كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته
|
الصرخة التى اطلقها الاستاذ هشام هبانى ومعه كوكبة من اهل الود، والعرفان، والوفاء الجميل، ليست نواحا فى فضاء.
ونحن لسنا امة من عديمى الوفاء.
على عبد اللطيف كان ولايزال وسيظل الى يوم الدين رمزا من رموزنا الوطنية.
بل والاهم من ذلك، فهو بطل من ابطال وحدة الامة، واستقلالها.
ادى دوره مع رفاقه بذلا وتضحية تطوق اعناقنا، ويالها من تضحية.
قاد الرجل جمعية اللواء الابيض، تلكم الجمعية التى اشعلت ثورة 24 المجيدة. على بساط من النضال والكفاح ضد الاستعمار لم يهدأ لحظة واحدة، منذ مقتل الخليفة فى ام دبيكرات. فمن محمد ولد آدم والذى اعلن انه المهدى المنتظر فى سنار سنة 1904 الى عبد القادر ود حبوبة الذى قاد ثورة الحلاوين. ومن الشريف هاشم والفكى نجم الدين وغيرهم من ثوار الشمال الى ثورة النوير والزاندى وثورة الشلك والانواك وثورةالنيام النيام فى الجنوب. ومن ثورة الليري وكيلا كيدو وميري ونيانج نيانج الى انتفاضات الدلنج وكاندرو وسبي وزلمار فى جبال النوبة.
كل ذلك وغيره من الحراك الوطنى كان اساسا متينا لثورة 24 والتى قادها ابطال من الشمال والجنوب على السواء.
كتب البطل على عبد اللطيف مقالا موجها ضد المستعمر طالب فيه بتوفير فرص تعليم السودانيين، وتحسين الاوضاع فى مشروع الجزيرة وكسر احتكار السكر. ولكنه لم يجد صحيفة واحدة تنشره له فعمل على نشره على طريقة المنشورات السرية. فكان ان حوكم الرجل بتهمة اثارة الكراهية والحقد ضد الدولة!
ما أشبه الليلة بالبارحة!
حكم على البطل بالسجن لمدة عام قضاه فى سجن كوبر!! وعند خروجه من السجن قاد كفاحا علنيا ضد المستعمر وتوحدت جهود جمعية اللواء الابيض مع جمعية الاتحاد الوطنى السرية والتى كان يقودها البطل الشهيد عبيد حاج الامين وانضم اليهم رهط عظيم من ابطال الامة ،صالح عبد القادر وحسن الشريف، وحسن صالح المطبعجي.. حوكموا وزج بهم فى السجون وانتهى المطاف بالبطل الشهيد على عبد اللطيف فى سجون مصرحيث اسلم الروح الطاهرة فدفنه المصريون فى مقبرة مهملة حتى امر محمد نجيب باعادة دفنه فى مقبرة تليق بنضاله والرجل حاول ان يكون وفيا لزميل دراسته حيث تزاملا فى المدرسة الحربية.
والان وقد مرت على غربة الجسد كل هذه السنوات، اما آن للرجل ان يعود الى دياره؟
لماذا لانقود حملة وطنية لاستعادة جثمان البطل واعادة دفنه فى العاصمة فى مقبرة تليق بعطاءه وبذله؟
هذه دعوة لنا جميعا للتأمل فى كيفية انجاز هذا الواجب الوطنى.
منعم الجزولى
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: Gazaloat)
|
غير بعيد من ميدان التحرير الشهير
بوسط القاهرة وفي مواجهة ميدان
الجنرال سيمون بوليفار محرر امريكا اللاتينية
وتمثاله الشهير والدي خلده الروائي ماركيز
برواية الجنرال في متاهته
وعلى مقربة من فندق سمير اميس
تقع مدرسة البطل على عبد اللطيف الاعدادية للبنات
والتي تتبع لوزارة التربية المصرية
واطلاق اسم البطل على هده المدرسة وفي هدا المكان يؤكد
قيمة بطلنا على عبد اللطيف
او توك ماج وهو اسمه الحقيقي بلغة الدينكا والدي
يعني مشعل النار
فالبطل على عبداللطيف خلطة دينكاوية ونوباوية .
وحسب كتاب اليابانية يوشو كوريتا الدي ترجمه الصديق مجدي النعيم
ينتمي البطل توك ماج او على عبد اللطيف لما يعرف بالزنوج المنبتين عرقيا
وهم الدين فقدوا جزورهم القبلية نتيجة لظروف تاريخية واجتماعية محددة
جوهرها الاسترقاق وكان سيكون لهؤلاء المنبتين دورا مركزيا في تكوين القومية
السودانية البعيدة عن الانتماءت العرقية والجهوية
لكن المستمعريين الانجليز والمصريين فطنوا لدلك وحطموا هده الفئة من السودانيين خاصة بعد دورها الريادي
في انتفاضة عام اربعة وعشرون التي استشهد فيها النويراوي عبد الفضيل الماظ .
اقول ان السلطات الاستعمارية قد فطنت لهده الفئة من القوميين السودانيين وحطمتها
لانها كانت دات خطورة على الاطماع الاستعمارية لدا سارعت تلك القوى الاسستعمارية
للتحالف مع ابناء القبائل مستغلة تركيبة المجتمع السوداني المعقدة
وهشاشة التكوين القومي لديها فكتب احد الكتاب في جريدة حضارة السودان مقالا
جاء عنوانه ما معناه من هو على عبداللطيف حتي يقود ثورة ؟وهل اصبحت الثورة
عبثا حتي يقوم بها ابناء الشوارع ؟
وفيما بعد وبعد ما يقارب التسعون عاما من قيام ثورة عبداللطيف ورفاقه
استنكر البعض من ابناء الناس ان يقود جون قرنق ومني اركو مناوي وعبد الواحد
ثورة المهمشين .
متناسين انه ما دام الثورة اجمل عمل انساني
فلا بد ان يقودها امثال هؤلاء المهمشين الانبياء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: salah elamin)
|
Quote: وفيما بعد وبعد ما يقارب التسعون عاما من قيام ثورة عبداللطيف ورفاقه
استنكر البعض من ابناء الناس ان يقود جون قرنق ومني اركو مناوي وعبد الواحد
ثورة المهمشين .
متناسين انه ما دام الثورة اجمل عمل انساني
فلا بد ان يقودها امثال هؤلاء المهمشين الانبياء. |
أحسنت يا صلاح!
وشكراً لك يا منعم، والشكر موصول للأخ هشام هباني!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: Abdel Aati)
|
الجميل النبيل اخي منعم الجزولي وضيوفه الاوفياء
سلامات
لنواصل بهمة وطنية عالية في هذا المسعي النبيل لانجاز هذا الموقف التاريخي ونحن نكرم هذا البطل العظيم وفي شخصه نكرم كل ابطال وشهداء الوطن المجهولين والمعلومين وبذلك نرسي قاعدة اخلاقية لاحفادنا واجيالنا القادمات وهي تثمين وتقدير واحترام مواقف ابطالنا
الخالدين و ايضانسلمهم الرايات لمواصلة المشوار الوطني القويم بالبذل والعطاء والفداء.
لكم محبتي واحتراماتي ايها الاوفياء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: Kostawi)
|
تجربة الاواء الابيض وثورة 1924
شهدت بداية العشرينات بدايات تحرك وطنى شد الية اعصابكل الوطنيين السودانين فقدكانت برطانيا قد انهت ف عام 1924 وبصورة منفردة انتدابها على مصر بالرغم من تعثر مفاةضاتها مع الزعيم المصرى سعد زعلول } وقد نشرت اقوال سعد سرا فى السودان فكان ان حضر فى ابريل 1922 اللوداللنبى للتاكيد على سياسة برطانيا فى السودان ولتامين موقف الاعيان وزعماء الطوائف والقبائل والمتعاونين منكبار التجار {{{ هرع ضابط شاب من اصل دينكاوى افريقى جنوبى } فصل سابقا من الخدمة العسكرية واسمة { على عبد اللطيف } الى محور حضارة السودان حاملا رسالةاعدها للنشرتحت عنوان { مطالب الامة السودانية} وبارغم من ان الجريدة المواليةالادارة البريطانية قد رفضد نشر تلك الرسالة كما هوى متوقع بالطبع فقد حكم على {على عبداللطيف} بالسجن لمدة عام واحد { وفى تقرير من مدير المخابرات للسكرتير الادارى صادر فى 26\ 5 \ 1922 يدكر الاول للثانى ان محاكمة { على عاللطيف} لم تتم لانة كتب كلمة واحدة عن مصر بل لانة طالب ان تكونحكومة السودان للسودانين وانهاء الحكمالاجنبىفى لهجة ثوريةعنيفة وتدلنابعض الوقائععلى ان {على عبداللطيف}مفجر حركة {وحدة وادى النيل} وقائد ثورة 1924 لم يكنفى بدايتة السباسةقريبا من تلك النهايات التى شكلت منطقة, ففى مناقشة تمت بينة وبين {سليمان كشة}حول مقدمة لكتيب شعرى سودانى اعترض عاى عبارة وردت عت {الشعب السودانى باعتبارة {شعب عربى}كريم } مطالبا بتعديلها الى{شعب سودانى كريم؟ ملحوظة هدا نقلا عن المازق التاريخى وافاق المستقبل{ محمد ابوالقاسم حاج حمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: هشام هباني)
|
Quote: >>>والشرط الثاني الا يدخل فيها احد من احفاد وورثة الطائفيين الذين تامروا على علي عبد اللطيف
وشتموه باقذع الالفاظ وهو مناضل وهو اسير .. |
سأعود لدلك لاحقا استاد عادل عبدالعاطي .
لكن دعنا نرجع لعام اربعة وعشرون ففي هدا العام
ومع قيام تلك الانتفاضة التي قادها رواد السودانوية وقتها
ولد لاسرة ميسورة من الاسر الخرطومية العريقة طفل فيما بعد سيصبح دو شأن .
اصرت الاسرة ان تطلق عليه اسم البطل علي عبداللطيف
وداك ما تم فعلا ولكن وخوفا من بطش السلطات الاستعمارية
اعطي داك الطفل اسمين احدهما بالطبع علي عبداللطيف وهو اسمه الرسمي
والاسم الاخر هو الدي اشتهر به الطفل الولبد فيما بعد وهو اسم عزالدين
فكان داك الطفل هو المناضل الراحل عزالدين علي عامر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: Kostawi)
|
التحية للجميع وللاساتذة هشام هباني ومنعم الجزولي علي اسقاط الضؤ الشديد علي القصة دي ..
عموما بفتكر انو السلوك الطبيعي في الظروف الطبيعية انو تتخاطب الحكومات مع بعض ويتم النقل لكن طبعا نحن في الظروف الخارجة عن الطبيعية لذا استوجبت حلول فوق العادة ..
اقترح ان يتم البدء في كتابة طلب النقل ويتم التوقيع عليه من اسرة الشهيد ومن ثم جمع اكبر عدد من التوقيعات عليه من كافة قطاعات الشعب السوداني في كل انحاء السودان ومن ثم رفعه .
(ما عارفة حتي الان بالضبط كده يترفع عبر منو لكن اكيد في زول حيجيب اقتراح أفيد )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: Gazaloat)
|
Quote: لماذا لانقود حملة وطنية لاستعادة جثمان البطل واعادة دفنه فى العاصمة فى مقبرة تليق بعطاءه وبذله؟
|
سلام عزيزي منعم
هذه مبادرة هامة جدا،ولكنني اقترح أن تتوسع المبادرة بالاضافه إلى إعادة جسمان البطل على عبدا للطيف ، ان نعمل على إعادة الاعتبار لثورة وثوار 1924 ، والعمل على تصحيح الـتأريخ المكتوب " إعادة كتابة التاريخ"
أن يتم إشراك الفعاليات الثقافية والأكاديمية و بعض المؤسسات الإعلامية المستقلة " الصحف" في هذا الجهد.
كنت قبل قليل على اتصال ب صديقي علي عبدا للطيف "الحفيد " ووعد بأنه سيستشير الأسرة ويرد عليكم قريبا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: على عبد اللطيف... حتى يعود الفارس الى بيته (Re: هشام هباني)
|
الحبان جملة
تحياتى
حين قلت اعلاه بأننا نريد افكارا محددة كنت اقصد اول ما اقصد الافكار العملية!! بمعنى ادق كيف ستقوم بتنفيذ هذا المشروع الضخم!!؟ بمعنى آخر من الذى سيتولى عملية التنفيذ ومن اين سنحصل على التمويل اللازم..الخ
ان كان اعتمادنا على ناس الداخل فهذا سيعيق المشروع !! ناس الداخل لديهم من الهموم التى يتعاطون معها مايشيب لها شعر الوليد. من المهم جدا الا نغرقهم فى موجة من العمل الاضافى. او المصاريف الاضافية
فى تصورى ان المشروع بالكامل يجب ان يتم تنفيذه بواسطتنا نحن المسترخيين ( نسبيا) مقارنة مع مشاكل الناس الجوة البلد. لاشك لدى ان ناس الداخل المقترحين سيكون دورهم شرفى الى حد كبير ماعدا قيامهم بالواجبات التى لابد ان تتم فى الداخل!! ولا أظن ان عاقلا سوف يفكر فى الاستعانة المالية بهم!!!
ماهو المطلوب انجازه بالضبط؟؟
1- ان تقوم جهة مأذونة ومكلفة ( كتابة موثقة) من اسرة الشهيد بمخاطبة السلطات المصرية للمطالبة بالسماح بفتح المقبرة واستخراج رفات الشهيد الطاهرة ومن ثم ترحيله الى السودان
2- تأمين التكاليف المالية الخاصة بسفر واقامة الجهة المأذونة ومصاريف اتصالاتها مع السلطات المصرية ومصاريف فتح المقبرة واستخراج الرفاة الطاهر وتجهيزه فى صندوق خاص ثم تأمين تكاليف نقله لمطار القاهرة وتأمين مصاريف ترحيله من القاهرة الى الخرطوم وكافة النفقات المتعلقة بنقله من المطار الى المقبرة التى يتم تخصيصها.
3- هنالك اقتراح باستئجار طائرة خاصة !! تقوم بحمل الجثمان ومرافقيه اولا الى مقبرة الشهيد جون قرنق ثم الى قبة الامام المهدى بأمدرمان للصلاة عليه.
4- هنالك اقتراح آخر بدفن الجثمات الطاهر فى نفس موقع استشهاد البطل عبد الفضيل الماظ فى مستشفى النهر بالخرطوم ( مستشفى العيون الان ).
فى تصورى اننا فى سودانيز اون لاين واصدقاؤنا القراء من غير الاعضاء سوف نتحمل المسؤلية كاملة فى تنفيذ وتمويل هذا العمل الوطنى الضخم
هل من افكار محددة حول كيفية التنفيذ؟
منعم الجزولى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Gazaloat
salah elamin
Haydar Badawi Sadig
Kostawi
Abdel Aati
هشام هباني
Adam Omer
ريهان الريح الشاذلي
Khalid Kodi
خطاب حسن احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست