الميدان العدد 2024: حسن عبدالله الترابي...إعترافات لها سيقان!!

Quote: عدلان سلامات هل لا تزال الميدان تواصل التزوير وتزعم ان الحزب الشيوعي اسسها عام 1954 ؟؟

Quote: "لم تنجح الجبهة المعادية للاستعمار وخاصة في قيادتها ان تحدث اسلوباً مبتكراً للتعاون مع الشخصيات الديمقراطية والى تنشطيها في النضال العملي، وبهذا فرغم انها انتشرت في مناطق بعيدة الا انها عادت مرة اخرى لتصبح المنبر القانوني للحزب الشيوعي السوداني وبهذا فقدت اهم مبررات وجودها. ان العمل مع الاقسام والشخصيات الديمقراطية يتطلب الصبر ويتطلب المثابرة وابتكار الاساليب الملائمة كما يتطلب اتباع مبادئ الديمقراطية في التنظيم للتعبير عن وجهات النظر وتحمل المسؤولية الجماعية للنظر ازاء كل الاعمال المشتركة - وقد بدأ حزبنا بداية حسنة في تطبيق هذه الاساليب ابان المعركة الانتخابية الاولى وبعدها مباشرة سرعان ما حلت اساليب العمل السهلة والرغبة في العجلة محل اساليب العمل الصبور مع الاقسام والعناصر الديمقراطية "

Quote: حوار مع اسرة محجوب شريف ده ما ود عمها وانا عرسته ليها, دى معلمة.. وما قاصر.. انا ما مشيت جبته ليها تتزوجه.. بعد فترة اطلق سراح محجوب, وحددنا موعد الزواج واكتملت كافة الترتيبات لكن تم اعتقاله مرة اخرى حتى لا يتم الزواج لكن اصرينا على اكمال مراسمه بوجود محجوب او بدونه فاطلق سراحة قبل الزواج بايام . سافرنا شهر العسل لبورسودان, خلونا لمن رجعنا الخرطوم واعتقلوه ورجعوه بورسودان مرة تانية, وهكذا هي حياتنا منذ ذلك الوقت. ما اثر غياب محجوب شريف المتواصل على الاسرة؟ غياب اي اب بشكل عبء تقيل جدا على الام, فلكل واحد منهم دور في حياة اسرته, كل معتقل عانت اسرته.. من الاعتقال مرتين, مرة من عدم وجوده ومره اخرى في محاولة يائسة منها في ان تحل محله من رعاية الاطفال الى توفير سبل العيش ليهم, ثم البحث عن طرق زيارته, خاصة وهو اكتر زول تطول فترة اعتقاله نكاية فيه, ونحن الاسرة الوحيدة التى لم يكن يسمح لها بالزيارة, استمريت لمدة عامين متواصلين اسعى اسبوعيا لزيارته لكن طلئر كان يقابل بالرفض, وحين سُمح لنا بالزيارة كان ذلك قبل اطلاق سراحه باسبوع. محجوب بيحاول يعوض عن فترة غيابه عن بناته بالاهتمام التام بكافة حاجاتهن في وجوده حتى ادق احتياجاتهم من غسيل لملابسهم وهم صغار الى تجهيز الوجبات ومتابعة الواجبات المدرسية...الخ . كيف كان اول اللقاء ومن ثم الزواج؟ تعرفت عليه في منزلنا . بيتنا كان بيت تعمه الديمقراطية, وحرية التعبير, ييشمل الامر والدى ووالدتي التي اعتبرها امرأة تفوقت على نساء عصرها في ذلك الزمان, باحترامها لاهتماماتنا, والمساواة في المعاملة بيين الاولاد والبنات نحن كنا ثمانية اشقاء, خمسة اولاد وثلاثة بنات كل منا كانت له اهتماماته ونشاطه وبالتالى علاقاته اﻟﻤﺨتلفة مع الآخريين, مساحة الحرية التي كانت متوفرة لدينا جعلت منزلنا منتدى للاخرين, يجدون فيه متنفساً لهم, وكان محجوب صديق اخي عبد المنعم, ثم بعده التقت اهتماماته الشعرية مع شقيقي كمال الجزولي, فكان حضوره لمنزلنا وقراءة الشعر امرعادي.. قبل ذلك انا اعرف محجوب شريف الشاعر, ولكنه لا يعرفنى ..اول لقاء لنا كان بمنزلنا, ثم بعد ذلك تطورت العلاقة. خطوبة مي واسماعيل كيف كانت البداية وماذا عن المهر الذي عبارة عن لوحاته كيف تقبلت ذلك؟ انا قبل ٣٠ سنة محجوب قدم لي (مهر) كتب وسيف, وسحارة لامي, بالتاكيد مسألة اللوحات شكلت واقع جمالى ادهشني , بالرغم من اني لم اطلب ذلك منهم ولكنهم اعادو تاريخنا وكما ذكرت عن والدتي التى اكرر بانها سبقت نساء عصرها, فهي امرأة لم تأخذ (مهر) عن بنت من بناتها ولم تزوج ايا من ابنائها بتقديم مهر لعروسه . بالتالي المسألة التجارية التي يتم بها تقيم البنات انا بفتكر انا اغلى من ان اقُيم بمال وكذلك بناتي. اعتقد انه عندما تتلاقى وتتقارب الافكار, يصبح كل ما عدا ذلك غير اساسي. اما بالنسبة لمعرفتي بالعلاقة بينهم, فنحن صديقات قبل ان نكون ام وبنتها, على الرغم من انى وقبل ان تخبرني مي بعلاقتها, رصدت بعض التغيرات, الرصد قد يكون من السمات التي علمني لها الحزب فكنت برصد حركات تلفونية زيادة شوية, لكن ما علقت ... طالع نص الحوار الصفحة الاخيرة

