تناسخ الأرواح ... ( و علاقته بعلم الـ التليباثي : توارد الخواطر )

Quote: وبالنظر إلى كثير من المعتقدات الصوفية نجدها تروج لشئ من ذلك أيضاً وإن لم يكن صراحة .. فنجد كل من يؤمن بشيخ ماء .. على يقين تام بأن روح هذا الشيخ تحفه تحميه .. وتسمع دعائه .. بل يمكنها أن تطير من أي مكان في الدنيا لتصله في مكانه متى ماطلب النجدة من هذا الشيخ الذي قد توفى .. فإن في هذا الفعل أيضاً دلالة على أن هنالك إيمان مطلق بأن روح هذا الشيخ موجودة .. هنا يبرز سؤال .. لماذا يعتقد المتصوفه أن روح شيوخهم تعود إلى الدنيا متى مادعيت ؟ أعتقد أن اللبس هذا ناتج عن فهمه المغلوط للحدث الذي إختص به الله رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم .. ما من أحد يرد على السلام إلا ورد الله روحي إلى جسدي لأجيبه .. فهذا لأمر خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم .. وكما يعلم الجميع أن هنالك أشياء إختص الله بها إنبيائه دون غيرهم ولايجوز أن يعمم حكمها .

Quote: أقول .. ماذا لو كانت المفردة " أمر " هذه في الآية الكريمة , لا تغلق الباب .. لكنها تفتحه , و أنها تعني فيما تعني : " بعضٌ " من روح الله سبحانه !! ..

Quote: أقول .. ماذا لو كانت المفردة " أمر " هذه في الآية الكريمة , لا تغلق الباب .. لكنها تفتحه , و أنها تعني فيما تعني : " بعضٌ " من روح الله سبحانه !! ..

Quote: أيضاً سؤال ؟ لماذا يتم تناسخ الأرواح هل لمحدودية الأرواح .. وكثافة إنتاج الهيكل البشري الخارجي .. لذا نحتاج أن نغطي هذا النقص الكبير في العدد ..

Quote: قبل سنوات عديدة شاهدت فيلم وثائقي .. عن بعض العادات الأفريقية والطقوس المتعلقة (بالكجور) وعلم الأرواح.. ما أذكره من هذا التسجيل إن هناك اسرة افريقية توفى كبيرها فما كان منهم إلا وان قاموا بتركه في الغرفة لأيام بدأ فيها جسمه يدخل في منطقة التحلل .. قاموا من جديد بنزع جلده وكان ذلك من السهل .. ثم المسح ببعض المحاليل اعتقد انها تحفظ حال الجسد كما يفعل الفراعنه قديما في التحنيط .. ثم قاموا بغسله من جديد .. وإلباسه ثياب زاهية وبرنيطه بها ريشه تدل على الزعامه .. ثم ترك لمدة ثلاثة ايام جالسا على كرسي فخم وسير .. ممسكا بصولجان ثم قاموا.. بوضع (قدح) ضخم كان يتناوب فيه الجميع بالأكل على فترات مختلفه .. بعد أن فرغ القدح .. كانت النظرة الأخيرة من باقي مخلوقات المنزل .. خراف ، اغنام ، كلاب .. حتى الدواجن .. ثم أخيرا تمت مراسم الدفن في قبر طولي .. ودفن واقفا على الوضع الراسي .. مع كامل احتياجاته وكامل اناقته .. وهذا مؤشر آخر على يدل على الإيمان التام بإنتقال هذه الروح إلى عالم آخر تمارس فيه حياتها التي انقطعت وارتحلت من هذا العالم .. بعد طقوس الوداع التي تمت بحضور كل افراد العائلة ..

Quote: من هذا الحديث يتضح لنا أن الأرواح .. كما تفضلت أخي أبوجهينة إما في نعيم أو في جحيم ..

Quote: لم يكن الطفل الهندي (برامود شارما) أبدا طفلا غير عادي فقد ولد في مقاطعة (باودن) في الرابع عشر من آذار عام 1944 وكانت ولادته طبيعية واحتل في سجل المواليد موقع الطفل الثاني للأستاذ المتواضع (بانكيلال شارما) المدرس بمعهد عادي متوسط, وراح ينمو ويحبو ويمشي ويتحدث كما يفعل أي طفل عادي ... وفجأة تبدل كل هذا .... فلم يكد (برامود) يبلغ عامة الثالث حتى رفض التحدث إلى من يخاطبه باسمه المعروف وأصر على أنه شخص آخر تماما ... شخص يدعى (بارا ماناند) كان يقيم في (مراد أباد) وسط أسرته هناك ... واتسعت عيون الجميع في دهشة ... وخفقت قلوبهم في وجل ... واستنكر البعض هذا القول من الصغير .. وتطلع إليه البعض الآخر في شك ... ولكن والديه رفضا حتى مناقشة الأمر بسبب عقيدة هندية قديمة تقول :إن الشخص الذي تكون له حياة سابقة لا يعمر طويلا ... ولم يغير هذا شيء من اعتقاد الطفل وإصراره .. بل لقد زاد من حديثه حول (مراد أباد) وحياته السابقة فيها وراح يقارن بينها وبين حياته الحالية في (باودن) .. وارتجف الوالدان أكثر وأكثر .. صحيح أنهما سمعا كثيرا عن أطفال ورجال حكوا عن حياة سابقة وعن ما يعرف باسم (تناسخ الأرواح)لكن الأمر لم يكن يتعدى مجرد السماع للتسلية وتمضية الوقت في الليالي الطويلة ... أما أن يحدث هذا لواحد منهم .. و (برامود) بالذات .. فهذا شيء آخر .. خاصة وأنه هناك قصة شائعة عن تناسخ الأرواح حدثت لامرأة هندية تدعى (شانتي ديفي) ما زالت تعمل وتعيش في نيودلهي وتجاهتد لنسيان ما تقول أنها حياة سابقة عاشتها في (موترا) .. ولكن (برامود) فاجأ والده ذات يوم بقوله: - أبي .. أريد أن أعود . ارتجف الأستاذ (بانكي) وهو يسأله: - إلى أين يا ولدي .. أجابه الطفل ذو السنوات الثلاث بحزم : - إلى مسقط رأسي الأول .. إلى (مراد أباد). عقدت الدهشة لسان الأستاذ فلم ينبس ببنت شفة ووقف يحدق في وجه ابنه الذي تابع بلهجة حاسمة لا تتفق مع سنوات عمره القليلة: - أريد أن أذهب إلى منزلي السابق وإلى متجري الذي يحوي العديد والعديد من البضائع والسلع. وراح يعدد لوالده عشرات السلع التي لا تتوافر عادة في (بساولي) وعينا الأب تزدادان اتساعا ... لكن الأب رفض اصطحاب الطفل إلى مراد أباد وأصر على رفضه هذا.. ولكن الأمور تطورت بسرعة مخيفة .. لقد عاد (برامود) ذات يوم وقال : - إنني عائد على التو من مدينة (ساهارانبور) .. تطلع إليه الجميع في ذهول ولكنه تابع في هدوء مثير : - لقدت عرفت السبب في وفاتي .. إنه الماء الساخن الذي أصاب معدتي , ثم هز رأسه في وقار وأضاف : - وهكذا انتهيت إلى هنا . ولم يكتف الطفل بهذا بل راح يصف حياته السابقة ومتجره ويقول :إنه كان أبا لأربعة أبناء وبنت واحدة وزوج لامرأة بدينة ما زالت تعيش في مراد أباد ثم عاد يبكي وطالب أباه مرة أخرى بالسفر لرؤية عائلته وحياته السابقة وإثبات صدق روايته ... لم يعد هناك مجال للتردد .. وفي الخامس عشر من آب عام 1949 وبعد خمسه أشهر من بلوغه الخامسة من عمره سافر (برامود) ووالده وبعض الأقارب إلى (مراد أباد) لحسم هذه المسألة تماما .. وكانت النتيجة مذهلة .. لقد كانت أول مرة يزور فيها فيها (برامود) (مراد أباد) وعلى الرغم من هذا فقد هتف في سعادة وحماس : - أنا أحفظ الطريق عن ظهر قلب .. سأقودكم بنفسي . وبلا أدنى تردد قادهم إلى متجره والتقى بأخوته الذين يديرونه ثم اتجه إلى مصنع المياه الغازية الذي كان يديره (باراماناند) ووقف يشرح لمرافقيه كيف تعمل ألات المصنع وكيف يتم استيرادها وتشغيلها على نحو يستحيل أن يفهمه أو يدركه طفل مثله لم يتجاوز الخامسة ببضعة أشهر .. ثم كانت اللحظة المثيرة .. لحظة لقاء (برامود) بعائلة (باراماناند) .. لقد تعرف على جميع أفراد العائلة واحدا فواحدا وتحدث معهم عن أمور و موضوعات خاصة وحميمة لا يمكن أن يعرفه شخص غريب وأجاب عن كل الأسئلة التي طرحت عليه ووصف البيت قبل أن يقوم لرؤيته ثم تجول فيه وأشار إلى التغيرات التي طرأت عليه منذ وفاة (باراماناند) وإلى الحجرتين اللتين أضيفتا إلى المنزل , و ... وانهار افراد أسرة (باراماناند) ... لقد أذهلهم ما فعله وتعرفوا على أسلوبه وروح فقيدهم فتعلقوا به وتعلق بهم وراح الجميع يبكون في مرارة في لحظة الفراق ويتعلق بعضهم بالبعض حتى أن (برامود) صرخ وهم وهو ينتزعونه من عائلة (باراماناند) انتزاعا: - لا .. اتركوني هنا .. أنا أنتمي فعليا إليهم .. إنهم أسرتي . ومرة أخرى انهارت أسرة باراماناند .. وانهار (برامود).. وافترقا .. والآن يعيش (برامود) مع والديه في (بساولي) ويبذل قصارى جهده لينسى حياته السابقة ولكن الناس لم تسمح له بهذا .. إنهم يحيطون به ويطلبون منه أن يروي قصته .. قصة (باراماناند) الذي مات في التاسعة والثلاثين من عمره في مدينة (مراد أباد).. و (برامود شارما) الذي ولد في عام 1944.. والناس بين مصدق ومكذب ورافض ومستنكر ومعارض ومؤيد ... المهم أنهم اتفقوا جميعا على أمر واحد .. إن قصة (برامود) تتجاوز حدود المنطق المعروف فيما ألفه الناس ... وتتجاوز حدود الطبيعة .

Quote: لكن يبقى ثمة سؤال اذا فصلنا الروح عن الجسد ما هو التصور لحياة البرزخ وكيف يحصل التعذيب او النعيم للروح دون الجسد ؟!!!!

Quote: فيه عدم التقرير بأي جوانب يقينية بل هناك مسلمات روحية دينية بإئتلاف الأرواح وإختلافها .. ولكن في وقت من الأوقات كنت مهتماً بهذا الأمر لدرجة أن علماء الفيزياء قالوا أن العقل في مثل هذه اللحظات يرسل ذبذبات إلكترومغناطيسية من عقل ومخ إلى عقل ومخ إنسان يتحرك في ذاكرة اللآوعي فيحدث هذا التوارد ومن الناحية الروحانية وخاصة عند مشايخ الصوفية وهم أهل الإرتقاء فيقال أن كل من إرتقى روحانياً علت شفافيته وربما يستطيع التواصل وربما الرؤية .. هنا توجد إشكالية جدلية ربما يكشف لنا عنها عبر تقدم العلوم لنعلم مستقبلاً ما لا نعلمه الآن .. وصدق الله تعالى في محكم التنزيل وما أوتيتم من العلم إلا قليلا).. أن الجدلية في هذا الموضوع أشبه بجدلية الأطباق الطائرة وأن هناك مخلوقات لها شفافية مطلقة تأتي من كواكب أخرى وعلى إتصال ببعض بني الإنسان

Quote: لا اعتقد ان هنام تناسخا للارواح

Quote: انواع النفوس سبعة 1. النفس الامارة بالسوء = ما عندها قشة مرة و لا وازع ديني 2. النفس اللوامة تلومها الفطرة علي المنع من الزايل و التي لاتمنع الا باتباع دين مكرام الاخلاق 3. النفس االملهمة و هي التي تعرف الفجور و التقوي اي تلهم بتحديد الاوجه 4. النفس المطمئنة التي تتاكد و تطئن بعمل الخير= الا بذكر الله تطمئن القلوب 5. التفس الراضية و هي التي ترضي لفعل و بفعل الخير 6. النفس المرضية و اللتي ترضي بالفعل حتي تجد القبول و الرضا من الله اي التي ينتقل سيدها من محب الي محبوب 7.النفس الكاملة هذه النفوس السبعة هي مراحل تدرج الجهاد الاكبر جهاد النفس و يمكن ان يحدث بين هذه المراحل overlapping اي ان يكون هناك تراجع و تقدم و تداخل

Quote: ودون الاخلال بتوجه البوست ...اشير الى ان الموضوع شيق جدا وخاصة عند تناوله وفقا لمقاربات مع فلسفات دينية اخرى..

Quote: وفي تراثنا الصوفي الشفاهي ما يؤكد ذلك فهناك رواية عن شيخين جليلين أظنهما عبد المحمود نور الدائم ومحمد شريف نور الدائم رضي الله عنهم سألهما أحد الضيوف من منهما أكبر سنا؟ فرد أحدهما بأنه هو الأكبر وأنه كان في سفينة نوح. فما كان من أخاه إلا أن سأله: " هل تتذكر الرجل الذي كان يجلس على مقدمة السفينة؟" فرد الآخر بالايجاب. فسأله مرة أخرى هل تتذكر ما هي العلامة التي كانت في ذلك الرجل؟ فأجابة : " نعم كان لديه شامة ( أو خال لا أذكر بالضبط) في الجانب الخلفي من رقبته" فما كان من الشيخ إلا أن رفع عمامته ليريهم نفس العلامة في رقبته قائلا: "مثل هذه؟". الجدير بالذكر أن العلامات التي في الجسد birth marks هي من أدلة التناسخ فكم من مقتول ولد مرة أخرى وبجسده الجديد علامة في موضع الطعنه أوالرصاصة.