|
|
 حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح*
|
اهداء خاص الى والدة المرحوم علي عبد الفتاح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلام عليك يا غريمي يا صديقي
ايها الولد الشرارة
في البدء اعجبتني فيك جسارة
وانت ذاهب للموت زهوا
وقلت في نفسي : يا خسارة يا خسارة
ان يكون هذا الفتى بعض شيء
في معيات القذارة
من نظام يبدو كمواخير الدعارة
ذاهب لمعترك ليس ارضا للبسالة
وليس مكانا ( للرجالة)
وكنت واثقا انك صادق
موقن ان الركب صادق
واهله رمزا لطهارة
ولكنك لا تدري اي نفس
بالسوء كانت هي الامّارة
واشترتك لمآرب الشيطان
وهي احقر اصناف التجارة
بل هي كل اصناف الحقارة
وقد كنت غبيّا يا عليّا
وظفك ارباب الشطارة
وامتطوك مثل الاف الضحايا
وخدعوك بالمشروع الحضارة
وتمنيت ان التقيك حيا
لعقدت معك حوارا وحوارا
وانا واثق كنا سنلتقي
فوصلت وما ادركت القطار
فأهلا بك اخي وغريمي عليّا
لا يهم فقد علمت انك مقتول
ولا ادري اين قبرك المجهول
اين عظمك واين لحمك المأكول
وقد لفظوك تلفظ روحك الشقية
وتركوك جيفة لتلكم الضواري
وجبة لسبع يجول في البرية
ونسوك مثل نعل تافه
وباعوك في عفونةالقضيّة
واخبروا امك امي الطيبة بكل اطمئنان
انك مسافر هناك في حضرة الرحمن
وانك الان قد فزت بجنة الرضوان
ات اليها من اقذر الحروب في السودان
وقالوا انك (بن عمير) من ذلك الزمان
تقاتل قريشا السوداء في جنوبنا المهان
وتبدى لك( شول) ذلك الجوعان
كأنه (بن سلول) ذلك المنافق الجبان
وامتشقت حسامك وايضا السنان
وهللت وكبرت لتقتل طفلة تكابد الحرمان
او شيخا عجوزا فاقد الامان
او انثى حامل من شعبنا الغلبان
وخدعوك ودجنوك ايها الموهوم
وصوروك شهيدا قد شارف النجوم
وزفوك عريسا( فطيسا) ايها المأزوم
واسكنوك جنة الاوهام في اخر الغيوم
وتركوك جثة ايها الغبي في تلكم التخوم
وظلوا هم هناك في جنة الخرطوم
تكرشوا ترهلوا وفاضت الشحوم
تنعموا ونقنقوا وبانت (الجضوم)
وكذبوا ونافقوا وتورم الحلقوم
تزوجوا تزوجوا وبددوا الهموم
تناسلوا تناسلوا وفرغوا السموم
وخموا ولموا المال والحريم والزقوم
واقتتلوا اواختلفوا في السر والمعلوم
وفي ( نيفاشا) بان الحاكم المحكوم
وباعوا الوطن يا عزيزي بيعة المهزوم
ولم تجف دماؤكم في الواقع المحتوم
وانت لا زلت جثة ايها الغبي في التخوم
وبعد ان يذهب الجنوب يا موهوم
من يعيد رفاتك من تلكم التخوم؟؟
من يحمل الوفاء لقبرك لنعشك المظلوم؟؟
وقد ذهبت مقاتلا لقريش في شمالك المأزوم
مهللا مكبرا لنصرة دين يقاتل المحروم
ويكافيء السراق والاوغاد في الخرطوم
وصدقت امك امي المسكينة يا مرحوم
انك في جنة النعيم ايها المظلوم
ولم تدر يا عزيزي ان الجنة الخرطوم
وابليس لا زال منتشيا في جنة المنشيّة
وابنه يكدس الدولار من جيوبنا الغبية
واميرنا المفدى يستبدل الحريم بالحريم
ما طاب له في هذه المضاجع الطريّة
يوزع المغانم لاهله والبطانة المخصيّة
يا غريمي يا صديقي يافتاح ياعليّا
انت مثلي ضحية وانا ايضا ضحية
ولكني ادرك بكامل وعيي اني ضحية
وابدا ماكنت لغيري دابة مطيّة
واعرف قاتلي قبل ان تطالني سيوفه العتيّة
يراعي سلاحي وهو موقف يشرح القضية
وعندما اموت سيبقي موقفي بائنا و حيّا
وستبقى كلمتي حقيقة مضيئة سنيّة
في وجدان شعبي وضميره قد حددت هويّة
ولا اطلب حورا وكوثرا واوهاما لنفسي الابيّة
فالحور عندي عزة شعبي وهي قيمة الهديّة
ولكنك يا غريمي لم تدر بعد انك الضحيّة
فتاجروا بموتك وروحك الذكية
وباعوا دمك بخيسا كما باعوا (حلايب)
ارضنا المحتلة السبيّة
واغتالوكم في وضح النهار
و كنتم افضل الزوامل المطيّة
من خيرة شبابنا المضلل من امتي الشقيّة
ساقوهم لحتفهم بكذبة وطنية
ودعوة سخيفة قد تبدو في شكلها دينية
وصدقوا وقاتلوا وماتوا في البريّة
فلا وجدوا قريشا ولا مكة لفتحها
واكتشفوا انهم بايعوا ( العنسيّ)*
وقاتلوا اشباحا من مرضى من جياع
من فقراء امتي الشقيّة
ماتوا يدافعون عن هبل في الخرطوم
وعن ابي جهل وابي لهب والملة الامويّة
يا صديقي يا غريمي يا عليّا
سأنزع كل عواطفي
لتستبين ايضا مواقفي
ولن اجامل احدا ولو كان نبيّا
واقولها في حضرة الموت قولة صريحة جليّة
مخاطبا شخصك المجهول حتى قبره
وقد اضاعوك في بيعة الهزائم
باعوك في نشوة المغانم
وظللت في نظرهم جيفة منسيّة
ثكلتك امك المكلومة الفقيرة
ولازالت تعيش تحت تلكم الحصيرة
وكنت لها الزاد وايضا الجبيرة
وكانت تمني نفسها
ان تغدو لها مهندسا كبيرا
وتصلح بيتها المعطوب
وتعلي حيطة بيتها القصيرة
وتحج بها مثل كل ام تحلم بيثرب الطهيرة
وتزفك لعرس بجدلة الحريرة وايضا الضريرة
لتظفر بانثي جميلة من داخل العشيرة
ولكنك صدقت انهم زفوك للحور عريسا
ومنحوك صك البراءة فارسا قديسا
ولم تدر انك بين ايديهم دمية تعيسة
ولم تدر انهم قالوا عنك الان ( فطيسة)
وقد كان دمك ايضا رخيصا بخيسا
فالمؤمن صديق حتى تحضر المنيّة
اكرهك وانت تلغيني بفكرة هدّامة دعيّة
وتستبيح دمي لانني كفرت مجاهرا وسافرا
ان اكون في زمرة الانعام والمعيّة
ولو قدر الله ان تبقى بيننا شاهدا وحيّا
فلن تكون افضل من هذه الدمامل ( التقيّة)
ولن تكون الا قاتلا مثلهم لتذبح الرعيّة
وذات الرصاصة المجاهدة التي اطلقتها
لكان مستقرها حتما فؤادي
او قلب كل حر يزود عن عزة البلاد
وهو كافر بفكرة تدجن الانام كالانعام يا علياّ
وقد اموت بين يديك مثل سائر الضحايا
من ضاعوا في زمانكم بفكرة الالغاء
وكان جزاؤهم الموت والمنيّة
ولن يرف جفنك يا قاتلي لميتتي الحتمية
لاني كافر ارتد عن شرعة الرعيّة
كرهتك وانت لم تجرد سيفك المصقول
لتنصف ذلك المظلوم والمعلول
بل شاركتهم في ذبحه وانت ايضا المسئول
تقاتل من يقاتل الجبروت
ويكافح نظامك الطاغوت
ويحارب دينك الممقوت
وقد اكثرتم الارامل وتيتم الاطفال
فزادت الرتوق وبانت الاسمال
وساءت الظروف وساءت الاحوال
والسفاح يفعل ما يشاء من اهوال
واللص ينهب ما يشاء من اموال
والزاني يزني من يشاء حتى العيال
ولم تجرد سيفك ايها المسكين والطبّال
ولم تهلل ولم تكبر وتشهر السؤال
في وجه ذلك المحتال والدجال
وبعد ذلك تنادي بالشهادة ايهاالمرحوم؟؟
وانت لم تقم بجهادك المزعوم
هناك في الشمال في الخرطوم؟؟
ولا زال الظالم يرينا في عز الظهر النجوم
وذبحا من الحلقوم للحلقوم؟؟
ولم تقل اف لشيخك المعلوم
ولا زال يصدر الفتاوي بعقله المأزوم
يحلل الحرام ويحرم الحلال
وانت لا تحرك ساكنا بل تمارس الوجوم
ولم تجاهد في بقية اللصوص والسراق
ولم تعلن القصاص والهجوم؟؟
فمن اين لهم يا صديقي يا عليّا
هذه المغانم هذه المراتع الثرية؟؟
ومن اين لهم هذه المظاهر الغنية؟؟
هذه القروش والكروش والملامس النديّة؟؟
هذه الحياش والرياش والحرائر الطريّة؟؟
امن فضل الله جاءت هدية عطيّة؟؟
اي دين هذا يظلم الفقير وينصف الغنيّ؟؟
ويحرم الضعيف ويجزل القويّ؟؟
اكرهك وانت لم تسل نفسك قبل غزوة الجنوب
هل كان عدوك ذاك الجائع المغلوب؟؟
ذلك المريض والعريان والمكروب؟؟
ذلك المولود في الضياع والخطوب؟؟
اليس من حقه ان يكفر بدينك المعطوب؟؟
وفهمك المدجن المسلوب؟؟
وانت لم تجلب له غير تلكم الحروب
لتحصد الحسنات وتوزع الذنوب
ولو كنت فظا غليظ القلب ايها المعطوب
حتما سيقاتلك ذلك المرهوب
يدافع عن بيته وطفله المرعوب
ماذا ستقول لربنا التواب والغفور
في ساعة الحساب وهبة النشور
اذا سئلت عن حال شعبك المقبور؟؟
اتجيبه صراحة بهكذا سفور
انكم شيدتم دولة الايمان في موطني المقهور؟؟
وقضيتم علي المظالم وايضا الشرور؟؟
وصار شعبنا سعيدا يعيش في سرور؟؟
ونام عمر تحت الشجر من عدله المشهور؟؟
وماذا تجيب اذا سئلت عن حالة العباد؟؟
وكيف ان اهلك عاثوا في عموم البلاد؟؟
واكثروا فيها الفساد؟؟
وان دينكم ظل دين السيف والنجاد؟؟
وان العدل ضاع في حوافر الجياد؟؟
اعلم انك صادق لن تكذب يا صديقي يا علياّ
و ادرك انك الضحيّة
ولا تملك اجابة لهذه المهازل الجليّة
احببتك بسذاجتي وعواطفي يا علياّ
يا فتى من بلادي يا نقيا يا تقيّا
وانت شامخ تواجه المنون
بروح وعزة ووقفة ابيّة
فقلت في نفسي : يا خسارة
ايموت هذا الفتى وكل هذه الجسارة
في معترك هو حرب القذارة؟؟
كيف بهذه السهولة تموت؟؟
وانت مجرد دمية تدار بالريموت؟؟
واخيرا وضعوك في التابوت
وقالوا عنك انك وحدك الشهيد يا علياّ؟؟
فهذا اس الظلم والقسرية
فكيف انت شهيد و(دينق) غير شهيد؟؟
فهو صاحب القضية؟؟
ذلك المقتول في ترابه وفي وهاده
ذلك المسكين في بلاده
ذلك المنبوذ بسواده
يزود عن حياضه الابيّة
يزود عن قطيعه عن قطيّة
يزود عن حياته الشقيّة
مافكر يوما ان يغزونا في ديارنا القصيّة
وما فكر ان يسبي حرائر الخرطوم
ولا عروشها العصيّة
ولم يحلم بغزوة ام درمان
ليسرق منها مرقد الهوية
لانه موجود فيها في عزة المهدية
في هامة عبد اللطيف والمواقف الثورية
لاته السودان من سحنة الزنجية
وانتم العربان من سحنة زنجية
اتحسب يا صديقي انك الشهيد
والاخر رقم من سلالة العبيد؟؟
وحتما سيرضى بالخنوع والقيود؟
لانه لا يستحق الحياة والخلود؟
وحتما سيصطفيك الرب ايهاالسعيد
والاخر يستحق الموت لانه كافرعنيد؟؟
وهل سيرضي الرب بهكذا منطق بليد؟؟
لينصف الغزاة ويظلم الطريد؟؟
وانت صاحب الغزوات بالتأكيد؟؟
وانت من نظام فاسد وظالم عربيد؟؟
وانت من فكرة هي القتل والوعيد والتهديد؟؟
ولي سؤال يا غريمي يا صديقي يا عليّا
قبل ان تقتل.. كم قتيلا قتلت من تلكم الرعية؟؟
كم طفلا قتلت برصاصك المجاهد في البرية؟؟
كم حاملا ذبحتها ذبحا حلالا بشهيّة
وبقرت بطنها حتى لا تلد كويفرا شقيّا
وايضا ادرك انك لا تملك اجابة
لانك الضحية
فقط تنفذ الاوامر ايها الفتى المطيّة
اما اذا سألت عن احوالنا في هذه الدنيا الدنيّة
فلا زلنا نقاوم وضعكم ونحن في قمة الاسّية
والجنوب ضيعتموه بالغزوة الغجرية
والبلاد تقسمت وتوزعت بالجيوش الاجنبية
وابليسكم لا زال في معبد المنشيّة
وقد حلل المريسة وايضا العسلية
وصار يهذي كثيرا من لوثة عقلّية
فقال عنك ( فطيسة) بل جيفة منسية
واما رفاقك الاتقياء بلغوا النجوم والثريا
بالغزوات والسرقات والزندية
وكدسوا الدولار والدينار والاسهم النفطية
واشتروا النساء منهم الحورية والشقراء والصبية
وترهلت اردافهم وكروشهم وعروشهم
واعلنوا الجهاد في سرقة العباد بالدقنية
فهاجر ابليس من بلادنا مستضعفا مهمشا
يبحث عن لقمة كريمة وعيشة هنية
وصار غير مؤهل للعيش في سودان
تحكمه افات من عوالم سفلية
ختاما يرحمك الله ياصديقي يا علياّ
ويغفر لك ما تقدم وما تاخر من ذنوب
ويهبك جنة لك ولكل من مات في بلادي ضحية
سلام عليك يا عليّا
هشام هباني
* هو الطالب المرحوم علي عبد الفتاح من جامعة الخرطوم واحد ضحايا حرب الجنوب القذرة
* الاسود العنسي مهووس ادعى النبوة في اليمن وبنى كعبة له لا زالت اثارها موجودة في صنعاء القديمة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
تعرف يا هشام اثناء ادائي للخدمة الالزامية (دفعة عزة السودان واحد) صادف ان التقيت بالشهيد علي عبد الفتاح في الجنوب وصادف ايضا ان كنت ضمن الذين شهدوا معه نفس المعركة التي استشهد فيها وكان قائدا للمجاهدين كتيبة خالد ابن الوليد
شهادتي للرجل انه كان اسدا هصورا باخلاق صحابة يسير بين الناس في القرن العشرين
قاتل من اجل ما يؤمن به من مبادي وانفق حياته رخيصة لما يؤمن به وهو مقتنع
الجنة والنار امرهما بيد الله وحده
الان الرجل بين يدي غفور رحيم
وهو ارحم بعباده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اساسي القطعو معاك ناشف ظاطو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
الدباب اساسي
وانت يا دباب مالك ما واصلت في درب علي عبد الفتاح لو كنت مقتنعا به والرجل كان مقتنعا بتلكم المعركة وبذلك المصير...ام انك كنت مجبورا عليها وغير مقتنع وانك مجرد ( مخموم خدمة الزامية قسرية) انا اود خوض حوارا معك في هذا الموضوع لو انت جاهز له بكامل قواك العقلية...
هباني ظاااطو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الدباب (سابق) اساسي
جاوب على الاسئلة التالية ما دام الله جابك لينا تاني:
اولا: لماذا ذهبت للجنوب وما هي الدوافع وهل كنت مقتنع بالمعركة ولا زلت؟؟
ثانيا: اذا كنت مقتنعا بالمعركة... لماذا تتنصل الان من الانقاذ ومن شيخك الترابي الذي دفع بكم لتلكم المحرقة؟؟
ثالثا: واذا كنت مقتنعا بالنظام لدرجة تقديم روحك فداء له..لماذاانت باق في الخارج بالسعودية ولماذا لم تبق بالداخل للدفاع عنه هنالك مثل بقية ( المجاهدين)؟؟
رابعا:واذا نفيت علاقتك بالنظام وصدقنا ذلك....اذن لماذا التحامل على المعارضين دون اعوان النظام...حيث لم ار لك بوستا واحدا ناقدا للحكومة... وليس بالضروري ان تكون معارضا مؤطرا في تنظيم حتى تمارس حقك في النقد بل كمواطن حر بالغ لاحقاق الحق ونقد الباطل ؟؟؟
نسمع منك
هباني ظاااااطو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
جدا يا هباني اذا كنت تريد ادارة حوار هادف وبناء دون اللجو لاستعارات تعرف انه لا يعوزني الكثير حتي اطرحك فيها ارضا ...
دعنا نبدأ بالاجابة لاسئلتك عل وعسي تدرك ان الشعب السوداني ليس جميعه جبهة او معارضين
تسال:Quote: اولا: لماذا ذهبت للجنوب وما هي الدوافع وهل كنت مقتنع بالمعركة ولا زلت؟؟
|
عندما صدر قانون الخدمة الوطنية الازامية في السودان عام سبعة وتسعون وتسعمائة والف كان متشددا جدا وما يزال حيال ادخال جميع الخريجين الي معسكرات الخدمة الوطنية وتسليمهم شهادات تخرجهم بعد ان ينهوا عام الخدمة الوطنية وكذلك بالنسبة لبقية الفئات من الشعب من كان عمره يدخله تحت طائلة الخدمة الوطنية فلا شهادات ولا جواز سفر ولا اي اوراق تعطي لك مالم تكون قد اكملت الخدمة الوطنية ونلت شهادة باكمالها وحتي اليوم كما اظن اي مغترب يعود ولم يكمل الخدمة الوطنية عليه ان ينال شهادة بالتاجيل من الخدمة الوطنية ويدفع رسوما لهذا وذلك مراعاة لظروف المغتربين وعدم امكانية ادائهم الخدمة الوطنية لارتباطاتهم الخارجية والتزاماتهم من مالية وخلافه
هذا الامر انطبق علينا كاول دفعة انشئ لها معسكر عزة السودان وكان في نفس العام هنالك دفعة كبيرة من ممتحني الشهادة السودانية والذين لن يعرفوا نتائجهم ما لم يحضروا اوراق اثبات اكمال الخدمة او الاعفاء منها سردت لك هذا الامر لتعرف ان الامر لم يكن خيارا علي احد ولاني اعرف انك في تلك الفترة لم تكن في السودان لذا اعطيك هذه النظرة الكاملة للامر
ولك ان تعرف ان جميع الخريجين بجميع فئاتهم في تلك الفترة وجميع توجهاتهم الحزبية وخلافه كان هذا القانون يطالهم
لذا جاوب علي السوال بنفسك من خلال هذه المعطيات
سالت: | Quote: ثانيا: اذا كنت مقتنعا بالمعركة... |
اقتناعي بالمعركة جاء من انه اذا عين ولي الامر احدا بالجهاد صار فرض عين عليه ونحن قوم لم نجبل علي التهرب من المواجهة ما دام اصبحت تخصنا اما بالنسبة لقولك :| Quote: لماذا تتنصل الان من الانقاذ ومن شيخك الترابي الذي دفع بكم لتلكم المحرقة؟؟ |
فهذا رده تجده في السوال الاول
تقول:Quote: ثالثا: واذا كنت مقتنعا بالنظام لدرجة تقديم روحك فداء له..لماذاانت باق في الخارج بالسعودية ولماذا لم تبق بالداخل للدفاع عنه هنالك مثل بقية ( المجاهدين)؟؟
|
الحكومة التي علي راس السودان وقتها لم تكن تعنيني في شئ وصدقني حتي لو كان علي راس الحكومة الحزب الشيوعي نفسه ما اكترثت كثيرا تلك الفترة فاهتماماتي والتزاماتي الاسرية كانت تلقي علي ان ارد دين هذه الاسرة التي ما فتأت تصرف علي من قوتها وقوت يومها لارد دينها علي عنقي خاصة واني وضعي في الاسرة يتحتم علي العمل فظروف السودان القاهرة والمسؤلية الملقاة علي عاتقي هي التي تحتم علي الاهتمام بها اكثر من اهتمامي بشكل الحكم وصدقني حتي خروجي من السودان عام 99 وحتي مكوثي في السعودية وحتي دخولي لهذا المنتدي في نهايات عام 2000 لم اكن القي بالا كبيرا للسياسة ولا الحكم امر مسؤليتي هذا وانتظار اسرتي لي جعلني اسرع في الانتهاء من اجراءات استلام شهادتي وما يترتب عليها من خدمة وطنية وخلافه..
كان ان تم توزيعنا الي جوبا ومنها الي المتحركات في المواجهة كان ان التقيت بالشهيد علي عبد الفتاح قبل خمسة ايام من تلك المعركة التي استشهد فيها
فالامر كان امر واجب بالنسبة لي علي الانتهاء منه ولكن معاشرة هؤلاء الرجال لعام كامل جعلتك تستغرب دوافعهم التي بارادتهم يدفعون بانفسهم الي هذا الويل الكبير من الحروب والظروف الصعبة مقدمين ارواحهم دون تواني لما امنو به وكل له دوافعه التي اتت به الي ذلك المكان فنحن كنا نعامل كعساكر للجيش وليس مجاهدين ان كنت تعلم عن قانون الخدمة الالزامية شيئا
انتهيت من ادائي للخدمة الوطنية في الجنوب عام وعدة اشهر لتاخر الغيار الذي سيستبدلنا
وكان ان اتيت للخرطوم واستلمت شهادتي الجامعية وجلست ابحث عن وظيفة في السشودان لعدة اشهر لم اوفق الا في معرض يملكه قريب احد اصدقائي للموبيليا عملت فيه عدة اشهر وكان ان جئت الي السعودية
والي ذلك الوقت كنت مثلي ومثل اي شاب يبحث عن فرصته في الحياة
تسال:Quote: رابعا:واذا نفيت علاقتك بالنظام وصدقنا ذلك....اذن لماذا التحامل على المعارضين دون اعوان النظام...حيث لم ار لك بوستا واحدا ناقدا للحكومة... وليس بالضروري ان تكون معارضا مؤطرا في تنظيم حتى تمارس حقك في النقد بل كمواطن حر بالغ لاحقاق الحق ونقد الباطل ؟؟؟
|
عند دخولي هذا المنتدي منذ بداياته كان المنتدي يقوم علي الشكل الادبي وكانت بوستات السياسة نادرة بل تكاد تكون معدومة الا بعض الشذرات هنا وهناك...وكانت مشاركاتي كلها ذات طابع ادبي وبعض الونسة والفرفشة ولم يكن هذا املنتدي يقوم علي السياسة
بعد ذلك بدأ الوضع يتغير عندما استقدم الاخ بكري بعض الاقلام التي تهتم بالسياسة كثيرا من امثال عادل عبد العاطي وغيره من الاقلام وكان ان بدأت انتبه للمنحي السياسي في المنتدي
لما كان جميع الكتاب في المنتدي من المعارضين ولاني رايتهم يغالون في عدائهم للحكومة مما يجعلهم يقعون في الخطا الكبير بين معاداة السودان والحكومة كان ان انتهجت رايا يقول ان لا فرق بين الحكومة والمعارضة التي اراها هنا ولان الجو كان مشحونا علي الحكومة اراد البعض عدوا مباشرا من الحكومة ليفرغوا عليه غلهم تجاها وذلك لما وجدوا التجاهل من الحكومة حينما لم يكن هناك عضوا واحدا يكتب من موقعه كمنتمي للحكومة وتم استعدائي بهذه الطريقة في اني حينما اهاجم المعارضة لابد اني منتمي للحكومة وتم ترديد هذا الامر حتي اصبح الكثيرين يتعاملون معي من خلاله ومع كتاباتي فحتي لو كتبت قصيدة او قصة او حتي نكتة يتم اقحام الحكومة والكيزان فالجميع بحاجة لعدو يواجهونه وكان ان وجدوا في ضالتهم (ولانك تدرك جيدا اني حظيت بلسان سليط ولا تعوزني بعض الشلاقة والتطاول في الردود كان ان الاستعداء تحول الي شخصي بحت) فدونك دينق اسفلنا له اكثر من ثلاثة اعوام وهو مهوس بي بهذه الشاكلة يتبعني في المنتدي كظلي حتي اذا كتبت تهنئة او عزاء لاحد تجده يسئ للحكومة من خلالي ويقحم الموضعات بدون تدبر وانا احيانا اجاريه واحيانا استخف به فالمنتدي لدي ليس اكثر من تسلية وما دخلت هذا المكان الا لاتسلي ولك الان ان تدرك سطحية من يدعون المعارضة
لذا يا هشام هباني كمواطن سوداني حر اري انكم ليسوا افضل من هذه الحكومة ولو خيرت بين ذهابها واستيلائكم عليها لفضلت بقائهم عليكم .. فهذه النفوس المريضة التي تدعي المعارضة مليئة بالغل والحقد ولها المقدرة علي الانتقام من كل من ليس معها واظن انه لو قدر لهم استلام الحكمة لابادوا الشعب السوداني عن بكرة ابيه فقط لانه ليس معهم
البعض في نظري بعد لجؤئه السياسي خارج السودان ولان انغماسه في تلك الاوطان الجديدة لم يكن مريحا له فنجده يقنع نفسه بانه يفعل شيئا حينما ياتي الي هذا المنتدي ليسئ لاساسي ومن علي شاكلته ويذهب للنوم وهو غرير العين بانه عارض ونال من الحكومة بما يرضيه ويخدر ضميره الذي يوخذه بان بقاءه في الخارج صار بدون هدف
اها لقيتني كيف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: خالد عبد الله محمود)
|
| Quote: و التحية للدكتور الخلوق د . راشد و هو يترفع عن الرد علي أراذل القوم |
كتب الدكتور الخلوق
| Quote: أساسي الدباب الكوز...يا جبان يا رعديد...كنت مع الترابي والآن تتنصل منة...أيها المارق الجبان الرعديد...والله دا مابيحلك...ومواقفك التافهة تشهد لك...هكذا هم الكيزان...يزوغوا بي أول لفة...ويسقطوا في أول إمتحان...ماقلت راجل وفارد صدرك وتشتم من الصرة ولي تحت....حرقك يا سوسو..أحححححححححححح. |
وواصل صاحب الخلق المترفع عن الرد
| Quote: أعصابك ياسوسو...الحكومة لم تنقلب بعد...يعني عندك شوية أيام تتفلقص فيها وتقل أدبك...وبعد ما أسيادك ديل يمشوا النشوف رجالتك دي حدها وين... |
واسترسل فاضل الاخلاق
والنعم بالخلوق والخروف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: Deng)
|
Quote: الدباب اساسي
وانت يا دباب مالك ما واصلت في درب علي عبد الفتاح لو كنت مقتنعا به والرجل كان مقتنعا بتلكم المعركة وبذلك المصير...ام انك كنت مجبورا عليها وغير مقتنع وانك مجرد ( مخموم خدمة الزامية قسرية) انا اود خوض حوارا معك في هذا الموضوع لو انت جاهز له بكامل قواك العقلية...
هباني ظاااطو |
As an observer , I look forward for this one on one talk and I hope Asasis agrees to start it . I would love to weight on little by little as I don’t have Arabic keys here .. I know quite well , a whole generation of people were brainwashed and taken to wars etc …THAT SIAD , there are other who wanted to go and fight for Ingaz and other agendas . I want to know if Assasi went to war because he believed the fight was justified ,or was it something he couldn’t do anything about . Let us hear from the man ..and yeah Muhib Zatoo
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: Muhib)
|
ود هبانى يا أخوى
مساك الله بالخير
أهلنا قالوا ( الله عرفو بالعقل ما شاشفو بالعين !!! ) ... لكن !!! البجى اقول ليك أنا اتخدعت فى فكر الدجال حسن الترابى دا زولا كضاااااب و منافق ... فجلهم يعلم معنى هذه الآية ( لكم دينكم و لى دين ) صدق الله العظيم ...
الكيزان و صبيتهم و من ما يسمن انفسهم بالدبابين أرسلهم أرسلهم شيخهم الذى كفروا به ( الآن !!! ) ليس الا لحرق قرى الغلابة و المساكين باسم ما سموه وقتها و فشل حاليا بالمشروع الحضارى فهزموا و تبعثروا باصقاع الدنيا ... فهؤلاء لا مكان لهم بيننا ... فحتى مخاطبتهم و مجادلتهم أعتبره كفرا و عهرا و خيانة لكل أرواح الضحيا الذين ذهبوا نتيجة مكرهم و ك دجلهم و كذهبهم ... لقد كانوا يطلقون لكل من يختلف معهم و مع ما يسمى بمشروعهم الحضارى ( بعناصر الطابور الخامس ) و لمحمد طه محمد أحمد و حسين خوجلى و بقية الساقطين القدح المعلى فى الترويج لذلك و معهم الكلب ( يونس محمود !!! )
كسره :
ان سياسة الكذب و الإستهبال التى يمارسها البعض بما معناه ( أنى خدعت فى الترابى !!! ) فهذا المنطق مردود عليهم لأنهم استمعوا و اطاعوا شيخهم و هم فى أبلغ سنوات النضوج العقلى و البدنى ...
وهذا الفطيس المجرم الذى تخاطبه بفصيدتك ذهب هالكا و هو فى كامل قواه العقلية و الجسمانية مثلما مسيلمة و ( اسلوفدان مالوسيفتش ) فليذهبوا جميعا للجحيم ... و لنحى ذكرى الإنتفاضة و شهداء الحركة الوطنية و الطلابية ( التاية ، و على فضل و سليم و بشر و مجدى و راسخ .... و كوكبة شهداء رمضان ال ٢٨ ) و لتسقط الأنقاذ و سياسات الإستغفال و الإستهبال ...
عبدالماجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: ABDELMAGID ABDELMAGID)
|
Quote: وخدعوك ودجنوك ايها الموهوم
وصوروك شهيدا قد شارف النجوم
وزفوك عريسا( فطيسا) ايها المأزوم
واسكنوك جنة الاوهام في اخر الغيوم
وتركوك جثة ايها الغبي في تلكم التخوم |
الرجل بين يدي الله...اتركه لربه...
وشعرك دا عين العوج...كان مافي
زول بيقول ليك كلامك دا أعوج بلحيل
انا بقولها يا هباني...
فعبارات ايها الغبي وايها الموهوم
لا اقبلها في حقه...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: Rashid Elhag)
|
لا اله الا الله راشد هبنقة زاتو دباب طلع
| Quote: ذهبت إلي جنوب السودان لأداء فترة الأمتياز كطبيب في الفترة من عام 89ـ90 ... |
يعني ما برانا الذهبنا لاداء التزام لينا في الجنوب
اها يا جماعة زولكم دا طلع زي زيو هو مشي الجنوب لاداء فريضة الزمها به ولي الامر وهي الحكومة وسيدنا هبنقة اطاع الحكومة طاعة عمياء حينما ذهب الي الجنوب لاداء فريضة الوطن نفس الفريضة التي يستنكرها علينا دكتور هبنقة .
يا هبنقة ما سمعت بي محمد علي كلاي ما رفض المشي لي فيتنام وتحدي الحكومة الامريكية .!!
وليه انت اطعت الكيزان ديل ومشيت تؤدي واجبك المفروض عليك؟
بعدين قصة مستشفي تعليمي دي كانت في الستينيات جوبا كل مستشفياتها عسكرية اصبحت مع اشتعال الحرب
لماذا داويت المجاهدين مجرمي الحرب وساعدت في تطبيبهم؟
لماذا كنت تؤدي واجب الزمك به الكيزان في علاج جيشهم ؟
بعدين يا سيد هبنقة شايفك مطلع روحك بطل قومي مع انك عملت نفس العملته انا مجرم الحرب دا؟
| Quote: أقول لهؤلاء المتنطعين...إذا كان ذهابكم للجنوب هو الوقود الذي تستمدون منه رجولتكم وإستفزازكم للآخرين...فقد ذهبناللجنوب قبلكم وفي ظروف أسوأ من ظروفكم...وشتان مابين الخبرتين...ذهبنا نعالج ونطبب ونقدم الخدمات التطعيمية لإخواننا الجنوبيين...وذهبوا ليقتلوا النساء والأطفال والأبرياء. |
شوف يا سيد هبنقة انا مشيت الجنوب دا سنة وكم شهر ما شفت مراة ولا شافع الا خلال اليوم الاول الذي جلسته في جوبا قبل توزيعنا علي المتحركات وحين عودتي للسفر للخرطوم مررت بجوبا وجلست ساعات ولا اذكر اني شاهدت امراة او طفل الا في المطار
يعني طيلة العام كنت اتعامل مع جيوش ودبابات وراجمات ..يعني جيش يواجه جيش يا سيدي الحريص علي الطفولة
بعدين انت لما حارقك كدا ما كان تمشي تنضم لجيوش الحركة ما كانت علي مرمي من مكانك وكنت ساعدت في قتال مجرمي الحرب بدل طاعتهم وتطبيبهم
| Quote: ذهبنا نمد أواصر المحبة والصداقة والإخاء |
لا ما عرفتك يا المبعوث السامي
| Quote: كنا ننوم والكلاشنكوفات بجانبنا تحسبآ لأي طارئ |
صاحبنا كان مسلح للطواري والطواري هي ليست التطبيب هنا بل قتال مجندي حركة التمرد وقتها
هاهاهاهاهااهاهاههاااااااااااااااااااااااااااي
والله يا هبنقة انت زول خدوم جدا اسع بي مداخلتك دي ريحتني في حناني
وتاني اقعد اتفاصح لي يا البطل القومي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
كتب احمد عثمان ردا علي دكتور تروتا
اريد ان اعرف هل ذهب الدكتور الى الجنوب من تلقاء نفسه
متطوعا - ام ذهب ضمن بعثة حكومية ؟
ومن سردك اعلاه لا ادرى لماذا ترى اساسى مجرم حرب
وتضع نفسك موضع الابطال - وانت قمت كما سردت اعلاه
بنفس المشاركة - مع اختلاف التخصص
فكون ان تذهب الى الجنوب للمشاركة كطبيب لقضاء فترة
الامتياز كما هو معمول به فى السودان - هو نفس الالتزام
الذى واجه الاف الخريجيين فى المجالات الاخرى كالصيادلة
والمحامين والمحاسبين وغيرهم وضمنهم الاخ اساسى
اختلاف المسميات واختلاف الوحدات والمضمون
والبعثة العسكرية تتكون من الاطباء والمحاسبين والجنود
وغيرهم من ذوي ااتخصصات
وهم يتعادلون فى المسؤلية والاهمية
ولو كنت حقا رجل تؤمن بالمبادى - وكنت حينها
تقف على حقيقة الامور من ارض المعركة
لماذا ولماذا لم تنضم لنصرة اخوانك المقاتلين
كما فعل المناضل بشرف جون قرن والاستاذ عرمان
ولو كنت ترى فيما يقوم به الجيش هو انتهاك
وتمت كل هذه الجرائم امامك ولم تحرك ولم تستفز
رجولتك المزعومة ولم تنضم لجنود الحركة فى
الميدان وتاتى اليوم لتقتات وتدعى وتنسب
لنفسك شرف النضال الذى خاضه الجنوبيون بانفسهم
لا ارى فى راشد الحاج هذا الا الانتهازية الغبية
امثال راشد الحاج هذا شوهو المعارضة الوطنية
لانه محدود محدود جدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
واضاف احمد عثمان في رده علي الدكتور هبنقة
يقر هذا الدكتور بانه حمل السلاح فى الجنوب ويستنكر ذالك عند اساسى
وحدد نوعه (ذكر ان بدقيته كلاشنكوف كمان
وبرر انه يحملها لحماية نفسه
ولا يدرى المسكين ان كل الجنود فى العالم يحملون السلاح
لنفس الغرض الاوهو الدفاع عن النفس اولا واخيرا
وهذا هو مربط القضية
راشد الحاج كان شايل السلاح ليحمى نفسه من من؟(
ومن هو العدو الذى كان يشكل خطرا على حياتك وحملت
السلاح لحماية نفسك منه؟
هل هم الاخوة الجنوبيون الذين يقاتلون جيش الخرتوم
وبالتالى كنت ضمن افراد هذا الجيش (وبالتالى حقو
تخجل من اتهاماتك لاساسى وعيب عليك ان تستنكر
شى وتاتى بمثله
ام تحمى نفسك من جيش الحكومة ودى تكون جاجة
مضحكة ان يمنحك الجيش بندقية لتحمى نفسك منه--
_وبعدين السلاح دة ناس الجش ما ادوه ليك ساى
كدة اكيد خضعت لتدريب ميدانى وهى نفس الجرعات
العسكرية والدورات التى تمنح لكل طلاب الخدمة الالزامية التى
استنكرتها لاساسى
اخيرا
وصف راشد الحاجة انو الظرف فى جوبا ذاك الحين
بانه كان بالغ الخطورة وبالتالى لا بد وانه
استخدم هذا السلاح ليحافظ على حياته فى ظل تلك الظروف
ويعود حيا ليفرسنا بكتاباته النية وعنترياته المهببة
واتمنى ان يحكى لنا بعض المواقف الخطرة التي
اكيد واجهته طالما كان الوضع بذاك السو
وكيف استخدم سلاحه لهذا الغرض؟؟؟؟؟؟؟؟
احكى
ولو ما واجهك اى خطر على حياتك ففى الحالة
دى بتكون زول بتاع دليب
واخير استطيع ان امنحك لقب دباب
لكن دباب وزن الذباب
ولى عودة اذ سمح لى صاحب البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
إلى أين تقود هذا المنبر يا هشام؟
يا أخي أرحم نفسك وأرحم الأعضاء والقراء
أنت حر فيما تكتب..
لكن ما ظللت تكتبه كل يوم في هذا المنبر
لا يرقى لأن يطلع عليه الآخرون..
الرجاء دوّنه في مذكراتك الخاصة..
احترم عقول الناس الله يرحم والديك..
اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: ادريس خليفة علم الهدي)
|
(والله يا هبنقة انت زول خدوم جدا اسع بي مداخلتك دي ريحتني في حناني)
المداخلة ريحتك يا اساسي
لكن والله يا اساسي ما ريحتني واشفقت على الراجل ومحاولاته اليائسة لخلق بطل من عدم
ارحمونا الله يرحمكم واكتبوا كلام معقول ومهضوم
الراجل اصبح بين يدي الله
لو كان ولابد من (المعارضة) عندكم العايشين شتمو وسبو حتى ترضو عن انفسكم او تغيرو الوضع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: nahid elbadawi)
|
نحسبه شهيدا و الله حسبيه
مهما قيل ومهما كتبت ....نسأل رب العزة والجلال ان يقبله قبولا حسنا وان ينزله منزلة الصديقين والشهداء ومن حسن رفيقا
ربنا اغفر لشهيدنا عليا وانزله منزل صدق والحقه بعبادك الذين سبقونا بلايمان والحقنا به ولا تفتنا في دينينا وامتنا (شهداء) متية حسنة ترضاها لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: ajaj)
|
Quote: اقتناعي بالمعركة جاء من انه اذا عين ولي الامر احدا بالجهاد صار فرض عين عليه ونحن قوم لم نجبل علي التهرب من المواجهة ما دام اصبحت تخصنا اما بالنسبة لقولك :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدباب اساسي
الكلام اعلاه هل هو اخر قولك وبكامل قواك العقلية وانت مقتنع به مائة بالمائة ولن تتراجع عنه؟؟ واذا كانت اجابتك بنعم فبالله اشرح لي حكاية ولي الامر ومن هو ومن اين استمد ولاية الامر وايضا حدثني عن طبيعة هذا الجهاد والذي هو كان فريضة عين عليك....وانت القائل بانك عندما ذهبت الجنوب كنت مضطرا لذلك.. مجرد شخص عادي ذهب يؤدي الخدمة الالزامية.... مثل الاف المقسورين اي ليست لك علاقة بالنظام لا من قريب او بعيد وفي ذات الوقت الان تتهم حسن الترابي بالضلالي؟؟؟ يعني كدي حل لي الفزورة دي يا سيد (الدباب).
هباني ظاااطو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
هباني كنت اظنك تريد حوار لا تحديات ؟
هل حوارك الان تصيد العبارات ؟؟
هل تريد الاقناع والاقتناع ام هي في النهاية مجرد شكلة واظهار سوء الانقاذ من خلالي والسلام؟
سالتني عن اقتناعي بالمعركة عندما ذهبت يا سيدي لم اكن شيوعيا او بعثيا او حزب امة او حزب بهجة كرجل الشارع العادي بنفس العقلية وبنفس الفهم تعاملت مع الامر ذهبت الي الجنوب عسكري جيش . وقتها ما كنت بحرا في الدين لافتي عن احقية الامام وولاية العهد في نظري الشخصي ان الانقاذ حتي الان هي ولية امر شعب السودان وهي المسؤلة منهم امام الله يوم الحساب ربنا امرنا باطاعة اولي الامر منكم هذا فهمي للامر. ومع طاعتي للامر الامر نفسه الذي اطاعه (الما دباب راشد الحاج) كان همي ان انال شهادتي تفكيري كان منحصرا اكثر في هذا الامر ولم يكن يهمني اخراج فتاوي الجهاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
قد يفيدك هذا البوست ايضا في فهم عقليتنا المستعصية عليك
لي وقت قريب لم يكن لي انتباه للسياسة سوي ما يلفت الشخص العادي
حبي للانقاذ اتي حين اضافة الي خارطة اجازات العام اجازة جديدة يوم عيدها فانا مغرم بالاجازات الرسمية وغير الرسمية حتي انه في الثانوية القديمة كان يطلق علي مستر داكي الغايب هذا هو حبي للانقاذ في ان احتفالاتها الكثيرة يوم الخدمة وعيد الشهيد ويم الديش و..و..و اكثر ما كان يميذها في نظري عن البقية هذا من الجانب المعنوي ومن الجانب المادي انها جعلتني انام غرير العين هانئها والله علي ما اقول شهيد بحكم وضعي في المنزل كان يتوجب علي ان اكون مرسال الطلبات المنزلية الاول وبحكم عمري حينها ايضا وذكرت هذا الكلام من قبل عن بداية يومي الذي يبدا عند الساعة الواحدة صباحا مع الفرن ( الطابونة) بحجز طوبة في صف الخبز والذي يبدأ الصف الفعلي له عند الثالثة صباحا عندما يتم ايغاظي للحاق بركب صف العيش وبعين ثلاثة ارباعها نائم اذهب للوقوف في ذلك الصف الذي يوازيه صفا مضاعفا للنساء المكمكمات من البرد وكل هذا في الساعة الثالثة صباحا وهذا برنامج (ديلي ) لا حياد عنه سوي انه احيانا تتخلله كم بونية في الاختلاف علي محلي وحلك وقدامي وقدامك هذا من جانب واذا قدر الله لك الفوز ستخرج حوالي الساعة السادسة والنصف وفي يدك ربع الكمية التي تريد شرائها او تسد رمق اهل الدار وتكفيهم شر الجوع فالكسرة حينها كانت اغلي من الخبز وذلك ان وجدت حتي الفتريته بعد ذلك يكون الذهاب للمدرسة بعيون (جافاها النوم) وتكون الحصتان الاوائل قبل الفطور امتداد للنومة المقطوعة بالامس بسبب خبز الدار وينتهي يومك الدراسي وانت تتفوق علي محبوبة شعراء الحقيبة في العيون الطابعها النعاس
لتعود الي البيت وتستلم انبوبة الغاز (لتدردقها) حتي الطرمبة او محل الغاز الذي يبعد حوالي خمسة كيلو متر وتظل في صف الغاز الذي قد يمتدر الي ما لانهاية وانت في مكانك لا تتحرك قيد انملة وما اكثرها المرات التي قد ياتي فيها (اللوري) ويفرغ عدد من الاسطوانات التي لا تكفي بيت صاحب المحل حتي فتعود الي البيت (وشك ينعل قفاك)لتسمع كل نقنقة اهل البيت في انك كان (كان رسلوك البحر بتجي عشطان)وتنسي كل هذا وانت تمني نفسك بدافوري كارب واول ما يبدا ياتيك اخوك الصغير ليقول لك ( ابوي بناديك) فتطنطن ما قدر الله لك من طنطنة ونرفزة وتذهب الي البيت لتجد دفتر السكر والقروش في انتظارك ويخبروك بان اليوم صرفة السكر (ان امشي التعاون) فتذهب الي التعاون وتقف صفا مشابها لاخوانه الذين سبقوه ليلا ونهارا وتسمع من حجات الحلة كل الشمارات ( ولا كتر خيرك ) وفي اثناء انتظار عربية السكر تترسل كمين مرسال الي (المزيرة) لان حجة التومة ريقها ناشف وتبدا الدوامة في ان كل الحجات اتغدوا (برملة )وياتي السكر وان كنت محظوظا خرجت مع اذان المغرب فضاع عليك الدافوري وتذهب الي البيت لتجد ان اختك الكبيرة عندها حمي وتريد الذهاب الي الفحيص فمن يستطيع مقابلة الدكتور فتاخذها الي الفحيص لفحص الملاريا التي بدون حمي هي في دمائنا تعيش لها حقوقنا وعليها واجباتنا فهي مثلنا كان حي يعيش في دواخلنا وتاخز من الفحيص الوصفة العلاجية ان اشتري حقن كورولكوين او الفانسدار ( ياتمرجي )او الكينين وترجع اختك الي المنزل وتتوكل علي الدائم بعد ان تذهب الي دكان المنصوري لتحنسه في ان اباك يريدك ان تدينه الف جنية ( للصباح) عشان تشتري الدواء لاختك فيعطيك درسا توصله لابوك قبل ان يعطيك الالف معها وصايا تكفي جيشا وتحزيرا بانها اخر مرة فتذهب ( كداري )حتي الصيدلية الوحيدة والتي تبعد حوالي ثلاثة كيلو متر لتجد ان الصيدلي بكل بساطة يقول لك لا يوجد امشي الاجزخانة التانية ديك (والاجزخانة التانية ديك ) تبعد منها حوالي الكيلو متر ونصف لتكون قد بعدت من المنزل حوالي الخمسة كيلو من اجل دواء ملاريا لا يفعل بها الا تحسين غزائها وزيادة ايام بقائها لتشتري الدواء وتعود مسرعا فالعشاء اذن والشارع ملئي بالمراوح ( اقصد السكاري ) وتلك الفترة في نهاية الثمانينات (حقك يتشال من يدك وانت بغم ما تقولها ) فتذهب مسرعا ان قدر لك ان تصل سالما دون بونية او حجر طائش هذا ان نجوت من كلاب كل تلك الطرقات لتعود الي المنزل فتجد العشاء جاهزا صحن ملئ بماء الفول وبقية من خبز ( وقراصة) باقي الغداء لتقوم بالعشاء وتنتهي الي السرير وانت اكثر جوعا منك الي الشبع لتنام سريعا فانت منهك وبعد قليل سيوغظونك لوضع الطوب في صف الخبز لتعود في الثالثة للوقف شخصيا في الصف
هذا يوم عادي زبادي بل هو يوم غير شاق في تلك الفترة لمراهق وليس رجلا كبيرا فلم اتطرق لمعاناة والدي التي تزامن تلك المعاناة في اني علي صف الخبز وهو في صف الطرمبة ينتظر صرفة البنزين لم اتطرق لدكانة في السوق الذي يكسر للسرقة اكثر وياتيه الحرامي اكتر مما ياتيه زبائن بالرغم من ان السوق العربي تحت الحراسة ولكت حراسة من فالشرطة الحرامي الامين لم اتطرق الي معاناة والدتي مع الجزارة وبائعات الخضار والذي صارت فيه الطماطم تجعل اللحمة وصيفة ثانية هذا ان وجدت لحمة او طماطم لم اتطرق الي الضيوف الذين يحلون وانت لا ترفضهم ولكن ماذا ستقدم لهم ولكنهم لا محالة عازروك فالحالة واحدة هذا ان وجدت حالة هذا واتحدي اي منكم عاش في السودان تلك الفترة ان يكون يومه افضل الا ان كان ابن حكومي حرامي او من اهل التعويضات ابائه
عموما اردت بهذا ان اتكلم عن معرفتي وعلاقتي بالسياسة عند كتابتي في اي شأن سياسي في هذا المنبر انطلق من تلك القاعدة والتي تهمني كمواطن سوداني
عندما ااتي الي مقارنة بين اهل المعارضة واهل الانقاذ تتفوق الانقاذ علي المعارضة في كل شئ سوي الحرية والديمقراطية وهذا ما يجعلني اقف في الوسط موقف المحتار عندما انظر للموضوع بنظرة كائن حي اري التفوق الملحوظ للانقاذ ولكن كانسان له حاجياته المعنوية اري فشل الانقاذ في اهمال جانب الديمقراطية ووجهات النظر وهذا ما يجعل المعارضون يتميزون عليها ولكن ومن واقع الحال وبنظرة منفردة للمعارضة واحزابها خلصت الي ان الدكتاتورية تعشعش في احزابنا وتضربها حتي النخاع والسادة استميحكم عزرا ان تلقوا مسحة او نظرة سريعة لاحزابنا التاريخية او التقدمية ولنبدأ بحزب الامة سيطرة الاسرة الواحدة او بيت الزعامة علي الحزب لا تحتاج الي اجتهاد وهي ليست خافية علي احد حتي انشقاق ابن عمه عنه كان من هذا الباب فسيطرة الصادقة علي الحزب وقراراته لا تدع مجالا لغيره حتي للتفكير في زعامة الحزب وكما نعلم جميعا انه يلمع ابنه الان ليكون الخلف للسلف الحزب الاتحادي الديموقراطي لا يختلف عن حزب الامة سوي في ان زعيمه الديكتاتور لا يعرف ماذا يعمل فهو ورث الحزب بحكم انه ابن السادة ولكن لو كان الامر غير هذا اي لو كان محمد عثمان الميرغني ليس لبن زعيم الحزب من كان سيختاره في اي ديمقراطية للحزب او ترشيح له ليكون عضوا فقط دعك من زعامة حزب كان علي راسه الزعيم الازهري دعك من هذا وانظر منذ متي واللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني هي نفسها لم تتغير منذ متي ومحمد ابراهيم نقد علي راس الحزب الشيوعي السوداني وعلي ذلك قس بقية الاحزاب والتنظيمات عن اي ديمقراطية تتحدثون وانتم لا تعيشونها في واقعكم واحزابكم
لذا عندما ااتي للمقارنة مرة اخري اجد ان الانقاذ تتفوق علي سواها في الانجاز والديمقراطية وتظل شعاراتها افعالا وتظل شعارتكم اقولا
حتي في هذا المنبر الذي ننشد فيه سودانا جديدا اجد كمية من الحقد والحنق والسؤ يكفيان لتدمير هيروشيما ونجزاكي جديدة في السودان لو تأتي لهم استلام الحكم ولو للحظات لا مجال للاخر هنا لا مجال لراي مخالف لا مجال لاي شئ سوي ما نقوله فاما ان تكون منا او لا تكون
لذا اخوتي ادعوا الله واتمني منه الاجابة ان لا يسلطكم علينا يوما او لحظة وان يخلفنا خيرا من الانقاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
وهذا ايضا
هل يحق لي فعلا وانا الذي في اول فرصة بادرت الي الهروب من وطني الي ادعاء البطولة وادعاء النضال ؟ وانا اتحدث عن معاناة شعبي في الداخل وانا اوداجي منتفخة بما لز وطاب من ملزات الحياة هل يحق لي ان اتحدث باسم الذي يبيت الجوع والقوي ايام وليالي؟
هل يحق لي انا ممن بادرت الي الفرار من واقعي الداخلي الي رحابة الفنادق الحديث باسم الذي ينام علي برش الاعتقال وبين صفعات الطغاة هل يكون حديثي صادقا عنه؟
هل من ياتي الي السودان متدثرا خلف جوازا اجنبيا ليحميه من السلطة مثل الذي يقف للسطة كغصة في حلقها فاتحا صدره بائعا نفسه رخيصة لاجل وطنه هل يستويان؟
ولكن ذلك يزرع ويباشر زرعه وانت تريد ان تقطف ثماره
دعك من حاملي الجوازات الاجنبية
مثلي ومثلك حتي الذين هربوا للظروف الاقتصادية والان ينعمون تحت وارف الورق الاخضر من العملات الاجنبية هل يحق لهم الحديث عن معاناة الذين صبروا علي الجمر وهم حفاة ؟
اعرف ان حديثي هذا يكاد يمس الكل هنا ولكنها هذه الحقيقة التي اراها مجردة في نظري ورغم مرارتها نجيد دفن رؤسنا عنها
نضع رجلا علي رجل ونحل ننتقل بين قنوات العالم بالريموت ونتمشدق بادعاء بطولة ونتحدث باسم من يعيش في رمبيك او القرير ولا يجدون حقنة للملاريا
هذا ما لا اجيد فهمه
لذا هذه دعوة اخري لاخراج راسنا من الرمال بالنقاش
مارسنا خداع انفسنا حتي صدقنا فصرنا كاذبين علينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
ما هو موقف اسر الضحايا الشباب الذين قتلوا في حرب الجنوب والذين لا زالوا علي قيد الحياة مشوهين ومقعدين..ما هو موقفهم من هذا النظام الذي باع وقتل فلذات اكبادهم واقعدهم وشوههم بعد التغرير بهم واجبارهم لخوض حرب قذرة بمبررات ومسوغات شرعية ووطنية
وذات النظام الان بلع كل تلكم الحجج والمسوغات الشرعية التي بررت جهادهم المزعوم في جنوبنا الحبيب وتنازل عنها تحت وقع الهزائم والضغوط.. بل الانكى ان الاب الروحي لهذا الضلال حسن الترابي قد صرح بان الذين ماتوا ليسوا بشهداء بل ( فطايس) وزاد على ذلك فتاويه العجيبة والمثيرة للجدل في اصول الدين والفقه ولله في خلقه شئون؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الاخوة راشد وخالد وعبد الماجدونزار واجاج وناهد
لكم التحايا وكل ابريل وانتم والوطن بالف خير
قصدنا من هذه الخاطرة تبيان مدي التضليل والتغرير بهؤلاء الابرياء الضحايا من المستغفلين بواسطة هذا النظام المجرم والذين زج بهم في محرقة الحرب القذرة
لاغراض سياسية وليست دعوية....وعندما انتهت المهمة ولم يحقق من ضللوهم وهم اساطين هذا النظام اهدافهم السياسية اداروا لهؤلاء الضحايا ظهر المجن ونسوهم بل قال العراب الترابي صاحب اللوثةوالفرية الكبرى وصاحب النظام والذي اشرف علي تزويجهم من (بنات الحور) قالها جهارا انهم ليسوا شهداء بل ( فطايس) ولم يقلها هباني بل هباني جاء مستنكرا هذا البيع والارتخاص لتضحيات هؤلاء المضللين والمستغفلين والذين كانوا يدافعون عن هذا النظام المجرم حد التضحيات بارواحهم رخيصةوكافأهم هذا النظام القذر في مقابل تضحياتهم الغالية بالتخلي عن ثوابته المأفونة والتي لاجلها خرجوا لاجل جهادهم المزعوم وفي سبيلها قدموا ارواحهم..
فرجاء يا اخي نزار واجاج وناهد قبل ان تطلقوا االاحكام الجزافية ان تتمعنوا فيما كتبت بعقل وليس بعاطفة...وانا انصف اولئك المستغفلين والمضللين..
محبتي واحترامي
هباني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
Quote: فرجاء يا اخي نزار واجاج وناهد قبل ان تطلقوا االاحكام الجزافية ان تتمعنوا فيما كتبت بعقل وليس بعاطفة...وانا انصف اولئك المستغفلين والمضللين..
محبتي واحترامي
|
بقدر محبتك واحترامك اخي هباني...نريدك ان تحترم حرمة الموت
فلا هو ولا امه يستطيعوا ان يبرروا لك لماذا حاربو وماتو...
انت وصفتهم بالضحايا الابرياء وهو وصف يكفيك مؤونة القدح
في اشخاصهم ...بهكذا اوصاف لا تليق ان تصدر عنك في حق ميت
ولا يجدر بنا نحن السكوت عنها...فطلبي لم يكن عاطفيا ولم اصدر
حكما جزافيا انما طلبت منك طلب...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الدباب اساسي
ما طلبت منك ان تفتح لي ( كتاب حياتك) وتغرقنا في تفاصيل يوميات حياتك وانت تحرفنا عن جوهر الموضوع وقد كان سؤالي اليك واضحا حول جملة محددة تحدثت فيها عن (طاعة ولي الامر والجهاد فرض العين وقد اكدت في قولك اللاحق ان الانقاذ هي ولية امر شعب السودان) وهو قول شخص موقن ومعتقد فيما يقول وذات الشخص جامعي يحمل شهادة وليس اميا او رجل شارع عادي وشخص يكتب في الادب وفي السياسة هنا في المنبر...فكيف قولك هذا هو قول شخص لا علاقة البتة لديه بالنظام...واعطيك مثالا لمن هم اصغر سنا منك وكانوا واضحين في رفضهم للخدمة الالزامية ورفضوها وهربوا من معسكراتها وهم الشهداء الاطفال في مجزرة معسكر العيلفون والذين قتلوا في يوم وقفة العيد الكبير؟؟؟ ما رايك في موقفهم؟؟ وان كنت لا تدرك معنى ما تقول ايها الجامعي فهذه الطامة الكبرى والاطفال قد حددوا مواقفهم بكل شجاعة...واراك تحدثت عن ايجابيات الانقاذ باعتبارها اكثر من سوءاتها وهي افضل من بقية القوى مجتمعة فبالله حدد لي انجازات الانقاذ وما رايك انت كمواطن حر بالغ وهو ما لم تشرفنا به ابدا طيلة كتاباتك في المنبر حول الفساد الفائح في البلادوفضائحة المستشرية..علي سبيل المثال فضيحة عبد الرحيم محمد حسين الحرامي ومكافاة الرئيس له بترقيته وزيرا للدفاع...
ولم تكتب منتقدا المجازر في دارفور والشرق ولم تبدي رايك حول السلام الراهن في الجنوب
وانت المحارب في الجنوب ,,هل هو سلام منصف ام لا ؟؟؟ ولم نسمع رايك في تصريح الترابي بان رفاقك من تسميهم شهداء هم ( فطايس) ولم ترنا رايك حول تواجد القوات الاجنبية الان في السودان....ولم تكتب عن اشياء كثيرة...فصمتك تجاه هذه القضايا الساخنة والتي تهم كل السودانيين معارضين وغير معارضين لامر يشكك في توجهك المتواطيء مع النظام وانت مصر ان تنكر ذلك....وهو طبع الجبناء وهو ما لا ارضاه لك ..بينما هنالك اخوة منتمون للنظام هنا في المنبر بكل شجاعة ووقاحة يدافعون عن باطل الانقاذ وهم معروفون بالاسماء...واراك احيانا تشيد بالذين يقاتلون النظام من الداخل وهو فعلا امر يشرفهم ويشرفنا جميعا....لكن السؤال اين انت يا سيادة الدباب الحر البالغ العاقل الجامعي من هذا المعترك في الداخل او في الخارج وانت تود ان لا تكون من محسوبي الحكومة حتى تدافع عنها بكل شجاعة وايضا تستنكف ان تكون معارضا لتبدي رايك شجاعا وصريحا في هذا الباطل...فالامر هنا في القضايا العامة لا يحتمل الانحشار بين الحق والباطل وبين المعارضة والحكومة...لانه نوع من النفاق والجبن وهؤلاء المطيباتية اصنفهم دوما في خانة (كلب السرة) والمعنى واضح اي لا تريد ان تكون انقاذيا واضحا وشجاعا تدافع عن الانقاذ ولا تريد ان تكون معارضا صاحب راي واضح في نقد الحكومة...ولا تريد الاخرين ان يعارضوا....فاين انت من هؤلاء الثلاثة يا اساسي.....فالنساء في داخل الوطن حددن خياراتهن بشجاعة واحيي هنا المناضلة البطلة الاستاذة (هميمة) والتي اراك تشيد بموقفها فهو امر يشرف كل اهل الوطن .. فاين موقفك انت ايها الرجل الدباب الاساسي في هذا المعمعان؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
هشام هباني
اذن وما ذنبي انا ان لم تكن تقرأ انت فانا غير ملزم البتة بارسال نسخة من اصل وصورة عن مواقفي تجاه ما يحدث وما اكتبه في المنبر الي بريدكم العامر لتقيموا موقفنا مما يجري .
عارف يا هشام انت ما قادر تفهم انا بقول في شنو الي الان ولم تقرأ حرفا مما كتبته اظنك او لم تفهم ما اكتبه وهذا ليس ذنبي ايضا
ولتعلم يا هشام ان موقفي اوضح من موقفك بمراحل كبيرة بل مراحل بعيدة جدا
انت تقول الانقاذ سيئة ويجب ذهابها الان قبل الغد وتطرح المعارضون في الساحة كبديل لها
بينما انا اقول الاتي في موقفي
ان الانقاذ سيئة ولكنها افضل السيئين بل احسن الخيارات المطروحة الان فاذا ذهبت الانقاذ فبديلها من المعارضة كارثة علي السودان
ما ذنبي انا ان كان موقفي هذا لا يعجبك ولكنه يظل موقفي الذي اتبناه ويقنعني فلا تحاول فرض نظرتك للامور علي بالقوة القسرية
انت تري خلاف ذلك وتري ان المعارضة افضل وانا لا اري ذلك بل اري ان الانقاذ والمعارضة وجهان لنفس العملة علي ان الوجه
الذي تمثله الانقاذ من العملة غير ذات القيمة افضل من الظهر الذي تمثله المعارضة
فهمتني يا جنابو؟
ومن ناحية تانية انا استميت في الوقوف دفاعا عن عدم وصول هذه المعارضة التي نراها الي سدرة الحكم وافضل بقاء الانقاذ عليهم
اما راي الشخصي عن الحل فهذا حديث يطول ويطال كل الاحزاب المطروحة وهيمنة جيل سابق منذ الستينات علي خناق الاحزاب السودانية
اردوا بالسودان الي مهالك لا قبل له بها ياخي الحزب الشيوعي التقدمي دا من سنة كم وسبعين ما قامت ليهو لجنة مركزية ويظل نقد علي راسه
منذ ذلك الوقت وتقول لي في دكتاتورية اكتر من كدا؟
الانقاذ دي بتسرق عينك عينك لكن بتنجز وكاذب من يقول انها لم تنجز في السودان
لكن فترة الديموقراطية كنا نري حرامية بدون اي انجاذ
سوي تعويضات ال المهدي وتعوضات ال الميرغني ودوامة من التعويضات
اسمع انت دايرني كوز بالقوة ؟ ما عندك مشكلة اتعامل معاي زي ما عايز ما عادت تفرق معي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الدباب اساسي
ماذا فهمت من هذه الخاطرة موضوع البوست....وما سبب دخولك البوست هل هو اقرار بحقيقة انكم مضللون زج بكم بغير ارادتكم لهذه الحرب القذرة وانت غير مقتنع بها وقد جئت لتنصف اولئك المضللين مدافعا عنهم ضد مضلليهم اي ضد جماعة الخرطوم العصابة الحاكمة...... ام جئت لتنصفهم ضدي وضد يراعي وموقفي منهم؟؟؟ نسمع منك
هباني ظااااطو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
كجيل قبس ضؤ الحياة لم يتصل به النسل لا ارث يملكه ولا غدوة يحتزيها .. دب إلي الأرض يتلمس وحده الطريق ما بين إرهاصات حرب تدور رحاها في سآلفه بين الداخل (الحاكم) الملتحي وصل ما انقطع من النبؤة والخارج (المعارض) المنتشي صخب الحياة ما بين لذة الخمر ومجن الغواني .. هكذا نبئنا وأريد لنا أن نعلم . ما بين صمت الماجن وهدير الحاكم بدأنا نتوثب أولى خطواتنا ... بلا ماضي ... وزخم حاضر يحاصرنا من كل صوب ... أنَ هذا مصيركم فاسلكوه ..
واقع ماثل أمامنا لا أحدا يغيره فكل مغير هارب إلي جنة الخارج الوارف اخضر نقدها وأوراقها يتلمس طريقا وحده فلا يشعرن به الحاكم الواصل يتقي باسا شديدا وينظر أيها اذكي طعام أولاده وكيف يخرجهم معه وتصبح هذه قضيته ... لذا لم تبخع أنفسنا لأثرهم وأسفا لم نؤمن بقضيتهم . ولم يستطيعوا علينا صبرا .
فالقونا في يم الحاكم الواصل الذي يحاصرنا فأصبح فؤادنا خالي من سواه ..
بدأ بنا الحاكم الواصل مقلما أظافرنا علي علم جديد تُركنا له وحدنا وبدا بمنهج دراستنا واستيعابنا متلمسين إلي العلم نورا وكان علمه ما أريد لنا أن نعلمه . رددنا صباح مساء :
أقسمت يا نفس لتنزلن.. لتنزلن أو لتكرهن
يا نفس إن لا تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد دنيت
وأخبار والخارج تصلنا انه ما يزال ماجنا .. ولا ندري عنه ولا يدري عنا ... ولا علم له بما عُلمنا ... كيف لا استحقره وهو عني بعيد وأنا كل يوم أتعلم فن كيف اكرهه ؟ ونباه انه في مجنه يزيد .. حتى نسينا فنسيناه ... ولم نجد غدوة إلا الصحابة الراكبين مواتر ..
وحرصوا علي تربيتنا أيما حرص ... فأعادوا تنقيح المناهج وغيروها ... اؤلئك أذكياء كفاية ليخلقوا جيل يمتدوا به إلي ما شاء الله والأخر غبي كفاية ليتركنا بين أيديهم يفعلون بأدمغتنا ما شأؤا ... حتى إذا ما عاد وجاءنا فهو لا يفعل إلا متدثرا بجواز سفر أجنبي يقيه شر الحاكم الواصل وحينها لا يكون منا ولا نكونه .
ولكي نتعلم وننال شهاداتنا علمنا كيف نقاتله ... لم يتواني الحاكم الواصل في صرف امواله المستحقه بهرب الاخر الي فتح معسكرات صياغتنا واعادة تشفيرنا .
عذرا صديقي خدر.. عن أي جيل تتحدث ؟
دعني اتحدث معك يا خدر حديث يسر القلب ...
الجيل الذي يدمن النواح والبكاء انظروا كل ادبه ادب نواح وماسي كل ابداعهم ابداع قهر وللاسف قهر صنعوه بايديهم
جيل يتكلم اكثر مما يصنع ويتمشدق اكثر مما يحرك يديه فاعلا
جيل لم نتعلم من سوي الهذيمة والهروب جيل لم نتعلم منه سوي الخنوع والخضوع
هذا الجيل النكسة كل امراض السودان كانت من صنعه كل من افات البلد كانت من عمل يده... هذا ان فعل .
دعني اتحدث لك عن الجيل الذي يقارعنا هنا ... هؤلاء من ذكر منهم الجريفاوي والذي هو من النادرين المحظوظين الذين وقعت في ايديهم (جهنمهم) وان لم يكن هذا المنتدي فانا اضمن لك ان جل جيلنا هنا حتي مماته لن يسمع بجهنمهم هذه ...انظر اسمها يشبه ما هم عليه وهي لسان حالهم وهنا لسنا بمعرض الحدث عن هذا ..
هذا الجيل الذي يشرع لنا المقاصل كل يوم يحاكمنا ؟؟؟ من يحاكم من يا هؤلاء؟
ولاننا في قرارة انفسنا كجيل نعلم انهم يكفرون عن سيائتهم فينا لذا تجدهم متفانون في قتالنا ..!!!
معظمهم يجهلون ان جيلنا الذي تربي في كنف استيلاء الاخوان المسلمون علي السلطة ومقاليد الحكم في السودان بدايات ثمانينات القرن المنصرم في عهد النميري وحتي اليوم مما اتاح لهم تقديم الدين للاجيال التي تفتح ذهنها في تلك الفترة حينما عجز السابقون لهم من فعل شئ لتصحيح تلك الافكار او محاولة التصدي للحركة الاسلامية حينما شكلت الاجيال وربتها بالطريقة التي ارادتها هي والاخرون تبرعوا باهمالنا وهم الان يعتبرونا امتداد للحركة الاسلامية لذا يقومون بمحاكمتنا بالنيابة عنهم ناسين ان لهم اليد الطولي باهملهم لنا وانشغالهم عنا...بما تضج المراقص بحسانها ومعتق خمرها ونبيذها ..!!
دعني اعود الي مسالة الهوية التي تلمسها الاخ ابراهيم تلمسا ... متقيا اياها بورقة رهان بولا ... وهل تصمد ورقة امام تلك الورثة ؟
عن مسالة الهوية والاحساس بالذنب ومحاولة الاعتذار للاخوة الجنوبين عما نالهم من الشمال بالهجوم علينا ان انظر في ام درمان مثلا كمدينة ... ام درمان هي السودان بكل اعراقه مصغرا ..فهي مكونة من جميع قبائل السودان ... نشأ من نشأ فيها وجميع جيل السبعينيات او من ولودوا في تلك الفترة والسنين اللاحقة نشأوا في مدينة تعج بكل الوان الطيف القبلي نشانا مع ابناء جميع تلك القبائل ولم نكن نعلم ان هذا جنوبي او هذا بقاري او هذا نباوي او هذا جعلي او هذا دنقلاوي ولم نكترث لهذا او يشغل تفكيرنا ابدا حتي انه لا يتبادر الي اذهاننا او حتي نعلم عن قبيلة هذا الشيخ الا حين مرحلة متقدمة من وعينا , هذا الامر كثيرا ما لم ننتبه له الا حينما يتدخل اهل الجيل الذي يكبرنا في الامر مثلا لا يعلم ان هذا من قبيلة ينظر لها الجيل الذي يكبرنا الا حينما يرفض مثلا لذا تقدم للزواج عندما يتم التدوال حوله في خفاء بانه ما ود عرب (او فيه عرق) هذا الامر ورثناه او رايناه في الجيل الذي يكبرنا الجيل الذي مارس الاستعلاء حقيقة ....
دعني هنا اقتبس بعض حديث ابن جيلي حميدة..
عندما تخرجتم .. تخرجتم بالزفة ..
ونحن تخرجنا .. بفرحة أهلنا بعودتنا من الجنوب ..
لتهرع في ثاني يوم الي منسقية الخدمة ..
لتنال الشهادة ..
لتحقق .. متين يا علي تكبر تشيل دخري ..
فرق كبير .. !
عندها .. أين كنتم ..
مع فرق التوقيت ..
أظنكم كنتم غائبين عن الوعي .. !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
الدباب اساسي
اقتنعت الان بعد كلامك اعلاه انكم ابناء هذا الجيل تعيشون محنة التشوه بفعل ذلك الغسيل الدماغي الذي تعرضتم له وبالظبط انتم لستم كيزانا ولكنكم للاسف حمالة ( القفة) وهو اسوأ الاوضاع ومثلما قلت لك ( كمثل الحمار يحمل اسفارا) فمهمتنا نحن الان ان نجردكم من هذه السخرة بالمجان اي ان نلقي عن ظهوركم هذه ( القفة) الثقيلة التي تحملونها نيابة عن اهلها والذين صاروا الان يستحون من محتوياتها ولله في خلقه شئون.
هباني
سندة: الله يعينا و يعينكم اخوي اساسي في هذه المهمة الشاقة فالقفة مليئة بكثير من الشمار والقرع والعجور واللايوق وتفتقد ايضا الطايوق....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
انت عارف يا اساسي
انكم هذا الجيل ويبدو من سردك ان عمرك ما تجاوز الثلاثين عاما اي انك ولدت في منتضف السبعينيات اي ولدتم في سيئة الذكر( مايو) وبقيته اجهزت عليه التعيسة (يونيو) والديموقراطية لم تهناوا بها الا لحظات وانتم لستم في كامل قواكم العقلية اي جل عمركم عشتموه في اللوثةوالتشوه وغسيل المخ ولذا صار فكاكم من هذا البلاء امرا عسيرا..وهو امر يحتاج مطببين في علوم الاعصاب والنفس والاجتماع لمداواتكم من هذا البلاء...
فالذي تتبناه في هذه ( القفة) التي تحملها صار اهله ينكرونه ويتبرأون منه....فهاهو ابليس صاحب الفكرة الترابي ظااااطو والذي دفعكم للجهاد في الجنوب تبرأ منكم ومن فكرته ومعه رهط كبير من الحواريين و( الزايغين) من اهل هذا الهوس واللوثة فكيف يا عزيزي يستقيم الظل والعود اعوج؟.... فهل انت اكثر اخوانية من يس عمر الامام وعلي الحاج وابراهيم السنوسي والطيب زين العابدين وحسن مكي والتيجاني عبد القادر وامين بناني وعثمان خالد والمحبوب وحتي حسين خوجلي ( معارضة) وكثيرين اعرفهم؟؟
فانت ينطبق عليك مثل نتداوله في مناطق بحر ابيض مسقط راسنا يقول(فلان شليق شلاقة حمارة امحمديةالمشت تسرح مع البقر في البحر غرقت)
شرحو: يعني حمارة قبيلة الامحمدية دي شليقة وطقيشة مشت تسرح مع البقر جنب قيفة البحر والبقر بعرف اعوم ودخل البحر وهي المسكينة دخلت تووووش البحر مع البقر مطشششة لمن وصلت الغرق وراحت فيها)
شرحو: يعني انت كان ممكن تروح فيها في الجنوب في معركة انت ما مقتنع بيها ومغصوب عليها زي ما قلت طاعة ولي الامر وفرض العين والجهاد.....وبكرة اقولواالشهيد الدباب اساسي واعملوا ليك اكبر شارع في حلتكم في بري ( شارع الشهيد اساسي النطاسي) ولمن نكتب عنك هنا في البورد انطوا ليك الجماعة اقولوا ليك اساسي ده شهيد غصبا عنك وهو بين يدي الله في سابع الجنان....يعني تموت لا ايدك لا كراعك والوالدة المسكينة تاني ما تلقي البقيف ليها في طابور الرغيف ولا امشي ليها السوق ولا املا ليها انبوبة الغاز وعوضها المسكينة دلوكة وطار وشوالين سكر وشاي وزيت وحفلة قدام الصيوان فيها ( جيقم)
واسكسكوا الحرامية التماسيح الكبار في عرس الشهيد اساسي...واجي شيخ حسن ظااااطو اوقع عقد النكاح مع الحور العين....واجوا الحرامية اعرسوا خطيبة الشهيد اساسي...وفاء له..
شفت الفيلم ده كيف....الحمد لله انك الان فهمت اللعبة وزغت بدري ومشيت السعودية والحمدلله عرست والله ارزقك بالذرية الصالحة....يعني في كتيرين زيك راحوا في الحرب دي وما يعلم بيهم الا الله..
يعني كان ممكن تموت ونقول اساسي شهيد ولكن بعد ما عرفنا الليلةانك ما كوز يعني نفهم انوكتيرين من اصحابك راحوا فيها وانت عارف قصتهم زي قصتك وممكن تكون انت الشاهد الوحيد علي نواياهم وانهم ما عندهم ايةعلاقة مع الجبهة ....طيب دينق المسكين الكتلتوهو في الجنوب داك شنو ؟؟ بدافع عن روحو وبيتو وعيالو..برضو ما شهيد؟؟؟
غايتو لحد هنا انا تب متعاطف معاك وانت محتاج لجلسات طب نفسي ولو احتجت لمساعدة انا هسع بضرب لاخي دكتور بشرى هباني كبير اخصائيي الامراض النفسية والعصبية بمستشفي الخرطوم
عشان اساعدك لوجه الله بالمجان...والمرض ما عيب....لانو حالتك دي اخي اساسي يالجد تحتاج لجلسات طب نفسي مركزة لازالة اثار هذا التشوه النفسي الخطير وايضا لانزال هذه (القفة) عن كتفك وحتى تدرك ماذا انت تحمل وتتبنى بلا وعي ..... ولماذا هشام هباني كتب بوست عن علي عبد الفتاح وعلي عبد الفتاح ما ارجل ولا اشجع منك بس انت محظوظ ما رحت فيها
معزتي وتعاطفي
هباني ظاااطو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
انت عارف يا اساسي
عندي ليك نكتة بتساعد في الفهم كمان
قالوا في فترة مايو اخوانا (الرفاق ) والرفاق يعني الشيوعيين شايلين ليهم قفة مليانة مناشير(مش مناشير خشب) يعني ورق فيهو كلام سياسة ختري ضد النظام والقفة من فوق مليانة منقة ( احب المنقة ولون المنقة) لزوم التمويه( فالحرب خدعة) وقالوا القفة مودنها مدني بالقطر فوصلوا محطة القطر وقالوا ناس الامن متابعين ليك (الرفاق) والقفة الفيها منقة من فوق ومن جوة كلها مناشير كلام ختري شديد( كلام كفار)
فالرفاق كانوا شايفين جماعة الامن واول ما وصلوا المحطة لقوا ليك عمك عتالي (فلاتي وعاتي) وقالوا ليهو يا حاج تعال وصل لينا القفة دي جوة القطر....وعمك بس زي حكايتك دي شال القفة ما عارف الكلام الختري الفيها...ودخلها ليك جو القطر....بس ناس الامن طب قبضوهو ليك وساقوهو بيوت الامن زي بيوت الاشباح بتاعتكم دي .....ودقوا ليك حاج ابكر الفلاتي العاتي جنس دق يا اساسي ...في حكاية القفة دي وكان بكورك وبقول ليهم انو قايل القفة دي بتاعة منقة بس .....
المهم الرفاق كبوا الزوغة واندق حاج ابكر الفلاتي العاتي... فقالوا ليك الرفاق تاني بعد سنة جابوا ليك نفس القفة وفيها الكلام الختري المغتغت وفوقو الدور ده جوافة للتمويه ونفس المحطة والدور ده القفة ماشة عطبرة بالقطر ونفس جماعة الامن وراهم وفجاة شافوا ليك حاج ابكر العتالي ظاااطو واقف وجروا ليك عليهو...يا حاج بالله تعال شيل لينا القف بتاعة الجوافة دي للقطر..............بس حاج ابكر عاين للقفة وقال ليهم:بكلام اهلنا الفلاتة:اوا اوا نهـــن اتالة بتااين قسب سكر ساكت؟؟
شرحو: يعني عمك ابكر العتالي الفلاتي بقي عتالي متخصص عتالة قصب سكر ساكت يعني حاجات مقفولة ومغتغتة في قفف وكراتين ما بشيلها بعد الدقة الضوقوها ليهو جماعة الامن فعايز حاجات واضحة.
يعني انت يا اساسي محتاج انك تعرف الفي القفة الشايلها دي كويس ومن اليوم تتخصص في افكار واضحة وتخليك من تبني الافكار الضلامية البتجيب خبرك دي...والواضح ما فاضح وتاني ما تقول لي ( طاعةولي الامر والجهاد فرض عين والانقاذ هي ولية امر السودانيين) ده الكلام البجيب ليك الهوا وبفك فيك ناس هباني كلاب لهب ديل ظاااااطهم..واهلنا قالوا الباب البجيب الريح سدوا واستريح...........وقول عديل الروووووووووووووووووب انا ما كوووووووووووووووووووووووووووز؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
يا هباني
انت مصر علي انك تهاتر وتخليك صغير وما ترتقي بروحك لحوار جادي
شنو قفة وملاح وويكة وكلامك الاهبل دا
ما ياهو انت راجل طول وعرض ما شايل قفة شايل سفنجاتك وسروالك في اسنانك جاري لافي حول العالم زي المروحة وتقول لي قفة؟
عليك دينك ما رجعت السودان قالعت الكيزان حقك مالك؟ طبعا الزيك ام بخاف يشيلوهو القفة ويستغفلوهو الزيك بخاف يشيل حاجات تانية
خلي الكلام الما جادي والما ليهو داعي دا وخليك واعي وكبير كان داير ترجعنا للعبط دا عمرنا ما حنمرق من الحفرة دي
ياخي عليك الله خليكا لكبير يوم واحد
لكن بيني وبينك احسن تشيل قفة في نافوخك ولا تشيل نعلاتك وتقوم جاري زي الفتوات؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: Rashid Elhag)
|
الأخ هشام
عاصرت الأخ المرحوم علي عبدالفتاح في جامعة الخرطوم، هو ككادر خطابي للحركة الإسلامية، وأنا ككادر خطابي لحزب الأمة. وكان بيننا جدالات "عنيفة" بلغت حد شحذ السكاكين غير مرة. لكن - وللأمانة- كان علي واحدا من قلة قليلة جدا من كوادر الإسلاميين الذين احترمتهم. وهو الآن بين يدي الله عز وجل، صائبا في قضيته التي قاتل من أجلها بحسب رؤيته، أم مخطئا بحسب رؤيتنا، فهو انتقل إلى جوار ربه، وليتغمده الرحمن بواسع رحمته. وأذكر أنني ترحمت على روحه في أول مخاطبة أو ركن نقاش لحزب الأمة تلا مقتله في الجنوب.
ما أود قوله، هو أنني أرجو أن "نذكر محاسن موتانا"، وألا نطالهم بعبارات وكلمات مثل "فطيس" وغيرها. فلعلي أم وله إخوة وأخوات، لعل بعضهم يقرأون هذا المنبر. أرجو أن نكون "نبلاء" في خصومتنا السياسية. بمجرد أن مات علي، طويت صفحة خلافي السياسي والفكري معه. ودعوت له بالرحمة. أرجو أن تستجيب لندائي هذا يا هشام، وقد عهدتك رجلا مصادما نبيلا ووطنيا غيورا.
وللأخ أساسي أيضا، أوجه رجاء حارا بعدم الإنزلاق لمثل هذه اللغة مع الدكتور راشد. هذا لا يليق يا أساسي ياأخي أن تصفه بدكتور هبنقة ودكتور تروتة. فلنختلف إلى أقصى حد ممكن، شريطة أن نتحلى بفضيلة الترفع عن الشتائم والاستهزاء حتى لو شتمنا الآخرون.
هذا تذكير لي - فأنا أيضا أخطيء أحيانا وأغلظ القول - ولكم وبحسن نية ومحبة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: خالد عويس)
|
الاخ خالد عويس
والله كلامك علي العين والراس بس عليك الله حاول ابقي نقلتي ولتق لي لغة الدكتور دي وطلع لي منها لغة اقدر ارد بيها علي الدكتور البيقول:
أساسي الدباب الكوز...يا جبان يا رعديد...كنت مع الترابي والآن تتنصل منة...أيها المارق الجبان الرعديد...والله دا مابيحلك...ومواقفك التافهة تشهد لك...هكذا هم الكيزان...يزوغوا بي أول لفة...ويسقطوا في أول إمتحان...ماقلت راجل وفارد صدرك وتشتم من الصرة ولي تحت....حرقك يا سوسو..أحححححححححححح.
: أعصابك ياسوسو...الحكومة لم تنقلب بعد...يعني عندك شوية أيام تتفلقص فيها وتقل أدبك...وبعد ما أسيادك ديل يمشوا النشوف رجالتك دي حدها وين...
حرقك يا سوسو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
الأخ أساسي
فاتني أن أوجه الملاحظة ذاتها أيضا للأخ الدكتور راشد راجيا منه أن يتم تجاوز هذا السباب المتبادل بينكما إلى حوار يفيد منه الجميع. وواثق من أن الدكتور راشد سيقبل ندائي، بعدما أبديت أنت روحا طيبة أزاء النداء، وهو ما أشكرك عليه جزيل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
الاخ العزيز/ خالد عويس
تشكر اخي علي المناصحة القيمة..ولكن كان ينبغي ان تتاكد بشيء من التروي قبل ان تناصح
فيما ذكرت من مفردة( فطيس) في سياق النص الذي هو عنوان البوست هي كلمة استلفتها من معجم العراب الترابي للتذكير بان صاحب فكرة الجهاد الترابي نفسه هو صاحب الكلمةوهوالذي رمى بها هؤلاء المضللين واصما اياهم بالفطايس وليسوا بالشهداء وانه هو صاحب المصطلح وليس انا..لاني هنا في النص ادافع عن هؤلاء المضللين واكشف ملابسات قضيتهم ومنهم المرحوم علي عبد الفتاح ومحاوري السيد الحي الراهن (اساسي) وهو الشاهد الوحيد والذي اعترف بانه ليس كوزا بل كان عبد المامور فقط ذهب للجنوب ليس طلبا للشهادة في الاخرة بل طلبا لتحرير شهادته الدراسية من اسر السلطات الرسمية والتي رهنت واشترطت تسليمها اياه بالانخراط في الخدمة الالزامية والذهاب للدفاع الشعبي وبعد العودة حيا يسلم شهادته وهذا ما نجح فيه الدباب اساسي فقد فاز بالشهادة الدراسية ولم يفز بالشهادة الاخروية للجنة وقبضها وسافر السعودية وتزوج الحمد لله ولربنا ارزقه بالذرية الصالحة... ووجود الدباب اساسي حيا وشاهدا علي العصر يخدم عنوان بوستي جدا وهو شاهد الدفاع الوحيد الذي انا مستفيد منه جدا جدا في البوست امام كل خصومي..
محبتي واحترامي
هباني
سندة: عارف يا اساسي يعني لو ربنا قدر وانك مت في الجنوب هل ممكن نقول عليك شهيد بعد كب الزوغة والتملص والروووب العملتو ده ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الأخ الفاضل خالد عويس...كتبت أنا أقول .....
| Quote: أساسي الدباب الكوز...يا جبان يا رعديد...كنت مع الترابي والآن تتنصل منة...أيها المارق الجبان الرعديد...والله دا مابيحلك...ومواقفك التافهة تشهد لك...هكذا هم الكيزان...يزوغوا بي أول لفة...ويسقطوا في أول إمتحان...ماقلت راجل وفارد صدرك وتشتم من الصرة ولي تحت....حرقك يا سوسو..أحححححححححححح. |
وهذه الكلمات لعمري والله يشهد أنها لم تكن شتيمة...ولكني كنت صادقآ فيما أقول ...واليك التفسير....
1- أساسي الدباب الكوز....وهذا ليس كذبآ
2ـ ...يا جبان يا رعديد.وهذا تفسيره في الجملة التي تليه...كنت مع الترابي والآن تتنصل منه...
3ـ ..ومواقفك التافهة تشهد لك.مواقفك من أخواتنا في المنبر في بوست الطلح ومواقفك من هشام هباني...
4ـ ...وتشتم من الصرة ولي تحت.أظنك عارف أنا بقصد شنو....
5ـ ...حرقك يا سوسو.ويشهد الله أني كنت أعني حرقك الكلام...وليس ماتفكر فيه أنت ....فأنا أترفع عن ما يجول بخاطرك....أكرمني وأكرمك الله...
وكتب الأخ أساسي يقول.....
| Quote: النصيحة لله الزول دا بذكرني هبنقة بتاع كتاب المطالعة داك عليك الله عاين ليهو |
وهنا أقول لك يا أساسي....والله ضحكت وتأسفت في نفس الوقت...ألا تستحي يا رجل? ألا تخجل أبدآ ?....فأنا أكتب بإسمي كاملآ....راشد إبراهيم أحمد الحاج...وأضع صورتي واضحة كالشمس للجميع....وأنت تكتب تحت إسم مستعار ...ولا تضع صورتك...ألا تستحي يا هذا...ثم تأتي بعد ذلك لتقول هبنقة....لماذا لا تضع صورتك وإسمك كاملآ حتي يعرفك الجميع ولنري من فينا هبنقة....لماذا كل هذا التستر في الظلام وهي صفة الوطاويط والخفافيش ....وكذلك صفة الجبناء والرعاديد...لتعلم أن صفة جبان التي ذكرتها عنك لم تكن محض صدفة...ولكنها حقيقة واضحة للجميع.....أنت الذي كتبت في بروفايلك..
| Quote: منتديات الحوار بالانترنت فرصة ذهبية لا تقدر بثمن للتعبير عن الذات بكل حرية ، خصوصا وانت تكتب بإسم مستعار وتشتم الناس بكل وقاحة وتبصق على مبادئهم دون ان تشعر بتأنيب الضمير |
إن إخفاءك لصورتك وكتابتك تحت إسم مستعار يدل علي عدة أشياء منها...
1- إنك خائف علي نفسك وتخجل منها وتخجل أن يطلع عليك الآخرون بعد الذي قلته..
2- أنك جبان تترقب...
3- أنك فعلآ هبنقة الغبي ولاتريد أن يكتشفك الآخرون ويروك علي حقيقتك..
....
عمومآ ما علينا....فأنا لن أتخفي وسوف أظل أكتب تحت إسمي وصورتي...وأتحداك أن تكتب إسمك كاملآ ومعه صورتك لنري من فينا هبنقة..... والسلام.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
هباني
سندة: عارف يا اساسي يعني لو ربنا قدر وانك مت في الجنوب هل ممكن نقول عليك شهيد بعد كب الزوغة والتملص والروووب العملتو ده ؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والله انتو وزوقكم يا هشام هباني
والله يا ابو الشوش الحوار معاك مافيهو اي فايدة ولا عنده نكهة ولا مثمر غايتو طق حنك والسلام يعني بس مضيعة وقت ليس الا
تعرف في المنبر دا حاورنا المرحوم الخاتم عدلان وحاورنا مثل ناس هميمة وحاورنا ناس خالد عويس وغيرهم من الجهابزة
الزول في نهاية الحوار بحس انه استفاد وطلع بشي ومعلومة مفيدة يقدر يعيد بيها تقيم افكاره وفهمه للحاجات
لكن بصراحة حوارك انت وناس راشد وعلم الهدي دا زي دافوري العصرية ما بطلع الزول منه الا بي كم جرحة وعواقة وشد في الانكل وفكك في اليد
ومستواك الفكري والمعرفي يضمحل و(يكش)
نسال الله بس حسن الخاتمة زي ما مشينا مع الشهيد علي عبد الفتاح ما نمشي مع الزيك في اخر زمنا ونموت علي كدا
تبقي مصيبتنا طامة كبري
اها يا ابو الشوش فتك بي عافية ما دام النفوس اتصافت ووصلنا لنقطة قدرنا نتفاهم فيها ونكلم بي عقل اظن مافي حاجة تاني تجمعنا في الدنيا دي
لا فكرة لا بلد لا وجهة نظر
اتمني ليك نضال موفق وربنا يديك الفي مرادك
ويكفينا شرك قول امين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: Rashid Elhag)
|
الاخ الاصغر/ السماني ابراهيم
ارجو قبل ان تغادر ان تسمعها نصيحة لوجه الله:
اولا: دع الانقاذ لاهلها ليدافع عنها كلابها وعساسوها طالما انت لست منهم فارجو منك ان لا تلعب دور ( شيال القفة) وهو امر يسيء لكرامتك ورجولتك .
ثانيا: لا تعمم الاحكام لتظلم الاخرين من المعارضين الشرفاء بمزاعم انطباعية واحكام مسبقةوانت لا تعرفهم ولا انت اشرف ولا اشجع منهم ولا اكثر سودانية منهم فمنهم قامات نحترمها ونجلها ولهم مواقف وطنية مشرفة انت لا تعرفها وان اختلفنا معهم..فليس كلهم هشام هباني وجلهم افضل من هشام هباني بمراحل ...وفي امكانهم الرد عليك وعلي تخرصاتك في حقهم ولكنهم اهل حلم وسعة صدر وهو ما لم يتوافر لهشام هباني الذي لا يصبر احيانا علي الاستحقار والضيم.. وافتح قلبك وعقلك لهم هاهنا في البورد وقطعا ستستفيد منهم الكثير....لانهم اهل علم ومواقف وسودانيون كرماء نساء ورجالا.
ثالثا: دع المكابرة والمزايدة بالوطنية وتواضع في حاجاتك ومن تواضع لله رفعه.
رابعا: حاول قدر المستطاع ان تتخلص من هذه ( القفة) وتبعاتها وخذ الحكمة ولو من اعدائك فالحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو اولى الناس بها..
خامسا: ايضا لا ترسم صورة لهشام هباني قاتمة من خلال كتاباته الحادة والغليظة وانت لم تعرفه جيدا واذا عرفته جيدا فقطعا ستتشرف بمعرفته يوما ما وقلوبنا مفتوحة وعامرةبالمحبة لكل ما هو سوداني..وانا مسامحك فيما بدر منك من اساءة بالغة في حق والدتي وزوجتي واختي والعفو والعافية واكيد سنتقابل يوم سقوط هذا النظام الظليم والذي انت واحد من ضحاياه مثلي انا ودمت بعافية.
هشام هباني
هباني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: khalid abuahmed)
|
الاستاذ/ خالد
لك التحايا وتشكر علي المرور
نعم هذا الموضوع الذي طرحته من خلال الخاطرة خطير جدا وينبغي تناوله باقصى قدر من الموضوعية والشفافية والجرأة في التناول والمطالبة بالتحقيق فيه لانه يتعلق بضياع ارواح الاف من الضحايااحوا مجانا في هذا الحريق القذر وبقي الاف من الاحياء المشوهين والمعاقين من شباب الوطن وهم شهود علي هذه الكارثة الانسانية التي ولجوها من خلال بوابات التضليل وغسيل المخ والاكراه من قبل هذا النظام المجرم الدموي الظليم....استخدموا للاقتتال ظلما وعدوانا تحت مسميات الجهاد لاقامة دولة الاسلام ضد اخوتهم في جنوب الوطن وهم يدافعون عن ديارهم واهلهم وهويتهم ودينهم.. واليوم وهاهم ذات الذين هم عرابو الفكرة واصحابها فقد تنكروا لها وباعوا دما اولئك الضحايا تحت ضغوط داخلية ودولية جعلتهم يعلنون توبتهم وتخليهم عن مشاريعهم الشيطانية الرعناء..
وحمدا لله لدينا شاهد حي من اصحاب التجربة في هذا البوست وهو شخص غير منتم لهذا التيار الظلامي حسب كلامه ولكنه تحت ضغط الحاجة كان مضطرا للذهاب للحرب ليس مجاهدا بل لتحرير حاجاته وليس طلبا للشهادة في الاخرة بل طلبا لتحرير شهادته الجامعية من معتقلها الرسمي قي اضابير الدولة الظلامية....وحمدا لله بيننا معافي وحي يرزق وهو الاخ السماني ابراهيم ( اساسي) وهو خير من يتحدث في هذا الموضوع من واقع تجربته الشخصية عندما ذهب للجنوب قبل اعوام...محبتي واحترامي
هباني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
'طيب يا هباني لو عايزني اتكلم عن تجربتي الشخصية والاجابة علي بضع اسئلة متواترة هنا
عند ذهابي للجنوب العام سبعة وتسعون وتسعمائة والف وبعكس ما ترددون في قتل الابرياء والاطفال والنساء كنت اجد الواقع مختلفا تماما عما يحكونه هنا وما يسال منه مثل راشد عن قتلي كم طفلا وامراة ...
وجدت جيشا مكتمل العدة والعتاد يتحرك من جنوب ولاية الاستوائية علي التخوم اليوغندية بعدته من السلاح والمدفعية والدبابات يسير علي مدينة جوبا مكتسحا كل من مريدي وياي وكاجوكاجو .... زحف هذا الجيش حوالي مائتان وخمسين ميلا الي الشمال نحو مدينة جوبا مكتسحا في طريقه المدن والقري ..كنا نري السكان المحلين من اهالي الاستوائية من نساء واطفال يهربون من وجه الجيش المتحرك شمالا ويحتمون بالجيش السوداني وبالمدن الكبري كجوبا (وهذا اسال عنه يوم الحساب) ان المواطنون كانوا يفرون من جيش الحركة ليحتموا بالجيش السوداني ..والاباء حتي الذين قسروا علي الانخراط في الجيش الشعبي كانوا يفضلون فرار ابنائهم ونسائهم الي الجيش الحكومي في ذلك العام كان كثيرا من قتلي جيش الحركة من الاطفال الذين تم تجنيدهم قسرا وهذا رايته بعيني فجيش الحركة كان يمر بالقري وياخذ كل الشباب والمراهقين لينخرطوا في جيوشه لتحارب جيش الحكومة ..ومصداقا لهذا ما كان اثارته الامم المتحدة من تجنيد جيش الحركة للاطفال وتصنيف الحركة من منتهكي حقوق الانسان . هذا الواقع نفسه الذي رايته وكنت شاهدا عليه بعكس ما يروج له امثال راشد والاخرين .
وكان ان وصل الجيش الزاحف حتي اربعين ميل جنوب مدينة جوبا في متحركين من اتجاه ياي وكاجو كاجو وهنا تم دفعنا للمعركة التي استشهد فيها علي عبد الفتاح قائد كتيبة علي عبد الفتاح الكتيبة التي كان قوامها 250 مجاهدا بالاضافة الي فرقة صغيرة من الجيش السوداني مكونة منا افراد الخدمة الالزامية وبعض العساكر التابعين للفرقة الرابعة من الدمازين وكان قوامها حوالي الاربعمائة فرد .. هذه الفرقة بالاضافة الي المجاهدين اصتدموا بجيش الحركة في الميل اربعين حيث كان معهم عدد اثنين دبابة فقط بينما الجيش الشعبي كان معه ما يفوق الخمس وثلاثون دبابة .
في ذلك اليوم راينا العجب من هؤلاء هؤلا المجاهدون والجيش الواحد منهم كان يجري خلف الدباب حتي يعتلي ظهرها ويرمي قنابل القرنتوف داخل الدبابة فتنفجر الدبابة بمن فيها حتي المجاهد الذي عليها ... رايت مجاهدا بام عيني يضرب جنزير دبابة متحركة (بازمة حفر) وفي النهاية ادخل راس الازمة في الجنزير حتي (اتقطم) واستولي عليها الجيش هذه الدبابة شاهدة حتي رجوعنا للشمال مقطومة الجنازير في خور الميل اربعين تقف.
حتي هنا لم نري طفلا وديعا ولا امراة بل جيش يواجه جيشا والكثير من الشواهد ...
احد المرات كان لي زميلا كنا ذاهبان الي المعسكر الاداري والذي يبعد حوالي اتنين ميل من متحرك القتال لاحضار بعض القطع وفي طريقنا زميلي هذا اراد يقضي حاجته فدخل داخل الحشائش ولم يعد حتي الان فقد سمعت دويا شديدا ورايت اشلاء تتطاير بفعل دهسه للغم ارضي ويشهد الله اني لم اري منه سوي قميصه معلقا في احد الاشجار وساعتها لم اعرف ماذا افعل هل اكمل طريقي ام اعود فجلست متمحنا والاسي يتقطر مع دمي فالرجل الذي كنت احادثه الان قبل دقيقة اصبح قميصا معلقا في الهواء .. يومها لعنت قرنق والبشير وكل سياسي مر علي السودان وما ازال متاثرا بهذه الحادثة .
ويسالني راشد عن الاطفال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
Quote: ايضا لا ترسم صورة لهشام هباني قاتمة من خلال كتاباته الحادة والغليظة وانت لم تعرفه جيدا واذا عرفته جيدا فقطعا ستتشرف بمعرفته يوما ما وقلوبنا مفتوحة وعامرةبالمحبة لكل ما هو سوداني..وانا مسامحك فيما بدر منك من اساءة بالغة في حق والدتي وزوجتي واختي والعفو والعافية واكيد سنتقابل يوم سقوط هذا النظام الظليم والذي انت واحد من ضحاياه مثلي انا ودمت بعافية.
|
محاوله جيده جدا لاطلاق بعض الحمائم البيض هنا بعد ان امتلاءت السماء بالغربان واصم نعيقها الاذان........
ندعم اطلاق الحمائم تلك فى اى مكان وزمان........
ونزيد من عددها ونشد من ازر مطلقيها ومن ازر مسستقبليها...........
فهل من مجيب.......
فهل من مجيب.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الدباب أساسي.
Quote: وكان ان وصل الجيش الزاحف حتي اربعين ميل جنوب مدينة جوبا في متحركين من اتجاه ياي وكاجو كاجو وهنا تم دفعنا للمعركة التي استشهد فيها علي عبد الفتاح قائد كتيبة علي عبد الفتاح الكتيبة التي كان قوامها 250 مجاهدا بالاضافة الي فرقة صغيرة من الجيش السوداني مكونة منا افراد الخدمة الالزامية وبعض العساكر التابعين للفرقة الرابعة من الدمازين وكان قوامها حوالي الاربعمائة فرد .. هذه الفرقة بالاضافة الي المجاهدين اصتدموا بجيش الحركة في الميل اربعين حيث كان معهم عدد اثنين دبابة فقط بينما الجيش الشعبي كان معه ما يفوق الخمس وثلاثون دبابة .
في ذلك اليوم راينا العجب من هؤلاء هؤلا المجاهدون والجيش الواحد منهم كان يجري خلف الدباب حتي يعتلي ظهرها ويرمي قنابل القرنتوف داخل الدبابة فتنفجر الدبابة بمن فيها حتي المجاهد الذي عليها ... رايت مجاهدا بام عيني يضرب جنزير دبابة متحركة (بازمة حفر) وفي النهاية ادخل راس الازمة في الجنزير حتي (اتقطم) واستولي عليها الجيش هذه الدبابة شاهدة حتي رجوعنا للشمال مقطومة الجنازير في خور الميل اربعين تقف. |
هسع زي كلامك ده فرقوا شنوا من كلام الكيزان الكان بقولوا"الاشجار كانت بتهلل وبتكبر معاهم"
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: Deng)
|
Quote: هسع زي كلامك ده فرقوا شنوا من كلام الكيزان الكان بقولوا"الاشجار كانت بتهلل وبتكبر معاهم"
دينق. |
يعني اكضب عشان ارضي سمؤك؟
شارلز دينق انا ما بعرف انجليزي ولا لغتي الاولي ولا التانية لو بتعرف عربي حاورني بالعربي ما دام فهمت كلامي
لو بتعرف وما عندك كيبورد في كيبورد عربي في المنتدي لو ما بتعرف عربي يبقي مافي لغة مشتركة بينا
يعني الاخ محب برضو فوق كتب بالانجليزي انا ما فهمت للان هو عاوز يقول شنو وما تعبت روحي قريت كلامه زي
ما حصل مع مداخلتك .. ليس تكبرا ولكن عدم عرفة انحنا حتي الجامعة قريناها بالعربي في عهد الكيزان
يعني انحنا ناس مشفرين زينا زي الاي ار تي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: اساسي)
|
شارلز دينق انا ما بعرف انجليزي ولا لغتي الاولي ولا التانية لو بتعرف عربي حاورني بالعربي ما دام فهمت كلامي
لو بتعرف وما عندك كيبورد في كيبورد عربي في المنتدي لو ما بتعرف عربي يبقي مافي لغة مشتركة بينا
يعني الاخ محب برضو فوق كتب بالانجليزي انا ما فهمت للان هو عاوز يقول شنو وما تعبت روحي قريت كلامه زي
ما حصل مع مداخلتك .. ليس تكبرا ولكن عدم عرفة انحنا حتي الجامعة قريناها بالعربي في عهد الكيزان
يعني انحنا ناس مشفرين زينا زي الاي ار تي
_____________________________________________________________________________
حزنت كثيرا وانا لاول مرة اليوم اتمعن العبارة اعلاه وهي رد الاخ السماني( اساسي) الخريج الجامعي في عهد الكيزان وهو لا يفهم حتى تلكم الجملةالمبسطة باللغة الانجليزية من محاوره شارلس دينق وهي عبارة ماكانت يستعصي فهمها لدي خريج الثانوية العامة في العهد الجميل قبل الخراب وانا اكبر فيه وضوحه رغم اختلافي السابق معه و هو يعبر عن عمق الخراب والانهيار الذي لحق بالتعليم في السودان في زمن الكيزان بعباراته التي اقتبستها فوق حديثي وهو يرد علي اخيه شارلس دينق بانه لا يعرف لغة انجليزية في زمن الكيزان الذي كانت حتى الجامعات فيه باللغة العربيةويردفها قائلا ( يعني انحنا ناس مشفرين زينا زي الاي ار تي)
لكم الله ايها الجيل المضيع في زمن الخراب والتشفير وغسيل المخ ولعن الله من كانوا سببا في هذا الخراب امين...
هباني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الاعزاء هبانى واساس .. راشد ... وكل المتداخلين
منذ مدة اتابع انفعالات هباني و حرصه الملتزم علي شعبنا المغلوب على امره .... كذلك تابعت الاخ اساسي و كثيرا مما لا يليق منه تجاه كثيرين.
و الان اري الاستاذ اساسي يشخص علاته بنفسه ... جيل لم ير غير المفروض عليه.... لا خطاب مضاد للمواد التي امامه ... هذا مفهوم.
غير المفهوم , however , كميات التجريح التي لا حد لها حتي الان ... وخزائن مفردات التنابذ ....
واضحة كالشمس .... قتلة و مقتولون ... من القتلة من فعل كواجب لا يرد ... و منهم من قتل لاخرته و الحور و م ادراك .
اساسي .. رغم لغته التي توحي القتال لاخرته .. يقول انه قاتل من اجل مصير اهله المغلوبين ..... . ويشرح هباني اسباب التغييب ويشترك في تفسير مع اساسي !!!!!!
لما الاشتباك اذن ..?
انا و بوصفي من عصاة الخضوع لترهات الانقاذ ... عصيت دعوة الحرب والنفير لها ... و دفعت الثمن بالتمام والكمال .... رفضت وزارة الصحة تصعيدي ....الا بعد اداء ما علي من دفاع شعبي و خدمة الزامية .... رفضت الحرب والتدرب عليها جملة و تفصيلا .... كانت النتيجة ان ابقي كطبيب امتياز او اترك المهنة .... تركتها لعام ونصف ... وغادرت الخيارين .
ربما للدكتور راشد مبرراته لان لا يمشي طريقي .... فانا اتحدث عن منتصف التسعينات حين كان الجحيم هي الخرطوم و لا غيرها و اهانة الاطباء من اجندة الانقاذ المركزية ...
الاستاذ خالد عويس .... انت يا عزيز دائما جميل .
اساسي العزيز ... راجع خطاك يا اخي ... و تمهل قبل التباهي بمقدراتك علي التنابذ....
هشام الهمام ... في مرة من مشياتي للسودان .. وجدت اسمك علي الشاشة وبالاحمر كوحيد محظور دخوله السودان .. لاحظت ذلك و انا امام الضابط الذي كان يتاكد انني غير محظور ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حـــوار مع ( الشهيد) سابقا علـي عبـد الفتـــاح* (Re: هشام هباني)
|
الاخ خالد عويس واخرون
باعتباركم كادرا خطابيا لحزب الامة في تلك الفترة التي عاصرت فيها علي عبد الفتاح كادر الجبهة الاسلامية كما ذكرت هنا... اريد ان اعرف راي علي عبد الفتاح وزمرته في اغتيال الشهيدة التاية وسليم وطارق في حرم الجامعة...وماذا كانت ردة فعل جماعات النظام في الجامعة انذاك؟؟؟
محبتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
������� ��������� � ������ �������� �� ������� ������ ������� �� ������
�������
�� ���� �������� ����� ������ ����� ������ �� ������� ��� ���� �� ���� ���� ��� ������
|
� Copyright 2001-02
Sudanese
Online All rights
reserved.
| |
هشام هباني
اساسي
خالد عبد الله محمود
Deng
Muhib
Rashid Elhag
Nasruddin Al Basheer
ادريس خليفة علم الهدي
ajaj
khalid abuahmed
hatim
على محمد على بشير
يوسف الولى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست