|
|
|
 Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Message from the Late Hero Dr. John Garang de Mabior.
"I and those who joined me in the bush and fought for more than twenty years, have brought to you CPA in a golden plate. Our mission is accomplished. It is now your turn, especially those who did not have a chance to experience bush life. When time comes to vote at referendum, it is your golden choice to determine your fate. Would you like to vote to be second class citizens in your own country?,it is absolutely your choice"
Dr. John Garang de Mabior
Rumbek, Southern Sudan.
May 15,2005
Deng
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
الأخ ديق،
تحية وشكرا للبوست.
ما يجرى فى أروقة السياسة منذ وقت طويل هو محاولات لتشويه إتفاقية السلام التى وقعتها الحركة الشعبية لتحرير السودان.
يعمد الكثير من الافراد والمجموعات الى تصوير إتفاقة السلام والتى تعتبر احد أشكال "الشراكة " بين حزب المؤتمر والحركة الشعبية لتحرير السودان، يعمدوا الى تصويرها وكأنها إندماج بين حزب المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية، يحاولوا أن يقفزوا على حقيقة هذه الاتفاقية ليصوروها وكأن الحركة الشعبية قد حلت نفسها والمؤتمر الوطنى قد حل نفسه بدوره وكونا معا حزب جديد ، وهذا الحزب الجديد هو الذى يحكم فى السودان الان.
يحاولوا أن يقولوا أن سلوك وممارسات حزب المؤتمر الوطنى تجاه قضايا الحريات والارض وووالخ هو سلوك وممارسات الحكة الشعبية ايضا!!!
ففى هذه الاتفاقية نالت الحركة كما قلت كل الجنوب وبقيت بعض المناطق للحسم ونالت أكثر من 30% من السلطة المركزية.
ونالت الحركة الشعبية فرصة للمراهنه على العمل مع الاغلبية المعارضة لتفكيك قبضة حكم شريكها الفاشى .
ورغم الثقرات ، نجحت الحركة فى أن بدأت بالاتفاقية بأفق إستراتيجي ومنفتح و يحتوى على كل إحتمالات تحقيق إنتصارات أكثر وكسب حدود جديدة ...بمساعة "حلفاءها" ومن تشترك معهم فى رؤية أن يروا السودان بلدا علمانى تسوده سيادة القانون وحقوق المواطنه!!
رقص قرنق رقصة النصر "تبشيرا" فى هذا الفيديو! ولهذا رمزية أعمق من الرؤى الصغيرة.
الرهان الان على إعادة قراءة نيفاشا من قبل المعارضة ومحاولة إخراجها من الحصار الذى يقوم به الشريك الفاشى، وإحياء نيفاشا والعمل على تحقيقها لن يتم بواسطة الحركة لوحدها...فالشريق يرهقها بخلق كل العراقيل وفى كل أوجه تسيير إمور الحكم، على القوى المعارضة الاخرى إنقاذ نيفاشا...فهى طلقتهم الاخيرة لسودان موحد...
تحية لروح دى مابيور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
| Quote: فعلا الشعب السوداني غير محظوظ. لقد كان الشعب السوداني موعودا بأول رئيس مؤهل لقيادة البلاد. |
ليس فقط غير محظوظ بل منحوس حتى النخاع ولكن العزاء في أن الشهيد ذهب الى الرب كأسطورة ليست هناك من يستطيع أن يقول أنه فعل هذا ولم يفعل هذا بل ذهب الى الرب نظيفا طاهرا وترك لهم جميعا هذه الدنيا الفانية ليتنافسون فيها،،
والله منذ أن شاهدته وجلست معه لطالما قات بأنه كثير وكبير على هذا البلد النحس الملئ بالأقزام والأوهام والسياسة اللفظية والنضال الليلي ،،
لطالما قلنا بأنه زعيم وليست حاكم زعيم حقيقي ،،أما هؤلاء الأراجوزات فهم حكام فقط
ألا رحم الله الدكتور جون قرنق دي مابيور الذي أبكانا بقدر ما أضحكنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
عزيزى دينق ما حا أذكره هنا ذكرته في بوست سابق
قرنق قائد ملهم هذه حقيقة من أنكرها فقد أنكر أن
الماء يتكون من هيدروجين وأوكسوجين
لقد كنت واحدا من الذين استقبلوا هذا القائد
قرنق قال هو ستة مليون والصحف قالت مليون ونصف وأنا
أقدرهم بثلاثة مليون
واستقباله واعلان وفاته كان هنالك شبه اجماع بأن
الجماهير كانت تعول عليه الكثير
ويا صديقي دينق لا أظنك تخالفني في هذه ولظروف عديدة
أن النسبة المئوية من أى تحديد لاتجاهات الرأى تقول بأن
اتجاه الرأى من منطقة العاصمة هو الأقرب للحقيقة نسبة
لارتفاع نسبة التعليم ولارتفاع درجات الوعي
واتجاهات الرأى في تلك اللحظة كانت مع رأى القائد الوحدوى
أذكر أنه بعد يومين من وفاته قد تم لقاء صحفي مع الأستاذ
محمد ابراهيم نقد فقال أنا حزين مرتين , مرة لأننا فقدنا مثل هذا
القائد والمرة الثانية لأنه قد تم اتفاق بيننا في أن نلتقي
وعلي انفراد في رومبيك ولكن لم يتم ذلك بسبب الملاريا التي
أصابت الأستاذ نقد, وبعد قراءتي لذاك اللقاء الصحفي عرفت
أننا سوف نبدأ من الصفر, وها نحن نبدأ من الصفر خاصة بعد
ما حدث ما حدث خاصة في جانب الحركة, والآن وحدتنا بكف عفريت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
سلامات يا دينق..
هذه الرقصة، وبصورة خاصة جدا رقص السيد كوفي أنان مع الزعيم السوداني الخالد جون قرنق، جعلتني أبكي عند مشاهدتها في ذلك اليوم، والآن جعلتني أدمع.. للأسف المؤتمر الوطني يحاول الإلتفاف والمماطلة في تطبيق الإتفاقية ودستور 2005 للفترة المؤقتة ولا يريد للتحول الديمقراطي أن يحدث.. للأسف أوشكت الأحلام بسودان جديد أن تتبخر.. نصلي لله العلي القدير أن يتولى السودان والسودانيين ويحقق أحلامهم المشروعة في سودان المحبة والعدالة والمساواة..
استمتعت بقراءة أفكارك هنا يا عزيزي خالد كودي:
Quote: الأخ ديق،
تحية وشكرا للبوست.
ما يجرى فى أروقة السياسة منذ وقت طويل هو محاولات لتشويه إتفاقية السلام التى وقعتها الحركة الشعبية لتحرير السودان.
يعمد الكثير من الافراد والمجموعات الى تصوير إتفاقة السلام والتى تعتبر احد أشكال "الشراكة " بين حزب المؤتمر والحركة الشعبية لتحرير السودان، يعمدوا الى تصويرها وكأنها إندماج بين حزب المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية، يحاولوا أن يقفزوا على حقيقة هذه الاتفاقية ليصوروها وكأن الحركة الشعبية قد حلت نفسها والمؤتمر الوطنى قد حل نفسه بدوره وكونا معا حزب جديد ، وهذا الحزب الجديد هو الذى يحكم فى السودان الان.
يحاولوا أن يقولوا أن سلوك وممارسات حزب المؤتمر الوطنى تجاه قضايا الحريات والارض وووالخ هو سلوك وممارسات الحكة الشعبية ايضا!!!
ففى هذه الاتفاقية نالت الحركة كما قلت كل الجنوب وبقيت بعض المناطق للحسم ونالت أكثر من 30% من السلطة المركزية.
ونالت الحركة الشعبية فرصة للمراهنه على العمل مع الاغلبية المعارضة لتفكيك قبضة حكم شريكها الفاشى .
ورغم الثقرات ، نجحت الحركة فى أن بدأت بالاتفاقية بأفق إستراتيجي ومنفتح و يحتوى على كل إحتمالات تحقيق إنتصارات أكثر وكسب حدود جديدة ...بمساعة "حلفاءها" ومن تشترك معهم فى رؤية أن يروا السودان بلدا علمانى تسوده سيادة القانون وحقوق المواطنه!!
رقص قرنق رقصة النصر "تبشيرا" فى هذا الفيديو! ولهذا رمزية أعمق من الرؤى الصغيرة.
الرهان الان على إعادة قراءة نيفاشا من قبل المعارضة ومحاولة إخراجها من الحصار الذى يقوم به الشريك الفاشى، وإحياء نيفاشا والعمل على تحقيقها لن يتم بواسطة الحركة لوحدها...فالشريق يرهقها بخلق كل العراقيل وفى كل أوجه تسيير إمور الحكم، على القوى المعارضة الاخرى إنقاذ نيفاشا...فهى طلقتهم الاخيرة لسودان موحد...
تحية لروح دى مابيور. |
والتحية والسلام لروح الدكتور جون قرنق..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: abubakr)
|
Quote: رضيتم أم أبيتم لن ينجب السودان رجل أخر مثل الدكتور جون قرنق دي مابيور.
دينق. |
شكرا الأخ العزيز دينق
حقا لن ينجب السودان ابنا بارا كجون قرنق دي مابيور
طفرت الدموع من عيني وأنا استمتع بالشريط الجميل داخل
حدائق القصر الجمهوري .. كان جون أملا حقيقيا لكل أهل
السودان شمالهم قبل جنوبهم .. وكان الاستقبال غير المسبوق
الذي قابله به شعب السودان في الخرطوم هو الذي جعل الداخل
والخارج يتآمران معا لغيابه عن المسرح السياسي ! ! فغيابه
كان ضروريا للانقاذ ومن ترتبط مصالحه ببقاء هذا النظام المتهالك
... كان غيابه فجيعة حقيقية لكل أهل السودان جنوبهم وشمالهم
مسلميهم ومسيحييهم عربهم وأفارقتهم .. كان حرقة حشا مؤلمة وممضة
فقد علقنا عليه أمالا عراضا بحجم السودان في قيام سودان جديد
جميل ورائع روعة أهله ...
ألا رحمة الله تغشاك أيها الرجل الجميل النبيل ولتسقي ملحدك المزن
الهواطل وليجعلك الله في أعلى جنانه مع الصديقين والشهداء والنبيين
والأبرار والأولياء الصالحين وحسن أولئك رفيقا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: فاروق حامد محمد)
|
الأخ/ دينق
كتبت:-
Quote: أخذ الجنوب كاملا.
وشاركهم في كل الشمال. |
دينق.
لم نحب المرحوم جون قرنق لهذا السبب الذى ذكرته وانما لأنه مثل لنا حلما وأملا فى ان نرى سودانا واحدا قويا موحدا لا فرق بين ابنائه بسبب اللون أو الدين أو الجهة.
وكنا نحسب ايام الكيزان قد شارفت على نهايتها وعلى ابتعادهم عن السلطه وتسليمهم للوطن دون قتال واراقة دماء الى اهله من جميع الجهات، وان نعمل جميعا من اجل وطن واحد أسمه السودان.
اخى قرنق حديثك هذا لا أعتقد أن المرحوم قرنق يوافق عليه ولا اظنه عمل من اجله، فهو لم يشارك الكيزان فى الشمال ان كنت تقصد الكيزان ولم يشارك الشماليين جميعهم فى الشمال بعد أن أخذ الجنوب ان كنت تعنى هذا وانما عمل من اجل سودان جديد بحق واحد موحد شعاره الحب والسلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
It is really amazing to read this unconditional praise by heavyweight writers, as the ones here, and not to see a single one who is willing to put Dr. Garang in the real context of our troubled history or, at least, his own one. It is absolutely true, he will be remembered as the one who, successfully, stopped the bloodshed in Sudan, and sure that is to his credit, regardless of how pragmatically he achieved it. But, he was neither an angle nor an ideal politician. Because the world also will remembered him as a leader of a third world armed movement which has its share of war crimes and all human rights violations in the in the book.
The nostalgic, and sometimes hopeless, tones of the writers here is hypocrisy at its best. Sadly, this reflects how our political minds work. We see what we like to see and ignore that we don’t by pretending that it doesn’t exist. The bad news for us and all of you here, the record exists and the whole world watched its development and still keeping it.
No surprise, it has been like this for the last fifty years and from what I see it might continue for another fifty.
What kind of an intellectual trap is this
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: SAIF MUstafa)
|
الأخ الكريـم دينق،
شكـرا جزيلا على هـذا الفلم (رقصـة النصـر فى القصـر).. وياريت لو وريتنـا طريقـة حفظـه، أو إرسـال نسخـة بالبريـد.
جون قرنق كان قائـدا فذا، عسكـريـا من الطراز الأول وقائدا واسترتيجيـا.. حـدد أهدافـه مسبقا، ثم وضع لهـا الخطط العمليـة لتحقيقهـا، وكانت له المقدرة الفائقـة فى إختيار معاونيـه. إن رحيل هـذا الزعيـم كان خسـارة لإفريقيـا وليس للسـودان فحسب.. ويقينى أنه كان سيخدم القارة لو أصبح رئيسـا للسـودان بما لم يخطـر على بال أحـد.. ولكن قوى الظلام تحركت بعـد أن أرعبتهـا الجماهيـر التى هبت لإستقباله من كل حدب وصـوب.. وبدأوا فى ممارسـة عادتهـم فى التأمـر فى الظلام.
هناك قوانين لقوى الظلام الدوليـة، منهـا أن لكل زعيـم سقف معين لعدد المؤيدين له، فلو تجاوز هـذا السقف فيجب أن يذهب.. too much power
عندمـا حضرت الجماهيـر وملآت الميادين فى الخرطوم، تضاءلت أحجام الحكام، وصاروا منسيين فى تلك اللحظـات.. وتيقنـوا أن الأمـر قـد فلت من يدهـم.. فلو أشـار قرنق للشعب بأى أمـر بعد ذلك اليوم، لأطاعـه الشعب السـودانى.. وهـذا يعنى أنه كان يمكن أن يطرح للإستفتـاء كل شئ حتى الدستـور الإنتقالى.. هـذا هـو ما أرعب قوى الظلام.. الدعـم السياسى الصـادق واللا محدود الذى وجده، والملايين التى أتت فى ذلك اليوم، ماكان للزعماء الأخرين ليجمعـوا عشرها، حتى لو أتوا بهـم بالباصات.
إن ما يسمى بهامش الحريـة الذى يتمتع به السـودانيون اليوم هـو نتيجـة كفاح جون قرنق فى مفاوضات مشـاكوس ونيفاشـا.
رحـم الله الزعيـم الخالد جون قرنق، وجعل الجنة مثواه لما قدم من أجل مواطنيـه فى الشمـال والجنوب. وعزائى أنه ذهب ولم يتلوث بمكائـد السياسيين من اتهامات الحكم المختلفـة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Quote: الا رحم الله الشهيد دكتور قرنق
لكن يا دينق اخوووي دي رقصة فرسان عديل بتاعة نصر في نص القصر...تقول لي قالوا ما بشرب قهوة في المحمية...ده رقص في قصر الجمهورية ظاااااطو والبشير قاعد خشمو ملح ملح.. وخجلان من الهزيمةاال شراكة اال!! |
الناظر هباني.
نعم رقصة الزعيم هي رقصة إنسان منتصر, ويدري جيدا ما يفعله. والرقص بهذا الطريقة في القصر الجمهوري وسط رؤساء الدول والوفود العالمية يدل على أن السودان كان مقبل على زعيم يثق في نفسه جيدا. الفرية التي تناولتها أجهزة إعلام الجبهة عن أن الزعيم قرنق قد قال بأنه سوف يشرب القهوة مع حسان شندي. هذا فرية أطلقها الكيزان لكي يكسبوا عطف الشعب السودان في حرب الجنوب الخاسرة. لقد أوحوا هولاء العنصرين بأن الزعيم عندما قال ذلك كان يعني بأنه سوف يدخل شندي فاتحا. ولكن الحقيقة تقوا أن الزعيم قرنق قد قال" حكومة الخرطوم تتحدث عن مشكلة الجنوب وأنا أتحدث عن مشكلة السودان, الحكومة عاوزة تحصرني في الجنوب وتناقشني في الجنوب فقط, أنا كسوداني من حقي أن أتحدث عن جميع أنحاء السودان. ومن حقي أن أزور شندي مثلا وأشرب بها القهوة كمواطن سوداني"
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Quote: حقا لن ينجب السودان ابنا بارا كجون قرنق دي مابيور
طفرت الدموع من عيني وأنا استمتع بالشريط الجميل داخل
حدائق القصر الجمهوري .. كان جون أملا حقيقيا لكل أهل
السودان شمالهم قبل جنوبهم .. وكان الاستقبال غير المسبوق
الذي قابله به شعب السودان في الخرطوم هو الذي جعل الداخل
والخارج يتآمران معا لغيابه عن المسرح السياسي ! ! فغيابه
كان ضروريا للانقاذ ومن ترتبط مصالحه ببقاء هذا النظام المتهالك
... كان غيابه فجيعة حقيقية لكل أهل السودان جنوبهم وشمالهم
مسلميهم ومسيحييهم عربهم وأفارقتهم .. كان حرقة حشا مؤلمة وممضة
فقد علقنا عليه أمالا عراضا بحجم السودان في قيام سودان جديد
جميل ورائع روعة أهله ... |
شكرآ للمناضل النبيل فاروق حامد محمد
وشكرآ للاخ دينق علي هذا الشريط الذي اتحفتنا به
في الذكري الثانية لفاجعة رحيله.
الي القصر حتي النصر..بعد ان حطم صيف العبور
الكسيح...وبعد ان كان حلمهم ان يبيتوا في
توريت حيث كانت اهازيج الدبابين " الليلة
نبيت في توريت " رقص هو في القصر الجمهوري
وبات...المجد لذكراه الخالدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
ماانجزته الحركة الشعبية، بزعامة نبينا دي مابور، حقيقة اعجاز مابعدو اعجاز منذ ثورة السودان الجديد الام، الثورة المهدية اللتي انطلق شرارة وعيها من غربنا الافريقي.
زي ما اخد نصف قرن من حواء السودان لتنجب زعيم كالاسطورة قرنق، عايزين تاني نصف قرن عشان نستوعب اسطور الانجاز الاعجازي، في ظروف غاية في التعقيد، وخصوم بدل خصم، في الشمال، في الجنوب، في مصر، في غاية الشراسة والجبروت!
حقيقة لاادري كيف حتي الان انجزت الحركة ما انجزت من العدم!
من كرامات الشهيد، توقيتو المذهل لوضع السلاح!
تخيلو لو كان مضي لي ناس مايو تو!
تخيلو ولو لثانية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: JOK BIONG)
|
Quote: الرهان الان على إعادة قراءة نيفاشا من قبل المعارضة ومحاولة إخراجها من الحصار الذى يقوم به الشريك الفاشى، وإحياء نيفاشا والعمل على تحقيقها لن يتم بواسطة الحركة لوحدها...فالشريق يرهقها بخلق كل العراقيل وفى كل أوجه تسيير إمور الحكم، على القوى المعارضة الاخرى إنقاذ نيفاشا...فهى طلقتهم الاخيرة لسودان موحد...
|
الاخ / خالد كودى
كما يقولون هنا مربط الفرس ،،، لكن من يقراء ومن يتعظ ،،،،
السؤال : كيف نحقق ذلك ؟
ما هو فهمنا للعمل المعارض ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Mahjob Abdalla)
|
الأخ الكريم دينق
سلامى
| Quote: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! |
الغريب فى الأمر أن الشريط يوضح عكس ما كتبته فى عنوان البوست....
والصحيح هو"عندما رقص الشهيد قرنق مع الكيزان"....
أخى الكريم دينق
تتحدث أنت فى هذا المنبر عن وقاحة وإنتهازية ما يعرف بالكيزان....
ولكن الحقيقة تبقى ....هنالك زواج كاثوليكى بين الكيزان والحركة الشعبية....
وإدعاءت النضال ضد الجبهة "الكيزان" التى يطلقها منتسبى الحركة وأعضائها هى فقاعات وتزييف للحقائق....
كيف تناضل ضد جماعة دينية متطرفة سرقت الشرعية وأنت ترقص معها رقصات الجالوة ؟؟؟؟؟
أخى دينق
الحقيقة المره تبقى...وهى أن الحركة الشعبية أطالت عمر النظام المتهاوى بإتفاقية أظهرت نزعة الحركة الإنفصالية ورغبة المتطرفيين الدينيين فى إعطاء كل من حمل السلاح ما يرغبة .....
ثم تأتى الحركة والمتطرفيين الدينيون ليسوقوا لنا إتفاقية "من لا يملك لمن لا يستحق" بأنها سلام....
لم تقرأ الحركة مصير إتفاقيات "المغايضة السياسية" التى وقعها عسكر من قبل فى 1971....
ولم تقرأ الحركة مصير معظم الإتفاقيات التى وقعت فى أدغال أفريقيا بين ما يسمى "بالمتمردين" والحكومات العسكري فى المركز......
ومهما حاول هذا النظام والحركة الشعبية أن يؤكدوا بأن العالم وأمريكا والأمم المتحدة وثقت هذه الإتفاقية....
ولكن يبقى مصيرها مصير كل الإتفاقيات التى وقعت فى غياب حكم الجماهير وتفويضها....
الأ رحم الله أخى وًصديقى جون قرنق فإنى لاشهد له بشىء واحد لا يوجد فى أى سياسى سودانى معاصر...
وهو أنه "كان يستمع للرأى الأخر ويعدل خططه وأفكاره "......
مع تقديرى وأحترامى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: أسامة خلف الله مصطفى)
|
Quote: أخى الكريم دينق
تتحدث أنت فى هذا المنبر عن وقاحة وإنتهازية ما يعرف بالكيزان....
ولكن الحقيقة تبقى ....هنالك زواج كاثوليكى بين الكيزان والحركة الشعبية....
وإدعاءت النضال ضد الجبهة "الكيزان" التى يطلقها منتسبى الحركة وأعضائها هى فقاعات وتزييف للحقائق....
كيف تناضل ضد جماعة دينية متطرفة سرقت الشرعية وأنت ترقص معها رقصات الجالوة ؟؟؟؟؟
أخى دينق
الحقيقة المره تبقى...وهى أن الحركة الشعبية أطالت عمر النظام المتهاوى بإتفاقية أظهرت نزعة الحركة الإنفصالية ورغبة المتطرفيين الدينيين فى إعطاء كل من حمل السلاح ما يرغبة |
لقد القمتهم حجرا سيدى ولكنهم لن يقروا بذلك
انهم قوم مجبولين على العنادوعدم تقبل الحقائق
التى لا يمارى فيها احد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Quote: الغريب فى الأمر أن الشريط يوضح عكس ما كتبته فى عنوان البوست....
والصحيح هو"عندما رقص الشهيد قرنق مع الكيزان"....
أخى الكريم دينق
تتحدث أنت فى هذا المنبر عن وقاحة وإنتهازية ما يعرف بالكيزان....
ولكن الحقيقة تبقى ....هنالك زواج كاثوليكى بين الكيزان والحركة الشعبية....
وإدعاءت النضال ضد الجبهة "الكيزان" التى يطلقها منتسبى الحركة وأعضائها هى فقاعات وتزييف للحقائق.... |
الاخ أسامة خلف الله.
طبعا أنت حقدك على الحركة الشعبية وعنصريتك ضد الجنوبين لن تتخلى عنها أبدا يا ناظر المدرسة.
الوقاحة والانتهازية تشمل الكثيرين وليس الكيزان فقط في السودان ي أسامة. نعم رقص الزعيم الراحل قرنق رقصة الانتصار,الانتصار في الحرب والسلام معا. هناك أتفاقية سلام دولية(نيفاشا) موقعة بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني, وهذا الاتفاقية حققت الكثير من المكاسب بالنسبة لأهل الجنوب, جنوب النيل الازرق وجبال النوبة. الذي حققته الحركة الشعبية إنجاز كبير بالنسبة الى أهل الهامش.
| Quote: كيف تناضل ضد جماعة دينية متطرفة سرقت الشرعية وأنت ترقص معها رقصات الجالوة ؟؟؟؟؟ |
الحركة الشعبية لم تكن تناضل أو تقاتل ضد جماعة دينية متطرفة واحدة بل كانت ومازالت تناضل ضد الظلم وعدم العدالة بالبلاد.
الحركة الشعبية كانت موجودة قبل الانقاذ.
Quote: أخى دينق
الحقيقة المره تبقى...وهى أن الحركة الشعبية أطالت عمر النظام المتهاوى بإتفاقية أظهرت نزعة الحركة الإنفصالية ورغبة المتطرفيين الدينيين فى إعطاء كل من حمل السلاح ما يرغبة .....
ثم تأتى الحركة والمتطرفيين الدينيون ليسوقوا لنا إتفاقية "من لا يملك لمن لا يستحق" بأنها سلام.... |
قمة الاستهبال الجلابي. يعني أنت داير الجنوبين وأهل الهامش يخوضون حرب بالوكالة لكم؟
سيبك من لا يملك ولا يسنحق. الكيزان قلعوا السلطة بالقوة وأنت لم تفعلوا شئ وفعلت بكم ما فعلت.
الحركة الشعبية بصمود وتضحيات رجالها قلعت حقها قلع من الكيزان, ورقصة قرنق عبرت عن ذلك تماما وفي داخل القصر.
أين أنتم من كل هذا يا أسامة؟
Quote: لم تقرأ الحركة مصير إتفاقيات "المغايضة السياسية" التى وقعها عسكر من قبل فى 1971....
ولم تقرأ الحركة مصير معظم الإتفاقيات التى وقعت فى أدغال أفريقيا بين ما يسمى "بالمتمردين" والحكومات العسكري فى المركز......
ومهما حاول هذا النظام والحركة الشعبية أن يؤكدوا بأن العالم وأمريكا والأمم المتحدة وثقت هذه الإتفاقية....
ولكن يبقى مصيرها مصير كل الإتفاقيات التى وقعت فى غياب حكم الجماهير وتفويضها....
الأ رحم الله أخى وًصديقى جون قرنق فإنى لاشهد له بشىء واحد لا يوجد فى أى سياسى سودانى معاصر...
