كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 لهجة جوبا العربية باتحاد الكتاب السودانيين
|
لهجة جوبا العربية باتحاد الكتاب السودانيين
تاريخ النشر: الأحد8/7/2007, تمام الساعة 11:49 صباحاً بالتوقيت المحلي لمدينة الدوحة
الخرطوم- الراية- عادل أحمد صديق:
نظم اتحاد الكتاب السودانيين بالتعاون مع مركز اللغات والترجمة بجامعة جوبا الأربعاء الماضي ندوة حول كتاب لهجة جوبا العربية لكاتبه الدكتور شول بول دينق.
الكتاب، الذي صدر عام 2005م عن الدار السودانية للكتب، حظي بمداخلات كثيرة وآراء مختلفة طُرحت خلال هذه الندوة، والتي قدمها وأدارها البروفيسور الأمين أبو منقة وشارك في تقديمها البروفيسور يوسف الخليفة أبوبكر والدكتور كمال جاه الله.
قدَّم البروفيسور شول بول دينق عرضاً تفصيلياً لأهم ما جاء في فصول كتابه حول لهجة جوبا العربية، متطرقاً إلي المراحل التاريخية التي نشأت فيها اللغة وتطورت، بجانب تحليلٍ لأسباب النشوء السياسية والاجتماعية حتي عام 1983م، مشيراً للفترات التاريخية التي واجهت فيها اللغة انحساراً ومتي ازدهرت. وعن هذا الجزء يقول إن الفترة المهدية قامت بتفكيك المؤسسات التي كانت تقوم بنشر اللغة العربية في جوبا، وفي فترة الحكم الاستعماري الإنجليزي أصبح كل التعليم في يد الجمعيات التبشيرية المسيحية، كما اتخذت السلطة الإنجليزية اجراءات متشددة في حركة التنقل. تحدث البروفيسور أيضاً عن مؤتمر الرجاف الذي تناوله الكتاب بشكل عام، وهو من المؤتمرات اللغوية المهمة في رأيه، إذ أثر علي حركة انتشار اللغة العربية في جوبا، إذ تم اختيار بعض اللغات المحلية (6 لغات محلية) كلغات للتعليم، ووضعت اللغة العربية في مرتبة ثانوية، ولكنه يعتقد أيضاً أنه، ورغم كل هذه الإجراءات، لم يتوقف انتشار اللغة العربية وأن التجار الشماليين كان لهم دور كبير في توسيع رقعة تداول اللغة.
بعد الاستقلال، ومن أجل توحيد السودان، تم إدخال اللغة العربية في التعليم في الجنوب وأبتُعِثَ سر الختم الخليفة، الذي أقام دور النشر ودرب الأساتذة علي مناهج اللغة. يذكر أيضاً أن شعبة اللغة العربية، التي أسسها سر الختم الخليفة في الجنوب، عملت علي ادخال الحرف العربي في لغات الجنوب، واستفادوا من تجربة الجمعيات التبشيرية وتمت كتابة اللغات المحلية بالحرف العربي. ولكن كل هذه الخطوات توقفت مع اندلاع الحرب الأولي في جنوب السودان عام 1955م. في تلك الفترة عادت اللغة الإنجليزية لتحتل المرتبة الأولي في التعليم مرة أخري، وهذا التقلب في تغيير لغات المناهج في الجنوب أثر سلباً علي تطور اللغة في التعليم.
يقول البروفيسور شول بول دينق في تبيان خصائص لهجة جوبا العربية إن لهجة جوبا ليست لكل مناطق الاستوائية، وإنما يأتي أفراد القبائل إلي مدينة جوبا لتعلم هذه اللهجة ، وهي تطابق اللغة العربية الفصحي في بعض المخارج وبعض الأصوات وقد تأثرت بأصوات لغة قبيلة الباري. وبالنسبة لعلاقتها باللهجة العربية في شمال السودان فإن لهجة جوبا تطابق اللهجات العربية في الشمال، وتختلف عنها في نواحٍ أخري لأنها تأثرت بالجانب المحلي (اللغات المحلية في الجنوب).
وتطرق البروفيسور دينق إلي مستقبل اللغة العربية في جوبا ويعتقد أنه إذا ما سارت الأوضاع كما هو مرسوم لها الآن، وانقطع التواصل الشعبي العفوي، فقد يتوقف نمو اللغة العربية، ولكن إن وجدت اللغة العربية مكانها في المناهج التعليمية فهنالك أمل في التقدم ، ويقول أيضاً: لغة جوبا الآن فرضت نفسها علي التعامل العام، ولا يمكن للمثقفين أن يتعاملوا مع شعبهم إلا من خلالها، والتبشير المسيحي أيضاً يستخدم اللغة العربية حتي أن معارض الكتب تضم كتباً باللغة العربية، الصلوات تقام باللغة العربية، الجيش الشعبي لتحرير السودان لا يمكن مخاطبته إلا من خلال اللغة العربية، ونتمني أن يستوعب الناس اللغة كماعون تواصل .
بروفيسور يوسف الخليفة أبو بكر، أول عالم لغات سوداني عمل في مجال اللغة العربية في الجنوب، ورافق الدكتور خليل عساكر (المصري) من سنة 1955 إلي 1957م، علق علي إخراج الكتاب وغلافه وتحريره بالعديد من الملاحظات. انتقل بعدها إلي ملامح لهجة جوبا وخصائصها، وقال إن اللهجة العربية الهجين تطلق في كل جنوب السودان، وليس فقط للهجة مدينة جوبا، مشيراً إلي اختلافها من منطقة لأخري، مثلاً يقول في منطقة الدينكا عندما يتحدث الشخص بعربي جوبا فإنه يحوِّل قوالب لغة الدينكا إلي هذه اللغة الجديدة، وبهذا افترض أن لهجة جوبا تختلف في أصواتها وتصريف كلماتها ودلالاتها وقواعدها النحوية من منطقة إلي أخري، لأنها قاعدة تنتظم جميع لغات البشر، أي عندما يأخذ الإنسان كلمات من لغة يلبسها ثوب لغته الخاصة ويحورها حسب لغته الخاصة . تحدث البروفيسور ابو بكر أيضاً عن التوثيق في الكتاب وتفرده بمعلومات ثرة، مركزاً علي مقدمة الكتاب التي كتبها الراحل البروفيسور عون الشريف قاسم، ويضيف أن بعض المعلومات تحتاج إلي إعادة قراءة.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لهجة جوبا العربية باتحاد الكتاب السودانيين (Re: Deng)
|
الأخ العزيز دينق
هذا الكتاب هو مبحث هام وأسعى للحصول عليه.. لقد حز في نفسي و أنا
أقرأ وقبل أشهر قليلة قرار حكومة الجنوب بإلغاء التدريس بالغة العربية
وإستبدالها بالأنجليزية.. والثابت بأن اللغة الأنجليزية ليست من لغات
أفريقيا الأم ..بل هي لغة المستعمر..بينما اللغة العربية هي من لغات
أفريقيا الأم..و حتى اللغة الأفريقية الأولى(السواحلية) وإختيرت جوازا
هي مشتقة من تداخل اللهجات الأفريقية المحلية مع اللغة العربية..
وأذكر في لقاء صحفى تم في فترة الثمانينات في مجلة(التضامن) اللندنية
مع الزعيم الراحل الدكتور جون قرنق في سؤال له حول كيفية التخاطب مع
مقاتلى الحركة الشعبية إن قال بأن اللغة العربية هي التي يخاطب بها
مقاتليه و أردف بأنها الأسرع في توصيل المعلومة لمقاتليه لأنهم من قبائل
مختلفة وأردف بأنهم يفهمونها بطريقة عربي جوبا البسيط.. و ذكر د جون
بأنه يعترف بأن اللغة العربية هي لغة السودان الأم بحكم إنتشارها وسط
السكان و قال بأن هذا لا يمنع من إنتشار لهجات و لغات سودانية أخرى.
و المعلوم بأن معهد الدراسات الأفريقية قد أدخل عام 83 تدريس لغة
الدينكا بعض أن صارت لغة مكتوبة و طالب المفكر الراحل و البلوماسي
الأستاذ جمال محمد أحمد بتعميم تدريس اللغة النوبية كلغة أساسية و تاريخية...
و أصدر مؤتمر البجة عام 2004 بتدريس لغة البداويت في المناطق المحررة.
و في رأيي الخاص بأن السودان يحتاج لتقديم أكثر من لغة من خلال مناهجه
الدراسية على أن تراعى الأهمية التاريخية و الثقل السكاني لمتحدثي تلك
اللغات.. الجدير بالذكر بأن صديقي المترجم أحمد العربي قد إستطاع
تمرير مصطلح عربي جوبا لدى المحاكم و المؤسسات الأمريكية المختلفة..
و تم مناقشة المقترح و قبوله حينما لاحظ الأمريكان عدم تفهم الكثيرين
من أبناء جنوب السودان للغة العربية الفصحى و من مترجمين عرب غير
سودانيين.. و لكن لوحظ بأن عربي جوبا يجد سهولة في الأستيعاب.
أشكرك أخي دينق على إيراد هذا الموضوع الهام وأخشى بأن إستيعابك
العالى للغة العربية الفصحى أن ينسيك التحدث بعربي جوبأ..!
أوو ماما يييي أنا بنوم ساكت
رغيفة في الدنيا بقى غالي
أوو ماما ييي أنا بموت جوعاني
مع التحايا للصديق المخرج السماني لوال..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لهجة جوبا العربية باتحاد الكتاب السودانيين (Re: Deng)
|
الاخ العزيز ملامح.
مشكلة اللغة العربية في الجنوب هي أنها لم تدرس بطريقة علمية منتظمة ولكن كانت اللغة التي يستعملها التاجر الجشع الذي يريد أن يثري في زمن الحرب. وكان يستعملها أيضا جيش الحكومة, وهذا الجيش مارس فظائع لا تغتفر بجنوب السودان, وكل هذا عوامل تساعد على رفض اللغة العربية وذلك لأنها أرتبطت بمثل تلك الفظائع ومن السهولة جدا رفض أي شئ أرتبط بتلك الحقبة من الزمن واللغة العربية ليست إستثناء.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لهجة جوبا العربية باتحاد الكتاب السودانيين (Re: Deng)
|
أخي العزيز دينق ..
أوافقك بأن إنتشار اللغة العربية في الجنوب لم يأت بالشكل العلمي
وإنما بالتأثر و هي ظاهرة علمية تستأثر بها نظرية(الثقافة الأقوى)
التى تسيطر على الثقافات الأخرى بفرضها لمؤثرات شتى من ضمنها ما ذكرت
من وقائع عن طريق السيطرة التجارية أو الغزو المسلح..وكذلك فعل الأنجليز
حينما نصبوا لغتهم لتصير اللغة العالمية الأولى بإستخدام أساليب شتى
من ضمنها الغزو المسلح و السيطرة الإقتصادية عن طريق أخذ ثروات الدول
الأخرى..إذآ لم تنتشر اللغة الإنجليزية سلميا .. أما في السودان فمعروف
لديك كمية المذابح التي إرتكبتها(بريطانيا العظمى) في السودان عامة
و في الجنوب بنحو خاص ومن ضمنها و قائع مجذرة النوير عام 1908 وقتل
ملا يقل عن 4ألاف في يوم واحد و بعدها إستن اللورد ألنبي سياسة المناطق
المقفولة بدعم من البرلمان الأنجليزي لإخفاء هذه الجريمة..و كذلك فعل
الإنجليز مجذرة أخرى بحق سكان الإنقسنا عام 1921 بما عرف بثورة الكجور
كاي فندي وقتلوا أكثر من 1300 ..وهذه الوقائع تنفي إنتشار اللغة
الإنجليزية سلميا ليس في أفريقيا وحدها بل في 75 في المائة مناطق العالم
التي سيطرت عليها بريطانيا في السابق.. كان يمكن للقرار الذي أصدرته
الحركة الشعبية أن يكون مقبولا لوجعل التدريس بلغة أخرى غير الإنجليزية
مع العلم يمكن تدريس اللغة الإنجليزية كلغة ثانية بإعتبارها الآن اللغة
العلمية و البروتوكولية الأولى في العالم ..
ثانيا لم تكن الأشياء كلها سيئة في إنتشار اللغة العربية في الجنوب
مع إختلافي بالطريقة التى أوردهابريمة إلى أن تأثير القبائل الحدودية
ساعد في الإنتشار و إيجاد لغة مشتركة للتفاهم..أضف إيضا التزاوج الذي
حدث بين العرب و القبائل النيلية بوجه عام ساهم في إنتشار اللغة العربية..
ولقد أصابتني الدهشة حينما وجدت أبناءنا من ال lost boys وهم قد بعدوا
عن أوطانهم وذويهم في حقبة زمنية كاملة في معسكرات خارجية قبل أن يستقر
بهم المقام في أريزونا أنهم يتحدثون باللغة العربية بطلاقة و يستمعون
و يقتنون للأغانى السودانية المختلفة .. وحينما يلعب فريق النيل العظيم
لكرة القدم وهو فريقهم أن يصيح فيهم كواج مساعد المدرب( ألعبوا بالعربي
بالعربي) أي أن يتخاطبوا فيما بينهم في الميدان بااللغة العربية حتى
لا يفهم الفريق الآخر.. أخي دينق .. لم يكن إنتشار اللغة العربية ليس
في السودان وحده بل في أفريقياكان سيئآ بل الثقافة العربية هي جزء
من تقافة إفريقيا.. فهناك العرب الأفارقة ويوجد إيضا العرب الآسيويون..
ولك تحياتي و إحترامي لشخصك العظيم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لهجة جوبا العربية باتحاد الكتاب السودانيين (Re: Deng)
|
دينق
ودليلى هو أن الجنوبين يقولون للبقارة "منقار" وتحكماً "الماندوكورة" وهذه التعابير تكشف عن علاقة قديمة وأزلية بين البقارة والجنوبين، لكى تنشأ تلك المصطلحات. ومن خلال ذلك التفاعل إنتقلت اللغة البقارية للجنوب ..
وأسال الصديق أكون ألبينو ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لهجة جوبا العربية باتحاد الكتاب السودانيين (Re: Deng)
|
Quote: دينق
ودليلى هو أن الجنوبين يقولون للبقارة "منقار" وتحكماً "الماندوكورة" وهذه التعابير تكشف عن علاقة قديمة وأزلية بين البقارة والجنوبين، لكى تنشأ تلك المصطلحات. ومن خلال ذلك التفاعل إنتقلت اللغة البقارية للجنوب ..
وأسال الصديق أكون ألبينو ..
بريمة |
شيخ الانداية.
البينا وبين البقارة في بحر الغزال حرب عديل كده.
بعدين عربي البقارة ده لا علاقة له بالعربي خالص.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Deng
Biraima M Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست