هل الكذب يعد من الاساليب السياسية القذرة

Quote: فهل انت كسوداني اذا ثبت لك ان مرشح حزبك يمارس الكذب هل تمتنع عن اعطائه صوتك لانك ترى ان الكذب عيب اساسي في مرشح ام ستعطيه صوتك لانه ينتمي الى حزبك ؟

Quote: للاسف ياصديقتى رئيس السودان الحالى فى كذااااااااااااااااااب تعرفى فى ورقة مكتوب فيها انه عنده اطفال وعددهم اتنين ومسجل الكلام دا فى الاراضى عشان ياخد قطعة ارض؟؟؟ بعد داك قام جا كذب فى امر انه حالف يمين انه القوات الاجنبية ما تخش قامت خشت تانى حلف طلاق انه ماعارف ليك شنو ؟؟؟ ياخى لو القصة كدا مفروض يشيل اهلو بدل فاقع مرارتنا باكاذيب لا اول لها ولا اخر بعدين ياحبيبة برضو كذب فى امر القتلى فى دارفور وسمعتها باضانى انه قال ـ الماتو فى دارفور عشرة الف بس؟ اها الكضب دا كيفنو عاد؟

Quote: سنحت لي فرصة ان احضر انتخابين لرئيس في الولايات المتحدة واذكر ان احدهم كان قد غش في امتحان كان سبب ان يتنازل من الترشيح وكذلك يسجلون الكذبات ويثبتونها وبعده لا يجد الكذاب اي طريق غير الاعتذار والانسحاب..

Quote: مازال المشوار بعيد جا علينا..الا أنه ليس مستحيلا !

Quote: كلنا يذكر الفضيحة التي كادت تطيح ببل كلنتون-فضيحة مونيكا حيث تمت محاسبة كلنتون في الكونقرس وبشكل معلن -لم تكون الجريمة هي ممارسة جنس مع موظفةفي البيت الابيض أو الخيانة الزوجية وأنما كانت الجريمة في نظر الإعلام والراي العام والكونقرس كانت في عدم كشف كلنتون للحقيقة والالتفاف عليها أو محاولة الكذب!!

Quote: أساليب السياسة كما تمارس في السودان تقود إلى سكة الدرك الأسفل: إذا حدث كذب؛ وإذا أؤتمن خان؛ وإذا عاهد أخلف.

Quote: يعني بالواضح في مجموعه من الغرأبيل: الغربال الاول هو الانتخابات الغربال التاني حرية الاعلام والجهاز القضائي وديل اهم غربالين وفي ناس كتيرين ما حيرضو لمان يتغربلو....................طبعا بعد كم سنة حيكون عندنا غرابيل دقيقة جدا ممكن تتطلع الكضابين من كل المراحل

Quote: أنا ( شخصياً ) يستحيل انتخب او اساعد في تجميل شخص يمارس الكذب لموقع عام خليك من رئاسة بلد حتي ولو كذب علي ( زوجته ) بخصوص راتبه ،،، واستغرب ايضاً فيمن يدعم اي رئيس كاذب قد ثيت كذبه وتضليله وتلفيقه على رؤوس الاشهاد ..

Quote: حيث لا تثريب ان تاتي في ركن نقاش وتتحدث عن شخص بعينه مختلف معك سياسيا

Quote: الاسلاميون وبالتحديد الكيزان اعضاء الجبهة الاسلامية الحاكمة هم الذين سمموا الحياة السياسية السودانية وادخلوا الكذب في السياسة السودانية وهم اكثر ساسة السودان استخداما للكذب الامثلة على قفا من يشيل نجيب

Quote: سبل ( كذب ) العيش ....

Quote: والغريب جدا ان جهازالامن تاريخيا هو فكرة للشيوعين للسيطرة على الرجعية واستخدام الاساليب الستالينية وربما لو قدر الله للحزب ان يكون في سدة الحكم لفترة اطول لتحولت صحراء بيوضة الى سايبريا وسيق لها كل المعارضين..بس الله ستر لاحظ عزيزي القاري 99% من الاكاذيب يقوم بتاليفها ونشرها اعضاء في الحزب الشيوعي عديل كدا.. كاتبنها في بروفايلاتهم واحدة تمت ترقيتها على حماسها لاغتيال شخصيات من تظن انهم كيزان الى ممثلة الشباب في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي .. والغريبة انبرى لها عدد هنا للدفاع عن ممارستها للكذب واشانة السمعة.. برضو من الحزب الشيوعي رغم ان من ادبياته ممارسة النقد الذاتي قال.. والاغرب ان هذا الحزب من احزاب المصالحة وقاعدين في البرلمان غير المنتخب البشوف الكلام الفي البورد يتاكد تماما من انفصال الراس من الذيل يطالبني احد فلول اليسار آكلي الولفير الراسمالي انا المواطنة العادية ان اكتب عريضة للحكومة التي لم انتخبها ولا دخل لي بها عريضة اطالبها ان تحقق في بيوت الاشباح وهذا الشخص بدلا عن ان يقدم هذا الطلب في حزبه الممثل في البرلمان ويطالب نوابهم هناك ان يفتحوا موضوع بيت الاشباح هذا يطالبني انا التي لا حول ولا وقوة لها علي اي اساس يجلس نوابكم في البرلمان معينين من الكيزا؟؟؟؟؟؟!!! وياخذون متخصصات نواب ثم يسكتون على جيوش الشهداء والمنتهكين من حزبكم والاحزاب الاخرى؟ وياتي ليطالبني (((((((انا)))))))) متحججا انني مقبولة من الكيزان ملمحا لعلاقة لي بالحكومة العلاقة المعروفة المدللة بالصور والوثائق هي علاقة الحزب الشيوعي بالكيزان ودعوتهم (((لنافع على نافع)))) الى المؤتمر الخامس في قمة التطبيع والناس الهايمة برة الماناقشة لسع مفتكرة في اختلاف مع الكيزان وانهم في حرب مع الكيزان شغالين وتش هنتنق في الغابة وهم قاعدين في كوخ الصياد لا بيهم لا عليهم.. ..وقادننا هنا بالكلام الفارغ والاكاذيب.. هيللوووووووووووووووووو لم يعد الحزب الشيوعي من احزاب المعارضة دي الحقيقة الساطعة..

Quote: سالومي

Quote: هاك المديدة دى

Quote: قاسم امين سميت المدن النايمة المدن التصحى في حين تتلقى خطى العمال واصوات الفلاحين صلوات الغبش القايمة في الدغش آمين يا آمين سميت عصفورًا راجع لعيالو المريوقين النفس النازل .. طالع في صدور المسحوقين سميت السفن التمخر في السما .. البحر .. الطين الناس التنضح سُّكر تتجرع مُّرو سنين التبني قصور للقيصر وتتقاسم حوش الطين الناس ام عرقًا يجهر السرها يوم ح يبين ياموج البحر الاحمـر سميتكم قاسم أمين ***** قتلوك الناس القُّصر الناس المأفونين الناس البالا مغّطى الساسة المبيوعين كتلوك خدم الراسمال يازول يا عادي يا زين الفرحوا الامريكان والربحو تجار الدين كتلوك وكان قاصدينفي ذاتك ناس تانيين الناس ام عرقًا يجهر السرها يوم ح يبين يا عادي كما العمال والريح الفينا دحين يا صاحب ها الآمال في صدور المحرومين في عيون المحرومين ***** ماشين في السكة نمد من سيرتك للجايين شايفنك ماشي تسد وردية يا قاسم امين

Quote: هدية للقراء عشان يعرفو التضليل التاريخي الذي يمارسه الحزب في البورد كان ممكن يا خالد الصق ليك البوست دا في بوست دكتورة احسان العن المرحوم المغدور العم قاسم امين ولكن لاني اعرف دوافع دكتورة احسان النبيلة لن افعل...

Quote: خالد العبيد شكرا لك علي ايراد ما اوردته الميدان؛ دفاعا عن "المدعو" عادل عبدالعاطي اتسائل هل عندك ايضا ما كتبته الميدان؛ كعنوان فرعي رئيسي ؛ في يوم 22 مارس 1988؛ حين كتبت : المحكمة تبرئ ساحة الطالب الشيوعي عادل عبدالعاطي ثم اوردت خبر تبرئة المحكمة لي من كل التهم الموجهة تجاهي.. هل عندك نسخة من ذلك العدد ايضا؛ وهلا تطوعت بنشرها؟؟ مصدر طلبي ياتي؛ لان احد اوباشكم؛ ويسمي نفسه خالد علي عثمان؛ قد كتب في البورد الاخر؛ بتاريخ 5-11-2002؛ انني " قاتل وهارب من العدالة" ؛ وفي يوم 6-11-2002 اكد قوله؛ حيث ارجف: "القاتل الهارب- وهذه حقائق سنوردها- عادل مازال التحدي قائماً" اي انه استخدم نفس عبارات البيان الذي اذاعه التلفزيون؛ في يوم 19-2-1986 .. وتصور ماذا ؟ لم يوجد شيوعي واحد؛ من الاوباش او الشرفاء؛ ممن قال له انت كذاب ومرجف وان الرجل ليس بقاتل؛ ولا هارب؛ ببساطة لان عادل عبدالعاطي كف عن ان يكون عضوا في حزبهم فهم يلجاؤا لدعاية الكيزان؛ والتي استهجنوها ذات يوم !!

Quote: المنطق وعلم اللغة يقولان؛ ان من ينذر حياته لشي؛ لا يفعل شيئا سواه؛ وها انت يا عزيزي تري؛ او لا تري؛ انني امارس عملي واطور مقدراتي فيما يتعلق بالمجال الذي اعمل فيه؛ وادعو وانشط في سبيل تكوين حزب سياسي جديد؛ واكتب للصحف والمجلات؛ وانشط في منظمات مدنية مختلفة سودانية وبولندية وعالمية؛ فهل هذا حال من نذر حياته لحرب ضد حزب هو في نزعاته الاخيرة؟ اما الحقائق فتقول؛ ان ما تسمية انت بالحرب؛ والتي نذرنا لها كل حياتنا؛ انما هي سجالات متقطعة؛ دارت لمدة شهرين وانتهت في بورد سودان نت؛ وتدور هنا من حين لاخر في هذا البورد .. وان كل هذه السجالات ؛ ترجع بدايتها لشهر اكتوبر من العام الفائت؛ وذلك عندما انقض اوباش الشيوعيين علي؛ كالذئاب بعد تقديم افادتي في بيان حزبهم الكاذب في هولندا؛ وايضاح ان الاخ امجد ابراهيم كان عضوا في الحزب الشيوعي ببولندا؛ الامر الذي اثبته بيان فرع الحزب الشيوعي ببولندا؛ والذي اثبت افادة امجد وافادتي في هذا الصدد؛ وكذب -بتشديد الذال- بيان فرع هولندا.. اذن فانت تعتبر ان امرا بدأ في اكتوبر الفائت؛ هو شي نذرت له حياتي؛ والتي مر منها 37 ربيعا؛ فكيف هذا النذر بحقك ؛ ثم انك اذا ظننت ان هذه حرب؛ فانت اذن لا تعرف الحرب الحقيقية ؛ حيث ما هذه الا مناوشات؛ ونحن نعد حربنا لمن يستحقها؛ وما مناوشاتنا لحزبكم؛ الا لانه ردف نفسه معهم ؛ ثم للمارساته البشعة التي تعطل استعداداتنا؛ واستعددات كل القوي الشريفة؛ لهذه الحرب الحقيقية بين قوي الظلام والتسلط من جهة ؛ وقوي التنوير والتحرر من الجهة الاخري.. ثم تزعم ان كل هذه الحرب المفترضة ؛ والتي نذرت لها حياتي - ايضا افتراضا- ؛ انما تنطلق من مرارات واحقاد تخصني .. وهنا ايضا يخذلك المنطق والحقائق .. فالمرارات كما نعلم؛ تتجمع في الغالب من تجارب سيئة مع بشر محددين؛ فهل تزعم انت ان هناك تجارب سيئة لي مع الشيوعيين؛ ولدت هذه المرارات؛ وما هي هذه التحارب اذن؛ وما هو موقفك منها؛ وهل ادنتها لكيما تخفف من مراراتي؛ ام انه القوب يلقي علي عواهنه دون تفكير ولا رشد.. ثم ناتي للاحقاد؛ وانت تعرف ان الحقد ياتي اما بسبب الحسد؛ او بسبب العجز؛ او نتيجة للقهر .. فهلا اوضحت لي ماذا تملكون مما لا املك؛ مما يجعلني احسدكم؛ وماذا اعجز عنه؛ في مواجهتكم؛ او فيما تقدروا عليه؛ حتي احس امامكم بالعجز؛ ثم الحقد؛ واي قهر مارتموه علي؛ حتي احقد عليكم .. الحقيقة تقول ان كل هذه الاسباب منتفية؛ اذن فالحقد كنتيجة لازمة لها منفي؛ الا ان يكون عندك اسباب اخري لتفسير حقدي؛ فهاتها.. كما ينفي قولك عن المرارات والاحقاد انها تخصني؛ ان كل هذه المناوشات؛ والردود من طرفي؛ قد اتت دفاعا عن انس آخرين؛ اسئتم لهم في بيانتاتكم ودعايتكم؛ بدئا من الاخ امجد ابراهيم في بيان فرعكم الكاذب بهولندا؛ ومرورا بكامل عبدالرحمن الشيخ؛ وانتهاءا بالمواطنين الثلاثة الذين شنعتم بهم في عدد الميدان قبل الاخير؛ ولو تلاحظ انني لم ارد؛ الا عندما جلبتم هذا الوحل الي المنابر التي انا عضو فيها؛ ولا تظنن ان كل الناس تسكت عن الخطا؛ ولا تجهر بالحق؛ فليس كل الناس مثل اوباش الشيوعيين اما ان ذهب ظنك؛ وبعض الظن اثم؛ ان "حقدي" المزعوم؛ مسببمن من سلوك اوباشكم ممن عددتهم؛ ممن اساؤا الي اسرتي وافرادها؛ فاعلم ان لا حقد ولا شي؛ حيث ان الانسان يسئ الي نفسه؛ ولا يمكن ان يسئ اليك انسان؛ اما ما وعدتهم به من العقاب ان ظفرت بهم؛ فم يستحقوه؛ وهو حق من اسئ اليهم؛ ولا املك انا التراجع عنه؛؛ وهو حقيقة ستراها مراي العين؛ ان ظفرت بهم؛ فمثل هؤلاء الساقطين لا يرتدعوا الا يالاسلوب الذي يعرفون؛ انهم يخافوا ؛ ولا يخجلوا ..وصدقني ليس هذا القول من جنس تهديدات وجعجعة حزبكم الفارغة ...

Quote: ازعم انك انت من يلجأ الي التعميم؛ اذا كنت تفهم معني التعميم؛ فالتعميم ليس في مطلقه خطأ؛ وانما التعميم هو احد وسائل البحث العلمي؛ حيث تنطلق من وقائع محددة؛ لتربطها مع بعضها؛ وتعممها في صورة قانون؛ ثم ترجع لما عممته؛ لتقارنه بالوقائع الجديدة؛ وتضبط التعميمات من جديد؛ وهكذا في حلقة دائبة في الانتقال من المخصص الي المعممم؛ وبالعكس .. ازعم انا؛ اني في كل محاوراتي معكم؛ قد كنت الجأ الي التوثيق؛ وايراد الامثلة؛ وتوثيقها؛ والاتيان بها من مصادر ومرجعيات مختلفة؛ ثم من بعد اعمم ما تراكم من معلومات؛ حينما اظن انها تجري في نسق واحد؛ في حكم عام .. لناخذ مثلا قضية اغتيال الشخصية؛ فقد كتبت عنها مقالا طويلا؛ قدمت فيه اولا تعريفي للمفهوم؛ وتحدثت عن تاريخه ؛ وضربت نماذح مجددة ؛ لم ينفها ايا منكم؛ من ممارسات اغتيال الشخصية؛ والتي تنطبق مع التعريف الذي قدمته؛ ثم استخلصت النتيجة بان حزبكم قائم علي ممارسة اغتيال الشخصية؛ كاحد اسلحة الصراع السياسي.. لم اكتف بذلك فحسب؛ وانما اتيت بشهادات عديدة؛ منها شهادة الاستاذ حيدر ابراهيم علي؛ والاستاذ عرمان محمد احمد؛ والاستاذ عبدالله علي ابراهيم؛ واغلبهم مما تكنون لهم احتراما وتقديرا ؛ وقد قالوا بصريح العبارة انكم تمارسون هذه الممارسة .. ثم اتت شهادات محايدة من بعض اعضاء البورد؛ اكذت انكم تمارسوا هذه الممارسة؛ وقالت انها لا تحتاج لتدليل؛ ثم اثبتوها انتم؛ في الممارسة العملية؛ بنشركم اسماء البشر هنا مثلثة ومربعة؛ ملصق بها وصف الخائن واعميل والساقط؛ دون اي ادلة؛ ثم اثبتوها مرة اخري؛ عندما نهشتم كالذئاب المتوحشة؛ كل من عن له ان ينقدكم؛ فكان الساقط بالثلاثة؛ والمريض نفسيا؛ والراغب في ترضية الكيزان؛ والاسلاموي الصايع؛ وعارم ابو المعاصي؛ وعطوة الجزار؛ ودخل بعضكم في مواضيع الطلاق والزواج؛ وغيرها من القضايا الشخصية؛ فاثيتم التهمة التي حددت ورصدت تاريخيا؛ في الممارسة العملية وآنيا .. فاين هو التعميم المخل؛ واين هو التعميم العلمي؛ في كل ذلك ؛ وما موقعكم وموقعي من هذا وذاك .؟؟

Quote: B]اسمح لي الا اتفق معك في رايك ان انزال البوست هذا غير موفق بل وخاطئ؛ حيث اني اعتقد انه موفق جدا؛ حيث يوضح رؤية بعض الشيوعيين بالبورد - وخارجه - لطبيعة الصراع الفكري والسياسي؛ ومحاولة شخصنته ؛ واستخدام كل شي ؛ بالحق والباطل؛ لحرق خصمهم ؛ واظهاره بمظهر ليس هو فيه ؛ وهنا لي تعليق بسيط علي ما كتبت : 1- الحزب الشيوعي وجريدته ومنابره تتخذ الموقف؛ بناءا علي الشخص؛ وليس لصحته او عدمه؛ وهذه ممارسة تاريخية ؛ اشار اليها الاستاذ بشير محمد سعيد؛ حين لم يجد اسم الشهيد قاسم امين ولا مرة؛ في كتاب ثورة شعب؛ والذي يؤرخ لنضال الحزب الشيوعي ابان فترة عبود؛ والذي قارب ال500 صفحة .؛ مع ذكر اسماء مئات الشيوعيين من غيره؛ لانه كان مغضوبا عليه حينها ؛ كما رصدت في ملاحظة عبدالله علي ابراهيم؛ في خلو معرض العيد الاربعين والكتاب الصادر عنه ؛ من ذكر اشخاص مثل الجنيد علي عمر ومحمد السيد سلام وعمر مصطفي المكي؛ بكل ما قدموه لقضية اليسار والحزب الشيوعي في السودان الخ الخ ؛ من الامثلة ؛ التي لا اريد ايرادها خوفا من الاملال 2-لا اعتقد ان للحزب الشيوعي جمائل علي؛ حيث ان اي شي قدمه لي؛ كان هناك عطاء مقابل من طرفي .. ان البعض حاول ان يمتن علي بان الحزب الشيوعي قد دبر لي منحة للدراسة بالخارج؛ وانه دعمني بصورة شراء بعض احتياجاتي ايام المعتقل؛ وبمبلغ 100 دولار اعطيت اياها عند خروجي من السودان .. انني هنا اعلن انني دفعت اشتراكات شهرية لمدة 13 عاما كعضو للحزب؛ وعند خروجي منه دفعت دعم ما قيمته اشتراك ثلاثة اشهر .. وما اعرفة ان بع الاحتياجات التي كانت تصلني في فترة السجن - بعض الاكولات والصحف الخ - كانت تشارك فيها عضوية الجبهة الديمقراطية؛ فلنات ولنحسب قيمة اشتراكاتي؛ وقيمة ما قدم لي من دعم؛ وسادفع الفرق ان كان علي ؛ وليدفع الحزب الشيوعي الفرق ان كان لي؛ وان تساوي المبلغان فنحن حبايب كما يمن البعض علي؛ انه لولا الحزب الشيوعي لكنت الان بين القبور.. ولا اعرف ما هو تفسيرهم لهذا؛ حيث انني عندما عرضت علي فكرة السفر؛ رفضتها بتاتا؛ مع علمي بالخطر ؛ وقد قلت حينها انه اذا كان الحزب يتخوف؛ فليدع مسالة حماية نفسي علي وعلي اهلي؛ ولا ازال اعتقد ان قرار خروجي من السجون كان خطأ؛ وليس جميلا علي؛ ولا ابرئ نفسي من مسؤولية فبول ذلك القرار؛ ولكني كنت شيوعيا ملتزما وقتها اما كون بعض اعضاء الحزب كانوا يتحركوا معي بعد اطلاق سراحي؛ فهذه حقيقة ؛ وحقيقة ايضا اني كنت اتحرك لوحدي في كثير من الاحيان؛ اما اسهامي في حماية منابر الحزب؛ فقد ساهمت في حراسة المركز العام للحزب؛ وساهمت في الدفاع عن منبر الجبهة الديمقراطية - بتكليف من الحزب - في جامعتي القاهرة الفرع وامدرمان الاسلامية ؛ وساهمت في حماية ندوة فاطمة احمد ابراهيم ومحمد ابراهيم نقد بعد الانتفاضة في عطبرة؛ وندوة للخاتم عدلان في جماعة القاهرة الفرع في اكتوبر 1985؛ ورغم اني فعلت كل ذلك بقناعة؛ الا انني اقول للمتشدقين؛ انه اذا حماني الحزب مرة؛ فقد ساهمت في حمايته اكثر من مرة؛ ومن جديد حبايب 3-لك الحق ان تسمي ما اكتبه " "مناكفات او شجارات" (وحسب تقديري المتواضع لا ترقى ان تسمى حوارات ) عادل مع بعض اعضاء الحزب الشيوعى فى هذا المنبر او غيره" وان تظن "انها ليست ذات فائده لك كقارئ اوكشخص" الخ الخ .. الا انك تتعامي عن حقيقة اساسية ؛ وهي مناكفات وشجارات حزبك مع كل من خرج عنه؛ مما تعلمه ولا تعلمه؛ وعن اسفاف وسؤء طوية اعضاء حزبك في هذا المنبر وغيره؛ وتتجاهل انهم هم من اتي باغتيال الشخصية والتشهير بالناس في هذا المنبر؛ الامر الذي رددت عليه انا؛ ولو راجعت ارشيف المنبر لوجدت ان كل ما كتبته ؛ كان ردا علي شي بشع اتي به اعضاء حزبك؛ فلم لا تقول رايك في كل هذا؛ ولا تعتبر ان ميدانكم وقيادة مديريتكم واعضاؤكم هنا؛ هم من يبدأ بالمناكفات والمشاجرات؛ بل اذهب واقول من يبدأ بالجريمة ؛ في حين تعتبر ان من يدافع عن مبادئ العدالة؛ مناكف ومشاجر 4- اعتقد اننا في حوار تلفوني قد اتفقنا علي بداية حوار جدي؛ وقد بداته معك واستجبت لك؛ ووعدت انت بالرجوع؛ ولم ترجع .. وهكذا نجد انكم انتم معشر الاصلاحيين والشرفاء في الحزب الشيوعي؛ صوتكم منخفض؛ ليس في النقاش الجدي فقط؛ وانما في ادانة الغلط الواضح والفاضح في ممارسات حزبكم وقيادتكم؛ الامر الذي يعطي المجال كاملا للاوباش ليتحركوا وينطقوا باسم "كل " الحزب؛ وحينها لن ننظر الي صمتكم او رايكم الخفي؛ وانما نحملكم معهم المسؤولية؛ ولا يهم ان تشعر بالسأم او الاثارة وانت تتابع هذه النقاشات؛ طالما لم تبتدر نقاشا جادا؛ وطالما لم تدن الممارسات البشعة التي تمارس من بعض اعضاء حزبكم هنا وغير هنا؛ فان الازمة فيكم مستمرة؛ وانت تعلم اننا لسنا مأزومين .. عادل

Quote: والله السبب دا لو اقنعك فيحالة الشهيد قاسم امين؛ فهذا شأنك !! وما رأيك في اتهام نفسالكتاب للقائد العمالي محمد السيد سلام بانه انتهازي؛ وكيل الشتائم والتعريض به طوال فصل كامل وفي العديد من الفصول الاخري؟ لا يهم من هو مؤلف الكتاب؛ ولا من كان رئيس لجنة المهرجان؛ وانما المهم ان هذا نهج ثابت في الحزب الشيوعي؛ رغم تعدد الكتتاب وتغيرهم .. كما اني لا اتباكي علي عمر مصطفي المكي؛ وما اختيارك له وسط مجموعة ذكرتها؛ الا لانه ترك حزبكم؛ لذلك تصور الامر وكاني اتباكي عليه؛ ولكن القريب والبعيد يشهد بان عمر مصطفي لم يخون الشعب والوطن؛ وان اختلف معكم .. وعند وفاته لم تنعه الميدان؛ وهو الذي كتن من مؤسسيها واحد من بنوها والكاتبين المميزين فيها .. عليك يا عبدالروؤف ان تعالج مثل هذه المسلكيات والنهج في حزبك؛ قبل ان تاتي للمغالطة هنا والطلب مني سؤال الخاتم او غيره؛ واذا اردت فاسال الخاتم بنقسك ؛ فليس هو بابعد مني عنك؛ ولا انا باقرب منك اليه ..

Quote: خالد علي عثمان قال انه عضو حزب وتحدث علي انه عضو حزب وقال ان عنده وثائق ثثبت اني مجرم وقاتل وهارب من العدالة؛ لم ينف الحزب الشيوعي ولا اي منكم انه عضو بالحزب؛ كما لم يقف احد منكم ليقول انه كاذب فيما ادعاه؛ وان المحكمة قد برأتني؛ بل طلب منه بعضكم ان يبتعد عن المهاترة ( سلطان وخالد المحسي ) ؛ وحين طلبت منهم ان يقولوا انه كاذب لا غير ؛ ملاؤا فمهم ماء وصمتوا صمت القبور؛ اما انت فكنت تطرب لتخرصاته وتشاركه في الكذب ولا تزال.. اي سرقة للموثائق تتحدث عنها ايها الكاذب الساقط المنحط المتميز وسط اوباش الشيوعيين؛ انا قلت اني صورت بعض الوثائق التي تتعلق بشخصي ؛ وسلمتكم كل وثائقكم علي داير الورقة ؛ فممن سرقت؛ او ليس من حقي ان احتفظ بالوثائق التي فيها ارائي وتفاصيل ما دفعته لحزبكم من اموال؛ واستقالتي والرد عليها الخ الخ ؛ اما غيرها من وثائق سياسية فهذه يجب ان تكون منشورة؛ ولكنكم تجمعوها لتخفوها عن الانظار لما فيها ما يفضحكم؛ وهيهات ان تخفي عن الانظار .. العدد الذي تتحدث عنه عندي في ارشيفي في عطبرة؛ وكل تفاصيل المحكمة وكل ما كابته الجرائد وقرار المحكمة عندي؛ وكذلك عندي الرسائل التي تكشف تفاصيلا مثيرة لا تعرفها انت ولا خالدك الساقط؛ وسياتي وقت نشرها ذات يوم .. اما في محاولة تصويري وكاني اجتزي الاشياء وااتعامل مع التاريخ بمنفعية؛ فيكذلك فيه اني اشرت لاكثر من مرة لتاريخي وكل شخص ساهم فيه ايجابيا؛ كتبت ذلك في سيرتي الذاتية؛ وفي استقالتي؛ وفي شهادتي في بوست الاخ مكي الاحمدي؛ وفي مقالي عن عبدالله القطي؛ وفي ردي حول مصادر دخلي؛ وغيرها؛ حيث اعطيت كل ذي حق حقه؛ ولكنك اعمي عن ذلك؛ لانك اعمي عن الحق؛ وعمي البصيرة اكثر سؤءا من عمي البصر.. مسألة سفري والتي تسميها تهريبي؛ حيث لم يتم تهريب ولا شي؛ حيث خرجت عن طريق مطار الخرطوم ؛ باسمي الكامل؛ وبجواز سفر سوداني؛ اصبت فيها في نقطة واحدة؛ حيث كان يمكنني ان ارفضها مهما كان؛ وفي هذا لا الوم الا نفسي؛ وان كنت اعتقد ان قيادة الحزب قد تعاملت مع هذه القضية ؛ وقضية عبدالسلام ؛ وقضايا اخري؛ ليس من منطلق حرصها علينا ؛ وانما من منطلق الخوف والذعر ؛ وتهيبها للصراع؛ ولاني اعرف اني مشترك في المسؤولية؛ لم اكن لاتكلم عن هذا الموضوع لولا اثارتكم له باستمرار؛ وكان هذا من "جمائل " الحزب الشيوعي علي ؛ وهو في الحقيقة امر كان فيه لي؛ وللاخرين ممن هربتموهم؛ الضرر الكبير.. ثم تقول "الم تفكر مثلآ فى ان نشرك لهذه الاشياء قد يكون ضارآ وان الحزب ربما لا يريد نشرها حتى يحتفظ بنفسه قادرآ على وضعها تحت تصرف اناس اخرين قد يحتاجونها مثلك " ؛ اولا حدد لي ما هو الضار ؛ في ان اكتب عن تجربتي الشخصية؟ وهل اتيت هنا باي تفاصيل يمكن ان تكون مضرة باحد؛ ثم الم تاتم انتم بالتقاصيل؛ مع اضافة الكذب اليها؛ عندما تحدث عن ذلك فرح عبادي؛ واضاف اليها من عنده اقامتي بصوفيا؛ والتي لم ارها في حياتي؛ والتي لا يشابهها الا اقامتي في هولندا التي زعمتها انت ؛ وبعد فكل هذا تاريخ ؛ واقول لك انكم انتم من اتيتم بهذا الموضوع الي النقاش؛ في منبر سودان نت وفي هذا المنبر؛ محاولين تصويري بالناكر للجميل؛ واضاف بعضكم انني قاتل وهارب من العدالة ؛ في حين تمايل الاخرون؛ وانتم منهم حينذاك؛ طربا وفرحا وابتهاجا لتلك التخرصات وغيرها من الاكثر انحطاطا وقذارة .. ثم يا اخي اثبت علي موقف؛ انت من جهة تدعوني لايراد وقوف " الحزب " والجباة الديمقراطية معي؛ ومن جهة اخري تطالبني بان اصمت ولا اتحدث عن الامر؛ كانك مثل الذي يتخبطه الشيطان من المس؛ وقد فات عليك ان خطابك يفترض ان توجهه للابو عبيدة الماحي؛ وفرح عبادي؛ وخالد عبيد ؛ ولشخصك الكرية ؛ لانكم انتم من فتحتم الموضوع مرارا؛ بظنكم انكم تسجلوا علي به نقطة؛ وما علمتم لو ان هذا الملف لو فتح؛ لتبينت فيه ايضا لكم مهازل ومخازي.. الموضوعية يا عزيزي في خطابي يحددها القارئ؛ وليس شخص موتور مستعبد نفسه لرجال مثله كشخصك؛ ثم انك الان تؤكد ان كل هذا النقاش لا يتعدي العام؛ فهل تراجعتم عن زعم اني مفرغ حياتي لمعاداة حزبكم؛ واني لي حقدا وعقدا تجاهه؛ وذلك لانه لم "يعبرني" ؛ وذلك بعد ست سنوات ونصف من استقالتي منه ؛ اي اني كنت نائما لمدة سته سنوات ونصف ؛ واستيقظت فجأة لاتذكر حقدي عليكم؛ وانكم لم تعبروني وتحنسوني عندما خرجت منكم .. الحق انكم تعبرون هنا عن منطق طفولي .. ثم اين هي الموضوعية؛ في ممارسة حزبكم؛ والتي ظل يمارسها طيلة 57 عاما؛ والقائمة علي اغتيال الشخصية والتشنيع تجاه المخالفين له في الاراء؛ من اعضاؤه الحاليين والسابقين؛ والتي يقذع فيها ويفحش؛ ولا تحده فيها حدود من اخلاق او صدق؛ وقد تبين ان هذا المذهب سائد عنكم منذ ان تاسس حزبكم؛ ومستمر الي يومنا هذا ؛ الاربعاء 17 ديسمبر 2003؛ وسيستمر طالما ظلت قيادته هي هذه القيادة التي نعرفها؛ والتي تشربت هذه الممارسا؛ وسرت منها مسري الدم في العروق؛ وطالما ظلت فيه عضوية غالبة من الاوباش من امثالك وخالد ومحمد محمود وفرح عبادي وابوعبيدة الماحي وعلي احمد و"شرفاء" هولندا وعدلان عبدالعزيز؛ ممن جهلوا هذه القيادة الانتهازية المجرمة الجبانة ؛ صنما يعبدوه دون الله او ماركس؛ ويداغعوا عنه بالحق والباطل. تقول ان الحزب دافع عني لاني كنت في الحقيقة مظلوم؛ وانا اقول لك ان حزبكم لا يهمه العدل ولا الحقيقة في شي؛ ولو كان ذلك يهمكم؛ لكمنتم وقفتم سدا امام كاذبكم خالد ؛ حينما زعم اني قاتل ومجرم وهارب من العدالة .. حينها صمتتم عن الحق جميعا .. انت وسلطان وخالد المحسي وغيركم ؛ فمن تريد ان تخدع هنا ايها الكاذب؛ والذي ياتي في جملة واحدة بخمسة كذبات كما اثبتنا..ثم ان كلمة الاوباش هي اقل ما تطلق عليكم ؛ ولولا احترام البورد واعضاؤه؛ لوصفتكم بما يليق بكم .. نعم انت وفرح عبادي وعلي احمد وخالد وابوعبيدة الماحي ومحمد محمود اوباش ومنحطين وسافلين وكذبة ووضيعين ؛ بما تمارسوه من الكذب المضر؛ وبتعديكم علي شرف الابرياء؛ وبسكوتكم عن الحق كشياطين خرس؛ وبافحاشكم واقذاعكم في الخصومة؛ وبممارستكم للتشنيع والتشهير بالبشر ؛ فهل لا تعتبر ان كلمة الاوباش هنا انما هي مجاملة لكم؛ وفيها لطف عظيم بكم ؟ نهربكم من حقيقة تمثيل حزبكم ؛ والذي هو ثابت عليكم بنص لائحتكم؛ والتي تقول ان عضو الحزب هو ممثل الحزب في مجاله؛ لا يغير من واقعة انكم اعضاء فيه؛ ولا من المسؤولية التضامنية لحزبكم عن افعالكم التي تنطبقون فيها من موقف حزبي؛ كما ان دفعك هنا بان الناس تعبر عن ارائها الخاصة ؛ لا يحل حزبكم من مسؤولية البيانات التي وقعها من اسميتوهم "اشراف " هولندا؛ وهم في الحقيقة اوباش هولندا؛ ولا يحلكم من مسؤولية سقط القول الذي تكتبه جريدتكم الصفراء؛ ولا البيانات التي توقعها اشباح اسكررتارية مديرية الخرطوم؛ ولا كل ممارسات اغتيال الشخصية والسقوط المعنوي والاخلاقسي والسياسي الذي تمارسوه بالمفتشر؛ وتبدون به جد سعيدين. اما جرد الحساب؛ فيبدو انني ساطالب به؛ وخصوصا مع تكراركم السمج عما يسمي بجمائل الحزب علي؛ وانا لم اقل ايها الكذاب ان الحزب مدان لي؛ وانما قلت لنجلس ونحسب؛ ولحسن الحظ انا عندي وثائق مساهماتي المالية من عام 1990 الي عام 1996 - هذه التي "سرقتها" - ؛ حيث اني لا اثق انكم لن تاكلوا "حقي" وتزوروا في الوثائق وتقولوا اني لم ادفع فلسا؛ ولهذا اظنك تعرف الان لماذا نسخت ما يخصني من وثائق؛ وذلك تحسبا لمثل هذا اليوم ولمثل هذا السلوط الهابط منكم؛ فانا اعرفكم جيدا؛ واعرف انكم تستغلوا كب صغيرة وكبيرة ضد خصكم؛ وتطلعوا له " احطاء " الابتدائي؛ ولكن قد خاب ظنكم هذه المرة؛ ولنات ونتحاسب حتي علي هذه الست سنوات؛ حيث لا توثيق لي علي ما سبقها من اشتراكات؛ ولنري من هو المدان والمدين؛ ومن صاحب الجميل علي الاخر !! اما حديثك اني مدين لحزبكم بالوعى وبكل ما اكتبه وبكل حاضري؛ فسارجع له في بوست مستقل . عادل

Quote: الاحباء نسيت ان اضيف نقطتين اراهما هامتين للغاية الاولى, تتعلق بما اورده عصام, وايده فيه عادل, وهو ان الميدان حينها لم تكن تدافع عن مجرم, بقدر ماكانت الرؤية امامها واضحة, من ان المتهم برئ تماما مما نسب اليه, الامر الذى وصلت اليه المحكمة, حين اعلن القاضى انه- ان لم تخنى الذاكرة- وبضمير مستريح تماما, يعلن براءة المتهم, من كل التهم المنسوبة اليه. مما يؤكد ان الميدان لم تكن تدافع عن باطل. وتساؤل عادل كان فى محله,اذ لماذا نذكر نصف الحقيقة,ونمسك عن نصفها الاخر؟ ليس فى هذا اى عدل. النقطة الثانية, انتبهت اليها, بعد ان اعدت قراءة مساهمتى المتواضعة, حول دفاعى عن الاخ عادل وهى ان عادل نفسه لايحتاج لمن هو مثلى لكى يدافع عنه. حبى لكم اجمعين والحب موصول منعم الجزولى

Quote: وما مشت خطوتين حتى بانت الحقيقة ، انها تقصد بالبوست الحزب الشيوعي مع انه تم تنبيهها من البداية بواسطة سلمى الشيخ سلامة التي أوضحت أن رأس البلد ورأس الكيزان كضاب كبير

Quote: صناعة الأمن في السودان !! منذ عودة الحكم البريطاني إلى السودان بعد عام 1898 اهتمت الحكومة بالنشاط الاستخباري والأمني.. لمواجهة هواجس عودة (المهدية) المناهضة للاستعمار.. نشأ جهاز الأمن تحت إدارة السكرتير الإداري في العهد الاستعماري.. وأطلق عليه (القسم المخصوص) لمتابعة ما يسمى بالنشاط الهدام Subversive Activities وكان دوره متابعة النشاط الشيوعي والنقابي. ولأن البريطانيين كانوا يؤمنون بان الحركات السياسية في مصر هي التي تغذي المد الثوري في السودان أنشأت الإدارة البريطانية وحدتين صغيرتين بكل من القاهرة ولندن لمتابعة هذا النشاط.

Quote: جهاز الأمن القومي بطبيعة الحكومة العسكرية التي جاءت بعد مايو 1969 فقد جنحت إلى تأمين نفسها مستخدمة خبرات بعض قيادييها العسكريين الاستخبارية.. فأنشأت جهاز الأمن القومي الذي يتبع مباشرة لرئيس الجمهورية وعهدت برئاسته للرائد مأمون عوض أبو زيد عضو مجلس قيادة الثورة وأحد خبراء الاستخبارات العسكرية..

Quote: واهتم مأمون عوض أبوزيد بانتداب العسكريين إلى الجهاز من الاستخبارات العسكرية كما استوعب عدداً من الجامعيين المتخصصين فى المجالات العلمية المختلفة و انتدب عدداً من موظفى الخدمة المدنية. بعد انتهاء فترة الرائد مأمون عوض أبو زيد ترأس الجهاز العميد الرشيد نور الدين الذي كان يعمل سفيراً بالمغرب و لم تمتد فترة رئاسته سوى بضعة اشهر حيث خلفه على رئاسة الجهاز الرائد على عبد الرحمن النميري بدرجة نائب وزير

Quote: http://ááÍÞ æÇ&...;Çí... للحق والتأريخ ماليزيا وما هواي... ãÇÒÇáÊ ÇáÝíÏæåÇÊ ãæÌæÏÉ

Quote: نجاة غير مؤهلة للحديث عن الكذب والكذابين حتى تتحرر من قبضته فقد ضبطناها متلبسة بالكذب هنا:

Quote: والغريب جدا ان جهازالامن تاريخيا هو فكرة للشيوعين للسيطرة على الرجعية

Quote: انت البتحتاج تقعد في دار الوئائق عشان تخلو المعلومات السماعية دي الله مرقكم عندي حاجات اهم منكم الايام دي والا طلعت ليكم الكراتين

Quote: لو عندك اسكانر في مخك ما بتكون قريت بوستي ما تستعجلو لنفي كدا راجع ما تحته خط... الحزب كان موافق بعد حصل الانشقاقات والمشاكل حتى رفض. اقرو برواقة وردو برواقة.. حزبكم ولغ في دم الشعب دا في ضربة الجزيرة ابا ود نوباوي وقضر الضيافة وشارك في انقلابات وحل الاتحاد المنتخب بجامعة الخرطوم وعين لجنة تسير بدون انتخابات ..واشتغل في الامن وسيطر على كل مرافق الدولة وعمل الصالح العام ومكن ناسوا .. دا كلو حصل والى الان ضحايا الصالح العام موجودين والناس المكنوهم موجودين برضو.. بحجة العدل الثوري دي انتهكت حقوق واسر..