وهو أنه "كان يستمع للرأى الأخر ويعدل خططه وأفكاره "......
مع تقديرى وأحترامى |
حديثك هذا يدل على عدم معرفة بالحقائق التاريخية.
يا أسامة الزعيم الراحل جون قرنق كان ضابط صغير بحركة الانيانيا الاولى ولقد قدم ملاحظات للقائد أنذاك اللواء جوزيف لاقوا عبر فيها عن ثغرات بأتفاقية أديس أبابا. ولقد صرح أكثر من مليون مرة بأنه لا يريد أن يكون مجرد ضابط مستوعبا بجيش الحكومة. لقد تم زكر هذا الحديث في أكثر من كتاب ومقالات نشرت في الصحف. ولقد قالها الزعيم الراحل في ندوة سياسية بواشنطن وأنت يا أسامة كنت حاضرا لتلك الندوة, فلماذا كل هذا التهكم الفاؤغ من جانبكم؟ هل نسيت تلك الندوة ولا عاوزني أزكرك ليها؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Quote: الأخ ديق،
تحية وشكرا للبوست.
ما يجرى فى أروقة السياسة منذ وقت طويل هو محاولات لتشويه إتفاقية السلام التى وقعتها الحركة الشعبية لتحرير السودان.
يعمد الكثير من الافراد والمجموعات الى تصوير إتفاقة السلام والتى تعتبر احد أشكال "الشراكة " بين حزب المؤتمر والحركة الشعبية لتحرير السودان، يعمدوا الى تصويرها وكأنها إندماج بين حزب المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية، يحاولوا أن يقفزوا على حقيقة هذه الاتفاقية ليصوروها وكأن الحركة الشعبية قد حلت نفسها والمؤتمر الوطنى قد حل نفسه بدوره وكونا معا حزب جديد ، وهذا الحزب الجديد هو الذى يحكم فى السودان الان.
يحاولوا أن يقولوا أن سلوك وممارسات حزب المؤتمر الوطنى تجاه قضايا الحريات والارض وووالخ هو سلوك وممارسات الحكة الشعبية ايضا!!!
ففى هذه الاتفاقية نالت الحركة كما قلت كل الجنوب وبقيت بعض المناطق للحسم ونالت أكثر من 30% من السلطة المركزية.
ونالت الحركة الشعبية فرصة للمراهنه على العمل مع الاغلبية المعارضة لتفكيك قبضة حكم شريكها الفاشى .
ورغم الثقرات ، نجحت الحركة فى أن بدأت بالاتفاقية بأفق إستراتيجي ومنفتح و يحتوى على كل إحتمالات تحقيق إنتصارات أكثر وكسب حدود جديدة ...بمساعة "حلفاءها" ومن تشترك معهم فى رؤية أن يروا السودان بلدا علمانى تسوده سيادة القانون وحقوق المواطنه!!
رقص قرنق رقصة النصر "تبشيرا" فى هذا الفيديو! ولهذا رمزية أعمق من الرؤى الصغيرة.
الرهان الان على إعادة قراءة نيفاشا من قبل المعارضة ومحاولة إخراجها من الحصار الذى يقوم به الشريك الفاشى، وإحياء نيفاشا والعمل على تحقيقها لن يتم بواسطة الحركة لوحدها...فالشريق يرهقها بخلق كل العراقيل وفى كل أوجه تسيير إمور الحكم، على القوى المعارضة الاخرى إنقاذ نيفاشا...فهى طلقتهم الاخيرة لسودان موحد...
تحية لروح دى مابيور. |
الاخ خالد كودي.
للاسف الشديد أن القوى السياسية الاخرى تعمل بوعي أو دون وعي لوأد إتفاقية نيفاشا. متناسين عمدا أن هذا الاتفاقية حققت الكثير لبعض المناطق في السودان, رغم التعنت والاستهبال الذي يمارسه المؤتمر الوطني بشكل يومي. واضح جدا أن بقية القوى السياسية في السودان مازالت تائهة ولا تدري ما هو دورها في الفترة الالحالية أو المقبلة.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
جون قرنق.. اتفاق السلام ماذا يعني؟
مقدم الحلقة:
رأفت يحيى
ضيف الحلقة:
جون قرنق: زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان
تاريخ الحلقة:
12/10/2003
- أهداف جون قرنق من تشكيل حركة تحرير السودان
- مدى إدراج البعد الديني في الحرب السودانية
- ملامح العقيدة الجديدة للجيش السوداني في ظل الترتيبات الأمنية
- حقيقة وجود خلافات في الجبهة الجنوبية- طبيعة العلاقة بين قرنق والترابي
- طبيعة علاقة الحركة مع مصر والعالم العربي
- حقيقة العلاقة بين الحركة الشعبية وإسرائيل
رأفت يحيى: أعزائي المشاهدين، السلام عليكم.
ضيفنا في هذه الحلقة العقيد جون قرنق (زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان)، الذي خاض حرباً دامت أكثر من عشرين عاماً مع الحكومات السودانية المتعاقبة خلال هذه الفترة، حرباً كان ضحاياها أكثر من مليون قتيل، وأكثر من أربعة مليون لاجئ داخل السودان وخارجها، فضلاً عن تعطل عملية التنمية في الكثير من مناطق السودان، وباتفاق قرنق مع الحكومة السودانية حول الترتيبات الأمنية والتحضير للاتفاق حول النقاط الخلافية المتعلقة بتقاسم السلطة والثروة يصبح الطريق في نظر البعض ممهداً لتحقيق سلام شامل في كل أنحاء السودان، غير أن آخرين يساورهم شك في أن تضع الحرب أوزارها، وأن ما يجري من وجهة نظرهم هو مجرد استراحة مقاتل أو بالأحرى التحضير لبناء دولة جديدة في جنوب السودان.
أشكرك دكتور قرنق أن أتحت لي فرصة لقائك هنا في رومبيك جنوب السودان، والحقيقة أنك تبدو أنيقاً جداً في زيك العسكري، ولكنك على وشك أن تصبح نائباً للرئيس السوداني، فمتى تتخلى عن هذا الزي العسكري وترتدي اللباس المدني؟
جون قرنق: هناك أشخاص في الحكومة الحالية من العسكريين، ووجود مقاتلين من الجانبين في فترة ما بعد الحرب لا يعني بالضرورة أن يكون هناك نزاع، اشتغلت سابقاً في الجيش السوداني برتبة عقيد، وذلك قبل الحرب ولست جديداً على هذا الجيش.
أهداف جون قرنق من تشكيل حركة تحرير السودان
رأفت يحيى: دعنا نتحدث عن المشكلة من بدايتها، اسم حركتك هو تحرير السودان، من أي شيء تريد تحرير السودان؟
جون قرنق: هي ما تعنيه بالضبط، فإذا ما أخذنا مثلاً الوضع هنا في رومبيك أو جنوب السودان، ومنذ أن خلق الله هذه الأرض لم تكن هناك طرق مرصوفة، والناس يعانون حيث يقطعون مسافات طويلة تصل أحياناً إلى خمسة أو عشرة كيلو مترات لجلب الماء، وإذا قمت بحفر بئر على مسافة تقل عن عشرة كيلو مترات ولو بنصف كيلو متر تكون قد خففت عن معاناة تلك المرأة التي تقطع عشرة كيلو مترات يومياً لجلب الماء وساهمت في تحريرها أيضاً، هناك سوء فهم لدى بعض الناس حين يتساءلون التحرر مِن مَن؟ والسؤال قد يكون بالأحرى التحرر من ماذا؟ هناك من يقول إن البلاد تحررت عام 1956، نحن لا نتفق مع ذلك، فهذا التحرير كان زائفاً، ولم يشمل كل السودانيين، نحن الآن نقوم بإشراك كل المواطنين السودانيين في عملية تحرير ثانية إذا شئت ذلك، أشركنا كل المواطنين في جنوب السودان وجبال النوبة، والفونج جنوب النيل الأزرق، والبيجا شرقي السودان بشكل لم يحصل سابقاً، حيث قرروا مصيرهم بأيديهم، وهناك الآن حركة في دارفور تطلق على نفسها حركة تحرير السودان، وتريد كذلك اتخاذ قرارات لصالح البلاد، ولذلك فبدلاً من أن تكون البلاد تحت سيطرة مجموعة قليلة من الأشخاص الذين يقررون كل شيء يجب أن يتم إشراك كل السودانيين في اتخاذ القرارات.
رأفت يحيى: إنك لديك تفسيراً يبدو فلسفياً أكثر لما تقصده بتحرير السودان، أنت تقصد بالتحرر -كما فهمت- معنىً آخر على مستوى كل السودان.
جون قرنق: لها معنى شامل ومتكامل، وهذا جانب منها، أي التحرر من المعاناة ومن مختلف القيود ضد الحرية والحياة وفيما يتعلق بطريقة الحكم فإن المعايير المتبعة في السودان مقيدة للحرية، السودان يتميز بالتنوع، التنوع في تاريخه الذي يرجع إلى ما قبل الميلاد، فمنذ مملكة الكوش إلى الوقت الراهن تجد أن ممالك ودولاً ظهرت واختفت لتشكل ما يسمى الآن بالسودان، أسمي ذلك التنوع التاريخي، واليوم لدينا نمطان من التنوع، هناك أولاً التنوع العرقي، حيث يوجد أكثر من خمسمائة مجموعة عرقية في السودان يتكلمون أكثر من مائة وثلاثين لغة مختلفة، وهناك في الجانب الثاني التنوع الديني، حيث يوجد المسلمون الذين يشكلون ما بين 60 و70% من السكان، والمسيحيون وآخرون لديهم ديانات إفريقية قديمة، أنا أسمي كل ذلك التنوع المعاصر، ويجب أن ينعكس التنوع التاريخي والتنوع المعاصر على أسلوب الحكم، لكن هذا لا ينطبق على السودان، ولم يكن الأمر كذلك منذ سنة 1956، نظام الحكم في السودان قام على الإسلام والعروبة، صحيح أن الإسلام عنصر أساسي في حياتنا في السودان، وصحيح أيضاً أن عدداً واسعاً من مواطنينا لديهم خلفية عربية، لكن هذه نصف الحقيقة، ولا تمثل كل السودان الذي يتميز بالتنوع الذي تكلمت عنه من قبل، وعليه من أجل سودان جديد ومتحرر يجب أن يقبل السودان بكل أبنائه على قدم المساواة، سواءً أكانوا من ذوي الأصول الإفريقية أو العربية أو كانوا مسيحيين أو مسلمين، لأنهم في المقام الأول سودانيون.
رأفت يحيى: أنت تريد تحرير السودان من الفقر، من الظلم، من عدم المساواة.
جون قرنق: من عدم التكافؤ والظلم.
رأفت يحيى: هناك تصريحات ذكرت فيها أن السودان مثل إسبانيا احتلها العرب قديماً، ويجب أن يحرر السودان الإفريقي من العرب أيضاً؟
جون قرنق: كلا، ليس هذا ضد أحد، ومن أجل الشعب السوداني نريد أن يقبل السودان ويشرك كل مواطنيه على اختلافهم، ولتحقيق السلم والاستقرار يجب علينا أن نقبل أنفسنا، لسنا ضد أحد، ولسنا ضد العرب أو المسلمين، فلدينا الكثير منهم في منظمتنا، ومنظمة النوبة مثلاً أغلبية أعضائها من المسلمين، وأغلبية سكان جنوب النيل الأزرق من المسلمين، في شرق السودان أغلبية أعضاء الحركة هناك من المسلمين أيضاً، هناك أفراد في منظمتنا كياسر عرمان ومنصور خالد هم مسلمون وذوو أصول عربية، إن الاتهام الذي يوجهه الناس لنا بأننا ضد العرب والمسلمين غير صحيح على الإطلاق، إذ ليس بإمكاننا ذلك، لأن المسلمين هم الأغلبية في بلادنا، وهذا ليس صحيحاً نريد سوداناً ينتمي إليه كل المواطنين على قدم المساواة.
مدى إدراج البعد الديني في الحرب السودانية
رأفت يحيى: رغم هذه الأسباب الرئيسة التي أشرت إليها إلا أن هناك بعض العناصر من الجانبين تريد أن تعطي هذه الحرب بعداً دينياً، مسلمين ومسيحيين من الجانبين، ليس فقط من الداخل وإنما من خارج السودان أيضاً.
جون قرنق: حسناً، إذا كانوا من خارج البلاد فلا يمكنني أن أتكلم عنهم، لأنهم سيفعلون ذلك بأنفسهم، لكن من داخل البلاد ومن وجهة نظرنا كحركة لم نقل أبداً إنها حرب دينية، بل على العكس تماماً فالطرف الآخر -أي الحكومة- هي التي كانت تقول دائماً إنها كذلك، بل إنها تحركت وأعلنت الجهاد ضدنا نحن سكان الجنوب وضد سكان جبال النوبة، وفي عام 1993 اجتمع علماء كردفان وأصدروا فتوى للجهاد ضد سكان جنوب السودان وجبال النوبة، وإذا ما فتحت جهاز التليفزيون في أم درمان، أو أي وسيلة إعلام أخرى ستجدها تدعو إلى الجهاد مراراً وتكراراً، إذن الطرف الحكومي هو من كان يؤكد على الجانب الديني للحرب، نحن لا ننفي وجود عناصر دينية للصراع، وهناك طبعاً دلالات دينية، لكن الحركة لم توجد ولم تؤسس ولم ترتكز على أبعاد دينية.
رأفت يحيى: ولكن هناك أطرافاً دينية في أوروبا وربما أميركا تروج لذلك البعد الديني في الصراع أيضاً.
جون قرنق: طبعاً، لدى بعض الأشخاص في أوروبا وأميركا مخاوف من ثلاثة أمور، الاضطهاد الديني في السودان، لأنه تم حرق بعض الكنائس، وتعرض المسيحيون هناك في الخرطوم مثلاً إلى الاضطهاد الديني، وتم اعتقال أشخاص في كاتدرائية هناك في عدة مناسبات، هناك أيضاً مخاوف بخصوص الحريات الدينية والعبودية وحقوق الإنسان في البلاد، وإن هذه الموجة أو الحركة هي حركة عالمية لا تقتصر على السودان فحسب، هناك أيضاً مخاوف عامة حول الديمقراطية والحريات الدينية وحقوق الإنسان في العالم كله، فالعالم أصبح قرية كونية.
ملامح العقيدة الجديدة للجيش السوداني في ظل الترتيبات الأمنية
رأفت يحيى: إذا تحدثنا عن اتفاق الترتيبات الأمنية التي توصلت إليها مع السيد علي عثمان طه فإن هناك نقطة مهمة تتعلق بعقيدة مشتركة تخص القوات التي سيجري تشكيلها من الجانبين، هل تعتقد أن هذه العقيدة المشتركة ستحل محل عقيدة سابقة قاتل بها كل من الشماليين والجنوبيين، العقيدة الدينية التي حكمت جانباً أساسياً في الصراع، النظر إلى الآخر على أنه كافر أو أنه مسلم يجب قتاله، أي عقيدة جديدة تقصدون من خلال هذا الاتفاق؟
جون قرنق: هذا سؤال جيد، لكل جيش في العالم عقيدته العسكرية التي يتخذها قاعدة في تدريبه وثقافته، ثقافة الجيش تقوم على هذه العقيدة، الجيش الحكومي يعتمد في عقيدته العسكرية على الجهاد ونشر الدين وحمايته، هذه هي عقيدتهم، أما عقيدتنا نحن في الجيش الشعبي لتحرير السودان فهي تعتمد على التحرر من أجل السودان الجديد، إذا كنا سنشكل وحدات منسجمة من هاتين العقيدتين المختلفتين فإن هذه الوحدات التي ستنصهر فيما بينها يجب أن تقوم على أساس قاعدة جديدة، لا هي بعقيدة الجهاد ونشر الدين وحمايته، ولا هي عقيدة التحرير من أجل سودان جديد، بل هي شيء مشترك، شيء جديد نسميه العقيدة المشتركة، بدل العقيدة الجديدة، لأن كلمة جديدة ربما ستبدو متشابهة أو مشابهة لتعبير السودان الجديد، أردنا شيئاً يجمعنا أكثر مما يفرقنا، وتوصلنا إلى حل وسط هو العقيدة المشتركة.
خلال السنة الأولى من الفترة الانتقالية سيجتمع الطرفان لتطوير هذه العقيدة، وستكون طبعاً عقيدة تمثل شيئاً جديداً، سوداناً جديداً فعلاً، نعم ستكون مختلفة لأنها لن تركز على خلافاتنا، بل ستبرز الأشياء المشتركة بيننا، وذلك سيؤدي إلى خلق جيش جديد، إذا اخترنا تنظيم استفتاء في حدود ست سنوات وصوَّت الجنوبيون للوحدة سيصبح لدينا جيش جديد يمثل فترة ما بعد الاستفتاء أو ما بعد وضع الفترة الانتقالية، إذن سيتم استخدام هذه العقيدة الجديدة أو العقيدة المشتركة خلال الفترة الانتقالية لتدريب الوحدات المنسجمة والجيش الشعبي لتحرير السودان والجيش الحكومي، وذلك حتى ينشأوا معاً خلال المرحلة الانتقالية بدل الانتظار حتى موعد الاستفتاء وتصويت الناس على الوحدة، لقد بدأنا فعلاً بتشكيل الجيش الجديد منذ الآن من خلال تدريب الجيوش الثلاثة، حيث سيكون هناك ثلاثة جيوش خلال الفترة الانتقالية، ستُدرب الوحدات المندمجة والجيش الشعبي لتحرير السودان والجيش الحكومي على هذه العقيدة الجديدة حتى إذا جاء موعد الاستفتاء ستكسب الوقت، وإذا صوَّت الناس على الوحدة سيكون سهلاً تشكيل جيش جديد ينتمي إلى المرحلة الجديدة.
[فاصل إعلاني]
رأفت يحيى: بعض المراقبين ينظرون إلى اتفاق الترتيبات الأمنية بتوجس ويرون فيه صعوبة لأن يطبق على الأرض؟
جون قرنق: طبعاً سيتم تطبيقه، ما ينص عليه الاتفاق الأمني هو أنه سيتم نشر الجيش الحكومي شمال خط الحدود بين الجنوب والشمال والجيش الشعبي لتحرير السودان جنوب الخط، لا يجب أن تكون هناك أي صعوبات، لكن بما أننا بلد واحد، فإننا سنمثل هذه الوحدة في الوحدات المندمجة، وكذلك في العقيدة المشتركة، لذلك سيبقى الجيش السوداني في الجنوب على شكل وحدات مندمجة، كما أن الجيش الشعبي لتحرير السودان سيكون في الشمال على شكل وحدات مندمجة كذلك، وهذا سيمثل وحدة البلاد وسيادتها، لذلك لا أرى أي صعوبات في تطبيق ترتيبات الاتفاق الأمني.
رأفت يحيى: بعض السودانيين يعتقدون أن قرنق كان لبقاً إلى حد بعيد في أن يحصد الكثير من المكاسب، ومع ذلك لا يزال بعض أنصاره داخل الحركة غير مرحبين باتفاق الترتيبات الأمنية.
جون قرنق: أولاً لم نحصل على الكثير من الحكومة، قد يبدو ذلك كذلك، ولكن لماذا؟ لأن الحكومة أخذت كل شيء، ولم تترك لنا شيئاً، ليس لنا إذن ما نقدمه إلى الحكومة، وهي التي تملك كل شيء، وعليها أن تعطيه، لذلك أفترض أن الحكومة أخذت 100 نقطة وأعطتنا نقطة واحدة، وهذا كثير لأنهم يملكون كل شيء، ليس صحيحاً إذن أننا أخذنا كل ما نريد من الحكومة، إنه اتفاق سياسي عادل.
فيما يخص الترتيبات الأمنية، فالاعتراف بكون الجيش الشعبي لتحرير السودان جزءاً من الجيش السوداني ضروري لإنهاء الحرب، وعليه فقد نالت الحكومة شيئاً، وهو أننا قبلنا إنهاء الحرب، وهذه نقطة إيجابية للشعب السوداني، والجيش الشعبي لتحرير السودان وللحكومة.
أما فيما يتعلق بالسودانيين في الجنوب، فلهم الحق في إبداء التشكك، لأنهم سبق وأن خُدِعُوا مرات عدة، فالزعيم الجنوبي السابق السيد (أبيل ألير) ألف كتاباً سماه "نقض المواثيق"، يحمل نفس المضامين، إذن لا ألوم الجنوبيين في كونهم متشككين، لأنهم سقطوا في كثير من المطبات في الماضي، ولا يريدون تكرار ذلك، لكننا واثقون أنه سيتم التعامل مع مخاوفنا بخصوص وجود جيشين خلال الفترة الانتقالية، وهذا يمنحنا الأمان ويحد من مخاوفنا، أما بالنسبة إلى الشماليين وجيش السودان فقد يساورهم الخوف من وجود جيشين، مما يؤدي إلى استقلال مبكر في الجنوب السوداني، وهذه مخاوف مشروعة كذلك، وسنحتاج إلى التعامل مع هذه المخاوف من خلال طمأنة الشماليين بدعوتهم إلى التعاون خلال الفترة الانتقالية، ووضع المعايير الضرورية التي ستضمن أن الوحدة ستكون جذابة.
رأفت يحيى: دعني أطرح عليك قضية أخرى، أن الدكتور قرنق سوف يعمل على بناء جنوب السودان خلال الفترة الانتقالية، والتي مدتها 6 سنوات، سيعمل على الحصول على الكثير من الدعم من الشمال، خاصة مع وجود البترول، وبالتالي فإنه خلال الفترة الانتقالية ستتشكل نواة دولة جديدة في الجنوب.
جون قرنق: من حق جنوب السودان أن يتطور من خلال موارده الخاصة، وموارد أخرى تأتي من الخارج، من الغرب ومن جامعة الدول العربية، فقد زرت الجامعة والتقيت بعمرو موسى للحديث معه حول الصندوق العربي لتنمية جنوب السودان، وأوجه نداءاً عبر قناة (الجزيرة) إلى العالم العربي للمساعدة في تنمية جنوب السودان، ولجعل الوحدة تبدو أكثر جاذبية أيضاً، وعليه فإذا طورنا جنوب السودان، سنطور بذلك الإنسان السوداني، لأن جنوب السودان يمثل ثلث سكان البلاد، إذا طوَّرت ثلث السكان الذي تم إهماله بالإضافة إلى النوبة والفونج جنوب النيل الأزرق، سيكون هناك رأيان، رأي يقول إنك تطور دولة جديدة، وآخر يقول إنك تطور الشعب السوداني والسودان، وذلك هو هدفنا، أي تطوير الشعب السوداني، وجعل أقاليم النوبة والفونج جزءاً ألا يتجزأ من الشعب السوداني، وهذه المخاوف في الحقيقة لا أساس لها.
رأفت يحيى: الآن وكما أشرت هناك بعض السودانيين في غرب السودان، وفي مناطق أخرى في البلاد يعانون مثل الجنوبيين، وهذا الاتفاق بين الحكومة والحركة الشعبية، سوف يشجع هذه الأطراف السودانية الأخرى أن ترفع السلاح في وجه الحكومة لأخذ حقوقها أيضاً بالقوة، إذا اقتضى الأمر.
جون قرنق: قد يشجع ذلك مجموعات أخرى لحمل السلاح ضد الحكومة، ومن أجل منع ذلك على الحكومة أن تبذل قصارى جهدها وتذهب إلى تلك المناطق في غرب السودان وشرقه لتنميتها، إن الإهمال والتهميش يدفعان الناس إلى التمرد، صَدَقت، الناس سيتمردون لو تم إهمالهم، لا يجب أن نتخوف من ذلك، يجب أن يكون في ذلك رسالة إلى الحكومة مفادها أنه إذا أرادت أن تمنع أشخاصاً آخرين من اقتفاء أثر الجنوب والجيش الشعبي لتحرير السودان، يجب على الحكومة أن تهيئ برامج لتنمية المناطق المهمشة في السودان، حتى تتجنب تمرداً آخر، لأنه إذا لم تتم تنمية هذه المناطق ستتمرد بصرف النظر عن وجود أو عدم وجود الجيش الشعبي لتحرير السودان، إنهم بشر، صحيح أن بعض المناطق في الشمال تعاني أكثر من الجنوب، ففي شرق السودان مثلاً حيث زرت البيجا، تعاني كثير من المناطق هناك من التخلف الشديد، هنا الوضع أحسن، فالأمطار تسقط والأراضي خضراء، أما هناك فالصحراء قاحلة، ويصعب العيش دون تدخلٍ من الحكومة التي لم تفعل شيئاً حتى في قبيلة الرشايدة، الناس يعانون الإهمال، حيث لا مدارس ولا ماء، وينتقل الناس بجمالهم من مكان إلى مكان، إنها مسؤولية الحكومة.
رأفت يحيى: قريباً جداً يتوقع أن يكون الدكتور قرنق نائباً للرئيس السوداني، فما هو تصورك لحل المشكلات السودانية التي أفرزت الحرب؟
جون قرنق: لم يتم الاتفاق بعد على قضية تقاسم السلطات، بما فيها الرئاسة، وهناك اقتراحات أحدها يقول إن منصب رئيس الجمهورية يجب أن يعطى للحركة الشعبية لتحرير السودان، الاقتراح الثاني وهو الذي تم طرحه من قبل الوسطاء في منظمة الإيجاد، وبعض المراقبين الاقتراح الخاص بالحركة الشعبية لتحرير السودان ينص على التناوب على منصب الرئيس، وتقسيم المرحلة الانتقالية إلى فترتين، تستغرق كل واحدة منهما ثلاث سنوات يتم خلالها التناوب على السلطة.
وبخصوص الجزء الأول من سؤالك ليس هناك اتفاق حول الرئاسة، أما ما يتعلق بدور الحركة الشعبية لتحرير السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان في مرحلة ما بعد الحرب، فإننا سنركز أساساً على التنمية، والرفع من مستوى معيشة الناس، كتزويد منازلهم بالمياه، وإيجاد أسواق لمحاصيلهم فهذا ما سنركز عليه أساساً.
رأفت يحيى: ولكن الجنوب يشكل فقط 30%، كيف يمكن أن تتبادل السلطة مع الرئيس السوداني لمدة ثلاث سنوات؟ هل في ذلك عدل؟
جون قرنق: ألا تظن ذلك، نعم أرى إنه أمر عادل، هكذا تم إيقاف الحرب في بوروندي من خلال التناوب على السلطة، طبعاً بالنسبة للحركة الشعبية والجيش الشعبي وسكان جنوب السودان سيكون ذلك عادلاً، وأعتقد أن الأمر سيكون كذلك بالنسبة للشعب السوداني، وقد لا يكون ذلك عادلاً عند أولئك الذين اعتادوا على السلطة في الخرطوم، لكن هذا يعتبر حلاً نزيهاً عند عامة الناس في السودان.
رأفت يحيى: في هذه الحالة وأنت تتطلع لأن تكون رئيساً للسودان، هل أنت في هذه الحالة تمثل السودانيين الجنوبيين؟ أم كل الشعب السوداني؟
جون قرنق: كلاهما معاً، الحركة طبعاً انبثقت من جنوب السودان للتعبير عن مطالب سكان الجنوب، لكن هذه المطالب لا تنحصر في جنوب السودان، بل تهم كذلك بقية الشعب السوداني، ونحن لدينا رؤية للسودان الجديد ونمثل أفكاراً حول مستقبل السودان، وأيضاً مصالح الكثير من الناس، لأن النضال لا ينطلق من فراغ، ونحن نعبر عن هواجس ومطالب خاصة للناس، فسكان جنوب السودان ضحوا بأرواحهم حيث يجري الحديث عن حوالي مليون قتيل وأربعة ملايين من اللاجئين، ولا أعرف مدى صحة هذه الإحصائيات، لكن هناك الكثير من المعاناة التي تحملها سكان جنوب السودان، إننا نمثل الشعب السوداني من جنوب السودان وجبال النوبة والفونج جنوب النيل الأزرق إلى شرق السودان، ولدينا الكثير من الدعم في كل مناطق البلاد.. في الجامعات وحتى في أقصى الشمال، ففكرة السودان الجديد شعبية ورائجة جداً، إذن فنحن نمثل الأفكار والناس كذلك.
حقيقة وجود خلافات في الجبهة الجنوبية
رأفت يحيى: دعنا نتحدث عن الوضع في الجنوب، هناك حديث عن خلافات بين القبائل الجنوبية، بين الدنكا والنوير، الجنوب يبدو ليس جبهة موحدة أمام الحكومة، كيف ترى ذلك؟
جون قرنق: هذه ليست خلافات جوهرية كبيرة، ما هو الخلاف بين قبائل الدنكا والنوير؟ كلاهما يعاني الفقر والتهميش والقمع، ليس هناك إذن خلافات جوهرية، لكن زعماء القبيلتين يستغلون الاختلاف العرقي لخدمة أهدافهم الخاصة، كما أن الحكومة في الخرطوم تستغل هي الأخرى هذه الخلافات، لكن عندما يتم التوصل إلى اتفاق سلام وتسوية سياسية عادلة، وإذا ضمَّت الحكومة في جنوب السودان آخرين، لن يكون هناك خلافات جوهرية، سيكون هناك طبعاً خلافات سياسية مثل تلك التي توجد في أي بلد، لكن سنكون قادرين على حل تلك المشاكل.
رأفت يحيى: عندما نتحدث عن تقاسم الثروة، ما هي رؤيتك لحسم هذه القضية مع الحكومة؟
جون قرنق: نحن قدمنا موقفنا، ونعتقد أنه يجب تقسيم الثروة النفطية بالتساوي، وأن تحصل منطقة (بانتيو) على حصة عادلة من النقاط الموجود هناك، وكذلك الحكومة في جنوب السودان، يجب أن تحصل على حصتها، والباقي من العائدات يجب أن يذهب إلى كل الشعب السوداني، إننا نتحدث عن النسبة المئوية التي يجب أن يحصل عليها كل من المنطقة المنتجة للنفط وحكومة جنوب السودان وبقية الشعب، وسوف نتفاوض على هذا الأساس.
طبيعة العلاقة بين قرنق والترابي
رأفت يحيى: لو توضح لنا أي نوع من العلاقة تربطك بالدكتور الترابي، خاصة وإنكما تمثلان تياران متناقضان؟ الترابي يمثل توجهاً إسلامياً، فكراً أيديولوجياً إسلامياً؟
جون قرنق: الحكومة التي كنا بصدد التفاوض معها في نيباشا، كانت تحاربنا وكنا في حالة حرب معها، والدكتور حسن الترابي كان جزءاً من هذه الحكومة، وهم من نفس الحركة السياسية، وهذه حقائق على الأرض، هدفنا السعي لإقامة علاقاتٍ مع كل القوى السياسية في البلاد، مهما كانت ميولاتهم الأيديولوجية، لأننا في بلد واحد هو السودان، ويجب عليَّ أن أعمل مع الجميع، بصرف النظر عن قناعاتهم الأيديولوجية، لكي أستطيع التوصل إلى تسوية سلمية، وعليه فإن المحادثات التي أجريناها مع الدكتور حسن الترابي ومولانا محمد إسماعيل الميرغني وسعيد صادق المهدي في القاهرة، أسفرت عن إعلان القاهرة، وبذلت كل هذه الجهود من أجل إجماع وطني وإجماع حول السلام نفسه، عكس ما حصل في اتفاق أديس أبابا، الذي شاركت فيه القيادات فقط، نحن نريد إشراك جميع القوى السياسية السودانية في عملية السلام لنتوصل إلى إجماع وطني حول السلام نفسه.
طبيعة علاقة الحركة مع مصر والعالم العربي
رأفت يحيى: ما هي رؤيتك لطبيعة العلاقة التي تربط الحركة الشعبية بالعالم العربي؟ وخاصة بمصر التي يبدو أنها قلقة على مصادر المياه في الجنوب؟
جون قرنق: علاقتي الشخصية مع مصر جيدة جداً، وعلاقة الحركة مع مصر جيدة كذلك، لقد زرت مصر لأول مرة عام 97، ولدي علاقات واسعة مع الأوساط المثقفة والإعلام والعديد من المنظمات ومع الحكومة، ومنذ عام 97 تمكنَّا خلال ست سنوات من بناء علاقات وثيقة مع مصر، الحركة الشعبية لتحرير السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان، وحكومة جنوب السودان لن يهددوا بأي حال من الأحوال مصالح مصر المائية، أنا شخصياً كتبت رسالة الدكتوراه في مشروع قناة (جونغلي)، ولا أعارض تلك القناة، بل فقط ناقشت التقسيم العادل لمزايا القناة، حتى يستفيد سكان منطقة القناة من المياه، إذن حتى قبل الحرب من خلال مساهماتي الشخصية في رسالة الدكتوراه، دعمت مشروع القناة.
فيما يخص مصر أنا دائماً أتحدث عن وادي النيل، والتفاعل التاريخي مع وادي النيل، ففي تاريخ مصر كان الجنوب دائماً هو سبب نجاة البلد، ووحدة مناطقها العليا والسفلي، وبالإمكان كذلك الآن أن يؤمن الجنوب خلاصاً لمصر، ولا يشكل تهديداً على الإطلاق، بل على العكس هو منفعة، وسنواصل العمل على تطوير هذه العلاقات.
وفيما يتعلق بالعالم العربي أنوي إقامة علاقات واتصالات واسعة مع بقية العالم العربي، من خلال جامعة الدول العربية، وأيضاً عبر علاقات ثنائية مع الدول العربية، لدينا علاقات تاريخية في جنوب السودان مع الكويت ولنا اتصالات جيدة مع الشيخ زايد، وسنواصل توطيد العلاقات مع العالم العربي.
حقيقة العلاقة بين الحركة الشعبية وإسرائيل
رأفت يحيى: هناك تقارير عديدة عن نشاط إسرائيلي واسع في جنوب السودان، سواء على مستوى دعم الحركة مادياً، أو تدريب عناصرها عسكرياً، إلى أي مدى هذه التقارير صحيحة؟
جون قرنق: حسنا إنه لأمر جيد أنك موجود هنا في رومبيك، ولم ترَ أي إسرائيلي هنا، كانت هناك أخبار أغلبها من ترويج بعض المشوِّشين، الذين يريدون تخويف السودانيين بالشمال، والعالم العربي من علاقات الجيش الشعبي لتحرير السودان مع مصر، لقد أُشيع كذلك أنني أنجزت دراستي الجامعية في إسرائيل، والحقيقة أنني لم أزر إسرائيل أبداً من قبل، إنها مجرد دعاية تسوقها حكومة الخرطوم لتقديمنا إلى العالم العربي في صورة سيئة، وعلى العكس فإن العديد من الدول العربية تقيم علاقات مع إسرائيل، إنها مجرد دعاية، ولم نتلقَ أي مساعدات من إسرائيل، ومصادر المخابرات العربية تستطيع أن تؤكد صحة ذلك بنفسها، مصر تملك جهاز مخابرات جيد، وبإمكانها أن تعلم ذلك بطريقتها الخاصة، وأنا متأكد أنهم سيكتشفون أن الحركة الشعبية لتحرير السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان لم يتلقيا إطلاقاً أي مساعداتٍ من إسرائيل.
رأفت يحيى: Dr. Garang, Thank you so much to giving me this unique opportunity.
جون قرنق: You are welcome .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Quote: ليس فقط غير محظوظ بل منحوس حتى النخاع ولكن العزاء في أن الشهيد ذهب الى الرب كأسطورة ليست هناك من يستطيع أن يقول أنه فعل هذا ولم يفعل هذا بل ذهب الى الرب نظيفا طاهرا وترك لهم جميعا هذه الدنيا الفانية ليتنافسون فيها،،
والله منذ أن شاهدته وجلست معه لطالما قات بأنه كثير وكبير على هذا البلد النحس الملئ بالأقزام والأوهام والسياسة اللفظية والنضال الليلي ،،
لطالما قلنا بأنه زعيم وليست حاكم زعيم حقيقي ،،أما هؤلاء الأراجوزات فهم حكام فقط
ألا رحم الله الدكتور جون قرنق دي مابيور الذي أبكانا بقدر ما أضحكنا |
الاخ نيو سوداني.
الزعيم الراحب قرنق غير السودان الى الابد, لن يرضى أبناء الهامش بالتهميش أبدا بعد اليوم.
سوف يقاتل وبطالب الجميع بحقوقهم كاملة وغير ناقصة. جون قرنق زعيم بحق وحقيقة.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Quote: This peace agreement will change the Sudan for ever. Sudan cannot and will never be the same again as this peace agreement will engulf the country in democratic and fundamental transformations, instead of being engulfed in wars as it has always been for the last 184 years - since 1821, when our country was first invaded by outside powers and exposed to the ravages of the slave trade and predatory commerce of all sorts, and since before independence from 1955 in civil wars.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
| Quote: I greet you on the occasion of this peace, which we have just signed, all the Sudanese women everywhere. Women in Sudan, as everywhere in the world, are the marginalized of the marginalized, whose suffering goes beyond description. The Sudanese rural woman, for example, gets up at five o'clock in the morning to walk five kilometres just to get five gallons of water after five hours' walk, spends another five hours working on the family farm and five more hours making the family meal and then she goes to sleep. |
John Garang speeches at the signing peace ceremony
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Quote: At the political level this agreement affirms the right of self determination for the people of southern Sudan and the right of popular consultation for the people of the Nuba mountains and Blue Nile so that the unity of the Sudan becomes based on the free will of the people instead of on wars and the forced and false unity of the last 49 years.
This peace agreement will change the Sudan for ever. Sudan cannot and will never be the same again as this peace agreement will engulf the country in democratic and fundamental transformations, instead of being engulfed in wars as it has always been for the last 184 years - since 1821, when our country was first invaded by outside powers and exposed to the ravages of the slave trade and predatory commerce of all sorts, and since before independence from 1955 in civil wars. |
John Garang speeches at the signing peace ceremony
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
| Quote: This is the context and the value of the comprehensive peace agreement we have signed today. It provides the Sudan with a real and perhaps the last opportunity to make a real paradigm shift from the old Sudan of exclusivity to the new Sudan of inclusivity achieved not through force but through the exercise of the right of self-determination. |
John Garang speeches at the signing peace ceremony
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
| Quote: Democracy, whether in the north or south, should no longer and solely be a struggle for power but rather as a competition on providing good governance, development and delivering social services for our people and restoring the dignity and wealth of every man and woman. Yet in terms of power-sharing in southern Sudan, I want to assure all that there will be enough room for everybody, including those who have not beenassociated with theSPLM/SPLA. Even those who for one reason or another were opposed or against the SPLM, there will room for everybody. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
ايضا رقص ( القصر) معه كما رقصت جموع الشعب السودانى الحر ورقصت معانى الحريه والكرامه والعدل والمساواه,, رقص المفكر الكبير (لشعبه ومعه) وللامه ولأيام المجد التى تنتظره ولشجرة العزه التى غرسها وستنتج حواء السودانيه مليون (ابن) لهذا البطل!!
انظر اليه فى بساطته يرفض (الهز) بالعصا(عندما قدمه اليه الطفل) فى رقصته امعانافى السلام وان الأصل هو الحوار والتسامح وان الذى هو قادم الرقص الجميل وكنوز الأبداع الشعبى
انظر اليه يراقص الفتى الصغير وانه قادم للغد الواعد النضر وانه الأب الحنون!!!
انظر اليه يراقص الجميع لانه يعرف ان الرقص فى الأصل عباده ساميه ورساله قويه للأنسانيه وان القهر و العنف جبان ومنهزم!!!
فى تلك الحلقه انزوت شعارات الهوس وخرصت (الجعجعات) البليده وانكشف الستار!!!وظهر ( البطل)!!!
لقد ادهش (المفكر) كل من قابله او استمع اليه او سمع عنه واجمع الأعداء قبل الأصدقاء ان قرنق هو الزعيم المنقذ وانه المفكر الملهم وسيبقى!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Dear Deng
Sudan is so raw to the stage that many strange idologies were hosted
Most of the Sudanese when they cross the border he/she find himself very
naif.. No identity, No nationality...No meaning or taste to the home.. So,
they be back with new different and strange charctor. to distruct and distorge our
nation..... there is No luck... even when we get a glospe of light, it fade away very soon
as the departure of our great leader Madebior
thaks
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Abdlaziz Eisa)
|
Quote: الشهيد الدكتور جون قرنق تسرب من بين اصابعنا كما يتسرب الماء.
نحن شعب تعيس وسىء الحظ.
فحينما بآن لنا أفق الحرية والسلام والديمقراطية.
ضاع منا قرنق دون أن ندرى كيف ضيعناه.
رحمك الله جون قرنق
وعزاؤنا فى أن يواصل من أتى بعدك بالمسير فى نفس دربك الوضىء والواضح
نحو سودان لكل السودانيين!!!! |
وهنا المحك الذي تتباري فى ساحته تجارب كثيره قد لا تفضدي الي حكمه....وسوف يعرف القاصى والداني ان غياب الدكتور قرنق قد عمق ووسع هوة التباعد وجعل مهام خليفته امرأ يصعب معه كل التكهنات الكفيله بتحفيز التلاقي.....لست متشائما ولكن لاتوجد قراءة واحدة تؤكد عكس ذلك...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رقص الدكتور الشهيد قرنق في قلب القصر الجمهوري في الخرطوم رقصة النصر رغم أنف الكيزان!!! (Re: Deng)
|
Remembering a Sudanese Hero: Dr. John Garang
Posted July 30, 2007
The late Dr. John Garang is probably the greatest Sudanese politician in history. A Christian and a southern Sudanese from the Dinka tribe, Garang had a different view of what the problems of Sudan really was, and a clear vision/solution to these problems.
His death under suspicious circumstances two years ago today (30 July) has deprived Sudan of a visionary leader. Sudan might have also lost its last chance to remain united as envisioned by the man himself.
The New Sudan Concept
Independence saw the handing over of power onto the hands of a single group: Arabised Sudanese of the Muslim faith. For decades, this ruling class not only controlled and monopolised all government institutions, but also systematically and vigorously pursued a series of sinister policies that marginalised and oppressed Sudanese in the north, east, south and west of the country. In the process, the ruling clique tried to create a Sudan defined only in terms of the perceived Arab Islamic identity. Everything else that did not fit this criteria was targeted for eradication.
The realities of the Sudan are far more complex than the projected image of an exclusively Arab Islamic Country. Garang understood that the Sudan was a time bomb waiting to explode and break into several pieces if nothing is done about the malpractices of the ruling few. For the Sudan to be rescued, he draw up a vision - the Concept of New Sudan - rooted on the simple notion that human beings, in any given society, have equal rights and obligations regardless of race, beliefs, colour, etc. Thus, a Sudanese is a Sudanese is a Sudanese, period!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Deng
Adam Omer
يحي ابن عوف
JOK BIONG
هشام هباني
malik_aljack
Khalid Kodi
Mannan
Atif Makkawi
Yasir Elsharif
Moneim Elhoweris
abubakr
فاروق حامد محمد
Abuelgassim Gor
Ahmed Suliman
Kostawi
هاشم نوريت
SAIF MUstafa
Abureesh
omar ali
Bashasha
الطيب عبدالرازق النقر
كمال مبارك
Mahjob Abdalla
أسامة خلف الله مصطفى
HAMZA SULIMAN
Mustafa Mahmoud
Tragie Mustafa
Abdlaziz Eisa
حيدر حسن ميرغني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست