مواضيع توثقية متميزة

ما هو المعيار ؟

تأبين الفقيد الدكتور زكي الحسن في لندن
لغز إخفاء جثمان محمود محمد طه
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 02-24-2020, 05:11 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
05-05-2010, 07:05 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
ما هو المعيار ؟

    الفيصل شنو ؟
    الحياء ؟ !!!!!؟؟؟
    الأخلاق ؟؟؟!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:24 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    كتب ود الصائم (((هي الحربُ إذن!))))
    ضربتك دي بعيدة جدا يا ود الصائم
    تستحق نوط التنشين لهذا الربع
    واختصرت ما يجري وأغنتنا عن اجترار الأرشيف
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:38 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    كتبت الأخت الكريمة عزاز لها التحية :
    ((لو ارتضينا نحن كأعضاء تداول بوستات أقل ما توصف بأنها فارغة المضمون --
    و بمسميات أخرى لو أردنا الحقيقة – فنحن بذا نرتضي سقوطا اخلاقيا لا قاع له،
    و نبرره،
    بل و نشجعه،
    و نقتل أي رفض فطري له ..
    وننزع الحياء عن شاشاتنا،
    و بذلك ندجن العيب و ما ببقى عيب ..)))
    وكتبت الأخت الكريمة تيسير عووضة -لها التحية- كلاما شبيها بما كتبته الأخت الكريمة عزاز .
    إلى هنا وعند هذه النقطة ليس لدي مشكلة إطلاقا مع ما كتبته الأختان الكريمتان
    بل لا أجد مبررا يمنعني من الموافقة والبصم بأصابع الكفين العشرة على ما قالتاه.
    لكن المشكلة ستأتي عند الحديث عن المعيار والفيصل !!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:40 AM

البدري عبد الله
<aالبدري عبد الله
تاريخ التسجيل: 07-30-2009
مجموع المشاركات: 1911

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    السلام عليكم ورحمة الله

    متابعين معاك ...
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:48 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: البدري عبد الله)

    الأخ الكريم البدري
    وعليكم السلام ورحمة الله
    شكرا للمتابعة.
    ---------
    ما هو المعيار ؟
    قالت الأخت الكريمة عزاز عن نزع الحياء من الشاشة ؟
    وتحدثت الأخت الكريمة تيسير عن الأخلاق ؟
    ما هو المعيار ؟
    معارك كثيرة دارت في هذا المكان !!
    بلا اقتباسات بلا روابط نسرد :
    كتبت أخت كريمة في هذا المنبر نصا إباحيا صريحا
    فتداخل أحد الأعضا ء مستنكرا بعنف شديد
    فرد عليه أحد الأعضاء واصفا المستنكر بأنه قرأ نص الزميلة بأعضائه التناسلية
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:54 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الاستاذ محمد،
    سلامات ...

    كتبت أولا:
    Quote: كتب ود الصائم (((هي الحربُ إذن!))))
    ضربتك دي بعيدة جدا يا ود الصائم
    تستحق نوط التنشين لهذا الربع
    واختصرت ما يجري وأغنتنا عن اجترار الأرشيف
    وتلاه قولك:
    Quote: بلا اقتباسات بلا روابط نسرد :
    كتبت أخت كريمة في هذا المنبر نصا إباحيا صريحا
    فتداخل أحد الأعضا ء مستنكرا بعنف شديد
    فرد عليه أحد الأعضاء واصفا المستنكر بأنه قرأ نص الزميلة بأعضائه التناسلية

    اجترار الارشيف لا يعني فقط إيراد الروابط
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:00 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    أعلم أخي أنك تقصد (البيخلي دي رِجل وديك كراع شنو)
    ولكن سادعك تكمل حديثك إلى النهاية ..





    أتابعك ،،
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:01 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    انا بستغرب انه الاخوات تيسير وعزاز والبقية ادن نفسهن الحق في انهن امتلكن المعيار النهائي لما يجب ان يكتب في المنبر وما لا يجب من قبل الاخت منال او غيرها , طبعا ما من حق تيسير او عزاز او سناء خالد انهن يدخلن بوست واحدة من الاخوات علي اساس انهن ( ناظرات) مدرسة ويقيمن كتابتها وما يجب وما لا يجب منها , والامر وادهي من كدا انه حتي البشاركوا في بوستات منال يجدوا نصيبهم من التغريظ والتقريع وهو امر غريب في ان احدهم امتلك حقا ليس له في البداية بل افترضه في نفسها افتراضا وبدا يمارسه مع يقينه الكامل ان الحق معه وحده وان الاخر مخطئي , بالرغم من ان المنبر مليئ بالالف البوستات الا ان الاخوات حددن الاخت منال وافترضن فيها سؤ النية وبدان في التنكيل بها بل وصل الامر الي المطالبة باقصائها ودحرها من المنبر , وفي ذات الوقت نجد ان الاخوات متصالحات جدا مع كاتب مثل الاخ محسن خالد الذي يصرح دون قيد بما يخدش الحياء حقيقة مثل كتابة الامثال السرية وفتح بوست واثنان لها ولم نسمع لهن مثلا مطالبة منهن بحفظ ماء وجههن وكتابته , بينما تجد منال وبالا لجنوحها مثلما يشرن بالكتابة تلميحا يجدنه مخلا وطائلا للاداب العامة .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:16 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    بحاول أقنع في نفسي إنو كاتب المداخلة اعلاه
    هو نفسه الذي كتب في يوم من الأيام عن (إنحطاط المنبر)
    بسبب بعض الكتابات فيه
    الأداك حق تقييم بعض الكتابات بإنها بتسبب إنحطاط للمنبر
    هو نفسو البيخلينا نقيم بعض الكتابات على إنها إنحطاط برضو ولا شنو؟


    دا طبعاً غير الحق الإنت مديهو لنفسك غيلة - كناظر مدرسة برضو - حول التقييم الراتب للكتابات الأفضل والأسوأ في هذا المنبر !



    بجيك راجعة لموضوع التصالح مع كتابات محسن خالد وغيرو ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:20 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    نعم انا كاتب انحطاط المنبر وقبل الامس كتبت ان المنبر لا يوجد فيه شيئ يقرأ وشتان ما بين القول الكتابة تشوبها العادية ونزل مستواها وما بين الجام شخص بعينه واسكاته والطلب منه المغادرة في ذات الوقت السكوت عن البعض والتصالح معهم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:23 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    بل واكثر من هذا انا تصالحت مع كتابة محسن خالد للامثال السرية في نسختها الاولي وشاركت في ذات البوست , ولكن الحديث هنا عن المعيار والترصد لشخص بعينه وليس الحديث عن العموميات . لذا لتكون مداخلتي اعلاه واضحة كفاية
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:23 AM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    أساسي ازيك,,
    Quote: وفي ذات الوقت نجد ان الاخوات متصالحات جدا مع كاتب مثل الاخ محسن خالد الذي يصرح دون قيد بما يخدش الحياء حقيقة مثل كتابة الامثال السرية وفتح بوست واثنان لها ولم نسمع لهن مثلا مطالبة منهن بحفظ ماء وجههن وكتابته , بينما تجد منال وبالا لجنوحها مثلما يشرن بالكتابة تلميحا يجدنه مخلا وطائلا للاداب العامة .

    أنا غايتو قبل كده عندي هيستوري مشابه مع سجيمان -الله يطراهو بالخير-
    ينفع أنتقد بوستات منال طالما السي في حقتي فيها نقد مشابه؟


    بالمناسبه فكرة انه الناس قاصده منال في شخصها,
    اللي هي فكرة صاحب البوست وفكرتك من بعد ما منطقيه !


    ---
    صاحب البوست السلام عليكم :)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:26 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)

    Quote: بالمناسبه فكرة انه الناس قاصده منال في شخصها,
    اللي هي فكرة صاحب البوست وفكرتك من بعد ما منطقيه !


    تحياتي اماني , انا اختلف معك في هذا , وان لم يكن المقصودة منال في شخصها ففي البورد متسع من الكتاب والكاتبات الذين يفوقون منال في التلميح الي التصريح ويتجاوزونها بفراسخ الا ان التقريع وقع علي منال بعينها

    (عدل بواسطة اساسي on 05-05-2010, 08:30 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:12 AM

omer osman
<aomer osman
تاريخ التسجيل: 06-09-2007
مجموع المشاركات: 15202

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    في دراستنا للقانون تعرفنا على معيار الرجل العادي وكلمة الرجل هنا بالطبع تشمل الجنسين حاولت البحث في النت عن تعريف لهذا المعيار ووجدت تعريف اكثر فائدة اورد نصه ها هنا :


    Quote: عرف المعيار بأعتباره اداة لتقويم السلوك الفردي بصفة عامة ، بانه مجموعة القواعد التي يضعها المجتمع ايا كان مصدرها ويتحدد في ضوئها السلوك الذي يتوقعه المجتمع من افراده في المواقف المختلفة.وفي ضوء المعنى المتقدم فانه يقصد بالنمط المعياري ( Normative Pattern) وصف الشيء او الموقف بانه ما ينبغي ان يحتذى به . بمعنى ما يجب ان يكون لا ما هو كائن بالفعل ، وهذا نوع من الحكم التقويمي لا التقريري، وتلك في الواقع هي الخاصية الذاتية للمفهوم ، حيث يراد به تلك المقاييس او القواعد الاجتماعية الاخلاقية او الدينية التي تحددها جماعة معينة كي يتمثلها افرادها بوصفها غايات او نماذج للفعل والسلوك، بحيث تؤثر في سلوكهم وتجعله يتميز بالتطابق والتشابه مما يساعد على وحدة الجماعة.(5)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:22 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: omer osman)

    بوسط موعود بمحط شديد .. في كل الاتجاهات!
    لو ما عامل ساتر .. ما تشاتر!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:27 AM

البدري عبد الله
<aالبدري عبد الله
تاريخ التسجيل: 07-30-2009
مجموع المشاركات: 1911

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote: دا طبعاً غير الحق الإنت مديهو لنفسك غيلة - كناظر مدرسة برضو - حول التقييم الراتب للكتابات الأفضل والأسوأ في هذا المنبر !


    اساسي Nothing personal
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:28 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: البدري عبد الله)

    رددت علي ذلك بمداخلتين تجدهم اعلاه يا البدري

    اضحك اخوي هو فيها غير الضحك
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:34 AM

البدري عبد الله
<aالبدري عبد الله
تاريخ التسجيل: 07-30-2009
مجموع المشاركات: 1911

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: رددت علي ذلك بمداخلتين تجدهم اعلاه يا البدري



    ادري والله ادري ...بس عجبتني القطامة
    .
    .
    .

    .
    .
    انتو وين صاحب البوست ؟!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:38 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: البدري عبد الله)

    طبعا الاخت تيسير اشارت بوضوح الي ( اوسكاراتي ) التي امنحها لكتاب المنبر ( غيلة من عند نفسي) الاخت تيسير تتجاوز ما في تلك البوستات من روح الدعابة بين البورداب بالاضافة الا اني لم اطالب يوما باقصاء احد او الجامه او الطلب منه المغادرة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:48 AM

السيد أحمد إبراهيم
<aالسيد أحمد إبراهيم
تاريخ التسجيل: 09-25-2009
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: البدري عبد الله)

    محمد E سليمان
    تحياتي وتقديري
    وده وتر حساس بالجد .. والحقيقة في بعض الأحيان ( حامضة )
    ولكن لا بد منها لذا :

    المعيار هنا في سودانيز ( الشعبية ) فقط لاغير
    علاقاتك مع الأعضاء هي التي تحدد موقفهم مما تكتب ( إلا من رحم ربي ) .
    قائمة أصدقائك في الفيسبوك عامرة أكتب زي ما عايز
    كل ما تكتبه هو الصاح حتى لو ناقضت نفسك في البوست
    الواحد أكثر من عشر مرات فكل مواقفك صاح ( ونخسرك ليه ؟؟ )
    لو ما عندك أصحاب كتار في الفيسبوك ( أنتبه لأخطائك حتى الإملائية منها ).
    إنت بوردابي قديم أخطائك مغفورة والويل كل الويل لمن
    وقف في طريقك ( البرشك باللبن نرشو بالدم ) .
    برلوم جديد ( سردب بس صاحك غلط .. إنت جيت متين عشان تعلمنا ) .
    إنت صاحبي ليك الحق في التعبير عن رأيك حتى لو كان ( مشاتر )
    لو ماصاحبي ولا بعرفك ( هو بكري بيجيب الأشكال دي من وين ؟؟ ) .
    بوستات التضامن .. والشجب ..الشواء .. يتم كتابتها
    حسب المعايير أعلاه .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:47 AM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: تحياتي اماني , انا اختلف معك في هذا , وان لم يكن المقصدوة منال في شخصها ففي البورد متسع من الكتاب والكاتبات الذين يفوقون منال في وتجاوزونها بفراسخ الا ان التقريع وقع علي منال بعينها

    كلام غريب منك يا أساسي,
    البخلي الناس تقصد منال في شخصها شنو؟
    لأنها استثنائيه والناس غيرانه منها زي ما هي بتقول؟
    ده كلام ناس الروضه ما بيقولوهو !!!

    الناس الجبت أساميهم ديل كان سناء خالد وللا عزاز,
    ما أوّل مره يرفضو الكتابه الماعندها موضوع وكمان مخلوطه بالمحظور ...
    كثير من البوستات اتناولنا فيها رفضنا لتدني مستوي البورد الأخلاقي,
    وبرضو رفضنا لخلط الكتابه الأدبيه بايحاءات خارجه عن الاطار أو المغزي, أو خارج ما يخدم النص,

    وادي نماذج:
    الأنثى العورة والرجالة السودانية..يوجد سوط عنج
    شعر اونطة !! لسن هن للفراش وحده ,

    والأخير بوست لك انت شخصيا تم تناول ذات الموضوع فيه,

    بالعكس يا أساسي توقعتك تقول انه الموضوع ده قتل بحثا,,
    واشارتي لبوست سجيمان تصب في ذات الاتجاه,,

    البنات الجبت سيرتهم ديل بالذات ما أول مره يتكلموا عن الموضوع ده,

    علي فكره تبقي منال متبنيه لخط جديد نوعا ما في البورد,
    وهي لا تتبني غيره, وهو أمر يدعو للدهشه بلاشك !!

    (عدل بواسطة Amany Elamin on 05-05-2010, 09:07 AM)
    (عدل بواسطة Amany Elamin on 05-05-2010, 09:11 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:35 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 18836

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: البدري عبد الله)

    أححححح

    لو ماكنت مزنوق بجدة ّ!!!


    لكن يا سئس إنت غلطان

    وبوريك لمن نتقابل لييه؟؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:42 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: HAIDER ALZAIN)

    لا يا حيدر وريني هنا ,

    انت قايلني لما اطلع من المنبر دا بتذكره تاني عشان اتونس فيهو , ما كفاية الوقت البننفقه فيهو كمان حيتابعنا لي بيوتنا وجلسات اصدقائنا
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:48 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: طبعا الاخت تيسير اشارت بوضوح الي ( اوسكاراتي ) التي امنحها لكتاب المنبر ( غيلة من عند نفسي) الاخت تيسير تتجاوز ما في تلك البوستات من روح الدعابة بين البورداب بالاضافة الا اني لم اطالب يوما باقصاء احد او الجامه او الطلب منه المغادرة

    يا تو روح دعابة يا اساسي وإنت شغال إهانة في خلق الله وحط من قدرهم - فقط - لأنو كتابتهم لا تروق لمزاجك سيادتك الشخصي؟
    هل دا تبريرك لتقييماتك القاطعا من راسك إنها دعابة؟
    ووضح للجميع كيف تقبل المعنيين بالأمر دعاباتك تلك
    بل وفتحت بيها باب للآخرين إنهم يجوا يقيموا معاك حتى جر الأمر ووصل حد الإساءة للأمهات ..


    يعني يا جماعة أساسي يقيّم على مزاجو وغصباً عنكم تقبلوها في إطار إنها دعابة ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:55 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    بالمناسبة الاوسكارات دي بدات عام 2003 واستمرت سنوات وكانت لافضل الكتاب هذه اول مرة جاءت علي هذا النحو وهي لم اقصدها اصلا باشارتتي لبوستات الاوسكارات ولكن هذه حتي لا تخلو من الامر وكل يراها بوجهة نظره لكن لم اطالب ان يقصي احدا من المنبر مثلما فعلتي انت وحذف لك بكري البوست مرتان , انت الان تحاوريني في اوسكاراتي ام في مطالبتك اقصاء منال من المنبر؟ وماهي معايريك لطلبك ان تذهب وتخلي لك المنبر؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:42 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: انا بستغرب انه الاخوات تيسير وعزاز والبقية ادن نفسهن الحق في انهن امتلكن المعيار النهائي لما يجب ان يكتب في المنبر وما لا يجب من قبل الاخت منال او غيرها , طبعا ما من حق تيسير او عزاز او سناء خالد انهن يدخلن بوست واحدة من الاخوات علي اساس انهن ( ناظرات) مدرسة ويقيمن كتابتها وما يجب وما لا يجب منها , والامر وادهي من كدا انه حتي البشاركوا في بوستات منال يجدوا نصيبهم من التغريظ والتقريع وهو امر غريب في ان احدهم امتلك حقا ليس له في البداية بل افترضه في نفسها افتراضا وبدا يمارسه مع يقينه الكامل ان الحق معه وحده وان الاخر مخطئي , بالرغم من ان المنبر مليئ بالالف البوستات الا ان الاخوات حددن الاخت منال وافترضن فيها سؤ النية وبدان في التنكيل بها بل وصل الامر الي المطالبة باقصائها ودحرها من المنبر , وفي ذات الوقت نجد ان الاخوات متصالحات جدا مع كاتب مثل الاخ محسن خالد الذي يصرح دون قيد بما يخدش الحياء حقيقة مثل كتابة الامثال السرية وفتح بوست واثنان لها ولم نسمع لهن مثلا مطالبة منهن بحفظ ماء وجههن وكتابته , بينما تجد منال وبالا لجنوحها مثلما يشرن بالكتابة تلميحا يجدنه مخلا وطائلا للاداب العامة .


    سلامات يا اساسي ...
    لن أجادل في حقي في رفض ما أراه غير مقبولا بالنسبة لي ولست مسؤولة عن ميل مسطرة المقارنة في هذا البوست و غيره ...

    ارتفع الحاجب دهشة و عاد و ركن في محاولة فك شفرة الديموقراطية الهلت عليك فجأة، عموما بخيتة وعجبتني ليك ... لا أعلم بأي مدخل قرأت ما كتبته في بوست منال، ولكن خلاصتك خديج ...
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:44 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    عليك الله كان ما وريتني ( خلاصتك خديج ..) يعني شنو ؟

    انا جادي والله .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:49 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    كمان يا عزاز بالاضافة الي اني ديموقراطي وافترض ان من حق اي شخص يكتب ما يريده ( دون المساس الشخصي باحد ) فاني ليبرالي الي حد يقلقني احيانا , لذا لم تتنزل علي الديموقراطية فجاة كما افترضتي اعلاه افتراضا او بما في ذهنك عن مواقفي السياسية .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:05 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24862

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: لو ماصاحبي ولا بعرفك ( هو بكري بيجيب الأشكال دي من وين ؟؟ ) .

    الأخ السيد أحمد إبراهيم ..
    سلامـــات ..
    لفت نظري الجملة المكتوبة اعلاهـا .. وشخصي الضعيف من اكتر الناس استعمالا لها .. وفي الحقيقة كل من يعرفني بشكل جيد من خلال مداخلاتي .. ليس الغرض منها التحقير أو التقليل من شأن حد .. وقاعد استعمله مع اقرب الناس لي في هذا الاسفير العجيب ..
    ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:51 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    جدا ... اتفضل:

    Quote: وفي الحديث: كلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأَ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خِداجٌ أَي نُقصانٌ.

    وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: كلُّ صَلاةٍ ليست فيها قراءَةٌ، فهي خِداجٌ أَي ذات خِداجٍ، وهو النقصان. قال: وهذا مذهبهم في الاختصار للكلام كما قالوا: عبدُ الله إِقبالٌ وإِدْبارٌ أَي مُقْبِلٌ ومُدْبِرٌ؛ أَحَلُّوا المصدر محلَّ الفعل.

    ويقال: أَخْدَجَ الرجلُ صلاتَه، فهو مُخْدِجٌ وهي مُخْدَجَةٌ، ويقال: أَخْدَجَ فلانٌ أَمره إِذا لم يُحْكِمْه، وأَنْضَجَ أَمْرَهُ إِذا أَحكمه، والأَصلُ في ذلك إِخْداجُ الناقةِ ولدَها وإِنضاجُها إِياه. الأَصمعي: الخِداجُ النقصان، وأَصل ذلك من خِداجِ الناقةِ إِذا ولدت ولداً ناقص الخَلْقِ، أَو لغير تمام.

    وفي حديث الزكاة: في كل ثلاثين بقرةً خَديج أَي ناقصُ الخَلْقِ في الأَصل؛ يريد تَبِيعٌ كالخَديجِ في صِغَرِ أَعْضائه ونقص قوَّتِه عن الثَنِيِّ والرَّباعِيِّ.

    وخَديجٌ، فعيل بمعنى مُفْعَل، أَي مُخْدَجٌ.

    وفي حديث سعد: أَنه أَتى النبي، صلى الله عليه وسلم، بِمُخْدَجٍ مقيم أَي ناقصِ الخَلْقِ.

    وفي حديث عليّ، رضوان الله عليه: ولا تُخْدِجِ التَّحِيَّةَ أَي لا تَنْقُصْها. قال ابن الأَثير: وإِنما قال في الصلاة: فهي خِداجٌ، أَو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغةً، كما قالوا: فإِنما هي إِقبال وإِدبار.
    والولدُ خَديجٌ.

    وشاةٌ خَدُوجٌ، وجمعها خُدوجٌ وخِداجٌ وخَدائِجُ.

    وأَخْدَجَتْ، فهي مَخْدِجٌ ومُخْدِجَةٌ: جاءَت بولدها ناقصَ الخَلْقِ، وقد تَمَّ وقتُ حملها، والولد خَدُوجٌ وخِدْجٌ ومُخْدَجٌ ومَخْدُوجٌ وخَديجٌ: ومنه قول عليّ، رضوان الله عليه، في ذي الثُّدَيَّةِ: مُخْدَجُ اليد أَي ناقصُ اليد


    المصدر:
    http://www.baheth.info/all.jsp?term=خديج

    التعديل لاضافة المصدر (الباحث العربي)

    (عدل بواسطة عزاز شامي on 05-05-2010, 08:55 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:59 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    شكرا عزاز كنت اظن ان الجملة _خلاصتك خديج _ لها مدلول اخر غير الذي اعرفه عن معاني كلمة خديج والتي لدي فكرة سابقة انها تقال للطفل الذي يولد ناقصا , لكن الان عرفت مقصدك بالعبارة وهي ما فهمته قبل سؤالي الذي اردت به التاكد وشكرا للمعلومة .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:18 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    سلام للحبشي

    و سلام يا أساسي..

    ما بس محسن خالد..في كتيرين كتبوا و ياما حيكتبوا..

    في تناول للتابوهات في بحوث علمية

    في تناول في بحوث اجتماعية..

    و في تناول تحت باب ما من أبواب الفن أو الأدب..

    أو حتى التدوين..

    نتفق أو نختلف حوله.. أمور ترجع للذوق الشخصي و المعرفي للفرد منا..

    و لكن هل حقاً نختلف حول قلة الأدب؟

    هل فقدنا بوصلة الحس السليم؟

    أم هي فقط الرغبة في الجدال؟

    عن نفسي أول مرة على الاطلاق أعقب على شيء تكتبه هذه المخلوقة..

    و قد حاولت مراراً تجاهل ما تكتبه كما أتجاهل غيره مما لا يعجبني هنا..

    و لكن الفجاجة وصلت حد تجعل الصمت عليها.. أمر مخجل!

    و يا أساسي.. أنا برضو ما اتعرفت عليك!!


    ______________


    تحية قدر الليلة و بكرة للبت عزاز..

    للمدرسة عزاز..

    مدرسة كاملة مش ناظر بس..

    منهج و تطبيق


    ______

    و اعذروني لو ما قدرت أرجع هنا.. عشان زمني!

    البورد فيهو بنات فعلاً بيطمنو

    عزاز ..أماني..سارة..تيسير.. و البقية ممن كن حتماً سيأتين للاحتجاج..على ما يرتكب باسمهن كنساء لو أسعفهن الزمن!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:00 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    معلومة مهمة يا أساسي ممكن بعديها تبني موقفك من الحاصل دا


    لم يحدث على الإطلاق في هذا المكان أن أعلنت تصالحي أو عدمه مع الأمثال السرية التي تستشهد بها كل مرة هذه
    وهسي كان قلت ليك جيب لي رأي أنا قلتو حول الموضوع دا ما حا تقدر عارف ليه؟
    لأني ما أدليت بدلوي نهائي حولو ولا حول المواضيع الشبيهة الأثيرت مع/ضد عضوات وأعضاء آخرين
    عندي رأي واضح و frame محدد للحكاية دي يمكن ما إضطريت إني أعرضو قبل كدا ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:05 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    اذن هذا يدلل علي انك بمطالبتك الاخيرة وبوستك المحذوف استتهدفتي الاخت منال دون غيرها مع وجود مواقف لك عامة ضد الجنوح والتلميح المخل .
    وهذا يعود بننا الي التساؤل عن المعيار الذي اسكتك عن اشياء وجعلك تتظاهرين في اشياء اقل منه تاثيرا
    كتابتي اعلاه هي لرفضي مبدأك الاقصائي الذي اتبعتيه مع منال وطلبك منها صراحة المغادرة من المنبر
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:27 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: اذن هذا يدلل علي انك بمطالبتك الاخيرة وبوستك المحذوف استتهدفتي الاخت منال دون غيرها مع وجود مواقف لك عامة ضد الجنوح والتلميح المخل .
    وهذا يعود بننا الي التساؤل عن المعيار الذي اسكتك عن اشياء وجعلك تتظاهرين في اشياء اقل منه تاثيرا
    كتابتي اعلاه هي لرفضي مبدأك الاقصائي الذي اتبعتيه مع منال وطلبك منها صراحة المغادرة من المنبر

    مرحب بيك كأول أنتي إقصائيست في الموضوع دا
    يعني إنت عايز تقنعني إنو هنالك ما هو أكثر تاثيراً وضرراً من الكتابة (الموجهة) بتاعة منال؟
    لا أظن !

    بعدين إنت مالك مضيقها على البنية أنا خيرتها ما بين الإلتزام بأصول وأخلاقيات الكتابة
    وما بين المغادرة والبحث عن مكان آخر
    طيب ما كان تهديها للخيار الأول (الإنت مقتنع إنو صاح) بدل ما تمسك في التاني
    أي مكان في الدنيا دي عندو rules of conduct العايز يلتزم بيها حبابو
    الما عايز ما في زول جابرو ممكن يتفضل يمشي يعمل الخمج دا في مكان تاني


    لكن نقعد في الكدايس أمبارح كانوا بيكوركوا ليه
    و(البصل) ما بنقدر نستغنى عنو
    والماعارست شايقي ما عرست


    دا إسمو خمج ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 10:03 AM

الشاذلى خيرى عبد الله
<aالشاذلى خيرى عبد الله
تاريخ التسجيل: 04-30-2010
مجموع المشاركات: 649

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: بوسط موعود بمحط شديد .. في كل الاتجاهات!
    لو ما عامل ساتر .. ما تشاتر!!


    ملخص ماكنت أود قوله .. بس بلغة اقل شوية

    بمناسبة خديج دى ..

    يعنى اسم خديجة يقابل المعنى ولا كيف ...

    :

    :

    :


    ماتشتغلو بى كتير ..

    ركزو فى نقاشكم .. والاسئلة بعدين ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:38 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    السلام عليكم ورحمة الله
    الأخت الكريمة الدكتورة سناء
    أنا والله برضو زيك أعجبتني مداخلة الأخت عزاز
    وفعلا نسختها وكنت بصدد لصقها والتعبير عن شكري للكلام القيم الذي نثرته الأخت الكريمة
    لكن منطقة الرياضيات في قلبي بدأت تدق وتدق بحثا عن الاتساق.
    بالمناسبة أنا لم أضرب مثلا بمحسن خالد في هذا الخيط
    كتبت أختاه (((و لكن هل حقاً نختلف حول قلة الأدب؟
    هل فقدنا بوصلة الحس السليم؟
    ))))
    أظن أن أسئلتك هذه هي التي فتحت هذا الخيط من أجلها
    -----------------
    ((((أم هي فقط الرغبة في الجدال؟))))
    ربما تكون رغبة في الجدال لست أدري
    لكن على كل حال صرحت باتفاقي مع الأختين تيسير وعزاز ومع كل من استنكر قلة الأدب .
    ---------------------
    الأخت الكريمة أماني
    تحياتي
    ((بالمناسبه فكرة انه الناس قاصده منال في شخصها,
    اللي هي فكرة صاحب البوست وفكرتك من بعد ما منطقيه)))
    دا كلام شنو دا ؟ من وين جبت الكلام دا يا أخية ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:52 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ الكريم الحبشي..

    أنا عارفة انك متفق مع الرأي بخروج ما كتبته تلك الشخصية عن حدود الأدب..

    و متأكدة انو دا رأي أساسي برضو..رغم المكابرة و ادعاء الديموقراطية!!

    لكن حديثي أعلاه كان موجه لأساسي و ليس لك..

    لأنه من عقد المقارنات..

    و اتهمنا باستهداف تلك الشخصية ..المسماة منال..

    و أدان ما اعتبره صمتاً على ما سواه!

    مضطرة أختصر في تناول الموضوع لضيق ذات الزمن.. فعذراً!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 09:46 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: لكن منطقة الرياضيات في قلبي بدأت تدق وتدق بحثا عن الاتساق.


    الاتساق؟
    بمعناها الحقيقي أما ما تريدها ان تدل عليه /أو اليه؟

    ___

    اعدد العدة و نحن لك من الناظرين ... رياضيات حديثة و جبر لو حبيت
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 10:08 AM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 11-06-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    و الله يا جماعة ما في حاجة بتضركم غير فلسفتكم الكتيرة دي ..
    الامر و ما فيه .. انه منال زولة غياظة .. و بتخت نفسها في حتة اي زول بضايق منها ..
    و قانونيا كدا ما في زول بقدر يقول احذفوا ليها بوست و لا شيلوها ..
    عنف قانوني يعني .. لاعب لينا في المنبر دا ذي جاتوزو بتاع ايطاليا ..

    ..
    ..

    محمد E سليمان .. احسن زول يولع المشاكل ..
    اتخيل انه لديه سنون صفر و ابتسامة خبيثة ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 10:15 AM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    الأخ محمد اي سليمان,,
    Quote: دا كلام شنو دا ؟ من وين جبت الكلام دا يا أخية ؟

    عنوان بوستك, ومداخلاتك الأولي في البوست,
    تدلل علي اعتقادك وجود خيار وفقوس في انتقاد الكتابات الشبيهه,
    مش ده موضوع البوست برضو؟

    شكرا علي موافقتنا في وضوح قبح ما تأتي به الأخت منال,

    تحياتي,,
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 10:46 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)

    الأخ الشاذلى خيرى عبد الله
    السلام عليكم ورحمة الله
    أظن والله أعلم أن الخديج هو المولود قبل أوانه
    ويقول أهل الطب الخدج للأطفال المولودين قبل تمام مدة حملهم .
    والتفصيل كما جاءت به الأخت عزاز
    والخداج أيضا لثمار النخل التي تسقط قبل أوانها أو الدفيق
    وتقول نساء السودان المرة دافقت إذا سقط جنينها بينما يقال طرحت الناقة أو البقرة .
    يا أختنا الكريمة عزاز قلت :
    ((( رياضيات حديثة و جبر لو حبيت)))
    تبولوجيا * جبرية بالتحديد أنسب :

    *A topologist can't distinguish a coffee mug from a doughnut
    ----------------------------------------------
    ملاحظة عامة
    بالمناسبة كثير مما يستنكر على الأخت منال كتابته شخصيا لا أدرك وجه تجاوزه لحدود الأدب إلا بصعوبة بالغة
    حتى البوست الأخير ما فهمته إلا بعد مداخلات المتداخلين ، فقط لسبب تباين خلفياتنا الثقافية
    مثلا البوستات المستشهد بها في بعض المداخلات أعلاه لا أعرف لماذا هي خادشة للحياء ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 11:11 AM

الشاذلى خيرى عبد الله
<aالشاذلى خيرى عبد الله
تاريخ التسجيل: 04-30-2010
مجموع المشاركات: 649

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: الأخ الشاذلى خيرى عبد الله
    السلام عليكم ورحمة الله


    وعليك السلااااااااااام والرحمة والبركة من الله تعالى ..

    Quote: أظن والله أعلم أن الخديج هو المولود قبل أوانه
    ويقول أهل الطب الخدج للأطفال المولودين قبل تمام مدة حملهم


    اشكرك يا مولاى ..

    اشكرك ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 12:08 PM

الفاتح ميرغني
<aالفاتح ميرغني
تاريخ التسجيل: 03-01-2007
مجموع المشاركات: 7488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: الشاذلى خيرى عبد الله)

    Dear Mohamed E. Seliaman
    Thanks for this very interesting question
    Our fellow member Hisham Adm authored a post denying the existence of God
    Some found it religiously very offensive & repugnant, others called for his dismissal while some defended him on the ground that he was merely expressing his views, and that those who don’t agree with him, should argue or even subject his views to the most severe standard of critique, in order to prove their warp. In my opinion the same thing could be applied to the text of Manal, without the need or call for her dismissal

    Might come back

    Love & respect to you & your guests

    (عدل بواسطة الفاتح ميرغني on 05-05-2010, 04:33 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 12:26 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: الشاذلى خيرى عبد الله)

    ربنا دة شافو بالعين ولا عرفوا بالعقل؟؟؟


    وبدون اي فتيش للارشيف.. وبدون شرح واقنعوني واقنعمكم...
    منال دي كتابتا من حقها (في حدود)..
    اتجاوزت حدودا هي ولا غيرا تاخد علي راسا,,يعني هي ما عندها حصانة ..
    ونفس الكلام بيسري علينا,,,,

    قصة معياري ومعيارك دي بتختلف من زول لي تاني عشان كدة ما تعملوا لي كمبيوتراتكم وجع كي بورد...


    يعني جاين تقنعونا وتقنعوا الباقين انو انحنا الغلط؟؟


    لو ما عندي باقي نعسة كان حاعمل حدث لاول مرة في منذ اشتراكي في المنبر وانفض العجاج من الارشيف واقعد اقول لاي واحد معترض وحيعترض
    انتا كتبتا كدة يوم كدة لكن جيت وقلتا لي زول تاني عكس الكلام ..وفلان كتب كدة وانت حيت قلتا كدة
    وكدة وكدة وكدة...


    نهايتو..
    منال دي ما عندها موضوع مزاج مني ساي برد عليها هي ولا استجرأ ارد علي الباقين..
    مزاج او خوفة..

    بس منال دي برضووو ما عندها موضوع وكترتا..
    وخصوصا انا سارة دي بوصلة معياري ما بتلف وتدور الا علي بوستات منال..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 12:59 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    محمد E سليمان
    تحية وتقدير ,,,



    Quote: ما هو المعيار ؟


    دي الاجابة الخطرت على ذهني .......














    -------------------------------------------
    عن الاخت مثار النقاش كقارى جديد لنج لبوستاته ( الرومانسية ) ... طلعت لى فكرتي
    عن الرومانسية out of point ..... على أى حال المعايير وأضحة لكين كل وأحد بعاير
    بالطريقة البتريحوا
    ......... حال الدنيا


    التعديل لضبط المداخلة


    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 05-05-2010, 01:01 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 01:01 PM

حمد فتح الرحمن
<aحمد فتح الرحمن
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 1996

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبد الناصر الخطيب)

    هي كتبت شنو ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 01:13 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: حمد فتح الرحمن)

    الاخوات اماني الامين وسناء خالد وتيسير وعزاز

    من النهاية كدا وعشان ما نقعد نتجادل في الحبة , الاستاندر او المعيار او المقاس الانتو بتقيسوا بيهو ما بديكم الحق انكم تحددوا منو جانب الصواب ومنو المستلم جادة الطريق , كونه اختنا منال دي استخدمت تلميحات رأيتموها منافية للاداب العامة ما بديكم الحق للحظة انكم تنظموا ليها حفلة ( شواء) علي الهواء وبالتتابع زي ما حصل بالامس واليوم لولا تدخل بكري ابو بكر فقد تواليتم تباعا علي بوستها العميانة شايلة المكسرة والاخت تيسير في النهاية ختمتها ببوست تطالبها فيه بالذهاب , لو رجعنا لكلام الفاتح دا عن المعايير بنلقاهو ضرب مثال جميل جدا فهشام ادم بكل صلافة قال انه الله مافي , الناس اتكالبت عليه ولكن بالمقابل في تانين قالوا من حقه يقول ويتناقش في الدايره , فبالله عليكم كلام منال ولا هشام ادم؟ خلينا من ديل انت يا عزاز واسف للمثل الشخصي دا , صورتك الفي البروفايل دي مع انها تركيب او فيها شغل الكتروني الا انه البعض حتي من عضوية هذا المنبر حسب معايرهم انه وجود صورتك دي ومطالعتهم ليها في البوستات ممكن براحة يدخلهم النار. هل صورتك دي فيها خدش للحياء او فيها منافاة للاداب العامة؟ بس كونه الشعر مكشوف فيها حسب معايرهم قد يكون مدعاة للتجاوز لذا السؤال عن المعيار من الاخ محمد سليمان سوال منطقي ومطلوب الرد عليه لانه ماعون المعيار دا واسع جدا وفضفاض جدا وممكن اي زول يمسكه علي التاني -, فايا اخواتي اقرن انكن تكاكاتن عليها وتكالبتن عليها وهجمتن عليها هجمة واحدة في تتابع رغم انه منال دي قاعدة من زمان بتكتب في كلامها دا الجد شنو الان ما عارفين؟ هل زودتها شوية؟ ولا اصبتن بالملل ؟ يمكنكن تجاوز بوستاتها وعدم فتحها وكفي الله المؤمنات شر المعيار .

    (عدل بواسطة اساسي on 05-05-2010, 01:15 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 02:03 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الاساتذة، محمد سيد العربية و ضابط النقطة اساسي ...
    نرجع لأول البوست قبل القراءة بقرون الاستشعار و ندّعي البراءة
    مادام سوقها ماشي الايامات دي ...
    كتابة منال مخفية؟
    حاول يخفي نفسه وهل يخفى القمر في سماه
    أبداً لا وطبعاً لا شفناه شفناه
    ولا ما استهجناه مكتوب بحبر سري اطلعنا عليه لاننا متساوون معها في منبع السريرة، وهذا رأي ذهب اليه محمد إي سليمان و سأعود له في قت لاحق بس افك ارتباط الافكار المضفرة دي في الأول ...

    _____
    تساءل الاستاذ محمد عن:

    Quote: الفيصل شنو ؟
    الحياء ؟ !!!!!؟؟؟
    الأخلاق ؟؟؟!!!
    و العينة الاداها لينا ضيقة وما بتقدر تضايف ولا بتقدر تشيل النفس الانسانية و تنوعها و تنقلها بين اصبعين من اصبع الله ... الحياء شنو؟ و الاخلاق شنو؟
    نفكك الكلميتن بالعودة لأصل الكلمات كما تكتب ما دمتم ارتضيتم التخاطب باللغة العربية و حددت لي اختيارين لا ثالث لهما ولا حتى خيار ثالث (جميع ما سبق)
    الأخلاق:
    Quote: والخُلْق والخُلُق: السَّجِيّة. يقال: خالِصِ المُؤْمنَ وخالِقِ الفاجر.
    وفي الحديث: ليس شيء في الميزان أَثْقلَ من حُسن الخُلُق؛ الخُلُقُ، بضم اللام وسكونها: وهو الدِّين والطبْع والسجية، وحقيقته أَنه لِصورة الإِنسان الباطنة وهي نفْسه وأَوصافها ومعانيها المختصةُ بِها بمنزلة الخَلْق لصورته الظاهرة وأَوصافها ومعانيها، ولهما أَوصاف حسَنة وقبيحة، والثوابُ والعقاب يتعلّقان بأَوصاف الصورة الباطنة أَكثر مما يتعلقان بأَوصاف الصورة الظاهرة، ولهذا تكرّرت الأَحاديث في مَدح حُسن الخلق في غير موضع كقوله: مِن أَكثر ما يُدخل الناسَ الجنَّةَ تقوى الله وحُسْنُ الخلق

    المصدرالسابق

    الحياء:
    Quote: والحياءُ التوبَة والحِشْمَة، وقد حَيِيَ منه حَياءً واستَحْيا واسْتَحَى، حذفوا الياء الأَخيرة كراهية التقاء الياءَينِ، والأَخيرتان تَتَعَدَّيانِ بحرف وبغير حرف، يقولون: استَحْيا منك واستَحْياكَ، واسْتَحَى منك واستحاك؛ قال ابن بري: شاهد الحياء بمعنى الاستحياء قول جرير: لولا الحَياءُ لَعَادني اسْتِعْبارُ، ولَزُرْتُ قَبرَكِ، والحبيبُ يُزارُ وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: الحَياءُ شُعْبةٌ من الإيمان؛ قال بعضهم: كيف جعَل الحياءَ وهو غَرِيزةٌ شُعْبةً من الإيمان وهو اكتساب؟ والجواب في ذلك: أَن المُسْتَحي ينقطع بالحَياء عن المعاصي، وإن لم تكن له تَقِيَّة، فصار كالإيمان الذي يَقْطَعُ عنها ويَحُولُ بين المؤمن وبينها؛ قال ابن الأَثير: وإنما جعل الحياء بعض الإيمان لأَن الإيمان ينقسم إلى ائتمار بما أَمر الله به وانتهاء عمَّا نهى الله عنه، فإذا حصل الانتهاء بالحياء كان بعضَ الإيمان؛

    المصدر السابق

    خلال فترة هجوم الهكر الأولى- على وزن الحملة الفرنسية الاولى – كتبت كلاما كثيرا عن الأخلاق لم ير النور حتى الآن، تساءلت وقتها عن نشأة (الأخلاق) كفكرة لا مفردة ولا تلك المتفق عليها أنها غريزة بل منظومة الأخلاق المنظمة للعلائق الاجتماعية ... لو ثبتنا ان المقصد الاساسي من تحديد معيار أخلاقي قائم بذاته متفق عليه بغض النظر عن سجية افراد المجتمع - هو خلق مجتمع أفضل، و الأفضل هو "الخير" (الواجب عمله) و عكسه "الشر" (الواجب تجنبه) فماهي محددات الخير و الشر إذا؟ هل تحددها الغريزة أم الشرائع أم التجربة و الخطأ؟

    ما لقيت اجابة لغاية حسي .. بس ده ما موضوعنا ..

    الخلاصة من العك الفوق هو ان الأخلاق نسبية و بحاجة لمحددات أخرى لتحديدها (الشر و الخير) .. متفقين؟
    من يحدد الخير و من يحدد الشر؟ وانا باحب النسبية زي عيوني و احتمال جدي يكون نيوتن شخصيا، وفي الحالة قيد النظر و الطعين، ما تكتبه منال، بالنسبة لي ليس بخير ..
    لأنو مبتذل ... فارغ ... محسوب ضد علىالكتابة النسوية ... لانو بينحدر بمستوى مكان انا قاعدة فيهو
    لانو انا زولة بروية و بتاعت مشاكل وما بحب مياعة البنات .. المهم نقو ليكم سببين و شيلو الجايزة ...

    المهم كتابتها غلط ...
    و البيطبلو ليها حالتهم مزرية و باخجل ليهم جد جد
    و بكري فاهم الديموقراطية غلط زيو زيك سيم سيم سديق ...

    و أقول قولي هذا وأدعو الله ان يوفقني في لعبة الليدو وان يغتي على البوست ده من الختفان



    _________

    ما أعرفه هو أن الفعل الأخلاقي هو الذي تحس بعده بالراحه و غير الأخلاقي هو ما تحس بعده بعدم الراحة - ارنست همنغواي


    ***************

    اساسي شفت مداخلتك الفيها نظارة قعر كباية و صباع رافعو لينا في وشنا انا و تيسير و سناء وانا باضيف في مداخلتي دي ، النهار بقى في الرمق الأخير و انا لسه جت لاق من السفر عبر الزمن ... البقدر اقولو انو الشخصية الجديدة جميلة شديد و حاول تنميها ... جد جد .. لايق عليك لايق ... بس حال تشملنا بنظرة من الديموقراطية الوليدة دي و تدرك انو احنا ما طالبنا انها تقيف ولا تمشي، بس طالبنا انو الكلام ده يكون في الغرف المغلقة ما في قارعة البورد ... وعموما، الدايرنو حصل، و المسكوت عنو اهو افتح فيهو بوستات و العميان شايل المكسر ينظر فيها ...

    بوستات بصل و سراير و كدايس تاني نهي نهي زندقي

    (عدل بواسطة عزاز شامي on 05-09-2010, 05:37 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 02:32 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    Quote: اساسي شفت مداخلتك الفيها نظارة قعر كباية و صباع رافعو لينا في وشنا انا و تيسير و سناء وانا باضيف في مداخلتي دي ، النهار بقى في الرمق الأخير و انا لسه جت لاق من السفر عبر الزمن ... البقدر اقولو انو الشخصية الجديدة جميلة شديد و حاول تنميها ... جد جد .. لايق عليك لايق .


    يبدو يا عزاز جليا انك ما كنت بتعرفيني وماخدة عني فكرة من بنات افكارك كما يظهر وبتحاولي الان تحلي مكانها فكرة جديدة عني , الظريف في الامر انك بداتي تشوفيني كويس يادوب بس المفارقة في انك بتنفي عني ما في ذهنك لا ما هو عليه انا .
    ( وهذه افة التنميط السودانية الشهيرة )

    ــــــــــ
    اساسي اسلامي ديموقراطي ليبرالي
    مافي زول يقول لي ما بتلمن , بتلمن ونص وخمسة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 02:36 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    كما وانه لم يمنعني من الانضمام للحزب اللبرالي ( نور تاور عادل عبد العاطي ثروت ) الا حواري مع عادل حول الاسلام وموقف الحزب .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 07:38 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 32961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    سلامات يا اساسي

    Quote: كما وانه لم يمنعني من الانضمام للحزب اللبرالي ( نور تاور عادل عبد العاطي ثروت ) الا حواري مع عادل حول الاسلام وموقف الحزب .
    انقطع ذلك الحوار دون ان اسمع رأيك
    ما هو اعتراضك على موقف الحزب من قضايا الاديان وعلاقتها بالسياسة ؟؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 08:08 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Abdel Aati)

    طبعا لقيت اسمك في البوست طوالي عرفت مداخلتك حتكون شنو وما خيبت ظني , طبعا يا عادل صعب نفتح الموضوع دا وسط البوست دا
    وعلي العموم انا اتكلمت عن موقف الحزب والاسلام تحديدا ولو تذكر سألتك من رايك الشخصي تحديدا وقلت ليك بهمني , ورايك الشخصي دا
    الخلاني اجفل واستبعد الفكرة مؤقتا , لو رجعت للبوست حتلقاني كاتب ليك بوضوح هناك
    ( انه انا ما مستعد حاليا لا فكريا ولا ذهنيا ولا اجتماعيا ان يقال فيٌ اساسي بقي مباري الملحد دا ) وقد كتبت لك اشياء كثيرة عن مسألة الدعوة في الاسلام والتبشير في المسيحية ومسألة ايماني بالشريعة الاسلامية وفكرة دولة القانون انا كمسلم بشوف انه القوانين مثلا ترتكز علي الشريعة وكلام كثير ياخ في النهاية البوست بقي شكلة بينك وبين بشاشا وبعض الاخوان الشيوعين ونبز وامكانية الحوار انتفت لو متذكر
    اظن البوست في مكتبتك وان كنت انا صاحب البوست بعنوان ( الي عادل عبد العاطي تجنيد مفتوح )
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 03:18 PM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: الاخوات اماني الامين وسناء خالد وتيسير وعزاز
    من النهاية كدا وعشان ما نقعد نتجادل في الحبة , الاستاندر او المعيار او المقاس الانتو بتقيسوا بيهو ما بديكم الحق انكم تحددوا منو جانب الصواب ومنو المستلم جادة الطريق

    يا أساسي,,
    الرسول (ص) قال: الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات ..
    هسي أنا بقول ليك الصاح بيّن والغلط بيّن وبينهما أمور مشتبهات,
    بوستات اللُخت منال بتقع في منظور عدد من بنات البورد ده وعدد من رجال البورد غير مستهان به,
    انها في دائرة الغلط, عايز وصف نوصفها ليك: مبتذله, فارغه, خالية مضمون, دايره في فلك منال وأحاسيسها ورمانسيتها, وبعد ده فيها ايحاءات ما كريمه,
    الكلام ده بيّن (شمس قمر ياقول ماما) ومافيهو احتمال اشتباه بالنسبه للمذكورين أعلاه..
    Quote: ما بديكم الحق للحظة انكم تنظموا ليها حفلة ( شواء) علي الهواء وبالتتابع زي ما حصل بالامس واليوم لولا تدخل بكري ابو بكر فقد تواليتم تباعا علي بوستها العميانة شايلة المكسرة

    لاشواء لايحزنون, كل زول كتب رايو -مداخله واحده- ومشي في حال سبيلو, يعني ساين اوت وتنسي الموضوع,
    بس مابدينا الحق ليه؟
    شفنا حاجه من منظورنا غلط, البسكّتنا ويطلّعنا من البوست من سكات شنو؟
    باسوورد بكري ده لزومو شنو طيب؟
    والفوق النقد منو؟
    وتواليتم عليها دي مالها زي الشايلين عكاكيز كده !!!!
    بعدين ست البوست ما تشد حيلها شويه وتجي ترد علينا تورينا غلطنا وين؟
    Quote: فايا اخواتي اقرن انكن تكاكاتن عليها وتكالبتن عليها وهجمتن عليها هجمة واحدة في تتابع رغم انه منال دي قاعدة من زمان بتكتب في كلامها دا الجد شنو الان ما عارفين؟ هل زودتها شوية؟ ولا اصبتن بالملل ؟ يمكنكن تجاوز بوستاتها وعدم فتحها وكفي الله المؤمنات شر المعيار .

    طيب وعمران وقمربوبا والزول زاتو وباقي الانتقدوا منال؟
    برضو تكالبو وما عارفه شنو؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 04:12 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)

    اساسي

    اطلع من البوست , كلامك ميتان و مرقت البوست من جوهرو و حولت البوست لي غلاط حول ماهية اساسي.
    عصلجتك هنا دي اسه ما نفس الفكرة البتنتقد بيها الشابات ديل , قلت رأيك ؟ شكرا إتخارج و خلي غيرك
    يقول رأيو برضو (ان لربعك الديمقراطي عليك حق) . او اقعد و ركز في إجابة سؤال المعيار و الفيصل
    من خلال ردك بتكون وصلت رسالتك الرافضة للإقصاء , يا الحبشي عاوزين لينا بوست عن (فك الإرتباط بين الاقصاء
    و الاخلاق) عشان نواكب التيرمات الجديدة مع التعاليم الراسخة و القصة ما تبقي خديج المكسيك ساي.

    الحبشي
    أضبط بوستك ياخي , بوستك جميل لكنو مطلوق ساي في الخلا !! انت سميتو بي اسماء و الاسماء جاتك
    اقعد ناقشها و نحن بنجادعكم بالفيها النصيب و الغرض التثاقف و تبادل الافكار. ما تجي ترمي لي مطار
    و تمشي.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 05:01 PM

احمد صديق

تاريخ التسجيل: 10-12-2009
مجموع المشاركات: 208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: خدر)

    Quote: الفيصل شنو ؟
    الحياء ؟ !!!!!؟؟؟
    الأخلاق ؟؟؟!!!

    سؤال البوست ما عندو إجابة محددة طبعا ،، ودي حاجة نسبية كل حسب بيئته تربيته نشأته .. إلخ
    كان من الأفضل أن تسأل عن المرجعية شنو بيكون اسهل ولكن تظل النسبية قائمة،،

    فيما يتعلق بي مصدر مشكلة البوست هذا ،، ألا وهي حكم البعض على كتابات منال
    اول حاجة اقول انو انا ما قريت من قبل في هذا المنبر مثل كتاباتها وده عشان نطلع من حتة دومة محسن خالد القاعد يكد فيها اساسي
    والذي صار همه الأكبر ليه احتفيتو بهذا واقصيتو هذا !!
    يصبح ممكن بعد ده احكم عليها واقول إنو معظم البوستات كان فيها إيحاءات جنسية لم أرى لها مثيل ،، ومن ثم من حقي المطالبة
    بأن أقول ما كتبتيهو يخدش الحياء العام ،، أو ادخل وانقد ،، أو حتى اطالب بتطبيق من قوانين بكري ما من شأنه ايقاف مثل هذه الايحاءات

    طيب الحيجي ناطي ويقول ياخي انا ما فهمته او تراى لي اي ايحاءات ،، يعني انت راسك براهو كعب عشان كده شاف الكعب
    وده الساتر القاعدة تعملو صاحبة البوست في كل مواضيعها ،، حتى صاحب هذا البوست قال انو بصعوبة أو من ردود الاخوات
    حتى فهم انو الموضوع يتعلق بالحياء والاخلاق ،، هنا تأتي المشكلة ،، الحل شنو ،، يعني نجيب بوستاتها ونقول الكدايس
    ديك كانو صوتهم عالي عشان بيعملو شنو وللا نعمل شنو يعني ،، الايحاء الجنسي الحاجة يمكن الوحيدة الممكن تكتسبها
    حتى ولم لم تكن من الصعاليق المقطعين السمكة وديله
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 06:11 PM

داليا الكباشى
<aداليا الكباشى
تاريخ التسجيل: 07-23-2009
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: خدر)

    زمـان .. اول ما جيت المنبر دا ..
    كتبت بوست عنوانو (احـلى حاجه المراه تسويها انها تكون سـت بيت) ..
    عبرت فيهو عن وجهه نظري (والتي يختلف معي فيها الكثير من عضوات البورد هنا) ..
    والله البوست عمل قريب الخمسـه صفحـات ..!!
    كان فيهو كميه من المداخلات الثره .. والمشاركات الجميله جدا ..
    الشاهـد في الموضوع :

    بالرغـم من انو رأيي كان مختلف تماما عن رأي معظم العضوات الاتي تداخلن
    الا اني ما فكرت ولو في لحظه انهم دايرين يتكـــالبــوا علي او اني مقصوده شخصيـــا كـ دالـيا ..!!

    ربمالانني تعاملـت في البوست بي فهم (الاختلاف في الرأي سمـه سودانيز اون لاين , ولا يفسد للود قضيـه)
    وعشان كـدا البوست كان جميل جدا وموفق .. (اتخرب في النهايه بي شكله بين عزوزه واحد الاعضاء .. تتذكري يا عزوز )


                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 06:55 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    الكلام ده بساعد برضو النقاش
    Quote: Aristotle conceives of ethical theory as a field distinct from the theoretical sciences. Its methodology must match its subject matter—good action—and must respect the fact that in this field many generalizations hold only for the most part. We study ethics in order to improve our lives, and therefore its principal concern is the nature of human well-being. Aristotle follows Socrates and Plato in taking the virtues to be central to a well-lived life. Like Plato, he regards the ethical virtues (justice, courage, temperance and so on) as complex rational, emotional and social skills. But he rejects Plato's idea that a training in the sciences and ####physics is a necessary prerequisite for a full understanding of our good. What we need, in order to live well, is a proper appreciation of the way in which such goods as friendship, pleasure, virtue, honor and wealth fit together as a whole. In order to apply that general understanding to particular cases, we must acquire, through proper upbringing and habits, the ability to see, on each occasion, which course of action is best supported by reasons. Therefore practical wisdom, as he conceives it, cannot be acquired solely by learning general rules. We must also acquire, through practice, those deliberative, emotional, and social skills that enable us to put our general understanding of well-being into practice in ways that are suitable to each occasion.

    الكلمة الرفض يكتبها كيبورد بكري ميتافزكس , بكري كزول بتاع علوم متفق مع الفزكس لكن مختلف مع الميتا

    http://www.seop.leeds.ac.uk/entries/aristotle-ethics/
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:26 PM

smart_ana2001
<asmart_ana2001
تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 5695

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: خدر)

    I am out of here

    (عدل بواسطة smart_ana2001 on 05-06-2010, 04:32 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:04 PM

Balla Musa
<aBalla Musa
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    ياجماعة
    انا خايف تتعبوا نفسكم ومنال دى تطلع رودا مردة تانية..


    سارة قالت:
    Quote: ربنا دة شافو بالعين ولا عرفوا بالعقل؟؟؟


    لاهذا ولا ذاك!

    بعض الكلام البنكتبوا هنامابنقدر نقولوا لايف وان بيرسون..
    عشان كدا حقوا تقول ماهو معيار النت؟ وماهو معيار الحياة فى الواقع؟ وتحاول تقرب بين المعيارين بكشف كل جوانب الشخصية الإسفيرية مع قراءة مايكتبه أو تكتبه على الأم الأب ألزوج الزوجة و الأبناء والأخوان والأخوات..


    وصلت بعد زمن من العك الى نظرية لذيذة ومريحة:
    وهى أن أى زول يتقاطم معاك أتصل عليه فى الخاص ثم تكلم معاه فى التلفون
    بذلك أكثر من تسعة وتسعين فى المية من المشاكل يمكن تفاديها..

    والله محسن خالد زاتو مايقدر يقول أمثالوا السرية دى فى قوز رملة من قيزان المسيكتاب إلا يكون سكران لط وتانى يوم يقول ماقلتها! هههههه

    ومنال دى لو انثى نقول لبت مجذوب ربنا يرحمك كنت ولا حاجة.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:50 PM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Balla Musa)

    والله يا جماعة إنتو جميلين خالص

    يعني جايين عاملين كيتة هنا عشان قلنا لمنال تكتب في حتة تانية لو مصرة على نوعية كتابتها دي
    من الواضح إنكم يائسين من جدوى الخيار الأول "أي إنها تكتب بإحترام أكتر" وطوالي مسكتوا في التاني


    ياخي أنا لو كل يوم بمرق الشارع بيلاقيني زول عريان في اليوم الأول بتخلع شديد
    اليوم التاني بتخلع شوية
    اليوم التالت ببتدي أتساءل الزول دا مالو فهمو شنو؟
    في اليوم الرابع بقول يمكن "حران" خليهو بي راحتو
    اليوم الخامس بتحاشى أطلع الشارع عشان ما أصطبح بطلتو البهية
    اليوم السادس بكون وصلت الحد والموضوع لما يتكرر ببقى ما عندو علاقة بالحريات وباقي الطقم الفاهمينو في غير مكانو دا
    وطوالي في اليوم السابع ببدا أفتش في آليات تجنبني شر رؤية الزول العريان دا كل يوم:
    يا إما يمشي يلبس حبة هدوم "حبة ما كتير"
    يا يقعد جوة بيتم ويتعرى زي ما داير


    والمثل المصري بيقول ليك أصبر على جار السو* يا عزّل، يا جاتلو نصيبة



    ــــــــ
    السو = السوء
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 07:57 PM

smart_ana2001
<asmart_ana2001
تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 5695

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:06 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    يا تيسير

    قبل كدة في بوست الكدايس البتصرخ في السطوح دخلنا وعلقنا انو الكلام دة ما صح.. اتخيلي طلعونا انحنا الما صاح؟؟!!

    وكمان شنو؟؟ ما فضل شدو* ولا محامي في البورد ما قبل علينا وفي النهاية الاساءات دورت من طرف..

    هو دة شنو دة؟؟؟

    ياخ ما تعملوها ظاهرة كدة..كمان انتو طلعوا النصيحة يا (شدوهات) المنبر ..

    يعني رومانسية متدفقة وعاملة طوفان,,
    رومانسيتا دي حلال عليها لكن شغالة توزع فيها من طرف ..
    وفي النهاية تجي زي الحمل وتقول شنو ..
    Quote: ده شنو ده (وش مخلوع)
    بوستينى ده النكتو منو بعد مشى الصفحه الطيش


    يا جماعة..
    المنبر دة مفروض نحافظ عليه .. وغيرتنا عليه بتخلينا نقول للاعور انتا اعور في عيونوا..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2010, 08:42 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39374

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    Quote: لسبب تباين خلفياتنا الثقافية



    طيب أنت ما جاوبت على سؤالك

    يالله خلاص البوست دا إنتهى.....

    المعيار بتحكمو الجغرافيا و الثقافة و العادات و القانون
    و بكري أبو صلعة.

    قالوا أساسي بقى لبرالي و كمان ديمقراطي
    ولد دا......هاك عادل عبدالعاطي

    هنا ممكن نقول سؤال: معيار اللبرالية شنو?
    هل معيارها عند أساسي (بتاع الكبسة والمشكل) زي معيارها عند عادل (بتاع بيرقر كنك و كنتكي فرايد جكن)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 06:59 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Kostawi)

    انت يا خدر كتبت مداخلتك لي قاصد ترد بيها اعتبار للاخت عزاز شايف اني اهدرتو ؟ ولا قاصد تتظارف كالعادة , الخلاني اقول كدا انني شايفك استندت علي مفردات عزاز في طردك لي من البوست وعارف دي المشكلة الانا بنبح فيها من امس وهي انه عزاز جات ردت علي منال في بوستها المعلق ليهو زمن , بعدها مباشرة توالت الاخوات علي الاخت منال متخذات من مداخلة عزاز ترسانة للقصف , بذهنية التور كان وقع بتكتر سكاكينو يعني ببساطة المسألة كانت رد فعل قطيع ودا الاتحاشينا نقوله من امس لكن واضح انه حتي مداخلتك الفوق دي زاتها جاءت بذهنية القطيع وان لم يكن فالزود عن الاخوات بشهامة مقنع الكاشفات وكلاهما لا مكان له هنا ,
    بعدين في حاجة مهمة وهي استعراض اساسي الذكرته انت دا , كلمات مثل بوليس البوست او ضابط شرطة البوست وكلمات مثل انتي اقصائست في النهاية طابعها شخصي خالص بالاضافة الي تريقة عزاز عن الديموقراطية الاتنزلت علي فجأة والانت جيت شايلها زي البستلة فرحان بيها خلتني اوضح جزء من فهم اساسي العام للحاجات , وبالمناسبة وحاجة مهمة جدا لتيسير في البداية ردودك اعلاه وفي معظمها لم تدافع عن الفكرة الريسية الاستندتي عليها في تقريعك لمنال وانما كانت هجوم علي الاخر المختلف معك ومواقفه السابقة وهو يطعن جدا في مواقفك التي استندتي عليها في انها ضعيفة ومتهالك ولا تجدي ما تقولينه دفاعا عنها وعن فكرتك وانما جاء ردك اما تنميطي للاخر مثل ( انتي اقصائست ) او هجوم عليه بمثل انت طيب ما كتبت كيت وكيت وتفاجئك بموقفه , وايضا الاخت عزاز حاولت اشغالي بنفسي بموضوع النيو لوك ولابألك وكلام ظاهره التريقة وباطنه التريقة برضو ,
    لذا اخوي خدر ورغم تجملك بالقول انك تريد الاستفادة الا اننا هنا امام حالة خاصة ليس البوست لتثقيفك ورفع افاقك ومداركك , كما وايضا يمكنك مثل السنوسي ( فط) مداخلاتي وتجاوزها وقراءة ما تحس انه يساهم في تثقيفك وتنمية قدراتك من كتابات الاخوة المشاركون في البوست.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 08:29 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: بعدها مباشرة توالت الاخوات علي الاخت منال متخذات من مداخلة عزاز ترسانة للقصف , بذهنية التور كان وقع بتكتر سكاكينو يعني ببساطة المسألة كانت رد فعل قطيع ودا الاتحاشينا نقوله من امس


    من الواضح جداً إنو الأخ أساسي ما عندو أدنى فكرة حول كيف ومتى بدأت رحلة إنتقادنا لكتابة منال
    طيب بريف سريع كدا يا أساسي:

    الموضوع دا بادي ليهو شهور طويلة وراينا فيهو عمرو ما حايتغير
    في عضوات كريمات إتشتموا هنا في المكان دا بواسطة أحد الأعضاء
    بأنهن (قاهرات) و(مطاليق) و(فاكات) فقط لأنهن إنتقدن الكتابة الصارخة بتاعة منال
    وما في زول جا قال للزول الشتمهم دا تلت التلاتة كم
    يا العاملين فيها بتاعين حريات وديموكراتية
    بعضهن آثرن التوقف والذي إمتد لشهور طويلة حتى الآن
    وبعضهن واصلن المسيرة وما بدلن تبديلا
    وشخصياً القدامك دي أي بوست حق منال دخلت كتبت فوقو بكري حذفو
    وأي بوست حقي أنا دي إنتقدت أو إنتقدنا فيهو كتابتها بكري برضو حذفو
    والكلام دا مدور ليهو شهور آخرها كان أن حذف لي 4 ولا 5 بوستات ورا بعض أمس

    أساسي اللي مش عارف يقول عدس
    ياخي قول عدس وريحنا من الجدال الماعندو ثمرة دا
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 08:37 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: وبالمناسبة وحاجة مهمة جدا لتيسير في البداية ردودك اعلاه وفي معظمها لم تدافع عن الفكرة الريسية الاستندتي عليها في تقريعك لمنال وانما كانت هجوم علي الاخر المختلف معك ومواقفه السابقة وهو يطعن جدا في مواقفك التي استندتي عليها في انها ضعيفة ومتهالك ولا تجدي ما تقولينه دفاعا عنها وعن فكرتك وانما جاء ردك اما تنميطي للاخر مثل ( انتي اقصائست ) او هجوم عليه بمثل انت طيب ما كتبت كيت وكيت وتفاجئك بموقفه


    اساسي إنت جادي ما عارف الفكرة الرئيسية الإستندت عليها في تقريعي لمنال

    الفكرة الرئيسية يا سيدي إنو المكان دا ما إنداية ولا ماخور الزول يجي يبث فيهو لواعجو وأشواقو الجنسية
    أي زول/ة شاعر/ة إنو عندو إحتياجات غريزية عايز يلبيها - ودا شيء طبيعي - يمشي يعمل الحركة دي برة البورد ويجي راجع أو تجي راجعة عادي ومكانه/ا سيظل شاغراً بيننا ريثما يعود أو تعود

    فل ستوب
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:06 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: الفكرة الرئيسية يا سيدي إنو المكان دا ما إنداية ولا ماخور الزول يجي يبث فيهو لواعجو وأشواقو الجنسية
    أي زول/ة شاعر/ة إنو عندو إحتياجات غريزية عايز يلبيها - ودا شيء طبيعي - يمشي يعمل الحركة دي برة البورد ويجي راجع أو تجي راجعة عادي ومكانه/ا سيظل شاغراً بيننا ريثما يعود أو تعود


    دا كلام فاضي للاسف وموغل في الاسفاف , وفيهو اتهام صريح غير كريم ابدا ومرفوض تماما
    ما شفنا من منال ولا غيرها طلبوا من زول في المنبر دا انه يمارس معاهم ما تقولي عليه اعلاه من احتياجات غريزية وتلبيتها في المنبر
    بعدين منال ما تتكلم عن كديس بكورك في السطوح او يزغرد حتي مافي حاجة جابراك تعقبي عليها او تهاجميها وتفسري كلامها دا علي ما كتبتيه اعلاه ولا لك الحق ابدا في كتابة مثل هذا الكلام عن عضو معنا في المنبر , بل لا اجد منال بعد حديثك هذا جافت الادب بقدر ما تفعلين انت بهذا الاتهام المجاني الصريح
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:15 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: دا كلام فاضي للاسف وموغل في الاسفاف , وفيهو اتهام صريح غير كريم ابدا ومرفوض تماما
    ما شفنا من منال ولا غيرها طلبوا من زول في المنبر دا انه يمارس معاهم ما تقولي عليه اعلاه من احتياجات غريزية وتلبيتها في المنبر
    بعدين منال ما تتكلم عن كديس بكورك في السطوح او يزغرد حتي مافي حاجة جابراك تعقبي عليها او تهاجميها وتفسري كلامها دا علي ما كتبتيه اعلاه ولا لك الحق ابدا في كتابة مثل هذا الكلام عن عضو معنا في المنبر , بل لا اجد منال بعد حديثك هذا جافت الادب بقدر ما تفعلين انت بهذا الاتهام المجاني الصريح


    010_Smile25.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:25 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    تقديراً للحالة بتاعة الحوص التقييمي الإنت فيها حالياً دي والمروا بيها ناس تانيين قبلك حين يتعلق الموضوع بمنال، سأتجاوز عن رميك لي (صراحةً) بمجافاة الأدب، الشيء الذي لم يرد ظاهرياً ولا ضمنياً في كلامي أعلاه عن منال ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:37 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: تقديراً للحالة بتاعة الحوص التقييمي الإنت فيها حالياً دي والمروا بيها ناس تانيين قبلك حين يتعلق الموضوع بمنال، سأتجاوز عن رميك لي (صراحةً) بمجافاة الأدب، الشيء الذي لم يرد ظاهرياً ولا ضمنياً في كلامي أعلاه عن منال ..


    لماذا ؟؟
    اليس الامر خاضع لتقيمي حسب المعيار الذي اخترت وضع حديثك فيه ونفس هذا الشي الذي دعاك حسب معايرك الي ( الظن) ثم التصريح ان منال تجافي الادب والزوق بحديث الكدايس واعتبار حديثها اشواقا شخصية لا يجب التصريح بها هنا ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:15 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: لماذا ؟؟
    اليس الامر خاضع لتقيمي حسب المعيار الذي اخترت وضع حديثك فيه ونفس هذا الشي الذي دعاك حسب معايرك الي ( الظن) ثم التصريح ان منال تجافي الادب والزوق بحديث الكدايس واعتبار حديثها اشواقا شخصية لا يجب التصريح بها هنا ؟


    متمنية آخذ كلامك دا مأخذ جد
    لكن غلبني والله ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:37 AM

منال

تاريخ التسجيل: 07-21-2009
مجموع المشاركات: 3511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    ي
    Quote: ا سيدي إنو المكان دا ما إنداية ولا ماخور الزول يجي يبث فيهو لواعجو وأشواقو الجنسية



    اسفى عليك اختى اتعفف عن الانحطاط الى هكذا مستوى
    هذه هى ثقافتك التى تدعين ... حاشا ان تكون للثقافة امثالك
    قرأت هنا انحدار فكر وهشاشة قلم
    و ربما لو خلعتي تلك النظارة السوداء لكان استنكارك مقبولاً و مهضوماً
    كبعضهم هنا و رغم انك ترينني من هذه الزاوية
    التي لا احب تسميتها كما اسرفتي انتي في وصفها
    دون أدنى مراعاة لناقوس الحياء الذي قرعتيه مراراً هنا و دون أدنى تحفظ
    فانا يا سيدتي المحترمه لا استطيع ان استخدم هذه الألفاظ التي اوردتها هنا .. شوفتي كيف ؟
    فمعيار اخلاقي هنا يختلف تماما عن معاييرك التي تريدينني ان استند اليها
    عشان كدا و بالدارجي خلونا نفض القِصّة دي
    لانو اذا انتي شايفاني كدا فأنا هسه شوفتك اسوأ من كدا .. وقع ليك
    اين انتى مما كتبتى هنا ؟؟؟
    رجائى كفى عن المهازل وهاجمى باحترام ان كان لكى قضية او موضوغ اصلا

    انا مهما كتبت ما وصلت درجة جرأتك هنا

    ده اول واخر رد احتراما لصاحب البوست
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:50 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: منال)

    Quote: حين يتعلق الموضوع بمنال


    اما هذه فتثبت بما لا يدع مجالا للشك ان منطلقاتتك ( نسوانية ساكت ) ولا تستند علي اكثر من ان ذهنيتك تعشعش فيها فكرة غريبة اي مختلف معك في موضوع هجومك علي منال لديه ( اجندة شخصية )
    يا اخت عينا ملانة اكثر مما تتخيلين ولدينا من يجعلنا لا نري سواهن و بقية النساء في هذا المنبر وغيره بالنسبة لينا مجرد اخوان واخوات لا اكثر ولا اقل
    للاسف تجاوزت قصة العدس اعلاه علي اني لا يجوز ان افسرها علي هذا النحو اما تصريحك اعلاه فيجعلني متيقن الان من ان منطلقاتك تدعو للشفقة .
    انتهي الحديث معك يا تيسير وربنا يعافيك من هذه النظرة الضيقة ويوسع مداركك
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:59 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: انتهي الحديث معك يا تيسير وربنا يعافيك من هذه النظرة الضيقة ويوسع مداركك

    شكراً اخي اساسي على الدعوات الأخوية وعلى إتاحة الفرصة
    واسمح لي أن أدعو لك بدوري بنفس الدعوة
    وزد عليها أن يستعدل ليك بصرك وبصيرتك من الحوص (المؤقت) دا
    قادر يا كريم



    تحياتي ،،
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:07 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: وزد عليها أن يستعدل ليك بصرك وبصيرتك من الحوص (المؤقت) دا
    قادر يا كريم


    امين يا رب

    وان كان هذا الحوص المؤقت حتي الان لم يجعلني اتهم شخص صراحة بانه ( جاري ورا مراة اسفيرية ) او ان احداهن تكتب تحت تاثير غرائزها
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:29 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: وان كان هذا الحوص المؤقت حتي الان لم يجعلني اتهم شخص صراحة بانه ( جاري ورا مراة اسفيرية ) او ان احداهن تكتب تحت تاثير غرائزها


    ما تعمل فيها ضحية
    بضاعتك ردت إليك
    إنت البديت الإساءة رغم حرصي على ألا أسيء ليك في هذا البوست
    إنت قايل حقك حرير وحق الناس دمور؟


    كلامي حول منال أبداً ما بديك الحق إنك ترد بدلها وتسيء لي
    منال عندها كيبورد زي حقك دا وأسن وأهي جات قامت بالواجب ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:51 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: منال)

    Quote: اسفى عليك اختى اتعفف عن الانحطاط الى هكذا مستوى
    هذه هى ثقافتك التى تدعين ... حاشا ان تكون للثقافة امثالك
    قرأت هنا انحدار فكر وهشاشة قلم
    و ربما لو خلعتي تلك النظارة السوداء لكان استنكارك مقبولاً و مهضوماً
    كبعضهم هنا و رغم انك ترينني من هذه الزاوية
    التي لا احب تسميتها كما اسرفتي انتي في وصفها
    دون أدنى مراعاة لناقوس الحياء الذي قرعتيه مراراً هنا و دون أدنى تحفظ
    فانا يا سيدتي المحترمه لا استطيع ان استخدم هذه الألفاظ التي اوردتها هنا .. شوفتي كيف ؟
    فمعيار اخلاقي هنا يختلف تماما عن معاييرك التي تريدينني ان استند اليها
    عشان كدا و بالدارجي خلونا نفض القِصّة دي
    لانو اذا انتي شايفاني كدا فأنا هسه شوفتك اسوأ من كدا .. وقع ليك
    اين انتى مما كتبتى هنا ؟؟؟
    رجائى كفى عن المهازل وهاجمى باحترام ان كان لكى قضية او موضوغ اصلا

    انا مهما كتبت ما وصلت درجة جرأتك هنا

    ده اول واخر رد احتراما لصاحب البوست

    010_Smile26.gif Hosting at Sudaneseonline.com
    يجنن عليك اللون دا
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:23 AM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: الفكرة الرئيسية يا سيدي إنو المكان دا ما إنداية ولا ماخور الزول يجي يبث فيهو لواعجو وأشواقو الجنسية
    أي زول/ة شاعر/ة إنو عندو إحتياجات غريزية عايز يلبيها - ودا شيء طبيعي - يمشي يعمل الحركة دي برة البورد ويجي راجع أو تجي راجعة عادي ومكانه/ا سيظل شاغراً بيننا ريثما يعود أو تعود


    أسوأ ما قرأت في هذا المنبر شكلاً ومضموناً

    لا حول ولا قوة إلا الله العلي العظيم

    ما هذا ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:36 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Frankly)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:51 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: نعم انا كاتب انحطاط المنبر وقبل الامس كتبت ان المنبر لا يوجد فيه شيئ يقرأ وشتان ما بين القول الكتابة تشوبها العادية ونزل مستواها وما بين الجام شخص بعينه واسكاته والطلب منه المغادرة في ذات الوقت السكوت عن البعض والتصالح معهم

    أساسي السلام عليكم
    إذن يا أساسي انت سلكت "معايير" محددة لتقييم أن المنبر كذا وكذا
    من حق الأخوات ان يسلكن نفس معاييرهن دون نكير من أحد..اللهم إلا إذا كان
    معياره مدعّما بدليل ومعيار"أصلي" وهو كلام الحق-سبحانه- ورسوله الأمين صلى الله عليه وسلم
    أي حرف وكلمة تقال لابد ان تُقاس بمعيار..وهذا المعيار لابد ان يكون من كامل..وحكيم..وخبير
    وهو ربي لا إله إلا هو..
    أراك وصفت كتابات هشام عن سبه لرب العزة بوصف يناسبها..وهذا جيد منك...لأنك استعملت
    معيارا صحيحا..
    كذلك الأخوات استعملن نفس معيارك في ردهن على منال..لكنك تقول بان كتابات منال لاتستأهل
    كل هذا..إذن هناك خلل ما في معيارك...حاول المراجعة..ربما "ليبراليتك" طغت على ثوابت الشريعة
    فعملت "رجة"..و"فكفكت" المسامير(فلاتلوموني ولوموا أنفسكم)

    فائدة: كتابات محسن خالد او غير محسن خالد كلها تخضع لهذه المعايير..
    يعني أن الاختباء خلف ما يسمى بالإبداع الأدبي والكنايات والإشارات لايعفي..
    فالكلمة النظيفة كالفكرة النظيفة(يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل)

    حكمة:
    (مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

    محمد إي سليمان: أشكرك على التميز باختيار الأفكار المطروحة

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 05-06-2010, 11:14 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:57 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: إذن يا أساسي انت سلكت "معايير" محددة لتقييم أن المنبر كذا وكذا
    من حق الأخوات ان يسلكن نفس معاييرهن دون نكير من أحد..اللهم غلا غذا كان


    الاخ عماد

    مثلا ان تشاهد كرة قدم وتقول الكرة دي تعبانة او كرة بايخة هذا بالنسبة لتقيمي للمستوي العام في المنبر قد يتفق معي بعض المشاهدين او يختلف , ولكن الاخوات قالوا الكرة تعبانة واللعيبة مرض ودايرين يطلعوهم من الميدان ويفرتقوا الكورة رغم انهم لا مدربين لا مدراء كرة بل مجرد مشاهدين زي زيهم .
    فانا لم اطالب في تقيمي بان يبعد احد من المنبر او اقصي احدا , بينما الاخوات حاولن افتراس المذكورة بافتراض ان كتابتها ( قلة ادب) رغم ان البعض قد يختلف معهن وطلبت اليها تيسير بوضوح ان تكتب ( بادب ) او ان تذهب من المنبر وهنا تيسير اعطت نفسها الحق في التقيم والفعل الذي يعقب التقيم رغم عن ان تقيمها نفسها خاضع لتقيم الاخرين
    اتمني تكون نقطتي واضحة كفاية
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 11:57 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: أعلم أخي أنك تقصد (البيخلي دي رِجل وديك كراع شنو)ولكن سادعك تكمل حديثك إلى النهاية ..


    Yes sister can you explain it ?.x

    -----------------------------------
    new post:x
    Quote: أنا لا زلت عند رأيي إقتباسك للكلام الأنت معترض عليه و بشكل متكرر يعنى أنك لا تتورع عن

    قوله..و كون هذه السيدة تدافع عن محسن خالد و عن حقه في كتابة ما يريد لا يعطيك الحق

    في قذف مثل هذا الكلام في وجهها..



    عموما ..أعصابك يا مان.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 12:11 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    Quote: ولكن الاخوات قالوا الكرة تعبانة واللعيبة مرض ودايرين يطلعوهم من الميدان ويفرتقوا الكورة رغم انهم لا مدربين لا مدراء كرة بل مجرد مشاهدين زي زيهم

    لكن معاييرهن في الإخراج صحيحة يا اساسي
    هناك كتابات "خمج" كما قالت الاخت ..وانت هاهنا أختلف معهن في الأسلوب وليس في المبدأ
    الموضوع ما يحتاج لكل هذه الغضبة المضرية منك للدفاع عن خطأ ظاهر..
    بمناسبة" الإخراج أو الطرد" من مكان معين بسبب "شتارة المعايير" إستمع لهؤلاء المعترضين
    على معيار ان فاحشة الرجل مع الرجل حرام..اعترضوا حسب معاييرهم الخاطئة وقالوا-كما حكى ربنا عنهم-
    (أخرِجوا آل لوط من قريتكم إنهم اناسٌ يتطهرون)
    شفتَ المعيار المشاتر يا أساسي؟
    وهناك معيار صحيح للإخراج(الذين أخرجوا من ديارهم لأول الحشر)
    ولذلك ليس هناك ضابط لمسألة المعيار إلا ما أتت به شريعتنا العظيمة
    ووافق الفطرة السليمة
    والعقول الواعية المستقيمة
    لك شكري
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2010, 01:02 AM

زياد جعفر عبدالله
<aزياد جعفر عبدالله
تاريخ التسجيل: 11-15-2005
مجموع المشاركات: 2348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    Quote: زمـان .. اول ما جيت المنبر دا ..

    Quote: تاريخ التسجيل: 23-07-2009

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 12:00 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: انت يا خدر كتبت مداخلتك لي قاصد ترد بيها اعتبار للاخت عزاز شايف اني اهدرتو ؟ ولا قاصد تتظارف كالعادة , الخلاني اقول كدا انني شايفك استندت علي مفردات عزاز في طردك لي من البوست وعارف دي المشكلة الانا بنبح فيها من امس وهي انه عزاز جات ردت علي منال في بوستها المعلق ليهو زمن , بعدها مباشرة توالت الاخوات علي الاخت منال متخذات من مداخلة عزاز ترسانة للقصف , بذهنية التور كان وقع بتكتر سكاكينو يعني ببساطة المسألة كانت رد فعل قطيع ودا الاتحاشينا نقوله من امس لكن واضح انه حتي مداخلتك الفوق دي زاتها جاءت بذهنية القطيع وان لم يكن فالزود عن الاخوات بشهامة مقنع الكاشفات وكلاهما لا مكان له هنا ,

    صباحات الله بيضا يا أساسي،

    أولا لا بد أن أشكرك على وقوفك على الشط التاني لأنو أختلافنا حيوصلنا لحتة ما .. قد تكون وسط و قد تكون في ضفة إحدانا ...

    مداخلتي في بوست منال الحذفو بابا بكري لم تكن الأولى من نوعها مع منال.. فقد رددت لها في بوست آخر مدور عجاج Re: **** قريب منى وعايش فى شرايينى ..بعيد عنى ومجننى ****
    وقلت فيه
    Quote: 02-05-201,
    كتابتك (المكتوبة بشغف) يا منال نجحت في رسم خط واضح بيّن يفرّق بين من يحترم نفسه و من يبذلها رخصية بثمن بخس

    وقبل ذلك من شهور تداخلت أيضا وبينت رأي بأن كتابتها الإيحائية تسيء للذوق العام، يعني ما صحيت الصباح فجأة لقيت روحي متحسسة. كما أربأ بالتي تداخلن بعدي بأنهن تصرفن بسلوك القطيع لأنه كما ذكرت لك تيسير أنها تداخلت من قبل، و سارة علي تداخلت معي في الشهور السابقة و نالنا ما نالنا من قبيح القول و ساقط المفردات... يعني القطيع ده كلو معلمين :)

    افتكر بيناتنا نقطة اتفاق، انت تحتفظ لي بحق انتقاد كتابة منال؟ صح؟ طيب انت اعتراضك على شنو؟ على أي طلب ليها بأنها ترحل؟ صححني لو كنت فاهماك خطأ ... إذا في حدود ما منحته لي من حق الاختلاف مع منال قلت و ما زلت أقول ان كتابتها الإيحائية مسيئة للذوق العام، مسيئة لي كعضو بيكتب في البورد ده و اتعرضت فيه لما تعرضت من محاولات اشانة سمعة و لسه باكتب فيهو لأني ما قنعت من خير فيهو، بس لما يبقى مبتذل انا شخصيا بتأذي و باحس اني بذلت وقت و زمن في مكان لا يليق بإنسان يحترم نفسه.

    البورد فعلا مليان بوستات بلا أي قيمة فكرية، و أمسى منبر chatting، ولكن، تحول نمط التواصل هنا مع الحفاظ على السقف الأخلاق يالمتبع عليه أقل ضررا من تقبل لغة إيحائية لا اعتقد أنها تضيف أي فائدة بل تؤثر على معايير المقبول في مجتمع اعتقد انه ارتضى معايير أخلاقية. في أوقات سابقة كثيرة هاج المنبر على مفردات استخدمها أعضاء في لحظات غضب وفصل بسسبها كثيرون، و نحن في رويحتنا دي بنقيم الناس وبيقيومنا بمفرداتنا و (تربيتنا) وسقفنا الأخلاقي في الاختلاف.

    أحسب نفسي يا أساسي من منادي الديموقراطية و حرية الاختيار، وما زلت، ولكني مؤمنة بأن الحرية (قيد) من حرير نضعه بانفسنا. الحرية في التعبير مسؤولية في ما نكتب وما يترتب على ما نكتب أو نفعل أو نقول. مارست منال حريتها تماما في كتابة ما تريد و جاء وقت سداد ثمن هذه الحرية و للأسف أنها لم تقدم لي جديدا يعفيها من جرح الذوق العام بالنسبة لي. أنا قريت أدب أنكيزي يا أساسي و ودرسنا كتاب أقيمت لهم مقاصل عديل على الخروج على معايير الذوق العام في حين الكتابة، و فند الكتاب أراءهم أما بدواعي كسر التابو أو الخروج على المألوف و اكتشاف الذات أو غيرها. مالم يورده أحدهم – بحسب علمي – هو التملص من مرامي الكتابة الإيحائية أو لغتهم تلك كما فعلت منال في بوستها الأخير ... الشيء الآخر اني لا اتعاطى مع منال على اساس انها كاتبة أو أديبة، زيها زينا في سوق الله أكبر و استهجنت منها استخدام لغة charged و المؤلم أكثر تجاوب البعض ممن أحترم و مجاراتها في لغة لا تليق بشاشات تدخل بيوت الكثيرين منا ...

    في هذا الموضع تحديدا لا أمارس ازدواجية معايير على الإطلاق، لا أحب الكلام البذيء على المستوي الشخصي ولا أحبه أدبا مكتوبا أو مرسوما أو مغنى. عشت في بيئات كثيرة قد يحسبها الكثيرون منفتحة ولكنها تتمتع بحس عال تجاه ما يخدش الذوق العام و يدنينا درجة مع الحيوانات الغير عاقلة.

    قرر أعضاء نادي الكتاب الذي أتبع له قراءة كتابين أحدهما لمحمد شكري (الخبز الحاف) و الثاني لكاتبة سعودية تكتب بأسم مجهول. حاولت البحث عن ما علقت به على رواية محمد شكري فقد بعثتها عبر ايميل لتعذر حضور الاجتماع لدواعي سفري . رأيت وقتها أن فجاجة محمد شكري في الرواية مرده ابداع لم يشذب، فقد تعلم الكتابة في وقت متأخر و تخرج من مدرسة الحياة في بيئة تشبه ما كتب في الرواية. إذا هو نتاج بيئته، وهو نقد أدبي بحت لا شخصاني ولم أكن لأصل إليه لو لم اطلع على تاريخ حياته ككاتب و خلفيته، وهي معلومات مهمة للحكم على الأدب و لتقيمه. الكتاب الآخر للكاتبة السعودية لم أستطع اكماله على الرغم من أن ألفاظه لم تكن بذات الفجاجة ولكن لأن الأفكار لم تكن مرتبه وبدت لي ترفا فكريا لا أكثر و خواطر مراهقة، وهو نفس التقييم لما بين يدينا الآن. قد يحاججني كثيرون أن الأدب النسوي تحديدا بحاجة لكسر قيد العادية و الخروج عن المألوف، و قد أتفق نوعا ما لو توفر للكاتبة أدوات الكتابة و توظيف اللغة لإيصال هدف ما ولكن (منال) قيد الدراسة ترى انها استثنائية و انثى فوق الشوق و تحت السحاب و مال إلى ذلك من نرجسية.
    نقطة أخيرة، بخصوص انتماءك الفكري أو السياسي، هو حقك الخاص يا أساسي ولكن ضعه في اختبارات متعددة، فقد يفاجئك تقلب فؤادك بين

    المواقف كلما بقت الحكاية شوف عين ما حديث ناس و النار بتحرقك انت. محمود لك أن ترفض إقصائنا لمنال من حيث المبدأ، ولكني اخشى بأنك أقصيتنا نحن فداء أحداية نظرتك لمنهج (الاقصاء)

    لا عدل مطلق ولا ظلم مطلق ولكل شئ وجهان أوأكثر ...
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 01:36 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    في غير مرة نعتت كتابات أختنا منال بأنها ذات إيحاءات صراحة وضمناً فما الجديد الآن؟!
    الأخوات المعترضات على هذا النسق من الكتابة معهن حق
    وأشهد لهن بمواقف إدانة سابقة لهذه الكتابة في تواريخ سابقة
    الأخوات حقانيات
    و(أمثالهن) يباهى بهن ويفتخر
    بس أظاهر الصورة بقت مقلوبة
    خاشة هنا يا أساسي يا أخوي من باب الغباء مش من باب القطيع(وش باسم)
    لكم التقدير
    وأقول قولي هذا وأخرج قافلة الباب وراي(:
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 01:57 PM

داليا الكباشى
<aداليا الكباشى
تاريخ التسجيل: 07-23-2009
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: من باب الغباء


    حاشاكي الغبـاء يا حبيبه ..
    تلمي وتعيشي يـارب ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 02:33 PM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: lana mahdi)

    تيسير تصدقي الرابط الجبتيهو ما حصل قريتو قبل كده؟!!
    لكن لما فتحتو هسي أصابني بالغثيان,

    (عدل بواسطة Amany Elamin on 05-06-2010, 05:01 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 01:44 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    Quote: وقبل ذلك من شهور تداخلت أيضا وبينت رأي بأن كتابتها الإيحائية تسيء للذوق العام، يعني ما صحيت الصباح فجأة لقيت روحي متحسسة

    Quote:
    إذا في حدود ما منحته لي من حق الاختلاف مع منال قلت و ما زلت أقول ان كتابتها الإيحائية مسيئة للذوق العام، مسيئة لي كعضو بيكتب في البورد ده و اتعرضت فيه لما تعرضت من محاولات اشانة سمعة و لسه باكتب فيهو لأني ما قنعت من خير فيهو، بس لما يبقى مبتذل انا شخصيا بتأذي و باحس اني بذلت وقت و زمن في مكان لا يليق بإنسان يحترم نفسه.

    Quote: تحول نمط التواصل هنا مع الحفاظ على السقف الأخلاق يالمتبع عليه أقل ضررا من تقبل لغة إيحائية لا اعتقد أنها تضيف أي فائدة بل تؤثر على معايير المقبول في مجتمع اعتقد انه ارتضى معايير أخلاقية. في أوقات سابقة كثيرة هاج المنبر على مفردات استخدمها أعضاء في لحظات غضب وفصل بسسبها كثيرون، و نحن في رويحتنا دي بنقيم الناس وبيقيومنا بمفرداتنا و (تربيتنا) وسقفنا الأخلاقي في الاختلاف.

    Quote: و للأسف أنها لم تقدم لي جديدا يعفيها من جرح الذوق العام بالنسبة لي. أنا قريت أدب أنكيزي يا أساسي و ودرسنا كتاب أقيمت لهم مقاصل عديل على الخروج على معايير الذوق العام في حين الكتابة، و فند الكتاب أراءهم أما بدواعي كسر التابو أو الخروج على المألوف و اكتشاف الذات أو غيرها. مالم يورده أحدهم – بحسب علمي – هو التملص من مرامي الكتابة الإيحائية أو لغتهم تلك كما فعلت منال في بوستها الأخير

    Quote: في هذا الموضع تحديدا لا أمارس ازدواجية معايير على الإطلاق، لا أحب الكلام البذيء على المستوي الشخصي ولا أحبه أدبا مكتوبا أو مرسوما أو مغنى. عشت في بيئات كثيرة قد يحسبها الكثيرون منفتحة ولكنها تتمتع بحس عال تجاه ما يخدش الذوق العام و يدنينا درجة مع الحيوانات الغير عاقلة.

    Quote: رأيت وقتها أن فجاجة محمد شكري في الرواية مرده ابداع لم يشذب، فقد تعلم الكتابة في وقت متأخر و تخرج من مدرسة الحياة في بيئة تشبه ما كتب في الرواية

    Quote: الكتاب الآخر للكاتبة السعودية لم أستطع اكماله على الرغم من أن ألفاظه لم تكن بذات الفجاجة ولكن لأن الأفكار لم تكن مرتبه وبدت لي ترفا فكريا لا أكثر و خواطر مراهقة، وهو نفس التقييم لما بين يدينا الآن.

    --------------------------------------

    Illustration: John Dyson


    هوامش
    __________
    (1) جبران خليل جبران
    (2)إبراهيم عبد القادر المازني
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 01:53 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 48948

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Mohamed E

    يا أخوي أنت عنوانك ده بقول ما هو العبار ولا ما هو المعيار؟

    زي ما عارف نحنا ناس العربي ده ما لغتنا الاولى.

    إذا كنت عاوز تعرف من هو العبار. فهو صاحبنا بريمة محمد أدم بلل.

    موجود بهاذا البورد وبندلعوا وبنقول ليهو عبابيرو.

    أما المعيار ده فلا أعتقد بأن هنالك شخص له الحق أن يتحدث عن المعايير. فعن أي معايير نتحدث ومن وماذا الذي يحدد تلك المعايير؟

    هذا في حالة الاتفاق حول تلك العبابير أقصد المعايير أصلا.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 04:09 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Deng)

    Quote: بعدها مباشرة توالت الاخوات علي الاخت منال متخذات من مداخلة عزاز ترسانة للقصف


    بلاي يا اساسي لو ما عارف تاريخ القصة دي ما تقعد تنظر وتشبكنا ترسانة وقصف..
    يعني انحنا من خوفنا من منال كنا منتظرين عزاز بعدها الشجاعة تجينا من كل حدب وصوب؟؟ويبقي فينا المثل (العشر قام لي شوق؟؟)
    القصة دي بدينا فيها انا وحنين قبل ما عزاز اصلا تنتبه..
    بوستات منال دي دخلتا فيها واديت رأي في الوقت الاعضاء كانوا وما زالوا (محوصين) على قول تيسير..
    ياما بوستات اتحذفت ووصلتني اساءة من اعضاء هنا عشان شنو؟؟عشان قلتا لي منال وقفي..
    ومنال ذاتا ما قصرت وكتبت بوست باسمي..
    فبلاي يا اساسي ما عارف الحاصل وما متابع بوستات اتحذفت ما تدي رأي زي الاقتباس الفوق دة..
    وتعليقك دي واضح الهدف منو شنو بالنسبة لي فبلاي ركز علي المضمون (كتابة منال)..
    انت اديت رأيك من حقك..لكن الدفاع الفايت حقو ما كويس,, عارفاك بتتكلم من واقع عضويتك في المنبر لكن بما انو الموضوع فيهو طرف (اساسي ) غيرك انتا فيا ريت تديهو فرصة شوية يدي رايو,,
    لانو استلامك للبوست دة بيخلي منال تنوم قفا..وتقول خلي اساسي يعبر عني...
    في كمية من الردود المتبادلة في بوستات منال بين الاعضاء ,,ردود ممكن اصنفها(بمعياري) بانها مشينة ومخجلة ..
    وفي النهاية دة منبر ســــــــــــــــــــوداني ابينا ولا رضينا ..واكيد فاهميني سوداني دي شنو

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    هسه المنبر دة كمية المتزوجات البيحملوا ود ومشاعر لازواجهم هينة؟؟
    ياما عبروا عنها باسلوب رصين.. لكن ما بطريقة(اللهفة والالتياع والليالي الباردة ) البتقول فيها منال دي؟؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 04:21 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    سلام للجميع
    ما شايف أي زول جاوب سؤال دكتور محمد E ده !! هل المعيار الدين ؟ الأخلاق ؟ ما تعارف عليه الناس ؟ ولا شنو لكن يبدو إنو دي ما القضيه اللي الناس بتناقش فيها هسي !!! *
    النقاش بقي كتابات منال في عضمتها .
    عندي مليون راي سلبي في كتير من كتابتها و لو كان عندي أي علاقه شخصيه بتسمح لي إنو انصحها - داخل أو خارج المنبر - كان عملتها ، لكن محيراني قصة تكالب الأخوات علي منال تحت حجة إنو كتابتها بتسئ ليهم كأعضاء في هذا المنبر ، و ده كلام ما سليم لانو منال بتكتب كلامها ده باسمها يبقي - زيها و زي أي زول - خيرها و شرها واقف عليها ، منال ما بتكتب ممثله للمرأه في هذا المكان ، منال بتكتب ممثله عن روحها ، من حق الناس ينتقدو كتابتها لكن ما من حقهم يسئو ليها و لا من حقهم يطالبو باقالتها من من المنبر !! و لو بدينا قصة إنو كتابات فلان بتسئ لينا عشان كده يتفضل يمشي اهلو : المنبر ده غير سيدو ما بقعد فيه زول !!!!







    --------------
    *بالنسبه لسؤالك يا دكتور :، أقول و بالله التوفيق :
    افتكر المعيار هنا هو مدي عصرتك علي الزول و علاقتك بيهو اللي بتكون تراكمت عبر مشاركاتو أو عبر علاقتك الشخصيه إن وجدت !!
    ما شفت لي زول في منبر بكري ده إنتقد زول صحبو و لا زول معصور عليهو ، النبيشه بتجي للناس الانت already مختلف معاهم .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 04:59 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)

    Quote: ما شايف أي زول جاوب سؤال دكتور محمد E ده !! هل المعيار الدين ؟ الأخلاق ؟ ما تعارف عليه الناس ؟ ولا شنو لكن يبدو إنو دي ما القضيه اللي الناس بتناقش فيها هسي !!!

    لانو طوااالي وقبل ما زول يرد عليه اردف مداخاتلو باقتباس ودالصائم وعزاز وتيسير..وبالتالي هو حدد محور النقاش اللي هو قاصدوا اصلا..

    Quote: لكن محيراني قصة تكالب الأخوات علي منال تحت حجة إنو كتابتها بتسئ ليهم كأعضاء في هذا المنبر


    وانا المحيراني قصة(تكالب) الموزعينها دي ؟؟ يعني عشان اجتمعنا علي رأي واحد معناها تكالبنا..؟؟
    انتو قايلين انحنا عندنا نظرية المؤامرة وقمنا من زمنا الرخيص دة اتصلنا علي بعض وعملناها ماسينجرات وخطابات واتفقنا واتكالبنا؟؟
    يعني تاني الناس ما تتفق علي رأي واحد والا معناها في (تكالب حاصل)..
    ما ياما الناس اتفقت علي اشياء ..يبقي حقهم دة اتفاق وحقنا (تكالب)؟؟
    كلامك انتا المرفوض يا امين..
    Quote: و ده كلام ما سليم لانو منال بتكتب كلامها ده باسمها يبقي - زيها و زي أي زول - خيرها و شرها واقف عليها ، منال ما بتكتب ممثله للمرأه في هذا المكان ، منال بتكتب ممثله عن روحها ، من حق الناس ينتقدو كتابتها لكن ما من حقهم يسئو ليها و لا من حقهم يطالبو باقالتها من من المنبر !!

    حيرتني..
    منطقك غريب..
    اديك مثل ما عندو علاقة بالموضوع..اتخيل مأجر في بيت واحد مع زول كل يوم بيطقع بالحجار وبيسكر ويقوم يكورك..ومعاك في اوضة واحدة..ناس الحلة مش حيقولوا بيتكم دة بيت مكروه؟؟ وعشان عارف كدة مش حتحاول تتكلم مع الزول دة اقلاها او تكلم بتاع الايجار انو يتخارج ليك منو؟؟طبعا ما حاقول انتتا التتخارج...

    اها انحنا المتكالبين متضررين من كتابة منال..انا معاي ناس متحيرين في كتابتا واضافو انو الموقع دة كلام فارغ ..كلامهم دة خلاني امشي افتش ليهم بوستات الثقافة والذي منو بس عشان اغير الفكر

    علي فكرة سجيمان كان كتب بوست قبل كدة فيهو كلام ما حلو دخلنا انحنا عدد من العضوات وقلنا ليهو يا ريت تمسحو واتفضل مشكور مسحو بدون ما تنط في راسو نظرية المؤامرة.. مالكم ما اتذكرتو لينا دي ولا انتو قايليننا تخصص بوستات منال ؟؟
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    هسه انتا يا امين ما حصل مرة اتكالبتا؟؟
    ولا حتتكالب؟؟
    تكالب و اتفاق وجهات نظر ,,فرز لي بيناتهم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 05:35 PM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    النجيضة: المعيار هو كاتب البوست!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 05:46 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    Quote: الخلاني اقول كدا انني شايفك استندت علي مفردات عزاز في طردك لي من البوست وعارف دي المشكلة الانا بنبح فيها من امس

    والله يا اساسي تراك مسختها زي ما بقولوا اهلك السعوديين , ياخي كمان نفسك فاتحة بتتكلم عن منو إستفاد من لغة و مفردات منو ؟ اساسي انت قايلنا بالجد قاعدين في البورد ده عشان نتثقف ؟ انت جنيت ولا شنو ؟ العاوز يوسع مداركو يا اساسي يعصر صلبو ده في كرسي مربوط في طربيزة و يقعد يقرأ .المنابر (بدون خميرة فكرية) كبيرها تَبني وجهات نظر آخرين تعبوا في تحصيل معرفة. اها إعتناق معرفة الاخرين ديل من خلال المنابر ركوب عِري , بتخلي سيدها يتفاصح زيك كدي و ضهرو كاشف ( ما حاتقدر تدافع عن ما تقول به مالم تنهلو من مصدرو),
    - تقدر تقول لي يا اساسي انت ضد الاقصاء ليه و كيف ؟
    - تقدر تقول لي انت ديمقراطي حسب طريقة ياتو شيخ ؟
    - ليبرالي كيفن عاد ؟
    - طيب سيبك من ده كلو , اركز و ورينا رأيك في سؤال البوست الرئيس (إطار نظري) بدون إقحام امال . - ماهو المعيار- ؟

    اما فيما يخص اللغة و إستلافها, والله ما شفت عين قوية قدر عينك في الـ 35 سنة الاخيرات ديل , انت يا جنا ما قاعد تقرأ كلامك تاني قبل ما تضغط علي ايقونة إرسال ؟ اصلو ما حصل قارنت بين لغتك و بين لغة اصدقاء و زملاء هنا في المنبر ؟ طيب ما حصل راجعت ارشيفك قبل وبعد 2004 , انت يا اساسي قايل الاحراج وطولة اللسان ديل صعبات ؟ انا كتبت ليك متضجر من ثقالتك رغم ديمقراطيتك العذبتنا بيها دي يا خلف الله . طيب نشرح تاني و يعوضنا الله , كلامي جوهرو انو حريتك تنتهي ببداية حرية الاخرين و دي نظرية قديمة و بايخة زاتو يا ديمقراطي , عشان كده انا طردتك من البوست لكن انت كل الفهمتو انو انا مستلف مفردات عزاز , يعلم الله المنبر ده كلو عارف منو مستلف شنو و من منو


    ______
    تطول لسانك زيادة اسه بعمل ليك فرش المتاع بتاع تامبا داك و بوريك لغتك رزق المنابر دي جايبها من ويين
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 06:08 PM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: خدر)

    كلامكم ما لو بقى فور أول
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 05:57 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاتو يا ساره !
    Quote: وانا المحيراني قصة(تكالب) الموزعينها دي ؟؟ يعني عشان اجتمعنا علي رأي واحد معناها تكالبنا..؟؟
    انتو قايلين انحنا عندنا نظرية المؤامرة وقمنا من زمنا الرخيص دة اتصلنا علي بعض وعملناها ماسينجرات وخطابات واتفقنا واتكالبنا؟؟
    يعني تاني الناس ما تتفق علي رأي واحد والا معناها في (تكالب حاصل)..
    ما ياما الناس اتفقت علي اشياء ..يبقي حقهم دة اتفاق وحقنا (تكالب)؟؟
    كلامك انتا المرفوض يا امين..
    عليك الله يا ساره إتعاملي مع كلامي الكتبتو زي ما هو ، ما زي ما انتي متخيلاهو : وين أنا قلت ولا لمحت ساي إنو في نظرية مؤامرة و اتصلتو علي بعض وعملتو ماسينجرات وخطابات.... الخ ؟
    التكالب في عضمتو مافيهو حاجه و أنا ما اعترضت عليه ، و كلامي واضح :
    Quote: لكن محيراني قصة تكالب الأخوات علي منال تحت حجة إنو كتابتها بتسئ ليهم كأعضاء في هذا المنبر
    لمن شيخنا أبوالريش - قدس الله سره - كتب ما كتب في فور أول : تكالب عليه المنبر كلو و أنا أولهم ، المشكله ما في التكالب كفعل ، المشكله في الحجه و سبب التكالب و ده كلامي : أنا ابديت استغرابي من حجتكم بتاعت إنو منال بتسئ ليكم بكتابتها !!!
    Quote: حيرتني..
    منطقك غريب..
    اديك مثل ما عندو علاقة بالموضوع..اتخيل مأجر في بيت واحد مع زول كل يوم بيطقع بالحجار وبيسكر ويقوم يكورك..ومعاك في اوضة واحدة..ناس الحلة مش حيقولوا بيتكم دة بيت مكروه؟؟ وعشان عارف كدة مش حتحاول تتكلم مع الزول دة اقلاها او تكلم بتاع الايجار انو يتخارج ليك منو؟؟طبعا ما حاقول انتتا التتخارج...

    اها انحنا المتكالبين متضررين من كتابة منال..انا معاي ناس متحيرين في كتابتا واضافو انو الموقع دة كلام فارغ ..كلامهم دة خلاني امشي افتش ليهم بوستات الثقافة والذي منو بس عشان اغير الفكر
    يلا بمنطقك ده : أنا ما عاجباني كتابات هباني مثلا و بفتكر فيها بذاءه ، أرفع سلك لعمك الضباح أقول ليه خارج لينا هباني ده ؟ من حقي أنتقدو لكن ما من حقي أقول يتفضل يمشي بيتهم و ده القلتو : إنتقدو كتابات منال ، لكن ما تطالبو باقصائها بحجة إنو كلامها بيسئ ليكم !!!
    بعرف إنو ممكن زول من ناس بيتنا ممكن يجيب لي الاساءه باعتبار إنو ما ربيناهو كويس ، بعرف إنو زول صحبي ممكن يجيب لي الاساءه باعتبار إنو ما عرفت أصاحب لكن ما بعرف كيف ممكن زول يجيب لي الاساءه في منبر بتاع حوار فيهو أكتر من سبعه ألف عضو ؟!!
    المساله دي - في تقديري - أبسط من البساطه : كل شاة معلقه من عصبتها و كل زول النيك نيم حقو بعبر عن نفسو فقط ، من حق أي زول ينتقد أي زول لكن ما من حقو يطالب بأقصاؤو ، و أنا القدامك ده كان جاني إحساس ساي إنو كتابات فلان من الناس - في كلام عام ما موجه لي شخصيا - بتسئ لي أنا كأمين ( و ما افتكر الاحساس ده ممكن يجيني في يوم ) بمشي أهلي قبل ما أطالب بانو الزول ده يمشي اهلو !!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 06:31 PM

ombadda
<aombadda
تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مجموع المشاركات: 6734

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)

    بعيدا عن موضوع البوست:
    نلاحظ بأن هناك نقاشا موضوعيا يديره الأطراف المتحاورة بجدارة وإقتدار وهذا شىء إفتقده المنبر منذ فترة..ما يصيب بالغثيان
    هو كثرة وضع الوجوه الضاحكة الخضراء بلا داعى ..فالنقاش جادى وكلماتكم بدون وضع تلك الوجوه الضاحكة لها وزنها..
    أصابت المنبر موجة من الهزل فالكل فى حالة ضحك وهزل حتى فى تلك المواضع التى يتطلب فيها البوست شىء من الجدية..








    ----
    الإستثناء طبعا لريحانة البورد ود الصايم فهو خبير بتلك الوجوه ويعرف متى يضعها ومداخلاته تنم عن سرعة بديهة وفيها تلطيف لأجواء الحوار
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 07:31 PM

داليا الكباشى
<aداليا الكباشى
تاريخ التسجيل: 07-23-2009
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)

    Quote: زمـان .. اول ما جيت المنبر دا ..
    كتبت بوست عنوانو (احـلى حاجه المراه تسويها انها تكون سـت بيت) ..
    عبرت فيهو عن وجهه نظري (والتي يختلف معي فيها الكثير من عضوات البورد هنا) ..
    والله البوست عمل قريب الخمسـه صفحـات ..!!
    كان فيهو كميه من المداخلات الثره .. والمشاركات الجميله جدا ..
    الشاهـد في الموضوع :

    بالرغـم من انو رأيي كان مختلف تماما عن رأي معظم العضوات الاتي تداخلن
    الا اني ما فكرت ولو في لحظه انهم دايرين يتكـــالبــوا علي او اني مقصوده شخصيـــا كـ دالـيا ..!!

    ربمالانني تعاملـت في البوست بي فهم (الاختلاف في الرأي سمـه سودانيز اون لاين , ولا يفسد للود قضيـه)
    وعشان كـدا البوست كان جميل جدا وموفق .. (اتخرب في النهايه بي شكله بين عزوزه واحد الاعضاء .. تتذكري يا عزوز )


    معليـش بس حسيـت انو كلامي دا مهم في الحته دي ..
    حا ارجع لي مداخله امين تاني للاهميه .. مساكم ورد جميعا ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 07:54 PM

داليا الكباشى
<aداليا الكباشى
تاريخ التسجيل: 07-23-2009
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    Quote: أنا ابديت استغرابي من حجتكم بتاعت إنو منال بتسئ ليكم بكتابتها !!!


    طيب يا امين (بعد السلام عليكم ورحمه الله ) طبعا والوش دا

    لو قلت ليك انو منال دي عضوه سودانيز اون لاين فرع الخرطوم ..
    زوله لطيفه ومرحه ومجــامله جدا جدا ..
    بتجي لمات البورداب وبناكل معاها في صحن واحد ..
    وبنلقاها اول المعزين في الاتراح (ربنا يبعدالاحزان انشالله ) ..
    ووالله ما شفنا منها الا كل خيـر ..
    تحت المسميات الانا ذكرتها فوقي دي ..
    انا اديت روحي الحق وقلتا ليها كتابتكـ دي يا منال بتحرجـــني انا كـ (داليـا) ...
    وبتمنعني اني اتداخل معاكي في بوستاتكـ او احيانا كتيره بمتنع حتى عن قراءتها ..
    وبمما انو نحن بنلاقيكي كتير جدا وبنسلم عليكي في يدك ..
    وبنضحك وبنتونس معاكي ...
    وعشان علاقات البورد دي ما تبقى شمار في مرقه ساي ..
    انا بطلب منك تراجعي نفسك في البتكتبيهو مره ومرتين وتلاته ..
    لانو من حقـك علينـا انو ننصحـك على الاقل , ولو ما قبلتي النصيحه يبقى الود القائم في الـ Shaking hand

    اهـا يا امين .. تفتكـر كلامي دا عدائـي او اقصـائي او تكـالبي ..؟؟
    (مفردات معسمـه ياخ وبتعمل وجع كيبورد .. انتو بتجيبوا لينا الكلام دا من وين ..؟؟)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 08:23 PM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    داليا مرة تمبس ، و عليكم السلام و رحمة الله تعالي و بركاتو
    Quote: طيب يا امين (بعد السلام عليكم ورحمه الله ) طبعا والوش دا

    لو قلت ليك انو منال دي عضوه سودانيز اون لاين فرع الخرطوم ..
    زوله لطيفه ومرحه ومجــامله جدا جدا ..
    بتجي لمات البورداب وبناكل معاها في صحن واحد ..
    وبنلقاها اول المعزين في الاتراح (ربنا يبعدالاحزان انشالله ) ..
    ووالله ما شفنا منها الا كل خيـر ..
    تحت المسميات الانا ذكرتها فوقي دي ..
    انا اديت روحي الحق وقلتا ليها كتابتكـ دي يا منال بتحرجـــني انا كـ (داليـا) ...
    وبتمنعني اني اتداخل معاكي في بوستاتكـ او احيانا كتيره بمتنع حتى عن قراءتها ..
    وبمما انو نحن بنلاقيكي كتير جدا وبنسلم عليكي في يدك ..
    وبنضحك وبنتونس معاكي ...
    وعشان علاقات البورد دي ما تبقى شمار في مرقه ساي ..
    انا بطلب منك تراجعي نفسك في البتكتبيهو مره ومرتين وتلاته ..
    لانو من حقـك علينـا انو ننصحـك على الاقل , ولو ما قبلتي النصيحه يبقى الود القائم في الـ Shaking hand

    اهـا يا امين .. تفتكـر كلامي دا عدائـي او اقصـائي او تكـالبي ..؟؟
    (مفردات معسمـه ياخ وبتعمل وجع كيبورد .. انتو بتجيبوا لينا الكلام دا من وين ..؟؟)
    كلامك يا دكتوره ولا عدائـي و لا أقصـائي او تكـالبي !! و ده نفس الكلام القلتو إنو لو أنا عندي علاقه شخصيه كان بتسمح لي انصحها كنت عملتو !!!
    الاقصاء يا كتوره لمن نقول منال كتاباتها تافهه و بتسئ لينا تتفضل تمشي بيتهم !!









    -------------
    كان عندي كم وش كده داير اختهم ، لكن شايف عمك امبده قال مافي زول يخت وشوش غير ود الصايم !!!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:00 PM

داليا الكباشى
<aداليا الكباشى
تاريخ التسجيل: 07-23-2009
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)

    Quote: كان عندي كم وش كده داير اختهم ، لكن شايف عمك امبده قال مافي زول يخت وشوش غير ود الصايم !!!!


    بـس دا يـاهو الاقصـاء زاتوو يا مايسترو ..

    اقول ليك كـلام :

    ديل حقيني , وحقين مداخلتكـ الفاتت ..

    -----------------

    خليكـ قريب يا ماسيترو .. عمدي كلام سر دايره اقولو ليك لمن نصل الصفحه السابعه في البوست دا

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:04 PM

أيمن الطيب
<aأيمن الطيب
تاريخ التسجيل: 09-19-2003
مجموع المشاركات: 5845

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    (ألف ليلة وليلة) تراث مقدس أم يجوز تهذيبه وتنقيحه؟



    امتلأت الساحة الثقافية الأسبوع الماضى كلاما عن حرية الفكر والإبداع، مع نشر تأكيدات عن قدسية التراث، وذلك بمناسبة البلاغ الذى قدمه بعض المحامين ضد إعادة هيئة قصور الثقافة نشر كتاب «ألف ليلة وليلة» فى سلسلة الذخائر، وهذا الكلام سليم وإيجابى، ولا خلاف حوله عند المثقفين ودعاة التنوير، إلا من نقطة واحدة يدور حولها الجدل، وهى «قدسية التراث»، لذلك يثار سؤال ملح: هل لتحقيق التراث ونشره قدسية، فلا يستطيع أن يغيره أحد، أم أن تنقيحه أمر جائز؟.

    سؤال آخر يرتبط بهذه المسألة: هل كان يمكن من البداية أن نعيد نشر «ألف ليلة وليلة» مع حذف القصص الجنسية «الأيروتيكية» الثقيلة أم أن الحذف يتعارض مع حرية الفكر والتنوير، ما يجعلنا نخضع لأفكار سلفية بدأت تتوغل وتلاحق المثقفين؟.. بمعنى هل كان من الممكن أن تفعل هيئة قصور الثقافة مثل دارى الهلال والشعب، وتصدر طبعة منقحة من «الليالى»، حتى تتجنب إثارة الجدل، والدفاع عمّا يسمى الأدب المكشوف، وهل إذا فعلت ذلك تصبح «جبانة»، ولا تقوم بدورها الثقافى؟.


    أخيرا، هل تعنى الدعوة إلى الاستنارة: نشر المنتجات الثقافية بما فيها التراث دون تهذيبه، حتى لو تضمن ما يصدم الناس، أم أنها تنصب فى المقام الأول على طرح الأفكار الجريئة والمتمردة؟!
    بالطبع لا يجوز تأييد مصادرة الكتب، أو ملاحقة المثقفين، ولكن لابد من طرح الأسئلة حول آلية تحقيق التراث، ومنطق النشر، للمتخصصين، وغير المتخصصين خاصة فى الدور الحكومية.

    ولعل الخوف من دعوات مصادرة الكتب، جعل اللجنة العليا للنشر بالهيئة العامة لقصور الثقافة فى اجتماعها الأخير مع رئيسها الدكتور أحمد مجاهد توصى بطبع «ألف ليلة وليلة» كاملة، وعدم الالتفات إلى مصادرتها أو حذف أجزاء منها، مؤكدة: «أن فعل العكس سيرسى سابقة خطيرة ستؤدى إلى كارثة ثقافية كبرى».
    وبعيدا عمّا فعله بعض المحامين وبلاغهم ضد الكتاب المتوفر على شبكات الإنترنت، يجب أن نناقش مسألة قدسية التراث بجدية.

    الدكتور أيمن فؤاد سيد، خبير المخطوطات وأستاذ التاريخ الإسلامى، يرى أن «ألف ليلة وليلة» تراث إنسانى عالمى، فلا يسمح تغييره، كما أن مهمة المحقق أن ينشر النص كما كتبه مؤلفه، مؤكدا أن سلسلة «الذخائر» صورت كتاب «ألف ليلة وليلة»، ولم تنشره أو تطبعه من جديد، إذ لا يصلح تقنيا مع التصوير الضوئى أن تحذف قصصا من الكتاب، كما فعلت دار المعارف التى هذبته من قبل وطبعته ووزعته على الطلبة، وليس على الجمهور العادى.

    وذكر الدكتور أيمن فؤاد أن الطبعة الكاملة من «ألف ليلة وليلة» صدرت عام 1835 أى فى عهد محمد على دون أن يثور أى جدل حولها، ما يعنى أن المجتمع وقتها كان يشهد حرية تعبير وإبداع أكثر من الوقت الحالى، و«ربما يكون ذلك بسبب أن المجتمع كان محدودا، ولا توجد فضائيات أو صحف، أما الآن فهناك حالة من التصيد للثقافة وللمثقفين». وأضاف د.أيمن أن ألف ليلة وليلة كانت وقتئذ عوضا عن المسلسلات والأفلام المسلية، موضحا أن الهدف من التعديل ليس رضوخا لطلبات المصادرة، أو الخوف من السلفيين، بل كان التعديل أو التنقيح هدفه تقديم الكتاب لكى يناسب الفئات العمرية للقراء الصغار.

    واختلف معه الدكتـور أحمد درويش ــ الأستاذ بدار العلوم ــ حيث أكد أن كتب الأدب شأنها شأن كتب العلم، ليست متاحة وسهلة لكل الناس، فلا يعطى الكلام العلمى إلى غير المتخصصين، خاصة إذا كان من المراهقين. وقال د.درويـش: «عندما أجد هذه الكتب، سواء العلمية أو الأدبية، لا أمنعها، وإنما أضعها فى دوائرها المناسبة، أى لا أطبعها فى كتب عامة أو للأطفال. أحافظ عليها كما هى، لا أعتدى على طبيعتها، ولكنى أضعها فى إطار الطبعة المتخصصة للقارئ المتخصص».

    ولكن ألا ترى أن هذا الكلام ضد حرية الإبداع والفكر؟ فأجاب د. درويش: «لن يـدَّعى أحد فى العالم أن الحرية تعنى أن أترك ما هو ضار للناس، فهل يجب على الطبيب أن يصرح بتعاطى المخدرات، رغم معرفته بأنها ضارة؟.
    ومن صاحب الحق فى المنع أو الإباحة؟ فقال: مشكلة العالم العربى أنه لا يعرف كيف يبسط الأدب، ولكن العالم المتخصص هو الذى يستطيع ذلك.


    هل التهذيب جريمة؟

    ما بين عامى 1888 و1890 أخرجت مطبعة الآباء اليسوعيين كتاب الليالى بعدما هذبت عباراته التى تتعلق، كما يسمى فى أدبنا العربى بالأدب المكشوف، وجعلته مشتملا على خمسة مجلدات. ومعروف أيضا أن دار الهلال نشرت طبعة منقحة لألف ليلة وليلة، بمجهود من الكاتب صالح جودت، وكذلك فعل أحمد رشدى صالح فى دار الشعب التى أصدرت طبعة مشتملة على رسومات من الفنان حسين بيكار، فهل ما فعلته الهلال أو الشعب جريمة فى حق التراث الإنسانى العالمى؟.

    أجاب الكاتب الكبير إبراهيم أصلان: أن هذا جائز إذا كانت المطبوعة تستهدف النشء، على أن تقوم بذلك لجنة علمية مستنيرة، أما النص التراثى فلا يجوز أن نكون أوصياء عليه، مؤكدا على أهمية أن يظل التراث كما هو؛ لأنه شهادة على زمن وبرهان، ولا يليق اللعب بالبراهين، فليس من المنطقى أن ننصب أنفسنا أوصياء على التراث الملىء بالجوانب الجنسية.

    ولخص أصلان رأيه فى هذه المسألة أنه إما أن تطبع الكتب التراثية كما هى تماما أو لا تطبع من الأصل، ولا يستقيم أن نكون أكثر تخلفا من عهد محمد على الذى شهد الطبعة الكاملة لألف ليلة وليلة.

    سألته: هل يجب أن تكون حرية الإبداع مطلقة وبلا حدود؟. أجاب أصلان: إنها محدودة بضمير الكاتب نفسه، والكتاب الحقيقيون هم أصحاب الضمائر اليقظة الحريصون على تقاليد المجتمع وشعور الناس، وليس المطلوب منهم أن يصدموا الناس، بل إنهم يعملون على تغيير مجتمعهم، وليس الصدام معه.

    أما الدكتور خالد فهمى ــ أستاذ التاريخ بجامعة نيويورك ــ فأكد أن التراث ليس له قدسية، واتفق معه الدكتور أحمد زكريا الشلق ــ أستاذ التاريخ بجامعة عين شمس ــ فهو قابل للتأويل والتنقيح. وقال فهمى: إن القدسية فقط للدستور المصرى، خاصة مادته رقم 47 التى تقرر أن حرية الرأى مكفولة، ولكل إنسان التعبير عن رأيه ونشره بالقول أو الكتابة أو التصوير أو غير ذلك من وسائل التعبير فى حدود القانون، والنقد الذاتى والنقد البناء ضمان لسلامة البناء الوطنى، وكذلك مادته 48 التى تنص على أن حرية الصحافة والطباعة والنشر ووسائل الإعلام مكفولة. وأشار فهمى إلى أن «مكفولة» تعنى حماية التعبير ليس فقط عن الأفكار السائدة والمقبولة لدى غالبية الناس ولكن أيضا حماية التعبير عن الكلام المغاير لما هو سائد، الذى يجوز أن نطلق عليه أنه «صادم» للمجتمع، باعتبار أن مناقشته قد تكون مفيدة للناس بشكل عام من حيث المبدأ، موضحا أن حرية التعبير عن أفكار صادمة ليس المقصود منها إغضاب الناس، بل معناه أن مناقشة هذه الأفكار الخارجة وغير المألوفة ربما تكون مفيدة وصالحة، وذلك من خلال المناقشة الجادة له.

    ولكن رغم هذا، أكد فهمى أن هناك خطرا لا يجب أن نستسلم له، وهو انتهاك الحق فى المعرفة المكفول بدعوى الحفاظ على سلامة المجتمع، مشيرا إلى أن فتح باب المصادرة يرسى قاعدة خطيرة وهى عدم مناقشة الأفكار الصادمة، وهذا باب إذا فُتح لا يستطيع أحد إغلاقه أبدا، فمثلا إذا قبلنا بمبدأ حذف بعض الفقرات الصادمة من ألف ليلة وليلة فما الذى يمنعنا أن نحذف يعض الأبيات من شعر أبونواس أو بعض الفقرات من الفتوحات المكية لابن عربى أو طوق الحمامة لابن حزم بدعوى أن هذه الأعمال تحتوى على ألفاظ وأفكار صادمة؟ وإذا كانت المصادرة ستسعد ـ إذا جاز التعبير ـ بعض الناس، فهى ستضر بأناس آخرين.

    وطرح فهمى سؤالا مهما حول هذا الموضوع: لماذا هذه الألفاظ التى يراها البعض خادشة للحياء العام كانت مسموحا بها فى وقت ما، أما الآن فهى خطيرة ونطالب بمصادرتها؟ فأجاب فهمى «هذا يرتبط بتطور اللغة، بل بمفاهيم الحياة. وهذا يدخل فى عمق دراسة التاريخ، لذلك لا يستطيع أى مؤرخ دراسة ذلك دون أن تتوفر لديه كل المواد التى تبين ذلك».
    وفى إجابته عن ذلك السؤال أكد الدكتور أحمد درويش أن هناك بالفعل ألفاظا كانت مقبولة فى وقت ما ــ ليس فى الأدب وحده بل فى الدين أيضا ــ وأصبحت الآن غير مقبولة، مؤكدا أنه يجب احترام الذوق العام فى الوقت الحالى الذى لديه حساسية من استخدام بعض الألفاظ الموجودة فى ألف ليلة وليلة.



    أحكام وطلبات


    قبل الختام، لابد من التذكر أنه فى عام 1985 حدثت ضجة مشابهة لما يحدث هذه الأيام، وصدر حكم من آداب القاهرة بمصادرة الليالى قائلا: «نشر التراث بما فيه من ألفاظ جنسية لا يستهدف سوى الربح». ثم صدر حكم آخر بإلغائه من محكمة الجنح المستأنفة، جاء فى الحكم: «وحاصل ما تقدم بيانه فإن الكتب المضبوطة وحيثما استقر فى وجدان هذه المحكمة، لا تعتبر كتبا ــ يقصد ألف ليلة وليلة وكتاب تسهيل المنافع ــ فى الجنس كما لم يكتبا أو يطبعا بغرض خدش الحياء العام.

    كما أن قيمة ذلك المؤلف تحدد بالنظر إليه ككل متكامل وليس كعبارات منفصلة عن أصلها»، وأشار الحكم إلى أن هناك كتبا مثل لسان العرب والأغانى ونهاية الأرب فى فنون الأدب تضمنت عبارات غزل صريح يفوق كمًّا ونوعا ما ورد بالليالى، وينبئ بذاته عن طرائق قدماء الأدباء فى التأليف والنظم الأدبى.
وختم القاضى حكمه بطلب إلى المجلس الأعلى للفنون والآداب قال فيه: «تهيب المحكمة بالمجلس واتحاد الكتاب أن تتكاتف فى معالجة الكتب التى تعد من التراث الشعبى والأدب العربى والعمل على تنقيتها مما هو عالق بها من هنات، دفعًا لكل مظنة تحوم حولها».
    أخيرا، لا يجوز الرفض التام أو القبول الكامل لما يثار حول «ألف ليلة وليلة»، إذ يجب أن يناقش أهل الاختصاص هذه القضية بشىء من الجرأة الفكرية «الليبرالية» التى هى أخت للتنوير.


    سامح سامى -
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 07:26 AM

osman righeem
<aosman righeem
تاريخ التسجيل: 06-21-2007
مجموع المشاركات: 10872

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)


    الاخوات العزيزات

    الرافضات لطريقة طرح منال بالبورد

    لمست شئ من الغيظ منكن في اشكالية دفاع الرجال عن عن منال

    هل في ما تكتبه منال شئ مسئ للاخوات أو للنساء عموما ؟؟؟

    اولا انا من الرأي الذي يقول ان ما تكتبه منال هنا مثال جيد للاسفاف و الانحطاط

    وان متابعة الرجال لها فهي في سياق حالة بت مجذوب في موسم الهجرة الي الشمال

    والرجال يحبون المراة التي تحكي في المحظور مع الناس و اذا ما وجدو واحده متفلته

    تبسموا لها وشجعوها متكشمين و من لا يجرو علي العلانية فدونه الماسنجر


    فالموضوع خارج نطاق الحق العام والحق الخاص فعندما تثار الغرائز نكون اقرب الي البهائم

    وهذا بكل اسف ما تعمل عليه( مجموعة منال ) وهذا ما ظلت الاخوات تيسير و عزاز وسارة و اماني

    و الاخريات يحاولن ان يقلن لنا اختشوا قبل أن تختشي مجموعة منال
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 09:24 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: هوامش
    __________
    (1) جبران خليل جبران
    (2)إبراهيم عبد القادر المازني

    الاستاذ محمد إي سليمان .. أوردت اقتباسات من ردي على أساسي وأوردت الهوامش أعلاه وهي ليست من أصل نصي
    أرجو توضيح ما قصدت إن أردت حوارا موضوعيا بحق ...

    الصورة neither here nor there ولا أظنك تجهل ذلك ..!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 10:58 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ما استغربه في هذه الثورة من قبل كثيرين استكثروا علينا نقدنا لما تكتبه (منال) أو أي كاتب مستقبلي لكتابة مليئة بالإيحاءات، هو انهم يكيلون بمعيارين، بيد يمنحون حق الكتابة لطرف و بيد يمنعون حق الاختلاف للأطراف الأخرى ... مآخذهم محض دعاوٍ غير مثبتة بأننا تصرفنا كسلطة عليا بينما هم بحدتهم في الخلاف معنا اعطوا انفسهم سلطة مطلقة في تحديد من هو الحر ومن لا يملك تلك الحرية! اشكالية الأخلاق – الحياء مستبعد من الخيارات هنا كونها في نظري سجية لا تخضع لأمر العقل – ليست أمرا جديدا، ولو كان الخلاف على نسبية الأخلاق لكان الخلاف مثمرا أكثر، فهو خلاف تعاقب على الفلاسفة و المفكرين وأسس كثيرون منهم مدارس قائمة بذاتها سقراط و نيتشة و كانط و الجاحظ و ديكارت و ساتر ...

    المؤيدون و الداعون لرفع اليد عن نقد الكتابة الإيحائية يغفلون بمباركتهم للفعل أمرا مهما، هو معيار الحد الأدنى للأخلاق في المحيط، وما سيعد مستقبلا (خطأ) و (صواب) في هذا المحيط (المنبر) ... مثلا، في الماضي حدثت مخاشنات بين نفر من الأعضاء و تدنت لغة الحوار لمستويات لا تليق بمجتمع ندخل إليه طوعا للتواصل البناء، و نتيجة السكوت أو التغاضي عن تلك اللغة، ما عاد العيب عيبا و استساغ بعض اللاحقين من المختلفين استخدام ذات اللغة و عند التصدي لهم برروا بأنها استخدمت من قبل ولم تُستهجن، ونتيجة التغاضي السابق، اكتسبت لغة المخاشنات شرعية ظرفية (المنبر) كونها لم تقابل بحزم من قبل أفراد المحيط ولم يحددوا ميثاقا أخلاقيا يحتكموا اليه. وهنا كان الخطأ، فالغاية أن تكون الأخلاق و الخير (ثابتة نوعا ما) غير تابعة لمصالح فردية، بل يجب أن تعمم لتشمل مخالفيك قبل مؤيديك إن أردت أن تكون طرفا في خلاف نزيه سواء كانت نتيجته ضدك أو لك.

    خياراتنا الأخلاقية عادة تتشكل في اللاوعي*، ولكن المكان الخارجي و المجتمع المحيط يؤثران في تلك الخيارات اللاواعية و يؤدلجها، والمحيط ليس سوى أشخاص آخرين تحكمهم أهواء و قرارات في اللاوعي أيضا ولكنهم – الاشخاص في محيط محدد – يخلصون لمعايير أخلاقية حتى لو كانوا في نظر مجموعات أخرى لا أخلاقين – فأعضاء عصابة سرقة يحكمهم ميثاق أخلاقي على الرغم من أنهم مارقين على القانون، و بالتالي معاير الخير و الشر وفق ذلك القانون.

    احتكامنا للرقابة الذاتية مهم جدا، بعيدا عن سجالات لا تجدي ... هل اللغة في البوستات قيد الخلاف و محمولها مقبولة لو نقلت بتفاصيلها لطاولة عشاء أحدنا مع اسرته؟ قد نبرر مشاهدتنا لفلم من ذات النوع أو قراءة نص بذات الصفة بقولنا انه (أدب) أو (فن) ولكن هل للونسة ذات حدود الحرية الممنوحة للأدب و الفن؟ لا اعتقد، فالفن و الأدب محاصران أيضا بدليل المقالة التي اوردها أيمن أعلاه، و يحاسب الفنان و الكاتب و الشاعر و القاص و الفيلسوف على خياراتهم إن هي خالفت ما اتفق عليه المحيط من معايير أخلاقية. فرجاء، رجاء خاص، لا تمنعوا خلافا قد يفيد أحد الأطراف و المجتمع الذي يتنميان له.

    خلاصة الكلام، لو خرجنا باتفاق على سقف أخلاقي في الكتابة الحرة في هذا المحيط نكون كسبنا كتير...




    ____________

    *بحسب فلسفة سقراط
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2010, 11:59 PM

Amjed
<aAmjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    يا عزاز يا بنت ةعمتي
    ليس الامر على الاطلاق في حدود سقف اخلاقي للكتابة بل هو حدود\ سقف اخلاقي في التعامل مع الاخرين
    فبعض ما يكتب هنا يصيب المرء منا بالغثيان ليس اكثر
    فهل يتعامل البعض مع منابر الحوار لاشباع نزواتهم الذاتية ام ماذا بالضبط
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 00:22 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    كتب أمين محمد سليمان:
    Quote: الاقصاء يا كتوره لمن نقول منال كتاباتها تافهه و بتسئ لينا تتفضل تمشي بيتهم !!

    إنتو يا خوانا جادين؟

    أتاريني كنت محقة لمن إتنبئت بقدوم ناس الأنتي إقصائيزم للبوست
    ما في حاجة في الكون دا موجودة بإطلاقها كدا أي شيء عندو حد أدنى من الأسس والقوانين والحدود وحتى الأعراف (القوانين غير المكتوبة)
    الحرية المطلقة مفسدة مطلقة "نسيت صاحب المقولة منو"
    ما في مكان في الدنيا دي ما فيهو إقصاء بمعناهو الإيجابي والسلبي
    المجرم الخارج على القانون بيتم إقصائو في سجن مكتوب على بوابتو إصلاح وتهذيب
    في مكان أكل عيشنا دا البتجاوز اللوائح والقوانين المكتوبة والمتعارف عليها بيتم إقصائو
    في الحلة لو عندكم لا سمح الله بيت سلوك أهلو (رجال كانوا أو نساء) ما منضبط
    بيتم إقصائهم معنوياً بمقاطعتهم من قبل جميع أهل الحي
    تلميذ تجاوز المتعارف عليه بيتم إقصائو من الحصة وأحياناً من المدرسة كلها
    هنا عندنا في البورد دا حصلت حالات إقصاء كتيرة جداً جداً ولأسباب أبسط وأقل كثيراً من السبب الذي نطالب به إقصاء منال

    إقصاء السوء عمرو ما كان حاجة منافية للفطرة ولا ضد الديمقراطية التي تعني ضمن ما تعني أن تحرص على حرية الآخرين كحرصك على حريتك
    ودا من الأشياء الإتعلمناها ومارساناها في الحياة برة وكتر خير المكان دا العلمنا نقرش حصى الديموقراطية الجد جد ..

    سودانيزأونلاين كموقع كتابة على الإنترنت يمكن يكون من أكتر المواقع الأدتنا كعنصر نسائي شجاعة وقابلية إننا نكتب فيهو لأسباب كتيرة أولها نضج عضوية الموقع بسبب عامل السن وإرتفاع مستوى التعليم والخبرة الحياتية المتراكمة مقارنة بمعظم المواقع الكانت موجودة حين تأسيس الموقع دا والفترة الجات بعديها واللي كان معظمهم teenagers بيتعاملوا مع الإنترنت كأداة تسلية وتمشية وقت، هذه العضوية الناضجة والمنضبطة أكسبت الموقع إحترام مستحق وجعلت منو فعلاً أيقونة مختلفة وخلت ناس كتيرين من ضمنهم أنا يغيروا رأيهم ويتشجعوا ويكتبوا في الإنترنت
    أنا لمن جيت المكان دا كانت بتكتب فيهو على سبيل المثال لا الحصر د. ندى على و د. ندى أمين و د. إيمان أحمد والأستاذة تماضر شيخ الدين
    د. بيان ودوما وبنات العباسي شيري وبت قضيم والعشرات العشرات من العضوات المحترمات والمنضبطات اللي أسسوا فعلاً لرأي مختلف حول الكتابة النسائية الإسفيرية منال جاية تهدم مجهود الكريمات ديل لسنوات طويلة بكتابة إيحائية موجهة في شكل خواطر وكبسولات قابلة للإشتعال
    والهسي شايفنو إبتذال بكرة ببقى عادي والناس تستسيغوا ويتجي منال تانية وتالتة وبي مستوى الردود القاعدين نطالعها بين بعض المتداخلين ومنال الموقع دا حا ينتهي لشيء رخيص ومبتذل للغاية
    ياخي مرة مرتين عبري عن نفسك (راجع مثال الزول العريان القلناهو في الصفحة الأولى) لكن أن يصبح هذا هو خط كتابتها الدائم فهذا غير مقبول ويجعلنا فعلاً نتساءل ماذا تريد هذه المخلوقة؟
    24 ساعة ملهلبة 24 ساعة مشتاقة وفي حالة إشتعال 24 ساعة كلام إيحائي قذر ورخيص ليه؟ ذنبنا شنو (نتضرس) كلما قرينا كتابتها المتمادية كل مرة دي؟ منال من حقها تعبر عن أشيائها أوكي لكن التعبير دا لما يتكرر لحد الإزعاج يبقى من حقنا برضو نطالبها بالإلتزام بقليل من الإحترام للقارئ ولنا في كتابتها أو (وأكرر) أو تمشي تعمل الخمج بتاعا دا في مكان آخر ..

    (عدل بواسطة تيسير عووضة on 05-07-2010, 00:30 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 00:52 AM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    وللأسف الشديد يا تيسير انو رأينا في كتابة منال صُنفت (غيرة نسائية) !!!!


    تتخيلي!!
    غيرة..
    الزمن دة في نسوان بيغيرن من بعضهن؟؟

    الفهم لو كان بيشتروا بالقروش كان اتبرعتا بي حر مالي اشتري لي عدد من الفهامات بدل يجيني العصاب..

    منال كتابتا فيها تجاوز.. ولي بكرة حاقول الكلام دة .. وقدر ما الله يديني حاعترض..
    الداير يدافع عن العوج بنوريهو العديل..
    والشايفنا انحنا (عُوج) يجي يورينا هو العديل..
    وزي ما قالت تيسير انحنا بندافع عن وجودنا هنا,,
    بلا كدايس بلا بصل بلا ليالي باردة..كلام فاااااااارغ وفارغ جدا..
    ولو شايفاهو ملان ما تقعد تتدسا التجي تدينا رأيها..ممكن انحنا الغلط..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 03:04 AM

د.نبراس


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    صاحب البوست وضيوفه الكرام , يسعد صباحكم ,


    حقيقي متابعه للبوست ده من بدايته ووجدتني أتأرجح كثيرا بين ضفتيه , احترم بشده رأي

    المحترمات عزاز وتيسير وساره واماني , وقد أوضحن وجهات نظر سليمه ومتحفظه وتسمو بقلم المرأه

    من القيل والقال , كذلك لم أستطع مغالبة نفسي من الاقتناع بوجهة نظر المحترم الأخ أساسي ..

    صاحب البوست طرح سؤال شامل وفضفاض على حد وصف الأخ أساسي , قديما قالوا (لايصح الا الصحيح) ,

    هذا الصحيح هو المعيار المتفاوت الأوجه لموازنة الأخلاق كما نراها أو كما يشاء لنا التخلق بها ,

    ان تكتب الأخت (منال) فهذا شأنها , طرحت أفكار بكتابتها واستهلكت وقت القارئ محاولة لاسترعاء

    اهتمامه , هذا ما يفعله الكاتب , القارئ متذوق , وليس قاض أو جلاد ينفذ أحكام لم تتحدد معايير ثابته

    لتنفيذها , هذا ما يجدر بنا مناقشته وصاحب البوست حيث يصب جواب سؤاله الهام ,

    يجوز النقد , فبديهي بما انها قدمت عرضا انها تتلقى بالمقابل عليه تقييم , ممكن نخبرها حتى

    انها أحرزت من وجهة نظر اي قارئ كان (صفر) على هذا النص , ولها تقبل ذلك برحابة صدر , فهكذا

    تجري الأمور , ويمكن ايضا ارفاق هذا الـ(صفر) بنقد واف كاف مهما بدى لاذعا , عليها تقبله ,

    لست أيضا بموضع يسمح لي أو لغيري تقديم أي مبررات نيابة عنها فهي عضو له كامل الاحترام يمكنها

    التفضل بايراد ماتشاء حول ماتراه يبرر كتاباتها , فقط أقول اننا يجب أولا الاجابه والاتفاق على

    سؤال البوست العميق : ماهو المعيار؟ حتى ندين كتابات الأخت (منال) او سواها ..

    اثارة كل هذه البلبله حول كتابه تعود نواياها لكاتبتها فقط أمر مشين بصورة الأخت (منال) امام

    زملاءها من الأعضاء والقارئ الكريم , بينما هذا المتذوق يختار ما يعجبه ويحوم حوله ويترك ما لا يستسيغه ..

    شرطة (نظام عام النصوص) امر غير مستحب وغير مريح ومنفر لمرتديات (نصوص البنطال) !! وهذا معيار آخر

    كما هو معلوم للجميع للمظهر العام يخص مرتديه (أو كاتبه) فقط !!

    الكتابه تمثل صاحبها وليس طائفه تكتب معه أو أخرى تقرأ له , والله عليم بذات الصدور !!

    لا أنكر اني لم أقرأ للأخت (منال) من قبل , وأتمنى أشوف منها كتابه واعيه ومبدعه ومتحسسه لخطاها ,

    فالقلم مسؤوليه كبيره كما وأظن قد تبدى لها تماما من كم الجلبه المثاره حول نوعية ما تقدمه ,

    فالنقف جوارها ونخبرها انها لن تخيب ظن قارئ ينتظر منها الأفضل , وانا على ثقه اني قريبا سأمتع

    ناظري بنص جميل وسأدخل البوست وأوقع أسمي وأكتب : شكرا منال :)


    متأسفه جدا على طول مداخلتي , ووافر احترامي للجميع ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 04:14 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: د.نبراس)

    نصوص شنو يا نبراس الله يهديك؟


    منال ما قاعدة تكتب نصوص أدبية عشان نقعد ننقاشها فيها أو نحتفظ بوجهة نظرنا سلباً أو إيجاباً لنفسنا
    كما فعلنا مع آلالاف النصوص المرت علينا هنا وبرة
    منال يا ستي بتجي تفتح بوستات عبارة عن سؤال:

    هل نحن محتاجين ليهو؟ (البصل)
    أو أمبارح غلبني أنوم عشان الكدايس كانوا بيكوركوا الليل كلو يكونوا يا ربي مالم؟
    أو صحي يا بنات الما عرست شايقي ما عرست؟ وتعالوا ورونا ليه؟


    بعداك البوست بيتساق على هذا الأساس بشكل تفاعلي وبمساعدة بعض المداخلات البتخليك تتسائلي فعلاً
    الناس ديل بيعملوا كدا ليه؟


    تداخل عشرات الأخوان والأخوات مناصحين لمنال أن مثل هذه الأسئلة حمالة أوجه جداً
    ولكنها تتجاهل المناشدات وتواصل مداخلاتها وردودها بشكل يؤكد ما يمكن أن تذهب إليه بعض الظنون
    والأمر لما يتكرر بشكل دائم وبإصرار يبقى من حق المتلقي يقيف ويسأل دا شنو الإبتذال البيحصل دا ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 04:25 AM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: د.نبراس)

    تيسير بت عم عثمان ، سلام عليك و علي ال عووضه أجمعين
    Quote: إنتو يا خوانا جادين؟

    أتاريني كنت محقة لمن إتنبئت بقدوم ناس الأنتي إقصائيزم للبوست
    ما في حاجة في الكون دا موجودة بإطلاقها كدا أي شيء عندو حد أدنى من الأسس والقوانين والحدود وحتى الأعراف (القوانين غير المكتوبة)
    الحرية المطلقة مفسدة مطلقة "نسيت صاحب المقولة منو"
    ما في مكان في الدنيا دي ما فيهو إقصاء بمعناهو الإيجابي والسلبي
    المجرم الخارج على القانون بيتم إقصائو في سجن مكتوب على بوابتو إصلاح وتهذيب
    في مكان أكل عيشنا دا البتجاوز اللوائح والقوانين المكتوبة والمتعارف عليها بيتم إقصائو
    في الحلة لو عندكم لا سمح الله بيت سلوك أهلو (رجال كانوا أو نساء) ما منضبط
    بيتم إقصائهم معنوياً بمقاطعتهم من قبل جميع أهل الحي
    تلميذ تجاوز المتعارف عليه بيتم إقصائو من الحصة وأحياناً من المدرسة كلها
    هنا عندنا في البورد دا حصلت حالات إقصاء كتيرة جداً جداً ولأسباب أبسط وأقل كثيراً من السبب الذي نطالب به إقصاء منال
    ده كلام زي الورد يا تيسير ، و خليك من مثل السجن لانو البخش السجن بيكون خرق قانون و هنا مافي قانون تحاسبو بيه منال علي كتابتها !! امسكي لي في مثل البيت الأهلو سلوكهم ما منظبط - لا سمح الله ديل - (لو ما عمك امبده كان اديناها وش أخدر مدور ) ، انتي قلتي ناس الحله بيقصوهم معنويا : خلاص منال دي أقصوها معنويا : ما تدخلو بوستاتها ، أو افتحو بوست إنتقدو كتاباتها كل ما هي تفتح واحد أو أعملو signature زي بتاعت علاء الدين يوسف أكتبو فيه ما تروه مناسبا : أعملو أي شي ، أي شي : بس ما تقولو منال تمشي أهلها لانو كتاباتها بتسئ لينا !!!! مافي كتابة زول بتسئ لزول تاني ما عندو علاقه بيه غير تواجد في مساحه إسفيريه !!!
    Quote: سودانيزأونلاين كموقع كتابة على الإنترنت يمكن يكون من أكتر المواقع الأدتنا كعنصر نسائي شجاعة وقابلية إننا نكتب فيهو لأسباب كتيرة أولها نضج عضوية الموقع بسبب عامل السن وإرتفاع مستوى التعليم والخبرة الحياتية المتراكمة مقارنة بمعظم المواقع الكانت موجودة حين تأسيس الموقع دا والفترة الجات بعديها واللي كان معظمهم teenagers بيتعاملوا مع الإنترنت كأداة تسلية وتمشية وقت، هذه العضوية الناضجة والمنضبطة أكسبت الموقع إحترام مستحق وجعلت منو فعلاً أيقونة مختلفة وخلت ناس كتيرين من ضمنهم أنا يغيروا رأيهم ويتشجعوا ويكتبوا في الإنترنت
    أنا لمن جيت المكان دا كانت بتكتب فيهو على سبيل المثال لا الحصر د. ندى على و د. ندى أمين و د. إيمان أحمد والأستاذة تماضر شيخ الدين
    د. بيان ودوما وبنات العباسي شيري وبت قضيم والعشرات العشرات من العضوات المحترمات والمنضبطات اللي أسسوا فعلاً لرأي مختلف حول الكتابة النسائية الإسفيرية منال جاية تهدم مجهود الكريمات ديل لسنوات طويلة بكتابة إيحائية موجهة في شكل خواطر وكبسولات قابلة للإشتعال
    والهسي شايفنو إبتذال بكرة ببقى عادي والناس تستسيغوا ويتجي منال تانية وتالتة وبي مستوى الردود القاعدين نطالعها بين بعض المتداخلين ومنال الموقع دا حا ينتهي لشيء رخيص ومبتذل للغاية
    ياخي مرة مرتين عبري عن نفسك (راجع مثال الزول العريان القلناهو في الصفحة الأولى) لكن أن يصبح هذا هو خط كتابتها الدائم فهذا غير مقبول ويجعلنا فعلاً نتساءل ماذا تريد هذه المخلوقة؟
    24 ساعة ملهلبة 24 ساعة مشتاقة وفي حالة إشتعال 24 ساعة كلام إيحائي قذر ورخيص ليه؟ ذنبنا شنو (نتضرس) كلما قرينا كتابتها المتمادية كل مرة دي؟ منال من حقها تعبر عن أشيائها أوكي لكن التعبير دا لما يتكرر لحد الإزعاج يبقى من حقنا برضو نطالبها بالإلتزام بقليل من الإحترام للقارئ ولنا في كتابتها أو (وأكرر) أو تمشي تعمل الخمج بتاعا دا في مكان آخر ..
    كلام منال ده علاقتو شنو بيك و باخواتنا المذكورات ديل ؟!! ياخي كل زول عندو باسورد فان كتب فاحسن فمن الله و إن أساء فمن نفسه ، الكلام ده بينطبق علينا كلنا : رجالا و نساء ، شيبا و شبابا.
    ما في شي بلم تيسير بت أبوها مع منال الاستثنائيه إلا إنو الاتنين بكري ادهم باسويردات هنا !!! كل واحده بتكتب كلامها و الناس بتقيم كل حسب رؤيتو .
    يا تيسير يا أختي - و في بعض الروايات الضعيفه جدا - يا بتي : افتحي مليون بوست و اكتبي مليون مداخله إنتقدي كتابات منال و منال ذاتها كان دايره : لكن ما تقولي منال تمشي بيتهم ، لانو بكره بجي ازوال بنفس منطقك ده بقولو تيسير بت أبوها تتخارج لينا من هنا لانها زولة مشاكل و ممكن تجي تكتب ليك كلام زي السم و نحن والله السم ده ما بنقدر عليه !!
    ولحدي ما تجيبو لينا ميزان بيصفر و بعمل نور أحمر زي حق المطافي لمن الزول يتعدي حدود الأدب في الكتابه ، ما تقولو أي زول يمشي بيتهم !!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:15 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)

    (عمو)أمين خال حمور أخو بدري ..

    Quote: ده كلام زي الورد يا تيسير ، و خليك من مثل السجن لانو البخش السجن بيكون خرق قانون و هنا مافي قانون تحاسبو بيه منال علي كتابتها !! امسكي لي في مثل البيت الأهلو سلوكهم ما منظبط - لا سمح الله ديل - (لو ما عمك امبده كان اديناها وش أخدر مدور ) ، انتي قلتي ناس الحله بيقصوهم معنويا : خلاص منال دي أقصوها معنويا : ما تدخلو بوستاتها ، أو افتحو بوست إنتقدو كتاباتها كل ما هي تفتح واحد أو أعملو signature زي بتاعت علاء الدين يوسف أكتبو فيه ما تروه مناسبا : أعملو أي شي ، أي شي : بس ما تقولو منال تمشي أهلها لانو كتاباتها بتسئ لينا !!!! مافي كتابة زول بتسئ لزول تاني ما عندو علاقه بيه غير تواجد في مساحه إسفيريه !!!


    تتخيل القلتو دا كلو عملناهو في مراحل متفاوتة

    وشخصياً بقيت ما بدخل ليها بوستات عديدة لأنو العنوان واسمها ممكن يخلوك تخمن من برة
    رقبة البوستات الدخلناها كانت مقززة والعلقت فيها بكري حذفها

    فتحنا بوستات ننتقد الكتابة بكري حذفها
    ولما كان آخر العلاج الكي فتحت بوست أمس أطالبها بقليل من الإحترام للقارئ
    بكري حذفو


    بعدين يا أمين ما أظنك محتاج إني أوضح ليك إني ما طالبت برفدها من المنبر أو إنها تمشي وما تجي
    بالعكس قلت مكانها سيظل شاغر لغاية ما تمشي تكتب الخمج بتاعا دا في مكان تاني (لو مصرة يعني) وتجينا راجعة تاني

    عرفت أنا إعتراضي وين؟

    Quote: كلام منال ده علاقتو شنو بيك و باخواتنا المذكورات ديل ؟!! ياخي كل زول عندو باسورد فان كتب فاحسن فمن الله و إن أساء فمن نفسه ، الكلام ده بينطبق علينا كلنا : رجالا و نساء ، شيبا و شبابا.
    ما في شي بلم تيسير بت أبوها مع منال الاستثنائيه إلا إنو الاتنين بكري ادهم باسويردات هنا !!! كل واحده بتكتب كلامها و الناس بتقيم كل حسب رؤيتو .
    يا تيسير يا أختي - و في بعض الروايات الضعيفه جدا - يا بتي : افتحي مليون بوست و اكتبي مليون مداخله إنتقدي كتابات منال و منال ذاتها كان دايره : لكن ما تقولي منال تمشي بيتهم ، لانو بكره بجي ازوال بنفس منطقك ده بقولو تيسير بت أبوها تتخارج لينا من هنا لانها زولة مشاكل و ممكن تجي تكتب ليك كلام زي السم و نحن والله السم ده ما بنقدر عليه !!
    ولحدي ما تجيبو لينا ميزان بيصفر و بعمل نور أحمر زي حق المطافي لمن الزول يتعدي حدود الأدب في الكتابه ، ما تقولو أي زول يمشي بيتهم !!!

    طيب عشان نكون موضوعيين أكتر

    أنا لو دخلت مطعم مثلاً أول سؤال بيسألك ليهو الويتر هو سموكينق ولا non (جيت أكبها بالعربي طلعت نن ما علينا)
    بتقوم بتقول ليهو (نن) لو أنا قاعدة في الننسموكينق إيريا وجا زول شايل سجارتو من حقي أقول ليهو أمشي شيل سجارتك وأشربا في الإسموكينق إيريا هناك لإني بتأذي من ريحة السجاير رغم إننا أنا وهو دافعين في المطعم زي بعض وعندنا نفس الحقوق، لكن لو من ما دخلت والويتر سألني وقلت ليهو سموكينق ومشيت لقيت الناس كلهم بدخنوا ما من حقي أقول ليهم وقفوا التدخين كل الممكن أعملوا إني أشيل سفنجاتي وأتخارج بهدوء ..

    البورد دا ما مفتوح لنوعية الكتابة دي لو صاحبتها مصرة عليها تمشي تكتبها في المواقع المخصصة لذلك في الإنترنت
    بكل بساطة ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 04:35 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    يا سارة ..

    كلنا لما إتطرقنا للموضوع دا وفتحناهو وإنتقدناهو ظاهر وباطن كنا عارفين إننا we're taking risk on
    الرسك دا بيتفاوت ما بين إنو البنعمل فيهو دا يتوصف كغيرة نسائية ودا أنا وإنتي أول ناس عارفين إنو غير وارد على الإطلاق
    لأنو الناس البعرفوا سارة ولا عزاز ولا تيسير ولا أماني ولا حنين هنا ولا برة عارفين إنو حياتنا الواقعية ووضعنا وإنجازنا فيها
    بيغنينا عن أي شعور بالغيرة تجاه شخصية متواجدة في الأسافير دايرة في فلك واحد ليصبح شغلها الشاغل ..

    الرسك التاني الممكن ناخدو إننا نتشتم في أدبنا وأخلاقنا ودي ما أعتقد بتهمنا لو نحن واثقين نحن شنو ومنو
    والحولنا (هنا ولا برة)عارفين نحن شنو ولا منو وصاحب النظر يميز يا سارة ..

    طالما إنتي شاعرة إنك واقفة في مكان صاح وبتتكلمي من منطلق صاح وفي النهاية ما بيصح إلا الصاح
    يبقى مرحب بالرسك عشان خاطر عيون الصاح والدنيا دي يا ستي ما فيها free lunch
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:12 AM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: هل نحن محتاجين ليهو؟ (البصل)
    أو أمبارح غلبني أنوم عشان الكدايس كانوا بيكوركوا الليل كلو يكونوا يا ربي مالم؟
    أو صحي يا بنات الما عرست شايقي ما عرست؟ وتعالوا ورونا ليه؟


    تيسير

    من الكلام المقتبس فوق ده انتى فهمتى انو الزوله دى قاصدة شنو بالظبط؟؟
    او بتقصد شنو؟؟!! عشام الناس تتكلم بكل وضوح ...طالما الموضوع فيهو اتهامات
    بانو منال بتقول فى كلام ما مقبول !!

    ــــــــ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:19 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: bob)

    Quote: تيسير

    من الكلام المقتبس فوق ده انتى فهمتى انو الزوله دى قاصدة شنو بالظبط؟؟
    او بتقصد شنو؟؟!! عشام الناس تتكلم بكل وضوح ...طالما الموضوع فيهو اتهامات
    بانو منال بتقول فى كلام ما مقبول !!


    ألعب غيرا يا بوب ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:39 AM

أمين محمد سليمان
<aأمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: ألعب غيرا يا بوب ..
    يا اخوانا زول يصحي امبده ده يفك لينا حظر الوشوش دي !!!!












    --------------
    يا كمان صحو ود الصايم يجي يخت لي تسعه باسمي !!!
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:46 AM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    معا انى ما قاصد من وراء سؤالى اى حاجه يا تيسير غير السؤال نفسو والكلمات الجات فيهو!
    وده يا تسير يؤكد انو الناس ممكن مرات تاخد كلام من صيغته من غير التاكد من نيت صاحبه ومقصده
    من الحديث..دخلت على بعض كتابات منال منه..ما هو جميل ...ومنه ماهو غير مفهوم المقصد -مبهم - بالنسبه -لى-
    ولكن لم اظن بانه بتقصد حاجه ما اخلاقيه من الابهام ....ونفترض العكس لو فعلت ده برجع ليها هى فى شخصها
    هى وحدها ..ولا اعقتد بانها بثمثل النساء والبنات فى المنبر اى واحد بمثل نفسو/ نفسها ومقيد بقوانيين المنبر!!
    وحتى الان هى لم تخالف اى من قوانيين المنبر سوى الافتراض بانه تعدت معايير وسقوف ..وما الى..
    ياخى اسلوها عدييييييل يا منال انتى قاصده شنو من الكدايس والبصل البتكلمى عنو ده..ولو هى صادقه معا نفسها
    حتقول ليكم الحقيقه ...

    بالنسبه للاقصاءها من المنبر ده حق ممكن تنادى بيهو واى زول ممكن اقول انا عايز فلان ده امشى او فلانه من هنا...
    بس فى لائحة فى النهايه بتتحكم فى التطبيق من عدمو!

    ــــــــــــــــــ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:58 AM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: bob)

    صباح الخير عليكم,,
    طبعا كل ما أقول تاني ما حأدخل البوست ده بقرأ كلام يحرّق لي روحي وأضطر أواصل,,

    أمين يا خال حمّور,,
    Quote: كلام منال ده علاقتو شنو بيك و باخواتنا المذكورات ديل ؟!! ياخي كل زول عندو باسورد فان كتب فاحسن فمن الله و إن أساء فمن نفسه ، الكلام ده بينطبق علينا كلنا : رجالا و نساء ، شيبا و شبابا.

    خليني أشرح ليك ياسيدي,,
    لما منال تتبني خط خادش للحياء مستتر -حسب ظنها- وصريح -حسب رؤيتنا- في البورد,
    وبعد شويه يجونا اتنين تلاته منالات جداد يمشوا في نفس المنهج,
    ده طبعا تحت تأثير تشجيع بعض رواد البوستات من الرجال,,
    ويتحول البورد الي هرج لا ضابط لا رابط,
    وأهلنا وناسنا البيقروا لينا يلقونا قاعدين في مكان فيهو بنات بيفتحوا بوستات خادشه للحياء علي شكل ونسه,

    خليني أقيف هنا وأقول ل د. نبراس ولكل من يعتقد انه نحن هنا بنناقش أدب وفن انت غلطان وشكلكم ما قريتو ليها,
    ياجماعه منال منو البتكتب أدب وفن؟ الزوله دي بتتونس ونسه خادشه, ده كل البتعملو هنا,
    لو النجوم والكلمات الرنانه البتستعملها دي اسمها أدب كلمونا نراجع نفسنا,
    لكن كل ما تكتب هنا عباره عن ونسه خادشه,
    ما عندي اعتراض علي الونسه لأنه كلنا ممكن نمارسها عادي هنا, لكن اعتراضي لما الواحده تفتح بوستات منذ تاريخ تسجيلها,
    كلها ونسه خادشه وأشواق وما الي ذلك .. وبعد ده يجي زول يناقش بوستات منال كأدب وفن, بنقول ليهو شكلك ما قريت,,

    المهم يا أمين لما البورد ده يتعرف انه فيهو بنات ده خط كتابتهم, تفتكر كان تيسير دي كان أي بت خط كتابتها مغاير وما بتقبل الهرج ده,
    ممكن تاني تجر قلم هنا؟
    الاقصاء هنا حيكون بالبطئ وعكسي ضدنا نحن, والنتيجه فراغ البورد من القلم النسائي الجاد واحتشاده بالكتابه -أقصد الونسه- الغرائزيه البحته..

    ما تقول لي أقعدوا وأكتبوا وأصروا علي البقاء والبقاء للأصلح وما عارفه شنو,
    يا أمين أنا وللا البنات المعاي ديل ما بنجازف باسمنا ونحشره في حته تجيب لينا الكلام,
    وعلي فكره في النهايه اسمنا بنات البورد ده, وفي لمات البورداب بيشوفونا بيقولو بنات سودانيز,
    عايز الكلمه دي تبقي لينا اخر العمر مسبّه؟

    يا أمين القارئ ذاتو لما يلقانا ساكتين علي الفوضي دي مش حيفتكرنا مبسوطين وعاجبنا الحاصل؟
    ولما يلقي اللُخت ببتونس مع بعض رجال البورد بمالم تقله "بت مجذوب" في روايات الطيب صالح ما حيكوّن فكره عن بنات الأسافير سيئه؟
    وتحديدا سودانيزنا دي؟

    أمين ياخ نحسب اننا بنكتب في مكان محترم, بنناقش مواضيع جاده وبنرفه بونسه محترمه وبضوابط,
    عايزين وجودنا معاكم يستمر كمصدر فخر لينا واعزاز بيكم وبمنبر بكري, حافظوا لينا علي جو البورد صحّي ونقي,
    أو أسمحوا لينا نقود معركتنا للحفاظ عليهو بأنفسنا -وذلك أضعف الايمان-
    عايزين البورد يتحول لمكان سئ السمعه حنتجنبه زي ما بنتجنب أي حاجه سيئة السمعه في الواقع,
    لأنه في الواقع ما في احتمال انه زوله محترمه تزور مكان سئ السمعه تحت أي ظرف,
    لانفسها بتقبل لا المجتمع بيتفهم ..

    وتحياتي يا خال,,
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 08:04 AM

أيمن الطيب
<aأيمن الطيب
تاريخ التسجيل: 09-19-2003
مجموع المشاركات: 5845

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)

    لك التحايا يا أمانى الأمين,,
    Quote:
    نحسب اننا بنكتب في مكان محترم, بنناقش مواضيع جاده وبنرفه بونسه محترمه وبضوابط,
    عايزين وجودنا معاكم يستمر كمصدر فخر لينا واعزاز بيكم وبمنبر بكري, حافظوا لينا علي جو البورد صحّي ونقي,
    أو أسمحوا لينا نقود معركتنا للحفاظ عليهو بأنفسنا -وذلك أضعف الايمان-
    عايزين البورد يتحول لمكان سئ السمعه حنتجنبه زي ما بنتجنب أي حاجه سيئة السمعه في الواقع,
    لأنه في الواقع ما في احتمال انه زوله محترمه تزور مكان سئ السمعه تحت أي ظرف,
    لا نفسها بتقبل لا المجتمع بيتفهم ..
    350_clap5.gif Hosting at Sudaneseonline.com
    350_clap5.gif Hosting at Sudaneseonline.com
    350_clap5.gif Hosting at Sudaneseonline.com
    350_clap5.gif Hosting at Sudaneseonline.com
    350_clap5.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 08:47 AM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أيمن الطيب)

    يادوب قريت الكلام كلو كامل بدون فططان و ضحكت لمن إتزكرت في مواقف مشابهة كثيرين من البدافعوا عن حق امال في كتابة ما تريد
    وقفوا في المنبر ده و ناصحوا الراكزين في تجويد صنعاتِهم (كتاب - شعراء) وقالوا ليهم و بفم بيادق حريصة علي الحياء العام
    و المعيار و .. الخ (الكلام ده لو كتبتو اختك حا يكون موقفك شنو ؟) و ذلك ذبدة إفحام الخصم و منتهي الحُجة في عُرفهم.
    اها الليلة اختك ذااااتها تجي تقول ده إسفاف , تجي انت ذاتك نفس الزول القليص القبيل داك , تاني تقيف نفس الوقفة الزمان ديك
    و بصوت عالّ تهتف ضد الإقصاء.






    ___
    جهجهتوا الملعقة ياخ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 09:11 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: خدر)

    Quote: يادوب قريت الكلام كلو كامل بدون فططان و ضحكت لمن إتزكرت في مواقف مشابهة كثيرين من البدافعوا عن حق امال في كتابة ما تريد
    وقفوا في المنبر ده و ناصحوا الراكزين في تجويد صنعاتِهم (كتاب - شعراء) وقالوا ليهم و بفم بيادق حريصة علي الحياء العام
    و المعيار و .. الخ (الكلام ده لو كتبتو اختك حا يكون موقفك شنو ؟) و ذلك ذبدة إفحام الخصم و منتهي الحُجة في عُرفهم.
    اها الليلة اختك ذااااتها تجي تقول ده إسفاف , تجي انت ذاتك نفس الزول القليص القبيل داك , تاني تقيف نفس الوقفة الزمان ديك
    و بصوت عالّ تهتف ضد الإقصاء.

    فتأمل ..
    200_4e17.gif Hosting at Sudaneseonline.com









    ــــــــ
    بعد إذنك يا أمبدة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 09:37 AM

مرتضى احمد عبد القادر
<aمرتضى احمد عبد القادر
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 2487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: خدر)

    Quote: يادوب قريت الكلام كلو كامل بدون فططان و ضحكت لمن إتزكرت في مواقف مشابهة كثيرين من البدافعوا عن حق امال في كتابة ما تريد

    آمال منو ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 08:48 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أيمن الطيب)

    عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعْ مَا يُرِيبُكَ إلَى مَا لا يُرِيبُكَ

    رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

    يعني حتى لو كِتاباتِك يا < منال > ما فوقا أي حاجة برضو أولى أن تقتدي بِالحديث أعلاه ... البشر في الغالِب يا < منال > إنْطِباعِيين جِدًا ، كِتاباتِك ومُداخلات المُعْترِضين ، إخْتزلتِك في < البت دي بِتاعت إحاءات ما مفهومة > بعد داك إنتي كَونِك تكوني مظلومة ولا ما مظلومة ما بِهِم كتير ، الإنْطِباع إنْطبع وخلاص ، حتقولي : ما بِهِمَني؟ ما حأصدِقك ... ليه ما حأصدِقِك؟ لأنك لو الناس ما بِهِموكي كاتبة البِتكْتِي فوقو ده لِمنو؟ لو الناس ما بِهِموكي كِتاباتِك دي أولى بِيها مُذكِراتِك الخاصة ... المُذكِرات البنْدِسها مِن العالمين ... يا < منال > أنا ما عِندي مصلحة إنك تزعلي مِني ولا أفرِحِك ، بس ده الكُنت حأقولو لأُخْتي ، حأقول ليها : كِتاباتِك طالما بتِتْفهِم -خلينا نقول- غلط ، حقو إنتي تاخدي بروشتة المُصطفى دَعْ مَا يُرِيبُكَ إلَى مَا لا يُرِيبُكَ أفْتكِر ده مِعْيار مُمْتاز جِدًا

    أصلو إنْتَنْ يا < منال > ما بتِتْحملو ...
    أكان الكِضِب عيب يا < منال > إتْجملو ...
    يِمه.. بناتِك ديل وحاتِك قربن يتْكَملو ...
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 09:58 AM

داليا الكباشى
<aداليا الكباشى
تاريخ التسجيل: 07-23-2009
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: يعني حتى لو كِتاباتِك يا < منال > ما فوقا أي حاجة برضو أولى أن تقتدي بِالحديث أعلاه ... البشر في الغالِب يا < منال > إنْطِباعِيين جِدًا ، كِتاباتِك ومُداخلات المُعْترِضين ، إخْتزلتِك في < البت دي بِتاعت إحاءات ما مفهومة > بعد داك إنتي كَونِك تكوني مظلومة ولا ما مظلومة ما بِهِم كتير ، الإنْطِباع إنْطبع وخلاص ، حتقولي : ما بِهِمَني؟ ما حأصدِقك ... ليه ما حأصدِقِك؟ لأنك لو الناس ما بِهِموكي كاتبة البِتكْتِي فوقو ده لِمنو؟ لو الناس ما بِهِموكي كِتاباتِك دي أولى بِيها مُذكِراتِك الخاصة ... المُذكِرات البنْدِسها مِن العالمين ... يا < منال > أنا ما عِندي مصلحة إنك تزعلي مِني ولا أفرِحِك ، بس ده الكُنت حأقولو لأُخْتي ، حأقول ليها : كِتاباتِك طالما بتِتْفهِم -خلينا نقول- غلط ، حقو إنتي تاخدي بروشتة المُصطفى دَعْ مَا يُرِيبُكَ إلَى مَا لا يُرِيبُكَ أفْتكِر ده مِعْيار مُمْتاز جِدًا



                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 10:03 AM

GamarBoBa
<aGamarBoBa
تاريخ التسجيل: 03-07-2002
مجموع المشاركات: 4985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزام حسن فرح)

    جملة الايمان أخوكم مستغرب ليس الا

    مستغرب في محمد اي سيلمان اللا عنده منقلة ولا مثلث للمعيار وفاتح بوست ومشتبك ليه في مصادر بختها ترجع تبحث فيها ما تلقاها لعزاز وقاعد ينمر في بوستا جديدة..الفكرة شنو يعني.. بتلخص كلام الناس وترفع بوستات جديدة؟؟طيب انت قدرت تدير الفتحته ده عشان تعمل فيها انك بتاع Hot topics.
    ومستغرب في كمية الكلام والاقتباسات والنقة الطويلة في موضوع محسوم جوا اي زول،خاصة انو اي زول خش بوستات منال بعرف انو في حاجة ما طبيعية بالذات الشباب وما يتدسدسوا اصلوا وما يعملوا فيها رايحين لانو القصة مكشوفة.
    ومستغرب تماما للناس الما قرت البتكتبه منال وبقول للناس اقصائيين مع انو ما شفت زول طالب بالواضح فصل منال (لحدي هسة).
    يا عالم اعملوا كليك علي بحث فوق واختاروا كل المنابر والمكتبات وختوا اسم منال..ببقي الكلام واصل وواضح.
    مستغرب في الناس البنظم فيهم مولانا خدر وما راضين يخشوا الصف

    __
    المهم ما علينا
    شخصيا انا من الناس السخنوا بالبوستين الاخيرين بتوع منال بتاع الما عرست شايقي ماجابت (راجل) والتاني بتاع الما بفهم كلامها(الرومانسي البثته لكل عابر سبيل) زول طرطور ساي.
    ما اظن موضوع زي ده عايز ليه معيار وقيامة رابطة..زوله تجي تقول ليك انا دايبة وعلي نار ومولعة والناس بتتفاعل معاها
    نوعية الكتابة الزي دي اقلاها بتاثر في نوعية اخواتنا الموجودات هنا وبحجم في فكرة وجودهم ومع ده لست ممن ينادون برحيل منال بالعكس التقعد وتبقي مع اخواتها بس تصلح خطها ده شوية ما اكتر او تقعد وما شايف في ضرر علي الاخوات بس تتحمل نتيجة كلماتها ودي كافية لانها تبقي مسئولة وقدر كلماتها البتختها وخاصة انو زميلاتنا عبروا بوضوح ودي كفاية وشجاعة تحمد ليهم.

    الشيء الاخير تحية كبيرة لعزاز وتيسير (ويا تيسير لو جاتك رشاشة كلامة من منال فدا زكاة لموضوع زي ده وما تحسبي في بالك) وكذلك لسارة واماني وداليا في بوست تاني برضو وسناء خالد وقبليهم الاستاذه فتحية شامي قبل شهور لما قعدت ليها الكلام وكان بقي واضح وما ظنيتها كان تاني تواصل في خطها ده ومريم بت الحسين ولكل لزميلاتنا الخشوا الموضوع رغم انه مرهق.

    النصيحة خلوها التكتب مادام الناس ختت رأي واضح ونرجع لمداخلة عزاز انو التفاعل مع كتابتها هو الفيصل للناس البتحترم روحها او تبتذلها وده معيار بالنسبة لي كزول سوداني مولود في نص السبيعينات غايتو كافي قبله وبعده ما عندي منقلة ولا مثلث ولا اي علبة هندسة.

    صدقوني الموضوع بسيط وما دايرة نقة قدر دي ده منبر عام وعام خالص ما ينفع كدة والله

    شكرا ونأسف للنقة الطويلة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 10:11 AM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزام حسن فرح)

    شكرا يا مورتا للتنبيه و إعتذار عن طتابة الاسم خطاء
    الحقيقة انا الجابني ليكم الحبشي و سؤالو
    معيار الحياء و الاخلاق ؟
    و انا الحبشي ده عادة ما بديهو آخري بي اخوي و اخوك
    بقعد اراقب و اجادع لحدي ما يرمي بياضو.





    ____
    الحبشي انهزني بي مسنجر عليك الله كان عملتو خلف دور او لو اساسي رجع و شرح موقفو من المعيار و الاقصائية. ودعتكم الله
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 11:04 AM

مرتضى احمد عبد القادر
<aمرتضى احمد عبد القادر
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 2487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: خدر)

    في أي حته زي بما إنو في قانون معناها في أخلاق والهدف من القانون وهو الحد الأدنى من الأخلاق ضبط السلوك وحفظ النظام العام ويعاقب من يتجاوزه، أمّا الأخلاق تحث الأفراد نحو الكمال، وتحضّ على التحلّي بالفضائل، أهاالأخلاق دي ما ملزمه للأفراد زي القانون بس لازم تكون موجوده والناس من حقها تخت رأي في الشي الما أخلاقي

    البوست دا سيدو وين أضبط بوستينك دا وكان أنا طلعت بعيد من الموضوع فلك أسفي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 11:44 AM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
قلتا لي سنة كم؟؟ (Re: مرتضى احمد عبد القادر)

    Quote: وده معيار بالنسبة لي كزول سوداني مولود في نص السبيعينات


    يا قمر..

    مل تستغل الموضوع لصالحك..









    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فيك الخير..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 15:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de