Quote: ولا تجد الشجاعة لتشير الي باسمي

Quote: التزامي في بوست المقاطعة أرجو أن لا أضطر للآعتذار عنه ولكن حتي الآن لدى الكثير فالغربال غربال(بطيخ)

Quote: لو كنت يوما قياديا في حزب ما لا فرق ان كان حزبا حقيقيا أو وهميا سوف التزم بالآتي:- 1- البعد عن الألفاظ السوقية احتراما لنفسي أولا ولمجتمعي ثانيا وللذين أمثلهم ثالثا ورابعا وليس آخرا لأن قاموس الشتائم ملئ ويمكن أن ترتد الي يوما ما! 2- أن أحترم قيادات الأحزاب الأخرى مع احترامي للجميع وأن لا أوصفها بالأوصاف القبيحة من شاكلة أوباش وجهلاء وبليدين فأنا لا أملك الحقيقة كاملة 3- احترام القارئ الذى يقرأ لي عندما أكتب بعدم خدش طبل أذنه بساقط القول من شاكلة (يعصر ليك فيها ليمونة) 4- أن أتخلق بالأخلاق السودانية السمحة بأن أحترم البيوت التي دخلتها وآوتني يوما ما بأن لا أصف أصحابها بما لا يليق مثل يا (جاهل..بليد..صفيق..الخ. 5- وفي الجانب السياسي يجب أن أدرس الواقع الذى أعيش فيه جيدا حتي يكون حديثي مضبوطا فلا أخسر أنا نفسي ولا أحرج عضوية حزبي حتي ولو كان حزبي حزب الصفقة (من عشرة أصابع) فمثلا في حالة واقعنا لا يمكن أن أدعو لعلاقة ال.. Boy Friend وال..Girl Friend في مجتمعنا حتي لو كنت مقتنعا بها فأقلاها سوف أحرج عضوية حزبي لأنها ومهما سكتت الآن (بحكم اتصالي عليهم جميعا تليفونيا) فقد يأتي يوما يتمردون فيه علي, فالظلم دائما ليلته قصيرة. 6- عندما أكتب ردا علي أى شخص احتراما لنفسي وللقارئ حتي وان كنت لا أحترم الشخص الذى أرد عليه فيجب أن لا أوصفه بما لا أعرفه عنه خاصة اذا كنت لم ألتقيه يوما لأن بذلك سوف يحتقرني القارئ حتما( حتي وان كان من العشرة) 7- البعد عن اطالة اللسان لأنه من الممكن أن أجد من يعرف عني ما لا أرضي سماعه عن نفسي (وحتما لديهم) 8- أن لا أدعي شيئا لست أهلا له مثل ( أن أدعي أنني كنت في ذاك الحزب وبالتالي أعرف عنه الكثير في حين أنني كتبت بسن قلمي أن كل فترتي لم تتعدى السنتين قبل مغادرتي للبلاد. 9- وآخيرا لابد أن أعلم بأن قيام الأحزاب ليس بالكتابات المنبرية وشتم الآخرين حتي الذين لا أعرف عنهم شئ انما انشاء أى حزب يجب أن نحفر له بالأظافر ونتفرغ له وسط الجماهير والتجارب أمامنا كثيرة فيجب أن نستفيد منها. 10- وبعد كل هذا لا رغبة لي في أن أكون قياديا في أى حزب حتي لو كان حزب العشرة أصابع وحتي لو كانوا يعتمدون علي ذفارة لساني!!!!!!!

Quote: واذا كانت لديك أسئلة أخرى حول الحزب.. أرجو أن توجهها للاخ عادل عبدالعاطى لانه جهة الاختصاص.. فى هذاالشأن فى الخارج وليس نور تاور..

Quote: ليس من الصعب أخي عبد العاطي تأديب شخص .. ولكن استميحك بأن تفتح له بوستا خاصا به وسوف نتضرع للاستاذ بكري بان لايكون بوستيك في الخور ...