الدعاء للحاكم بقلم د. عارف الركابي

02:59 PM September, 08 2017

سودانيز اون لاين
عارف عوض الركابي-الخرطوم-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

وهل يخفى على مسلم مكانة الدعاء في الإسلام وفضله وثماره العاجلة والآجلة ؟!
إن الدعاء هو العبادة، وقد أمر الخالق القادر المالك عباده بدعائه تضرعاً وخفية، خوفاً وطمعاً .. رغباً ورهباً، وبيّن أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ..

والدعاء للنفس وللوالدين والأهل والأبناء وللمؤمنين والمؤمنات ومن سبقنا بالإيمان ولأهل الفضل على الأمة بدءاً بالصحابة الكرام هو من أفضل الأعمال، والنصوص التي تدل عليها كثيرة ..
والدعاء للحاكم المسلم من الأمور المهمة، وهو محل عناية علماء الإسلام في القديم والحديث، والمؤسف أن بعض المتطفّلين على العلم وموائده يشكّكون في هذا الأمر المهم، فلهم ولغيرهم أورد هذه الآثار :
قال الحسن البصري في الأمراء: «هم يلون من أمورنا خمساً: الجمعة،
والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود. والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا، والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون، مع أن طاعتهم والله لغبطة».
قال أبو عثمان الزاهد: « فانصح للسلطان وأكثر له من الدعاء بالإصلاح والرشاد، بالقول والعمل والحكم، فإنهم إذا صلحوا، صلح العباد بصلاحهم. وإياك أن تدعو عليهم باللعنة، فيزدادوا شراً، ويزداد البلاء على المسلمين ولكن ادعوا لهم بالتوبة فيتركوا الشر، فيرتفع البلاء عن المؤمنين». ويقول الفقيه القلعي الشافعي وهو يبيِّن مصالح الحاكم ومقاصد الإمامة: « نظام أمر الدين والدنيا مقصود، ولا يحصل ذلك إلا بإمام موجود. لو لم نقل بوجوب الإمامة، لأدى ذلك إلى دوام الاختلاف والهرج إلى يوم القيامة. لو لم يكن للناس إمام مطاع، لانثلم شرف الإسلام وضاع. لو لم يكن للأمة إمام قاهر، لتعطّلت المحاريب والمنابر، وانقطعت السبل للوارد والصادر. لو خلي عصر من إمام، لتعطلت فيه الأحكام، وضاعت الأيتام، ولم يحج البيت الحرام. لولا الأئمة والقضاة والسلاطين والولاة، لما نكحت الأيامى، ولا كفلت اليتامى. لولا السلطان، لكان الناس فوضى، ولأكل بعضهم بعضاً«.
قال الفضيل بن عياض: « لو كان لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا للسلطان، قيل له: يا أبا علي فَسِّر لنا هذا؟ قال: إذا جعلتها في نفسي لم تعْدُني، وإذا جعلتها في السلطان صلح، فصلح بصلاحه العباد والبلاد، فأُمرنا أن ندعو لهم بالصلاح، ولم نؤمر أن ندعو عليهم، وإن جاروا وظلموا؛ لأن جورهم وظلمهم على أنفسهم، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين».
قال الإمام البربهاري :«إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله تعالى».
قال الإمام الطحاوي الحنفي : «ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة، ولا ننزع يداً من طاعتهم، ونرى طاعتهم من طاعة الله تعالى فريضة ما لم يأمروا بمعصية». يقول ابن تيمية : «كان السلف الصالح كالفضيل بن عياض، والإمام أحمد بن حنبل، وغيرهما يقولون:« لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان».
والموفق من وفّقه الله

alintibaha

كمان جابت ليها تعليم الناس التطبيل
للأسف الاسلام يعلم الناس الذلة والخضوع للجبابرة والطواغيط..والعلمانية والديموقراطية تعلم الناس اخضاع الرؤساء لحكم القانون سواء بسواء فلا فرق بين رئيس وغفير ...
خليكم انتو البلباصين مع الدعاء للحكام عشان يرموا ليكم حبة قروش

الاخ منذر لك التحية
تطبيل وبس؟ بل مضافة اليه قلة ادب
انظر ماذا يقول هذا الوهابى المرتزق:
(والمؤسف أن بعض المتطفّلين على العلم وموائده )
نصب نفسه عالما ويسخر من كل شخض يرفض دعوته الرخيصة

طبعاً هذا الكلام لا يقال إلا بشأن الحاكم بأمره في الحكومات الثيوقراطية ومنها الإسلاموية! فالحاكم في الديمقراطيات لايحتاج لدعاء أحد عليه أو له، فإنه لا يحكم كفرد وإنما الشعب كله من خلال مؤسساته ولا ينتج فشل من مثل هذه الممارسة مطلقاً إلا في عين المعارضة التي تطمح إلى نجاحات أكبر. فالدولة كلها مسخرة لخدمة مصالح الشعب وقيمه التي يعبر عنها القانون الذي توافقوا عليه وتعالج الأخطاء الفردية بلا تمييز أو محسوبية فالكل سواسية أمام القانون لا فضل لعربي على أعجمي ولا أبيض على أسود وهذه غاية الحكم أن يعيش السعب في سلام ورفاه، وهذا يستلزم تمتعهم بحرياتهم الفردية السياسية والدينية والاجتماعية والاقتصادية في حدود القانون الذي هو من صنعهم وفق القيم السائدة المنبثقة من مجموع القيم الفردية. فالحكم هنا لا يقوم على الدعاء بقدر ما ما يقوم على العمل والمشاركة الفعالة بالعلم والاجتهاد والخبرات المنتجة في جو المنافسة وحرية الكسب الفردي في شتى العلوم والمهارات......

سلام يا دكتور
أورد الدكتور
قال الحسن البصري في الأمراء (هم يلون من أمورنا خمساً: الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود. والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا، والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون، مع أن طاعتهم والله لغبطة).
وقال الإمام البربهاري إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله تعالى).
*** ***
الكلام دا يشبه الفتاوى التى كان يفتى بها فقهاء السلطان أيام يزيد بن معاوية وبنى أمية..
تسبيط للهمم ودعوة للخور والذل..
أين أنت يادكتور من الحديث ( أصدق الجهاد كلمة حق أمام سلطان جائر)..

زمانٌ كلُّ حِبٍّ فِيهِ خَبٌّ
وطَعمُ الخَلّ حلُّ لَو يُذاقُ
لَهُم سوقٌ يُباع بِهَا نِفاقٌ
فنافِقْ فالنِّفاقُ لَهُ نَفاقُ
كتر يا دكتور والله يعلم بما في السرائر

الدعاء للبشير وحزبه :
لايجوز
لايجوز
لايجوز
بل يجوز الدعاء عليهم

استنادا على قاعدة لايجوز الدعاء للحاكم الظالم

لك التحية دكتور عارف
فتواك هذه تذكرنى بالفقهاء الذين كانوا
حول اليزيد بن معاوية فى العهد الأموى..
**التقوى هي عمل أو ترك عمل إبتغاء مرضاة الله تبارك وتعالى..
هل فتواك هذه تبتغى بها وجه الله تبارك وتعالى ؟.
أشك..

ألا نعيش مع علماء يزيد بن معاوية منذ عهده وإلى يومنا هذا"
تسأل جميل يا يوسف
والله الكلمة عندهم تكشف حالهم في متكفلة