دوما احترم فيك الوضوح والثبات على المواقف والمباديء وانت قلم صادع بالحق لا تجامل فيه حتى نفسك ودوما نصير للمهمشين والغلابة ولك مواقف مبدئية في مكافحة مااسميته بالعقلية ( الجلابية) وهاهو بين يديك في هذا الفيديو(الجلابي) حسن الترابي وهناتبدو جوباضحيةهوسه والتي زف اليها المهووسين من المضللين بالالاف من ابناء الشمال لقتل اهلها اي اهلنا في الجنوب وراحوا ايضا ضحايا للوثته ...والمفارقة هنا تستقبله ذات جوباالضحية بكل قيادات الحركة الشعبة مهللة له حيث تحتشد الناس بالمئات لمصافحته بينما لا توجداي لافتة تندد بمقدم هذا المجرم( الجلابي) الترابي الملطخة يداه بدماء الاف من ضحايا هوسه حرقهم في بيوتهم الامنة ولا احد من جوبا يطالب بمحاكمته بل رحب به الرجل الثاني في الحركة الشعبية بعبارة حميمية تقول:( نورت جوبا) وهو في اعتقادى موقف سياسي لا يتسم باي نوع من الاخلاق اي فيه اسراف غير مبرر في استقبال مجرم يفترض ان يكون مكانه السجن باعتباره المجرم الاول في البلاد وسبب كل هذا البلاء.... اود ان اسمع رايك بكل شجاعة وصراحة لانه يهمني وسبق ان فتحت خيطا بهذا الامر وهو في الارشيف ولكنك لم تتداخل فيه وكنت امنى النفس ان اسمع رايك الواضح في هذا الامر الجلل!
هبانى دبايوا لا يمكن ابتلاع قبول ما يسمى بالمعارضة التى رجلها فى مؤسسات الحكومة ومجلس ورجلها الاخر معلق فى الهواء بان تقدم لنا الترابى القاتل المجرم بانه معارض وهذا امر مؤلم جدا ان يسوق لنا البعض هذا الترابى عراب انقاذ السؤء يالها من مهزلة وقرف
10-28-2009, 04:56 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52557
بالطبع ليس وحده بين الحضور من الوالغين في دم الجنوبيين ولكن الترابي نصيبه من الجرم انه صاحب القدح المعلى في القتل المباشر بجيوش الهوس التي كان يباركها لقتل الجنوبيين واستقباله بهذه الطريقة المقززة لهو امر مهين للحركة الشعبية وتاريخها المشرف وتسفيه لدماء الاف الابرياء من اهلنا بالجنوب.
10-28-2009, 05:36 AM
Yassir Tayfour Yassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899
في الشريط ادناه هؤلاء المضللون الطيبون ايضا هم ضحايا هذا المجرم الترابي وارواحهم معلقة ايضا في رقبته لانه مسؤول عن الزج بهم في هذه الحرب القذرة ولذلك اي تطبيع معه او مع غلمانه فانها خيانة عظمى لدماء شعبنا...فاما مواقفه اليوم باسم المعارضة ليست انطلاقا من اوبة حقيقية للضمير تكفيرا عن خطاياه بل يمارس الثار ضد العصاة من ابنائه العاقين والذين اذلوه وتمردوا عليه ولذلك يحاول ان يثأر منهم لتاديبهم من خلال هذه الثغرة الكبرى والتي تسمى المعارضة الوطنية والتي جيرت له قبحه واجرامه واعطته بتهاونها هذا القبول من جديد وسط شارع يعيش الغيبوبة وهو يقبل السفاح والخائن بطلا قوميا لمجرد كلمات رنانة يصدرها هنا وهناك تسر الغافلين ونحن ندرك انه رب الكذب والدجل والذي ما تورع ان يصف اولئك الذين كان يزوجهم من اوهام بنات الحور لحربه اللامقدسة لمجاهدة ( المشركين) الجنوبيين وهو بلا استحياء وصفهم بالفطايس لمجرد موقف سياسي زائل يحاول من خلاله ان يحقق مكسبا سياسيا ولكنه يبدو لي عاريا من كل مصداقية واخلاق ومكانه الطبيعي سوح العدالة للاقتصاص منه وهو المسئول الاول عن كل هذا الخراب الذي حاق بالوطن وليس مكانه المعارضة الوطنية لتحرير شعب هو قاتله ومعذبه ومشرده ومجوعه وناهبه ومضلله..
10-28-2009, 11:13 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: والمفارقة هنا تستقبله ذات جوباالضحية بكل قيادات الحركة الشعبة مهللة له حيث تحتشد الناس بالمئات لمصافحته
هباني سلام جاك.
فلنبدأ بمنظر اهلنا في الجنوب، ورغم محارق الابادة كيف استقبلو جلادم الترابي:
اولا واضح لكل ذي عينين من الجلابة، طبيعة من اطلقنا عليهم وصمة "جنوبي حاقد"، او كيف هؤلاء علي العكس انبلنا جميعا. حاقيف في النقطة دي هنا حتي لانخرج عن السياق. نجي للاستقبال الرسمي:
اقول ليك ولما لا؟
الترابي الجاهم امبارح غازي باحث عن الشهادة للفوز بالحور العين، بعد ان هزموه في ساحة الوغي، هاهو ياتي اهلنا في الجنوب، رافع البيرق مستسلما، او قبلها لاجئا يبحث عن الحماية، والاستقواء بفيلق السودان الجديد.
ثانيا، اهلنا في الجنوب القدمو قوافل الشهداء والمشردين، بالملايين اي اكثر من ثلثي السكان في الجنوب، اكيد غرضم الاساسي الانعتاق من هيمنة بطش واستعباد الاقلية لهم من امثال ترابي، او بالفعل قطعو ثلثي المشوار.
اذن وفي سبيل انجاز الثلث الاخير من هدف الخلاص، فهم علي استعداد لفعل اي شئ بما فيهو استقبال الترابي، عدو عدوهم، اي النظام. فما وجه الغرابة ياهباني؟
السياسة فن الممكن، والمعيار فيها المصلحة وليس اي معيار اخر. انا عارفك ياهباني كمعارض شمالي، الموضوع ده فارق معاك وين. ده حنخليهو للتحلية!
قررررررر!
...يتبع...
10-28-2009, 06:55 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: فلنبدأ بمنظر اهلنا في الجنوب، ورغم محارق الابادة كيف استقبلو جلادم الترابي:
اولا واضح لكل ذي عينين من الجلابة، طبيعة من اطلقنا عليهم وصمة "جنوبي حاقد"، او كيف هؤلاء علي العكس انبلنا جميعا. حاقيف في النقطة دي هنا حتي لانخرج عن السياق. نجي للاستقبال الرسمي:
اقول ليك ولما لا؟
الترابي الجاهم امبارح غازي باحث عن الشهادة للفوز بالحور العين، بعد ان هزموه في ساحة الوغي، هاهو ياتي اهلنا في الجنوب، رافع البيرق مستسلما، او قبلها لاجئا يبحث عن الحماية، والاستقواء بفيلق السودان الجديد.
ثانيا، اهلنا في الجنوب القدمو قوافل الشهداء والمشردين، بالملايين اي اكثر من ثلثي السكان في الجنوب، اكيد غرضم الاساسي الانعتاق من هيمنة بطش واستعباد الاقلية لهم من امثال ترابي، او بالفعل قطعو ثلثي المشوار.
اذن وفي سبيل انجاز الثلث الاخير من هدف الخلاص، فهم علي استعداد لفعل اي شئ بما فيهو استقبال الترابي، عدو عدوهم، اي النظام. فما وجه الغرابة ياهباني؟
السياسة فن الممكن، والمعيار فيها المصلحة وليس اي معيار اخر. انا عارفك ياهباني كمعارض شمالي، الموضوع ده فارق معاك وين. ده حنخليهو للتحلية!
قررررررر!
10-28-2009, 07:15 PM
Zakaria Joseph Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
الاخ هشام, فى حاجة يجب ان تفهمونه عن الجنوبين عموما و الطريقة التى يحلون بها مشاكلهم: الاعجاب بالترابى و الاستقبال الغريب الذى وجده فى الجنوب له علاقة مباشرة بردته عن ايدلوجيته التى استخدمها فى الحرب ضد اهل الجنوب و اهل جبال النوبة و اهل انقسنا. زائدا, الجنوبين لا ياخذون الحرب بطريقة شخصية و لعله تعلم جيدا ان الحركة لم تقدم على قتل اسرى الجيش السودانى و هى السياسة الرسمية للحركة لان قتل العزل عموما و لزمن غريب لم يكن شئ عادى. الناس فى الجنوب عايزة تعرف بالضبط What was that all about? و شنو الإتغير و بقدر قادر, الشيخ بقى يجاهر بفلاتيته و جذوره الدارفورية و يقول فى جوبا ان دارفور كانت دولة مستقلة و كان الجنوبين لا يعرفونه. ثم يقوم و يصلى فى الكنيسة و يوعظ القساوسة بخطبة باللغة الانجليزية بتاعت عصور الوسطى. يا هشام, الناس عايز تفهم و تعطى السلام فرصة كاملة. اها البشير نفسه استقبل استقبال حاشد فى ملكال قبل ثلاث سنوات و هو نفسو قائد المجاهدين.
10-28-2009, 07:57 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: هبانى دبايوا لا يمكن ابتلاع قبول ما يسمى بالمعارضة التى رجلها فى مؤسسات الحكومة ومجلس ورجلها الاخر معلق فى الهواء بان تقدم لنا الترابى القاتل المجرم بانه معارض وهذا امر مؤلم جدا ان يسوق لنا البعض هذا الترابى عراب انقاذ السؤء يالها من مهزلة وقرف
الوهابي نوريت مشتاقين، والله انتو كمعارضة جهوية جلابية بي طريقتكم مع زولكم الترابي!
احنا من جانبنا كقوي بديل نرحب بالترابي او بالصادق ترحيب حار في جوبا. نستفيد شنو باضافة تنابلة الجلابة لي رصيد نظامم الهالك؟
صدقوني انا عارف كويس انتو ماشين وين بالكلام ده لاني عارف انتو جايين اصلا من وين!
هناك فرق مابين اهداف المعارضة الجلابية او معارضة قوي البديل، والعلاقة اصلا مرحلية وتكتيكية، اساسا المصلحة!
حنفصل في النقطة لما نتناول سر انزعاج اخونا هباني كممثل لي خط المرحوم التجمع!
10-28-2009, 11:50 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
وكأنما المهمشين يحتاجون الى المزيد من المهزوزين والمهزومين والمغلوب على أمرهم.
كتب هشام هبانى مخاطبا كمال بشاشا:
Quote: دوما احترم فيك الوضوح والثبات على المواقف والمباديء وانت قلم صادع بالحق لا تجامل فيه حتى نفسك ودوما نصير للمهمشين والغلابة ولك مواقف مبدئية في مكافحة مااسميته بالعقلية ( الجلابية) وهاهو بين يديك في هذا الفيديو(الجلابي) حسن الترابي وهناتبدو جوباضحيةهوسه والتي زف اليها المهووسين من المضللين بالالاف من ابناء الشمال لقتل اهلها اي اهلنا في الجنوب وراحوا ايضا ضحايا للوثته ...والمفارقة هنا تستقبله ذات جوباالضحية بكل قيادات الحركة الشعبة مهللة له حيث تحتشد الناس بالمئات لمصافحته بينما لا توجداي لافتة تندد بمقدم هذا المجرم( الجلابي) الترابي الملطخة يداه بدماء الاف من ضحايا هوسه حرقهم في بيوتهم الامنة ولا احد من جوبا يطالب بمحاكمته بل رحب به الرجل الثاني في الحركة الشعبية بعبارة حميمية تقول:( نورت جوبا) وهو في اعتقادى موقف سياسي لا يتسم باي نوع من الاخلاق اي فيه اسراف غير مبرر في استقبال مجرم يفترض ان يكون مكانه السجن باعتباره المجرم الاول في البلاد وسبب كل هذا البلاء.... اود ان اسمع رايك بكل شجاعة وصراحة لانه يهمني وسبق ان فتحت خيطا بهذا الامر وهو في الارشيف ولكنك لم تتداخل فيه وكنت امنى النفس ان اسمع رايك الواضح في هذا الامر الجلل!
بئس المهمشين والغلابه الذين نصيرهم هذا الجهلول الذى لاماضى له ولاحاضر ولامستقبل. بئس المواقف المبدئية والتى لن تستطيع ياهشام هبانى أن تخلقها لمن لاتاريخ له.. من أين؟ من العدم؟
وبئس المبادى و"الصدوع" بالحق لمن لايعرف مامعنى الكلمتين ومايترتب عليهما... هذا هو البؤس.
ياهشام هبانى المهمشين والغلابه لايحتاجون الى الجبناء والجهلاء والعاطلين عن المواهب لكى ينصروهم، وإن فعلوا لأستحقوا التهميش والغلب.
ليدع هذا المسخ المهمشين والغلابه فى حالهم، فهم ليس فى حاجه الى المزيد من الجهل والجهلاء ولا الى المرائية ، ولا الى "المارا" الجدد ، ولتعفينا عن محاولة "صنع" "نصراء" للمهمشين غير أكفاء على نصرة أنفسهم.
Quote: الترابي الجاهم امبارح غازي باحث عن الشهادة للفوز بالحور العين، بعد ان هزموه في ساحة الوغي، هاهو ياتي اهلنا في الجنوب، رافع البيرق مستسلما، او قبلها لاجئا يبحث عن الحماية، والاستقواء بفيلق السودان الجديد.
ثانيا، اهلنا في الجنوب القدمو قوافل الشهداء والمشردين، بالملايين اي اكثر من ثلثي السكان في الجنوب، اكيد غرضم الاساسي الانعتاق من هيمنة بطش واستعباد الاقلية لهم من امثال ترابي، او بالفعل قطعو ثلثي المشوار.
اذن وفي سبيل انجاز الثلث الاخير من هدف الخلاص، فهم علي استعداد لفعل اي شئ بما فيهو استقبال الترابي، عدو عدوهم، اي النظام. فما وجه الغرابة ياهباني؟
100% thanks bashasha
10-29-2009, 11:40 AM
على عمر على على عمر على
تاريخ التسجيل: 12-13-2003
مجموع المشاركات: 2340
Quote: بئس المهمشين والغلابه الذين نصيرهم هذا الجهلول الذى لاماضى له ولاحاضر ولامستقبل. بئس المواقف المبدئية والتى لن تستطيع ياهشام هبانى أن تخلقها لمن لاتاريخ له.. من أين؟ من العدم؟
وبئس المبادى و"الصدوع" بالحق لمن لايعرف مامعنى الكلمتين ومايترتب عليهما... هذا هو البؤس.
ياهشام هبانى المهمشين والغلابه لايحتاجون الى الجبناء والجهلاء والعاطلين عن المواهب لكى ينصروهم، وإن فعلوا لأستحقوا التهميش والغلب.
ليدع هذا المسخ المهمشين والغلابه فى حالهم، فهم ليس فى حاجه الى المزيد من الجهل والجهلاء ولا الى المرائية ، ولا الى "المارا" الجدد ، ولتعفينا عن محاولة "صنع" "نصراء" للمهمشين غير أكفاء على نصرة أنفسهم.
والله سعيد بي طلتك ايما سعادة يالناصري، داعية القومية العربية!
نجي لي كلامك عن الذي بشاشا ناس قريعتي راحت الماعندهم تاريخ "نضالي" زي الناصري كودي!
نجي لي تاريخك المخزي المشين كجندي او عسكر نفر محارب في صفوف جيوش الدفتردار!
متعري من اهلك، او متبري من اصلك، عامل عربي، تحاكي في جلادك الجلابي، منخرطا في محارقو، تبيد في اهلك في الجبال، فقط لانهم ماعرب زيك، حسب حمار النوم الشايلك!
اهو ده التاريخ الانتا فخور بيهو ي"الزناجري " العامل ناصري؟
للما عارفين، الناصريين اقصد المصريين يطلقون علي امثال خالد كودي "زناجرة" شغل تريقة، والمفردة اصلا زنجي او زنوج!
شفتو سخرية الاقدار هنا كيف للافني زهرة شبابو كمحارب في صفوف غزاتنا المصريين؟
ياهو ده تاريخك القبيح يا خالد كودي الانت فخور بيهو ولا تاريخا تاني؟
قصدك ايام كنت شايل السلاح، كمحارب في صفوف المغامر "المغربي" ع.العزيز خالد؟
نعم الباشا، تبعك المغامر الصغير كان مرشح روحو كزعيم في انتخابات الجالية، المغربية!
قرقرقرقرقر!
يالسخرية الاقدار مرة اخري!
زولك طلع بعد العمرده كلو، "جلجل" ساكت، لايتشرف بمجرد الانتماء للسودان الا كضيف عابر!
اها بعد ما فكاك الباشا عكس الهو او رجع لي نظامو، نظام اذلام العرب، بالطريقة المخزية المشهورة ديك، انت شبكتا في الجلابي العروبي تيسير مدثر!
شويتين فكيت تيسير لما تيسير هام علي وجهو مشرد، او رحتا متشعبط في عربية الفرملة، في قطر بضاعة الحركة الشعبية!!!
مش ياهو ده تاريخك ولا عندك تاريخ اخر يالزناجري او برضو ناصري؟
اول سؤال ليك في اول مرة الاقيك في المنبر ده، كان، لو انت فعلا ما مستلب جلابة اي مستلب عروبة، ليه من قولة تيت ما انضميت للحركة الشعبية، او فضلتا عليها مليشيا المغامر الاجنبي المغربي، ع.العزيز خالد؟
الي هذا التاريخ انت ما قدرت تجاوب علي السؤال ده!
نجتي لي تاريخ بشاشا:
..يتبع...
10-29-2009, 03:54 PM
SAIF MUstafa SAIF MUstafa
تاريخ التسجيل: 11-27-2006
مجموع المشاركات: 1317
Quote: ياهشام هبانى المهمشين والغلابه لايحتاجون الى الجبناء والجهلاء والعاطلين عن المواهب لكى ينصروهم، وإن فعلوا لأستحقوا التهميش والغلب
عزيزي القارئ، الجبناء اعلاه في وصف بشاشا ماخوذة من كتاب عاطب عاطل اي عادل ع.العاطي، صاحب ليبرو المسكون بالمجد السياسي كما سكون القذافي بالوحدة ولو مع مالطا! في ادبيات اليسار الجلابي، الزول "المامنظم" بي فهمم ما زول اصلا، بالمعني السياسي للمفردة! طبعا ارث ستاليني خالص!
لهذا الي هذا التاريخ عاطب عاطل اطلاقا ما قادر يبلع كلام بشاشا عن نفسو كيف عمرو ما شارك في العملية السياسية لدويلة اقليتو علي اي مستوي كان، ولو مجرد التصويت في انتخابات الطلاب!
الزناجري او برضو ناصري ينطلق في كلامو اعلاه عن بشاشا الماعندو تاريخ زيو، من الفهم ده!
طبعا ماغريب او صدفة كيف المفاهيم والمعايير في مخيخ الجلابة او مستلبة الجلابة من امثال الزناجري، مشقلبة فوق تحت!
والله بشاشا بدورو فخور جدا، انو اطلاقا لم يدنس يديه بالانغماس في اي من مؤسسات دويلة الابرثيد النازية، او فضل عمرو كلو علي هذا الموقف، يعيش بي منطوق ذات الكلام البقولو هنا في المنبر ده، منذ اكثر من ربع قرن!
ايام كان طالب كان بيبدا يومو الدراسي بالشيوعيين، بي زعامة وراق يديهم في النافوخ، ثم الكيزان بي زعامة المرحوم م.طه، يديهم في نص راسم، او يختما بالجمهوريين، الكان حينها مختلف معاهم!
المظاهرات كنت احيانا بطلع فقط كمتفرج من باب الفضول، والانتخابات كنت برمي ورقتي فاضية!
واضح مدي اتساق بشاشا مع نفسو علي مدي اكثر من نصف قرن، يقول ما يفعل ويفعل ما يقول!
من حيث التوجه، واضح تماما صفاء سماء، رؤية بشاشا، او ادوات طرحو المنحوتة من "جرنيت" التراكم التاريخي لي ثقافتو الكوشية الذنجية الافريقية!
وين ده كلو مقارنة بي تخبط امثالك الملطخة اياديهم بي دماء ملايين الابرياء الراحو شمار في مرقة وهم عروبة "النقروز" الذيك يا خالد كودي!
جرثومة جزام القومية العربية ، هي المسؤول الاول والاخير من محارق التطهير لاهلك وعشيرتك في الجبال، الانت افنيت عمرك كلو، رافع لي لواءها، مش ده تاريخك ياالناصري؟
كمان عندك وش تقارن عار كهذا بي تاريخ بشاشا الذي لم يشارك قط او يلوث يديه قط بالانغماس فيفي ايا من مؤسسات دويلة الابارثيد؟
شئ مضحك، منظر البتباهي زيك، علنا، بي حملو لي جرثومة الابادة، اي جزام وهم العروبة!
والاعجب، بعد ده كلو الزناجري راكب الموجة يسوق في لوحاتو تحت واجهة "ناشط" حقوقي!
بي ياتو وش يا الزناجري؟
عزيزي القارئ،
او لانو منطلقات خالد كودي، نفعية صرفة، فتجده دايما مدفوع في مواقفو من امثال بشاشا ولا محمد سليمان ولا تراجي مصطفي، بالغيرة المحضة والحسد الصرف.
ده خلاصة منطلق احتجاجو علي كلام هباني، "الفنان العالمي"!
المسكين شايل شيك "نضالو" اي اشتراكو في جرائم دويلة اذلام العرب، او كايس يعمل ليهو cashing او مالاقي!
لهذا هو مسكون بي وهمة انو راجل ليهو تاريخ نضالي كبير، لاينبغي في حضرتو الاشادة باي كان من الهو بيفتكرم منافسين ليهو!
10-29-2009, 11:53 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: يا العوض بشاشا لا يحتاج ان ينضج هذه اللغة لمن يستحقها فعلا
يا تراجي... أولا حمدا لله على السلامة تاني و كيف العيال؟ والله يا تراجي كلمة اتسدى دي ما متذكر ذاتو آخر مرة سمعتها متين.... أظن ناس الروضة ذاتو خلوها... أصلو الحكاية بتبدا كدا الليلة دا داير اتسدى و بكرة يا بكري دا عضاني و بعد بكرة يا خالتو تراجي دا أكل فطوري و نبقى نحن في سكتو دا و نادو لي دا زول كبير يوصلوا و ما عارف شنو... مافي زول فاضي لكلام زي دا يا تراجي..... قال جاي يتسدى قال.
10-30-2009, 05:48 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: يا تراجي... أولا حمدا لله على السلامة تاني و كيف العيال؟ والله يا تراجي كلمة اتسدى دي ما متذكر ذاتو آخر مرة سمعتها متين.... أظن ناس الروضة ذاتو خلوها... أصلو الحكاية بتبدا كدا الليلة دا داير اتسدى و بكرة يا بكري دا عضاني و بعد بكرة يا خالتو تراجي دا أكل فطوري و نبقى نحن في سكتو دا و نادو لي دا زول كبير يوصلوا و ما عارف شنو... مافي زول فاضي لكلام زي دا يا تراجي..... قال جاي يتسدى قال.
وبعدين انت غايظاك يتسدى دي امشي شوف غزل رأفت ميلاد حول لهجة آمنه مختار اها نحن زاتنا نتغزل في لغة بشاشا الموغله في سودانيه محليه محببه(حلوه محببه دي طبعا)(وجه غامز)
10-30-2009, 05:52 AM
saadeldin abdelrahman saadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857
ألف شكر للفارس هباني الذي فتح نقاشاً مفيداً بهذا البوست .
لو الناس حتدين زول على نشاطه الثوري في السودان لأن مؤسسة السياسة في السودان محكومة من الجلابة فالمنطق دا باهل حيشمل الناس في خارج السودان البمارسو نضالهم من مؤسسة سياسة يحكمها جلابة العالم
أما التقلب السياسي فالإنسان فيه إبن تجربته وظروف التنظيم السياسي وإبن معرفته السياسية وتطورها لكن برضه الإلتزام والتناسق مطلوب يعني التحول من الدفاع عن القومية العربية المهمشة في العالم إلى الدفاع عن القوميات الأفريقية التي تهمشها بعض الأشكال العربية من النظام الرأسمالي العالمي بتشير إلى تقدم في فهم موضوع التهميش أكثر مما تشير إلى معان سالبة
لكن كلام خالد إنه المهمشين ما محتاجين جبناء وجهلاء فخطأ لأنه من سماهم جبناء وجهلاء ديل ذاتهم مستضعفين ومهمشين بالقوة وبالثقافة السائدة، فلا يمكن تصوير المهمشين على إنهم أقوياء وعلماء وإلا لما كانوا مهمشين إلا إذا كان هناك إعتقاد أن هذه الصفات أصيلة في الإنسان لا مضافة إليه بفعل الظروف.
ولكم التقدير
10-30-2009, 07:19 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لكن كلام خالد إنه المهمشين ما محتاجين جبناء وجهلاء فخطأ لأنه من سماهم جبناء وجهلاء ديل ذاتهم مستضعفين ومهمشين بالقوة وبالثقافة السائدة، فلا يمكن تصوير المهمشين على إنهم أقوياء وعلماء وإلا لما كانوا مهمشين إلا إذا كان هناك إعتقاد أن هذه الصفات أصيلة في الإنسان لا مضافة إليه بفعل الظروف.
من سميناهم بالجبناء والجهلاء كونهم "مستضعفين ومهمشين بالقوه وبالثقافة السائده..." هذه مشكلة يتحملها من يتحملها ولاذنب للمهشين فى تحملها. تطير عشتهم... هؤلاء المهمشين، كمان عايزم يدفعوا فاتورة موهومى الحظوه من أحفاد النخاسة؟
عجبى.
فياأستاذ أنت المخطىء هنا .
"You are responsible for the predictable consequences of your actions" Noam Chomsk .
Quote: ,د.محمد بابكر لم نتشرف بمعرفتك بعد ولكن الجميع يعرف بشاشا ويعرف التيار و القيم التي يدعو لها بشاشا ممكن نعرف حضرتك منو؟؟؟؟
الاخت تراجى اما انافاعرفك وقرأت لك الكثير وكذلك اعرف بشاشا ولا زلت عند رأئى فيه والذى ربما كان غير مهما بالنسبة لك وله ,اما عن سؤالك عمن يكون العبدلله فانا مواطن سودانى عادى مناهض للظلم من اى جهة اتى وعلى اى كائن وقع وارى السودانيين سواسيه سواء اولئك الذين يصنفهم بشاشا كجلابه, او نوبه او زنوج لهم الجميع حق العيش فى وطن نتساوى فيه جميعا دونما تمييز بسبب العرق او الدين او المعتقد السياسى , وانا اخت تراجى اتيت من اكثر المناطق تهميشا فلن يستطيع كائنا من كان ان يزايد على بالتهميش , لم اتاجر فى الرقيق لذا ليست لدى عقد النخاسين ولم اناصر الطغاة لذا لن يستطيع احد ان يمارس على اى نوع من الابتزاز .آمل ان اكون واياكم ادوات لمناهضة الظلم والطغاة ودمتم.
11-01-2009, 11:28 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
يحتاج الى توجيه الواعيين..ونحن هنا بمثابة من يوفر له إحتمالات أن يتعلم شيئا.
وبالطبع لابد من توبيخه بين الحين والاخر...فالقصر كثيرا مايقعون فى الاخطاء التى تحتاج الى التقويم.
لابد من القول: أننا لانتحاور مع كمال بشاشا، إنما تقوم مايعتقد به من جهل فاضح وجلافة بائنه وعجز مريع... فهو لايرقى الى "محاورتنا".
ومايهنا فى هذا السياق هو القول أن "عقدة الذنب" التى تؤرق هذا المسكين الذى لحم أكتافه ، ولحم أكتاف من خلفه من أسوا مهنه عرفها الانسان كما ذكرنا، " النخاسه" . هذه العقده التى تتبعه كظله تدفعه الى محاولة إثبات أنه يدافع عن المهمشين وينحاز إليهم!!! ...بدليل انه يكن عداء صارخا "للعرب"، فهو يكرههم، يكرههم ...وهو ضدهم...وهو جيد فى شتمهم، ويعرف كيف يشتمهم!!! ..وماإليه، طالبا بذلك التقرب والاجازه من هؤلاء "المهمشين" !!!
وكأنما التحرر من الهيمنه الثقافية فى السودان تعادل شتم العرب !!!
مالايدركه هذا الجهلول هو أن هؤلاء "المهمشين" لايعادون أحد لعرقه، أو لدينه! المهمشين لايكرهون أحد لأنه عربى أو مسلم ..أو غير عربى وغير مسلم؟ بل المهمشين لايكرهون إطلاقا!
المهمشين يعادون الظلم والقهر والعنصرية صدرت من عربى أو مسلم أو غير عربى أو غير مسلم. المهمشين ضد المؤسسات الفكرية والثقافية العنصرية الظالمه فى منظوماتها وآلاياتها وليس لنا عداء مع أعراق الناس.
المهمشين لم يقتلو أسراهم من " العرب والمسلمين"، فلو كانوا يكنون من الحقد مايحاول هذا الجهلول رميهم به لقتلوا أسراهم من العرب والمسلمين.
والمهمشين لايكنون الحقد حتى "للنخاسه " من أسلاف هذا الجهلول... ولو كانوا كما يريد ان يصورهم هذا " المريض" لأخرجوا بقايا أسلافه النتنه من قبورهم لكى يتقيأوا على رؤسها قبل إعادة دفنهم... نحن أيها الجهلول ليس مثلك. نحن ليس مرضى و"سايكوباتكس" ولانكره الناس لأعراقهم.
كتب كمال بشاشا:
(خالد كدي)......
كان قد كتب (خالد كدى) فى السابق بدلا من الاسم الصحيح، خالد كودى! وردينا عليه بما يستحق حينها...ليعتذر عن فعلته البائسه. ومن يريد أن يراجع الارشيف فاليفعل. فلماذا يكرر فعلته القبيحه مرة أخرى؟
والسؤال هو : لماذا نكتب فى هذا الموقع؟ هل لنشتم الناس؟
فإن كان الامر كذلك، فما أسهل شتم هذا الجهلول ومن خلف هذا الجهلول الى جد جده. فإن قام "بتشوية" أسماء أسلافنا نعتناه بالخنزير إبن الخنزير حفيد الخنزير!! هذا هو الخيار السهل..ولكن لنقرأ ماهو يفيد.
هذا الجهلول يعتقد أن "حظوته" المتوهمه تسمح له "بإعادة" إطلاق الاسماء على الناس! ولإعادة تسمية البنى آدميين تاريخ طويل، نجزم بأن كمال بشاشا يجهل به وبما يترتب عليه. لذا يقع فى مثل هكذا أخطاء يستحق التوبيخ عليها!
بسساطه، ومن المعروف أن "النخاسه" كانو يقومون بتسمية وإعادة تسمية ممتلكاتهم من البنى آدميين. إنتصر هؤلاء المظلومين عبر كفاح ونضال طويل على البهائم الادمية التى تعتقد أن إمتلاك الناس ممكنا ومشروع، وأكتسبوا لأنفسهم حق الاحتفاظ بما يودون من أسماء.
ليأتى هذا الجرز الوضيع الدمدعو كمال بشاشا ليكتب "خالد كدى" بدلا من "خالد كودى" فى 2009.!! مأساة ... وهذه ليس المرة الاولى كما ذكرنا...وإن كنا قد سامحناه فى السابق بعد أن إعتذر ....
الموهوم "بالحظوه" يعتقد أنه بإمكانه أن يفعل هذا الفعل القبيح متى ماأراد أن ينتقم من "شخص من الهامش" تجرأ على إختبار أوهامه! والموهوم يظن أن "حظوته" تجعله فى موقع "متميز" بين المهمشين، لأنه يشتم لهم الجلابه!
عجبى!!!
أيه القرد الوضيع...لماذا لاتستأنس بخازوق من خوازيق أهلك تخاسة الزمن الضائع...فأنت ليس فى وضع يسمح لك بهذا بتشوية أسماء الاخرين! فالحظوه ذهبت مع الريح...وبإمكان أى مهمش مسكين ان يقول لك أذهب الى الجحيم أيها الخنزير إبن الخنزير حفيد الخنزير ولن تستطيع ان تفعل شيئا! فأنت لا أحد...مجرد سفيه لاتمتلك سوى بذاءة أى شوارعى يستطيع أن ينتج ماهو أسوأ منها...و الجهل مصيبه.
ثانيا:
يستخدم الجهلول بشاشا فى مخاطبتنا تعبيرى
"الزناجري"
"و النقرو"
!!!
تخيل، أى مستوى من الجهل و البلاده والجلافه تدعو إنسان بأن يستخدم تصنيفات أنثربولوجيا القرن السادس عشر للإساءة إلى الغير فى 2009!
لماذا هذه التعابير لاتزال فى قاموسك الى الان أيها المسكين والمغلوب على أمرك، أيها القبيح؟ أولا تدرى وأنك تعيش فى أمريكان أنه "خطأ مدنى وجنائى" مخاطبة الغير بمثل هذه تعابير...هذا قبل أن يكون خطأ إنسانى" أخلاقى"؟
Quote: مالايدركه هذا الجهلول هو أن هؤلاء "المهمشين" لايعادون أحد لعرقه، أو لدينه! المهمشين لايكرهون أحد لأنه عربى أو مسلم ..أو غير عربى وغير مسلم؟ بل المهمشين لايكرهون إطلاقا!
المهمشين يعادون الظلم والقهر والعنصرية صدرت من عربى أو مسلم أو غير عربى أو غير مسلم. المهمشين ضد المؤسسات الفكرية والثقافية العنصرية الظالمه فى منظوماتها وآلاياتها وليس لنا عداء مع أعراق الناس.
شكرا خالد كودي فقد كفيت واوفيت واسمعت لو ناديت حيا ولو انو امثال الكائن الغريب الاطوار المدعو بشاشا يجب ان تعالج مداخلاته هنا بالاسكرول اب or داون ولا تستحق حتى عناء القراءة.. شكرا كودي
11-02-2009, 01:23 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: المهمشين يعادون الظلم والقهر والعنصرية أينما وجدت
الزناجري خالد كودي،
كلام حلو!
السؤال دورك كان شنو؟
الم تفني عمرك في تشييد جبال الظلم هذه؟
في رفد انهار الدموع لهؤلاء، عامل عربي تحاكي اسيادك الجلابة او تبيد في اهلك في الجبال متعري من اصلهم؟
عندك وش كمان تتكلم؟
نجي لي كراهية العرب:
اولا، اين العرب في السودان ليكرههم بشاشا؟
امثال خالد كودي؟
gir gir gir gir gir gir
او بالعربي:
قرققرقرقرقر، قرووووور!
قال يكره العرب، او قصدو الذنوجة الذيو المتمسمحين باسيادم العرب!
اذا لابد فحقيقة لا املك غير البصق، اخخخخخخخخ....تف في وجه امثالك الجاثمين علي الركبتين في انكسار يقبلون احذية جلادييهم، يرددون، خذوني.... دثروني.... زملوني يا عرب!
انا اكره نفسي يا سادتي العرب او بحبكم موت، عساني بادعاء اصلكم "الشريف اتنفس الصعداء قليلا!
مش ده لسان حالك يالزناجري المتوهم روحو عربي؟ عزيزي القارئ، الزول ده او بحكم البرمجة او بما انو house Niga للعرب، بيفهم اعتزاز الناس باصلها او رفضها السطو علي هوية الغير، ككراهية لاسيادو!
نعم من قبل هاجم هذا الزناجري النوبيين لرفضهم هوية غزاتم العربية، كما بلغتنا الرواية، والكلام ده قالو مسجل في فيديو! نعم وكنوع من النباح دفاعا عن مصالح اسيادو، هو بحاول ارهابنا فكريا، بالباسنا فرية كراهية اسيادو الهو بحبهم موت!
اطمئن، لانكره اسيادك وذلك لي سبب بسيط او موضوعي جدا:
لسنا ضحايا لاحد، مغلوبين علي امرنا يا مسكين عشان نرهن مصيرنا او فعل التغيير بقوة خارجة عنا ياالحمبرا!
لا ابدا، ما حدث، حادث، سيحدث بعد الف سنة، مسؤوليتي انا السودان، وحدي، لاشريك لي علي الاطلاق!
ليه بنقول كده؟
لانو فقط بالطريقة دي، او بما اني مالك لي زمام امري، فممكن اغير الوضع الانا فيهو!
بالعدم، عندما الوم واحمل الاخر او العربي مالات اموري، فتلقائيا مصيري من جديد ارتهن او ارتبط بي ارادة هذا الاخر، او بي كده نفضل دايريين في ذات الحلقة الجهنمية المفرغة، ليتحكم هذا الاخر تحكم مطلق بمصيري!
نوعك ده، البعاني من سندروم الVictim Mentality هو الذي لايملك غير الكراهية كرد فعل!
خلينا في المهم:
مفردة مهمشين دي، تفها من لسانك، لانك كنت احد ادوات هذا التهميش!
حاصل ولا ماحاصل؟
جاوب بلا او نعم!
نعم زي ناس كبر ناس الطاهر ناس مسار او غيرم من جراقيس الجلابة، ياما بعتا اهلك رخيس عشان تتخارج من جحيم التهميش بالتمسح بذات البتقول عليهم نخاسة، اليوم يا مستهبل يا متلون يا حربائي، يا sell out!!
...اركز عاد، يا المتمسح بالجلابة!!
...يتبع....
11-02-2009, 10:23 PM
رأفت ميلاد رأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655
Quote: يا داب بقو احفاد نخاسة ي"النقرو" العامل قومي عربي تحاكي في اسيادك احفاد النخاسة؟
ويكتب:
Quote: طبعا كاي حبرتجي عاوز تحتفظ بي كعكة اسيادك الجلابة عليك، او في نفس الوكت لعابك سايل جداول، داير تاكلا!
من اين أتى هذا المسكين بفكرة الحق فى مخاطبتنا بهذه اللغه؟
من أين أتى بفكرة أن بإمكانه أن يستخدم تعبير مثل : (أسيادك)؟ هل نحن عبيد حتى يكون لنا أسياد؟ هل باعنا هذا الخنزير الى ما أسماهم ب(أسيادنا) أم هل قام بشراءنا؟ هل باعنا من خلف هذا الخنزير الى ماأسماهم ب(أسيادنا) ليرثنا "سيدنا" الجلابى كمال بشاشا وبهذا يكون لدية الحق لإستخدام تعبير "أسيادك" نحونا ؟
السؤال هو : مالذى يدع إنسان يستخدم هذه التعابير من اصله؟
مالذى يدعوا إنسان ليقول لآخر أن "سيدك" فلان أو سيدك علان؟ ولماذا ههذ اللغه مشروعة فى قاموس هذا الذى يستخدمها؟
هل يؤمن من يستخدمها بمشروعيتها؟
إن كانت الاجابة نعم فيكون هذا الشخص وبدون لبس "عنصرى حقير". وإن كانت الاجابة لا، فلماذا إذا يستخدمها؟
أنه يريد الاساءه الى من يستخدمها ضده، يريد أن يسىء ألى. و يريد أن تكون هذه الاساءه بأقوى مايمكن، فيلجأ الى ماهو فى عقله الباطن، الى ماهو فى مؤخرة دماغه (Cortex)...أن يرمى الشخص بأنه (عبد) وبأن له (سيد) ...
كتبنا من قبل لهذا البائس وغيره أن علاقة الاستعباد هى علاقة (قوة) مقدرة مادية على القيام بهذا الفعل القبيح...فالمستعبد بفتح ال (ب) دائما وبالضرورة فى موقف ضعيف، والمسعتبد بكسر ال (ب) دائما فى موقف قوى. ودائما تكون هذه القوة مادية ، سلاح جنود...الخ..
وهذا التعيس ليس فى هذا الوضع...أى ليس لديه قوة ما حتى يمتلك الحق بأن يستخدم مثل هذه التعابير ولو مجازيا ضد الآخرين، وبالذات ضدى شخصيا!!
ردنا على إستخدام كمال بشاشا لهذا التعبير العنصرى :
أيها الكلب الحقير، أنت مجرد شبه رجل ذو عقل مخروم، وذو روح مخرومه... جهلول كبير، وبائس، لاحول ولاقوى لك سوى لواك ماتربيت عليه من عنصرية بالاساءة الى الغير. كل ماتبقى لديك أيها الهزوم المكسور هو هذه التعابير العنصرية النتنه...بئس من أتا بك الى هذه الدنيا، وبئس من علمك....
نصير مهمشين يلجأ الى ثقافة (الاسياد والعبيد والخدم) متى ما جرده إنسان ما من أوهامه!!!
وليكرر هكذه تعابير وسنعود، عدا ذلك...مايكتبه ... برضو راى!
!!...
11-02-2009, 11:56 PM
Elawad Elawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226
يا بشاشا ياخي تسميه أسلوب صدمة تسميه حقنة في العضل تسميه أي حاجة... أسلوبك هذا مسيء جدا و غير مقبول... ما الذي يعطيك الحق في مخاطبة إنسان و وصفه بنقرو و تحدثه عن أسياده؟ لا يوجد أي مبرر لاستخدام هذه اللغة العنصرية القذرة... و ما تفتكر لأنك رافع ليك لواء و وهم بتاع إنك نصير المهمشين دا بديك حصانة.
Quote: نعم من قبل هاجم هذا الزناجري النوبيين لرفضهم هوية غزاتم العربية، كما بلغتنا الرواية، والكلام ده قالو مسجل في فيديو!
و نحن مالنا و مال قوالاتك و البقولو ليك؟ عندك دليل جيبو هنا ما عندك دليل خلي الصواتة و نقيل الكلام.
11-03-2009, 03:39 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ما عارف علاقة ما يجري بموضوع البوست.. بعدين الحوار دا مكرر ( المبارة معادة.. وكانت الجولة الاولى باستاد الموردة) ..نفس الحوار بالالفاظ والكلمات وترتيبها وانتهى كما في السابق ( بالشخصنة) وفي هذه الحالة يرجى من هشام هباني التدخل
مقتطف من مداخلة المنصور جعفر لكن كلام خالد إنه المهمشين ما محتاجين جبناء وجهلاء فخطأ لأنه من سماهم جبناء وجهلاء ديل ذاتهم مستضعفين ومهمشين بالقوة وبالثقافة السائدة، فلا يمكن تصوير المهمشين على إنهم أقوياء وعلماء وإلا لما كانوا مهمشين إلا إذا كان هناك إعتقاد أن هذه الصفات أصيلة في الإنسان لا مضافة إليه بفعل الظروف.
----------------------------------------
مقتطف من مداخلة خالد كودي رداً على المنصور جعفر
من سميناهم بالجبناء والجهلاء كونهم "مستضعفين ومهمشين بالقوه وبالثقافة السائده..." هذه مشكلة يتحملها من يتحملها ولاذنب للمهشين فى تحملها. تطير عشتهم... هؤلاء المهمشين، كمان عايزم يدفعوا فاتورة موهومى الحظوه من أحفاد النخاسة؟ ------------------------------------------
و التقدير للقراء الكرام والرسامين
11-06-2009, 05:14 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
رغم أن الأمر قد يبدو معقدا إلا أن هنالك قدر كبير من البحوث والتجارب والكتابات والمقاربات يمكن الرجوع إليها! فالقصه هنا ليس (إكتشاف العجله) وكده!
ففى مجال "التعليم" المعلوات الجاده فى متناول اليد لكل من يريد، وفوق هذا لاأعتقد ان هذا البوستا مناسبا لمناقشة حالة "الضحاياالبؤساء" الذين يعبرون عن بؤسهم بقمع الاخرين.... و رحم الله "Frantz Fanon" ..... وجعل من كتاباته صدقه جاريه، خاصة "The wretched of the earth"!
آمين.
عموما...أرشح لك قراءة:
Janna Thompson كتبت عن المسؤلية عن الماضى.
و
Roy Brooks
و
Antjie Krog
Fact Bordering Fiction and the Honesty of "I" و COUNTRY OF MY SKULL: Guilt, Sorrow, and the Limits of Forgiveness in the New South Africa. ز My heart is on my tongue: the untranslated self in a translated world وبقية كتاباتها...
أيضا
Elazar Barkan The Guilt of Nations: Restitution and Negotiating Historical Injustices
Collective Responsibility: Five Decades of Debate in Theoretical and Applied Ethics: Five Decades of Debate in Theoretical and Applied Ethics by Larry May, Stacey Hoffman, Stacey Hoffman
ماكنت اود ان ينحو هذا الخيط هذا المنحي من سجال غير مفيد بينك وبين الاخ خالد كودي والاثنان اعزكما جدا ومحسوبان في خندق نضالى واحد في مواجهة الطغمة الحاكمة وارجو ان تكفا عن هذه المساجلة غير المفيدة والتي ليست لها علاقة ابدا بموضوع الخيط ... ولن تفيد الا اعداء الوطن اي اعداءكما وهما فرحون وشامتون لهذا السجال العقيم. وارجع بك ياصديق لاسمع مرة اخرى رايك بوضوح الى صلب موضوع هذا الخيط حول قضية التطبيع مع المجرم الترابي والذي اعتقدانه مجرم خطير ينبغي ان يكون الان الان وراء القضبان وليس مخلصا لشعب السودان بعد ان يحاسب على كل جرائمه البشعة التي ارتكبها في حق شعبه اي انه كائن شرير فاقد المصداقية وغير مؤهل اخلاقيا لاي نوع من التعامل معه ومن يتعامل معه يعني انه مقر لجرائمه لانه بالتطبيع معه يعني ان المتعامل معه يسقط بوعي او بغيره عن هذا المجرم كل التهم البشعة التي ارتكبها في حق شعب السودان وهو امر لا يمكن السكوت عليه.... ولذلك ان تعامل القوى الشمالية او الحركة الشعبية معه بهذا الاستهتار باعتباره حليفا معارضا يمكن ان يؤتمن على قضية الوطن لهو امر يشكك في مصداقية كل تلكم الاطراف التي تتحالف معه و تبدو ان معركتهم منذ البدء ضده لم تكن حقيقية ومبدئية... وفي اعتقادي الجازم انه ما اتى هذا المجرم الى جوبا صاغرا كما تفهم يا صديقي والا بماذا تفسر تهافت بعض الجماهير الجنوبية لمصافحة يده المجرمة التي اذهقت ارواح الالاف من اهلنا في الجنوب حين كان يرسل اليهم المهووسين لذبحهم وحرق قراهم.... وهل المهزوم الصاغر المنكسر يستقبل بهكذا استقبال حميمي الي درجة ان الرجل الثاني في الحركة يخصه وحده من دون رجالات الاحزاب الاخري بعبارة ( نورت جوبا) وهي عبارة مهينة جدا لا يمكن ان تخرج من انسان منتصر يخاطب بها مهزوما بل تحمل عكس المعني اذ تجعل الهازم صاغرا والمهزوم منتصرا شامخا! فالترابي مجرم يا صديقي وما اتى الى ( جوبا) الا لانها المكان الخصب لتصفية حساباته مع غلمانه المتمردين عليه وهم شركاء ذات الحركة الشعبية نفسها التي يسعى للتحالف معها واتي مستغلا الوقيعة الراهنة بين الشريكين النيفاشيين لمارب ذاتية تخصه شخصيا وليست وجهة وطنية حقيقية تعبر عن موقفه السياسي الجديد المساند لشعب السودان بل تعبر عن خبثه واستغلاله للجميع بما فيهم الحركة الشعبية ليصل من خلالهم الى ما يريد في مواجهة الغلمان العصاة... ولذلك لا يمكن ان نقول بانه اتى منهزما.... وعلى ضوء هذه الخلفية في التحليل الواقعي لموقف المجرم الترابي الحقيقي عليه ان مجرد التعامل مع هذا المجرم في امور وطنية تخص شعبا لا زال بسبب ذات المجرم يلعق جراحاته والامه واحباطاته وضياعه لهي خيانة عظمي لدماء الاف من الضحايا تسبب في قتلهم هذا المجرم الافاك وخيانة لنضالات شعبنا الذي لا زال يسومه الخسف والقتل غلمان هذا السفاح الخطير والذي لا مكان له الا الموت او وراء القضبان جزاء ما اقترفه في حق الوطن! واذا كنا نستسهل قضية التعامل مع اكبر مجرم في تاريخ السودان الى درجة تركه حرا غير محاسب بلا رقيب ولا حسيب بل نمارس التطبيع معه والانكي ان نشاوره في امور تتعلق بمصير الوطن فلماذا في الاساس نمتلك عدالة وقوانين ومحاكم وسجون ومساجين مدانين بجرائم لا تسوى ذرة في بحر جرائم هذا المجرم الحر الطليق والانكى الانكى ان نتهافت ونهرول بلا استحياء لمصافحة يده الاثمة ونخاطبه باشنع عبارة اسمعها في مخاطبة مجرم ( نورت جوبا) وطالما نحن شعب متسامح الى هذا القدر المنبهل في التسامح علينا منذ اليوم ان نفتح كل السجون والحراسات في السودان لنطلق سراح كل النشالين والقتلة الصغار والمعسرين لانهم لم يرتكبوا شيئا ذا بال اذا ما قورنوا بما ارتكبه هذا المجرم العظيم الذي يشع نورا وصلاحا وتتهافت لتقبيل يديه الاثمتين الجماهير مخلصا لها من ابنائه العاقين...امين! ما قولك يا صديقي
11-08-2009, 01:14 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
(ماكنت اود ان ينحو هذا الخيط هذا المنحي من سجال غير مفيد بينك وبين الاخ خالد كودي والاثنان اعزكما جدا ومحسوبان في خندق نضالى واحد في مواجهة الطغمة الحاكمة وارجو ان تكفا عن هذه المساجلة غير المفيدة والتي ليست لها علاقة ابدا بموضوع الخيط ... ولن تفيد الا اعداء الوطن اي اعداءكما وهما فرحون وشامتون لهذا السجال العقيم.)
أى خندق هذا الذى يضمنى مع الخنزير كمال بشاشا ياهشام هبانى؟ أتمنى أن لاتسىء إلى مع الشكر.
شكراً جزيلاً لك على الوشائج المعرفية التي اوردتها لأفيد بها وهي ككل النصوص والفنون تفتح باباً مفيداً للمعرفة والتعلم كنت أرتقي فيه فيمااوردت ببعض ما ومن أوردت ومعهم ماكزيني Robert McChesney وآخرين يقدرون إكتشاف العجلة وبالطبيعة الموضوعية لا يحاولون إعادة إكتشافها عبثاً ولكن على كل حال فهذا الإهداء منك يمثل لفتة كريمة تدل على سعة إطلاعك وإنتباهك إلى تحسين المعارف.
أمنيتي لك وأنت على قدر من التفتح والإحاطة أن تترك تخديم الشتائم والمفردات التحقيرية مثل "خنازير" و"إبن حنزير" و"أحفاد نخاس" فبشاشا يتهم أكثر اهل السودان الشمال بأنهم مستلبين يدورون حول العروبة وهي التي أغربت شمس حضارتهم وهو تماه المهزومين كما في رواية فرانز فانون وما إلى ذلك وقد يسفه بشاشا حيناً ولكنه لم يدعي إمارة فن أو أدب أو سياسة قط أما انت فرسامً تحاول ان تفتح أفاقاً للجمال الفني ومع ذلك عرضت في هذا المقام إمكانات تحقير وشتم فرجاءاً إن كان لك خلاف مع ما يشير إليه بشاشاً فأنظر في أن ترفضه بالشكل الفني المناسب لك رسمه أو حتى بكلام منطقي خال من الشتائم؟ وذلك على الأقل لتكون مسؤوليتك عن الفعل الجمالي متوازنة في رسمك وفي كلامك معاً.
ولكم وللرسامين التقدير
11-08-2009, 10:58 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
أولا: دعك من تحليل أمثال بشاشا ومقاصده لنا، فلاتحاول أن تعلمنا ديننا.
ثانيا: دعك من حكاية رسام - وجمال وفن وتفتح ...وما إليه...فهنا ليس المقام - مالم يكن هذا الغرض إبتزاز . فالأمر مع هذا الفأر لاعلاقه له لابالادب لابالثقافه لابالاحترام لابالاخلاق... هذا "دافورى" فى سوق الله أكبر لما تبقى من وعى أحفاد النخاسة ويحسم "as such".
ثالثا: هنالك خطوط حمراء لايمكن تجاوزها، ولن نسمح لأى كان بأن يتجاوزها.
هذا الحقير يستعمل تعابير لايستخدمها الا الخنازير- فإن كنت لم تتشرف بقراءتها فهى أمامك فى نفس البوست؟ وإن كنت لاتفهم، أو لم تفهم دلالاتها هذه كارثه، خاصه وأنه يبدو أنك على على قدر من التعليم!
وأما إن كنت تعرف ماتعنى ماظل يكرره هذا البائس من تعابير عنصرية وقررت تجاوزها وغض النظر عنها لتنتبه الى شوية توبيخ لهذا الجهلول فهذه الطامة الكبرى.
أى زمن هذا الذى نعيش؟
11-08-2009, 11:09 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
هذا ماكتبناه للمدعو بشاشا قبل عدة سنوات لمبادرته بإستخدام التعابير العنصرية، وعلى أثر تراجعه وإعتذاره عنها .
ليعود ويكررها كما يحلو له.
وهذا الأمر غير مقبول وسنردعليه الان كما يحلو لنا.
وأهو كلو عندو كى بورد...والنشوف آخرتا.
Quote: أولا: نرحب بإعتذار الأستاذ كمال بشاشا عن التعابير العنصرية والغير لائقة التى إستخدمها فى حقنا.
ونتمنى أن لايعود إليها وأن يتوقف عن إستخدامها تجاه الاخرين.
ثانيا رأينا ، يظل كما هو ، رغم أن الشتم عادة يقول عن الذى يستخدمه ولايقول عن المستخدم ضده ، إلا أن الأستاذ بشاشا إستمرأ أن البعض لايمكن أن يجاريه فى اللغه العنصرية والشتم البذىء مماترك أمامنا خيارين، أما أن نرد على بشاشا ونشتمه وأما أن نترك له هذا المكان.
لايمكن ترك هذا المكان لبشاشا أو لغير بشاشا...سنتركه اذا ماطلب منا صاحبه ذلك أو إذا شعرنا أن حقنا فى الرد على الاخرين يكبل.
نحن شاكرين للأخ بكرى إستضافتنا، وأتفهم لماذا سحب البوست الذى كتبناه عن إستخدام التعابير الغير مقبولة بواسطة الاستاذ كمال بشاشا.
من السهل طبعا أن نشتم من يشتمنا بمثل ماشتمنا به، وقد نشتم بألفاظ أقوى وأفظع من تلك التى إستخدمها ضدنا شخص ما. فما أسهل رص الكلمات البذيئة ، و إستخدام البذاءة لايحتاج الى مقدرات فكرية متميزة ولا مواهب لغوية خارقة.
فالموقف من تكرار مثل الحادثة يحدد فى حينه.
كتابتنا فى هذا الموقع من أجل قضية نعتقد اننا على حق فيها، ونعتقد أن من يقف فى الجانب الاخر لايستطيع الصمود أمام الحجج الدامغة التى نعتمد عليها.
نعتقد أن أعداء التغيير الاجتماعى و قوى الظلام فى بلدنا أشد منا مقدرة و أكثر منا تجربة وخبرة فى قيادة أى صراع بأدوات البذاءة والعنصرية، فهذا مجالهم الحيوى الذى يتكاثروا وينتصروا فيه.
من إرتكب ولايزال يرتكب أفظع الجرائم ضد أهلنا خبير لايمكن الانتصار عليه بنفس أدواته... والانحطاط، هذا لأننا ندافع عن أهلنا ضد إنحطاط قاد ويقود الى الايمان بأن هنالك من هم دون الإنسانية ويجب إبادتهم.
نعتقد أن قضايا أهلنا فى وجه أكثر نبلا من تحويلها الى مجرد مواجهات بالكلمات النابية، وفى الوجه الاخر نرى أن قضايا أهلنا لن يتم الانتصار فيها الا بإستخدام أسلحة متفوقة عن أسلحة المجرمين...وهذه الاسلحة ليس بينها اللجوء الى الشتم الرخيص .
ومن يريد الانتصار لمهمشى السودان عليه أداء واجباته المدرسية ، والتى أولها تقبل من يختلف معك، أو من يختلف عنك. "وسنكتب عن هذا" فى موضع آخر .
سنختلف مع بشاشا ومع غيره ، وقد نحتد فى الاختلاف فى إطار قوانين هذا الموقع، فاليتوقع هو وغيره هذا.
ندعو كمال بشاشا للإلتزام بعدم تكرارها مثل هذه التعابير تجاه شخصنا، فهى كما أسلفنا غير مقبولة لدينا وتمثل مجرد شتم عنصرى ومبتذل، وندعو الأستاذ كمال بشاشا أن لايستخدمها تجاة الاخرين
أول حاجة مشكور لتقديرك إني يبدو علي التعلم ولكن إيماء الإبتزاز مفرط ولعله لأنسي الخير فيك! كذلك ما رايته من كلامي تطاولاً وتعليماً لك لدينك فأمر كفيت فيه بما أوردته أنت في الأتي :
السهل طبعا أن نشتم من يشتمنا بمثل ماشتمنا به، وقد نشتم بألفاظ أقوى وأفظع من تلك التى إستخدمها ضدنا شخص ما. فما أسهل رص الكلمات البذيئة ، و إستخدام البذاءة لايحتاج الى مقدرات فكرية متميزة ولا مواهب لغوية خارقة. فالموقف من تكرار مثل الحادثة يحدد فى حينه.
كتابتنا فى هذا الموقع من أجل قضية نعتقد اننا على حق فيها، ونعتقد أن من يقف فى الجانب الاخر لايستطيع الصمود أمام الحجج الدامغة التى نعتمد عليها.
نعتقد أن أعداء التغيير الاجتماعى و قوى الظلام فى بلدنا أشد منا مقدرة و أكثر منا تجربة وخبرة فى قيادة أى صراع بأدوات البذاءة والعنصرية، فهذا مجالهم الحيوى الذى يتكاثروا وينتصروا فيه.
من إرتكب ولايزال يرتكب أفظع الجرائم ضد أهلنا خبير لايمكن الانتصار عليه بنفس أدواته... والانحطاط، هذا لأننا ندافع عن أهلنا ضد إنحطاط قاد ويقود الى الايمان بأن هنالك من هم دون الإنسانية ويجب إبادتهم.
نعتقد أن قضايا أهلنا فى وجه أكثر نبلا من تحويلها الى مجرد مواجهات بالكلمات النابية، وفى الوجه الاخر نرى أن قضايا أهلنا لن يتم الانتصار فيها الا بإستخدام أسلحة متفوقة عن أسلحة المجرمين...وهذه الاسلحة ليس بينها اللجوء الى الشتم الرخيص .
ومن يريد الانتصار لمهمشى السودان عليه أداء واجباته المدرسية ، والتى أولها تقبل من يختلف معك، أو من يختلف عنك. "وسنكتب عن هذا" فى موضع آخر .
Quote: السهل طبعا أن نشتم من يشتمنا بمثل ماشتمنا به، وقد نشتم بألفاظ أقوى وأفظع من تلك التى إستخدمها ضدنا شخص ما. فما أسهل رص الكلمات البذيئة ، و إستخدام البذاءة لايحتاج الى مقدرات فكرية متميزة ولا مواهب لغوية خارقة. فالموقف من تكرار مثل الحادثة يحدد فى حينه.
شكرا منصور على هذا الخطاب .. فهو واعى .. للاسف ارى ان خالد كودى قد ضيع زمن كثير مع بشاشا .. وعرج على نفس اسلوبه .. بشاشا من وجهت نظرى احد الشخصيات المهزوزه جدا بهذا المنبر فهو لا يعرف ماذا يريد ان يفعل بكتابته .. بشاشا ككثير من مدعى الثقافة المهزوزين فكريا يرمون سهامهم اتجاه الحدث من دون تحديد لهدف معين .. يا خالد كودى انك تهدر كثير من الوقت والجهد مع كمال بشاشا فهو لا يستحق كل هذا الوقت او حتى بعضه .. فهناك اهم..
كما اسلفنا الزكر ان كمال بشاشا مهزوز فكريا بدرجات عاليه بمقياس رختر .. فالواضح انه يناهض العنصريه ويمارسها بلا وعى من خلال تلك المفردات التى يصر ان يستعملهادون وعى تجاه كل من يختلف معه .. مثل جركاس الجلابه والاسود وغيرها من تعابير .. بعضها غير مفهوم ولن تجده الا فى قاموس كمال بشاشا ..
بشاشا يا خالد ما عارف عايز شنو !
الريح كودى
11-10-2009, 00:11 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
(السهل طبعا أن نشتم من يشتمنا بمثل ماشتمنا به، وقد نشتم بألفاظ أقوى وأفظع من تلك التى إستخدمها ضدنا شخص ما. فما أسهل رص الكلمات البذيئة ، و إستخدام البذاءة لايحتاج الى مقدرات فكرية متميزة ولا مواهب لغوية خارقة. فالموقف من تكرار مثل الحادثة يحدد فى حينه.)
كتبتها أنا للبائس بشاشا قبال سنوات عند إبتداره بنفس التعابير العنصرية التى كررها هنا !!
شكرا للنصيحة يارفيق، لكن تعرف زى بشاشا ده الحل الوحيد معاهو هو أن نستخرج له ضنب ود أزرق. ولو ماردعتو حايظل يسىء إليك كده لغاية السنه الجاية، معتمد على حكاية :إنته محترم وفنان....الخ" دى وهاك ياإبتزاز وقبح . وطبعا ال"جلابه" الجد جد تمر من تحت أنظرهم تعابير العنصرية ليأتو قاصرين عن الرد عليها .
من يتجرأ عليه بشاشا فى هذا المنبر بالشتم لدية نفس الحق فى شتم الجهلول بأقزع الالفاظ وأقواها وده موقفى الجديد.
تضيع وقت... فى دى معاك، هذا القزم لايستحق ثانية...ولكن أهو لانرضى التطاول وإن كنا حلماء. نمر بين الحين والاخر ، نجده يبلبط نهدر عشره دقائق ونذهب لحالنا.
تحياتى وحبى.
.
11-10-2009, 03:05 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
صاحب الحظوه بالميلاد وصفنا فى هذا البوست بال " house Niga " يعنى "عبد" يستخدمه من يملكه فى الاعمال المنزلية!
جيد.
هذا البشاشا رسول " السودان الجديد" والمنحاز للمهمشين، المناضل لأجلهم ، والذى لايخشى فى قول الحق...الخ من الهراء.... وصفنا بذلك ... "عبيد المنازل"!
حسنا.
هنالك الكثير الذى يمكن أن يقال فى هذا الشأن. فالجهلول لايدرى ماذا يعنى التعبير، وهو لايدرى ءدلالاته ، ولاسياقه التاريخى... وواضح أنه لايفقه مثقال ذره عن تاريخ الاستعباد، وأى نوع من المأساه هذا التاريخ بدليل أنه يعيد إنتاجه "كشتيمه " ... يقول لم يختلف نعهم " house Niga" ،... ويعيد إنتاج هذا التاريخ بأريحية للتقليل من قدر إنسان ...ولكى ينتقم منه...يردده وكأنه شىء "مشروع" !!!
لم يدرس الجهلول من أين أتى هذا التصنيف ولماذا . من الذى قاله،. وأين قاله ومتى ولماذا قاله.
لايدرى الجهلول كمال بشاشا ماهى تعقيدات التعبير ومايترتب عليه .
لم يدرس إبن النخاسه المشوه والموهوم شيئا ….فهو صاحب حظوه بالميلاد، كما يقول…أو هكذا يظن...حسنا ، وسنرى إن كانت حظوته هذه ستحميه من القادم.
ون المؤسف بالطبع أن الجهلول يظن أن "عبيد المنازل" أقل فى إنسانيتهم من "عبيد الحقول"!
فهو يظن أن عبيد المنازل، ولأنهم ينفذون رغبات مالك عبيد الحقول والمنازل معا ضد عبيد الحقول فى الغالب… هو يظن أن هذا يجعلهم "شتيمه" وعبيد "درجه تانيه"...تخيل!
هل هنالك جهل ووضاعه أكثر من هذا؟
هذا القرد…بالطبع يظن أنه هو…السيد، المالك…لذا يطلق على نفسه "صاحب حظوه بالميلاد" ليظن أن من حقه أن يردد تعبير " house Niga " تجاه من يشاء ...وفى هذا البوست سنختبر ذلك.
السؤال هو:
هل أنت ياكمال بشاشا إبن " house Niga" ؟
لقد وصفتنى باننى house Niga ومادام الامر مسموح به لك لاستخدامه تجاهنا...دعنا نستخدمه تجاه الجميع... فالتعبير ليس بهذا السوء "لذا إستخدمته" ...ولامش كده؟
أقول قولى هذا وفى قلبى الكثير من الحب والتقدير والاعزاز لكل ال " house Niga" فقد تم إستعبادهم بدورهم...ولم يكن لديهم خيارات كما سنتعلم من خلال المداخلات القادمه...ولقد لعبوا دورا كبيرا وأساسيا فى تحرير أبناء جلدتهم من الظلم.. .وهذا الخنزير السطحى لايدرى....
لل "house Niga " ياصاحب الحظوه.، ويا إبن النخاسه الوضيعين نوعين، الرجال و النساء. ولكل منهم عمل عليهم أن يؤدوه... وهنالك نوع... آخر هو" أنت" ، وهذا مالاتدرى عنه...وساعلمك فى هذا البوست من تكون!!!
وحانرجع.
وحتى ذلك الحين أريدك أن تجاوب على السؤال :
ماهى علاقتك بال ""house Niga "" حتى تطلق على التعبير بأريحية ؟
هل أنت إبن ""house Niga "" مع التأكيد بأنتتى لا أظن أن ال ""house Niga "" أقل درجه من أى إنسان، ولا أعتقد أنها "شتيمه"
Quote: ماكنت اود ان ينحو هذا الخيط هذا المنحي من سجال غير مفيد بينك وبين الاخ خالد كودي والاثنان اعزكما جدا ومحسوبان في خندق نضالى واحد
هباني شلوم،
ما يجمعنا بالمعارضة الجلابية وادواتا من جراقيس الهامش، تكتيكي ومرحلي، والا معقولة بشاشا او واحد ناصري ممكن يكونو في خندق واحد؟
هذا مستحيل!
Quote: وارجع بك ياصديق لاسمع مرة اخرى رايك بوضوح الى صلب موضوع هذا الخيط حول قضية التطبيع مع المجرم الترابي والذي اعتقدانه مجرم خطير ينبغي ان يكون الان الان وراء القضبان
ياصديقي، عيب ان نزايد نحن الجلابة علي مواقف من قدمو قوافل الشهداء بالملايين من اجل تقرير المصير.
لايمكن نتحدث بمثل هذه اللغة، في حضرة تضحية بهذا الحجم، حيث اختزالك للمسالة هنا في شكل تطبيع مع الترابي فيهو ابتذال بغض النظر عن نواياك.
اذن ياهباني، انت هنا تسقط معاييرك او مفاهيمك، كمعارض شمالي علي حركة التحرر في الجنوب، او عبار العيش غير ميزان الدهب ياهباني!
عارف زي كلامك او موقفك ده، هو بالضبط البوضح الفرق مابين المعارضة الشمالية، ادبياتا، اولوياتا، غاياتا، او قوي ثورة البديل للدويلة ذات نفسها مش فقط نظام واحد من انظمتا!
ده الفرق ما بيني مثلا، والقومي العربي خالد كودي، الانتا افتكرتو في خندق واحد زيك، معانا!
شفتا كيف يا هباني الخندق وان بدا واحد، فما واحد؟
نحن نركز علي الغابة كلها، او انت والزناجري مركزين علي شجرة بعينها.
انطلاقا من الفهم ده، اختلاف منطلقاتنا او بالتالي اهدافنا يا هباني هو البيادي للبلبلة دي في الموقف من الترابي مثلا.
النظام والترابي امر واقع، التعامل معاهو بواقعية او براغماتية لا يجعل من هذا التعامل تطبيع كما فهمت كمعارض شمالي يري في الحركة مطية او دابة فقط يمتطي ظهرها للوصول لقصر غردون.
هذه النظرة للحركة كمجرد اداة في يد المعارضة الشمالية، هو البولد زي انزعاجك ده من اي تعاطي مابين رموز نظامك والحركة.
اذن كلامك عن التطبيع فيهو اسقاط لمعايييرك انت!
سنواصل بتناول رسومات "الفنان العالمي" خالد كودي عشان نوضح كيف المخلوق ده لاصلة له بقوي البديل وان تدثر بثيابها وتحدث بلسانها، كاي "خضر دمن" جلابة!
11-18-2009, 05:47 PM
د.محمد بابكر د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614
لقد وصفتنى باننى house Niga ومادام الامر مسموح به لك لاستخدامه تجاهنا...دعنا نستخدمه تجاه الجميع... فالتعبير ليس بهذا السوء "لذا إستخدمته" ...ولامش كده؟
أقول قولى هذا وفى قلبى الكثير الاحترام والتقدير والاعزاز لكل ال " house Niga" فقد تم إستعبادهم بدورهم...ولم يكن لديهم خيارات كما سنتعلم من خلال المداخلات القادمه...ولقد لعبوا دورا كبيرا وأساسيا فى تحرير أبناء جلدتهم من الظلم.. .وهذا الخنزير السطحى لايدرى....
لل "house Niga " ياصاحب الحظوه.، ويا إبن النخاسه الوضيعين نوعين، الرجال و النساء. ولكل منهم عمل عليهم أن يؤدوه... وهنالك نوع... آخر هو" أنت" !!! وهذا مالاتدرى عنه...وساعلمك فى هذا البوست وغيره من تكون!!!
وحانرجع.
وحتى ذلك الحين أريدك أن تجاوب على السؤال :
ماهى علاقتك بال ""house Niga "" حتى تطلق على التعبير بأريحية ؟
هل أنت إبن ""house Niga "" مع التأكيد بأنتتى لا أظن أن ال ""house Niga "" أقل درجه من أى إنسان، ولا أعتقد أنها "شتيمه"
وحاأرجع أحدثك عن ال ""house Niga "" طبعا لامن نلاقى شوية وقت...
.
11-18-2009, 09:14 PM
د.محمد بابكر د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614
الناظر ده شنو السويته ده الاخ خالد راجل محترم ولايستحق هذه الاساءات حاول ايقاف هذا البشاشا ولا تجعل اى من بوستاتك ينضح عنصرية وبغضاء فالكثير منا يحترمك .شنو الرماك فى الملطم ده تحياتى.
11-18-2009, 09:54 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
هذه المنابر للحوار وكل كلمة مهما كانت مسئول عنها صاحبها امام الناس وهي بالتاكيد توضح دواخله اي مراة لافكاره امام قارئيه ولا يملك صاحب الخيط سلطة على المتداخلين في خيطه كي يقفوا عند حدودهم وبالتاكيد هنالك لوائح تحكم هذا الفضاء السوداني ووحده من يملك هذا الحق هو صاحب الموقع والذي عانيت كثيرا من عقوباته ولا املك في هذا الخيط الا مناشدة خالصة مني ان يكف الاخوان بشاشا وخالد عن هذا النحو من السجال والذي محمل بالكثير مما هو سلبي لا يخدم ابدا قضية الحوار والموضوعية.
مودتي
11-18-2009, 10:10 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
Quote: ياصديقي، عيب ان نزايد نحن الجلابة علي مواقف من قدمو قوافل الشهداء بالملايين من اجل تقرير المصير.
لايمكن نتحدث بمثل هذه اللغة، في حضرة تضحية بهذا الحجم، حيث اختزالك للمسالة هنا في شكل تطبيع مع الترابي فيهو ابتذال بغض النظر عن نواياك.
اذن ياهباني، انت هنا تسقط معاييرك او مفاهيمك، كمعارض شمالي علي حركة التحرر في الجنوب، او عبار العيش غير ميزان الدهب ياهباني!
عارف زي كلامك او موقفك ده، هو بالضبط البوضح الفرق مابين المعارضة الشمالية، ادبياتا، اولوياتا، غاياتا، او قوي ثورة البديل للدويلة ذات نفسها مش فقط نظام واحد من انظمتا!
ليس هنالك اي مزايدة يا بشاشا على الحركة الشعبية بل هنالك امور مبدئية عندما اثرتها في هذا الخيط والفكرة الاساسية فيه حول اخلاقية ومبدئية التعامل مع سفاح مجرم في اعتقادي ان مكانه سوح العدالة للاقتصاص منه ولا يمكن تجاوزهذا الامر لحسابات سياسية في حركة ثورية غير محتاجة لهذا الامر المسيء اليها لانه موقف سلبي يعني التنازل عن مساءلة المجرمين القتلة الذين تسببوا في اذهاق ارواح مئات الالاف من هؤلاء المناضلين الشهداء اي اهدار لتضحيات اولئك الشهداء فالحركة غير محتاجة للتعامل مع مجرم وهي تعطيه قبولا غير مستحق بل شرعية سياسية للتعامل معه كمناضل وطني معنى بقضية تخليص شعب السودان من براثنه وبراثن اولاده.... وهنا موقفي واضح ومبدئي فلا الحركة الشعبية محتاجة لهذا المجرم ولا المعارضة ( الجلابية) محتاجة اليه بل عليهما ان يسعيان لمحاكمته ومساءلته عن خراب هذاالوطن الذي يعاني حتى اليوم من ويلات سياساته الاجرامية ومن بعده ابناؤه حكام اليوم..فالترابي مجرم واي تعامل معه خيانة لنضالات وتضحيات شعب السودان ولا يمكن تجاوز هذا الامر تحت اية ذريعة ومبررات.[/B]
11-18-2009, 10:24 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
أهو بقى ياهشام هبانى هنا المحك الذى يفترق فيه الناس.
تعابير مثل:
house Niga؟؟؟؟؟؟؟
هى الخطوط الحمراء التى يسقط من يقولها ويسقط من يراها ويتجاوزها...ويتصالح معها كما تفعل أنت هنا ياهشام هبانى. أنت تتصالح مع تعبير ال "house Niga"، رأيته أمامك ولم تقل شيئا، غضيت عنه البصر.
عموما سأعود لبشاشا عندما أجد بعض الوقت لأنزع عنه وهم حظوته، وبقية الادعاءات التى ظل يرددها بالمجان هنا...مراهنا على ان الناس لايمكنهم أن يردوا عليه! ولأعلمه شيئا عن ال:
house Niga
وسأعود لك أيضا لتمريرك مثل هذا التعبير من شخص، و لاتزال تخاطبه بالاخ!!
فالامور ياهشام هبانى ليست بهذه البساطه، من هو مبدئى يمسك بمبدئيته الى النهاية...فهنال أشياء لايمكن أن يغفرها أى إنسان محترم.... العنصرية هى أحداها....
تخيل!!! كمال بشاشا يطلق علينا "house Niga" والله ياهو الفضل.
11-19-2009, 01:58 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
لا زلت اعشم ان يقف الحوار بينكما والذي اراه سلبيا في الاتجاهين منذ بدايته حيث بدا بشكل موتور ومحمل بضغائن مسبقة وباساءات شخصية متبادلة بينكما وكلاكما مخطيء ويبدو ان هذا نتاج حوارات سابقة بينكما معلومة وللاسف انتقلت الى هذا الخيط والذي هو بعيد كل البعد في فكرته المطروحةعن هذا السجال الدائر بينكما ولا احد منكما تداخل في صلب فكرة الخيط ...بل استمريتما في ذات الحالة السالبة ولذلك اطالب صاحب الموقع بسحب كل المداخلات السالبة والمسيئة في حقيكما واذا لم يقف هذا السجال السلبي عند حده اطالب بحذف هذا الخيط والذي انحرف في اتجاه غير اتجاهه.
مودتي
11-19-2009, 04:14 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
دعنى بفهم عام مجرد من اي اسقاطات على اي واقع محلي اسالك مباشرة عن مصير اي مجرم او طاغيةاجرم في حق شعبه هل بمفهومك هذا ينبغي ان نركن الى مفهوم عفا الله عما سلف... ونترك هكذا المجرمين يمرحون في ارض الله مستقوين بما نهبوه وملطخة اياديهم بدماء الابرياء عبر اي مساومة سياسية ممكنة باسم فن الممكن طالما جنحوا الى السلم والمساومات؟؟ فان كان هذا فهمك فماذا تعني لك محاكمات كثير من المجرمين والطغاة عبر التاريخ قد استحقوا القصاص بعد محاكمات ومساءلات... هل نعتبر ذلكم الفعل من ضروب العبث وعدم الحكمة عندما نحاسبهم!؟
11-19-2009, 08:47 AM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
وهل مسكنة وذل الترابي وصغاره اليوم امام الحركة الشعبية ستعفيه عن المساءلة التاريخية والعادلة عن سفكه دماء الالاف من شعبنا وتخريبه الوطن عبر اكثر من عشرين عاما لمجرد انه (تمسكن) واتى ذليلا صاغرا وهل برايك ان هذه المسكنة ستمنحه صكوك الغفران عن كل خطاياه... واثامه... والا ما معنى مؤسات العدل والقانون والدستور ورجال العدل والسجون والمساجين في اعتقادك.. هل يمكن منذ الان ان نخرج صغار المجرمين من السجون ونحررهم من هذه التهم الصغيرة والتي لا تسوى ذرة من اثام وجرائم هذا المجرم المخرب الترابي والذي تمنحه سعادتك اليوم صك الغفران والصفح لانه اتى صاغرا للحركة الشعبية كانما الحركة الشعبية اله العالمين.. والمصيبة انه استقبل اي المجرم الترابي في جوبااستقبال المنتصر الظافر وليس الذليل المنكسر الصاغرالى درجة التهافت اليه لمصافحته بل لا يستحي الرجل الثاني في الحركة من رشقه بعبارة ( نورت جوبا) وهي ابدا عبارة لا تاتي من شخص في موقف القوة في مواجهة الذليل!؟
11-20-2009, 00:55 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: ووووهل مسكنة وذل الترابي وصغاره اليوم امام الحركة الشعبية ستعفيه عن المساءلة التاريخية والعادلة عن سفكه دماء الالاف
يا هباني،
اذا قصدك المساءلة الجنائية للترابي او ايا كان، فيا ريت نعيش او نشوف اليوم ده!
ثم هل ترابي وحدو هو السفك دماء الملايين؟
لا ابدا!
منظومات الجلابة عن بكرة ابيها مسؤولة من سفك الدماء هذا يا هباني، او بالذات اليسار الجلابي او بالتحديد جرذان القومية العربية، حملة لواء الفكر النازي في السودان!
والله بستغرب كيف بي بساطة الناس بتصهين او تتعامي عن الاثر المدمر الساحق الماحق لدعاوي الاستعلاء العروبي في السودان المسؤول اولا وثانيا واخيرا من جرثومة جذام الابادة في بلدنا.
دور اليمين في اي مجتمع هو بلورة الواقع المعاش وهذا ما فعل الترابي، الكلام في اليسار، هل قام بي دور في انجاز مشروع البديل للسودان الذي صاغه الاحتلال العربي الغربي، ام كما يمين الترابي اكتفي ببلورة هذه الصياغة المجرمة؟
السؤال هنا، واي اختزال للقضية في شخص الترابي او نظامو تهرب من المسؤولية.
من الجانب الاخر، كم من ملايين الشهداء قدمت المعارضة الجلابية للانعتاق من نير نظاما زاتو ياهباني، لتهاجم من استشهدو بالملايين؟
ما ممكن تقول علي ناس قدمو هذا القدر الهائل من الشهداء من اجل قضية عادلة، مطبعين، بينما رموز معارضتك بعد الاقامة في ضيافة الخديو عادو او اخدو عائد تصييفم في مصر وزارات، من دون ما يكونو داقين فيها طورية!
ثم هل قبل كده، ده صدفة؟
11-20-2009, 03:40 PM
هشام هباني هشام هباني
تاريخ التسجيل: 10-31-2003
مجموع المشاركات: 51288
هذا رد غير مقنع ولا يتسم باي مبدئية عندما تحاول ان تجد للمجرم الاول في الوطن حسن الترابي ( مخارجة)من هذه التهم المباشرة في تسببه في القتل لالاف السودانيين وهو يحض ويحرض ويحث ويدفع بل يجبر بعض مضلليه لارتكابها وهو يبارك لهم فعل القتل وفي ذات الوقت تسبب بشكل مباشر في قتل اولئك التبع من المضللين حين ماتوا بسبب تحريضه المباشر لزجهم في هذه المحرقة....فلا اعتقد ان اجابتك بحشر الترابي في زمر ( الجلابة) لياخذ نصيبه في سياق الجمع بالتساوي معهم في ذات الجرم باعتبارهم جميعا تسببوا في الجريمةمحاولة بائسة وليست عادلة!
11-23-2009, 05:48 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
بالله ارجوكما ان توقفا هذا السجال غير المجدى والذي اصبح للاسف هترا شخصيا لا فائدة منه غير انه سيكون فقط امرا للفرجة والمتعة من قبل الشامتين والمتربصين بكما من اعوان السلطة فانتما اخوان عزيزان ارجو ان تقلعا عن هذا لموضوع ودعونا نلتزم بفكرة هذا الخيط ونناقشها بهدوء حيث لا زالت الاسئلة مطروحة لاخينا بشاشا ولا زال بشاشا غير ملتزم بابداء راي واضح حولها.
11-23-2009, 12:57 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
هشام هباني
Bashasha
هاشم نوريت
Deng
Yassir Tayfour
Zakaria Joseph
Khalid Kodi
Mohamed E. Seliaman
حيدر حسن ميرغني
على عمر على
SAIF MUstafa
saadeldin abdelrahman
Elawad
Tragie Mustafa
د.محمد بابكر
عبدالوهاب علي الحاج
رأفت ميلاد
معتصم احمد صالح
الريح كودى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست