نبيا و بيزنطة المتعلّقان بالقرون الوسطى

عزيزي بن عوف

العرب جاءوا الى السودان نازحين
ولم يكونوا غزاة، جاءوا سعياً وراء الماء والكلأ، ولم يتوقفوا حتى حدود النيجر وأفريقيا الوسطى، وهذه المعلومة لا تحتاج الى دليل، يمكنك أن تذهب أو تسأل عن أولاد راشد وعن الحمر والحدودو التي وصلوا اليها في مجاهل أفريقيا.

أما قصة غزو دنقلا، فهي مناوشات بين هؤلاء العرب والنوبة، ولم تسفر عن شيء، فلا العرب توقف تدفقهم الى قلب أفريقيا ولا دنقلا العجوز سقطت بأيديهم، ولكن يمكننا أن نتحدث عن سقوط سوبا، وهو أولى بالحديث، إليك هذا المقطع من مقال كتيته منذ فترة عن هذه القصة

وبالنسبة للدين، فالشروط التي وضعها العرب الفاتحون عند فتحهم لبلدان العالم ثلاثة شروط، إما الإسلام وشهادة أن لا اله إلا الله، وإما الحرب أو الجزية، جميع الدول حاربت ورفضت هذه الشروط، إلا الصين والسودان فدفعتا الجزية، وربما يفسر هذا بعض الشيء، وإن كان بصورة تجريدية، لماذا هذا التقارب بين الدولتين في محافل الدول، أما بالنسبة لموضوعنا، فعلى الرغم من إتفاقية البقط، فإن الإسلام تسلل إلى قلب السودان كأنسام الصباح، حمله معهم العرب المهاجرون من شمال أفريقيا والأندلس ومنطقة الهلال الخصيب، ولم يفتح السودان عنوة بالسيف، وإن كانت الخلافات التي نشأت وسط السودان بين العرب المسلمين، الذين مضى على استقرارهم بالسودان في ذلك الوقت ما يقارب الأربعمائة عام، وجيرانهم النوبة المسيحيين كانت أطماعاً سياسية، فترجمت هذه الأطماع إلى معاني دينية لتأخذ طابع القداسة ولتقنع قاعدة الجيش المحارب، فكان نتاج ذلك حرب ضروس انتهت بانهيار المملكة المسيحية الأخيرة بالسودان، إلا أننا لا نستطيع أن نصفها بأنها غزو خارجي أو حرب دينية ومحاولة لفرض مذهب بقوة السلاح، إنما هي انقلاب داخلي أو حرب أهلية انتهت بانتصار مليشيا مسلمة على مليشيا مسيحية، وباعتبار أن كلا الدينين كانا وافدين من خارج الحدود، وكلا المتحاربين كانوا من السودانيين، فليس هناك غالب ليفرض ثقافته على المغلوب، وليس هناك انتصار لثقافة وافدة على أخرى محلية.

ودمت عزيزي ولك شكري