الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... مواضيع توثقية متميزة
مواضيع توثقية متميزة

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...


04-11-2010, 06:55 PM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=13&msg=1374906108&rn=282


Post: #1
Title: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 06:55 PM
Parent: #0

Quote: 1-
هيا بنا ننطلق سريعاً لشـــــرفة منزلك
أنظــــــــر للقمــــر ... و تــــــــأمل معى روعته


shaheeeede1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: يهيم الإنسان فى المشهد الشاعرى للقمر ...

طيب اسمعنى .. وانت تتأمل ...

فى العصر الحديث
بعد ان هبط اول أنسان على سطح القمر عام 1969
وبعد العديد من الأبحاث على التربة و صور الأقمار الصناعية
أكتشفت Nasaأن القمر كان جسم مشتعل
وسطحه مغطى بالبراكين و الحمم ... ولكنه برد





ابتعد عن السموم البيضاء الثلاثة:

Post: #2
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 06:57 PM
Parent: #1

Quote:

منذ 1400 عام
قال الله تعالى
{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَـــــحَوْنــــــــَا آيـــــــَةَ اللّـــــــَيْلِ
وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12]

التفسير و الإعجاز
روى الإمام ابن كثير في تفسيره
أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال فى هذه الأية:
"كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، ولكنه أنطفأ "
رسالة
يا مايكــــل .. يا كوهين ... يا جيفارا
هل كان أيام الرسول (ص) سفن فضاء تهبط على القمر
أم كان الصحابة من رواد الفضاء


shaheeeede3.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #3
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 06:59 PM
Parent: #2

Quote: 2-
يبدو أنا الأمطار بدأت فى التساقط



shaheeeede4.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #4
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:00 PM
Parent: #3

Quote: فى العصر الحديث
عام 1827 م اكتشف عـــالم بريطاني اسمه بـــــراون
أن ماء المطر إذا نزل على التربةأحدث بها اهتزازات تهتز معها
حبيبات التربة ... وهذا لان المطر يسبب شحنات كهربائية
عندما يختلط بالتربة ....فتتباعد الحبيبات عن بعضها و تتحرك
مما يسمح بدخول الماء بين أجزاء التربة لكى تنمو النباتات


shaheeeede5g.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #5
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:03 PM
Parent: #4

Quote: لكن منذ 1400 عام
قال تعالى
( وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةًفَإِذَا أَنزَلْنَـــا عَلَيْهَــــــا الْمــــــــَاء اهْتَـــــــــــزَّتْ
وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ) سورة الحج .

التفسير و الإعجاز
سبحان الله ... هل ترى الدقة فى أختيار لفظ أهتزت .... الأن فقط
بعد 14 قرن أستطعنا ان نفهم ما معنى اهتزت الأرض من المطر


shaheeeede6.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: رسالة
إلى من يدعى الفهم ... من علم راعى الغنم هذه الأسرار ؟

Post: #6
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:05 PM
Parent: #5

Quote: -3-
الأن سأختبرك .. إختبار بسيط
أنا أستطيع تحديد عمرك من قوة أنفاسك
أمسك هذه البالونة و قم بنفخها



shaheeeede7.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: أن السماء مثل البالونة تتسع و تتمدد بأستمرار .. هل تصدقنى

هناك دليلين

فى العصر الحديث
عام 1929 حدثت ضجة كبيرة عندما اكتشف العلماء ان الكون يتسع و يتمدد ... وحجمه غير ثابت .. لم يتخيلوا هذا أبداً

Post: #7
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:08 PM
Parent: #6

shaheeeede8.png Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: لكن منذ 1400 عام
قال الله تعالى
( وَالسَّـمَــــــاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُـــــــــوسِـــعُــــونَ )

التفسير و الأعجاز
الأية لا تحتاج لتفسير ... المعنى واضح جداً جداً .... السمــــــــاء تـتســـــــــع


shaheeeede9.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: لو كان هذا القرآن من خيال الرسول
ما الذى يدفعه لأن يقول لرجل من عصر الجاهلية ان السماء تتسع ... بالطبع سيتهمــــه بالجــنـــون

Post: #8
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:11 PM
Parent: #7

Quote: 4-
من فضــــــــلك أمــسك بهذه العدســـــــة المـــــــكبـــــــرة


shaheeeede11r.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

قربها من أصبعــــــــك ...
ماذا تــــــــــــرى ؟
shaheeeede12.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #9
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:13 PM
Parent: #8

Quote: هذه الخطوط الدقيقة ..هى البصمـــــــة
دعنـــــــى أوضـــــح لك
في عام 1892 أثبت الدكتور "فرانسيس غالتون" (Francis Galton)
أن هذه هى خطوط البصمة و التى تختلف من أنسان لأخر .. ولا يمكن أن تتشابه
منذ 1400 عام
قال تعالى
{أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْنُسَوِّيَ بَنَـــــــانَــــــــــهُ} [القيامة: 1-4]

التفسير و الإعجاز
البنـــــــــان : أطراف الأصابع (مكان البصمة )
لقد أنكر الكفار أن يجمع الله عظام الانسان .... فرد عليهم رب العالمين انه قادرعلى جمع طرف الأصبع بما فيه من تفاصيل دقيقة( البصمة )... وهى ليس بشئ سهل لأنها تختلف من انسان لأخر




shaheeeede13.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #10
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:16 PM
Parent: #9

-5

shaheeeede14.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: هذه الحفرة ذكرتنى بشئ عجيب
هل تعرف ما هى اخفض منطقة العالم
فى العصر الحديث
أثبتت الصور الجغرافية .. أنها تلك المنطقة بقرب البحر الميت في فلسطين حيث تنخفض عن سطح البحربعمق (392)متراً

Post: #11
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:18 PM
Parent: #10

shaheeeede15.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: لكن منذ 1400 عام
قال الله تعالى
الم * غُلِبَتِ الـــــــــرُّومُ* فِي أَدْنَــــــــــى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ *

التفسير و الأعجاز
قالت كتب التاريخ و التفسير ان معركة الروم و فارس دارت فى منطقة بين الأردن و فلسطين ... لذا قال الله ( أدنى الأرض ) لانها أكثر منطقة أنخفاضاً


shaheeeede16.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: يا رســــول الله قالوا عنك شاعر ... فهل من وحى الشعراء أن تحدد أخفض منطقة فى العالم لكى تكمل بها بيت القصيدة

Post: #12
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:21 PM
Parent: #11

6-
هيــــــــــا ... أرتــــــدى هــــذه النـــــــظــــــــارة


shaheeeede17.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



shaheeeede18.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #13
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:23 PM
Parent: #12

Quote: فى العصر الحديث
أكد العلماء الأتى
1-البحار المالحة لا تختلط مع بعضها ..
فيوجد بينهم حاجز لا يمكن أن تراه ... هذا الحاجز هو كثافة ماء كل بحر و التى تمنع اختلاطه بالبحر الأخر ..

2-البحر المالح و النهر العذب أيضا لا يختلطان أبداً .
بسبب اختلاف كثافة الماء

إضاءة : لكى تفهم معنى الكثافة ... ضع بعض الزيت على كوب ماء ... تجد الزيت يطفو فوق الماء و لا يختلطان بسبب أختلاف كثافتهم

منذ 1400 عام
قال الله تعالى
1-البحار المالحة
مَرَجَ الْبَحْـــــــرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بـــــــــــَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُوَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 19-22].
2-البحر المالح و النهر العذب
وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْــــــــرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَــــــــــرْزَخًــــــــاوَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان: 53].



shaheeeede20.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: تفسير و أعجاز
بـــــرزخ : معناها حـــــــــاجز
سبحان الله .... لقد اخبرنا المولى أن البحار لا تختلط ... وكذلك النهر و البحر ...
كل منهم له مياة ذات طبيعة خاصة ... ويفصل بينهم حواجز لا نراها .. انها حواجز الكثافة
رسالة
يا من تريد ان تــــرى عصــى مـوســـى تتحرك حتى تؤمن .... إلا يكفيك أية واحدة من القران
من فضلك أعد النظر لهذه الصورة

إضاءة :مثال على هذه المعجزة المستمرة حتى الآن نذهب بك الى مصر تحديدا مدينة رشيد حيث يلتقي نهر النيل مع البحر المتوسط
وصورة بالقمر الصناعي مباشر على هذا الرابط


Post: #14
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:27 PM
Parent: #13

-7-

shaheeeede22.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

صوم الايام البيض
فى العصر الحديث
أكتشف بعض العلماء .. ومنهم العالم الامريكى الدكتور ليبـــــــرعــــــالم الــــنـــفـــــس بميامي في الولايات المتحدة
shaheeeede23.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #15
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:29 PM
Parent: #14

Quote: أن القمـــــــر يؤثر بشكل كبير جداً على الأنســـان ... خصوصاً فى أيام اكتماله .. يوم 13 و 14 و 15
وهذا بسبب أن جسم الانسان 80% منه ماء ...
وقوة جاذبية القمر تكون شديدة فى أيام أكتماله... مما يؤثر على الانسان و سلوكه و حالته المزاجية ..
طبعاً دراسات علماء الغرب لم تكن لتوضيح حكمة الصيام لهذه الأيام ..
فهى دراسة مطولة جداً لتأثير القمر على الأنسان ... وما يخصنا منها هو الجزء المتعلق بيوم 13 و 14 و 15 ...


shaheeeede24.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #16
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:31 PM
Parent: #15

Quote: منذ 1400 سنة
قال الرسول (ص)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث : صيــــــام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام . حديث صحيح
التفسير و الاعجاز
لم نكن نعرفلماذا أيام 13 – 14 – 15 بالتحديد التى أمرنا الرسول (ص) بالصيام فيها


shaheeeede25.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: الأن فهمنــــــــا ان
الصوم سيحكم سلوك الانسان و يجعله أكثر أستقرار و هدوء خصوصاً من لديهم ميول للأكتئاب ... ولن تؤثر عليه جاذبية القمر لينعم بحياته
رسالة


حبيبى يا رسول الله ... اتهمك الكفار بالجنون .. والعلم يثبت اليوم

أنك أعظـــــــم طبيب نفســـــــى ... لأنه تلقى الوحى من خالق النفس


Post: #17
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:34 PM
Parent: #16

8-
صــــــــــوت طفــــــل رضيـــع يضـــــحك
shaheeeede26.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: فى العصر الحديث
أكتشف العلماء
أن بول الرضيع الذكر بيكون نسبة البكتريا فيه قليلة جداً ...
لكن بول الرضيع الأنثى بيكون نسبة البكتريا أكثر بكثير جداً من الذكر

الأنثى الرضيعة .... عدد البكتريا فى عينة البول 42

الذكر الرضيع ... عدد البكتريا فى عينة البول 2 فقط

Post: #18
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:36 PM
Parent: #17

shaheeeede31.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: لكن منذ 1400 عام
قال الرسول (ص) عليه وسلم
1- عن أم قيس بنت محصن: ”أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبــــال على ثوبه فدعا بماء صلى الله عليه وسلم فنــــضحه ولم يغســــله“ رواه البخاري ومسلم وابو داود وأحمد.
2-”بول الغلام الرضيع يُنضح وبول الجارية يُغْسَل“ رواه الإمام أحمد,
3-”إنما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الأنثى“رواه أحمد وأبو داود

الأعجاز و التفسير
الأحاديث و اضحة فلقد أمرنا الرسول (ص) بغسل بول الأنثى... ونضح بول الذكر ..
فمن اوحى له بأن بول الأنثى ملوث و يجب غسله بالماء .... انه ربى خالق الانثى و الذكر
رسالة
بالطبع لم يستوعب الصحابة الحكمة الكاملة من هذا الأمر ولكنهم أطاعوا الرسول (ص) .....
ونحن فهمنا الأن ... وللأسف يا ليتنـــــــا نملك 1% من إيمان الصحابة
><><><><




Post: #19
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 07:39 PM
Parent: #18

9-





فى العصر الحديث
أكتشف العلماء طريقة تكوين اللبن فى الأبقار .... حيث يتكون اللبن من العلف و الطعام الذى يوجد فى بطن البقرة ... ثم تنتقل هذه المواد الى الضرع ويضاف إليها مواد اخرى من الدم مثل الجلكوز و البروتينات ..ليتكون فى النهاية اللبن ...
shaheeeede29.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: لكن منذ 1400 سنة
قال تعالى
(وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّــا فــــِي بــطُـونِهِ مِن بَيْنِ فَــــرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ )النحل66صدق الله العظيم.
التفسير و الأعجاز
فــــــرث : معناها الطعام و العلف الموجود فى البطن
سبحان الله .....ما أكتشفه العلماء حديثاً ... تخبرنا الأية وبنفس الدقة ان تكوين اللبن من مواد فى العلف و الدم معاً
رسالة
للأسف فى هذه الأيام بيننا عقول بشر مثل البقر .. لأنهم لو تدبروا أية واحدة ما كان هذه حــــــال المسلمين

الأن أنت أصبحت شاهد عيان ... على عجائب قدرة الله و معجزات كتابه
فهل تجدد معى الشهـــــــادة بذلك
من فضلك اكتب هذه الجملة
( أشهد يا ربى أنك لا إله إلا أنت .. وأن محمد عبدك و رسولك قد بلغ الرسالة و أدى الأمانة )




Post: #20
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: رانيه محمد الشيخ
Date: 04-11-2010, 08:12 PM
Parent: #19


Post: #21
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:20 PM
Parent: #20

Thanks Rania

Quote: التألق الحيوي معجزة إلاهية في أعماق المحيط


Quote: ما أكثر النعم التي من بها الله على مخلوقاته، حتى تلك المخلوقات في أعماق المحيط، لم ينسها الله من فضله فقد ساق لها رزقها، لنقرأ ونسبح الله تعالى.....


عندما ذهب سيدنا موسى إلى فرعون ليدعوه إلى الإيمان بالله قال له فرعون: ومن هو الله؟ فقال موسى عليه السلام: (رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 50]. لقد كانت هذه الكلمات تكفي لإثبات صدق موسى عليه السلام ولكن فرعون لم يفقه كلام الله عز وجل. هذه الكلمات تحوي معجزة عظيمة. ففي كل يوم تصدر الأبحاث العلمية وتكشف أشياء جديدة تثبت أن المخلوقات لا يمكنها أن تطور أجهزتها للتأقلم مع البيئة، بل هنالك برنامج دقيق في داخلها يتحكم بكل حركة من حركاتها.

ومن الأشياء العجيبة التي رأيتها تلك المخلوقات التي تعيش على عمق آلاف الأمتار تحت مياه المحيطات والبحار، وقد زوّدها الله تعالى بأجهزة تستطيع من خلالها أن تصدر الأشعة الضوئية! على عمق أكثر من 8000 متر تعيش سمكة لم يعرف عنها الإنسان شيئاً إلا منذ سنوات قليلة.


Post: #22
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:21 PM
Parent: #21

get-11-2010-cb8a10ze.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: هذه السمكة خلقها الله بشكل عجيب. فهي تختلف عن باقي الكائنات بأن في جسمها تجري تفاعلات كيميائية تؤدي لإطلاق كميات من النور. وبالرغم من أن ضغط الماء على هذا العمق يكون بحدود 800 ضعفاً للضغط الجوي على سطح البحر! وهذا يعني بأن كل سنتمتر مربع من جسم السمكة يوجد عليه ضغط مقداره 800 كيلو غرام!!!

والسؤال: كيف تتحمل هذه السمكة الضعيفة كل تلك الضغوط؟ ومن الذي هيّأها لتعيش على هذا العمق وبالرغم من الظلمات التي تحيط بها، فإن الله لم ينسها أبداً بل سخر لها رزقها وطعامها وحتى هداها إلى طريقها!

فهي لا تستخدم أجهزة الإنارة ولا ترتدي اللباس الواقي من الضغط العالي، ولا يوجد لديها مكيفات لتجنبها برودة الماء، كل ما لديها دماغ بسيط، قد أودع الله فيه البرامج التي لا تتعطل ولا تختل وليس هنالك فيروسات تهددها، إنها هداية الله تعالى الذي قدّر فهدى!

وتحدث هذه الإنارة الحيوية نتيجة تفاعلات داخل خلايا السمكة، عندما تتحد ذرات من مواد معينة بمشاركة ذرات من الأكسجين والكالسيوم، وتتحرك بنتيجتها الإلكترونات من مدار داخلي إلى مدار خارجي في الذرة وبالتالي تطلق الفوتونات الضوئية.

وتوجد في أعماق المحيطات أسماك مضيئة! هذه الأسماك تعيش على أعماق كبيرة تحت سطح البحر، وبالرغم من الضغط العالي للماء وبرودته، فقد سخر الله لها نظاماً متطوراً للإنارة تعجز عن تقليده أحدث وسائل القرن الواحد والعشرين! لم ينس الله من فضله هذه المخلوقات وهي غير عاقلة، فكيف ينسى إنساناً يقول (لا إله إلا الله)!!!

قد تعجب عزيزي القارئ عندما تعلم بأن القرآن قد أشار إشارة خفيفة ولطيفة إلى هذه المخلوقات التي جعل الله لها نوراً بتقديره وكرمه ورحمته. فقد تحدث القرآن عن الظلمات في البحر اللجي فقال: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا) [النور: 40].

وبالرغم من هذه الظلمات والتي تشبه أعمال الكافر الذي يحارب الله ورسوله، إلا أن الله قد أنار الطريق للمخلوقات التي تعيش تحت الماء وفي ظلام البحار، بل وقال: (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) [النور: 40].

وكأن الله تعالى يريد أن ينبهنا إلى أنه قد جعل لبعض مخلوقاته نوراً، ولكن هل هنالك أجمل من نور القرآن ومن نزر كلام الله تبارك وتعالى؟ وهل نتدبر كلام الله تعالى ونتأمل ما فيه من معجزات؟ إذا كان فرعون قد رفض نداء الحق، فل نقبله نحن؟ ولكن الكلام لا يكفي، بل يجب أن نستجيب لنداء الله في تدبر القرآن وأن نعطيه أفضل أوقاتنا ولا نجعله على هامش أعمالنا.

وتأمل عزيزي القارئ كيف أن الحديث عن أعماق البحر ارتبط بالحديث عن ظلمات البحر، وكذلك ارتبط بالحديث عن النور الذي يجعله الله لمن يشاء من خلقه، وعطاء الله تعالى لا يقتصر على البشر بل رحمته وسعت كل شيء من خلقه.



وصدق الله تعالى عندما قال على لسان نبيه موسى عليه السلام: (قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 50]. فتبارك الله خالق كل شيء، ونرجو من الله تعالى أن يهدينا ويجعل لنا نوراً نمشي به في ظلمات هذا الزمن.


Post: #23
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:30 PM
Parent: #22

32.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #24
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:33 PM
Parent: #23

Quote: علامات النجاح في تدبُّر القرآن


كيف أعرف إن كنت نجحت في تدبُّر القرآن، أو لا؟ .. وما درجة نجاحي؟

الجواب: للنجاح في تدبر القرآن علامات علمية وعملية منها :

1) المحافظة على تحزيب القرآن مهما كانت الظروف .. وألا يقدم عليه أي عمل مهما كان.

2) الترقي والصعود في تحزيب القرآن حتى يصل آخر مستوى، وهو أن يختم القرآن: حفظًا، كل أسبوع، في صلاة، في ليل، بترتيل، وتكرار وتوقف، وجهر وتغنِّ .. وهذه هي المفاتيح السبعة العملية.

3) توارد آيات القرآن على القلب آناء الليل والنهار بعفوية وتلقائية .. كما قال مطرف بن عبد الله "إني لأستلقي من الليل على فراشي فأتدبَّر القرآن وأعرض عملي على عمل أهل الجنة" [حلية الأولياء (1:297)]



4) تكوُّن ملكة التفسير الموضوعي للقرآن الكريم .. وذلك بأن يستطيع أن يجمع ذهنيًا آيات كل موضوع يريده ويستشهد بها دون عناء، وأن يوجد لديه الانتباه الدقيق لمفردات القرآن الكريم بحيث يحصل لديه الربط بينها بعفوية وتلقائية تامة مهما تعددت أو تباعدت مواضعها من القرآن الكريم.

وإذا أضيف إلى تدبُّر القرآن الكريم تدبُّر السُّنَّة، فإن هذه الملكة تجمع بين الآيات والأحاديث في آنٍ واحد .

ولا يشترط لتحصيل هذه الملكة تحصيل علوم الآلة، بل يمكن لأي مُكْثِر لقراءة القرآن والسُّنَّة متدبِّر لهما امتلاكها .. وهذا مشاهد عند عدد من العوام، وبعض الدعاة .



5) أن يكون خُلُقه القرآن في كل شأن من شؤون الحياة .. وأخلاق القرآن كثيرة وعظيمة، فمنها: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (*) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (*) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [المؤمنون: 2,4]، و{ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 35]، و{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (*) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 134,135]، وغيرها كثير من الصفات العظيمة التي جاهد الصالحون في الوصول إليها، واجتهد الناجحون في تحقيقها .. وهي مطالب وأمنيات وأهداف، تحقيق أي واحدة منها يعتبر إنجازًا عظيمًا وفتحًا مبينًا.

إن التدريب على مفاتيح تدبُّر القرآن والسير في طريقها يحقق لك بعون الله تعالى كل ما تريد من تلك المكاسب العظيمة من أخلاق القرآن إلى أن توصلك إلى الهدف المنشود والغاية المقصودة:

(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



5) دعوة الآخرين للنجاح في تدبُّر القرآن، وخاصة الأقربين .. لأنه "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" [متفق عليه] .. فحماسه ونشاطه في دعوة الآخرين علامة على أنه فعلاً ذاق طعم النجاح ويتمنى لأهله وإخوانه ما وجد، أما من لم يُحصِّل هذه العلامة فنجاحه بالقرآن غير مؤكد.

وكل من هذه العلامات الخمس لها مراتب ودرجات ومستويات ..

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لبلوغها وأن يجعل القرآن ربيــــع قلوبنـــا والقائد لنا في حياتنـــا،،

Post: #25
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:35 PM
Parent: #24

Quote: السلام عليكم جميعا



اضع بين ايديكم بعض النصائح الهادفه للجميع

علينا قرأءة ما مكتوب هنا عدة مرات كي نفهم كل ماهو مكتوب ، وهل نحن محتاجون لمثل هذه الكتابات التي تبقينا نعيش ونتعامل بروح شبابيه كاملة:

1- جرب كل شيء مرتان وحب كل مرة!

2- صادق الاصدقاء الفرحين والبسطاء ، وابتعد عن المشؤومين والكئيبون كي لايسرقوا منك فرحتك ، اما اذا انت مشؤوم وكئيب لاتقراء .

3- دائما تعلموا شيء جديد ، احدى المهارات او الاعمال اليدوية او العمل على الحاسوب او رتبوا ونظفو حدائقكم اهم شيء لاتسمحوا بان تجلسوا بدون عمل ، العقل الذي لايعمل او لاينتج هو عقل شيطاني ، والعقل الشيطاني يجلب الامراض العديدة والمختلفة للجسم ، الامراض تاتي للجسم من ضعف العقل ومن قلة التفكير السليم للعقول المريضة.

4- ارتاحوا مع الامور والاشياء البسيطة .

5- اضحك دائما وبصوت عالي ، اضحك الى ان توجعك عضلات البطن ، واذا عندك اصدقاء يضحكوك بسرعة اقضي اوقاتك معهم .

6- الامور المحزنه دائما تحدث ، تحمل الحدث المحزن واكمل حياتك مثل ما ذكر اعلاه ، الشخص الوحيد وعقله سليم الذي يرافقك طيلة حياتك هو انت ، لذا عيش حياتك من اجل الضحكة والراحة .

7- دائما كن مع من تحب (اهلك ، اصدقائك ، حيواناتك ، العابك ،....) .

8- حافظ على صحتك ، اذا جيدة قويها ، واذا تعبانه عالجها ، واذا لاتستطيع ان تساعد صحتك اطلب من الاخرين مساعدتك ، وارجع الضحكة من جديد (الضحكة هدية الله لنا فلا تبخل على من يحتاجونها ) .

9- لاتذهب ابدا الى الاماكن التي تحس فيها الحزن والاذية والاحساس بالمسؤولية ، اهرب للتسوق سافر الى مدن اخرى هاجر الى ان تجد راحتك بالمكان الذي يجعلك سعيدا و مرحا .

10 - استغل كل فرصة لكي تقول الى كل من تحب احبك .

11- الان اعذر كل من جعلوك تعيس وعصبي وحزين ، محتمل لاتمتلك فرصة اخرى كي تقولها لهم .



هذه النقاط اعلاه ارسلوها لكل من (حياته صعبة ، عمله متعب ، تعيس بالحب ..) الوقت المفقود يبقى مفقود .





خالص التحايا منى






Post: #26
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:37 PM
Parent: #25

Quote: الإنسان مبرمج ليعيش على الأرض

دراسة جديدة تؤكد أن الإنسان خُلق ليعيش على هذه الأرض، وأن هناك استحالة للعيش في الفضاء، لأن جهاز المناعة يتضرر كثيراً أثناء انعدام الجاذبية، لنقرأ...




حَلُم الإنسان بالخلود طويلاً ولكنه لم يحقق هذا الحلم، فقد كان الموت هو القانون الصارم الذي لا يمكن تجاوزه تصديقاً لقوله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) [الأنبياء: 35]. وحلُم الإنسان بالخروج إلى الفضاء فحقق ذلك الحلم ولكنه لن يتحقق من الإقامة خارج الأرض لأنه منها خُلق وإليها سيعود كما قال تعالى: (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) [طه: 55]. والجديد الذي توصل إليه فريق من الباحثين السويسريين يؤكد على وجود تأثير سلبي لانخفاض الجاذبية الأرضية على بعض خلايا جهاز المناعة في الجسم، حيث تتوقف عن العمل أو يفقد الجسم سيطرته على توجهاتها، وهو ما يؤدي إلى سهولة الإصابة بالأمراض أو تنشيط الفيروسات في الجهاز العصبي.





Post: #27
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:39 PM
Parent: #26

get-9-2010-7qz589ul.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: يؤكد علماء بيولوجيا الفضاء أن العمل في انعدام الجاذبية لفترات طويلة يؤدي إلى الغثيان وانتفاخ الوجه بسبب اضطراب الدورة الدموية وتراجع نسبة الكالسيوم في العظام بنسبة كبيرة، كما يؤدي غياب الجاذبية الأرضية إلى صعوبة في النوم لعدم اتزان المخ وصعوبة التبول.

وهذا ما يؤكده رئيس فريق البحث في معهد التشريح بجامعة زيورخ البروفيسور أوليفر أولريش -المتخصص في التقنية الحيوية بالفضاء- فالنتائج تم التوصل إليها من خلال اختبارات تحاكي انعدام الجاذبية في الفضاء، ولا يقتصر التأثير السلبي على جهاز المناعة فقط، بل يشمل أيضا بعض خلايا الجسم. لقد ركز الفريق على خلايا جهاز المناعة في المخ لحساسيتها الشديدة، وعندما يتعطل العمل فيها بسبب نقص الجاذبية الأرضية فإن ذلك يؤدي إما إلى التهابات في المخ أو يسهل إصابتها بالفيروسات.





Post: #28
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:41 PM
Parent: #27

get-9-2010-5hsh7vs4.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: صورة البروفسور أولريش أثناء تجربة انعدام الوزن، ويؤكد هذا العالم من خلال نتائج الدراسة عدم إمكانية إقامة الطيارين لفترات طويلة داخل محطات فضائية متنقلة بين الكواكب لإجراء أبحاثهم المختلفة، حيث تعتزم وكالة الفضاء الأميركية بالتعاون مع نظيرتها الأوروبية إطلاق مركبة فضائية إلى المريخ يعمل الملاحون على متنها لسنوات. فخلايا المناعة في المخ تتميز بنوع من الإنذار المبكر الفائق الحساسية، مما يؤدي إلى مخاطر غير محسوبة في حالة ما إذا تعرضت لأي تأثيرات ضارة.





لكن التحدي القادم لفريق الباحثين السويسريين والألمان المشاركين في البحث سيكون في التعرف على سبب العطب الذي تتعرض له خلايا جهاز المناعة أثناء انعدام الجاذبية، في حين يعتقد البروفيسور أولريش أن السرّ يكمن في مكونات الخلية نفسها، إذ ربما يوجد من بينها ما يتأثر سلبيا بتغيير الجاذبية.

ويؤيد بعض العلماء هذا الرأي استناداً إلى ظواهر معروفة في كائنات دقيقة مثل "باراميسيوم" وبكتيريا "لوكسوديس" حيث أثبتت التجارب أن كفاءة الأجزاء المنشطة للخلية تتأثر بشكل واضح بقوة الجاذبية الأرضية، مما ينعكس على نشاط الخلية بشكل كامل ويؤثر على حركة تنقل المواد عبر جدران الخلايا ومسار العمليات الغذائية المختلفة داخل الخلية، لكن آلية هذا التأثير تبقى سرا غير معروف إلى الآن.


Post: #29
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:42 PM
Parent: #28

get-9-2010-kv1nsoni.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: توصل العلماء إلى أهمية الجاذبية الأرضية لوجود الحياة على سطح الأرض واستمرارها، وأن الحياة خارج كوكب الأرض مستحيلة. وعلى الرغم من التقدم العلمي فإن كثيراً من أسرار الحياة تبقى غامضة أمام العلماء، إذ يؤكد البروفيسور أولريش أن العلم -وإن تقدم تقنياً- فإنه يقف عاجزاً أمام تفسير الكثير من الظواهر لاسيما تلك المتعلقة بعلوم الأحياء سواء في النبات أو الحيوان أو الإنسان.

كيف يمكن أن نقرأ هذه الدراسة العلمية؟

كلما تطور العلم واقترب من الحقائق اليقينية لابد أن يلتقي مع القرآن، وهذا ما يؤكده القرآن في آية عظيمة يقول فيها تبارك وتعالى عن القرآن: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. وها نحن نشاهد الباحثين يؤكدون استحالة الإقامة والسكن خارج الأرض، وهو ما أخبر عنه القرآن بقوله تعالى مخاطباً الإنس والجن: (قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ) [الأعراف: 24-25].

وفي آية أخرى يذكرنا رب العزة جل وعلا بنعمة عظيمة وهي أن جعل الأرض قراراً، أي لا تستقر أجسامنا ولا تعمل بكفاءة عالية إلا على الأرض، لأن الله صمَّم الإنسان ليعيش على هذه الأرض، يقول تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) [غافر: 64]. وتأملوا معي هذه العبارة (الْأَرْضَ قَرَارًا) والتي تشير إلى دور الجاذبية الأرضية في استقرار الإنسان على الأرض، ولولا هذه الجاذبية لانقرض البشر منذ زمن بعيد، فالحمد لله رب العالمين على هذه النعمة التي لا يشعر بها كثير من الناس: (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ) [لقمان: 20].



Post: #30
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:48 PM
Parent: #29

Quote: كيف نحول السلبيات الى ايجابيات








الليمون ...شراب حامض الطعم ولكن بقليل من حبات السكر يتحول لشراب حلو.

والأذكياء العقلاء أصحاب الألباب هم الذين يحولون السلبيات ..المصائب..النوازل..الأمراض..
الى أيجابيات ...
والجاهل .. هو من يضاعف المصيبه ويزيد حجم الخسائر.


.....إذا داهمتك مصيبه لاسامح الله فانظر للجانب المضيء و المشرق منها سوف تجده, وحاول تنميته ودع الجانب المظلم منها.

إذا مرضت فقل هذه فرصة للخلوة بالله عز وجل وزيادة الدعاء والتضرع لله

إذا افتقرت ..فقل حتى نعلم حال الفقراء وارفع يديك للغني مالك الملك ..فالدنيا ليس فيها
شر دائم ولا خير دائم ..

(وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم)

فقل : يإإلهي كم أنعمت علي بنعمة قل عندها شكري وكم
ابتليتني ببلية قل عندها صبري
,يامن قل شكري عند نعمه التي لاتحصى فلم يخذلني ، ويامن قل صبري عند بلائه فلم يعاقبني ..
يامن رآني على
المعاصي فلم يفضحني ..ويا من كشف عني ضري....لك الحمد ...وسبحانك ذو فضل على العالمين.

يقول:"دايل كارنجي" مؤلف كتاب دع ألقلق ,,

أن أحد الأشخاص في مدينة بروكين بالولايات المتحده الأمريكيه
قد أصيب بقرحة شديده في الأثنى عشر وقد تورمت واشتدت إلى درجة أن ثلاثة من أطباء
أشاروا عليه بكتابة وصيته , ومن جراء ذلك قرر ذلك المريض ترك وظيفته
الكبيره التي كان يشغلها وقبع في بيته ينتظر الموت ساعة بعد ساعة ,
وفجأة قرر قراراً خطيرا دهش من حوله ..لقد قرر أن يحقق ماكان يتمناه طول حياته وهو أن
يطوف العالم ,,,وقال :مادمت سأعيش أشهر معدوده كما قال الأطباء ..
فلماذا لا أحقق ما أتمناه وقام فعلا بالحجز على أول رحلة بحريه حول العالم بعد أن اصطحب
معه الوصية والتابوت ..

كما قرر أن يأكل ويشرب كل ما يحبه طول عمره وكان محروما منه بسبب الأطباء..

تمتع في رحلته وأخيراً عاد بعد شهرين وهو معافىً صحيح وقد استعاد وظيفته وعاش
حقبة من الزمن..


لماذا تحزن ..اطرد الحزن واصنع من الليمون شرابا حلوا
وتعلم فنون تحويل الشقاء الى سعادة والخسائر الى ارباح وتمتع بما عندك ولو كان قليلا..

يقول عالم النفس "ألفريد أدلر" وقد قضى معظم حياته في دراسة
طبائع البشر وخصائصها:(إن من أسمى خصائص الأنسان قدرته

على تحويل القوى السلبيه إلى إيجابيه

Post: #31
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:51 PM
Parent: #30

Quote: هكذا ترى النساء الرجولة!



حين تختلط المفاهيم في زماننا وتتراجع الاخلاق والقيم فتصبح الرجولة هي الذكورة دون الانوثة بحكم المظهر بغض النظر عن المضمون فإنه حَرِّيٌ بنا أن نوضح مفهوم الرجولة منعا لهذا الخلط فكم من فوارق بين الرجولة والذكورة , نحن بحاجة الى التذكير بسمات الرجولة الحقيقية ومقوماتها!

ان الرجولة هي اهم خصلة في الرجل ومن دونها يفقد هويته هي صفات ومبادئ سامية تمس الروح والنفس أكثر من البدن والظاهر ويكفيك إن كنت مادحا أن تصف إنسانا بالرجولة أو أن تنفيها عنه لتبلغ الغاية في الذمّ فالرجال هم أهل الشجاعة والنخوة والشهامة اهل الصدق والكرم والإباء هم الذين تتسامى نفوسهم عن الذل والهوان هم اهل القوة والمروءة والوفاء القوة التي تمنحهم القدرة على البذل والعطاء والتضحية وتحمل المسؤولية!

فالرجولة تتمثل في نظر حواء في أن تجد من تستند عليه حين تميد الأرض من تحتها أن تجد من يربت على كتفها بحنان واحتواء يتفهمها يسمعها قبل أن تتكلم يداويها قبل أن تتألم ويرضيها قبل أن تتظلم هي غيرة على العرض والدين كل هذه المقومات تنبع من التدين والإيمان بالله سبحانه وتعالى بدون زيف أو ادعاء هي نخوة تشعر معها حواء بالأمان مع شريك حياتها وأنها فى أيد أمينة!

كثيرون هم الذين يحبون أن يمتدحوا بوصف الرجولة دون ان يسعفهم رصيدهم منها فيلجأون إلى أساليب ترقع لهم هذا النقص وتسد الخلل , فتجد الزوج يقسو على زوجته والوالد على أولاده والاخ على اخته والمعلم على طلابه المدير على موظفيه اعتقادا منهم أن الرفق ليس من صفات الرجولة وأن الرجل ينبغي أن يكون صلبا شديدا لا يُراجع في قول ولا يُناقش في قرار حتى ان كان على باطل مع أن أكمل الناس رجولة كان أحلم الناس وأرفق الناس بالناس مع هيبة وجلال لم يبلغه غيره إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم!

فكل رجل ذكر ولكن ليس كل ذكر رجلا فالرجال تظهر عند المواقف الصعبة والحرجة تظهر فقط عند الشدائد والإنسان الذي يملك مقومات الرجولة ليس بحاجة إلى تصنعها وإقناع الآخرين بها فما لم تنطق حاله بذلك وما لم تشهد أفعاله برجولته فالتصنع لن يقوده إلا إلى المزيد من الفشل والاحباط!



منقول عن هنادي أبو الراغب



__._,_.___

Post: #32
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:53 PM
Parent: #31

get-8-2010-0n8ia76g.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: يقول العلماء إن النملة تستطيع أن تحمل ورقة تفوق وزنها بعشر أضعاف أو عشرين ضعفاً وربما أكثر حسب حجم النملة وقتها، وأثناء حمل الورقة تستخدم تقنيات هندسية لو أراد الإنسان حسابها أو تقليدها لاحتاج إلى مجلد ضخم من المعادلات الرياضية (معادلات التوازن)، فسبحان الله، كيف تقوم نملة صغيرة بكل هذه الحسابات؟ وما القوة التي تستخدمها في ذلك، ومن الذي علمها هذه الحسابات، بل من الذي أعانها على حمل رزقها؟؟ أليس هو الله القائل: (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [العنكبوت: 60]، هذا الإله الكريم لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، فهل يعجز عن رزق مخلوق ضعيف يقول: لا إله إلا الله!!


Post: #33
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:55 PM
Parent: #32

get-8-2010-e4tluw7p.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

فك النملة أقوى من فك التمساح!
Quote: هل تصدقون ذلك ؟

انظروا معي إلى هذه النملة! لها فكين يقول العلماء عنهما إنهما أقوى من فكي التمساح طبعاً إذا أخذنا بالاعتبار حجم كل منهما. ولدى دراسة دقيقة أجريت على النمل تبين أن النملة عندما تهاجم فريستها تضربها بفكيها بسرعة هائلة تفوق سرعة أي حيوان مفترس! وسبحان الله! هذه المخلوقات الضعيفة الصغيرة أودع الله فيها كل هذه الأسرار، أقلها أن للنمل لغة خاصة به يتخاطب مع أصدقائه ويحذرهم من أي خطر، ألا تستحق منا أن نقف ونتأمل سورة النمل عندما تحدث القرآن عن هذه المخلوقات: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18].

Post: #34
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 08:57 PM
Parent: #33

get-8-2010-x5bnfvyx.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: الاسنان

وهذه الأسنان مصنوعة من مادة صلبة جداً ويمكن أن تتكسر كما يتكسر الزجاج break هذه الأسنان موجودة على الفكين، ويمكن أن يصل عددها في كل فك إلى 18 سناً. من عجائب النمل أنها سريعة جداً في انطباق فكيها، فهي تطبق هذين الفكين بسرعة تصل إلى ألف ضعف سرعة طرفة العين
(ثلث جزء من الميلي ثانية أي 0.0003 ثانية). إن هذه السرعة الكبيرة في انغلاق الفكين يمكّن النملة من القضاء على فريستها بسهولة. إن هذه النملة لا تعصي أمر ربها وهي دائمة التسبيح، يقول تعالى: (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ) [النحل: 49].

Post: #35
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 09:10 PM
Parent: #34

Quote: لفظ المرأة والزوج في القرآن الكريم
نحن نعلم أن لفظ الزوج يُطلق على كل من الرجل والمرأة . والزوج في اللغة يدلّ على مقارنة شيء لشيء ، من ذلك : الزوج زوج المرأة ، والمرأة زوج لبعلها .

جاء في لسان العرب : يُقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة زوج ، ولكل قرينين فيها وفي غيرها زوج ، كالخفّ والنعل ، ولكل ما يقترن بآخر مماثلاً له أو مضاداً زوج .. وزوجة لغة رديئة ، وجمعها زوجات ، وجمع الزوج أزواج .
معنى "الزوج" إذن يقوم على الإقتران القائم على التماثل والتشابه والتكامل . فحتى يتمّ الإقتران لا بدّ من وجود صفات بين الطرفين تحقّق التماثل والتشابه عند اجتماعهما وتكاملهما واقترانهما ، وهذا المعنى متحقّق في الزوجين الذكر والأنثى . فالله تعالى خلق الذكر ميّالاً إلى الأنثى ، طالباً لها ، راغباً فيها .. والله خلق الأنثى ميّالة للذكر ، راغبة فيه .. والإسلام نظّم العلاقة بينهما ، بأن جعلها عن طريق واحد مباح ، هو الزواج الشرعي .ولكن ! لماذا يُطلق على الرجل زوج للمرأة ؟ ويُطلق على المرأة زوج للرجل ؟
الجواب : لأن الرجل يكمل المرأة .
ففي المرأة "نقص" لا يسدّه إلا الرجل ، حيث يلبّي لها حاجاتها النفسية والإجتماعية والإنسانية والجنسية..
ولأن المرأة تكمل "نقص" الرجل ، وتلبّي له حاجاته النفسية والإجتماعية والنفسية والجنسية ..
إذن المرأة بدون زوج فيها نقص ، فيأتي الرجل زوجاً لها مكمّلاً لإنسانيتها . والرجل بدون امرأة فيه نقص ، فتأتي المرأة زوجاً له ، مكمّلة لإنسانيته . ولهذا كل منهما "زوج" لصاحبه ، يقترن معه ويزاوجه .
متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟
عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ "زوج" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي .. فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها"امرأة" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" ، وقوله تعالى : "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا" .
وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم "أزواجاً" له ، في قوله تعالى : "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" . فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى "امرأة"وليس "زوجاً" .
قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا" . إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست "زوجاً" له ، وإنما هي"امرأة" تحته .
ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي "امرأته" وليست "زوجه" .
ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين"زوج" و"امرأة" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .
عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة"امرأة" ، قال تعالى على لسان زكريا : "وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : "قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" .
وحكمة إطلاق كلمة "امرأة" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية . ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف "النسلي" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة . ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة" .
وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها"امرأة" ، وإنما أطلق عليها كلمة "زوج" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : "وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ" .
والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي "امرأة" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي "زوج" وليست مجرّد امرأته .
وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين "زوج"و"امرأة" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين






Post: #36
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 09:16 PM
Parent: #35

Quote: (1) أين توجد حاسة الشم لدى الثعبان.
الإجابة: في اللسان.

(2) لماذا نرى السماء باللون الأزرق.
الإجابة: لأن ضوء الشمس (المكوَّن من ألوان الطيف) يفقد جميع ألوانه- أثناء اختراقه للغلاف الجوى - ما عدا اللون الأزرق.


(3) ما الحيوان الذي ينام وإحدى عينيه مفتوحة.

الإجابة: الدرفيل.

(4) كم عدد فقرات عُـنُـق الزرافة.
الإجابة: سبع فقرات وطول الفقرة حوالى( 5 ,22 ) سم.


(5) كم قلبًا للأخطبوط.
الإجابة: ثلاثة قـلـوب.

(6) أيهما أكبر حجمًا : الخلية الحية في جسم الفيل أم في جسم الفأر.
الإجابة: متساويتان.

(7) كم عينًا للنحلة.
الإجابة: خمسة عيون (وليس اثنتان).


(8) ما هو الحيوان الذي يموت إذا فتحت فمه لأكثر من دقيقة حيث أنه لا يتنفس وفمه مفتوح.

الإجابة: الضفدع.

(9) إذا فُصِلَت رأس الحية عن جسمها فبعد كم من الوقت يتوقف قلبها عن النبض.
الإجابة: (24) سـاعـة.

(10) حشرة أم (44)00 كم رجلاً لها .
الإجابة: (40 ) رجلاً + قرنـا استشعار + ذيل مزدوج .


(11) كم عدد فقرات العمود الفقرى للأفعى.

الإجابة: لا يوجد عمود فقرى للأفعى.

(12) إذا فقد شخص إحدى عينيه فكم يفقد من إجمالى قوة بصره.
الإجابة: الخُـمـس.

(13) أيهما أكبر حجمًا الرئة اليمنى أم اليسرى.
الإجابة: الـرئــة الـيـمـنـى.

(14) ما أقصى بُعد عن صوت يستطيع الذباب سماع هذا الصوت.
الإجابة: الذباب لا يسمع .

(15) ما هو الحيوان الذي ينتحر عندما يُلْقى بنفسه فى الماء وذلك لعدم استطاعته العوم.

الإجابة: الخـنـزيــر.

(16) كم عدد فقرات رقبة الزرافة 00وكم عدد مثيلتها عند الفأر.
الإجابة: كلاهما يملك سبعة فقرات.


(17) لماذا ينام السمك وعينيه مفتوحتان.
الإجابة: لأن السمك ليس له جفون ليُغلق عينيه.

(18) إذا كان البليون في النظام الأمريكي والفرنسي يساوي ألف مليون وفي النظام الإنجليزي والألماني يساوي مليون مليون ..وإذا كان التريليون فى النظام الأمريكي والفرنسي يساوي مليون مليون فكم يساوي التريليون في النظام الإنجليزي والألماني.
الإجابة: مليون مليون مليون.

(19) ما الفرق بين القطب الشمالي والجنوبي من حيث تكوُّن الجليد.
الإجابة: الجليد في القطب الشمالي يتكوَّن على الماء أما الجنوبي (الأكثر برودة) فـجليده يتكوَّن فوق اليابسة.

(20) كم رجلاً للنملة وكم رجلاً للنحلة.
الإجابة: كلاهما يملك ستة أرجل .


(21) من هو مكتشف فيروس الـ ( إيـدز AIDS ) .. ومتى كان ذلك.

الإجابة: الطبيب الفرنسي لوك مونتييه 00 واكتشف الفيروس عام 1985م.

(22) أين تقع جزر لانجرهانز.
الإجابة: فى جسم الإنسان: فى البنكرياس.

(23) من هي عالمة الذرة المصرية التي قـُـتِلت عام (1952) م في أمريكا في حادث سيارة.
الإجابة: د/ سميرة موسى.

(24) لماذا سُمِّى المصران الأعور بهذا الاسم.
الإجابة: لأنه مغلق في أسفله.


(25) ما هو علم " الفينولوجيا ".
الإجابة: علم دراسة التحولات والتغيرات التي تطرأ على النبات أثناء حياته.

(26) كم عدد عضلات جسم الإنسان.
الإجابة: (620 ) عضلة.


(27) كم عدد عـظمة في جسم الإنسان.
الإجابة: (206) عـظمة.

(28) أين تقع قناة استاكيوس.
الإجابة: في الأذُن .

(29) من الذي استعمل الأشعة الشمسية كسلاح في الحرب وقضى بها على الأسطول الروماني حينما حاول غزو بلاده.
الإجابة: أرشميدس.

(30) ما هو علم " الفيسيولوجيا ".
الإجابة: هو علم وظائف الأعضاء.

(31) ما مهنة " مورس " مخترع التلغراف.
الإجابة: رسام.

(32) ما هو علم " الستراتيجرافيا ".
الإجابة: هو علم دراسة طبقات الأرض التي تحتوي على بقايا تنتمي لعصر بعينه بغرض تحديده.

(33) من مكتشف الدورة الدموية الصغرى00 ومن هو مكتشف الدورة الدموية الكبرى.
الإجابة: مكتشف الدورة الدموية الصغرى ابن النفيس .. ومكتشف الكبرى ويليام هارفي.

(34) ما هو المرض الذي أُطْـلِـقَ عليه الموت الأسود.
الإجابة: الطاعون.


(35) ما هي أقوى عظام جسم الإنـسان.
الإجابة: عظمة الفخذ.

(36) ما هو علم " الأ نـثروبولوجيا ".
الإجابة: علم الأجناس.

(37) كم عدد أذرع الإخطبوط.
الإجابة: ثمانية أذرع.

(38) ما هو" السيموجراف ".
الإجابة: جهاز رصد الزلازل.

(39) من هي أول رائدة فضاء في العالم.
الإجابة: الروسية فالنتينا تشيركوفا.

(40) فى أى عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى.
الإجابة: عام 1884 م.

(41) من هو مخترع المسدس.
الإجابة: صمويل كولت.


(42) من هو مكتشف قارة أستراليا.
الإجابة: كابتن كوك.

(43) متى اكتشف البنسلين.

الإجابة: عام 1921م.

(44) من الذي اكتشف الأنسولين.
الإجابة: السير " فردريك بانتنج " يعاونه " شارلز بست " وحصل فردريك على جائزة نوبل في الطب بعدها بعامين.

(45) ماذا يقيس البولاريمتر.
الإجابة: قياس استقطاب الضوء.

(46) من الذي اخترع القاطرة البخارية.
الإجابة: الإنجليزي " جورج ستيفنسون ".

(47) ما هو علم " الثيولوجيا ".
الإجابة: هو العلم الذي يتناول العلوم السماوية وعلوم الفضاء.

(48) في أي عام اكتشف اللقاح ضد شلل الأطفال 00 ومن الذي اكتشفه.
الإجابة: العالم الأمريكي" سالك "اكتشفه عام (1954) م.

(49) من الذي اكتشف كريات الدم البيضاء.
الإجابة: العالم الفرنسي" سيناك " عام 1750 م.



(50) من مكتشف جرثومة التيفوئيد.
الإجابة: العالم الألماني " أبرث "عام 1881 م.


(51) من مكتشف القطب الشمالي.
الإجابة: " روبرت بيري " 000 وكان ذلك عام 1909 م.


(52) من هو مكتشف القطب الجنوبي.
الإجابة: روبرت سكوت 00وكان ذلك عام 1912م.

(53) من ابتكر سماعة الطبيب.
الإجابة: الطبيب الفرنسي رينيه ليناك عام (1916) م واختمرت الفكرة في رأسه حينما استُدعىَ لفحص فتاة تشكو من قلبها وحاول أن يضع أذنه على صدرها ليسمع دقات قلبها فرفضت الفتاة بشدة 00فوجد بجوارها صحيفة فلفَّها على شكل اسطوانة ووضعها بين أذنه وصدرها فسمع دقات قلبها بوضوح00فابتكر السماعة التي يستعملها الأطباء حتى يومنا هذا (فى نهاية القرن العشرين).

(54) كم تستغرق فترة حمل الفئران.
الإجابة: (21) يومـًـا.


(55) من هو مكتشف البسترة لتعقـيم اللبن.
الإجابة: لويس باستير.


(56) أين ومتى أُجريت أول عملية زراعة قلب بشرى في العالم.
الإجابة: في جنوب إفريقيا عام (1967م) وقام بها الدكتور برنارد مع ثلاثين طبيبًا مساعدًا.

(57) من مخترع حروف الطباعة.
الإجابة: الألماني جوتـنبرج.

(58) من مكتشف عمى الألوان.
الإجابة: الإنجليزي جون دالتون.

(59) ما الحيوان المفترس الوحيد الذي يتزوج اثنتين فى وقت واحد.

الإجابة: الأســد.


(60) من مكتشف الإلكترون 00ومتى كان ذلك.

الإجابة: جوزيف طومسون 00 عام (1897) م.

(61) من مخترع أشعة الليزر.
الإجابة: الأمريكي شاولا عام (1958) م.

(62) من مخترع القنبلة الهيدروجينية.
الإجابة: إدوار تيللر عام (1952) م.

(63) من مخترع الهليوكوبتر.
الإجابة: الروسي الأصل الأمريكي الجنسية " إيجور سيكورسكى ".

(64) كم عدد الأمريكيين الذين حصلوا على جائزة نوبل من عام 1901 وحتى عام 1996 م.
الإجابة: (224) أمريكى وهى بذلك تكون أكثر دولة يحصل مواطنوها على هذه الجائزة حتى نهاية القرن العشرين [علمًا بأن ثلاثة مصريين فقط حصلوا على هذه الجائزة (أنور السادات نجيب محفوظ والعالم العبقرى/أحمد زويل)].

(65) من مخترع الفونغراف والكاميرا السينمائية.
الإجابة: توماس أديسون.

(66) من هي السيدة التي حصلت على جائزة نوبل في فرعين مختلفين الأولى عام (1903) م والثانية عام (1911) م.

الإجابة: العالمة الفرنسية مارى كورى (1867-1934)التي اكتشفت ـ مع زوجها بير كورى ـ الراديوم 00فالجائزة الأولى حصلت عليها فى الفيزياء والثانية فى الكيمياء.

(67) من هو الكيميائي الذي حصل على جائزة نوبل مرتين .
الإجابة: البريطانى " فريدريك سانجلر " 00عامى (1958) م و (1980) م.


(68) ما الاسم العلمي لمرض أنيميا البحر المتوسط.

الإجابة: الثلاسيميا.

(69) من مكتشف ميكروب الكوليرا.
الإجابة: الألمانى " روبرت كوخ ".

(70) من اكتشف ألوان ضوء الشمس.
الإجابة: إسحاق نيوتن.

(71) ما هو المعدن الوحيد الذى يوجد فى الحالة السائلة.

الإجابة: الزئبق.

(72) متى اخترع الإخوة الفرنسيين " لوميير" أول آلة عرض سينمائى.

الإجابة: عام 1895م.

(73) كيف مات بيركورى (1859-1906)زوج السيدة مارى كورى.
الإجابة: صدمته عربة يجرها حصانان (بينما كان يمشى سارحًا فى الشارع) ولم تصبه حوافر أى حصان ولكن داسته إحدى العجلات وأخرجت مخه من رأسه وانكسر عموده الفقري إلى16قطعة ومات في الساعة الثانية والنصف من صباح يوم (19/4/1906) م.



Post: #37
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 09:27 PM
Parent: #36


Post: #38
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 09:29 PM
Parent: #37

http://quietube.com/v.php/http:/www.youtube.com/watch?v...feature=channel_page


Post: #39
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-11-2010, 09:33 PM
Parent: #38

Quote:
فن التعامل مع المخطيء







الخطأ سلوك بشري لا بد ان نقع فيه حكماء كنا او جهلاء ..و ليس من المعقول أن

يكون الخطأ صغيراً فنكبره .. و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و
أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة
الأخطاء ..
و لمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن
تقرؤها معي بتمعن ..


':':':القاعدة الأولـــــــــى':':':

اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً




تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح
لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لا مه
على شيء قط ..
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن
اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..

':':':القاعدة الثانية ':':':


أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ




المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر و عتاب قاس وهو يرى
أنه مصيب ..
إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع
الرسول صلى الله عليه واله وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في
الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اترضاه لأمك ؟؟)
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم )
ثم قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( أترضاه لأختك؟؟ )
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم )

فأبغض الشاب الزنا

':':':القاعدة الثالثة ':':':


استخدام العبارات اللطيفه في إصلاح الخطأ


إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في
معالجة الاخطاء ..
فمثلاً حينما نقول للمخطئ
(لو فعلت كذا لكان أفضل..)
(ما رأيك لو تفعل كذا..)
(أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك)

أليست أفضل من قولنا ..

يا قليل التهذيب و الأدب..
ألا تسمع..
ألا تعقل..
أمجنون انت ..
كم مره قلت لك ..

فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف
بالخطأ و يصلحه

':':':القاعدة الرابعة ':':':




ترك الجدال أكثر إقناعاً ..




تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر ..
أنك بالجدال قد تخسر ..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ
بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه
الأبواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع .


':':':القاعدة الخامسة ':':':


ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل


حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنه
التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه


':':':القاعدة السادسة ':':':




ما كان الرفق في شئ إلا زانه..

بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه
الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق ..
حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ..

':':':القاعدة السابعة ':':':




دع الأخرين يتوصلون لفكرتك..




عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ
بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل
و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكره فكرته هو..

':':':القاعده الثامنة ':':':


عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب..

حتى يتقبل الأخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك ..




فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحه لماذا نغفلها..

':':':القاعده التاسعة ':':':


لا تفتش عن الأخطاء الخفية..

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد
القلوب ..و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين


':':':القاعده العاشرة ':':':




استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن..

عندما يبلغك خطأ عن انسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذلك
تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله
..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك


':':':القاعده الحادية عشر ':':':

امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب ..

مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابه و أثن عليه و
اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله ..


':':':القاعده الثانية عشر ':':':

تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه..

عند الصينيين مثل يقول ..
نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم..
ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس..

':':':القاعدة الثالثة عشر ':':':

اجعل الخطأ هيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه ..

الاعتدال سنة في الكون أجمع و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في
تصوير حجمه ...

':':':القاعدة الرابعة عشر ':':':


تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم




Post: #40
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: عبدالعزيز الفاضلابى
Date: 04-11-2010, 09:53 PM
Parent: #39

ربنا يجعله فى ميزان حسناتك ياسيف.

Post: #41
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-11-2010, 01:16 AM
Parent: #40

Amen dear Fadlabi

Post: #42
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-11-2010, 02:11 PM
Parent: #41

.

Post: #43
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 06-11-2010, 12:39 PM
Parent: #42

,

Post: #44
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 07-11-2010, 02:16 PM
Parent: #43

,

Post: #45
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 08-11-2010, 03:37 PM
Parent: #44

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بما إنه قربت الأيام العشر من ذي الحجة حبيت أن أنقل لكم هذه الفتوى عن فضل الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة .

أسأل الله أن ينفع بها كل من قرأءها وعمل بها ونفع الله الجميع .



السؤال:


هل للأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة فضل على غيرها من سائر الأيام ؟ وما هي الأعمال الصالحة التي يستحب الإكثار منها في هذه العشر ؟


الجواب:

الحمد لله

من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة ، التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) أخرجه البخاري 2/457 .

وعنه أيضا ،ً رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء ) رواه الدارمي 1/357 وإسناده حسن كما في الإرواء 3/398 .

فهذه النصوص وغيرها تدلّ على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها ، حتى العشر الأواخر من رمضان . ولكنّ ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة ، لاشتمالها على ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر . انظر تفسير ابن كثير 5/412

فينبغي على المسلم أن يستفتح هذه العشر بتوبة نصوح إلى الله ، عز وجل ، ثم يستكثر من الأعمال الصالحة ، عموما ، ثم تتأكد عنايته بالأعمال التالية :

1- الصيام

فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة . لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح في أيام العشر ، والصيام من أفضل الأعمال . وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي : " قال الله : كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " أخرجه البخاري 1805

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة . فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين " أخرجه النسائي 4/205 وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/462 .

2- الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير :

فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى .

ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة

قال الله تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) الحج/28 . والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( الأيام المعلومات : أيام العشر )

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) أخرجه احمد 7/224 وصحّح إسناده أحمد شاكر .

وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، وهناك صفات أخرى .

والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين ، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع .

إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ) أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .

3- أداء الحج والعمرة :

إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرم ، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ).


4- الأضحية :

ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى .

فلنبادر باغتنام تلك الأيام الفاضلة ، قبل أن يندم المفرّط على ما فعل ، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل .




اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ






Post: #46
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 08-11-2010, 05:11 PM
Parent: #45

Quote: بعض من عجائب الأرقام في القرآن الكريم

ذكرت الدنيا 115 مره........ ذكرت الاخره 115 مره

ذكرت الملائكه 88 مره........ ذكرت الشياطين88مره

ذكرت الحياه 145 مره........ ذكر الموت 145 مره

ذكر النفع 50 مره........ ذكر الفساد 50 مره

ذكرالناس 368 مره........ ذكرالرسل 368 مره

ذكر ابليس 11 مره........ ذكرت الاستعاذه من ابليس 11 مره

ذكرت المصيبه 75 مره ........ ذكر الشكر 75 مره

ذكر الانفاق 73 مره........ ذكر الرضا73 مره

ذكر الضالون 17 مره ........ ذكر الموتى 17 مره

ذكر المسلمين 41 مره ........ ذكر الجهاد 41مره

ذكر الذهب 8 مرات ........ ذكر الترف 8 مرات

ذكر السحر 60 مره ........ ذكرت الفتنه 60 مره

ذكرت الزكاة 32 مره ........ ذكرت البركه 32 مره

ذكر العقل 49 مره ........ ذكر النور 49 مره

ذكر اللسان 25 مره ........ ذكرت الموعظه25 مره

ذكرت الرغبه 8 مرات ........ ذكرت الرهبه 8 مرات

ذكر الجهر 16 مره ........ ذكرت العلانيه 16 مره

ذكرت الشده 114 مره ........ ذكر الصبر114 مره

ذكر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم 4 مرات ...ذكرت الشريعه 4 مرات

ذكر الرجل 24 مره........ ذكرت المراه 24 مره


ذكرت الصلاه 5 مرات وهذا دليل وجوب الصلاه بفروض خمسه

ذكرت كلمه الشهر 12 مره وهذا عدد الاشهر في السنه

ذكر ( اليوم ) 365 مره وهذه عدد الايام في السنه


----------------------------------------------

منقول للفائده

__________________

العاب بنات

Post: #47
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 08-11-2010, 09:21 PM
Parent: #46

Quote: صفوفنا عوجاء

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لتسوون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم



الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3972
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فقد أردت التنبيه

أن محاذاة الصفوف تكون بوضع الكعوب على الخط (أي محاذاة الكعوب على أمام الخط) وليس بمحاذاة أصابع القدمين كما يفعل غالبية المصلين في المساجد

تعلمون لماذا؟

لأن كل الناس لا يتساوون في طول القدم فهذا قدمه طويـــــــــــــــــلة...ما شاء الله

و الآخر قدمه قصيرة

فإذا تم إعتماد أن تكون رؤوس الأصابع على الخط

فستلاحظ أن جميع الصفوف التي تعتمد هذه الطريقة هي صفوف عوجاء

كما في الصورة



image2.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #48
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 08-11-2010, 09:22 PM
Parent: #47

Quote: لذا إذا أردنا أن تكون صفوفنا في الصلاة صحيحة

و أن ينظر الله تعالى إلى صفنا

يجب أن تعتمد هذه الطريقة و هي أن تكون كعوب أقدام المصلين على الخط

لماذا؟

لأن آخر طرف في قدم الإنسان هو الكعب يوازي الظهره و قفا الرأس

و هذا مشترك في جميع بني آدم

بعدها ستلاحظ أن جميع الصفوف على خط مستقيم



image3.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #49
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 08-11-2010, 09:32 PM
Parent: #48

Quote: "امسك الخشب"



السبب في كتابة هذه الرسالة أني كنت في حوار مع زميلة بريطانية و قلت لها : شغلك ممتاز

قالت لي : Touch wood ( امسك الخشب )
وطبعا هذه العبارة يرددونها كثيرا
لكن هي سألتني: أنتم عندكم أكيد تقولوا شيئآ مثلها أو مشابهاً لها
قلت لها: نعم نقول ً: "امسك الخشب"
قالت لي : أوتعلمون ماذا تعني هذه العبارة ؟
قلت لها: كلّا....



‏قالت لي مبتسمةً: الخشب المقصود فيه هو الصليب...صليب الرب يسوع… فبما أننا نؤمن في قوّة وعظمة خشب الصليب المقدّس على المخلوقات الشريرة، لذلك ولأجل عدم تدخل الشرير ولإبعاده عن عالمنا وحياتنا كلما دعت الحاجة نقول : Touch wood ( امسك الخشب )



‏لأول مرة اعرف المعلومة فأحببت أن انقلها لكم حتى نقول بدل امسك الخشب

اذكر الله أو ماشاء الله لاقوة الا بالله أو (لااله الا الله) أو صلى على النبي (اللهم صلى على سيدنا محمد)







Post: #50
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: باسط المكي
Date: 09-11-2010, 10:37 AM
Parent: #49

سيف صور عجيبة
وغريبة فعلا لاتكذب

Post: #51
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:10 PM
Parent: #50

Dear Basit

Really, the photos more expressive than words
Quote: شــــيء غريب؟

كيف أننا نرى المئة جنيه كثيرة

عندما نأخذها إلى

المسجد



1334711913_bdc3a061dc_b.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #52
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:13 PM
Parent: #51

Quote: و صغيرة جداً

عندما نأخذها إلى

السوق



g11.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #53
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:14 PM
Parent: #52

Quote: شــــيء غريب ؟



كيف أننا نرى ساعة في طاعة الله


r123101-2-26.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #54
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:16 PM
Parent: #53

Quote: طويلـــــــــــة

ولكن ما أسرع التسعين دقيقة في

مباراة كرة قدم!!



efc__1210769252_generic.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #55
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:17 PM
Parent: #54

Quote: أو

ثلاث ساعات على

النت أو التلفزيون!!



internet-television_id853181_size48.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #56
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:19 PM
Parent: #55

Quote: شــــيء غريب ؟

كيف أنه من المجهد قراءة

جزء من القرآن الكريم


quran_read.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #57
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:21 PM
Parent: #56

Quote: وكيف أنه من السهل قراءة

رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة؟



Da_Vinci_Code.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #58
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:23 PM
Parent: #57

Quote: شــــيء غريب ؟
كيف أننا نتقبل ونصدق ما تقوله

الجرائد


sohof_520053134.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #59
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:25 PM
Parent: #58

Quote: ولكن نتساءل عن ما يقوله

القرآن الكريم ؟ !!


139.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #60
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:26 PM
Parent: #59

Quote: شــــيء غريب ؟
كيف أننا نتقبل ونتبع

أحدث أساليب الحياة


113-collage.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #61
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:28 PM
Parent: #60

Quote: ولكننا ندير ظهورنا

لسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام


sunna.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #62
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:29 PM
Parent: #61

Quote: شــــيء غريب ؟
أننا لا نستطيع التفكير في قول أي شئ

عند الدعاء



49093275_08f4292c4c.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #63
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:32 PM
Parent: #62

Quote: ولكننا لا نواجه صعوبة في التفكير في قول أي شئ عند التحدث إلى

صديق ؟



t2t.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #64
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:36 PM
Parent: #63

Quote: شــــيء غريب ؟

كيف تبدو طويلة قضاء ساعتين في

المسجد



etekaf84_089.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #65
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:38 PM
Parent: #64

Quote: ولكن كم هي قصيرة عند مشاهدة

فيلم سينمائي؟ !!




movie-theater.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #66
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:40 PM
Parent: #65

Quote: شــــيء غريب ؟

رغبة الناس في الحصول على المقعد الأمامي في أية

لعبة أوحفلة



ConeyIsland-Rollercoaster.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #67
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:42 PM
Parent: #66

Quote: ولكنهم يتزاحمون للجلوس في

مؤخرة المسجد ؟!!



2475056410_6ff0efe8fc_b.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #68
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:44 PM
Parent: #67

Quote: شــــيء غريب و الله ؟

كيف أننا نحتاج إلى مدة طويلة ونواجه صعوبة في حفظ

آية أو آيتين من القرآن الكريم



surah.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #69
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:47 PM
Parent: #68

Quote: ولكن في مدة قصيرة وبسهولة تحفظ

الأغاني ؟!!




290554503_fbe962e537_o.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #70
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 06:52 PM
Parent: #69

Quote: اليوم عمل بلا حساب

وغدا حساب بلا عمل

فلنغتنم حياتنا قبل فوات الأوان


2556618552_d222565b07_o.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: اللهم وفقنا للخير يارب العالمين وسهله لنا

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق

Post: #71
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 08:04 PM
Parent: #70

Quote: الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

اعلم أن أشعة ((لا إله إلاالله )) تبدد من ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة ذلك الشعاع وضعفه، فلها نور، وتفاوت أهلها في ذلك النور - قوة وضعفا - لا يحصيه إلا الله تعالى.

فمن الناس : من نور هذه الكلمة في قلبه كالشمس.

ومنهم : من نورها في قلبه كالكوكب الدري.

ومنهم : من نورها في قلبه كالمشعل العظيم.

وآخر : كالسراج المضيء وآخر كالسراج الضعيف.

ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم، وبين أيديهم، على هذا المقدار بحسب ما في قلوبهم من نور هذه الكلمة، علماً وعملاً، ومعرفةً وحالاً.

وكلما عظم نور هذه الكلمة واشتد : أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته وشدته،

حتى إنه ربما وصل إلى حال لا يصادف معها شبهة ولا شهوة ولا ذنبا إلا أحرقه ،

وهذا حال الصادق في توحيده الذي لم يشرك بالله شيئا، فأي ذنب أو شهوة أو شبهة دنت من هذا النور أحرقها، فسماء إيمانه قد حُرست بالنجوم من كل سارق لحسناته، فلا ينال منها السارق إلا على غرة وغفلة لا بد منها للبشر، فإذا استيقظ وعلم ما سُرق منه استنقذه من سارقه ، أو حصل أضعافه بكسبه، فهو هكذا أبداً مع لصوص الجن والإنس، ليس كمن فتح لهم خزانته وولَّى الباب ظهره.

وليس التوحيد مجرد إقرار العبد بأنه لا خالق إلا الله ، وأن الله رب كل شيء ومليكه،

كما كان عباد الأصنام مقرين بذلك وهم مشركون،

بل التوحيد يتضمن من محبة الله، والخضوع له، والذل، وكمال الانقياد لطاعته، وإخلاص العبادة له، وإرادة وجهة الأعلى بجميع الأقوال والأعمال، والمنع والعطاء، والحب والبغض، ما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الداعية إلى المعاصي والإصرار عليها،

ومن عرف هذا عرف قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (( إن الله حرم على النار من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله )).

وقوله: (( لا يدخل النار من قال : لا إله إلا الله ))

وما جاء من هذا الضرب من الأحاديث التي أشكلت على كثير من الناس،

حتى ظنها بعضهم: منسوخة،

وظنها بعضهم: قيلت قبل ورود الأوامر والنواهي واستقرار الشرع،

وحملها بعضهم: على نار المشركين والكفار،وأوّلَ بعضهم الدخول بالخلود وقال : المعنى لا يدخلها خالداً، ونحو ذلك من التأويلات المستكرهة.

والشارع -صلوات الله وسلامه عليه-

لم يجعل ذلك حاصلاً بمجرد قول اللسان فقط، فإن هذا خلاف المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام، فإن المنافقين يقولونها بألسنتهم وهم تحت الجاحدين لها في الدرك الأسفل من النار، فلا بد من قول القلب، وقول اللسان.

وقول القلب : يتضمن من معرفتها والتصديق بها، ومعرفة حقيقة ما تضمنته من النفي والإثبات، ومعرفة حقيقة الإلهية المنفية عن غير الله المختصة به التي يستحيل ثبوتها لغيره، وقيام هذا المعنى بالقلب: علماً ومعرفةً ويقيناً وحالاً: ما يوجب تحريم قائلها على النار.

وكلُّ قولٍ رَتَّبَ الشارع ما رتب عليه من الثواب فإنما هو القول التام، كقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((من قال في يوم: سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت عنه خطاياه -أو غفرت ذنوبه- ولو كانت مثل زبد البحر)) وليس هذا مرتَّباً على مجرد قول اللسان.

نعم من قالها بلسانه غافلا عن معناها، معرضا عن تدبرها، ولم يواطىء قلبه لسانه، ولا عرف قدرها وحقيقتها، راجياً مع ذلك ثوابها، حُطّت من خطاياه بحسب ما في قلبه، فإن الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب، فتكون صورة العملين واحدة وبينهما في التفاضل كما بين السماء والأرض، والرجلان يكون مقامهما في الصف واحداً وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض.

وتأمل حديث البطاقة التي توضع في كفة، ويقابلها تسعة وتسعون سجلا، كل سجل منها مد البصر، فتثقل البطاقة وتطيش السجلات فلا يعذب.

ومعلوم أن كل موحد له مثل هذه البطاقة، وكثير منهم يدخل النار بذنوبه، ولكن السر الذي ثقل بطاقة ذلك الرجل وطاشت لأجله السجلات: لما لم يحصل لغيره من أرباب البطاقات انفردت بطاقته بالثقل والرزانة.

وإذا أردت زيادة الإيضاح لهذا المعنى:

فانظر إلى ذكر من قلبه ملآن بمحبتك وذكر من هو معرض عنك غافل ساه مشغول بغيرك قد انجذبت دواعي قلبه إلى محبة غيرك وإيثاره عليك، هل يكون ذكرهما واحدا؟ أم هل يكون ولداك اللذان هما بهذه المثابة، أو عبداك، أو زوجتاك عندك سواء ؟.

وتأمل ما قام بقلب قاتل المائة من حقائق الإيمان التي لم تشغله عند السياق عن السير إلى القرية، وحملته وهو في تلك الحال على أن جعل ينوء بصدره ويعالج سكرات الموت، فهذا أمر آخر، وإيمان آخر، ولا جرم أن أُلحق بالقرية الصالحة وجعل من أهلها.

وقريب من هذا : ما قام بقلب البَغي التي رأت ذلك ال###### وقد اشتد به العطش يأكل الثرى،

فقام بقلبها ذلك الوقت مع عدم الآلة، وعدم المعين، وعدم من ترائيه بعملها،

ما حملها على أن غررت بنفسها في نزول البئر وملء الماء في خفها، ولم تعبأ بتعرضها للتلف، وحَملِها خفها بفيها -وهو ملآن- حتى أمكنها الرُّقِي من البئر،

ثم تواضعها لهذا المخلوق الذي جَرَت عادة الناس بضربه، فأمسكت له الخف بيدها حتى شَرِب من غير أن ترجو منه جزاء ولا شكورا،

فأحرقت أنوارُ هذا القدر من التوحيد ما تقدم منها من البغاء، فغُفر لها.

فهكذا الأعمال والعُمّال عند الله، والغافل في غفلة من هذا الإكسير الكيماوي الذي إذا وضع منه مثقال ذرة على قناطير من نحاس الأعمال قلبها ذهبا. والله المستعان.

نقله لكم

www.aborashed.com

من كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (1/278-282)

Post: #72
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 08:16 PM
Parent: #71

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالا لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء (تسمي حاجتك) لا إله إلا أنت يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني

و نصلي على الحبيب 10 مرات


Post: #73
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 09-11-2010, 10:04 PM
Parent: #72

image4.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #74
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 00:41 AM
Parent: #73

Quote: الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.



و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط.



و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.



و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.



و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.



و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.



و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.



كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.



و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.



فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.



إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.



و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.



و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.



و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات.



و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.



و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.



أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.



إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.



و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.



فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.



و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.



أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.



و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.



أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.



(من روائع دكتور مصطفى محمود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له)


Post: #75
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 00:47 AM
Parent: #74

Quote: While a man was polishing his new car, his 4 yr old son picked up a stone and scratched lines on the side of the car. In anger, the man took the child's hand and hit it many times not realizing he was using a wrench. At the hospital, the child lost all his fingers due to multiple fractures. The child was crying in serious pain, When the child saw his father..... He said; "Dad, will you forgive me?" with painful eyes he asked, 'Dad when will my fingers grow back?' The man was so hurt and speechless; he went back to his car and kicked it a lot of times. Devastated by his own actions..... . sitting in front of that car he looked at the scratches; the child had written 'LOVE YOU DAD'. The next day that man committed suicide. . . Anger and Love have no limits; choose the latter to have a beautiful, lovely life & remember this: Things are to be used and people are to be loved. The problem in today's world is that people are used while things are loved. Let's try always to keep this thought in mind: Things are to be used, People are to be loved. I'm glad a friend forwarded this to me as a reminder.. I hope you have a good day/night no matter what problems you may face today! Just remember "Used vs Loved" Happy weekend!!

كان في واحد بغسل و بلمع في عربيته الجديده واثناء ما هو مشغول جاء ولدو العمرو اربعه سنوات شال ليهو حجر وقعد يشخبط في العربيه بالجنبه
الراجل من الغضب مسك يد ولدو وقعد يضربو فيها وما منتبه انه بيضرب بمفتاح العجله
في المستشفي الطفل فقد اصابعو نتيجه لكسور متعدده وكان بيصرخ من الالم......ولما شاف ابوه قال ليهو هل ح تسامحني يا ابوي؟
وبعيون يملؤها الاسي تسأل...ابوي متين اصابعي ح تقوم تاني؟
الراجل تالم وتعذب وغلبو الكلام....قام رجع لي عربيتو وقعد يشلت فيها كم مره كده....منهارا من عمايلو السواها بي ايدو
قعد يعاين قصاد الشخبته الكتبها طفله لقي مكتوب يا ابوي بريدك......في اليوم التاني الراجل طوالي قام انتحر





Post: #76
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 00:50 AM
Parent: #75

Quote: إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا

" تبسم "
فإن .. الله ..
ما أشقاك إلا ليسعدك
وما أخذ منك إلا ليعطيك
وما أبكاك إلا ليضحكك
وما حرمك إلا ليتفضل عليك
وما ابتلاك .. إلا لأنه
" أحبك "



قال الغزالي رحمه الله :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
ألم تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))




إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك .. !
فإنما الأعمال بالخواتيم


قال أحد السلف :
( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه )



جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
" الامام الشافعي " ..



ما رأيك لو تفعل أحدها غدا



الدعاء في جوف الليل




هدية بسيطة لأحد الوالدين



صلة قريب لم تره منذ أشهر



التسامح مع انسان غاضب منك




نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص




رسم بسمة على شفة يتيم




صدقة لا تخبر بها أحد




قراءة سورة البقرة



صلاة الضحى




قال ابن تيميه
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو
رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص "





قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "
يتحقق لمؤمن فيها أربع ..
1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طلب
2. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه
فاحرص على هذه الدعوة لك ..




تبسم ..
فإن هناك من ..
يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..
هو الرحمن ..



الدنيا مسألة حسابية ..
خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة ..
اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء ..
" وتوكل على رب الأرض والسماء "


قال أحد السلف
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان



و يقول أخر
إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..
فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر ..
فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..
آمين ..




قل دائما ..
اللهم اشغلني بما خلقتني له ..
ولا تشغلني بما خلقته لي ..





لما كبر خالد بن الوليد ..
أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " ..
فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه ...
غير الدنيا وحطامها ..
فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب ..





تخيل ..
أنك واقف يوم القيامة وتتحاسب .. ولست ضامن .. دخول الجنة ..
وفجأة تأتيك جبال من الحسنات ..
هل تدري من أين ؟
من الاستمرار بقول .. سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
ولتضاعف هذه الجبال فقط قم بإرسال هذه الرسالة لكل من تعرفه !
تخيل سهولة الحصول على جبال الحسنات هذه !!



يقول الشيطان عجبا من بني آدم ..
يحبون الله ويعصوه .. ويكرهوني ولا يعصوني ..
فاسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن نحبه ولا نعصيه ..

جعلك الرحمن ممن ينادى في الملأ .. أني أحب فلان فأحبوه

Post: #77
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 00:53 AM
Parent: #76



http://www.youtube.com/watch?v=VaZWEt2o0F0&feature=player_embedded

Post: #78
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:02 AM
Parent: #77

Quote:
1- افتخر بإيجابياتك مع تجنب كل معاني الغرور ،وسجّل إنجازاتك على صفحات قلبك وتفكر فيها عند مواطن الضعف وأمام التحديات.
2- املأ فراغك بالخير والتزم ببرنامج متوازن ولا تنسى مصاحبة الخيّرين من بني جلدتك ، وخالط باستمرار من يحبونك ويساهمون في تطويرك.
3- من الضروري ان تحب نفسك ولكن بعيدا عن آفة العُجب ، واحترم ذاتك ولكن على ان لا تنسى قواعد التواضع وخفض الجناح.
4- عبر عن مافي باطنك ولكن وفق خطوات مدروسة ومراعات للمواقع معرفة للآخر ، وإيّاك ان تقع في شباك الانفعال و التحامل.
5- اشكر من أحسنَ اليك وقدّر من اثنى اليك، ولكن لا تخادع بعدم معرفتك لذاتك ، ولا تتغنى مع انغام المديح.
6- فليكن اكتشافك لذاتك من اكبر مشاريع حياتك لانك بذلك تعرف مدى صلاحيتك ,هل انت على مستوى الاداء ام عليك الالتزام الاكثر.
7- حصن ذهنك من الافكار السلبية وقاوم الموجات السوداوية واياك ان تستقبل رسائل ليست في صالحك.
8- ان الله سبحانه و تعالى اكرمنا منذ ان خلقنا واكد في محكم تنزيله انه اكرمنا وقال ( ولقد كرمنا بنى ادم ) فلا تتنازل عن هذا التكريم بعقدة النقص وضعف الثقة بالنفس وعدم معرفة الواجب.
9- فليكن عتابك لذاتك مراجعة له لا احباطاً ولوماً، تصحيحا لا هزيمة ، ولا تتقمص في لباس ( انا لست في المستوى المطلوب).
10- تأجيل الاعمال شئ طبيعي اذا كان مدروسا او ضمن مرونة الخطة، اما اذا كان كسلا او عشوائيا او وقعت في شباك اللامبالات فالحذر الحذر لانك بذلك ستخسر نفسك و الواجب معا.
11- عند كل صباح انوى على ان تعيش باستقامة لانها منبع الكرامة ، فاذا وقعت في خطأ فاسرع مراجعتها بتوبة نصوحة.
12- من الضروري ان تستفيد من تجارب الاخرين نجاحا وفشلا ، نجاحا للاقتداء وفشلا للاتقاء ، ولكن لا تنسى ان عندك تجارب ذاتية فاغتنمها واعدها وكررها اذا كان يسرك.
13- اجعل ما تقوم به من الاعمال والواجبات صغيرا كان او كبيرا وفي أي مجال كان، من ضمن حساباتك ، لذا لا تستهين بابتسامة والى القاء محاضرة ولا تستخف بجلسة استرخاء والى مكافأة الذات بسفرة سياحية.
14- واعلم ليس بامكان احد ان يدخل في اغوار باطنك عقلا و نفسا و روحا دون موافقتك ، دائما راجع جهازالاستقبال عندك ، ومدى تدقيقه في اختيار الامور و مدى دقته في التوافق مع الرغبات
15- ان الخطأ هو ان لاتبدأ وليس ان لا تخطأ، لأن الابداع لايأتي دون تجارب فاشلة ، فلا تجعل في قاموسك كلمة اسمها فشل و لكن هو التواصل ومحطة من محطات المراجعة.
16- اقرأ هذه القواعد كل اسبوع مرة واحدة وفي انشط أوقاتك ، ولا تتركها في صفحات حساباتك النظرية ، فلا يأتي الإنتاج الا بالإتباع .




Post: #80
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:10 AM
Parent: #78

الزعل جمااااعي

4q1ndo6wv53p.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #81
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:14 AM
Parent: #80

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم



سأل ولد صغير أمه لماذا تبكين ؟
أجابت : لأنني امرأة
رد الصغير : لم أفهم
عانقته أمه قائلة
وأنت لن تبكي أبدا


فيما بعد سأل الولد الصغير أباه لماذا تبكي أمي
أجاب أبوه : كل النساء تبكي بدون سبب


عندما أصبح راشدا سأل حكيماً

لماذا تبكي النساء بسهوله ؟؟؟


أجابه الحكيم : عندما خُـلقت المرأة احتاجت أن تكون حالة خاصة ، لقد خُـلقت كتفيها قويه بدرجه كافيه لتحمل عليها ثقل العالم،
وخُـلقت بنفس الوقت ناعمتين بدرجة كافيه لتكون مريحة

أعطاها الله القوة لتعطي الحياة الطيبة التي تتقبل بها الرفض والأعراض الذي يأتي من الأطفال


لقد أعطاها الله القوه لتسمح لها أن تستمر عندما يتخلى عنها الجميع ، والطيبة لتعـتني بأسرتها وأمراضهم ومتاعبهم لقد أعطاها الله الاحساس ، أن تحب أطفالها بدون شروط حتى عندما يجرحوها بعمق .



لقد أعطاها الله القوه لتتحمل أخطاء زوجها وتبقى بجانبه بدون ضعف .



وفي النهاية أعطاها الله الدموع لكي تذرفها ، وتبكي عندما تحتاج أن تبكي .


هل تفهم يأبني أن جمال المرأة ليس في الملابس التي ترتديها ، ولا في وجهها ، ولا في طريقة تسريح شعرها .

إن جمال المرأة يكمن في عينيها ، إنه باب قلبها الباب الذي يكمن فيه الحب وإنه من خلال هذه الدموع التي تراها قلبها ينزل معها .

حقاً أنا اشكر جميع النساء الذين جعلوني مبتسم عندما احتجت البسمة






Post: #82
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:16 AM
Parent: #81

Quote: ينفرد الإسلام بالترغيب لبناء الأسرة المسلمة بناءً صحيحاً، فالإسلام دين جماعة، ونواة تلك الجماعة.. الرجل والمرأة.. قال تعالي: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودةً ورحمةً إن في ذلك لآياتٍ لقوم يتفكرون} [الروم:21] وهذه خلاصة العلاقة الزوجية وسعادتها في آية من كتاب الله.. مودة ورحمة. ولا نعني بالأسرة السعيدة هي التي تعيش العمر بدون مشكلات.. ولكن الأسرة التي بيدها مفاتيح حل المشكلات. فهل تصنع السعادة؟ ومن يصنعها؟ هل من الممكن شراء السعادة؟ أو إنها بأيدينا؟ السعادة رمز للزواج، فالله عندما وصف المؤمن وهو يدخل الجنة ذكر الأزواج فقال تعالى: {أدخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون} [الزخرف:70] سؤال تحتاج إجابته لوقفة صادقة مع النفس.. تحتاج إجابته للكثير من النقاط المتعارف عليها، ويكاد يشترك المتزوجون جميعهم فيها.. ونقاط أخرى في غاية الدقة وهى خاصة بعلاقة كل زوجين مع بعضهما البعض فما يصلح لزوجين أو عدة أزواج لا يصلح لسواهما نتيجة متغيرات وسلوكيات وظروف مختلفة.. فهيا بنا نحاول ضبط الطريق للسعادة الزوجية، والتي نعلم جميعاً أهميتها للأسرة وبالتالي للمجتمع.. لابد أن نعرف هل السعادة من الداخل أم من الخارج؟ السعادة ليست بالمال، ولا الأولاد، ولا المجوهرات.. السعادة في القناعة والرضا.. فزوجة لديها أكثر من قصر.. وكل ما تتمناه المرأة.. لكنها تكثر من أف.. زوجين يفترشا بساط الفقر.. لكن الابتسامة والسعادة لا تفارقهما.. إنه الرضا.. من الممكن صنع هذه السعادة أو محاولة صنعها بالنقاط التالية أو ببعضها أو بغيرها الذي لم تواتيني الذاكرة به أولاً: فهم نفسية الآخرين واضعين في الحسبان أن الأولوية في حياة الرجل.. للعقل والتخطيط.. والعمل.. والكد.. فالرجل يحب أن يثبت نفسه بما ينتج.. أما المرأة فهي فيض من العاطفة لا ينضب مع الزمن.. تحب أن تثبت نفسها باعتمادها علي الرجل.. ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة.. عائشة رضي الله عنها تسأل الرسول: كيف حبك لي؟ ماذا قال صلى الله عليه وسلم؟ حبي لك كعقدة الحبل.. قالت:وكيف هي العقدة الآن؟ "يا عائشة العقدة كما هى، والله لا يضرني متى مت.. بعدما علمت أنك زوجتي في الجنة" أنجد فهم نفسية واستيعاب للحبيبة التي تتمني كلمة حب من حبيب عمرها وضياء لياليها؟ ورقة متناهية وعطف وحب كهذا الحب؟ ثانياً: الاحترام بين الزوجين فالاحترام قضية هامة جداً فهو سر دوام العشرة، وهو حاجة نفسية.. فالإنسان يميل إلى من يحترمه ويقدره، فإذا لم تحترم المرأة زوجها يهرب إلى أصدقائه أو امرأة أخرى.. فالاحترام فيه معنى التقدير والاهتمام، وهذا يعطى معنى للحياة، وهو من علامات الحب. ثالثاً: الحب والاستجابة للمشاعر ويؤكد أخصائيون في العلاقات الأسرية أنه لا يشترط وجود الحب قبل الزواج كما يعتقد البعض.. فالحب ممكن بعد الزواج.. الحب الذي يقوم على العشرة السمحة والتفاني والتضحية.. فهو يقوى مع كل يوم.. وهو الذي يواجه المشاكل.. قبل أن تواجهه.. المرأة السعيدة من تجد رجلاً يحبها وتحبه، وكذلك الرجل، فلا تصور لعشرة وعلاقة بين زوجين تخلو من الحب؟ الحب هو إكسير الحياة.. الحب هو أنفاس يتنفسها المحب من أنفاس حبيبه.. فالحب الخالص ومشاعر الحب والشوق لابد وأن تكون حاضرة في أعماق الأعماق.. وأراها الأساس والأكثر أهمية في أي علاقة، والمرأة تحتاج من رجُلها أن يهمس لها بحبه في كل لحظات حياتهما، يهمس لها بلمسة.. يهمس لها بلفتة.. يهمس لها بنظرة.. والرجل يحب أن تشعره المرأة دائما بحاجتها له.. يحب يسمع كلمة أنا في حاجة إليك.. دائما في حاجة للعاطفة التي لا مصدر لها سواك.. أنت الواحة لحبيبك.. أنت المستراح الذي يهون عليه ويلطف ما يعانيه من كد وإرهاق لكي يوفر لك، ولأولادكما الحياة الكريمة.. فكم من رجال يشقون طوال النهار ومعظم ساعات الليل ولا يجدوا كلمة تقدير وحب واحدة؟ في أشد لحظات الإنسان حزناً وألماً يجد نفسه يحتاج إلى من يقف بجانبه ويواسيه.. يبحث.. يتلفت.. لا يكون هذا الشخص إلا حبيب العمر.. حبيب عمره وأيامه.. وآه المسكين.. آه إن لم يجده؟، ووجد حبيبه تاه في زحام الحياة.. ولم يعثر عليه؟؟ رابعاً: الأهداف المشتركة لكل إنسان هدف في الحياة، وأصبحت الحرية في هذا الزمن تتيح للمرأة أن تستقل بأهدافها في الحياة، ووجود الهدف المشترك شرط أساسي لبناء علاقة ناجحة.. وكثيرٌ من الأزواج يعيشون فراغاً رهيباً، فيحاولون تحقيق الذات بالجري وراء وسائل لهو وترفيه وبذخ تسد هذا النقص، فتتحول الحياة لتفاهة وتعاسة.. لكن تحديد الهدف يجعلنا نسمو فوق المشكلات ونجتازها. خامساً: فن الحوار والتواصل بين الزوجين اختيار أفضل الأوقات مع مراعاة الحالة النفسية للطرف الآخر، فلا تتلقف الزوجة زوجها عند عودته من عمله بعد يوم شاق وهو يحتاج لتناول طعامه ثم راحته، ولا الزوج عندما يجد زوجته مجهدة أو لديها عذر شرعي والذي يغير غالبا من مزاجها، ولابد أن يكون للحوار هدف الوصول للقرارات المشتركة واستخلاص الأسباب المعينة على مواصلة الحياة، وتكون تعبيراً لكل منهما عن نفسه.. وألا يحضر هذا الحوار أحد بينهما.. ولا يكون بمسمع الأولاد.. ويتسم بالهدوء وخفض الصوت.. وألا يخجل أحدهما من الاعتراف بخطأه لو تبين ذلك.. وعند اختلاف وجهات النظر التي غالباً لابد منها.. علينا بمبدأ - أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية- والحوار لابد منه فإذا خلت العلاقة منه كان الزواج أكثر ضعفاً ومشاكل وسوء تفاهم، وسيحل الصمت ضيفا علي البيت.. وهذا هو موت العلاقة ببطء. ويصبح الوصول للسعادة سراب مستحيل.. ويسيطر الملل.. وتتحجر المشاعر.. وتتأثر العلاقة الخاصة بينهما التي هي من أكثر الأمور تدميراً للزواج. وإذا ران الصمت على حياتهما افتقدت البهجة.. وأصبحت كالصحراء بدون حياة جافة قاسية، فالصمت يولد أزمة لا مجال لانفراجها.. والحوار ينير الظلام.. ويعطى الأمل في نجاة السفينة. وعدم الحوار بين الزوجين له أسباب عديدة: ضعف الشخصية.. طبيعة معظم الرجال الصمت.. اختلاف الثقافة بينهما.. انشغال كلا منهما عن الآخر بشئونه، فمن وقف في نفسه على أحد هذه الأسباب فعليه أن يعالجه ويغالبه حتى يسعد مع زوجه، ويجلب السعادة للأسرة. سادساً: طاعة الله ورسوله والتوكل عليه حق التوكل ويبدأ الزواج السعيد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" رواه البخاري ومسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" رواه الترمذي. وهكذا يبدأ الزواج السعيد بالاختيار الصحيح، والتعاون على طاعة الله تعالى يتوج التفاهم بين الزوجين. ويهيب الرسول صلى الله عليه وسلم بالزوجين إعانة كلا منهما الآخر على بلوغ الإخلاص الديني: "رحم الله رجلا قام من الليل، فصلى، وأيقظ امرأته، فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء" رواه أحمد وأبو داود والنسائي. سابعاً: تعليم الأولاد احترام الوالدين إذا رسخ في نفوس الأولاد أن احترام الوالدين واجب، ورأى الشاب والده يحترم أمه ويقدرها أمامه، فالأمل معقود بأنه سيكون زوج مستقبل يحترم زوجته ويقدرها، والبنت إذا رأت والدتها تعامل أباها باحترام وتقدير وطاعة.. فستكون زوجة مستقبل صالحة تحترم زوجها وتقدره. ثامناً: الدفاع عن الأخر يكون الزوج المحامى لزوجته.. والعكس.. فإذا ذكر إنسان أحدهما بسوء تجد الآخر يسارع يدافع عنه ويرد غيبته، ويثبت احترامه وتقديره له، فلا يجب أن يقف أحدهما موقف سلبي ولو في غيابه. تاسعاً: الرضا والقناعة والصبر على كلا الزوجين أن يرضى بما قسم الله له.. فلا تذمر ولا شكوى.. فالحياة لا تخلو من المنغصات والمشقة، وليس كل ما يتمناه المرء يدركه.. فلا بد من التجمل بالصبر.. ولنا عبرة في موقف أم سليم حين وفاة ولدها.. وما كان من أمرها تلك الليلة.. وأعظم من ذلك موقف السيدة خديجة رضي الله عنها في وقوفها بجانب الرسول صلى الله عليه وسلم، حين واجهته قريش، وأنها أول من آمن برسالته!! قال صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر" رواه مسلم، لا يفرك: أي لا يبغض، وأنتِ أيها الزوجة، تذكري له الصفات الطيبة قال صلى الله عليه وسلم: "كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" رواه الترمذي، فكلنا فينا ما يحبه وما يكرهه الآخرون.. فالصبر الصبر. وما أجمل قول الشاعر: خذ من خليلك ما صفا * وذر الذي فيه الكدر. عاشراً: روح المبادرة فإذا صار سوء تفاهم أو مشكلة ما بينهما.. فليبادر أحدهما سريعا للآخر حتى لا تتفاقم المشكلة.. وابتسامة الزوجة وقت الأزمة لها لون ومذاق مختلف.. الزوجة تبادر تمدح رجُلها، فالرجل يحب المدح وفى قرارة نفسه له فضل على الزوجة، والمرأة تحب من الرجل الكلمة الحلوة.. اللمسة الحنون.. ولا عيب من يبدأ؟ بعض الرجال يعتقد أنه لو بدأ بالصلح أو الكلمة الحلوة، فإن الغرور قد يصيب المرأة أو أن ذلك يقلل من شأنه وهيبته؟ الحادي عشر: التفاؤل مشكلة هذا الزمان أن معظم الناس متشائمين.. لكن القضية أبعد من ذلك.. تفاءلوا بالخير تجدوه! التفاؤل يجعل المحنة منحة.. والشر خير.. والعسير يسير.. فنظرة الإنسان هي التي تتحكم في حياته وقد قال صلي الله عليه وسلم: "عجبا لأمر المؤمن! إن أمره كله له خير - وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن – إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له" رواه مسلم. الثاني عشر: توطيد العلاقة بأهل كلا من الزوجين والحرص علي صلة الأرحام من الأسباب القوية لسعادة الزوجين حرص كلا منهما على معاملة أهل الآخر المعاملة التي ترضى الله تعالى، وخاصة الوالدين فكلا منهما يحفظ للآخر معاونته على بر والديه وحرصه على رضائهما، والبشاشة في استقبالهم وتقديم حق الضيافة لهم، ومد يد المساعدة لهم عند الحاجة.. وكما تحمل الجميل لزوجتك ببر أهلك.. ستحفظه هي قبلك.. وسيحفظه أولادكم من بعدكم ببركم. الثالث عشر: الثقة المتبادلة والتقدير لا توجد أسرة سعيدة بدون الثقة بين الزوجين، ولا معنى للحب والتفاهم بدون ثقة متبادلة، فالثقة تحفظ كرامة الأسرة وراحة قلبي الزوجين. ولا مجال للثقة بدون شعور كلا منهما أن الآخر هو كاتم أسراره.. فيكون الزوج منح زوجته الطمأنينة إذا ما أسرت له بكل ما في قلبها، وكل ما يثقل نفسها وروحها، والزوج لابد أن يشعر بأن هناك من تحمل أسراره.. بكل ما فيها من مشاكل مادية أو معنوية، وحسن الظن بينهما يجعل كلا منهما في حالة اطمئنان ورضاء تام.. وكل إنسان لديه رغبة للشعور بأهميته وتقدير شريك حياته وحبيب لياليه له. أيتها الزوجة امنحي زوجك الثقة في قدراته ونفسه، وستجدي منه أروع ما تتوقعي من إبداع في كل حياته.. ومعاملته وحبه لك.. وأنت أيها الزوج.. أنت قادر علي بناء سفينة المحبة والأمان.. وليكن كلا منكما الصخرة الصامدة الصابرة التي تحتضنها الأمواج بكل الحب والحنان.. وتكون المستراح لكلا منكما. لقد جعل الإسلام للزوجين حقوقاً وواجبات.. لها طرح منفصل إن شاء الله تعالي لو مازال في العمر بقية؟ فهيا نبدأ صفحة جديدة من السعادة.. هيا نتسامح.. هيا نتغافل.. وكما قال الأمام أحمد بن حنبل: "تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل". فلا يوجد إنسان يخلو من نقص.. فلتستمتع بالسعادة، والطمأنينة، ولتكن بنظرة: قال صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه، نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة، فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما" الجامع الصغير للسيوطي. ولندع المقولة المشهورة بأن الحب واللهفة ينقضيا بعد شهور أو سنوات قليلة من الزواج.. فالود والاحترام والتفاهم والإخلاص، وأخيراً الدعاء للطرف الآخر يبقى على العشرة الطيبة والسعادة الحقيقية بفضل الله تعالى




Post: #83
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:23 AM
Parent: #82


Post: #84
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:26 AM
Parent: #83

Quote: بوخزة ابرة تنقذ حياة إنسان من السكتة الدماغية

بوخزة ابرة يمكنك انقاذ حياة انسان! وسيلة للشفاء من السكتة الدماغية

أول أمس قرأت خبرا مؤسفا مفاده اصابة الفنانة العراقية أمل طه بجلطة دماغية نتج عنها شلل النصف الأيسر من جسمها. الخبر أثر بي كثيرا وحفزني لأثير اهتمام الجمهور بتقديم ماعندي من معلومات بسيطة عن كيفية حدوث الجلطة و السكتة الدماغية، وماهي العلامات الأولى للاصابة ومن هم الأشخاص الضحايا، لكن الأمر الأهم

من منا يمكنه لعب دور المسعف لانقاذ حياة انسان!

ماهي السكتة الدماغية

تتسبب الجلطة الدموية في توقف مفاجيء في وظائف المخ نتيجة توقف تدفق الدم الى الدماغ، وهذا الانقطاع يسبب موت الخلايا العصبية في المنطقة المتضررة. آثار السكتة الدماغية تعتمد على جزء الدماغ الذي أصيب وكذلك مدى الضرر الذي وقع. السكتة الدماغية يمكن ان تؤثر على عدد من المجالات بما فيها القدرة على الحركة، وعلى الابصار والتذكر والنطق والقراءة والكتابة. وكلما طالت مدة توقف وصول الدم والمواد الغذائية الى الدماغ كلما ازداد حدوث تلف دائم في الدماغ.

ان الاستجابة السريعة للمسعف تجنب المصاب حدوث مضاعفات وتلف دائم في نسيج الدماغ



العلامات الخمسة لحدوث السكتة الدماغية

1- فقدان مفاجئ للقوة، وأعياء و خدر مفاجيء في الوجه والذراع أو الساق ، حتى وإن كان مؤقتا.

2- صعوبة في النطق يحدث بشكل مفاجيء و صعوبة في الفهم مع ادراك ملتبس ، حتى وإن كان مؤقتا.

3- مشكلة في الابصار ، حتى ولو كان مؤقتا.

4- صداع شديد مفاجيء وغير اعتيادي.

5- فقدان مفاجيء للتوازن خصوصا اذا ترافق مع أي من العلامات أعلاه.



من هم الأشخاص الأكثر تعرضا للاصابة بالجلطة الدماغية

بالطبع لا يمكنك السيطرة على التأريخ الوراثي للعائلة أوالسن ونوع الجنس أو العرق. لكن لحسن الحظ يمكنك أن تفعل شيئا غير ذلك، ومن العوامل التي قد تزيد من مخاطر الاصابة بسكتة دماغية هي السمنة ، ونوع الغذاء ، وداء السكري والتدخين وارتفاع ضغط الدم وارتفاع الكوليسترول في الدم.

الضربة الأولى للجلطة الدماغية تحدث بسبب خثرة دم في وعاء شعري دماغي، الخثرة تسبب انسداد الوعاء الشعري أما المضاعفات فتحدث بشكل تدريجي حينما ينفجر الوعاء المضروب وينتج عنه نزفا دماغيا ثم ظهور علامات على المصاب مثل شحوب الوجه والخطاب المدغم الغير مفهوم والفم المرتخي والملتوي ثم فقدان للوعي.

لتجنيب المصاب المضاعفات المتأتية نتيجة الجلطة (السكتة الدماغية)

على الشخص المسعف عدم الذعر ومساعدة الضحية التزام الهدوء

ان كان المصاب في وضع الوقوف يجب مساعدته على الجلوس لتجنيبه السقوط، والامتناع تماما عن تحريكه من المكان الذي هو فيه لأن أي حركة بسيطة أو نقل ستؤدي الى انفجار الوعاء الشعري المسدود وحدوث نزيف في الدماغ.

تذكرت انني استلمت رسالة الكترونية تتضمن ملخص خبرة برفيسور صيني لطريقة اسعاف فوري لضحية الجلطة الدماغية. المعلومات التي في الرسالة بسيطة وبكل يسر يمكنك الاحتفاظ بها في ذاكرتك . لاأحد يدري! لربما تجد نفسك في موقف وحياة شخص ما تعتمد على سرعة تصرفك لانقاذه!

البروفيسور الصيني يقول والدي كان مشلولا وتوفي لاحقا بسبب اصابته بسكتة دماغية. وقتها وددت لو كنت أعرف طريقة لاسعافه! . ثم يردف فيقول تعلمت من الطبيب "ها بو تينغ" الأخصائي بالطب الصيني التقليدي كيف أجعل نزف قليل من الدم وسيلة لانقاذ حياة انسان، ونتيجة ممارستي وخبرتي أستطيع أن أقول أن هذه الطريقة فعالة وناجعة 100%

البروفيسور ينصح بالآتي:

هل عندك حقنة طبية (سرنج)، اذا لم تتوفرتلك فأبرة أو دبوس معقم بواسطة لهب نار يمكن ان يؤديا المطلوب.

استخدم هذه الأبرة لوخز طرف كل من الأصابع العشرة ليد الشخص المصاب. الوخز سيسبب نفور قطرة دم من كل أصبع واذا لم تظهر قطرة دم، حاول الفرك مع الضغط على طرف الأصابع. حينما يظهر الدم من الأصابع العشرة انتظر دقائق قليلة ستلاحظ ان المصاب بدأ يستعيد وعيه وعودة اللون الى وجهه والحياة الى عينيه.

أذا كان فم الضحية قد اصيب بالارتخاء والالتواء، على المسعف سحب حلمتي الأذنين (شحمة الأذن) حتى تمتلئا بالدم ويظهر عليهما اللون الأحمر، أعمل وخزتان بالأبرة المعقمة لتظهر قطرتان من الدم من كل شحمة أذن، بعد دقائق قليلة المريض يجب أن يستعيد وعيه.

الأنتظار بصبر 3-5 دقائق، فم الضحية يستعيد شكله ويعود الى طبيعته وكلامه أصبح واضحا. الضحية أستعاد وضعه الطبيعي كاملا الآن تهيأ لأخذه الى المستشفى. كل شيء صار يعمل بصورة طبيعية ولم تكن هناك آثار سيئة واضحة. وبخلاف ذلك لو أخذ الضحية في سيارة الاسعاف على عجالة فالرحلة الوعرة ستتسبب بانفجار عدد كبير من الأوعية الدموية الشعرية في دماغه وبالتالي حدوث مضاعفات كثيرة يتعذر اصلاحها لاحقا.

السكتة الدماغية هي ثاني سبب للوفاة والمحظوظين يمكن أن يبقوا على قيد الحياة، ولكن يبقون يعانون من الشلل مدى الحياة وهذا شيء فظيع يحدث للانسان.

ان أستثمار الوقت بسرعة وتذكر الطريقة البسيطة في اصطناع نزيف من أصابع يد المصاب سيتيح لنا انقاذ حياة انسان واستعادت حالته الطبيعية 100%

عافاكم الله من كل مرض



Post: #85
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:29 AM
Parent: #84

securedownloadCA0A0X4W.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: الزوجة الصالحة تستطيع ان تعمل توازن لحياتك
A good wife can bring balance to your life!

Post: #86
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:38 AM
Parent: #85

securedownloadCA27CYE1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #87
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:39 AM
Parent: #86

securedownloadCANJKEJ1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #88
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 02:15 AM
Parent: #87

Quote: وصف الله علاج ضيق الصدر لرسوله فى كتابه الكريم عندما قال له.....



وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99) سوره الحجر

أى عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء

العلاج الأول:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ...سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر.

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر'

* وفى الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الل ه عليه وسلم: 'كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .'

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر )) رواه الترمذي وحسنه الألباني..

يا كل مبتلى بضيق الصدر أكثِر من التسبيح والتحميد سترى إن شاء الله فرجه وترى سروراً والأمر ليس فقط بترديد اللسان ولكن بمعايشه الذكر حيث أن الذكر له مراتب..

مراتب الذكر:

- ذكر اللسان .

- ذكر القلب .

- ذكر القلب واللسان .

وأعلى مراتب هذا الذكر هو ذكر القلب واللسان.

ولكن إذا ذكرت بلسانك فقط فأنت في مرتبة من مراتب الذكر أيضا فأشغِل لسانك بالحق حتى لا يشغلَك بالباطل.....

العلاج الثانى:

ا لصلاة ) أكثِر من السجود)

فاقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود ...

- كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19) سوره العلق.

وكأن القرب من الله يكون بالسجود فاسجُد لتكون قريبا.

- وعن ربيعة بن كعب قال : كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وحاجته , فقال : سلني , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة , فقال : أو غير ذلك ؟ فقلت : هو ذاك , فقال : أعني على نفسك بكثرة السجود ...... رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود .



العلاج الثالث:

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)

واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين, وهو الموت

وامتثَل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه, فلم يزل دائبًا في عبادة الله, حتى أتاه اليقين من ربه..


--------------------------------------------------------------------------------

أنشرها.. فانك لا تعلم متى وأين تموت..



اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول ويتبعوون احسنه يارب العالمين
اللهم أجعل عملنا كله خالصا لوجهك
اللهم لاتجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
ربنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمن

أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين



*محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم*




Post: #89
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 02:17 AM
Parent: #88

Quote: لماذا بكي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)



اسال الله عز وجل ان ينفعني واياكم بما نقرا

روي يزيد القاشي ......عن انس ابن مالك قال :

·جاء جبريل الي النبي (صلى الله عليه وسلم))في ساعه ما كان يأتيه فيها متغير اللون.



فقال له النبي(صلى الله عليه وسلم)):' مالي اراك متغير اللون؟'

فقال :' يا محمد جئتك في الساعه التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم ... ان جهنم حق ... وان النار حق ... وان عذاب القبر حق .... وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتي يأمنها.'



فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)):' يا جبريل صف لي جهنم '



قال :' ان الله تعالي لما خلق جهنم

اوقد عليها الف سنه فاحمرت....

ثم اوقد عليها الف سنه حتي ابيضت ...

ثم اوقد عليها الف سنه حتي اسودت ...

فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها

- والذي بعثك بالحق لو ان خرم ابرة فتح منها لاحترق اهل الدنيا عن اخرها من حرها ...

- والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من اثواب اهل النار علق بين السماء والارض لمات اهل الارض من نتنها وحرها عن اخرهم لما يجدون من حرها ...

- والذي بعثك بالحق نبيا لو ان ذراعا من السلسله الذي ذكرها الله تعالي في كتابه وضع علي

جبل لذاب حتي يبلغ الارض السابعه ...

- والذي بعثك بالحق نبيا لو ان رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها

حرها شديد .... وقعرها بعيد ..... وحليهاحديد ... وشرابها الحميم والصديد ... وثيابها مقطعات النيران ... لها سبعه ابواب ... لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء '



فقال (صلى الله عليه وسلم)) :' اهي كابوابنا هذه؟'

قال جبريل :' لا ... ولكنها مفتوحه بعضها اسفل من بعض ... من باب الي باب مسيره سبعين سنه ... كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ... يساق اعداء الله اليها فاذا انتهو الي بابها استقبلتهم الزبانيه بالاغلال والسلاسل فتسلك السلسه في فمه وتخرج ومن دبره وتغل يده اليسري الي عنقه وتدخل يده اليمني في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسله ويسحب علي وجهه وتضربه الملائكه بمقاطع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدو فيها '



فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)) :' من سكان هذه الابواب؟'



فقال جبريل:

- اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائده وال فرعون واسمها الهاويه

- والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم

- والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر

- والباب الرابع فيه ابليس ومن اتبعه والمجوس واسمه لظي

- والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمه

- والباب السادس فيه النصاري واسمه العزيز



ثم امسك جبريل حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلام:

' الا تخبرني من سكان الباب السابع؟'

فقال جبريل :' فيه اهل الكبائر من امتك الذين ماتو ولم يتوبو '.......... :(



فخر النبي (صلى الله عليه وسلم) مغشيا عليه فوضع جبريل راسه على حجره حتى افاق فلما افاق

قال عليه الصلاة والسلام :' يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني او يدخل احد من امتي النار؟'

قال جبريل :' نعم اهل الكبائر من امتك '



ثم بكى رسول الله ( وبكى جبريل ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج الا الى الصلاه يصلي ويدخل ولا يكلم احدا. ياخذ في الصلاه يبكي ويتضرع الي الله تعالى.



- فلما كان اليوم الثالث اقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمه هل الي رسول الله من سبيل؟.'

فلم يجيبه احد فتنحي باكيا .



- فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى رسول الله من سبيل؟'

فلم يجيبه احد فتنحى باكيا .



- فاقبل سلمان الفارسي حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى مولاي رسول الله من سبيل؟'

فاقبل يبكي مره ... ويقع مره .... ويقوم اخرى ... حتي اتى بيت فاطمه ووقف

بالباب ثم قال :' السلام عليكي يا ابنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) '

وكان علي رضي الله عنه غائبا

فقال :' يا ابنة رسول الله ... ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) قد احتجب عن الناس فليس يخرج الا الي الصلاه فلا يكلم احدا ولا ياذن لاحد في الدخول '



فاشتملت فاطمه بعباءه قطوانيه واقبلت حتى وقفت على باب رسول الله

(صلى الله عليه وسلم)) ثم سلمت وقالت فاطمه :' يا رسول الله انا فاطمه '.....

ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)) ساجدا يبكي فرفع رأسه

وقال صلى الله عليه وسلم) :' ما بال قرة عيني فاطمه حجبت عني ؟ افتحوا لها الباب '

ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت الى رسول الله بكت بكاءا شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن

فقالت :' يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟'

فقال :' يا فاطمه جاءني جبريل ووصف لي ابواب جهنم واخبرني ان في اعلي بابها اهل الكبائر من امتي فذالك الذي ابكاني واحزنني '

قالت :' يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!'

قال :' بل تسوقهم الملائكه الي النار وتسود وجوههم وتزرق اعينهم ويختم على افواههم ويقرنون مع الشياطين ويوضع عليهم السلاسل والاغلال '

قالت :' يا رسول الله كيف تقودهم الملائكه ؟!'

قال :' اما الرجال ... فباللحي واما النساء فبالذوائب والنواصي

- فكم من ذي شيبة من امتي يقبض على لحى وهو ينادي وا شيبتاه وا ضعفاه .

- وكم من شاب قد قبض علي لحيته يساق الي النار وهو ينادي وا شباباه وا حسن صورتاه .

- وكم من امرأه من امتي قد قبض علي ناصيتها تقاد الي النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك

ستراه '

·حتى ينتهي بهم الى مالك فإذا نظر اليهم مالك

قال مالك للملائكه :' من هؤلاء؟ فما ورد علي من الاشقياء اعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق اعينهم ولم يختم علي افواههم ولم يقرنو مع الشياطين ولم توضع السلاسل والاغلال في اعناقهم !'

فيقول الملائكه :' هكذا امرنا ان ناتيك بهم على هذه الحاله '

فيقول لهم مالك :' يا معشر الاشقياء من انتم ؟'

·(وروي في خبر اخر) انهم لما قادتهم الملائكه

قالوا :' وا محمداه فلمارأوا مالكا نسوا اسم محمد من هيبته.'

فيقول لهم :' من انتم؟'

فيقولون :' نحن ممن انزل علينا القرآن ونحن ممن يصوم رمضان.'

فيقول مالك :' ما انزل القرآن الا علي امة محمد

·فاذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من امة محمد صلي الله عليه وسلم

فيقول لهم مالك:' اما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ '

فاذا وقف بهم علي شفير جهنم ونظروا الي النار والي الزبانيه قالوا:' يا مالك ائذن لنا لنبكي على انفسنا '

فيأذن لهم فيبكون الدموع حتي لم يبق لهم دموع فيبكون الدم .

فيقول مالك:' ما احسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشيه الله ما مستكم النار اليوم '

فيقول للزبانيه :' ألقوهم ... ألقوهم في النار'

فاذا القوا في النار نادوا بأجمعهم ' لا اله الا الله '

فترجع النار عنهم

فيقول مالك :' يا نار خذيهم .'

فتقول النار:' كيف اخذهم وهم يقولون (لا اله الا الله ) ؟'

فيقول مالك:' نعم بذلك امر رب العرش '...

فتاخذهم فمنهم من تأخذه الي قدميه ... ومنهم من تأخذه الي ركبتيه ... ومنهم من تأخذهم الى حقوبه ... ومنهم من تأخذهم الي حلقه ... فاذا اهوت النار الي وجهه

قال مالك:' لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها '

ويقولون:' يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان '

·- فاذا انفذ الله تعالى حكمه.

قال الله تعالى :( يا جبريل ما فعل العاصون من امة محمد صلي الله عليه وسلم )

فيقول جبريل:' اللهم انت اعلم بهم فيقول انطلق فانظر ما حالهم '...



·- فينطلق جبريل عليه السلام الي مالك وهو علي منبر من نار في وسط جهنم .... فاذا نظر مالك علي جبريل عليه السلام قام تعظيما له.



فيقول له جبريل:' ما ادخلك هذا الموضع ؟'

فيقول:' ما فعلت بالعصابه العاصيه من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم))؟'

فيقول مالك:' ما اسوء حالهم ... واضيق مكانهم ... قد احرقت اجسامهم ... واكلت لحومهم ... وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلالاء فيها الايمان '

فيقول جبريل:' ارفع الطبق عنهم حتي انظر اليهم ' ...



·- قال فيأمر مالك الخزانه فيرفعون الطبق عنهم ... فاذا نظروا الي جبريل والي حسن خلقه .. علموا انه ليس من ملائكه العذاب .



فيقولون: ' من هذا العبد الذي لم نرا احدا قط احسن منه ؟'

فيقول مالك: ' هذا جبريل الكريم الذي كان ياتي محمدا بالوحي'

- فاذا سمعوا ذكر محمد صاحوا بأجمعهم:'أقرئ محمدا منا السلام وأخبره ان معاصينا فرقت بيننا وبينك .. وأخبره بسوء حالنا '..

فينطلق جبريل حتي يقوم بين يدي الله تعالي ..

فيقول الله تعالى: (كيف رايت امة محمد ؟)

فيقول جبريل: ' يا رب ما اسوء حالهم وأضيق مكانهم ' ..

فيقول الله تعالى :(هل سألوك شيئا ؟ ) ....

فيقول جبريل:' يا رب نعم سألوني ان اقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم ..'

فيقول الله تعالى :( أنطلق فاخبره ) ..

·فينطلق جبريل الي النبي وهو في خيمه من درة بيضاء لها اربعه الاف باب لكل باب مصراعان من ذهب ..

فيقول جبريل: 'يا محمد قد جئتك من عند العصابه العصاه الذين يعذبون من أمتك في النار .. وهم يقرئونك السلام .. ويقولون ما اسوء حالنا واضيق مكاننا ..'

·فيأتي النبي الي تحت العرش فيخر ساجدا ويثني علي الله تعالي ثناء لم يثن عليه احد مثله ..

فيقول الله تعالي : (ارفع راسك .. وسل تعط .. واشفع تشفع )

فيقول صلى الله عليه وسلم)' الاشقياء من امتي قد انفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم '

فيقول الله تعالى : (قد شفعتك فيهم .. فأت النار فأخرج منها من قال لا اله الا الله)

·فينطلق النبي فاذا نظر مالك النبي صلي الله عليه وسلم قام تعظيما له

فيقول صلى الله عليه وسلم): ' يا مالك ما حال امتي الاشقياء ؟ '

فيقول مالك: ' ما اسوء حالهم .. واضيق مكانهم ..'

فيقول محمد :' افتح الباب وارفع الطبق '



·فاذا نظر اصحاب النار الي محمد صلي الله عليه وسلم .. صاحوا بأجمعهم فيقولون ... يا محمد احرقت النار جلودنا واحرقت اكبادنا ..



* فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد اكلتهم النار فينطلق بهم الي نهر بباب الجنه يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب علي جباههم

(الجهنميون عتقاء الرحمن من النار) ...

فيدخلون الجنه فاذا رأي اهل النار قد اخرجوا منها قالو :يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار ..

وهو قوله تعالي ((ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين)) (صوره الحجر 2)

وعن النبي صلى الله عليه وسلم) قال :((اذكروا من النارما شئتم فل

























































Post: #90
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 02:23 AM
Parent: #89

الذين تستجاب دعواتهم...

157.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

-

دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة:
عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : ( ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل ولك بمثل (1) رواه مسلم .

Post: #91
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 02:24 AM
Parent: #90

158.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

دعوة المظلوم :
حيث بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن قال له : ( واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )(2) رواه البخاري

Post: #92
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 01:49 PM
Parent: #91

from my e-mail also:

One sunny day in January, 2009 an old man approached the White House from
Across Pennsylvania Avenue, where he'd been sitting on a park bench. He
spoke to the U.S. Marine standing guard and said, "I would like to go in
and meet with President Bush."

The Marine looked at the man and said, "Sir, Mr. Bush is no longer
president and no longer resides here."

The old man said, "Okay", and walked away.

The following day, the same man approached the White House and said to the
same Marine, "I would like to go in and meet with President Bush."

The Marine again told the man, "Sir, as I said yesterday, Mr. Bush is no
longer president and no longer resides here."

The man thanked him and, again, just walked away.

The third day, the same man approached the White House and spoke to the
very same U.S. Marine, saying "I would like to go in and meet with President
Bush."

The Marine, understandably agitated at this point, looked at the man and
said, "Sir, this is the third day in a row you have been here asking to
speak to Mr. Bush. I've told you already that Mr. Bush is no longer the
president and no longer resides here. Don't you understand?"

The old man looked at the Marine and said:
"Oh, I understand. I just love hearing it every day"

The Marine snapped to attention, saluted, and said, "See you tomorrow, Sir."

Post: #93
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:16 PM
Parent: #92

171.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

دعوة الوالد لولده أو على ولده

Post: #94
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:17 PM
Parent: #93

Quote: دعوة المسافر :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ثلاث دعوات يستجاب لهن لاشك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوةالمسافر ، ودعوة الوالد لولد ه '(3) الترمذي وغيره ، وحسنه الألباني.


172.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #95
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:22 PM
Parent: #94

Quote: دعوة الصائم عند فطره ، ودعوة الإمام العادل ودعوة المظلوم :
عن أبي هريرة يرفعه : ( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) (4) الترمذي وغيره وصححه الألباني .


Post: #96
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:32 PM
Parent: #95

178.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

دعوة الولد الصالح :
لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ' إذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث : الا من صدقة جارية أو علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ) (5) رواه مسلم .

Post: #97
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:44 PM
Parent: #96



http://www.youtube.com/watch?v=qc7SAA8JwsU

Post: #98
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:47 PM
Parent: #97

دعوة المضطر :
قال ـ تعالى : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) النمل : 62 .'

1.bmp Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #99
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:49 PM
Parent: #98

Quote: من بات طاهرا على ذكر الله :
عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا ، فيتعار من الليل ، فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه ) (1) أبو داود وأحمد وصححه الألباني .



2.bmp Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #100
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 06:57 PM
Parent: #99

Quote: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

.,.السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.,.

لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟


كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهَ عنْهُ قَالَ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:



'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي

وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي

وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي

فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}

قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،



Post: #101
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 07:00 PM
Parent: #100

Quote: يحـــكى أنه كان يوجد ملك أعــرج ويرى بعين واحدة
وفي أحد الايام.... دعا هاذا الملك [فنانيـن] ليرسموا له صورة شخصية بشرط أن
"لاتظهر عيوبه" في هذه الصورة

فرفض كل الفنانيــن رسم هذه الصورة !
فكيف سيرسمون الملك بعينين وهو لايملك سوى عين واحدة ؟
وكيف يصورونه بقدمين سليمتين وهو أعرج ؟
ولكن...
وسط هذا الرفض الجماعي أقبل أحد الفنانين و رسم الصورة
وبالفعل رسم صوره جميلة وفي غايــة الروعة
كيف ؟؟
تصور الملك واقفاً وممسكاً ببندقيــــة الصيد (بالطبع كان يغمض إحدى عينيه)
ويحني قدمـــه العرجاء

وهــكذا رسم صورة الملك بلا عيــوب وبكل بساطـة


ليتنا نحاول أن نرسم صوره جيدة عن الآخرين مهما كانــــــــــــت عيوبهم
واضحة..
وعندما ننقل هذه الصورة للناس... نستر الأخطاء
فلا يوجد شخص خال من العيوب
فلنأخذ الجانب الإيجابي داخل أنفسنا وأنفس الآخرين ونترك السلبي فقط لراحتنا
وراحة الآخرين



Post: #102
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 10-11-2010, 11:51 PM
Parent: #101

Quote: دعوة من دعا بدعوة ذي النون :
عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له ' (2) الترمذي وغيره وصححه الألباني.



181.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #103
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 11-11-2010, 00:05 AM
Parent: #100

Quote: الرجل والسيارة



كان هذا احد الأسئلة التي تستخدم في استمارة طلب الالتحاق بأحد الوظائف ..



كنت تقود سيارتك في ليلة عاصفة.. وفي طريقك مررت بموقف للحافلات , ورأيت ثلاثة أشخاص ينتظرون الحافلة:

1. امرأة عجوز توشك على الموت

2. صديق قديم سبق ان أنقذ حياتك.

3. شخصيةمشهوره تعتبرها قدوتك.



كان لديك متسع بسيارتك لراكب واحد فقط .. فايهم ستقله معك ؟



يمكنك ان تقل السيده العجوز لانها توشك على الموت,وربما من الأفضل إنقاذها أولا, تستطيع أن تأخذ صديقك القديم لأنه قد سبق وأنقذ حياتك وقد تكون هذه هي الفرصة المناسبة لرد الجميل, وفي كل الأحوال فانك لن تكون قادرا على إيجاد الشخص المشهور الذي تحترمه مره أخرى كان هنالك شخص تم ترشيحه لهذه الوظيفه وذلك لإجابته التي لا غبار عليها..



في أعتقادك ماذا كان جواب الرجل؟



قال ببساطه: سأعطي مفاتيح السيارة لصديقي القديم واطلب منه توصيل السيدة العجوز إلى المستشفى فيما سأبقى أنا لأنتظر الحافلة بصحبة القدوة.

************ **



القلم والفضاء

واجه رواد الفضاء الأمريكيون صعوبة في الكتابة نظرا ً لانعدام الجاذبية وعدم نزول الحبر إلى رأس القلم ! للتغلب على هذه المشكلة أنفقت وكالة الفضاء الأمريكية ملايين الدولارات على بحوث استغرقت عدة سنوات لتتمكن في النهاية من إنتاج قلم يكتب في الفضاء وتحت الماء وعلى أرق الأسطح وأصلبها وفي أي اتجاه . بالمقابل تمكن روادالفضاء الروس من التغلب على نفس المشكلة بحل بسيط .........



في أعتقادك كيف حل الروس هذه المعضلة؟



باستخدام قلم رصاص! .



************ **

الفتاة والحصاة

قديما و في أحد قرى الهند الصغيرة، كان هناك مزارع غير محظوظ لاقتراضه مبلغا كبيرا من المال من أحد مقرضي المال في القرية. مقرض المال هذا – و هو عجوز و قبيح – أعجب fبنت المزارع الفاتنة، لذا قدم عرضا بمقايضة .

قال: بأنه سيعفي المزارع من القرض إذا زوجه ابنته. ارتاع المزارع و ابنته من هذا العرض. عندئذ اقترح مقرض المال الماكر بأن يدع المزارع و ابنته للقدر أن يقرر هذا الأمر. أخبرهم بأنه سيضع حصاتين واحدة سوداء و الأخرى بيضاء في كيس النقود، و على الفتاة التقاط أحد الحصاتين.

1.إذا التقطت الحصاة السوداء، تصبح زوجته ويتنازل عن قرض أبيها

2.إذا التقطت الحصاة البيضاء، لا تتزوجه و يتنازل عن قرض أبيها

3.إذا رفضت التقاط أي حصاة، سيسجن والدها

كان الجميع واقفين على ممر مفروش بالحصى في أرض المزارع، و حينما كان النقاش جاريا، انحنى مقرض المال ليلتقط حصاتين. انتبهت الفتاة حادة البصر أن الرجل التقط حصاتين سوداوين ووضعهما في الكيس. ثم طلب من الفتاة التقاط حصاة من الكيس.

الآن تخيل أنك كنت تقف هناك ، بماذا ستنصح الفتاة ؟

إذا حللنا الموقف بعناية سنستنتج الاحتمالات التالية :

1. سترفض الفتاة التقاط الحصاة

2. يجب على الفتاة إظهار وجود حصاتين سوداوين في كيس النقود و بيان أن مقرض المال رجل غشاش.

3. تلتقط الفتاة الحصاة السوداء وتضحي بنفسها لتنقذ أباها من الدين و السجن.

تأمل لحظة في هذه الحكاية، توضح لنا الفرق بين التفكير السطحي و التفكير المنطقي. إن ورطة هذه الفتاة لا يمكن الإفلات منها إذا استخدمنا التفكير المنطقي الاعتيادي.

فكر بالنتائج التي ستحدث إذا اختارت الفتاة إجابة الأسئلة المنطقية في الأعلى.

مرة أخرى، ماذا ستنصح الفتاة ؟



هذا ما فعلته الفتاة:

أدخلت الفتاة يدها في كيس النقود و سحبت منه حصاة و بدون أن تفتح يدها أو تنظر إلى لون الحصاة تعثرت و أسقطت الحصاة من يدها في الممر المملوء بالحصى ، وبذلك لا يمكن الجزم بلون الحصاة التي التقطتها الفتاة.

“يا لي من حمقاء، و لكننا نستطيع النظر في الكيس للحصاة الباقية و عندئذ نعرف لون الحصاة التي التقطتها" هكذا قالت الفتاة، و بما أن الحصاة المتبقية سوداء، فإننا سنفترض أنها التقطت الحصاة البيضاء. و بما أن مقرض المال لن يجرؤ على فضح عدم أمانته '

فإن الفتاة قد غيرت بما ظهر أنه موقف مستحيل التصرف به إلى موقف نافع لأبعد الحدود

الدروس المستفادة من القصة:

هناك حل لأعقد المشاكل، و لكننا لا نحاول التفكير. اعمل بذكاء و لا تفكر بشكل مرهق.



الطالب والباروميتر

في امتحان الفيزياء في جامعة كوبنهاجن بالدانمارك جاء أحد أسئلة الامتحان كالتالي: كيف تحدد ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميتر (جهاز قياس الضغط الجوي)؟
الإجابة الصحيحة: بقياس الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض وعلى سطح ناطحة السحاب.

إحدى الإجابات استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب صاحب الإجابة بدون قراءة باقي إجاباته على الأسئلة الأخرى.

الإجابة المستفزة هي : أربط الباروميتر بحبل طويل وأدلي الخيط من أعلى ناطحة السحاب حتى يمس الباروميتر الأرض. ثم أقيس طول الخيط... غضب أستاذ المادة لأن الطالب قاس له ارتفاع الناطحة بأسلوب بدائي ليس له علاقة بالباروميتر أو بالفيزياء, تظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة 100% وحسب قوانين الجامعة عين خبير للبت في القضية ... أفاد تقرير الحكم بأن إجابة الطالب صحيحة لكنها لا تدل على معرفته بمادة الفيزياء. وتقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى لإثبات معرفته العلمية...ثم طرح عليه الحكم نفس السؤال شفهيا.

فكر الطالب قليلا وقال: " لدي إجابات كثيرة لقياس ارتفاع الناطحة ولا أدري أيها أختار" فقال الحكم: "هات كل ما عندك"

فأجاب الطالب: يمكن إلقاء الباروميتر من أعلى ناطحة السحاب على الأرض، ويقاس الزمن الذي يستغرقه الباروميتر حتى يصل إلى الأرض، وبالتالي يمكن حساب ارتفاع الناطحة . باستخدام قانون الجاذبية الأرضية.

اذا كانت الشمس مشرقة ، يمكن قياس طول ظل الباروميتر وطول ظل ناطحة السحاب فنعرف ارتفاع الناطحة من قانون التناسب بين الطولين وبين الظلين
إذا اردنا حلا سريعا يريح عقولنا ، فإن أفضل طريقة لقياس ارتفاع الناطحة باستخدام الباروميتر هي أن نقول لحارس الناطحة : "سأعطيك هذا الباروميتر الجديد هدية إذا قلت لي كم يبلغ ارتفاع هذه الناطحة" ؟

أما إذا أردنا تعقيد الأمور فسنحسب ارتفاع الناطحة بواسطة الفرق بين الضغط الجوي على سطح الأرض وأعلى ناطحة السحاب باستخدام الباروميتر
كان الحكم ينتظر الإجابة الرابعة التي تدل على فهم الطالب لمادة الفيزياء، بينما الطالب يعتقد أن الإجابة الرابعة هي أسوأ الإجابات لأنها أصعبها وأكثرها تعقيدا.
بقي أن نقول أن اسم هذا الطالب هو " نيلز بور" وهو لم ينجح فقط في مادة الفيزياء، بل إنه الدانمركي الوحيد الذي حاز على جائزة نوبل في الفيزياء.

************

الرجل والقرض

يحكى أن رجل أعمال ذهب إلى بنك في مدينة نيويورك وطلب مبلغ 5000 دولار كقرض من البنك. يقول ِإنه يريد السفر إلى أوروبا لقضاء بعض الأعمال. البنك طلب من رجل الأعمال ضمانات لكي يعيد المبلغ، لذا فقد سلم الرجل مفتاح سيارة الرولزرويز إلى البنك كضمان مالي!!

رجل الأمن في البنك قام بفحص السيارة وأوراقها الثبوتية ووجدها سليمة، وبهذا قبل البنك سيارة الرولز رويز كضمان. رئيس البنك والعاملون ضحكوا كثيراً من الرجل، لإيداعه سيارته الرولز رويز والتي تقدر بقيمة 250000 دولار كضمان لمبلغ مستدان وقدره 5000 دولار. وقام أحد العاملين بإيقاف السيارة في مواقف البنك السفلية.

بعد أسبوعين، عاد رجل الأعمال من سفره وتوجه إلى البنك وقام بتسليم مبلغ 5000 دولار مع فوائد بقيمة 15.41 دولار. مدير الإعارات في البنك قال: سيدي، نحن سعداء جداً بتعاملك معنا، ولكننا مستغربين أشد الاستغراب!! لقد بحثنا في معاملاتك وحساباتك وقد وجدناك من أصحاب الملايين! فكيف تستعير مبلغا وقدره 5000 دولار وأنت لست بحاجة إليها؟؟ رد الرجل وهو يبتسم: .........

في أعتقادك ماذا كان رد الرجل؟

سيدي، هل هناك مكان في مدينة نيويورك الواسعة أستطيع إيقاف سيارتي الرولزرويز بأجرة 15.41 دولار دون أن أجدها مسروقة بعد مجيئي من سفري؟

--

Post: #104
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 11-11-2010, 05:15 PM
Parent: #103

Quote: دعوة المستيقظ من النوم :
ودعاؤك بالمأثور عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له ، فان عزم وتوضأ قبلت صلاته ' (3) البخاري وغيره .

Post: #105
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 11-11-2010, 09:36 PM
Parent: #104

Once a human being has arrived on this earth, communication is the largest single factor in determining what happens to him

in the world. VIRGINIA STAIR

Speech is civilization itself


THOMAS MANN

Every culture views beauty in different ways. You expand your world each time you see beauty through the eyes of others


BARBARA DOSKER

We can alter our lives simply by altering our attitudes of mind


WILLIAM JAMES

It's better to ask some of the questions than to know all the answers

JAMES THURBER


One question, one gentle word can change the coures of a conversation and a life


ALFRED ADLER

Growth begins when we start to accept our weakness

CARL ROGERS

Be gentle on yourself

JOY BROWNE

No one can make you feel inferior without your consent

ELEANOR ROOSEVELT

If you're never scared or embarrassed or hurt, it means you never take any chances


JULIA SOREL

To grow, we must travel in the direction of our fears

JOHN BERRY MAN

A ship in a harbor is safe, But that's not what ships were built for


ZEN SAYING

Every artist was first an a mateur


RALF WALDO EMERSON

Deep speaks to deep


PSALM 42:7

The real art of speaking rests in exhausting your subject before you exhaust your audience

ADLAI STEVENSON

First learn the meaning of what you say, and then speak

EPICTITUS

There is nothing greater than enthusiasm


HENRI MOORE

shall become a master of this art only after a great deal of practice


ERICH FROMM

Winston Churchill devoted the best years of his life to preparing his impromptu speeches

F. E. SMITH

Give the world the best you have and the best will come back to you

MADELINE BRIDGES

Imagination is more important than knowlege


ALBERT EINSTEIN

Nothing is particularly hard if you divide it into small jobs


HENRY FORD

Often the most creative people are also the most prepared

LEE IACOCCA

Talk about interests your listeners and you 'll discover on interested audience

DALE CARNEGIE

The secret of success is to know something that everyone else doesn't

HENRY FORD

It's hard to conceal ignorance than to acquire knowledge

JOHN DEWEY

The harder you work the luckier you get

GARY PLAYER

Many public speakers can talk for hours without any notes or knowledge

MELVIN BELLI

Just to be is a blessing. just to live is holy


ABRAHAM HESCHEL

Education is not a handful of facts, but knowing how and where to find them


HERBERT SPENCER

Knowledge is knowing a fact. Wisdom is knowing what to do with it


OLIVER WENDELL HOLMES

The ability to simplify means to eliminate the unnecessary so that the necessary may speak


HANS HOFFMAN

True eloquence consists of saying all that should be said, and that only


FRANCOIS DE LA ROCHEFOUCAULD

If you have an imprtant point to make, don't try to be subtle or clever. use a pile-driver. Hit the point. then come back and hit it again. then hit it a third time


WINSTON CHURCHILL

Out of intense complexities emerge intense simplicities

ALBERT EINSTEIN

Many speaker exhausts his audience before he exhausts his subject. Limit your material


MARK TWAIN

As long as you can start, you'll be alright. The juice will come

ERNEST HEMINGWAY

The secrets to successful speaking are to be organized, be brief, and then be seated

NORMAN THOMAS

The wisdom of life consists in the elimination of nonessentials

LINYUTANG

Naturalness and simplicity are the truest marks of distinction


SOMERST MAUGHAM

The only time you touch the hearts of your audience is when you're being yourself

BURL IVES

Movements are as eloquent as words

ISADORA DUNCAN

Never bend your head. Hold it high. Look the world straight in the eye

HELEN KELLER

The human voice is the most beatiful musical instrument

JUDY COLLINS

have found that if you love life, life will love you back

ARTHUR RUBINSTEIN

There is no such thing as an insignificant improvement

TOM PETERS

YOU CAN WIN MORE FRIENDS THROUGH YOUR EARS THAN WITH YOUR MOUTH


DALE CARNEGIE

The quieter you become, the more you can hear


RAM DASS

The art of silence is as great as that of speech


NORMAN COUSINS

Our highest calling is to pass our knowledge from generation to generation

W. S. GILBERT

To the degree you are helpful is the degree to which you will be happy

KARL REILAND

To be conscious that you are ignorant is a great step to knowledge

BENJAMIN DISRAELI

The more you say, less people remember. The fewer the words, the greater the profit


FENELOR

We create our reality with our language


SHUNRYU SUZUKI

We have stories to tell, stories that provide wisdom about the journey of life


SAUL RUBIN

The limits of language mean the limits of my world


WITTGENSTEIN

Speech is power to persuade, to convert, and to compel


RALPH WALDO EMERSON

It's terrible to speak well and be wrong


SOPHOCLES

Example is not the main thing in influencing others. It is the only thing


ALBERT SCHWEITZER

The less men think, the more they talk


MONTESQUIE

Statistics are no substitute for judgement


HENRI CLAY

All learning has an emotional base


PLATO

Kindness has influenced more people than eloquence



GANDHI

The great end of life is not knowledge, but action


THOMAS FULLER

There are no gifted or ungifted. There are only those who give and those who withhold


MARTIN BUBER

The supreme happiness of life is the conviction that we are loved


VICTORI HUGO

Life becomes harder for us when we live for others, but it also becomes much richer and happier


ALBERT SCHWEITZER

The worst loneliness is not being comfortable with yourself


MARK TWAIN

Post: #106
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 12-11-2010, 02:24 AM
Parent: #105

Quote:


*)(* فضل صوم يوم عرفة *)(*



عن أبي قتادة الأنصاري t أن رسول الله r سئل عن صوم يوم عرفة ، قال : ( يكفر السنة الماضية والسنة القابلة ) أخرجه مسلم (1-1).


الحديث دليل على فضل صوم يوم عرفة وجزيل ثوابه عند الله تعالى حيث إن صيامه يكفر ذنوب سنتين .

وإنما يستحب صيام يوم عرفة لأهل الأمصار ، أما الحاج فلا يسن له صيامه ، بل يفطر تأسياً بالنبي r .





فعلى المسلم المقيم أن يحرص على صيام هذا اليوم العظيم اغتناماً للأجر ، وإذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة فإنه يصام ، وأما ما ورد من النهي عن إفراد يوم الجمعة في الصوم فإنما هو لذات يوم الجمعة ، وأما يوم عرفة فإنما يُصام لهذا المعنى وافق جمعةً أو غيرها ، فدل على أن الجمعة غير مقصودة .

والذنوب التي تكفَّر بصيام يوم عرفة هي الصغائر ، وأما الكبائر كالزنا وأكل الربا والسحر وغير ذلك ، فلا تكفرها الأعمال الصالحة بل لا بد لها من توبة أو إقامة الحد فيما يتعلق به حد ، وهذا قول الجمهور .

وعلى المسلم أن يحرص على الدعاء اغتناماً لفضله ورجاءً للإجابة ، فإن دعاء الصائم مستجاب ، وإذا دعا عند الإفطار فما أقرب الإجابة وما أحرى القبول ! .

وأعلم أنه يشرع التكبير بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ، وصفته : ( الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد ) .

( قيل لأحمد - رحمه الله - : بأي حديث تذهب إلى أن التكبير من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ؟ قال : بالإجماع : عمرَ وعليٍّ وابنِ عباس وابنِ مسعود رضي الله عنهم ) (1).

وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -قال : ( غدونا مع رسول الله r من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر ) أخرجه مسلم (2) ، ومثله ورد عن أنس t متفق عليه (3).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( أصح الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف الفقهاء من الصحابة والأئمة أن يكبر من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق عقب كل صلاة ) (4).



اللهم رحمتك نرجو ، فلا تَكِلْنا إلى أنفسنا طرفة عين ، وأصلح لنا شأننا كله ، لا إله إلا أنت ، واغفر اللهم لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد





--------------------------------------
(1-1) أخرجه مسلم رقم (1162)
(1) المغني (3/289) المجموع للنووي (5/35) إرواء الغليل (3/125) .

(2) أخرجه مسلم (1284) .

(3) أخرجه البخاري (3/510 فتح ) ومسلم (1284) .

(4) مجموع الفتاوى (24/220-222) .




Post: #107
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 12-11-2010, 10:24 AM
Parent: #106

إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك


If you don't have an objective in life, any cause could be one


Si tu n'as pas un but dans la vie, tout peut servir comme un but











يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة


A man will continue acting like a child until his mother's death, then he will age in a sudden


L'homme continue agir comme un enfant jusqu'à la mort de sa mère, à ce moment là, il vieillira d'un seul coup






عندما تحب عدوك يحس بتفاهته


When you love your enemy is when he feels of his emptiness


C'est quand tu aimes ton enemi, c'est là quand il sent qu'il vaut rien




إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة


If you have been betrayed from behind the scene, then you should be proud because you are the only one who is in front


Si quelqu'un t'as trahi sans ta connaisance, mais parce qu'il est jalous que tu es en avant.






الكلام اللين يغلب الحق البين


The soft words are more powerful than the naked truth


Les mots doux sont beaucoup plus puissants de la vérité nue



كلنا كالقمر .. له جانب مظلم


We are all like the bright moon, we still have our darker side


On est tous comme la lune, nous avons en nous ce c?té sembre



لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره


Don't challenge someone whao has nothing to loose


Ne lance pas un défi à quelqu'un qui n'a rien à perrdre



العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً


The eye which doesn't know the meaning of tears, it doesn't know anything opf value


L'oeil qui ne connait pas des larmes, elle ne connait rien de valeurs.



المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز



If the loser keeps his smile the winner will loose the thrill of victory.


Si le vaincu continu à garder son sourire il force le vainceur de perdre la jouissance du victoire



لا خير في يمنى بغير يسار

كما قال المثل (يمنى بلا يسرى لك الله ضعيفه .. ورجل بلا ربعه على الهم صبار )


No benefit of a right without a left.


Aucun profit d'une droite sans la gauche


الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى


The panic from a catastrophe is another catastrophe


La panic dans un cas catastrophique un une catastrophe


الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف


The smile is a famous word without letters


Le sourire est un mot sans caractères



اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه


Be cheerful when gettin-out as when you coming-in


Soit acceuillant à ton départ comme à ton arrivé


لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا


Don't be critic to yor wife's taste, she is the one who selected you at the first place.


Ne soit pas criticant du go?t de ta femme, rappele-toi qu'elle ta choisie au premier lieu


لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك


You can't chase worries flying over your head but you can do preventing them from nesting in your head


Tu ne peux pas empêcher les craintes de voler en sessus de votre tête mais tu peux les empêcher de faire un nid dans ta tête



كون صداقة مع القرش ... لكن احذر أن يبتلعك


Dive with the shark but bewarre not to be swallowed


Nage avec les requins mais fais attention de ne pas être avaler



ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء


The demeanour will be thrilled in finding out a mistake of his great rival


إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب


Every minute of anger will get you one more year older.


Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux



إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً


Elocution is an art so let listening be a similar art


La diction est une art Il faut donc considerer l'écoute comme une art semblable


المستحيل ، مستحيل ... لا يمكن أن يحدث


The impossible can never become possible


L'impossible est impossible


اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة


The gift of gab is a proof of jealousy


La langue pendue est une preuve de la jalousie


نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه


We have nostalgia for the past because it is gone. If it comes back we would hate it.


Nous avons la nostalgie pour le passé parce que nous l'avons quitté, mais si il retournera nous allons le détester


من علت همته طال همه


The one whose ambition is great so his worries


Celui qui as beaucoup d'ambition il a beaucoup de souci



من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء


People feel small in the presence of some of the great personality, yet the greatest is the one who let all around him feel great as well


Des gens qui sentent tout petit devant une grande personalité, cependant une personne est digne d'être appeler grand est celui qui laisse chaque personne de son entourage sentir important




من يطارد عصفورين يفقدهما معاً


Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tous les deux


Chase two birds at the same time and you will loose both



المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر


The woman is half the society and the one who educates the other half


La femme est la moitié de la société et c'est elle qui élève l'autre moitié



لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض


For every word their is a listener and probably my words don't suit your ears. So please don't accuse me of being ambiguous



Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mes mots ne te coviennent pas. Donc s'il te plait ne m'accuse pas d'être un ambigu


كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن


As more higher up one rises to as more clouds and problems will surround him.


Plus que la personne s'élevera plus que ses problèmes s'accroîtera



لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما


Don't argue with an ignorant for it will be hard for people to differentiate between you


Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélés entre vous



الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل


The failure in planning will lead in planning to failure


L'échec en planification mènera en planification vers l'échec



قد يجد ال######## 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار


The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing


Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais le plus qu'il préférera c'est de fuire



شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك


Better set your path with a smile than with a sword


Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avec une épée



من أطاع الواشي ضيَع الصديق


If you listen to the telltale you will lose the friend


Si tu écoutes le rapporteur tu perds l'ami



أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام



Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches


Mieux d'être un lionceau dans une famille des lions qu'un roi des autruches


تحياتي

Post: #108
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 12-11-2010, 11:14 PM
Parent: #107

قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها
إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها
من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ،

وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .

وإليكم بعضا من هذه القصيدة :

من اليمين إلى اليسار (في المدح) :


طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا



من اليسار إلى اليمين ... (في الذم ) :


رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا


ومن
عجائب الشعر كذلك




هذه من عجائب الشعر
اتمنى ان تنال
اعجابكم


==============================


ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال



الغريــب
فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا




===================================


وهذه
قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم
اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل
بيت
فإن القصيده تصبح هجـــــاء



قصيدة المدح:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشموجــدته
أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم

ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم



قصيدة الذم
:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم



حقا انه براعة وبلاغة وثراء لغة


best regards

Post: #109
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 13-11-2010, 02:30 PM
Parent: #108

from the e-mail:

ذهب شخص إلى المشفى لزيارة صاحبه !!

وبعد السلامات والتحيات, دعا له وقدم له الهديه, سأله من هذا
الذي معك في الغرفة ؟؟؟؟
فقاله هذا واحد صيني مريض فقال صاحبنا سأزوره بالمرة !!
وأول ما وصل جنبه صار الصيني يصرخ ' شون شا شووك شكا ما شنن
شاو شووو شن كوااااااك ها خاااااااااااااااااخ تش تش خش شن '


صاحبنا قال هذا شكله بيموت وهذي وصيته ..
خلني اكتب هالكلام اللي يقوله آخذ فيه أجر

مع اني لا أعرف ماذا يخرب ويقول

فقام وكتب الكلمات اللي قالها الصيني !!

وبالفعل بعدها بلحظات مات الصيني المسكين !!

وجاء أهله لاستلام الجثة فراح صاحبنا لمواساتهم وقال لهم اصبرو اصبرو

بديكم حاجه... ولدكم قبل ما يموت انا كنت جنبه وسمعته يقول

هالكلمات يمكن تكون وصيته وصاحبنا كان سعيد على انه عمل شي مهم وكسب اجر من الصيني ده .

المهم أداهم الكلام اللي كتبه بسرعه قرب وطلع الورقه عشان يعطيهم الوصية !!


وسالهم صاحبنا عن اللي قاله الصيني وعن معناه

فقالوا له إن المرحوم كان يقول

إبعد.. انت واقف على أنبوبة الأوكسجين

Post: #110
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 14-11-2010, 01:00 AM
Parent: #109


Post: #111
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 14-11-2010, 01:14 AM
Parent: #110

Quote: دعوة الولد البار بوالديه :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أني لي هذا ؟ فيقول : باستغفار ولدك لك '(4) أخرجه احمد وصحح إسناده ابن كثير .


Post: #112
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 14-11-2010, 01:36 AM
Parent: #111

باحث أمريكي مسلم : دهون الخنزير يتم التخلص منها وتستخدم...طعمة الدول الاسلامية

Post: #113
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 14-11-2010, 04:28 PM
Parent: #112

Quote: ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

معلومات تهمك

ا- الصلاة في الحرم المكي

ركعتان في المسجد = 200 ألف ركعة ,

أي صلاة النوافل في 46 سنة كاملة

وصلاة 10 ركعات = 230 سنة أي مليون ركعة -

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام

و صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه .

‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 3838 في صحيح الجامع .

خير صلاة النساء في قعر بيوتهن ( صحيح )

انظر حديث رقم : 3311 في صحيح الجامع ..

2- صلاة الجمعة :

ثوابها بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها .

والمرأة التي تحث زوجها وأطفالها على هذه الصلاة

والإسراع إليها فلها نفس الثواب .

الدليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر و ابتكر و مشى

و لم يركب و دنا من الإمام و استمع و أنصت و لم يلغ كان له

بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها و قيامها " .

‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 6405 في صحيح الجامع . ‌

3 – صلاة الجماعة:

من صلى الفجر والعشاء في جماعة فثوابه كقيام ليلة

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة

و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6342 في صحيح الجامع . ‌

4 – الصلاة في مسجد قباء :

صلاة ركعتين في مسجد قباء ثوابها كعمرة .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" الصلاة في مسجد قباء كعمرة " .

‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3872 في صحيح الجامع .

5 – صلاة الإشراق :

ثوابها كحجة وعمرة تامة .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس

ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة ."

‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6346 في صحيح الجامع . ‌

6 – صلاة الضحى :

ثوابها أداء الصدقة عن 360 مفصل في الإنسان

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة و يجزي

عن ذلك كله ركعتا الضحى . "

‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 4035 في صحيح الجامع . ‌

7 – صلاة النافلة في السر :

تعدل صلاته أمام الناس بخمس وعشرين مرة .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين

الناس خمسا و عشرين . "

‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 3821 في صحيح الجامع ... ‌

وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي

هذا إلا المكتوبة " ( صحيح ) .

8 - الاعتمار في رمضان :

تعدل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار :

" فإن عمرة في رمضان تعدل حجة معي . "

رواه البخاري

9- التسبيح المضاعف :

عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة

حين صلى الصبح، وهى فى مسجدها. ثم رجع بعد أن أضحى،

وهى جالسة. فقال "ما زلت على الحال التى فارقتك عليها؟"

قالت: نعم. قال النبى صلى الله عليه وسلم

" لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت

منذ اليوم لوزنتهن:

سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه

ومداد كلماته

رواه مسلم

10 – الصدقة الجارية :

كالمساعدة في بناء مسجد أو بئر أو مدرسة أو ملجأ

أو تربية الأطفال على الدين الصحيح

أو نصح الآخرين ودعوتهم إلى الله

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية

أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 793 في صحيح الجامع . ‌

11 – قضاء حوائج الناس :

ثوابها يعدل الاعتكاف شهرا في المسجد

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف

في المسجد شهرا . "

( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .

‌ 12 – احتساب الأعمال لله :

كاحتساب النوم للتقوي لصلاة الليل و صلاة الفجر ,

واحتساب الأكل والشرب للتقوي,

الكسب الحلال منعا لسؤال الناس وحماية لأطفاله وزوجاته

من الفقر , أو للإنفاق على المحتاجين ..... وهكذا .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من أتى فراشه و هو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته

عينه حتى يصبح كتب له ما نوى و كان نومه صدقة عليه من ربه . "

‌ ( حسن ) انظر حديث رقم : 5941 في صحيح الجامع ..

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى .

( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحي الجامع . ‌

13 - الجهاد بالمال والنفس :

قدم الله ثواب الجهاد بالمال عن النفس , وأجره كصيام شهر وقيامه

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من رابط يوما و ليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر

و قيامه . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6259 في صحيح الجامع .

وفي رواية :

من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها و قيامها .

‌( حسن ) انظر حديث رقم : 5915 / 1 في صحيح الجامع

وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني

في صحيح النسائي رقم : 3170 ( حسن ) . ‌

14 - تعدد النوايا في الأعمال :

على سبيل المثال : عند زيارة أهل الزوج لوجه الله فيمكن

إدخال عدة نوايا لهذا العمل

1 - نية رضاء الله

2 – نية إرضاء الزوج لأنه من إرضاء الله

3 – نية صلة الرحم

4 – نية تهادوا تحابوا5 – إعانتهم في مرضهم – ثواب زيارة المريض –

6 - صواب قضاء حاجة لمساعدتهم إن كان هناك زوار

7 – نية إدخال السرور عليهم

8 – التخفيف عنهم بالأحاديث التي تدل على تخفيف الذنوب

ورفع الدرجات وأجر الصبر …. وهكذا .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 2319 / 1 في صحيح الجامع

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" أحب الناس إلى الله أنفعهم . "

( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحي الجامع.. ‌

15 – الصبر على البلاء :

ثوابه عظيم جدا حتى أن المعافون يوم القيامة يتمنون أن

لو قرضوا بالمقاريض مما يرون من جزيل الثواب .

الدليل : قال الله تعالى :

{إ ِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض

مما يرون من ثواب أهل البلاء .

( حسن ) انظر حديث رقم : 5484 في صحيح الجامع . ‌

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز و جل :

أكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله و طهره و إن قبضه غفر له و رحمه .

‌ ( حسن ) انظر حديث رقم : 258 في صحيح الجامع . ‌

16 - ‌العمل الصالح أيام عشر ذي الحجة :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بإكثار العمل

في هذه الأيام

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة و لا الجهاد في

سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء

.( صحيح ) انظر حديث رقم : 5548 في صحيح الجامع . ‌

17 – صوم يوم عرفة:

يكفر سنتين ماضية ومستقبلة

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية و السنة المستقبلة .

( صحيح ) انظر حديث رقم : 3805 في صحيح الجامع .

18 – الأذان للصلاة :

للمؤذن أجر من صلى معه

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

المؤذن يغفر له مد صوته و أجره مثل أجر من صلى معه

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6643 في صحيح الجامع . ‌

19 – زيارة المريض :

يصلي عليه سبعون ألف ملك

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك

يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي

و أي ساعات الليل كان حتى يصبح . ‌

( صحيح ) انظر حديث رقم : 5687 في صحيح الجامع .

20 – صلة الرحم :

يبارك الله في الرزق ويزيد بركته , ويمد في عمر صاحبه .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من أحب أن يبسط له في رزقه و أن ينسأ له في أثره فليصل رحمه . ‌

( صحيح ) انظر حديث رقم : 5956 في صحيح الجامع . ‌

المراد بالبسط والتأخير هنا البسط في الكيف لا في الكم

أو أن الخبر صدر في معرض الحث على الصلة بطريق المبالغة

أو أنه يكتب في بطن أمه إن وصل رحمه فرزقه وأجله كذا

وإن لم يصل فكذا .

( فيض القدير شرح الجامع الصغير )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ليس الواصل بالمكافئ

و لكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها .

‌( صحيح ) انظر حديث رقم : 5385 في صحيح الجامع . ‌

21- الدال والساعي على الخير كفاعله :

من أعان على عمل صالح أو كان سببا فيه أو دل عليه ينال مثل

أجر فاعله , مثل جمع التبرعات لوجه الله , تربية الأبناء على

أركان الإسلام , إعانة الحاج بالمال

.. وهكذا . وكذلك الدال على الشر كفاعله , كبيع الأفلام ونشرها ,

و كذلك بيع الأغاني وترويجها , أو نشر الصور الجنسية

وهذا ابتلي به كثيرا من شبابنا نسأل الله العافية .

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم

من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن سنة سيئة فعمل

بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من

أوزارهم شيء .

‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6306 في صحيح الجامع . ‌

22 – الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم :

إذا صلى على النبي واحدة صلى الله عليه عشرا وحط عنه

عشر خطيئات ورفع له عشر درجات

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات و حط عنه

عشر خطيئات و رفع له عشر درجات

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6359 في صحيح الجامع . ‌

23 – قيام رمضان وإحياء العشر الأواخر :

أجره غفران ما تقدم من الذنوب والعمل في ليلة القدر خير

من العمل ألف شهر

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من قام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6440 في صحيح الجامع .. ‌

وقال الله تعالى : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}

24 – ذكر الله في السوق :

أجره عظيم جدا كما ورد في الحديث

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك

و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير

و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه

ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة .

" ‌( حسن ) انظر حديث رقم : 6231 في صحيح الجامع

25 – قراءة سورة الإخلاص :

أجرها كأجر قراءة ثلث القرآن

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" يعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ فإنه من قرأ

{ قل هو الله أحد الله الصمد } في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن .

" ‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2663 في صحيح الجامع . ‌

26 - صيام ستة من شوال بعد صيام رمضان:

كتب له صوم الدهر

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6327 في صحيح الجامع . ‌

27 – صيام ثلاثة أيام من كل شهر:

صيام الأيام البيض وهي 13 و 14 و 15 من كل شهر كتب

له صيام الدهر

الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر و هي أيام البيض :

صبيحة ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة . " ‌

( حسن ) انظر حديث رقم : 3849 في صحيح الجامع .

28 – ثواب الفقراء :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون

الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام .. "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 7976 في صحيح الجامع .

29 - بيت في الجنة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6472 في صحيح الجامع . ‌

30 – اغرس نخلة في الجنة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال :

" سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6429 في صحيح الجامع . ‌

31 – كفارة المجلس :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من

مجلسه ذلك : سبحانك اللهم ربنا و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت

أستغفرك و أتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . "‌

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6192 في صحيح الجامع .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال

" سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك

أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس

ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت

كفارة له . "

( صحيح ) انظر حديث رقم : 6430 في صحيح الجامع . ‌

32 – الذكر بأحب الكلام إلى الله :

عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال:

قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

" ألا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى؟ إِنَّ أحَبَّ الكَلام إلى اللَّه:

سُبحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، وفي رواية: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

أيّ الكلام أفضل؟ قال: "ما اصْطَفى اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ أوْ لعبادِهِ:

سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ".‏ صحيح مسلم

وقال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم -

:" أحَبُّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ،

وََلاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لا يَضُرّكَ بِأَيَّهِنَّ بَدأتَ".

‏ صحيح مسلم

33 – أفضل الذكر وأفضل الدعاء :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" أفضل الذكر : لا إله إلا الله و أفضل الدعاء : الحمد لله . "

( حسن ) انظر حديث رقم : 1104 في صحيح الجامع . ‌

34 – ألف حسنة كل يوم :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ يسبح الله مائة

تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة و يحط عنه بها ألف خطيئة . "

‌ ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2665 في صحيح الجامع . ‌

35 – كنز من كنوز الجنة :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" يا أبا

Post: #114
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 14-11-2010, 11:53 PM
Parent: #113

image002.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Quote: الحجرة النبوية لخير البشرية



صلوات ربي وسلامه عليه بابي هو وأمي





مقام نبينا محمد من الداخل لا يفتح للزائرين

ربما ولا حتى 0.1% من المسلمين سنحت لهم الفرصة لرؤية هذا المشهد











This is view of Rauza e Rasool (P.B.U.H), which is not open for visitors/Zayeriens perhaps not even 0.1% Muslims had the opprtunity to see this view. May ALLAH bless all of us.( Ameen )



وصلى الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد

وعلى آله وصحبه وسلم









Post: #115
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 00:00 AM
Parent: #114

image6.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #116
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 00:03 AM
Parent: #115

Quote:


استوقفني ذلك الفتى الصغير
الذي استلم جدار المسجد ليسجل عليه ابداعاته الرائعة
ابداعات تدل على تربيته الغير سويه
ليته كتب كلاما لائقا
لكنه كتب
ياليت مافي البلد عسكر
( ولا مباحث جنائية )

أنا أيشش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------




دخلت لأحد مقاهي الأنترنت ..جلست ..
على أحد الأجهزة كان بجانبي شاب صغير
لم يبلغ الخامسة عشر من عمره
ولا يوجد معه شخص كبير من أهله ،،
كان يدخل على مواقع عده .. لم أعره انتباهي
ولكن وبمحض الصدفة .. إلتفت اليه فإذا به مبحر في
( الصفحات الإباحية )

أنا أيش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------




أذن المؤذن لصلاة المغرب خرجت للذهاب الى المسجد
وفي الطريق اذا بسيارة كامري موديل 2003
يستقلها اربعة شباب في عمر الزهور
المؤذن يقول ((حي على الصلاة...
وسيارة الشباب بأعلى صوت المسجل
( أنا ماني على خبرك تراني تغيرت .... إلخ )


أنا أيش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------




وقفت عند احد الاشارات كان هناك رجل من الجنسية الاسيوية
يوزع ورقة اعلانات على السيارات أعطاني ورقة
وذهب للذين خلفي ناظرت له بالمرايه
فإذا بهم يأخذون منه الأوراق بقوة
لدرجة انهم مدوا ايديهم عليه ثم رموها في وجهه
وتناثرت وملأت الأرض وهم
( يقهقهون فرحين بما عملوا )

أنا أيش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------




سائق يقود سيارة
ومعه امرأة لوحدها .. الزجاج الذي من جهتها مفتوح
تستقبل بكل صدر رحب الأوراق التي تأتيها من كل جهة
معلنة ارقام ذئاب جديدة تنظر لهذا
( وتغمزه بعينها .. وهذا .. تؤشر له بيدها )

أنا أيش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------




دخلت احد المطاعم للإفطار فيه
الساعة التاسعة والنصف صباحا
دخل ثلاثة شباب في المرحلة المتوسطة وشنطهم المدرسية معهم
طلبوا فطورهم وكل واحد طلع الخمس ريالات اللي عطاه ابوه
بعد الفطور أخرج احدهم بكت الدخان
واهدى اصدقاءه سيجارة لكل واحد ( أشعلوها ودخنوا )!!!!!!!!!!!


أنا أيش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------




رن جوالي
فاذا به رقم غريب
رددت عليه فاذا به صوت امرأه سألت:جوال محمد؟؟
فقلت:لا .. اغلقت .. وبعد قليل
إذا بنفس الرقم مرسل رسالة حب
.. دقائق اذا به يرن ونفس السالفة
ثلاث مرات متتالية .. واخر مرة تقول لي
( افهمها يا غبي )


أنا أيش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------




رجل مسن
كبير بالعمر وابنه معه في السوق
عمره في السابعة عشر او الثامنة عشر اشتروا اغراضهم الضرورية
وعند الخروج يخرج الشاب وهو يكلم بجواله ..
ووالده يحمل الأكياس المليئة بالأغراض وهو
( يسير أمام والده )

أنا أش سويت .. ؟ هزيت راسي ومشيت .. ؟
--------------------------------------------------------------------------------


وتذكرت قول الشاعر ..
يا زمان العجايب وش بقى ماضهر,,
كل ماقلت هانت جد علمٍ جديد..
هذا هو الموضوع أحبتي في الله ,,,
تعتقدون لو مررتم عليه
هل تقرأه ...ثم تهز رأسك وتمشي
أم تعلق وتبدي رأيك ... في إعتقادي كل من يمر على الموضوع ولم يرد..

أيش سوى .. ؟ هز راسه ومشى .. ؟

--

Post: #117
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف الدين حسن العوض
Date: 15-11-2010, 00:39 AM
Parent: #100

كتر الف خيرك
يا اخ سيف اليزل
صور رائعة
وكلمات اروع
جزاك الله خيرا
وكل عام وانتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

Post: #118
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 03:24 AM
Parent: #117

أبو السيوف

شكرا للمرور والتعليق وكل عام وانت والجميع بخير

وربنا يتقبل منا ومنكم صالح الدعاء

ولك خالص المودة

سيف

http://www.b7r11.com/tkber.swf

Quote: كَبِّرِ ودعِ جهازكِ يكبر طوال أيام العشر والتشريق (واكسبِ أجراً عظيما )
http://www.b7r11.com/tkber.swf







Post: #119
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 04:42 AM
Parent: #118

Quote: ‏‏عَنْ حُذَيْفَةَ ابْنِ اليَمَانِ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَأَخَذَ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ". أخرجه الطبراني فى الأوسط (1/84 ، رقم 245 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 6 / 431 ).


Post: #120
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 04:56 PM
Parent: #119

Quote: دعوة الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله :
لحديث ابن عمرـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' الغازي في سبيل الله ، والحاج ، والمعتمر وفد الله ، دعاهم فأجابوه وسألو فأعطاهم ' (1) رواه ابن ماجة وحسنه الالباني .


image8.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #121
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 05:59 PM
Parent: #120

Quote: دعوة الذاكر الله كثيرا :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاثة لا يرد دعاؤهم : الذاكر لله كثيرا ، ودعوة المظلوم ، والإمام المقسط ' (2) رواه البيهقي والطبراني وحسنه الالباني .



239.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #122
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 06:04 PM
Parent: #121

Quote: لم أكن جاوزت الثلاثين حين أنجبت زوجتي أوّل أبنائي.. ما زلت أذكر تلك الليلة .. بقيت إلى آخر الليل مع الشّلة في إحدى الاستراحات.. كانت سهرة مليئة بالكلام الفارغ.. بل بالغيبة والتعليقات المحرمة... كنت أنا الذي أتولى في الغالب إضحاكهم.. وغيبة الناس.. وهم يضحكون.


أذكر ليلتها أنّي أضحكتهم كثيراً.. كنت أمتلك موهبة عجيبة في التقليد.. بإمكاني تغيير نبرة صوتي حتى تصبح قريبة من الشخص الذي أسخر منه.. أجل كنت أسخر من هذا وذاك.. لم يسلم أحد منّي أحد حتى أصحابي.. صار بعض الناس يتجنّبني كي يسلم من لساني.


أذكر أني تلك الليلة سخرت من أعمى رأيته يتسوّل في السّوق... والأدهى أنّي وضعت قدمي أمامه فتعثّر وسقط يتلفت برأسه لا يدري ما يقول.. وانطلقت ضحكتي تدوي في السّوق..


عدت إلى بيتي متأخراً كالعادة.. وجدت زوجتي في انتظاري.. كانت في حالة يرثى لها.. قالت بصوت متهدج: راشد.. أين كنتَ ؟


قلت ساخراً: في المريخ.. عند أصحابي بالطبع .....


كان الإعياء ظاهراً عليها.. قالت والعبرة تخنقها: راشد… أنا تعبة جداً ..... الظاهر أن موعد ولادتي صار وشيكا ..


سقطت دمعة صامته على خدها.. أحسست أنّي أهملت زوجتي.. كان المفروض أن أهتم بها وأقلّل من سهراتي... خاصة أنّها في شهرها التاسع .


حملتها إلى المستشفى بسرعة... دخلت غرفة الولادة... جعلت تقاسي الآلام ساعات طوال.. كنت أنتظر ولادتها بفارغ الصبر.. تعسرت ولادتها. فانتظرت طويلاً حتى تعبت.. فذهبت إلى البيت وتركت رقم هاتفي عندهم ليبشروني.


بعد ساعة.. اتصلوا بي ليزفوا لي نبأ قدوم سالم ذهبت إلى المستشفى فوراً.. أول ما رأوني أسأل عن غرفتها.. طلبوا منّي مراجعة الطبيبة التي أشرفت على ولادة زوجتي.


صرختُ بهم: أيُّ طبيبة ؟! المهم أن أرى ابني سالم.


قالوا، أولاً راجع الطبيبة ..


دخلت على الطبيبة.. كلمتني عن المصائب ..... والرضى بالأقدار . ثم قالت: ولدك به تشوه شديد في عينيه ويبدوا أنه فاقد البصر !!


خفضت رأسي.. وأنا أدافع عبراتي... تذكّرت ذاك المتسوّل الأعمى الذي دفعته في السوق وأضحكت عليه الناس.


سبحان الله كما تدين تدان ! بقيت واجماً قليلاً.. لا أدري ماذا أقول.. ثم تذكرت زوجتي وولدي .. فشكرت الطبيبة على لطفها ومضيت لأرى زوجتي ..


لم تحزن زوجتي.. كانت مؤمنة بقضاء الله.. راضية. طالما نصحتني أن أكف عن الاستهزاء بالناس... كانت تردد دائماً، لا تغتب الناس ..


خرجنا من المستشفى، وخرج سالم معنا. في الحقيقة، لم أكن أهتم به كثيراً. اعتبرته غير موجود في المنزل. حين يشتد بكاؤه أهرب إلى الصالة لأنام فيها. كانت زوجتي تهتم به كثيراً، وتحبّه كثيراً. أما أنا فلم أكن أكرهه، لكني لم أستطع أن أحبّه !


كبر سالم.. بدأ يحبو.. كانت حبوته غريبة.. قارب عمره السنة فبدأ يحاول المشي.. فاكتشفنا أنّه أعرج. أصبح ثقيلاً على نفسي أكثر. أنجبت زوجتي بعده عمر وخالداً.


مرّت السنوات وكبر سالم، وكبر أخواه. كنت لا أحب الجلوس في البيت. دائماً مع أصحابي. في الحقيقة كنت كاللعبة في أيديهم ..


لم تيأس زوجتي من إصلاحي. كانت تدعو لي دائماً بالهداية. لم تغضب من تصرّفاتي الطائشة، لكنها كانت تحزن كثيراً إذا رأت إهمالي لسالم واهتمامي بباقي إخوته.


كبر سالم وكبُر معه همي. لم أمانع حين طلبت زوجتي تسجيله في أحدى المدارس الخاصة بالمعاقين. لم أكن أحس بمرور السنوات. أيّامي سواء . عمل ونوم وطعام وسهر.


في يوم جمعة، استيقظت الساعة الحادية عشر ظهراً. ما يزال الوقت مبكراً بالنسبة لي. كنت مدعواً إلى وليمة. لبست وتعطّرت وهممت بالخروج. مررت بصالة المنزل فاستوقفني منظر سالم. كان يبكي بحرقة!


إنّها المرّة الأولى التي أنتبه فيها إلى سالم يبكي مذ كان طفلاً. عشر سنوات مضت، لم ألتفت إليه. حاولت أن أتجاهله فلم أحتمل. كنت أسمع صوته ينادي أمه وأنا في الغرفة. التفت .... ثم اقتربت منه. قلت: سالم! لماذا تبكي؟!


حين سمع صوتي توقّف عن البكاء. فلما شعر بقربي، بدأ يتحسّس ما حوله بيديه الصغيرتين. ما بِه يا ترى؟! اكتشفت أنه يحاول الابتعاد عني!! وكأنه يقول: الآن أحسست بي. أين أنت منذ عشر سنوات ؟! تبعته ... كان قد دخل غرفته. رفض أن يخبرني في البداية سبب بكائه. حاولت التلطف معه .. بدأ سالم يبين سبب بكائه، وأنا أستمع إليه وأنتفض.


أتدري ما السبب!! تأخّر عليه أخوه عمر، الذي اعتاد أن يوصله إلى المسجد. ولأنها صلاة جمعة، خاف ألاّ يجد مكاناً في الصف الأوّل. نادى عمر.. ونادى والدته.. ولكن لا مجيب.. فبكى.


أخذت أنظر إلى الدموع تتسرب من عينيه المكفوفتين. لم أستطع أن أتحمل بقية كلامه. وضعت يدي على فمه وقلت: لذلك بكيت يا سالم !!..


قال: نعم ..


نسيت أصحابي، ونسيت الوليمة وقلت: سالم لا تحزن. هل تعلم من سيذهب بك اليوم إلى المسجد؟


قال: أكيد عمر ..... لكنه يتأخر دائماً ..


قلت: لا .. بل أنا سأذهب بك ..


دهش سالم .. لم يصدّق. ظنّ أنّي أسخر منه.. استعبر ثم بكى. مسحت دموعه بيدي وأمسكت يده. أردت أن أوصله بالسيّارة. رفض قائلاً: المسجد قريب... أريد أن أخطو إلى المسجد - إي والله قال لي ذلك.


لا أذكر متى كانت آخر مرّة دخلت فيها المسجد، لكنها المرّة الأولى التي أشعر فيها بالخوف والنّدم على ما فرّطته طوال السنوات الماضية. كان المسجد مليئاً بالمصلّين، إلاّ أنّي وجدت لسالم مكاناً في الصف الأوّل. استمعنا لخطبة الجمعة معاً وصلى بجانبي... بل في الحقيقة أنا صليت بجانبه ..


بعد انتهاء الصلاة طلب منّي سالم مصحفاً. استغربت!! كيف سيقرأ وهو أعمى؟ كدت أن أتجاهل طلبه، لكني جاملته خوفاً من جرح مشاعره. ناولته المصحف ... طلب منّي أن أفتح المصحف على سورة الكهف. أخذت أقلب الصفحات تارة وأنظر في الفهرس تارة .. حتى وجدتها.


أخذ مني المصحف ثم وضعه أمامه وبدأ في قراءة السورة .... وعيناه مغمضتان ... يا الله !! إنّه يحفظ سورة الكهف كاملة!!


خجلت من نفسي. أمسكت مصحفاً ... أحسست برعشة في أوصالي... قرأت وقرأت... دعوت الله أن يغفر لي ويهديني. لم أستطع الاحتمال ...... فبدأت أبكي كالأطفال. كان بعض الناس لا يزال في المسجد يصلي السنة ... خجلت منهم فحاولت أن أكتم بكائي. تحول البكاء إلى نشيج وشهيق ...


لم أشعر إلا ّ بيد صغيرة تتلمس وجهي ثم تمسح عنّي دموعي. إنه سالم !! ضممته إلى صدري... نظرت إليه. قلت في نفسي... لست أنت الأعمى بل أنا الأعمى، حين انسقت وراء فساق يجرونني إلى النار.


عدنا إلى المنزل. كانت زوجتي قلقة كثيراً على سالم، لكن قلقها تحوّل إلى دموع حين علمت أنّي صلّيت الجمعة مع سالم ..


من ذلك اليوم لم تفتني صلاة جماعة في المسجد. هجرت رفقاء السوء .. وأصبحت لي رفقة خيّرة عرفتها في المسجد. ذقت طعم الإيمان معهم. عرفت منهم أشياء ألهتني عنها الدنيا. لم أفوّت حلقة ذكر أو صلاة الوتر. ختمت القرآن عدّة مرّات في شهر. رطّبت لساني بالذكر لعلّ الله يغفر لي غيبتي ######ريتي من النّاس. أحسست أنّي أكثر قرباً من أسرتي. اختفت نظرات الخوف والشفقة التي كانت تطل من عيون زوجتي. الابتسامة ما عادت تفارق وجه ابني سالم. من يراه يظنّه ملك الدنيا وما فيها. حمدت الله
كثيراً على نعمه.


ذات يوم ... قرر أصحابي الصالحون أن يتوجّهوا إلى أحدى المناطق البعيدة للدعوة. تردّدت في الذهاب. استخرت الله واستشرت زوجتي. توقعت أنها سترفض... لكن حدث العكس !


فرحت كثيراً، بل شجّعتني. فلقد كانت تراني في السابق أسافر دون استشارتها فسقاً وفجوراً..


توجهت إلى سالم. أخبرته أني مسافر فضمني بذراعيه الصغيرين مودعاً...


تغيّبت عن البيت ثلاثة أشهر ونصف، كنت خلال تلك الفترة أتصل كلّما سنحت لي الفرصة بزوجتي وأحدّث أبنائي. اشتقت إليهم كثيراً ..... آآآه كم اشتقت إلى سالم !! تمنّيت سماع صوته... هو الوحيد الذي لم يحدّثني منذ سافرت. إمّا أن يكون في المدرسة أو المسجد ساعة اتصالي بهم.


كلّما حدّثت زوجتي عن شوقي إليه، كانت تضحك فرحاً وبشراً، إلاّ آخر مرّة هاتفتها فيها. لم أسمع ضحكتها المتوقّعة. تغيّر صوتها ..


قلت لها: أبلغي سلامي لسالم، فقالت: إن شاء الله ... وسكتت...


أخيراً عدت إلى المنزل. طرقت الباب. تمنّيت أن يفتح لي سالم، لكن فوجئت بابني خالد الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره. حملته بين ذراعي وهو يصرخ: بابا .. بابا .. لا أدري لماذا انقبض صدري حين دخلت البيت.


استعذت بالله من الشيطان الرجيم ..


أقبلت إليّ زوجتي ... كان وجهها متغيراً. كأنها تتصنع الفرح.


تأمّلتها جيداً ثم سألتها: ما بكِ؟


قالت: لا شيء .


فجأة تذكّرت سالماً فقلت .. أين سالم ؟


خفضت رأسها. لم تجب. سقطت دمعات حارة على خديها...


صرخت بها ... سالم! أين سالم .؟


لم أسمع حينها سوى صوت ابني خالد يقول بلغته: بابا ... ثالم لاح الجنّة ... عند الله...


لم تتحمل زوجتي الموقف. أجهشت بالبكاء. كادت أن تسقط على الأرض، فخرجت من الغرفة.


عرفت بعدها أن سالم أصابته حمّى قبل موعد مجيئي بأسبوعين فأخذته زوجتي إلى المستشفى ... فاشتدت عليه الحمى ولم تفارقه .... حين فارقت روحه جسده ..


إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت، وضاقت عليك نفسك بما حملت فاهتف ... يا الله


إذا بارت الحيل، وضاقت السبل، وانتهت الآمال، وتقطعت الحبال، نادي ... يا الله





لقد اراد الله سبحانه وتعالى ان يهدي والد سالم على يد سالم قبل موت سالم

Post: #123
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: عبد الرحيم محمد عبد الرحيم
Date: 15-11-2010, 06:27 PM
Parent: #122

عزيزى - سيف

كل عام وانت والمدام والصغيرة ومامون بالف خير

شحنات ايمانية مستحقة ... وعبر دروس
وصور لاتكذب ابدا .
سلام وتحايا

Post: #124
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 06:46 PM
Parent: #123

اخي عبد الرحيم

كل سنةوانتوالاسرة والجمع بالف خير

والسنة الجاية زي ما دايرين

تقبل تحايا الاهل دون فرز

مودتي

Post: #125
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 07:56 PM
Parent: #124

Quote: دعوة من أحبه الله ورضي عنه :
عن ابي هريرة ـ رضي الله ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله ـ تعالى ـ قال : من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ، وما تقرب إل عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذتي لأعيذنه ، وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته ' (3) رواه البخاري .





image.jpgm.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #126
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 11:40 PM
Parent: #125

Quote: Wrong mail ID:


A man checked into a hotel. There was a computer in his room, so he decided to send an e-mail to his wife.
However, he accidentally typed a wrong e-mail address, and without realizing his error, he sent the e-mail.
Meanwhile... .Somewhere in Houston , a widow had just returned from her husband's funeral.
The widow decided to check her e-mail, expecting condolence messages from relatives and friends.
After reading the first message, she fainted. The widow's son rushed into the room, found his mother on the floor, and saw the computer screen which read:
To: My Loving Wife
Subject: I've reached
Date: 16 Mar 2008
I know you're surprised to hear from me. They have computers here, and we
are allowed to send e-mails to loved ones.
I've just reached and have been checked in.
I see that everything has been prepared for your arrival tomorrow.

Looking forward to see you TOMORROW!


Post: #127
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 11:52 PM
Parent: #126

Quote: أغبى خمسة أسئلة في العالم

هذي قصة واحد غبـــــــــــــي شارك في مسابقه ثقافية جائزتها مليون ريال نقدا وابتدأت المسابقة بالسؤال الأول
بسم الله نبدأ
س1: كم استمرت حرب المائة عام؟؟
أ.116
ب.99
ج.100
د.150
فكر صاحبنا كثير ثم اختار تخطي هذا السؤال لأنه أول مرة يمر عليه حرب المئة عام يعني بالله كم مدتها!! طيب مش مشكلة نروح للسؤال الثاني

س2: أين تصنع قبعات بنما؟؟
أ.البرازيل
ب.تشيلي
ج.بنما
د.الإكوادور
اختار هذا الفالح انه يستعين بأصدقائه في الجامعة للإجابة على السؤال ده كمان

س3: في أي شهر يحتفل الروس بثورة أكتوبر؟
أ.يناير
ب.سبتمبر
ج.أكتوبر
د.نوفمبر
الغبي طلب مساعدة الجمهور

س4: أي هذه الأسماء هو الاسم الأول للملك جورج السادس؟
أ.جون
ب.ألبرت
ج.جورج
د.مانويل
طلب الغبي حذف إجابتين وبعد جهد جهيـــــــــد توصل للإجابة

س5:مالحيوان التي أخذت منه جزر الكناري اسمها؟؟
أ.طائر الكناري
ب.الكنغر
ج.الجرو
د.الفأر
عندها انسحب ذلك الشخص من المسابقة ولم يستطع إكمالها

لا تعليق
بس إذا كنتم تحسبون إنكم أذكى من هذا الغبي فأتمنى أنكم تقرأوا الأجوبة... تحت









جواب السؤال الأول: استمرت حرب المئة عام 116 سنة من عام 1337 وحتى 1453

جواب السؤال الثاني : قبعات بنما تصنع في الإكوادور

جواب السؤال الثالث: يحتفل الروس بثورة أكتوبر في نوفمبر

جواب السؤال الرابع: الاسم الأول للملك جورج هو ألبرت

جواب السؤال الخامس: جزر الكناري أخذت اسمها من
الجرو ... حيث أن اسمها اللاتيني هو

Insularia Canaria
والذي يعني جزر الجرا

Post: #128
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 15-11-2010, 11:56 PM
Parent: #127

Quote: مائة معلومة

1- رود آيلاند أصغر ولاية أمريكية

2- أول من وضع صورتة على النقود هو الإسكندر المقدوني .

3- أقدم وأقصر نشيد وطني هو النشيد الوطني الياباني .

4- لون دم حيوان الكركدن أزرق ...

5- أندر فصيلة دم في العالم هي Oh ويحملها ثلاثة أشخاص فقط .

6- 26 دولة في العالم لا تطل على أي مسطح مائي .

7- عدد غرف البيت الأبيض 143 غرفة .

8- مات لورانس العرب بحادث دراجة نارية في لندن عام 1935م .

9- فنلندا هي أكثر دول العالم بحيرات مائية .

10- عدد الجيوب الأنفية للإنسان 8 جيوب .

11- ذكر رمضان في القرآن الكريم مرة واحدة وفي سورة البقرة .

12- تعرّض الزعيم الكوبي فيدل كاسترو إلى 637 محاولة اغتيال طوال فترة حكمه .

13- ولد الملك سعود بن عبدالعزيز ـ رحمه الله في دولة الكويت .

14- حجبت جائزة نوبل في جميع المجالات 49 مرة .

15- أقدم نادي رياضي في الخليج هو المحرق البحريني .

16- لون الصندوق الأسود المستخدم في الطائرات برتقالي .

17- تزوجت الفنانة الراحلة أم كلثوم 5 مرات .

18- المحيط الهادي لا تطل عليه أي دولة عربية .

19- السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي تحمل إسم نبات هي سورة التين .

20- أطلق العرب إسم الكحّال على طبيب العيون وعلى الزرّاد صانع الدروع .

21- الجامعة العربية أقدم تأسيساً من هيئة الأمم المتحدة بسبعة أشهر .

22- الإسم الحقيقي للاعب بيلية هو أديسون آرانتس دي سيمنتو .

23- عدد أوتار آلة القانون 72 وتراً مزدوجاُ .

24-ولد محمد علي باشا بمدينة كافالا اليونانية .

25- الجزء الوحيد الذي لا يصل إليه الدم في جسم الانسان هو قرنية العين .

26- الدولة الوحيدة التي لها حدود مع الدنمارك هي ألمانيا .

27- لأسم اللاتيني ماركوس هو تحريف للأسم العربي إمرؤ القيس .

28- ثالث أكبر ديانة بعد المسيحية والإسلام هي الديانة الكونفوشيوسية .

29- أقل شعوب العالم إصابة بالصلع هم الهنود الحمر والمغول ..

30- إبن الرومي هو صاحب أطول ديوان شعر عربي .

31- عقوبة السائق السكران في السلفادور هي الإعدام رمياً بالرصاص .

32- أعلى درجات مقياس رختر للزلازل هي 12 درجة .

33- الجاموفوبيا هو الخوف من الزواج ..

34- عدد مربعات لعبة الشطرنج 64 مربعاً ..

35- أشد الحيوانات سُمّاً في الطبيعة هو قنديل البحر الأسترالي .

36- الحيوان الذي له أكبر عدد من الأسنان هو التمساح وله 76 سناً .

37- يحرك الانسان عند الإبتسام 17 عضلة و عند العبوس 43 عضلة .

38- عدد قصص كتاب ألف ليلة وليلة 568 قصة .

39- أطول كلمة في القرآن الكريم هي قوله تعالى (فأسقيناكموه) في سورة الحجر .

40- عدد إختراعات توماس أديسون 1033 إختراع .

41- يمر نهر الدانوب بأربع عواصم أوروبية هي (بودابست ـ بلغراد ـ بوخارست ـ فيينا )

42- أكثر اللغات حروفاُ هي اللغة الكمبودية وتتكون من 72 حرف .

43- آخر من مات من الصحابة هو أبو الطفيل عامر بن واثلة وتوفي عام 100هـ .

44- عدد طوابق برج بيزا 8 طوابق وبرج إيفل 3 طوابق .


45- صام الرسول صلى الله عليه وسلم رمضان 9 مرات واعتمر 4 مرات وحج مرة واحدة .

46- أول من حمل لقب خادم الحرمين الشريفين هو القائد صلاح الدين الأيوبي .

47- أُعدم نيرون بُسم الزرنيخ وأُعدم سقراط بُسم الشوطران .

48- فاز ماريو زاجالو بكأس العالم لكرة القدم ثلاث مرات كلاعب ومدرب ومساعداً للمدرب .

49- إبتكر الدكتور غيوتن مقصلة الإعدام وأُعدم بها .

50- الجمل أقوى الحيوانات ذاكرة والدلفين أذكاها والديك الرومي أغباها .


51- عدد مفاتيح آلة البيانو 88 مفتاحاً .


52-أكبر مبنى سفارة في العالم هو مبنى السفارة الروسية في الصين .


53- اللونان اللذان لا يميّزهما المصاب بعمى الألوان هما الأحمر والأخضر .


54- المندليفيوم معدن أكتشف بعد وفاة العالم مندليف وسمّي بإسمه تكريماً له . < SPAN lang=AR-SA style="FONT- SIZE: 10pt">


55- تعيش أشجار الزيتون أكثر من 400 سنة .

56- أول أمرأة قطعت يدها في السرقة هي قلابة المخزومية .

57- قانون إدموند هو قانون يمنع تعدد الزوجات في الولايات المتحدة ..

58- البيسو هي عملة كلاً من الأرجنتين وكولومبيا وتشيلي والمكسيك والأرغواي .

59- عدد بنود شريعة حمورابي 285 بند .

60- ترك الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته 9 زوجات .

61- اللغة العربية تحتل المرتبة الخامسة في العالم من حيث عدد المتحدثين بها .

62- عدد رؤساء الولايات المتحدة حتى عام 2004م هو 44 رئيساً .

63- أقدم قصر في العالم هو قصر غمدان في اليمن .

64- أكسوم والمغرب الأوسط إسمان أطلقا على الجزائر ..

65- آخر آية في سورة الحج جمعت كل حروف اللغة العربية ..

66- طول الأمعاء الدقيقة 6 أمتار والأمعاء الغليظة متر ونصف .

67- في يوم 27 سبتمبر من كل عام يتساوى طول الليل والنهار .

68- أكثر كواكب المجموعة الشمسية أقماراً هو المشتري (27 قمراً . (

69- فرانكلين روزفلت هو أول رئيس أمريكي توضع صورته على طوابع البريد قبل وفاته ..

70- تعرضت المدينة المنورة لزلزال هائل في عام 656 هـ ـ 1258م .

71- ديانة الفاتح المغولي تيمورلنك كانت الإسلام .

72- العروة الوثقى مجلة أسسها جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده في باريس عام 1884م .


73- الشخص الوحيد الذي مُنح إحدى جوائز نوبل بعد وفاته هو السويدي داغ همرشولد .

74- كورونا هي العملة المتداولة في التشيك و سلوفاكيا وآيسلندا والسويد والنرويج .

75- السور القرآنية (قريش ـ العصر ـ الفلق) ليس بها الكاف .

76- ينظر تمثال أبو الهول إلى جهة الشرق وتمثال الحرية إلى الشمال ..

77- السرنمه هي السير أثناء النوم والقيافة هي الإهتداء بآثار الأقدام .

78- زواج المقت في الجاهلية هو أن يتزوج الرجل إمرأة أبيه بعده .

79- توفي الجاحظ بعد سقوط مجموعة من الكتب عليه من أرفف مكتبته وكان عمره 94 سنة .

80- الموسيقار الألماني يوهان سباستسان باخ كان له 20 ولداً .

81- 4 من رؤساء الولاايت المتحدة ماتوا إغتيالاً (لنكولن ـ غارفيلد ـ ماكينلي ـ جون كيندي .

82- ولد الملك الأسباني خوان كارلوس في روما و ولد الرئيس المصري محمد نجيب في الخرطوم .

83- الدولة الأفريقية الوحيدة التي لم تستعمر هي ليبيريا .

84- توجد قبور الأنبياء ابراهيم واسحق ويعقوب ويوسف ولوط عليهم السلام في مدينة الخليل .

85- عدد القوارير في لعبة البولينغ 10 قوارير .

86- الحيوان الذي يقوم ذكرة بمهمة الحمل بدلاً من الأنثى هو حصان البحر .

87- إنجلترا لا تضع إسمها على الطوابع البريدية .

88- يستخرج الأسبرين من لحاء شجرة الصفصاف .

89- للأسد في اللغة العربية أكثر من 1500 إسم .

90- المكان الوحيد الذي لا تدخلة ملكة بريطانيا هو مجلس العموم البريطاني .
91- الهيتومتر هو قياس كمية الأمطار والأنيمومتر هو جهاز قياس سرعة الرياح .

92- أول من قال (سبق السيف العذل) هو ضبّة ابن إد وهو أحد الأعيان في الجاهلية .

93- عدد الخلفاء الأمويين 14 والخلفاء العباسيين 37 ..

94- يحدث الكـسوف الكلي للشمس كل 360 عام .

95- أصعب لغات العالم هي لغة أهل إقليم الباسك في أسبانيا ..

96- الإسم الحقيقي للملاكم محمد علي كلاي هو كاسيوس مارسيلوس كلاي .

97- إسرائيل فازت بكأس آسيا مرتين ، وتأهلت لكأس العالم لمرة واحدة عن قارة آسيا .

98- كان عمر مسيلمة الكذاب عندما قتل قد تجاوز 150 عاماً .

99- الشخص الذي يحمل جواز سفر رقم 1 في بريطانيا هو الأمير فيليب زوج ملكة بريطانيا .

100- القرامطة سرقوا الحجر الأسود من مكة المكرمة وأعادوه بعد 22 عاماً


Post: #129
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 16-11-2010, 05:24 AM
Parent: #128

ATT00001.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

"It is easier to build strong children than to repair broken men." -- Frederick Douglass

Post: #130
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 17-11-2010, 10:52 PM
Parent: #129

http://www.youtube.com/watch_popup?v=W7F1COz9uvM&vq=medium


Post: #131
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 18-11-2010, 10:55 PM
Parent: #130

_2_1_sudan1.JPG Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #132
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 21-11-2010, 00:43 AM
Parent: #131


Post: #133
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 21-11-2010, 11:03 AM
Parent: #132

Quote: عطش أبو بكر الصديق





يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!



لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق ..







هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب!؟





------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --







واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب... حب النبي أكثر من النفس ..





يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم



فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب،لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ....





سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟





...



ما رأيك في هذا الحب؟







------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --







ثوبان رضي الله عنه



غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّه عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } [69] سورة النساء

...



ما رأيك في هذا الحب؟







------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --





سواد رضي الله عنه



سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه ل ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني ! فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .... يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك



...



ما رأيك في هذا الحب؟





------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- ------







وأخيرا لا تكن أقل من الجذع....



كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .. فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلىالمنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟'. فسكن



...



ما رأيك في هذا الحب؟





------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- ------



ما رأيك في هذا الحب؟؟



لا تبخل ان ترسلها الى من تحب




























.







Post: #134
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 21-11-2010, 11:06 AM
Parent: #133

Quote: أسعد رجل على وجه الأرض
لم ألتق في حياتي بشخص أكثر سعادة من السيرلانكي روشان داسن (37 عاما). فهو يبتسم على الدوام. يبتسم وهو يستقبلك. ويبتسم وهو يودعك. ويبتسم بينهما. لا يملك سوى ثلاثة قمصان يكررها على مدار العام. لكنه يشعرك أنه يملك الدنيا وما عليها. درست معه مادة قبل 9 شهور في مانشستر ببريطانيا ومازلت أقصده كلما حزنت. فهو يملك قدرة فائقة على إطفاء أي حزن بابتسامة واسعة وتفاؤل غفير.




روشان لا يغادر جامعة سالفورد ببريطانيا التي يدرس فيها الدكتوراه في الهندسة. فإما تجده في غرفة طلاب الدكتوراه يكتب ويقرأ. أو تجده داخل دورات مياهها ينظف ويكنس. مستعد أن يقوم بأي عمل شريف يساعده على تسديد رسومه الدراسية وإيجار شقته.
لم أره متذمرا قط. ولم أره يأكل طوال معرفتي به. عفوا رأيته مرة واحدة. وكان يأكل مثل العصافير، قليلا جدا. وعندما شاهدني أعاد علبة طعامه الصغيرة إلى حقيبته بسرعة فائقة وابتسم.
يقرأ التايمز والجارديان يوميا في مكتبة الجامعة. ولا يتابع التلفزيون إلا لماماً. لكنه يتابع برنامجا شهيا على إذاعة (ريل راديو نورث ويست). هذا البرنامج يمتد إلى ساعة واحدة. يذيع فقط أنباء سعيدة طريفة يستقبلها من مستمعيه. مثلا: مارك جون من ليفربول استطاع أخيرا أن يعرف كيف يربط ربطة عنق. وجينفر وجدت قبل لحظات نظارتها الشمسية على وجهها بعد عناء استغرق ساعات في البحث عنها. ومرة سمعت اسم روشان في البرنامج محتفلا بكوب شاي ارتشفه في منزل صديقه.
لدى روشان ميزة استثنائية تكمن بالاحتفال بالأشياء الصغيرة. سعادة تفيض من وجهه عندما يعثر على كتاب أو جملة جذابة في رواية.
تجاوز روشان الفقر المدقع الذي كان يرزح تحت وطأته في مسقط رأسه، وظروف صعبة عاشها في بريطانيا بفضل ابتسامته التي ورثها من والدته. يتذكر أمامي دائما كلمات أمه عندما كان صغيرا: "لا تحزن لأنك لا تملك حذاء، بل افرح لأن لديك جوربا".
على النقيض تماما من روشان لدي صديق عابس وقانط على الدوام. لم أشاهده مبتسما قط. كل الأفراح يحولها إلى أتراح. عندما باركت له التخرج صعقني قائلا: "اخفض صوتك. من يسمعك سيعتقد أنني حصلت على وظيفة أو ورثت مالا؟". وحينما هنأته بطفله الأول، سحب يدي بصرامة حتى كاد أن ينزعها ثم قال: "احذر. لا تنجب مبكرا. منذ أن أبصر طفلي النور وأنا لا أعرف النوم". إذا ابتسمت أمامه عاقبني قائلا: "سيجيء لك يوم وتبكي". وإذا وجدني مهموما زاد همي هما بقوله: "قطعا، تفكر في دراهمك؟".
صديقي لا يمثل حالة شخصية، بل واقع الكثير من إخواننا وأخواتنا في وطننا العربي الكبير الذين ينظرون للحياة بتشاؤم. ينظرون للنصف الفارغ من الكأس. وينقلون عدوى الإحباط لأترابهم ليسود جو عارم من الانهزامية والخيبة والحزن. يقول الفيلسوف الفرنسي، أوغست كونت: "لكي تحتفظ بالسعادة عليك أن تتقاسمها مع الآخرين". فالابتسامة التي تسكبها من وجهك ستعود لك. ستذهب بعيدا. لكنها حتما ستعود.
قضيت سنوات عديدة في الغربة أدرس ولا أختلط إلا بأبناء جلدتي. فأمسيت على الدوام أنتقد حجم المكافأة وارتفاع غلاء المعيشة وتجاهل الملحقية الثقافية الرد على اتصالاتي. أهدرت سنوات طويلة مكفهرا ومتجهما. ضيعت شهورا جمة غاضبا وحانقا. لكن عندما تعرفت على روشان أدركت أن الحياة تستحق أن نتعلق بها أكثر. ونتشبث بها بأقدامنا وأيدينا. جعلني أستمتع بكوب الشاي، وأبتهج بقميصي الجديد. جعلني أحتفل برسالة نصية هاتفية، وأطرب لمحاضرة تقليدية. جعلني أفرح أكثر وأحزن أقل. جعلني أبتسم كثيرا.
تفشى الإحباط في مجتمعاتنا لأننا تخلينا عن الفرح. انصرفنا عن البهجة. ونسينا أن الأفراح الصغيرة وقود للأفراح الكبيرة. وأن البحر يبدأ بقطرة. والشجر ينهض من بذرة.


عبدالله المغلوث








Post: #135
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 21-11-2010, 02:29 PM
Parent: #134

Quote: خذ من اليوم عبرة ..
ومن الأمس خبرة ..
اطرح منها التعب والشقاء ..
واجمع لهن الحب والوفاء ..
واترك الباقى لرب السماء !


إذا استوحشت من الناس فاستأنس بالله ..
وإذا أغضبك الخلق لا تنسى الخالق ..
واعلم أن الله مفرج هم من سكن الرضا قلبه ..
واعطي لله اثمن وقتك تكون مستجاب الدعاء بإذن الله !


أروع القلوب قلب يخشى الله ..
وأجمل الكلام ذكر الله ..
وأنقى الحب الحب لله فهو الاساس ..


تبسم فإن الله ما أشقاك إلا ليسعدك ..
وما أخذ منك إلا ليعطيك ..
وما أبكاك إلا ليضحكك ..
وما حرمك إلا ليتفضل عليك ..
وما ابتلاك إلا لأنه يحبك !
جعلك الله ممن نادى بهم الملأ قائلا: إني أحب فلان فأحبوه !


يا من نسيت النار يوم الحساب ..
وعفت أن تشرب ماء المثاب ..
أخاف إن هبت رياح الردى ..
عليك أن يأنف منك التراب !


كلما وسعت على النفس باتباع الشهوات وأرحت البدن ..
فقد ضيقت على حظ القلب من نور الله وثقلت الروح وهبطت ..
وكلما ضيقت على النفس بترك الشهوات ووسعت على القلب ..
حتى ينشرح ويرى نور الله وتسعد الروح وتعلو !


اللهم إن من عبادك من يدعونك ويختارون لأنفسهم ..
ونحن ندعوك ولا نختار لأنفسنا ..
فأختر أنت لنا ..
اللهم اقدر لنا الخير حيث شئت وأصلح لنا شأننا كله ..
إنك بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير ..
ولا حول ولا قوة لنا إلا بك سبحانك ..
ربنا نسيناك فذكرتنا ..
فلك الحمد ولك الشكر ..
سألناك فأعطيتنا ..
فلك الحمد ولك الشكر ..
نستغفرك فاغفر لنا ..
فدائما يا ربنا لك الحمد ولك الشكر !






Post: #136
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 21-11-2010, 02:39 PM
Parent: #135

http://quietube.com/v.php/http:/www.youtube.com/watch?v...6ZDg&feature=channel

Post: #137
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 21-11-2010, 02:45 PM
Parent: #136



http://www.youtube.com/watch?v=-A40DfJvQPo

Post: #138
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 21-11-2010, 03:33 PM
Parent: #137

Quote: حـــذاء الطّنبـــوري



الطنبوري هذا كان تاجراً من أهل بغداد، وكان ثرياً وفي الوقت نفسه بخيلا، وكان من بخله أنه كلما انقطع من حذاءه مكان وضع فيه رقعة من جلد أو قماش , حتى أصبح الحذاء عبارة عن مجموعة من الرقع يمسك بعضها بعضاً واشتهر في بغداد كافة وعرف الجميعُ حذاءَ الطنبوري

عابه بعض أصحابه وأصرّوا عليه أن يتخلص من حذائه , فقام برمي الحذاء في مرمى القمامة وعاد إلى بيته , وفي الطريق مر بالسوق فوجد زجاجات رائعة الجمال للبيع , فأعجبته ولكنه ليس في حاجةٍ لها كما أنها غالية الثمن , فتركها وسار في طريقه , فوجد مسكاً رائعاً للبيع فأعجبه وقرر أن يشتريه ولكنه قال : لا يصلح هذا المسك إلاّ في تلك الزجاجات , فعاد إلى الأول واشترى منه الزجاجات , وإلى الثاني واشترى منه المسك

ذهب إلى البيت ووضع المسك في الزجاجات ووضعها على رف في البيت وخرج لبعض شأنه

كان هناك رجل قد مر بجانب النفايات فرأى حذاء الطنبوري ملقىً في القمامة ولم يتصور أن الطنبوري سوف يرمي حذاءه , فقال : لعل أحد الأشقياء هو الذي فعل هذا وسوف أردّها إلى الطنبوري . فأخذ الحذاء وذهب بها إلى بيت الطنبوري , فقرع الباب فلم يرد أحد عليه , فرأى النافذة مفتوحة فقذف بالحذاء من النافذة

بالطبع فهمتم ما الذي حدث…… لقد كسرت الزجاجات وانسكب كل المسك على الأرض ولم يبق منه شيء

عاد الطنبوري إلى البيت فرأى كل شيء , ورأى ذلك الحذاء بجانب الزجاجات ,فقال
لعنك الله من حذاء

*****

أخذ حذاءه وذهب بها إلى النهر وألقاها هناك
وكان هناك صياداً قد ألقى شباكه في النهر فعلقت بها حذاء الطنبوري , وعندما وجد الحذاء قال : لابد أن أصنع إليه معروفاً وأعيد إليه حذاءه
وفعلاً ذهب إلى الطنبوري وأعاد إليه الحذاء , فأخذها الطنبوري ووضعها على سطح بيته لتجف من البلل , فمرّ قط من سطح البيت فرأى الحذاء فظنها قطعة لحم فأخذها بفمه , فنهره الطنبوري , فهرب القط بالحذاء في فمه وأخذ يقفز فوق أسطح المنازل , فسقطت منه الحذاء على امرأة حامل فأسقطت حملها
فأخذ زوجها الحذاء وذهب إلى القاضي شاكياً من فعله الطنبوري بامرأته

بالطبع كان عذر الطنبوري غير مقنع , فحكم عليه القاضي بديّة الجنين وعاقبه على فعلته وأذيّته لجيرانه , وأعاد إليه الحذاء , فقال
لعنك الله من حذاء

*****

ثم إنه قال : سوف ألقيها هذه المرة في مكان لا يصل إليها أحد . فذهب بها إلى الحش ( المجاري بلغة عصرنا ) وألقاها في أحد المجاري , وعاد إلى منزله وكله فرح وسرور

مرّ يوم أو يومان فطفحت المجاري بالطريق وآذت الناس.. فأتوا بعمال لتنظيف المجرى المسدود , فوجدوا حذاء الطنبوري فرفعوا أمره إلى القاضي , فحبسه وجلده على فعلته , وأعاد إليه الحذاء , فقال
لعنك الله من حذاء

*****

وقال : ليس هناك من حل إلا بحفر حفرةً في الأرض ودفن الحذاء بها . وفعلاً في ساعة من الليل أخذ مسحاته وخرج إلى خارج البيت وأخذ يحفر في مكان بعيد بجانب جدار , فسمع الجيران صوت الحفر فظنوا أنه سارق يريد نقب الجدار , فأبلغوا الشرطة , فجاء الحرس فوجدوا الطنبوري يحفر بجانب الجدار , وعندما سألوه عن السبب , قال : لأدفن الحذاء

بالطبع كان هذا عذراً غير مقنع , فحبسوه إلى الصبح , ثم رفع أمره إلى القاضي , فلم يقبل من عذره وجلده وحبسه بتهمة محاولة السرقة وأعاد إليه الحذاء، فقال
لعنك الله من حذاء

*****

فاهتدى أخيراً إلى طريقة…… ذهب إلى الحمّام العام ( تشبه المسابح العامّة في عصرنا هذا ) وترك الحذاء خارج الحمام وعاد إلى بيته وليأخذه من يأخذه
صادف ذلك وجود أحد الأمراء في الحمام , وقد جاء سارق وسرق حذاء الأمير , وعندما خرج الأمير لم يجد الحذاء
من أخذها ؟؟
قالوا : ننتظر وصاحب آخر حذاء هو السارق ونبحث عنه , فلم يبق إلا حذاء الطنبوري
وبالطبع لا حاجة للبحث عن السارق من يكون فقد عرفه كل أهل بغداد بهذا الحذاء

رُفع أمره إلى القاضي بتهمة سرقة حذاء الأمير , فغرّمه القاضي قيمة الحذاء وجُلد وأُعيدت إليه حذاؤه , فقال
لعنك الله من حذاء

*****

وأخيراً قال : سوف أخرج إلى خارج بغداد وأدفنها هناك
خرج إلى الصحراء , وأخذ يحفر في الأرض…… فداهمه الحرس وأخذوه إلى السجن ورفعوا أمره إلى القاضي , وجيء به إلى القاضي , فقالوا : قد عثرنا على القاتل

وكانوا قد وجدوا رجلاً مقتولاً في هذا المكان , وعندما حملوه وجدوا تحته آثار حفر , فحفروا فوجدوا كيساً من الذهب , فقالوا : إن القاتل إنما يريد الذهب ولابد أن يعود للبحث عنه، فاختبأوا وأخذوا في مراقبة المكان فجاء الطنبوري يحفر في المكان نفسه

فأقسم لهم الأيمان أنه لم يقتل أحد وأقام الشهود والبينات أنه لم يخرج من بغداد منذ زمن، وأخذ يقيم الحجج على ذلك حتى ثبتت براءته، فأطلق القاضي سراحه ولكن بعد تأديبه على إزعاجه للحرس المكلفين بمراقبة المكان بسببٍ ########ٍ جداً وهو دفن الحذاء

وقال للقاضي : يا سيدي اكتب صكاً بيني وبين هذا الحذاء أني بريءٌ منه فقد أفقرني وفعل بي الأفاعيل

*****












Post: #139
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 22-11-2010, 05:15 PM
Parent: #138

http://alfrasha.maktoob.com//redirectLink.php?link=http...v5SSEaJcE[QUOTE]انقل اليكم الموضوع كما وجته اثناء بحثي ع النت ,,, بالقصه كامله والرابط... بدون اي اضافه او نقص ),,,,









زارني أخي الحبيب المقدم الدكتور المهندس : عمار محمد صالح مغربي في بيتي ليلة 20 من رمضان هذا العام 1431 هـ مع مجموعة من الزملاء الأفاضل ، بعد صلاة التراويح ..

.بعد غياب طويل ... في أمريكا لتحضير الماجستير ، وبريطانيا لتحضير الدكتوراه ،

ودارت أحاديث طويلة عريضة ، وكان منها : قصة وقعت له استدرت الدمع من عيني ، والدعاء من لساني ،

ملخصها أن فرقة مسيحية (نصرانية ) تدعوا إلى السلام في الأرض ، ومن أسس السلام لديهم (أذان ) المسلمين ، بما فيه من روحانية ، ووصفاء ، ونقاء ، ووجهوا دعوة للمركز الإسلامي ليبعثوا لهم مؤذناً يؤذن في حفلهم السنوي ، ومقره كاتدرائية كبيرة جداً ،

فوقع الاختيار على أخي الحبيب المهندس : عمار .. قال فترددت كثيراً ثم استخرت واستشرت ، وقررت الذهاب بلباسي العربي الكامل ، وأذّنت في الكنيسة ،

ووالله لقد رأيت منهم خشوعاً عجيباً ، رغم أن الآلآت الموسيقية في أيديهم ! بانتظار انتهائي حتى تبدأ طقوسهم ،

وما إن انتهيت وخرجت حتى فوجئت بجموع غفيرة في الخارج ، بعضهم لم يستطع أن يتمالك نفسه من البكاء ،

ومنهم عجوز طلبت مني ترجمة الأذان لكي تفهم فحوى هذه الكلمات التي هزت قلبها كما تقول .


أترككم مع مقطع الفيديو .. وأسألكم الدعاء لي وله :



للـمـشـاهــدة

http://www.safeshare.tv/v/x3v5SSEaJcE

Post: #140
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 22-11-2010, 05:56 PM
Parent: #138

Quote: عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها



أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا
لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا
جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان
الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.
هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم
هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك
لذا أرهم مدى حبك لهم




Post: #141
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 23-11-2010, 07:23 PM
Parent: #140

Quote: كتبهاسمارى سهى ، في 11 سبتمبر 2008 الساعة: 08:49 ص

ملخص كتاب:

ديل كارنجي

*فن التعامل مع الناس*



الفصل الأول:

سبع طرق للطمأنينة و السعادة





*جد نفسك و كن نفسك:

الحياة ما نفعله نحن،يجب ان نتقبل انفسنا كما نحن،نركز على تحقيق أهدافنا

*كن نفسك مهما حدت*!

يقول الكاتب «أنجنلو»:«ما من تعيس أكثر من الذي يتوق ليكون شخصا آخر مختلفا عن شخصه جشدا أو عقلا»

سنة1904 قال كاتب أدب انجليزي:«لا أستطيع أن أضع كتابا يوازي كتب شكسبير،بل أستطيع أن أضع كتابا بقلمي.»

*ازرع حديقتك الصغيرة بنفسك.**



عن الاعتماد على النفس يقول «دوغلاس مالتوش»:



ان لم تستطع أن تكون شجيرة صنوبر في قمة التلة

كن شجيرة في الوادي

كن أفضل شجيرة بجانب الينبوع

كن شجيرة و ان لم تستطع كن عشبا

و اجعل الطريق زاهية

ان لم تستطع أن تكون مسكا،كن قبلة

و لتكن أطيب قبلة بجانب البحيرة!

لا يمكننا أن نكون جميعا فادة،بل بحارة

فكل واحد لديه عمل

هناك عمل كبير و عمل أقل يجب القيام به

و المهمة الملقاة على عاتقنا يجب أن ننجزها

ان لم تستطع أن تكون طريقا،كن ممرا

ان لم تستطع أن تكون شمسا،كن نجمة

لأن الحجم لن يساعدك على النجاح أو الفشل

فكر أفضل مما انت عليه!





أربع عادات في العمل تساعدك في تجنب الارهاق و القلق:



-1 نظف مكتبك من جميع الأوراق باتسثناء تلك التي تتعلق بعملك الآني

(الأهم ثم المهم)

كتب الشاعر«بوب» خمس كلمات على السقف في مكتبة الكونغرس في واشنطن:«النظام هو قانون السماء الأول»

-2 افعل الأشياء طبقا لأهميتها ، لأنك تملك مقدرتان لا تقدران بثمن:-أ)المقدرة على التفكير،-ب)المقدرة على القيام بالأشياء طبقا لأهميتها.

-3 اذا كنت تواجه مشكلة ، قم بحلها على الفور و لا تؤجل قراراتك أبدا.

-4 تعلم كيف تنظم و تفاوض و تدير.



ما الذي يتعبك و ماذا يمكن أن تفعل بشأنه:-

«الجزء الأكبر من الارهاق الذي نعاني منه مصدره الذهن و في الواقع الارهاق الناتج عن مصدر جسدي بحت هو أمر نادر.»

الحل: الاسترخاء

تعلم أن تسترخي أثناء قيامك بعملك.

-ابدأ باسترخاء عينيك:قل لهما لدقيقة:-توقفا عن التوتر،توقفا عن التقطيب،استرخيا.

اذا كنت تسطيع استرخاء عينيك تستطيع أن تنسى جميع متاعبك.

«فكر في نفسك و كأنك جورب قديم،عليك أن تسترخي دائما»



خمسة مقترحات تساعدك على الاسترخاء:

أولا: اقرأ أحد أشهر الكتب.

ثانيا:استرخ في لحظات الفراغ.

ثالثا: اعمل في وضع مريح ، تذكر أن التوتر الجسدي يسبب ألما في الكتفين كما يسبب الارهاق العصبي.

رابعا:تفحص نفسك أربع أو خمس مرات في اليوم هل أنت مرتاح؟.

خامسا:اختبر نفسك في نهاية اليوم:هل أنا متعب؟.

كيف تزيل الضجر الذي يولد الارهاق و الاستياء؟

«فكر في نفسك و كأنك جورب قديم،عليك أن تسترخي دائما.»

«تحدث مع نفسك صباح كل يوم»

«ان حياتنا هي ما تصوره أفكارنا.»



هل تأخذ مليون دولار مقابل ما تملك؟

-كن واثقا من نفسك،و فكر دوما في من هم أقل منك شأنا فأنظر الى من ليس له رجلين يقاوم المآسي و أنت تملك رجلين…

-كن كمن قال-وعلقها على مكتبك-:«شعرت بالكآبة لأن لا حذاء لدي حتى التقيت في الشارع برجل لا ساقين لديه»

*فكر و أشكر الله*

-عدد نعمك و ليس متاعبك.



تذكر أنه ما من أحد يرفس ######ا ميتا :

كلما كان ال###### مهما،كلما ازداد الناس قناعة لرفسه.

-اذا كنت تميل الى القلق بسبب الانتقاد غير العادل،اليك بهذه القاعدة: تذكر أن ما من أحد يرفس ######ا ميتا!



افعل هذا و لن يؤذيك الانتقاد:

الناس لا تفكر بك أو بي،أو يهتمون لما يقال عنا،بل انهم يفكرون بأنفسهم و هم سيهتمون بألم في رأسهم مثلا ألف مرة مما يهتمون بنبأ وفاتي أو وفاتك،وحتى لو خدعنا و حيكت حولنا الأكاذيب و طعنا في الظهر و ألقينا في النهر من قبل أقرب الأصدقاء لتجنب الغرق في رثاء الذات.

-فهل تسمح للاتهام الباطل أن يؤثر فيك؟

أنظر لما حدث لسقراط ،هل تتوقع نسبة أفضل؟

اذ انقلب أكثر من نصف تلامذته ضده أثناء محاكمته و حكم عليه بالموت بشرب السم بالعسل.

قال سقراطالشيئ الوحيد الذي أعرفه أني لا أعرف شيئا

«افعل ما تريد طالما أنك تدرك تماما أنك على حق،لأنك ستنتقد على أية حال.»

«أبذل قصارى جهدك،ثم أمسك بمظلتك القديمة لتمنع المطر الانتقاد من الانزلاق داخل عنقك






Post: #142
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 24-11-2010, 07:09 PM
Parent: #141


Post: #143
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 24-11-2010, 08:38 PM
Parent: #142

IN ADAY, WHEN YOU DON'T COME ACROSS ANY PROBLEMS, YOU CAN BE SURE THAT YOU ARE TRAVELLING IN A WRONG PATH

SUAMI

Post: #144
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 25-11-2010, 07:09 PM
Parent: #143

Quote: الدنيا ساعة فاجعلها طاعة





حب الله تعالى والثقة به يمدّنا بالحيوية والإنتعاش ويبعث في القلب الطمأنينة والراحة وحب الآخرين في الله

ولكم هذه القصة كما وصلتني ... ممكن هذا الموضوع يطبق على كل شخص وليس الازواج فقط

هناك زوجين ربط بينهما الحب والصداقة فكل منهما لا يجد راحته إلا بقرب الآخر

إلا أنهما مختلفين تماماً في الطباع


فالرجل (هادئ ولا يغضب في أصعب الظروف)

وعلى العكس زوجته (حادة وتغضب لأقل الأمور)

وذات يوم سافرا معاً في رحلة بحرية

أمضت السفينة عدة أيام في البحر وبعدها ثارت عاصفة كادت أن تودي بالسفينة، فالرياح مضادة والأمواج هائجة ..

امتلأت السفينة بالمياه وانتشر الذعر والخوف بين كل الركاب حتى قائد السفينة لم يخفي على الركاب أنهم في خطر وأن فرصة النجاة تحتاج إلى معجزة من الله،

لم تتمالك الزوجة أعصابها فأخذت تصرخ لا تعلم ماذا تصنع ..

ذهبت مسرعة نحو زوجها لعلها تجد حل للنجاة من هذا الموت وقد كان جميع الركاب في حالة من الهياج ولكنها فوجئت بالزوج كعادته جالساً هادئاً، فازدادت غضباً

واتّهمتهُ بالبرود واللامبالاه

نظر إليها الزوج وبوجه عابس وعين غاضبة استل خنجره ووضعه على صدرها

وقال لها بكل جدية وبصوت حاد:

ألا تخافين من الخنجر؟

نظرت إليه وقالت: لا

فقال لها: لماذا ؟

فقالت: لأنه ممسوك في يد من أثق به واحبه ؟



فابتسم وقال لها: هكذا أنا، كذلك هذه الأمواج الهائجة ممسوكة بيد من أثق به وأحبه فلماذا الخوف إن كان هو المسيطر على كل الأمور ؟



وقفـة...

فإذا أتعبتك أمواج الحياة ..

وعصفت بك الرياح وصار كل شيء ضدك ..

لا تخف !

فالله يحبك

وهو الذي لديه القدرة على كل ريح عاصفة ..

لا تخف !



هو يعرفك أكثر مما تعرف أنت نفسك!

ويكشف مستقبلك الذي لا تعلم عنه شيء فهو أعلم بالسّر وأخفى ..

إن كنت تحبه فثق به تماماً واترك أمورك له

فهو يحبك

اذا تلاطمت بك الامواج وضل عنك الطريق تقرب الله فهو حافظك ان شاء الله، اكثر من الصلاة والدعاء ، اسئل الله الفردوس العلى

اسجد وادعوه " اللهم ما مدبر الامر بين السماء والارض ، دبر أمري فأني لاأحسن التدبيـــــــــــــــر " أحفظة عن ظهر قلب








Post: #145
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 26-11-2010, 02:02 PM
Parent: #144

Quote: ما قدروا الله حق قدره
طلب أحد ملوك الروم من خليفة المسلمين أن يبعث أحدا من علماء المسلمين لمناقشة القساوسة والرهبان الذين عنده ليتناقشوا عن الاسلام والنصرانية وايهما هو الدين الحق الواجب اتباعه فبعث اليه العالم الشهير ابوبكر الباقلاني فلما دخل العالم على الملك ووجد علماء النصارى مجتمعين حوله أخذ يصافحهم واحدا واحدا وبدأ يسألهم ويقول لهم ما أخبار زوجاتكم وأولادكم وبدأوا ينظرون اليه بنظراتٍ فيها شيء من الغضب الى ان انتهى منهم جميعا ثم قال له الملك وهو غاضب انك تعلم أنهم لايتزوجون وليس لديهم اولاد فقال سبحان الله هم لايتزوجون وليس لهم اولاد وأنتم تدعون ان الله له ولد ثم انصرف عنهم وهم مذهولين من جوابه


أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون

تحدى أحد الملحدين- الذين لا يؤمنون بالله- علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعداوفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر. فقال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله !وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم. فقال الملحد: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمع الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك بدون وجود من يحركه؟!فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول: إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.

قصة ورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التـــوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!

قصة العاطس الساهي

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله

الذي خلقه قادر على أن يعذبه

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار

الفرار من قدر الله إلى قدر الله

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟





Post: #146
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 26-11-2010, 09:30 PM
Parent: #145

http://www.youtube.com/watch?v=CSUJNDSYSDw


Post: #147
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 28-11-2010, 06:45 PM
Parent: #146

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم





يذكر رجل يسمى ابن جدعان وهذه القصة حدثت منذ أكثر من مائة سنة تقريبًا فهي واقعية .. يقول : خرجت في فصل الربيع ، وإذا بي أرى إبلي سماناً يكاد أن يُفجَر الربيع الحليب من ثديها ، كلما اقترب ابن الناقة من أمه دَرّت وانفجر الحليب منها من كثرة البركة والخير ، فنظرت إلى ناقة من نياقي وابنهاخلفها وتذكرت جارًا لي له بُنيَّات سبع ، فقير الحال ، فقلتُ والله لأتصدقن بهذه الناقة وولدها لجاري ، والله يقول : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون [آل عمران:92] .. وأحب مالي إلي هذه الناقة ،

يقول : أخذت هذه الناقة وابنها وطرقت الباب على جاري وقلت خذها هدية مني لك ..

يقول: فرأيت الفرح في وجهه لا يدري ماذا يقول ، فكان يشرب من لبنها ويحتطب على ظهرها وينتظر وليدها يكبر ليبيعه وجاءه منها خيرٌ عظيم !!




فلما انتهى الربيع وجاء الصيف بجفافه ######طه ، تشققت الأرض وبدأ البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ ، يقول شددنا الرحال نبحث عن الماء في الدحول ، والدحول : هي حفر في الأرض توصل إلى محابس مائية لها فتحات فوق الأرض يعرفها البدو ،
يقول : فدخلت إلى هذا الدحل لأُحضر الماء حتى نشرب ـ وأولاده الثلاثة خارج الدحل ينتظرون ـ فتهت تحت الدحل ولم أعرف الخروج !



وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتى يئسوا وقالوا : لعل ثعبانًا لدغه ومات .. لعله تاه تحت الأرض وهلك .. وكانوا والعياذ بالله ينتظرون هلاكه طمعًا في تقسيم المال والحلال، فذهبوا إلى البيت وقسموا الميراث

فقام أوسطهم وقال: أتذكرون ناقة أبي التي أعطاها لجاره ، إن جارنا هذا لا يستحقها ، فلنأخذ بعيرًا أجربًا فنعطيه الجار ونسحب منه الناقة وابنها ، فذهبوا إلى المسكين وقرعوا عليه الدار

وقالوا: أخرج الناقة ..

قال : إن أباكم أهداها لي .. أتعشى وأتغدى من لبنها ، فاللبن يُغني عن الطعام والشراب كما يُخبر النبي، فقالوا : أعد لنا الناقة خيرٌ لك ، وخذ هذا الجمل مكانها وإلا سنسحبها الآن عنوة ، ولن نعطك منها شيئًا !

قال : أشكوكم إلى أبيكم ..

قالوا : اشكِ إليه فإنه قد مات !!

قال : مات .. كيف مات؟ ولما لا أدري؟

قالوا : دخل دِحلاً في الصحراء ولم يخرج ،

قال : اذهبوا بي إلى هذا الدحل ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم ، فلما ذهبوا به وراء المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي ذهب وأحضر حبلاً وأشعل شعلةً ثم ربطه خارج الدحل فنزل يزحف على قفاه حتى وصل إلى مكان يحبوا فيه وآخر يتدحرج .. ويشم رائحة الرطوبة تقترب ، وإذا به يسمع أنينًا وأخذ يزحف ناحية الأنين في الظلام ويتلمس الأرض ، ووقعت يده على طين ثم على الرجل فوضع يده فإذا هو حي يتنفس بعد أسبوع من الضياع ، فقام وجره وربط عينيه ثم أخرجه معه خارج الدحل وأعطاه التمر وسقاه وحمله على ظهره وجاء به إلى داره ، ودبت الحياة في الرجل من جديد ، وأولاده لا يعلمون ،

قال : أخبرني بالله عليك كيف بقيت أسبوعًا تحت الأرض وأنت لم تمت !!

قال: سأحدثك حديثاً عجيباً ، لما دخلت الدُحل وتشعبت بي الطرق فقلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه وأخذت أشرب منه, ولكن الجوع لا يرحم ، فالماء لا يكفي ..

يقول : وبعد ثلاثة أيام وقد أخذ الجوع مني كل مأخذ ، وبينما أنا مستلقٍ على قفاي سلمت أمري إلى الله وإذا بي أحس بلبن يتدفق على لساني فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب ، فأخذ يأتيني في الظلام كل يوم ثلاث مرات ، ولكن منذ يومين انقطع .. لا أدري ما سبب انقطاعه ؟

يقول : فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت ! ظن أولادك أنك مت جائوا إلي فسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها .. والمسلم في ظل صدقته ، وكماقال : ))صنائع المعروف تقي مصارع السوء!((
فجمع أولاده وقال لهم: أخسئوا .. لقد قسمت مالي نصفين، نصفه لي ، ونصفه لجاري !
أرأيتم كيف تخرج الرحمة وقت الشدة .. !




ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنهـا لا تفرج




__._,_.___

Post: #148
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 28-11-2010, 06:57 PM
Parent: #147


Post: #149
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 28-11-2010, 07:32 PM
Parent: #148

Quote: فضل سجدة الشكر

أغلبنا يفتقد فضلها ولا يعرف كيفيتها



ان العبد اذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة

فيقول: يا ملائكتي انظروا الى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه

ـ ياملائكتي ماذا له ؟

فتقول الملائكة:ياربنا رحمتك

ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟

فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك

فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟

فتقول الملائكة :ياربنا كفاه ماهمه

فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟

فلا يبقى شيء من الخير الا قالته الملائكة

فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ماذا؟

فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا



فيقول الله تعالى :لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي


ماذا يضرنا لو سجدنا سجود شكر كل يوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تراها سجدة مش صلاة ؟!



ولا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود .

وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .

فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ، وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .


وزعه لكل اللي عندك لو يسمعونه تاخذ اجرهم
حتى وانت متوفي بعد عمر طويل

فأنصحك لا تفوت الفرصة عليك...

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

من قال " سبحان الله وبحمده " في يوم مائةمرة حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

سبحان الله وبحمده،، سبحان الله العظيم







Post: #150
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 28-11-2010, 08:24 PM
Parent: #149

لذة المناجاة .... جربها (كيف تخشع في الصلاة )....كتاب غير صلاة الكثيرين

Post: #541
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 08-08-2011, 01:06 PM
Parent: #120

http://www.youtube.com/watch?v=HH_eSuOHjDY&feature=share


Post: #151
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 29-11-2010, 10:05 AM
Parent: #100

سلام


روعة


تحياتي

Post: #152
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 07:09 PM
Parent: #151

thanks dear Abdo

my regards

فضل سجدة الشكر ...أغلبنا يفتقد فضلها ولا يعرف كيفيتها ...

Post: #153
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 07:24 PM
Parent: #152

Quote: أماكن يتكاثر فيها السعوديين ..!


1- التقديم لوظيفة جندي.!

لاتستغرب إذا وجدت 10,000 شاب يتزاحمون على 100 وظيفة جندي في أي قطاع عسكري.!



2- مطعم مندي.!

بالذات إذا كان على "الطرق السريعة" فتوقع أم الزحمة.!





3- بوفية شاورما.!
حتى لو كانت السبب في " تسمم " 100 شخص من قبل .. راح تستمر الزحمة.!






4- المجمعات التجارية.!
في كل بلاد الدنيا تعرف على أنها مراكز تسوق لكني هنا سأعيد تعريفها بناء على أستخدام الشعب لدينا : هي عبارة عن مراكز للمطارادت .. يمارس فيها شبابنا مطاردة البنات , البنات ينوب عنهن في المطاردة "رجال الهئية " بالظبط كأنك في سباق تتابع 10,000 متر .. طبعاُ الفائز يوضع في جمس الهئية.!



5- الجمهورية العربية السورية.!
قبل 20 سنة كانت مصر هي الوجهة الأولى لعامة الشعب ' طويل عمر , قصير عمر , شخص مقترض من البنك , شخص بايع سيارتة , مواطن مع زملائه قاطين ..الخ ' اليوم أحتلت سوريا المركز الأول بلا منازع ..أنهم ' يسيحون ' وربما يصيعون هناك.!



6- مسابقة ملكة جمال "الحيوانات ".!
نعم للحيوانات أو مايسمى أحياناُ "بالمزاين" لدينا قائمة تضم الجمال , التيوس , الحمام , السلق .. وربما السحالي قريباً - توقع أي شي .!

هل تعلم أن هنالك شيوخ سلق ..؟ وشيوخ تيوس ..؟ شيوخ خرفان ..؟ كما في أي سوق آخر شيوخ للعقار .. للأسهم .. للذهب.!





7- في الحوادث.!
لاتتوقع منهم أن يسعفونك أو يقدمون لك تنفس إصطناعي أو أي خدمة اخرى .. الجميع راح ' يتبلم ' ..التبلم مصطلح يقابل ' المفهي ' وهو يعني توقف التفكير والأنشغال بالتصوير والأستماع فيك وأنت تحترق في سيارتك وتموت.!





8- شارع تفحيط.!
إذا شاهدت 6000شاب يجتمعون في شارع تفحيط ويتراقصون يساراً يميناً لاتستغرب ولاتحاول أن ترسم فوق جمجمتك علامات التعجب .. أنهم يصنعون مراكز الترفية لأنفسهم ياعزيزي .! لأن الجميع يقول لهم العبارة الشهيرة "الحياة للعوائل فقط" .. وأنتم "موتو".!



9- طريق خريص.!
هل سمعت عن المرأة التي وضعت مولودها في طريق خريص .؟ أو عن الأفكار المجنونة التي تصيب العالقين في زحمة خريص بعضهم يتجه لتأليف رواية , وبعضهم ينشغل بكتابة مذكراته.!



10- مكائن الصراف يوم 25.!
بالذات إذا كان هناك "مساهمة جديده " في ظل غياب ثقافة الإدخار .. وتوزيع الدخل على الشهر .. ومع طغيان الثقافة الإستهلاكية .. ومع ثقافة وحب الشعب للقروض تجد الكثير ' يعتمد ويفتقد للراتب ' .. وربما يعيش فقط على الراتب.!



__._,_.___

Post: #154
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 08:42 PM
Parent: #153

Quote: !!!!
لا شك أن التمايز في المواهب والتفاوت في القدرات هو جزء من طبيعة الخلق وله مدلولاته العميقة في إثراء وإخصاب الحياة الدنيا بما ينتج عنه من فعل بشري خلاق وكذلك من نافلة القول بأن المجتمعات التي عرفت طريقها للتقدم والرقي لم يتحقق لها ذلك إلا بالتفاتها لهذا التمايز والقدرة على توظيفه بأقصى حد تسمح به الطاقة البشرية
ولكن، الأمر في السودان جد مختلف فالمتتبع للسلوك الجمعي لمجتمعنا وما ينساب من بين ثنايا ثقافته يكتشف أن مجرد التفكير في التفرد أو إبراز الموهبة لهو نوع من المجازفة الخطيرة التي ينبغي لصاحبها الاستعداد نفسيا وبدنيا لدفع ثمنها لأن الأمر قد يبلغ أحيانا درجة التأديب!!. ولا شك أن الظواهر الشاهدة على ذلك كثيرة بما لا تحصى أو تعد. ولكن، قبل محاولتنا التدليل على ذلك يجدر بنا تقصي الأسباب إن أمكن ذلك ومن باب الملاحظة التي هي نتاج الممارسة الحياتية اليومية ليس الا.
يخيل للمراقب أن الشخص السوداني – لعدد من الأسباب- لا يطيق أن يكون أقل قدرة أو موهبة عن أقرانه، وقد يشكل ذلك لديه الكثير من العنت والشقاء ويسهم بقدر وافر في تكدير حياته وإكسابها الكثير من السلوك النفسي السالب، لأن تميز الآخر عنه يشعره بدونية وضآلة تذهب بقدر وافر من ثقته بنفسه0 وقد يكون مرد ذلك نوع التنشئة الذي تتبعه الأسر في تربيتها للطفل حيث أنه من الملاحظ يكاد يكون ممنوعاً عليه أن يصرح بمحاسن أقرانه أو يعلن عن تفوق أحدهم، وكثيراً ما يكون الرد حاسماً وغاضباً "انت مالك ناقص؟!" أو "انت الما بخليك زيه شنو؟" وغيرها من الالفاظ والتعابير التي تشعر الطفل مبكراً أنه من العيب أن يقر بتفوق الآخر لأن ذلك تسليم بالنقصان وقلة الشأن ، ولعل ذلك أوضح ما يكون في التنافس المحموم "حد الهستريا" في المراحل الدراسية والتقريع الملازم للطفل و خلق جو من الإرهاب في أي لحظة يتخلف فيها الطفل عن بعض أقرانه وخصوصا داخل نطاق العائلة الممتدة كل هذا وذاك من أسباب التنافس غير العاقل عزز من حالة التنميط التي يرزح تحتها المجتمع وانصرفت الأسر كلياً عن اكتشاف مقدرات ومواهب صغارها وبحثها عما يميزهم عن الآخرين فيما اتجهوا كلياً إلى المحاكاة حتى أصبح بمرور الوقت أن الهدف الأكاديمي المرتجى لم يتعدى المجال أو المجالين في أحسن الأحوال "طب وهندسة"، وما دون ذلك يندرج في خانة "التعب البلا عوض"!!!0
هذا الخنق القسري لرحابة الحياة معززاً بذلك الغرس غير الحميد لمعنى التنافس غير الشريف واهدار معنى التمايز كان لابد بمرور الزمن أن يخلق نوعاً من من "ثقافة التبخيس" التي تسعى لاحتقار الآخر المتفوق أو الموهوب والعمل دوما للحط من شأنه بغية التوازن النفسي ولنا في ذلك أدبيات كاملة وأمثال ليس أقلها "الما بتلحقوا جدعو"!!
والتبخيس دوما حالة مفارقة للنقد المنهجي، فبينما الأخير يتوسل الموضوعية والمنهجية بغية الإسهام في تنقيح التجارب والدفع بها نحو التطور والارتقاء نجد أن التبخيس لا علاقة له بعقلانية أو منطق كما أنه في مجتمعاتنا بلغ حداً من المباشرة بحيث أنه بات زاهداً في الالتفاف والمناورة لتحقيق أغراضه ولا يعنى في ذلك بأي حد من المعقولية والحياة اليومية مليئة بالنماذج الطريفة، فمثلاً يكفي أن تكون في مجلس "ونسة" عامة مفتوحة على كافة النقاشات اليومية من فن ورياضة وثقافة ومجتمع، وعنى لك أن تشيد بلاعب مبرز حين انعطف النقاش نحو الرياضة، فيجيبك أحدهم بصبر نافد "آي هو ما بطال بس مشكلته انه بيقوم بقزازة براه !!" ، أو أن تتحدث باحترام عن تجربة أحد الفنانين فيجيبك أحدهم بامتعاض ظاهر: "صاح هو بغني كويس بس مشكلته بصبغ شنبه !!" وغيرها من مئات التعليقات غير المتماسكة أو ان شئت الدقة المتهافتة التي قد تصادفك يومياً والتي كلها تتفق في أن الذهنية التبخيسية لا تتوخى أدنى حد من الحذر أو تتوسل أية نوع من العقلانية في ما تود نسفه

الشاهد ان هذه الثقافة تنامت وتجذرت للدرجة التي اصبح فيها التفوق أو التفرد نغمة توجب من صاحبها دفع الثمن كما ابنا لاحقا0 وتبدأ تلك الممارسة منذ بواكير مرحلة الدراسة بتلك التحرشات اليومية التي يواجهها المتفوق من قبل أقرانه، هذا إن لم يتطور الأمر إلى حالة من الابتزاز النفسي بإشاعة أن تفوقه ناتج لعلاقة مشبوهة مع بعض الأستاذة!!! والى غير ذلك من السلوك المسبب للضغوط النفسية التي تذهب بثقته0 ولعل ذلك كان سبباً لأن يترك الكثير مقاعد الدراسة هجراً بعد أن أصبح تفوقهم نغمة عليهم وسبب لجحيم حياتهم0 أو أن يتراجع البعض دراسياً ليأمن شر التفوق وينضم إلى الآخرين للتنكيل بالضحية الجديدة !!
أما السعي لمحاولة إبراز الموهبة مسرحيا كان أم غنائياً في الجمعيات الأدبية أو الأيام الثقافية المدرسية فالمحاولة هنا تبدو محفوفة بالمخاطر لأن ثقافة الاستهجان والتبخيس جاهزة ومتحفزة للانقضاض والألقاب المحملة بدلالات الاستحقار جاهزة للالتصاق بالمستهدف مرة والى الأبد ليس أقلها "فلان العوير" أو "علان البايخ" وليس آخرها "الثقيل"0
أما إذا كان النبوغ رياضياً هذه المرة فالامر يتحول الى حرب يومية يخوضها صاحب الموهبة حتى يعود سالماً الى بيته " وليست في كل مرة تسلم الجرة" 0 فالموهبة هنا ليست محل استحسان الأقران بل هي تطاول يستحق التأديب والذي يكون في هذه الحالة ركلاً متعمداً وتشليتاً مصاحباًَ بصراخ جماعي "دقوا" 00"كسروا" 00 ما تخليه ينطط فينا" – ولاحظ هنا تعبير "ينطط" – فهو مرادف للموهبة، ولكنه مبتذل في اللاوعي الجمعي بقصد التبخيس0
كل هذا وذاك عزز بشكل أو بآخر من ثقافة التبخيس واستبطانها بقوة في اللاوعي الجمعي الذي يسعى حثيثاً لزجر أي بوادر لموهبة أو تفوق من باب أن الناس متساوية وكلنا "أولاد تسعة"، وهذا أضعف بدوره من قيمة الموهبة وبالتالي سيطرة ذهنية التبخيس متمثلة في لغتها السائدة، فأصبح الفنان "عامل فيها فنان" والشاعر "عامل فيها شاعر" كما أن عبارات مثل "ده فاكيها في روحه" أو "براي" لها مدلولها الابتزازي الرهيب على النفوس لأنها مشحونة بمعاني تبخيسية واستفزازية ناسفة ومصطلح "عامل فيها " لهو من الغرابة والطرافة بحيث أنه من المشكوك أن تجد له مقابل في أي لغة أخرى على ظهر البسيطة

ولكن رغم كل ذلك ، ولأن التمايز واختلاف القدرات جزء من طبيعة الأشياء كما أشرنا من قبل، كان لابد للمواهب أن تعلن عن نفسها وللقدرات أن تظهر تفردها بحيث يصبح تجاهلها أو التنكر لها ليس دوماً في الإمكان وهنا للمفارقة يتحول العقل الجمعي الحاضن لثقافة التبخيس الى عقل "دوغمائي" يعتقد فيمن يدين له بالتفرد حد التطرف ومن عجب رغم التناقض الظاهري للمفهومين الا أنهما يعملان معاً في الثقافة السودانية بكفاءة نادرة ويمكن اعتبارهم القاسم المشترك في تشكيل بنية العقل الجماعي ولعل أوضح ما يكون ذلك على مستوى العقل النخبوي ومراوحته بينهما ويتجلى ذلك في غياب ثقافة الاختلاف وشيوع الخلاف كاحد الآليات المنتجة لذهنية التبخيس أو سيطرة مفهوم الحواري "درق سيده" عندما يتحول الأمر الى "دوغما" وبمعنى أوضح فالأمر عند النخب كما هو الحال في باقي المجتمع هو غياب نسبية الآراء والتمترس خلف حقيقة موهومة تجعل من الآخر "نكرة" أو "جاهل" في أحسن الاحوال، هذا ان لم يستطيل الحال الى أنواع أخرى من الاسلحة الفتاكة ليس أقلها "اغتيال الشخصية"!!
هذا التزاوج بين التبخيس والدوغمائية لا يخلو في كثير الاحيان من الطرافة لأنه أصلاً مبني على اللاعقلانية وهنا يستحضرني هذا الموقف الطريف: "كان يرافقني يوما ما في السيارة أحد الأصدقاء الذين لا يرون الحياة الا من "خرم" سياسي وكان أن تصادف بمسجل السيارة شريط غنائي للفنان مصطفى سيد أحمد، وطلب هذا الصديق تغيير الشريط بحجة أنه لا يحبه، وكان من الممكن أن يكتفي بذلك الطلب محيلاً الأمر الى تباين أذواق ولكنه أردف معقباً "ياخ هو زي ما قال "نقد" : "في فنان شنبه كبير !!!" والتعليق بقدر طرافته فهو يكشف بحق عن ذلك التلازم الحميم بين المفهومين والقدرة على المزاوجة بينهم متى ما استدعى الأمر فصاحبنا على ما يبدو لم يكن على ثقة من نفسه لتبخيس مصطفى ولذلك استعان بنموذج "معتقد فيه" - بضم الميم - يضفي على التبخيس بعداً أعمق

خلاصة الأمر يبدو أنه من الواضح أن التبخيس ساهم بفاعلية حقيقية في "فرملة" تطور المجتمع السوداني في الكثير من مناحي الحياة وعمل بقوة على تنمطيه بحيث صار ايقاع الحياة يسير على وتيرة واحدة لا تحس معها بأي قيمة لتراكم التجارب الحياتية والابداعية فمثلاً: الغناء ليس بغناء ان لم يساير المألوف والتعليم ليس بتعليم ان لم يكن طب وهندسة والدراما ليست دراما طالما أنها ليست مصرية النسق، والكورة ليست كورة طالما أنها لا تلعب بطريقة الخمسينات من القرن الماضي ، وفي هذا الشأن اختزل احد المخضرمين الذين استضافهم التلفزيون السوداني قبل فترة كل علات الكورة السودانية في الأحذية الحديثة والحوافز مشدداً أن الحل الأمثل في العودة فوراً الى "الكدارة الجلد" و"جك الليمون" بديلاً عن الحافز المادي!!
ومن نافلة القول أن نشير الى أن هذا الجو المشبع بروح "الارهاب التبخيسي" كان وما يزال سبباً لتطاول اقزام الفكر والمتصحرين عقلياً وعاملاً من عوامل شيوع الهرجلة وروح الانتهازية في مختلف مجالات الحياة للحد الذي صبغ كامل حياتنا بسقم وجودي مستدام يتبدى معه الإصلاح أمراً في غاية الاستحالة

عبد الخالق السر/ ملبورن
29/5/2004م

Post: #155
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 09:29 PM
Parent: #154

Quote:
انا امدرمان انا السودان

انا الدر البزبن بلدي

وانا البرعاك سلام وامان

انا البفداك ياولدي

&&&&&&&&&&&&

انا امدرمان لسان حالك واريتك

تدري بحالي

انا القدرت احوالك

وحبك بدري اوحالي

اقوم باعظم الادوار

واكون الساحة للثوار

وابقي البقعة للاحر وامثل عزة السودان

^^^^^^^^^^^^^^^^^^

انا امدرمان سليلة السيل

قسمت الليل وبنت صباح

انا الولدوني بالتهليل

وهلت فوقي غابة رماح

اناالطابية المقابلة النيل

وانا العافية البشد الحيل

انا القبة البتضوي الليل

وتهدي الناس

سلام وامان

************

انا امدرمان نصرت الدين

وكنت فداية للاسلام

وروحوحولي ناس صادقين

فناهم في حياتي غرام

وزانو المبدا ء والفكرة

وخلدو اعظم الذكري

ودخلو المدرسة الكبر ونالو شهادة الايمان

((((((((((((((((((((((((((((((

انا امدرمان انا الامة

وصوت الامة واحساسه

انا التاسئسه بي تم

وانا اللميت شتات ناسا

مزجت شمالا بجنوبا

وسكبت شروقا في غروبه

وزرعت الطيبة في دروبا

وطابت عزة للاوطان

))))))))))))))))))))))))))))))

انا امدرمان سقاني النيل

رحيف العزة من كاسو

انااللي مجدو كنت دليل

واية وحدة لناسو

انا الفي الشاطئ

الغربي

سقوط غردون مهر حربي

انالنيل الطلب قربي ومزج بين

كافة الالوان

++++++++++++++++++++

انا امدرمان انا الواحة وري البسقي والعطشان

بروقي تضوي لواحة وتهدي الساري والضهبان

وردو وشد و فوقي الناس

زونادوبقية الاجناس

وللتعمير بقيت مقياس

للتقدير بقيت ميزان

$$$$$$$$$$$$$$$$$

انا امدرمان مهيرة الميس

اصيلة ومرسوني رجال

قلادتي القدرة والتقديس

وارادتي تسابق الاجال

اجلب فوق ربوع داري

ونفس تنافس اقداري

اريتم مسداري ويخلو زمامي للفرسان

################

انا امدرمان دا ميلادي

وتيلادي البشيل اسمي

انا القدمت اولادي

شرافة وسيف علي وسمي

وكنت القوة والحولة

وحزت وفزت بالجولة

وشلت الراية والدولة

وفي التاريخ

بقيت عنوان

انا امدرمان


Post: #156
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 11:01 PM
Parent: #155

ماذا يحدث عند إقلاع طائرات الخطوط الجوية السعودية؟



image31.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #157
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 11:04 PM
Parent: #156

image32.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #158
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 11:06 PM
Parent: #157

الأخطبوط بول يتوقع فوز مبارك في الانتخابات القادمة

image33.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #159
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 11:08 PM
Parent: #158

الرئيس أوباما يمزح مع أحد موظفي البيت
الأبيض ، بينما كان يقوم بقياس وزنه ، يشاهد الرئيس وهو يضغط على الميزان

image34.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #160
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 29-11-2010, 11:12 PM
Parent: #159

image014.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #161
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 30-11-2010, 08:20 PM
Parent: #160

Quote: صور كهف الرقيم الذي نام فيه اصحاب الكهف في أبو علندة في الأردن



صور لكهف الرقيم الذي نام فيه اصحاب الكهف300سنه في أبو علندة في عمان الأردن الذي يجزم معظم المؤرخين أنه هو كهف أصحاب الكهف المذكورين في القرآن الكريم



image36.jpg Hosting at Sudaneseonline.com




مدخل كهف الرقيم في أبو علندة ـ قرب عمان ـ الاردن

Post: #162
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 30-11-2010, 08:29 PM
Parent: #161

Quote: وهنا تفاصيل القصه كاملة كما ذكرها المفسرون والمؤرخون

إنّهم فتية آمنوا
« قصة أصحاب الكهف والرقيم »

في عام 106 بعدَ ميلادِ السيدِ المسيح عليه السّلام .. اجتاحَت الجيوشُ الرومانيةُ بلادَ الأُردنّ، حيث تَنهضُ مملكةُ الأنباط.
و كان الأمبراطورُ الروماني « تراجان » وَثَنيّاً مُتَعصّباً، فراحَ يُطارِدُ المؤمنينَ خاصّةً أتباع السيد المسيح عليه السّلام.
وقد كانت سوريا و فلسطين والأردن قبلَ هذه الحملةِ العسكرية تَتمتّعُ بنوعٍ من الحُكم الذاتي، وكانت العاصمة « رُوما » تكتفي من تلك البلدان بدفعِ الضرائب. ويَعودُ سببُ ذلك الى ضآلةِ القوّاتِ الرومانيّة فيها.
وهكذا جاءت الحملةُ العسكرية ليستكملَ الرومانُ احتلالَهم العسكري لتلك الأقاليم، وإخضاعها لحكم روما المباشر.
وفي سنة 112 ميلادية أصدَرَ الأمبراطورُ تراجان مرسوماً يقضي بأنّ كل عِيسَوي يَرفُضُ عبادةَ الآلهة سوف يُحاكَم كخائنٍ للدولة، وانّه سَيُعرِّضُ نفسَه للموت.

فيلادلفيا
في ذلك الزمانِ كانت عَمّانُ تُدعى « فِيلادلفيا »، وكانت مدينةً جميلة، ولكنّ التماثيلَ التي كانت تُزيّنُ المدينة، لم تَكُن للزينةِ فقط، بل كانت تُعبَدُ كآلهةٍ مِن دونِ الله سبحانه.
فهناك تِمثالُ لـ«أثينا» إلهةِ الحرب؛ حيث تُمسِكُ بحَربةٍ في يدِها اليُمنى و تَحتَمي بِتِرسٍ في يدِها اليُسرى. وهناك أيضاً تِمثالُ « تايكي » أو إلهة الحظ وحارسة المدينة! وهو الآن في متحف الآثار في عَمّان!
والى الشرقِ والجَنوبِ الشرقي من عَمّان كانت تَنهضُ « فيلادلفيا »، وقد وَصَلت آنذاكَ الى أوجِ تَمدُّنِها المادّي. أمّا المؤمنون فقد كانوا يعيشونَ خائفينَ، خاصّةً بعد أنِ احتَلَّتِ القوّاتُ الرومانيةُ في عهدِ « تراجان » البلادَ، و فَرَضَت عليها حُكماً مباشراً.
أصدر تراجان في سنة 112م مَرسُومَهُ باعتبارِ جميعِ النصارى خَوَنةً للدولة! وكان المسيحي يُخيَّر بينَ عبادةِ الآلهةِ أو الموت!

الفِتْيةُ السَّبعة
كثيرون هُمُ الذينَ خافُوا، وتَظاهَروا بعبادِة آلهةِ الرومان، وَبَدأت لِجانُ الدولةِ بالتحقيقِ والتفتيشِ في عقائدِ أهلِ البلاد، فعاشَ الناسُ في خَوفِ وقَلَق، وفي تلك المدينة عاشَ فِتيَةٌ سبعةٌ، ذكرَ التاريخُ اسماءهم كما يلي:

2ـ امليخوس. 3ـ موتيانوس. 4ـ دانيوس. 5ـ يانيوس. 6ـ اكسا كدثو نيانوس. 1ـ ماكس منيانوس.

7ـ انتونيوس.


عاش أولئك الفِتيةُ المؤمنونَ في حَيرةٍ: ماذا يَفعلون؟ ماذا سيكون مَوقِفُهم؟
لم يكن أمامَهُم سوى طريقَين: الموت أو الكُفر.
وفي تلك اللحظاتِ المصيريةِ.. اتَّخذوا قَراراً مصيرياً هو الفرارُ من المدينةِ، ولكنْ كيف؟
في فجرِ ذلك اليومِ.. وفيما كانت لِجانُ التفتيشِ تُطارِدُ المؤمنينَ.. رأى أحدُ الحُرّاس سبعةَ رجالٍ ومعهم ######ٌ يُغادِرونَ المدينة.
سأل الحارسُ:
ـ الى أين ؟
أجابَ أحدُهم:
ـ إننا نَقومُ برِحلةٍ للصَّيد.
قالَ الحارسُ:
ـ حَسَناً، ولكنْ يَجبُ أن تَعودوا للاشتِراكِ في الاحتِفالِ الرسمي.
2ـ امليخوس. 3ـ موتيانوس. 4ـ دانيوس. 5ـ يانيوس. 6ـ اكسا كدثو نيانوس. 7ـ انتونيوس. 1ـ ماكس منيانوس.

إلى الكهف
اتَّجَه الفِتيانُ السبعةُ ـ ومعهم كَلبُهم ـ شَرقاً الى كهفٍ على بُعد كيلومترات، بالقربِ من قريةٍ تُدعى « الرَّقيم ».
وَصَلَ الفِتيةُ الى المنطقةِ الجبليةِ، وراحوا يَتسلّقونَ المُرتَفعاتِ في طريقهِم الى كهفٍ كانوا قد اختاروه مِن قَبل.
يَقَعُ الكهفُ في السَّفحِ الجَنوبي من الجبل، كان كهفاً فريداً في مَوقِعه؛ فهو مُعتدِلُ الجَوّ بسبِ وجودِ فَتحتَينِ في جانِبَيهِ الأيمَنِ والأيسَر، أما بابُه فهو يقابلُ القطبَ الجنوبيَّ للأرضِ. وفي داخلِ الكهف فَجوةٌ تَبلُغ مساحتُها (5/7) متر، وهي المكانُ الذي قَرَّر الفِتيةُ الاستفادةَ منه في اختِبائهم.
كانت فكرةُ الفِتيةِ هي اعتزال الناسِ والاختباء في هذا المكان، وانتظار رحمةِ الله.
لم يَكُن هناك مِن أملٍ في الانتِصارِ على الرومانِ الَوَثنيِّين.
كما أنهم يَرفُضونَ بشدّةٍ عبادةَ الأصنام؛ وعقيدتُهم أن الله هو ربُّ السماواتِ والأرضِ، وأن عبادةَ تلك الآلهةِ هو افتراءٌ على أكبرِ حقيقةٍ في الوجود.
كانَ الناسُ في ذلكِ الزمانِ لا يَعتَقِدونَ بيومِ القيامة؛ كانوا يَتصوّرونَ أنّ روحَ الانسانِ عندما يَموتُ تَنتقلُ الى إنسانٍ آخرَ أو تَحِلُّ في حَيوان!

النَّومُ الطويل
وَصَل الفِتيةُ الى الكهفِ.. مُتعَبين، وكانوا قَلِقينَ مِن أن يُطارِدَهُمُ الجنودُ الرومانُ وَيكتشِفوا مَخبأهُم.
كانوا مُتعَبين لأنهُم لَم يناموا في الليلةِ السابقةِ؛ لهذا شعروا بالنُّعاسِ يُداعِبُ أجفانَهُم فناموا وهم يَحلُمونَ بِغَدٍ أفضَل.
اللهُ سبحانه ـ ومِن أجلِ أن يُجَسِّد قُدرتَهُ في بَعثِ الموتى، ومِن أجلِ أن يُعرِّفَ الناسَ قدرتَه، وأنه هو وحدَهُ مصدرُ العِلم والقدرةِ ـ ألقى علَيهِم نَوماً ثَقيلاً.
كَم مِن الوقتِ ظَلّوا نائمين؟ لقد استَمرّ نَومُهم أياماً طويلةً.. وكانَتِ الشمسُ تُشرِقُ وتَغيبُ وهم نائمون.
كانت مَفارِزُ الجُنودِ تَبحَثُ عنهم في كلِّ مكان؛ ولكنْ دُونَ جَدوى.
أصبَحوا حديثَ أهلِ البلادِ، لقدِ اختفى الفتيةُ السبعةُ في رِحلةٍ للصيدِ ولم يَعثُرْ عليهِم أحدٌ!
وهكذا تَمرُّ الأعوامُ تِلْوَ الأعوام، ولا أحدٌ يَعرِفُ ما يَجرى في ذلك الكهف.
ال######ُ باسطٌ ذِراعَيهِ في بابِ الكهفِ، وقد استَسلمَ لنومٍ ثقيلٍ طويل.
كانَ الهواءُ مُعتدلاً في داخلِ الكهف، لأن بابَهُ كان يُواجِهُ القطبَ الجَنوبي، كما أنّ وجودَ فَتحتَينِ على جانبَيهِ قد مَكّنَ لنورِ الشمسِ من إلقاءِ أشعّةِ الصباحِ داخلَ الكهفِ وكذلك عندَ الغروب.
كانوا نائمين لا يَعلمونَ بما يَجري.. لقد مَرَّت عَشَراتُ السنين وهم نائمون.
لو قُدِّر لراعٍ أن يَعثُرَ على الكهفِ أو قُدِّرَ لمسافرٍ أن يأوي اليه عند هُطولِ المَطر، فإنه سوفَ يَهربُ وهو يرى مَنظراً مُخيفاً، لماذا؟
لأنه سَيرى رِجالاً مَفْتوحي الأعيُنِ يُبَحلِقونَ في الفراغِ، ويرى ######اً من كلابِ الصَّيد هو الآخَرُ جامدٌ كالتِّمثال!
كانوا غارقينَ في نومٍ عميقٍ بلا أحلام.
ولكنْ.. ماذا يجري خارجَ الكهف؟ ماذا يجري للمدنِ والقُرى في البلاد؟

موت تراجان
مات الأمبراطورُ « تراجان »، وجاء بعدَهُ أباطِرةٌ آخَرونَ. وماتَ أيضاً الأمبراطورُ « دِقيانُوس » الذي حكمَ من سنة 285 الى 305 م.
وخلالَ تلكَ الفترةِ سَقَطت « تَدْمُر » سنةَ 110م، ثم استعادَت هَيبتَها لِتَسقُطَ نهائياً سنة 272م حيثُ قضى الرومانُ على « زَنَوبْيا » وذلك بعدَ حروبٍ مُدمِّرة.

المَلِكُ الصالح
وفي سنة « 408م » اعتلى الأمبراطورُ « ثيودوسيوس » عرشَ رُوما، وهو الأمبراطورُ الذي اعتَنَق الدِّينَ المسيحيَّ لِتُصبِحَ أمبراطوريةُ روما مسيحيّة.
وفي سنة 412م شاء اللهُ أن تَتجلّى الحقيقة، وأن تَظهرَ قُدرتُه للناسِ رحمةً منه.
كانَ قد مَرّ على هُروبِ الفتيةِ السبعِة ثلاثةُ قُرون.
فماذا حَصلَ داخلَ الكهفِ يا تُرى؟
نَبحَ ال######ُ « كوتميرون »، واستَيقظَ الفِتيةُ من أطوَلِ نومٍ في التاريخ.
تساءلَ أحدُهُم قائلاً، وكان يَظُنُّ أنَهم ناموا عِدّةَ ساعاتٍ فقط:
ـ كَم نِمْتُم مِن الوقت؟
كانوا ما يَزالونَ يَشعُرونَ بالنُّعاسِ، ورأوا أن الشمسَ قد جَنَحَت الى الغروبِ، وكانت أشِعّتُها الذهبيةُ تَغمُرُ جانباً صغيراً على جدارِ الكهف.
لهذا ظَنَّ بعضُهم أنَهم نامُوا يَوماً كاملاً، كانوا يَظُنّونَ أنَهم أمضَوا الليلَ كلَّه نياماً دونَ أن يَشعُروا بغروبِ الشمسِ، ثُم شُروقِها، وهاهي تَغرُب الآن. لذلكَ قالوا:
ـ نُمنا يوماً أو بعضَ يوم!
بعضُهم قالوا:
ـ ربُّكُم أعلَمُ بمقدارِ ما لبثتم في الكهف..
اللهُ وحدَهُ الذي يَعلَمُ كم استَمرّ نَومُكم، اللهُ وحدَهُ الذي يَعلَمُ بما هو مَحجوبٌ عن النفسِ، فالانسانُ عندما ينامُ يَنقطعُ عن العالَم.. عن الدينا..
لَو افتَرَضنا أنّ إنساناً نامَ في أوّلِ الخريفِ ثمّ استَيقَظَ ورأى الثلوجَ ورأى الأشجارَ بلا أوراقٍ لا كَتشَف أنه نامَ أكثرَ من ثلاثةِ أشهُر، لماذا؟ لأنه مضى فصلُ الخريفِ وهو الآن في الشتاء.
الفتيةُ السبعةُ أستَيقظوا ورأوا الشمسَ مائلةً الى المغروب، لم يَعرِفوا ما إذا نامُوا عدّةَ ساعاتٍ فقط أم ناموا أكثَر.. لأنهم لا يَعرفونَ ما إذا كانت الشمسُ قد غابَت ثم أشرَقَت في اليومِ التالي وهاهي تَغيبُ مرّةً أخرى أم لا!
كانوا مؤمنينَ حَقاً، لهذا قالوا: اللهُ وحَدُه الذي يَعلَمُ كم نُمنا، كانوا يَظنّونَ أنهم ناموا يوماً فقط أو بعض يوم!

المُهمّةُ الخَطرة
في صباحِ اليومِ التالي شَعَروا بالجُوعِ، قالَ أحدُهُم ـ وأخرَجَ نُقوداً ذهبية:
ـ لِيَذهَبْ أحَدُنا بهذِه النقودِ ويَشتَري لنا طَعاماً طَيّباً.. ولْيَكُن على حَذَرٍ تامّ، حتى لا يَكتَشِفَ أحدٌ هويَّتَه.. إنّنا إذا وَقَعنا في قَبضَتِهم فسيكونُ مَصيرُنا الموت.
قالَ آخَر:
ـ حَقّاً.. لقد وَضَعوا حُكمَ الرَّجمِ بالحِجارةِ لِمنَ يُدانُ برفضِ الآلهة!
وقالَ آخَر:
ـ وقد يَجبُرونَنا على السجودِ للآلهة..
وقالَ آخَر:
ـ يا لَهُ مِن مصيرٍ بائسٍ إذَنْ.

في السُّوق
تَبَرّعَ أحدُ الفتيةِ بالانطلاقِ الى المدينةِ وشراءِ الطعامِ من السوق..
غادَرَ الكهفَ، وانحَدَر من الجبلِ، وكان يفكّر كيفَ يَدخُلُ المدينةَ وكيفَ سيُجيبُ اذا سألَهُ أحَدٌ، وماذا يقولُ للحُرّاسِ والجنودِ الرومان ؟!
لم يَلتَفِت الى التَّغيّراتِ التي أحدَثَتها الأمطارُ والسُّيولُ والرياحُ مدّةَ ثلاثةِ قُرون..
كانَ خائفاً قَلِقاً، لأنّهُ لم يَذهَبْ في رِحلةِ للصيدِ أو النُّزهَة عندما فَرَّمع رِفاقهِ الى الكهف. وها هو الآنَ يَعودُ لشراءِ الطعام. ما يَزالُ يَشعرُ بالخَوف.
إنّه يَتصَوّرُ أنّ الأمورَ كما هي عليهِ بالأمس.. وَصَل الى المدينةِ، وبدأ يَتَطلّعُ الى أسوارِها ومَبانيها، كان يَمشي حائراً يَتَعجّبُ. تَصَوّرَ أنه وصلَ الى مدينةٍ أُخرى!
لَم يَعتَرِضْهُ أحدٌ عندَما دَخلَ المدينة، ولم يَجِدْ أثراً لِتمَاثيلِ الآلهةِ، رأى نفسَهُ غَريباً في المدينة!
الناسُ يَنظرونَ اليه ويَتعجَّبونَ: إنّه يَرتَدي زِيّاً قَديماً لا يَرتَديهِ اليومَ أحَد!
الناسُ هنا يَرتَدونَ أزياءً جديدةً، ولم يُشاهِدْ جُنوداً يَقمَعونَ الناسَ أو يُحاسِبونَهُم على عَقيدتِهم!
الناسُ هنا يَعيشونَ بسلامٍ، يَعملونَ ويَزرَعونَ، ولا يَبدو علَيهِمُ الخَوفُ أو القَلَق.
و مضى الفتى الى السُّوقِ.. سألَ أحدَهُم عنه فدلَّهُ عليه. و تَعَجّبَ الفتى من طريقةِ الكلامِ! تغَيَّرت لَهجةُ الناسِ كثيراً.. إنّهم يتَحَدّثونَ بلهجةٍ جديدة !!
أمرٌ عَجيب !!
تساءل الفتى في نفسِه:
ـ هل أخطأتُ الطريقَ ووَصَلتُ الى مدينةٍ أُخرى ؟!

الحقيقةُ الكبرى
انتَبَه الى نفسِه، وفكّرَ بأداءِ مهمّتِه وهي شراءُ الطعامِ والعوَدةُ الى المخبأ في الجبل.
لهذا تظاهَرَ بأنّهُ يَتَصرّفُ بطريقةٍ عاديّة، وكأنه أحدُ سُكّانِ المدينة..
الناسُ حَسِبوهُ رَجُلاً غريباً جاء من قريةٍ بعيدةٍ وسطَ الجبال.
بحثَ الفتى عن رجُلٍ طيّبٍ كان يَبيعُ الطعامَ، لكنّهُ لَم يَجِدْهُ ووَجَد باعةً كثيرينَ تَلوحُ على وُجوههِم الطِّيبة.
اختارَ الفتى بعضَ الأطعمةِ المَعروضةِ، ونَقدَ البائعَ الثَّمنَ؛ وهنا حَدَث ما كانَ مُتَوقَّعاً!
عندما تَسلَّمَ البائعُ النقودَ، تأمّلَ فيها مَدهوشاً! إنها نقودٌ تعودُ الى زمنِ الأمبراطورِ تراجان، وقد مضى على سَكِّها ثلاثةُ قُرون!
نَظرَ البائعُ الى الفتى بدَهشةٍ، وفَكّرَ أنه يكونُ عَثَرَ على كنزٍ، لهذا قالَ له:
ـ هل عَثَرتَ على كنز ؟!
ـ ماذا تَعني ؟!
ـ أعني هذه النقودَ الذهبية، إنّها تَعودُ الى ما قبلَ عَشَراتِ السنين.
ـ إنّها نُقودي، وجِئتُ أشتَري طَعاماً لي.
قالَ البائعُ وهو يُرِيهِ العملةَ المُتَداوَلة:
ـ انظُرْ! إنّنا نَتَعامَلُ بهذِه النقود!
نَظرَ الفتى الى العُملة المَسكوكِة، إنّه لَم يَرَها مِن قبلُ. قالَ في نفسِه:
ـ يا إلهي ماذا حَصَل ؟!
قالَ البائعُ:
ـ إذا أشرَكتَني بالكنزِ فلن أُخبِرَ أحداً.
ـ أيّ كنز ؟! إنني لا أملِكُ سوى هذه القطعة النقدية !
ـ إذِنْ سأُخبِرُ الشّرطة!
وارتَفع صوتُ البائع وهو يَتعلّقُ بثيابِ الفتى.
وتَحَلّقَ الناسُ حولَهما، قالَ الفتى وهو يَتَلفَّت:
ـ أرجوكَ.. اترُكْني.. سوف يَقتُلوني اذا أمسَكوا بي.. إن جُنودَ « تراجان » لا يَرحمون أحداً.
ـ تراجان ؟!
قالَ الناسُ مُتعجِّبينَ. ضَحِكَ رجلٌ وقالَ:
ـ لقد ماتَ تراجان قبلَ مئاتِ السنين.. هل أنتَ مَجنونٌ يا فَتى ؟!
سألَ الفتى:
ـ ومَن يَحكُمُ الآن ؟
تيوديوس.. إنه أمبراطورٌ طَيِّبٌ، وقد اعتَنقَ دِينَ المسيحِ قبلَ عامَينِ أو ثلاثة.
تساءلَ الفتى:
ـ تَعني أنّهم لَم يَعودوا يَقتلُونَ العِيسَويِّين ؟!
ـ ماذا تَقول ؟! لقد آمنَ الناسُ بدينِ الله، لقد مضى زمنُ الظلمِ والعذاب.
قالَ شيخٌ وهو يَفرُكُ جَبينَهُ:
ـ يا إلهي! عندما كنتُ طفلاً كانت جَدَّتي تُحَدِّثني عن فِتيةٍ خافوا على دِينهِم من الأمبراطور، فهَربوا ولم يَعثُرْ عليهم أحد ؟!
أُصيب الفتى بما يُشبهُ الدَّوار.. وكادَ يَسقُطُ على الأرضِ من هَولِ ما يَسمَع.. هَل يُعقَلُ أنّهم ناموا كلَّ هذه السنين، وهل يُمكنُ أن يَنامَ الانسانُ ثلاثةَ قُرون ؟!
إنّه لا يَذكُر شيئاً.. تصَوّرَ أنّه نامَ أمسِ واستَيقظ اليومَ.
راحَ الفتى يَفرُكَ عَينيَهِ.. تَصوّرَ نفسَهُ في حُلُم..
ولكنْ لا.. لا، إنّ ما يَراهُ حقيقةٌ.. ولكنّها حقيقةٌ كبرى!

النهاية
وَصَلَت الأنباءُ المُثيرةُ الى حاكمِ المدينةِ، كانَ رجُلاً مؤمناً، فأمرَ بإحضارِه، واكتشَفَ الحاكمُ أنّه أمامَ حقيقةٍ كبرى، وأنّ اللهَ سبحانة أرادَ أن يُريَهُم آيةً تَدُلُّ على قُدرتِه في بَعثِ الموَتى، وحَقّانيةِ البعَثِ والمَعادِ يومَ يقومُ الناسُ لربِّ العالَمين.
طَلَب الحاكمُ من الفتى أن يُرشِدَهُم الى الكهِف، وهكذا سارَ الفتى وخَلفَهُ الحاكمُ المؤمنُ وجنودُه.
كانَ الفِتية في الكهفِ خائفين، ويعَيشونَ حالةً من القَلق، لقد تأخَّرَ أخوهُم..
قالَ أحدُهم:
ـ رُبَّما أُلِقيَ القَبضُ عليه!
وقالَ آخَر:
ـ ربّما تأخَّر في دُخولِ المدينة.. أنتُم تَعرِفونَ شدّةَ الحُرّاس.
وفي تلك اللحظاتِ المُثيرة؛ غادَرَ أحدُهُم الكهفَ وراحَ يَتسلّقُ الجبلَ الى القِمّة؛ ومِن هُناك راحَ يُراقِبُ الطريقَ المُؤدّيةَ الى المدينةِ، فرأى بِعينَيهِ ما كانَ يَخشاه!
هاهُم الجنودُ الرُّمان قادِمونَ مِن بَعيد..
أسرَعَ في العَودةِ لإخبارِ رفاقه، قالَ لهم:
ـ لقد رأيتُ جُنوداً قادِمينَ نَحوَنا؛ لقد أُلقيَ القَبضُ علَيه ودَلَّهُم علَينا!
قال آخَر:
ـ لا أظُنُّ ذلك؛ لِنَنتَظِر.. رُبّما يَقصدُ الجنودُ مكاناً آخَر.
مَرَّت اللحظاتُ مُثيرةً سريعة. وفجأة دَخَل صاحبُهم الفتى الكهفَ، وأخبَرَهُم بالحقيقةِ الكبرى.. إنّهم لم ينامُوا يوماً أو بعضَ يوم، لقد امتَدّ نَومُهم الى ثلاثةِ قُرون، وإنّ الله قد جَعَلَهُم آيةً على قُدرتِه، وأنّه يُحيي المَوتى، ويُعيدُ الأرواحَ الى أجسادِها مَرّةً أخرى !!
في ذلكَ الزمانِ.. كانَ هناكَ مَن يقول: إنّ الروحَ عندما تَخرُجُ مِن الجَسَدِ لا تَعودُ اليه، ولكنّها تَحِلُّ في جسدٍ آخَر.
أمّا المؤمنونَ فكانوا يَعتَقِدونَ بأنّ اللهَ قادرٌ على كلِّ شيء، وهو الذي خَلقَ الإنسانَ، وهو الذي يَتَوفّى رُوحَهُ ثُم يُعيدُها اليه يومَ القيامة.
كانَ الفتى قد طَلَب من الحاكمِ أن يَذهَبَ بمفردِه، لأنّ أصحابه يَخافون من الظلمِ وهم لا يَعرِفونَ ما حَصَل لهم.
عندما اكتَشَفَ الفِتيةُ هذه الحقيقةَ بَكَوا خشيةً لله وشَوقاً إليه، وتَضَرّعوا إليه أن يَقبِضَ أرواحَهُم، ذلك أنَهم يَنتَمونَ الى زمنٍ مَضى.. إلى ما قبلَ ثلاثةِ قرون.
واستَجابَ اللهُ دُعاءهم، فألقى علَيهِمُ النُّعاسَ، وحَلَّقَت أرواحُهم بعيداً الى عالَمِ مُفعَمٍ بالخَيرِ والسلام.
كانَ الحاكمُ ينَتظرُ، ولكنْ دُونَ جَدوى؛ لهذا قرّرَ الذَّهابَ بنفسِه الى الكهفِ. وعندما دَخَل، وَمعَه رجالُه رأى مَنظراً عجيباً!!
كانوا سبعةَ فِتيانٍ ومَعهم ######ُهم وقد ماتوا منذُ لحظاتٍ.. ما تَزال أجسادُهم دافئة.
وسَجَدَ الحاكمُ للهِ سبحانه، وسَجَد معه المؤمنون..
في ذلك الزمانِ كانَ الناسُ يَتَجادلونَ حولَ الروحِ، بعضهُم يَقولُ إنها تَعودُ الى الجسِد مرّةً أخرى يومَ القيامة، وبعضُهم يقولُ إنها تَحلُّ في جسدٍ آخر.
ولكنْ عندما رأوا بأعيُنِهم أصحابَ الكهفِ، وكيف عادَت لهم الروحُ أيقَنوا بقدرةِ الله.
أمّا المشركون فكانوا في شكّ، لهذا قالوا:
ـ أُبْنُوا علَيهم بُنياناً.. ربُّهم أعلَمُ بِهم!
ولكنّ المؤمنين قالوا:
ـ لَنتَّخِذَنّ علَيهم مَسجِداً.. ونَتبرَّك بهذا المكانِ الذي أظهَرَ اللهُ فيه قُدرتَه.
وانتَصَر المؤمنونَ، وبَنَوا في ذلكَ المكانِ مَسجداً يُعبَدُ فيه اللهُ وحدَه.

وازدادوا تِسعاً
واليومَ عندما يَزورُ المرءُ عَمّان عاصمةَ الأُردن يُمكِنُه التوجَّه الى الجَنوبِ الشرقي مِنها، وعلى مسافةِ ثمانيةِ كيلومترات بين قَريتَي « الرَّقيم » و « أبو عَلَنْدا »، حيث يُوجَدُ كهفُ أصحابِ الكهف.. سيرى عدّةَ قبورٍ على هيئةِ النَّواويس البِيزنطيّةِ والتي تَبلُغُ سبعةَ نواويسَ إضافةً الى ناووسٍ صغيرٍ لعلّه مَدفَنُ ######ِ أصحابِ الكهف.
ويَعودُ الفضلُ في هذا الاكتشافِ الى عالِم الآثار « رفيق وفا الدجاني » الذي نَشَر نتائجَ تَنقيباتِه سنة 1964م، وأثبَتَ أنّه الكهفُ الذي وَرَد ذِكرُه في القرآنِ الكريم؛ وليس الكهف الذي يَدّعي المؤرخون الأوربيونَ وجودَهُ في مدينةِ أفسوس في تركيا.
ولكنّ ما حَيّر المُفسِّرين هو كم لَبِثَ أصحابُ الكهفِ في رُقودِهم، 300 أم

يقولُ القرآنُ الكريم: « وَلِبثوا في كهفِهِم ثَلاثَ مِائةٍ سِنينَ وازدادوا تِسعاً ».
الجوابُ هو أن مدّةَ نَومِهم تُساوي 300 سنوات شمسية؛ وهي تُعادل 309 سنة قَمرية، والآن لِنُحاوِل حسابَ ذلك:
السنة الشمسية = 365 يوماً
السنة القمرية = 354 يوماً


وبما أنّ السنة القمرية = 354 يوماً و 8 ساعات و 48 دقيقة.
إذن 8 ساعات و 48 دقيقة = 528 دقيقة
اليوم = 24 ساعة = 1440 دقيقة


وبما أن السنة الثانية والخامسة والسابعة والعاشرة سنين كبيسة.
إذن 309 - 300 = 9 = 10؛ لأن السنة التاسعة قريبة من العاشرة.
وبناء على ذلك يحصل لدينا أربعة ايام أخرى.

وأخيراً، فإنّ 300 سنة شمسية تعادل 309 سنة قمرية.
المصادر
ـ تفسير الميزان / السيّد محمّد حسين الطباطبائيّ ج 13 في تفسير سورة الكهف.
ـ عمّان عاصمة الأردن / منشورات أمانة العاصمة الأردنية.
ـ قصص القرآن / صدر الدين البلاغي.
ـ المنجد في اللغة والأعلام.
التكامل في الاسلام / أحمد أمين.

( إنّهم فتية آمنوا ـ قصة أصحاب الكهف والرقيم ـ لكمال السيد، الطبعة الثانية، سنة 1421هـ )






Post: #163
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 00:39 AM
Parent: #162

image37.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

صورة لزخارف بيزنطية على مدخل الكهف

Post: #164
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 00:47 AM
Parent: #163

image38.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #165
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 00:50 AM
Parent: #164

image39.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #166
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 02:52 PM
Parent: #165

image40.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #167
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 04:43 PM
Parent: #166

Quote: جويرية بنت الحارث
أم المؤمنين


ما أعلم امرأةً أعظمُ بركة منها "
" على قومها
السيدة عائشة






جُوَيْرية بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن جذيمة الخزاعية المصطلقية، كان اسمهـا ( برَّة ) فسمّاها الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- ( جويرية )0
ولدت فبل البعثـة بنحو ثلاثة أعوام تقريباً ، وتزوجها الرسول الكريم وهي ابنة عشرين سنة، وكان أبوها الحارث سيّداً مطاعاً ، قدم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسلم

الأسر
وفي السنة السادسة للهجرة ، وبعد غزوة بني المصطلق أصاب الرسول -صلى الله عليه وسلم- سبياً كثيراً قسّمه بين المسلمين ، وكان ممن أصاب يومها من السبايا جويرية بنت الحارث ، فلما قسّم السبايا وقعت جويرية في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له ، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة مُلاّحة ، ولا يراها أحد إلا أخذت بنفسه ، فأتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تستعينه في كتابتها ، وقالت له :( يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه ، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس ، فكاتبته على نفسي ، فجئتك أستعينك على كتابتي ) قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( فهل لك في خير من ذلك ؟) قالت :( وما هو يا رسول الله ؟) قال :( أقضي عنك كتابتك وأتزوجك ) قالت :( نعم يا رسول الله ) قال :( لقد فعلت )

العتق
وخرج الخبر الى الناس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد تزوّج جويرية ، فقال الناس :( أصهار رسول الله ) وأرسلوا ما بأيديهم ، قالت السيدة عائشة :( فلقد أعتق بتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني المصطلق ، فما أعلم امرأة كانت أعظم على قومها بركة منها )

والدها الحارث
أقبل الحارث ( والد جويرية ) الى المدينة بفداء ابنته ، فلما كان بالعقيق نظر إلى الإبل التي جاء بها للفداء ، فرغب في بعيرين منها ، فغيّبهما في شِعْبٍ من شعاب العقيق ، ثم أتى الى الرسـول -صلى اللـه عليه وسلـم- وقال :( يا محمـد أصبتم ابنتي ، وهذا فداؤها ) فقال رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- :( فأين البعيران اللذان غَيبتهما بالعقيق في شعب كذا وكذا ؟) فقال الحارث :( أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ! فوالله ما اطّلع على ذلك إلا الله ) فأسلم الحارث ومعه ابنان له ، وناس من قومه ، وأرسل الى البعيرين فجاء بهما

بيت النبوة
ولقد عاشت أم المؤمنين ( جويرية ) في بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كزوجة كريمة مُعزّزة ، فكانت خير مثل يُحتذى في رعايتها لبيتها وزوجها وحسن عشرتها معه -صلى الله عليه وسلم-
ولقد كانت كثيرة الإجتهاد بالعبادة لله تعالى ، والإكثار من ذكره المبارك ، والصوم وفعل الخيرات وكان يحرص الرسول -صلى الله عليه وسلم- على تعليمهـا أمور دينها فقد دخل عليها في يـوم جمعـة وهي صائمـة فقال لها :( أصَمْتِ أمس ؟) قالت :( لا ) قال :( أتريديـن أن تصومي غداً ؟) أي السبت مع الجمعة قالت :( لا ) قال :( فأفطري ) لكراهة ذلك

وفي أحـد الأيام خرج الرسـول -صلى الله عليه وسلم- من عندها بُكْرَةً حين صلّى الصبـح ، وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال :( مازلت على الحال التي فارقتك عليها ؟) قالت :( نعم ) قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :( لقد قُلتُ بعدك أربع كلمات ثلاث مراتً ، لو وزِنَت بما قلتِ منذ اليوم لوَزَنتهنّ : سبحان الله وبحمده عدَدَ خَلْقِه ورضا نفسه ، وزِنة عرشه ، ومِداد كلماته )

وفاتها
توفيت -رضي الله عنها- بالمدينة بعد منتصف القرن الأول من الهجرة سنة ستٍ وخمسين على الأرجح ، وصلى عليها مروان بن الحكم أمير المدينة آنذاك ، وقد بلغت سبعين سنة فرحمها الله





Post: #168
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 04:44 PM
Parent: #167

Quote: صفية بنت حُييّ بن أخطب
أم المؤمنين


إنك لبنتُ نبيّ وإنّ عمّك لنبيّ ، وإنّك لتحت نبيّ "
" فبِمَ تفخرُ عليكِ000
حديث شريف






هي صفيـة بنت حُيَيِّ بن أخطب بن سعيد ، من ذرية نبي الله هارون عليه السلام من سبط اللاوي بن يعقوب -نبي الله إسرائيل- بن اسحاق بن إبراهيم عليه السـلام ، ولِدَت -رضي اللـه عنها- بعد البعثة بثلاثة أعوام ، وكانت شريفـة عاقلة ، ذات حسبٍ وجمالٍ ، ودين وتقوى ، وذات حِلْم ووقار

فتح خيبر
لمّا انتهت السنة السادسة للهجرة ، وأقبل هلال المحرم من أول السنة السابعة تهيأ الرسول -صلى الله عليه وسلم- لمعركة حاسمة تقطع دابر المكر اليهودي من أرض الحجاز ، فخرج -صلى الله عليه وسلم- مع ألف وأربعمائة مقاتل في النصف الثاني من المحرّم الى خيبر ( معقل اليهود ) و سار يفتح حصون خيبر ومعاقلها واحداً إثر واحد ، حتى أتى القموص ( حصن بني أبي الحُقين ) ففتحه ، وجيء بسبايا الحصن ومنهنّ صفية ومعها ابنة عمّ لها ، جاء بهما بلال -رضي الله عنه- ، فمرّ بهما على قتلى يهود الحصن ، فلما رأتهم المرأة التي مع صفية صكّت وجْهها وصاحت ، وحثت التراب على وجهها ، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( أغربوا هذه الشيطانة عني ) وصفية ثابتة الجأش رزينة ، فأمر بصفية فجُعِلت خلفه ، وغطى عليها ثوبه ، فعرف الناس أنه اصطفاها لنفسه ، وقال لبلال :( أنُزِعَت الرحمة من قلبك حين تَمُرُّ بالمرأتين على قتلاهما ؟)

رؤيا البشارة
وقبل ذلك كانت صفيـة قد رأت أن الشمس نزلت حتى وقعت على صدرها ، فذكرت ذلك لأمهـا فلطمت وجهها وقالـت :( إنّك لتمدّين عُنُقك إلى أن تكوني عند مَلِك العرب ) فلم يزل الأثر في وجهها حتى أُتيَ بها الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلمّا سألها عنه أخبرته ، فكبرت في نفسه حين سمع منها هذه البشارة التي زفُها الله تعالى إليها في هذه الرؤيا الصالحة ، وواسى آلامها وخفّف من مُصابَها ، وأعلمها بأن الله تعالى قد حقق رؤياها
وقد قال لها الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( هلْ لك فيّ ؟) يرغّبها بالزواج منه ، فأجابت :( يا رسول الله ، قد كنتُ أتمنى ذلك في الشرك ، فكيف إذا أمكنني الله منه في الإسلام )فأعتقها -صلى الله عليه وسلم- وتزوجها ، وكان عتقُها صداقُها

الزواج المبارك
ولما أعرس الرسول -صلى الله عليه وسلم- بصفية ، بخيبر أو ببعض الطريق ، وكانت التي جمّلتها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومشّطتها وأصلحت من أمرها ، أم سليم بنت مِلحان أم أنس بن مالك ، فبات بها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في قبة له ، وبات أبو أيوب خالد بن زيد متوشحاً سيفه يحرس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويطيف بالقبة حتى أصبح رسول الله ، فلما رأى مكانه قال :( مالك يا أبا أيوب ؟) قال :( يا رسول اللـه ، خفت عليك من هذه المـرأة ، وكانت امرأة قد قتلـت أباها وزوجها وقومها ، وكانت حديثة عهد بكفر ، فخفتها عليك ) فزعموا أن رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- قال :( اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني )

قدوم المدينة
لمّا قدمت صفية -رضي الله عنها- من خيبر ، أنزلت في بيت الحارث بن نعمان فسمع نساء الأنصار ، فجئن ينظرن الى جمالها ، وجاءت السيدة عائشة متنقبة ، فلما خرجت ، خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- على أثرها فقال :( كيف رأيت يا عائشة ؟) قالت :( رأيتُ يهودية ) فقال -صلى الله عليه وسلم- :( لا تقولي ذلك فإنها أسلمت وحسُنَ إسلامها )

بيت النبوة
وما أن حلّت صفية -رضي الله عنها- بين أمهات المؤمنين شريكة لهن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، حتى أثارت حفيظة بعضهن ، وقد لاحظت هي ذلك ، فقدمت لهنّ بعض الحلي من الذهب كرمز لمودتها لهن ، كما قدمت أيضاُ لفاطمة -رضي الله عنها-

ومن بعض المواقف التي حصلت بين الضرائر ، بلغ صفية أن حفصة قالت لها :( بنت يهودي ) فبكت فدخل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي تبكي فقال :( ما شأنك ؟) قالت :( قالت لي حفصة إني بنت يهودي ) فقال لها النبي :(إنك لبنتُ نبيّ ، وإنّ عمّك لنبيّ ، وإنّك لتحت نبيّ ، فبِمَ تفخرُ عليكِ ) ثم قال :( اتق الله يا حفصة )

وقد حج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بنسائه ، فبرك بصفية جملها ، فبكت وجاء الرسول - صلى الله عليه وسلم- لمّا أخبروه ، فجعل يمسح دموعها بيده ، وهي تبكي وهو ينهاها ، فنزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالناس ، فلمّا كان عند الرواح ، قال لزينب :( أفقري أختك جملاً ) أي أعيريها إياه للركوب ، وكانت أكثرهن ظهراً ، فقالت :( أنا أفقِرُ يهوديتك ؟!) فغضب -صلى الله عليه وسلم- فلم يكلّمها حتى رجع الى المدينة ، ومحرّم وصفر فلم يأتها ، ولم يقسم لها ويئست منه ، حتى جاء ربيع الأول ، وهكذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في حُسْنِ معاشرته لـ(صفية) يبدلها الغم سروراً ، والغربة أنساً

فضلها
كانت -رضي الله عنها- صادقة في قولها ، وقد شهد لها بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعندما اجتمع نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرضـه الذي توفـي فيه ، قالت صفيـة :( إني واللـه لوددت أن الذي بك بـي ) فغَمَـزْنَ أزواجه ببصرهـن فقال الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- :( مضمِضْنَ ) أي طهّرن أفواهكنّ من الغيبة ، قُلْنَ :( من أي شيء؟) فقال :( من تغامزكنّ بها ، والله إنها لصادقة )

كما أن صفية -رضي الله عنها- كانت حليمة تعفو عند المقدرة ، فقد ذهبت جارية لها الى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقالت :( إن صفية تُحبّ السبت وتصِل اليهود ) فبعث إليها عمر فسألها عن ذلك ، فقالت :( أمّا السبت فإني لم أحِبّه منذ أبدلني الله به الجمعة ، وأما اليهود فإن لي فيهم رحِماً فأنا أصلها ) فلم يجب عمر، ثم قالت للجارية :( ما حملك على هذا ؟) قالت :( الشيطان ) فقالت :( اذهبي فأنت حرة )

كما اتصفت -رضي الله عنها- بعمق الفهم ودقة النظر ، فقد اجتمع نفر في حُجرةِ صفية ، فذكروا الله وتلو القرآن وسجدوا ، فنادتهم صفية -رضي الله عنها- :( هذا السجود وتلاوة القرآن ، فأين البكاء ؟) فقد طالبتهم بالخشوع لله تعالى والخوف منه وهذا ما تدل عليه الدموع

محنة عثمان
لقد شاركت صفية -رضي الله عنها- في محنة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- فقد قَدِمت على بغلةٍ مع كنانة مولاها لترد عن عثمان ، فلقيهم الأشتر النخعي ، فضرب وجْه البغلة ، فلما رأت فظاظته ووحشيته قالت :( رُدّوني لا يفضحني ) ثم وضعت حسناً -رضي الله عنه- بين منزلها ومنزل عثمان ، فكانت تنقل إليه الطعام والماء

وفاتها
توفيت -رضي الله عنها- حوالي سنة خمسين للهجرة ، والأمر مستتب لمعاوية بن أبي سفيان ، ودفنت في البقيع مع أمهات المؤمنين


Post: #169
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:15 PM
Parent: #168

ATT1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #170
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:16 PM
Parent: #169

611.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #171
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:17 PM
Parent: #170

612.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #172
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:18 PM
Parent: #171

613.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #173
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:19 PM
Parent: #172

614.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #174
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:21 PM
Parent: #173

615.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #175
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:22 PM
Parent: #174

616.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #176
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:23 PM
Parent: #175

617.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #177
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:24 PM
Parent: #176

618.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #178
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 01-12-2010, 05:25 PM
Parent: #177

619.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #179
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 02-12-2010, 05:27 PM
Parent: #178



http://www.youtube.com/watch?v=ATIMgyCudAE&feature=youtube_gdata_player

Post: #180
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 02-12-2010, 06:07 PM
Parent: #179


Post: #181
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 02-12-2010, 06:09 PM
Parent: #180


Post: #182
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-12-2010, 02:09 AM
Parent: #181

Quote: كنت في نقاش مع"بوب" أحد زملاء العمل الغربيين عن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأخذ "بوب" يتذمر من "تدخل" رجال الهيئة ومطالبتهم بشدة لزوجته بتغطية شعرها..


فقلت له هذه هي أنظمة بلادنا فكما تلزموننا في بلادكم بأنظمتكم كربط حزام الأمان مثلا فيحق للهيئة إلزام زوجتك بتغطية شعرها.


فقال ولكن ليس بهذا الأسلوب !




فقلت له ... وما هو الأسلوب الذي تقترحه والذي يضمن التزام الغربيات باللباس المحتشم وتغطية الشعر وعدم التساهل في ذلك كما يفعل معظمهن الآن !


فلم يستطع الإجابة !




فقلت هل تريد منهم مثلا أن يفعلوا مثل شرطتكم حين تضع غرامة مالية على من لا يرتدي حزام الأمان ؟


فتلعثم ... ثم قال ولكن حزام الأمان يحمي الراكب من الأخطار !




فقلت وأيضا اللباس المحتشم يحمي زوجتك من التعرض للمعاكسات والتحرشات الجنسية وربما الاغتصاب! كما أنه يحمي شبابنا من الفتنة والاستثارة. إن الأمر بالحجاب ومنع الاختلاط من الأحكام الإسلامية المعجزة التي تحمينا من الفواحش وما ينتج عن الفواحش من أولاد زنا وكثرة الطلاق وتدمير الأسر وانتشار الأمراض الجنسية القاتلة! وقارن بلادنا بالبلاد الغربية ! هل تعلم مثلا كم عدد المصابين بأمراض جنسية في أمريكا ؟


فقال : ربما مليون




فقلت: ... بل 65 مليون شخص في أمريكا مصابون بأمراض جنسية لا يمكن شفاؤها !!


فابتسم ابتسامة تهكم وقال .... هذا غير معقول وغير صحيح !




فقلت: أمامك جهاز الكمبيوتر فأنظر إلى هذه الإحصائيات:


ففتح موقع CNN فوجد فيه:




في الولايات المتّحدة الأمريكية حالياً، أكثر من 65 مليون شخص مصابون بأمراض جنسية لا يمكن علاجها! وهناك أيضا 15 مليون إصابة جديدة سنوياً.
http://www.cnn.com/2000/HEALTH/12/05/health.stds.reut/


المراكز الأمريكية الحكومية للتحكم والوقاية من الأمراض:
http://www.cdc.gov/nchstp/od/news/RevBrochure1pdfintro.htm








وحين رأى تلك الإحصائيات الموثقة ذهل وفغر فاه ولم ينطق ببنت شفة !


فقلت إذن كما أن بلادنا تستقدمكم أيها المهندسون والخبراء الغربيون وتقدم لكم الرواتب المغرية فعلى أمريكا إن أرادت النجاة من هذه الأمراض المهلكة أن تستقدم خبراء من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لتطهيرها وحمايتها من هذه الشرور ! وإلا فإن مصير بلادكم لن يختلف كثيرا عن مصير دولتي بوتسوانا وسوازيلاند حيث بلغت نسبة المصابين بالأيدز فيها 40 % (حوالي نصف السكان). المصدر: منظمة الصحة العالمية
http://www.who.int/hiv/pub/epidemiology/en/epiupdate2003_I_en.pdf


مما نتج عنه انخفاض متوسط العمرعند الوفاة في بوتسوانا إلى 33 سنة فقط وأصبح عدد السكان يتناقص، وكل هذا بسبب إنتشار مرض الأيدز عن طريق الفواحش المتفشية في سكانها النصارى والوثنيين.













Post: #183
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 04-12-2010, 05:04 PM
Parent: #182

Untitled1.gif Hosting at Sudaneseonline.com

التمرين الوحيد المختبر بطريقة علمية لازالة التوتر و جميع المشاكل

hhhh

Post: #184
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-12-2010, 00:45 AM
Parent: #183



http://www.youtube.com/watch?v=QrpGvTrtdSQ&feature=player_embedded[QUOTE]
http://www.youtube.com/watch?v=QrpGvTrtdSQ



واشنطن: انسحاب على الهواء لمذيعتين اعترضتا على اتهام المسلمين بقتل الأمريكيين في 11 سبتمبر



المذيعة جوي بيهار لحظة انسحابها

متابعة - ممدوح المهيني

انسحبت مذيعة أمريكية وممثلة من استديو برنامج "the view" الذي تشاركان في تقديمه اعتراضا على إجابة ضيف البرنامج المذيع المعروف في قناة فوكس نيوز بيل اورايلي الذي قال ان المسلمين هم من قتل الأمريكيين في أحداث 11 سبتمبر.

وبدأ الجدل بين الضيف والمذيعة جوي بيهار والممثلة ووبي غولدبرغ المعروفتان بتوجهاتهما الليبرالية عندما انتقد المذيع اورايلي موقف الرئيس الأمريكي باراك أوباما من بناء المركز الإسلامي في نيويورك مشيرا إلى اعتراض 70 % من الأمريكيين على هذه المشروع الأمر الذي رفضته المذيعة جوي مشيرة إلى أن "هذه امريكا" و"هي أمريكية تؤيد بناء المسجد" . بعد ذلك المذيعة سألت المذيعة والنجمة السينمائية ووبي غولدبرغ المذيع عن السبب مع أن حرية الأديان مصانة بالدستور الأمريكي، ليجيب المذيع :"لأن المسلمين قتلونا في 11 سبتمبر". هذه الإجابة أصابت غولدبرغ بالجنون لترد: "يا إلهي، يا إلهي. المتطرفون هم من فعل ذلك وليس المسلمين".


جوي بيهار ووبي غولبرغ

هذا الجواب استفز المذيعة جوي لتقوم من مكانها وتعلن قائلة :"لا أريد أن أبقى هنا بعد الآن. أنا انتهيت من ذلك" لتغادر الاستديو برفقة المذيعة غولدبرغ . ولكن بعد دقائق من الحوار أعاد المذيع صياغة عبارته واعتذر عن رأيه مشيراً إلى أنه كان يقصد المتطرفين المسلمين وليس المسلمين بشكل عام. هذا الاعتذار أعاد المذيعيتن المعترضتين للاستديو من جديد الأمر الذي شرحته المذيعة بيهار حال دخولها .

هذا المشهد المثير تغطيته على نطاق واسع في وسائل الإعلام الأمريكية وتم نقله على مواقع الانترنت. ومن المعروف أن برنامج "the view" يعد من أشهر البرامج متابعة خصوصا في أوساط النساء.

تجدر الإشارة إلى أن قناة فوكس نيوز التي يعتبر بيل اورايلي أبرز وجوهها كانت معارضة لبناء المسجد قرب جراند زيرو في الوقت الذي دافعت فيه غالبية وسائل الإعلام الليبرالية عن الحق في بنائه.






Post: #185
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-12-2010, 12:17 PM
Parent: #184

Quote: يقول كاتب القصه.....



بعد أربع سنوات من الزواج .. بدأ الناس يتكلمون في زواجهم .. لم ينجبوا ,, والعيب في من ؟؟

لا أحد يعلم .. ذهب هو وزوجته إلى المستشفى .. نتائج التحاليل .. الزوجه :لا تنجب .. الزوج : سليم ..

دخل على الطبيب قبل زوجته .. واستفسر .. فقال له الطبيب زوجتك لا تنجب .. مريضة ..

فاسترجع الرجل .. وحمد الله عز وجل ..

فقال للطبيب : سوف أذهب لأنادي زوجتي .. ولكن أريدك أن تقول أن العيب فيني .. وليس فيها .. وألح على الطبيب .. فوافق ..

ذهب .. وأتى بزوجته من غرفة انتظار النساء .. ودخل على الطبيب .. فقال: أنت يا فلان (الزوج) عقيم !!

ولا أمل لك بالشفاء إلا من رب العالمين ..

فاسترجع أمام زوجته وبدأ عليه علامة الحزن .. وأيضا الرضاء بقضاء الله وقدره ..

رجع إلى البيت .. لم تمض سوى أيام قلائل .. حتى انتشر الخبر .. للأقارب والجيران ..

مضت خمس سنوات .. والزوجان صابران .. حتى أتت تلك اللحظة .. التي قالت فيها الزوجة .. يا فلان لقد تحملتك .. 9 سنوات .. وأنا أريد الطلاق .. حتى أصبحت في نظر الناس أنها الزوجة الطيبة التي جلست مع زوجها وهو لا ينجب هذه المده .. ولها الحق في كلامها .. وأن الزوج مهمل في صحته .. وعلاجه ..الخ

الزوجه: أريد أن أتزوج وأرى أولادي

فقال الزوج : يا زوجتي .. هذ ابتلاء من الله عزوجل .. ووووووووو..الخ

فقالت : أجل أجلس معك هذه السنة فقط .. فوافق الزوج .. وأمله في ربه كبير..

لم تمضي سوى أيام على تلك المحادثة حتى أصيبت الزوجه بفشل كلوي .. فتدهورت نفسيتها ..

فأصبحت تلقي اللوم على زوجها .. وأنه السبب .. لماذا لا يطلقني .. وأتزوج أريد أن أرى أولادي..

تنومت هذه الزوجة .. في المستشفى .. فقال : الزوج إني مسافر لخارج المملكة .. لبعض الأعمال ..

وسأعود .. فقالت الزوجه .. تسافر ..؟؟ قال : لأبحث لكي عن كلية ..!!

واتصل بزوجته .. وبشرها بأنه حصل على متبرع .. وسوف يصل بأسرع وقت ..

وقبل العملية بيوم أتى المتبرع من جنسية عربية .. وسلم على الزوج وعلى والد الزوجه وأخوها .. ونالته تلك الدعوات الحسنة ..

ثم استأذن الزوج زوجته بالسفر للخارج .. لينهي بعض الأعمال ..

فقالت زوجته .. أنا بسوي عملية .. وتخليني .. أصلا أنت ما أنت زوج .. أنت !!!!!!!!

تمت العملية ونجحت ... والزوج .. مر اسبوع .. عاد الزوج .. وفي وجهه علامات التعب ..

نعم لا يذهب فكرك/ي بعيدا ..

هو

هو المتبرع ..!! وما الرجل ىالعربي إلا تمثيلية ..

نعم لقد تبرع لزوجتته بكليته .. ولا يعلم .. أحد ..

وبعد العملية بتسعة شهوووور .. تحمل هذه الزوجه .. وتضع مولودها البكر ..

عمت الفرحة الجميع .. الأقارب .. والجيران .. الزوج .. الزوجه..

وبعد .. أن عادت المياه إلى مجاريها ..

الزوج .. قد أكمل في هذه الفترة الماجستير والدكتوراه .. في الشريعة الإسلامية .. وهو كاتب عدل في جده ..

استغل هذه الفترة من حياته .. فأصبح حافظا لكتاب الله جل وعلا .. ومعه سند برواية حفص..


كنت مسافراً معه .. وكان قد ترك دفتر حياته اليومية على مكتبه .. ونسي أن يرفعه في مكانه ..

فقرأته تلك الزوجه .. فاتصلت به .. وهي تبكي .. وبكى لبكائها .. وبكيت لبكائه ..

جلست معه .. قبل فترة .. فما قال لي إلا :: أنها لم ترفع بصرها له .. منذ ثلاثة أشهر ..

عندما يكلمها .. تنظر ببصرها للأسفل .. ولا ترفع صوتها ..

يقول لي .. العشر سنوات الماضية ذقت فيها أنواع الألم كنت .. أبكي ولا أجد من يمسح دمعتي ..

وكانت تبكي .. وكنت أمسح دمعتها .. يقول .. كنت غريبا بين أقاربي .. وهي كانت الزوجة الحنونة الرحومه ..

كنت أنا الذي أغلط .. وهي لا تغلط .. كنت .. وكنت ..

أما الآن .. أعتقد دموعه .. كانت كافية لأفهم .. كيف جزاه الله عن صبره تلك السنوات ..

اللهم احفظه بحفظك واكلأه بعينك ووفقه .. يارب ..

عشتها .. قصة .. قد تقول .. أنها من الخيال ..

لكنها حقيقة لا خيال









Post: #186
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-12-2010, 09:44 PM
Parent: #185

كان في شاب اسمه خالد وعندو صاحبو اسمه وائل ..
وكانوا لايخافون الله فيما يفعلون وبتشرشحوا سوا مع بعض ..
وفي مره من المرات قال وائل لخالد بصراحةأنا إتعرفت على زوجة امام المسجد ..
وهي عايزاني أجيها في البيت ..
وانا بس خايف يطب علينا زوجها !!
فرايك شنو لو إنت بعد الصلاة تقعد تتكلم وتتونس مع الامام ..
وتلهيه لي شوية ولمن يكون داير يرجع بيتو تتصل علي وتكلمني ؟
خالد قال ليه ابشر يا زول ما عندك أي مشكلة ..
وفعلا بعد الصلاة مشي خالد وسلم علي الامام ..
وجلس معاه وبدأ يلخمو ويعطلوا و يتكلم معاه ..
و بمجرد ما يخلص كلام مع مولانا الإمام بيقوم يتصل على وائل ويقول ليه انو الشيخ حيرجع بيته ..
وطبعا بعد داك بيقوم وائل مباشرة يرجع لخالد ..
ويحكي ليه الحصل مع زوجة الامام, وفضلوا علي هذه الحالة لفترة طويلة ..
و بعد داك بقت في صداقة بين خالد وبين امام المسجد ..
من كترة ما تجالسوا معا لدرجة انو خالد ضميرو بدأ يأنبو ..
وفي يوم خالد أخذ قرار وقال لازم أقول للشيخ المسكين !!
حرام أخليه مسطح كده لازم يعرف زوجته بتسوي شنو فيه ..
وقام مشي للامام وقال ليه : ياشيخ بصراحة أنا ما كنت بجلس معاك لله في الله ..
ولكن كنت بجلس معاك علشان أغطي على صاحبي ..
لأنو زوجتك بتخونك معاه ..
تخيلوا رد الشيخ كان شنو ؟ قال ليه : بس أنا ما متزوج !!!!
هنا كانت الصدمة !!!
عرفتو وائل كان بمشي لزوجة منو؟؟؟؟؟
:
:
:
كان بمشي لزوجة خالد




و كما تدين تدان ........... و من اعان ظالما علي ظلمه سلطه الله عليه

قصة خيانة مبااااااااالغة

Post: #187
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 06-12-2010, 10:30 AM
Parent: #186

image2.gif Hosting at Sudaneseonline.com

Post: #188
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 06-12-2010, 01:28 PM
Parent: #187

Quote: نظام مشِّي حالك
بقـلم داليـا رشـوان

www.alameron. com



نظام مشِّي حالك هو نظام يتبعه كثير من الناس للبعد عن المشاكل والمواجهات، على أساس أنه طالما أن الركب يسير فلا داعي للتصادم مع أحد. قد يكون هذا النظام جيد في نظر البعض ولكنه في واقع الأمر نظام يُعبِّر عن سلبية أو خوف أو استسلام أو لامبالاة وبلادة تجاه الآخرين.

هذا النظام يتلخص في سكوت الشخص عن خطأ أو عيب يراه خوفا من التداعيات. الكثير منكم سيقول أن هذا النظام لا نستغنى عنه لأن البديل صعب للغاية وسيعرضنا لما لا طاقة لنا به.

ولكن هل فعلا نظام مشِّي حالك هو الحل؟

هل يصلح هذا النظام مع الزملاء في العمل وفي الشارع؟ هل يصلح مع الجيران والأصدقاء؟ هل يصلح في الحياة الزوجية؟

هل السكوت عن خطأ تراه عيناك أو وضع يضايقك هو الحل العملي لمشاكل حياتك حتى تحيا في حالة من الإستقرار؟

ولو كان سكوتك هو حلك لتجنب مشكلة من غيرك فماذا عنك أنت؟ أليس هناك مشكلة أخرى يسببها لك من أمامك وتحاول بصمتك أن تدفنها حية داخلك؟ ألا تعيقك هذه الموءودة عن حياة هادئة هانئة؟ ألا يعيقك صمتك حتى أصبحت تشعر أنه قيود تكبلك؟

قد يرد البعض بأن هناك من يقول ويفعل ولا يتغير شئ، أو هناك من يقول ويفعل فتنقلب حياته رأسا على عقب ويفتح على نفسه جبهات من نار بعد أن كانت ساكنة. ولكن كما قلت في موضوع سابق إذا قلت أو فعلت فقد قمت بما أمرك الله به وعليك أن تنتظر أجرك على ذلك منه سبحانه وليس من بشر، وستجد التغيير حتما ولو جاءك من حيث لا تحتسب، ولو عانيت من أجله فإن بصبرك وإحتسابك تمر الأزمة وتجني ثمار هذا الصبر. والإنسان مبتلى سواء تجنب جبهات المواجهة أو واجهها لذا فمن المصلحة الإقدام على المواجهة فعلى الأقل ستكون معاناة تصحبها نتائج بدلا من المعاناة ويبقى الحال على ما هو عليه.

في رأيي أنه

إما أن أحب حياتي أو أن أتأقلم لأحبها أو أن أعمل لأغير الحياة إلى ما أحب.

ما أقصده من الحياة هو الظروف المحيطة والنعم التي أنعمها الله على كل واحد منَّا

أما الحب هنا فهو الرضا، ولكن أحيانا ما يخطئ الإنسان فيقول أنني راضي وفي داخله سخط شديد أما التعبير عنه بالحب في رأيي فهو يعني الرضا الذي يجعل القلب سعيد ومحب لحياته.

والحياة المناسبة من وجهة نظري هي التي تساعد على بناء الأهداف والعمل والإنجاز وهي التي تستطيع بها أن تتغلب على أي إعاقة نفسية أو بدنية بدون أن تحتاج لتحمُل ما يفوق طاقة البشر.

وشرع الله كله يسير في هذا الإتجاه حيث أنه يضمن للإنسان الذي إلتزم بما أمر به الله ورسوله حياة هادئة، وأوجد لكل رغباته واحتياجاته ما يسدها من حلال، ونظم له قواعد الحياة بالشكل الذي يناسبه على أساس أن يخرج الإنسان من بيته في حالة من الإستقرار وهو مرتاح البال قوي النفس لينشر الحق والعدل بين الناس ويعمر الأرض بما يرضي الله.

نظام مشي حالك يشجع الناس على الظلم فالإنسان الظالم ظَلَم لأنه لم يجد من يخاف منه، فهو يعرف أنه إذا ظلم لن يرده أحد لعلمه أن الناس تفضل الهروب والإستسلام بدلا من المواجهة، فإذا داوم الناس على الوقوف أمام أي ظالم بإيجابية لوجه الله تعالى، سيخشى الظالم أن يظلم خوفا من رد الفعل.

وبطبيعة الحال يكون رد الظالم صعب فاحتمالات الأذى كثيرة والمخاوف من وقوع شر منه كثيرة ولكن الإنسان إذا كان مؤمنا بالله حق الإيمان فهو يعرف أن الله هو سنده ويقينه في ربه خالقه وفي قدرته تجعله يحتمي به وهو يعرف أن الله لن يضيعه.

هذا الإحساس واليقين لا ياتي من فراغ بل يأتي من مشاهد يراها في حياته يعلمه بها الله ليرسخ الإطمئنان في قلبه فيكون معتادا على قدرة ربه ومعتادا على الإستمتاع بصفاته وأسمائه عند الإنكسار له والإستسلام لجلاله سبحانه. لذا إذا أتى وقت الوقوف أمام ظالم يستطيع ببساطة وبنفس الإطمئنان الذي يعيش به أن يقف موقفا دون خوف ليرد الظلم عن من حوله بحول الله وقدرته، فيفعل الفعل ويعتقد الناس أنه هالك ثم تجد الله سبحانه يسَيِّر الأحداث بشكل غريب في صالح هذا العبد الطائع الذي لم يُرد إلا وجه الله من عمله، فإن الله لا يُمَكِّن ظالما من عبده أبدا بل ينصر عبده المؤمن ويعزه، طالما أن هذا العبد يحمل بين أضلعه قلب طائع يحتمي بالله.



نظام "مشِّي حالك" يتناقض مع أهم قاعدة في الإسلام وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) – آل عمران



لاحظ هنا أن آية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تقع بين آيتين كلاهما يحثَّان على عدم التفرق، أي أن المسلم إذا أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو يفعل ذلك بأسلوب يضمن به تماسك المجتمع وترابطه لأنه بطبيعة الحال إذا أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وهو يسئ إلى الناس فقد خسرهم ولن يبقى له من يسمعه وسيصبح ما يفعله بلا معنى أو هدف. لذا فمن أهم ما يجب فعله لتحقيق أكبر منفعة هو عدم السكوت على شئ يراه سواء خيرا فيشجعه وينشره أو شرا يمنعه. كل ما هو مطلوب منه أن يحاول مع الوضع في الإعتبار أنه مجرد مُبَلِّغ أو مجرد سبب، دون إلحاح ودون إكراه أو متابعة مزعجة، ويجب أن يضع الإنسان في اعتباره أيضا أن سيره في الأرض بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في معيشته وفي عمله ومع أسرته وجيرانه وأصدقائه هو خير دعوة.

إلتزامك أنت بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عدم السكوت على الخير أو الشر يؤثر في الناس من حولك بشكل آخر فوجودك في مكان ما مع معرفة الناس بك سيجبر بعضهم إلى التعامل بشكل معين يتفق معك إما إحتراما لك أو تجنبا لسماع ما لا يريد سماعه منك. فإذا كان وجود فردا واحدا يستطيع أن يصنع ذلك فما بالكم بما سيفعله أكثر من فرد على خلق حسن داخل المجتمع.

ونظام مشي حالك لا يتفق أيضا مع هذا الحديث لرسول الله "عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان).

أي أن رؤيتك لمنكر إما أن يكون لك فيه رد فعل بيدك أن تفعله وتغير به الحال أو كلمة تقولها تنصح بها أو شهادة حق أو ردع بالقول إذا احتاج الأمر، وأضعف الإيمان هو بالقلب وكما يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله "تغيير المنكر بالقلب يعني أن لا تميل له بقلبك على أن يظهر ذلك في معاملتك له"، لأن الذي يرتكب منكرا لو شعر أنه منبوذ ممن حوله فقد يسأم هذا الحال ويغير من سلوكه ليتناغم مع مجتمعه مرة أخرى، لكن مرتكب المنكر إذا وجد أن المجتمع يقبله ويشجعه سيزيد فيما يفعله.

وفي النهاية نظام مشي حالك لا يحل المشكلة وإنما يؤجلها إلى وقت آخر، ولكن عامل الوقت غالبا ما يكون عامل يساعد على تصعيد المشكلة وليس إخمادها.


Post: #189
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 06-12-2010, 01:58 PM
Parent: #188

Quote: وصلني إيميل بهذا المقال الرائع

والذي جعلني أفكر بمحتواه أياما

أتمنى لكم معه المتعة والفائدة.






رسالة قوية



هذه رسالة قوية في مجتمعنا الحديث

يبدو أننا فقدنا قدرتنا على معرفة الإتجاه السليم







أراد أحد المتفوقين أكاديميا من الشباب أن يتقدم لمنصب إداري في شركة كبرى.

وقد نجح في أول مقابلة شخصية له, حيث قام مدير الشركة الذي يجري المقابلات بالانتهاء من آخر مقابلة

واتخاذ آخر قرار.



وجد مدير الشركة من خلال الاطلاع على السيرة الذاتية للشاب أنه متفوق أكاديميا بشكل كامل

منذ أن كان في الثانوية العامة وحتى التخرج من الجامعة,

لم يخفق أبدا !

سال المدير هذا الشاب المتفوق: "هل حصلت على أية منحة دراسية أثناء تعليمك؟" أجاب الشاب "أبدا"

فسأله المدير "هل كان أبوك هو الذي يدفع كل رسوم دراستك؟" فأجاب الشاب:

"أبي توفي عندما كنت بالسنة الأولى من عمري, إنها أمي التي تكفلت بكل مصاريف دراستي".

فسأله المدير:" وأين عملت أمك؟" فأجاب الشاب:" أمي كانت تغسل الثياب للناس"

حينها طلب منه المدير أن يريه كفيه, فأراه إياهما

فإذا هما كفين ناعمتين ورقيقتين.

فسأله المدير:"هل ساعدت والدتك في غسيل الملابس قط؟" أجاب الشاب:" أبدا, أمي كانت دائما تريدني أن أذاكر

وأقرأ المزيد من الكتب, بالإضافة إلى أنها تغسل أسرع مني بكثير على أية حال !"

فقال له المدير:" لي عندك طلب صغير.. وهو أن تغسل يدي والدتك حالما تذهب إليها, ثم عد للقائي غدا صباحا"

حينها شعر الشاب أن فرصته لنيل الوظيفة أصبحت وشيكه

وبالفعل عندما ذهب للمنزل طلب من والدته أن تدعه يغسل يديها وأظهر لها تفاؤله بنيل الوظيفة

الأم شعرت بالسعادة لهذا الخبر, لكنها أحست بالغرابة والمشاعر المختلطه لطلبه, ومع ذلك سلمته يديها.

بدأ الشاب بغسل يدي والدته ببطء , وكانت دموعه تتساقط لمنظرهما.

كانت المرة الأولى التي يلاحظ فيها كم كانت يديها مجعدتين, كما أنه لاحظ فيهما بعض

الكدمات التي كانت تجعل الأم تنتفض حين يلامسها الماء !

كانت هذه المرة الأولى التي يدرك فيها الشاب أن هاتين الكفين هما اللتان كانتا تغسلان الثياب كل يوم

ليتمكن هو من دفع رسوم دراسته.

وأن الكدمات في يديها هي الثمن الذي دفعته لتخرجه وتفوقه العلمي ومستقبله.

بعد انتهائه من غسل يدي والدته, قام الشاب بهدوء بغسل كل ما تبقى من ملابس عنها.

تلك الليلة قضاها الشاب مع أمه في حديث طويل.

وفي الصباح التالي توجه الشاب لمكتب مدير الشركة والدموع تملأ عينيه, فسأله المدير:

"هل لك أن تخبرني ماذا فعلت وماذا تعلمت البارحه في المنزل؟"

فأجاب الشاب: "لقد غسلت يدي والدتي وقمت أيضا بغسيل كل الثياب المتبقية عنها"

فسأله المدير عن شعوره بصدق وأمانه, فأجاب الشاب:

" أولا: أدركت معنى العرفان بالجميل, فلولا أمي وتضحيتها لم أكن ما أنا عليه الآن من التفوق.

ثانيا: بالقيام بنفس العمل الذي كانت تقوم به, أدركت كم هو شاق ومجهد القيام ببعض الأعمال.

ثالثا: أدركت أهمية وقيمة العائلة."

عندها قال المدير:

"هذا ما كنت أبحث عنه في المدير الذي سأمنحه هذه الوظيفه, أن يكون شخصا يقدر مساعدة الآخرين

والذي لا يجعل المال هدفه الوحيد من عمله... لقد تم توظيفك يا بني"

فيما بعد, قام هذا الشاب بالعمل بجد ونشاط وحظي باحترام جميع مساعديه.

كل الموظفين عملوا بتفان كفريق, وحققت الشركة نجاحا باهرا.



الدرس:



الطفل الذي تتم حمايته وتدليله وتعويده على الحصول على كل ما يريد,

ينشأ على (عقلية الاستحقاق) ويضع نفسه ورغباته قبل كل شيء.

سينشأ جاهلا بجهد أبويه, وحين ينخرط في قطاع العمل والوظيفة فإنه يتوقع من الجميع أن يستمع إليه.

وحين يتولى الإدارة فإنه لن يشعر بمعاناة موظفيه ويعتاد على لوم الآخرين لأي فشل يواجهه.

هذا النوع من الناس والذي قد يكون متفوقا أكاديميا ويحقق نجاحات لا بأس بها,

إلا أنه يفتقد الإحساس بالإنجاز,

بل تراه متذمرا ومليئا بالكراهية ويقاتل من أجل المزيد من النجاحات.

إذا كان هذا النوع من الأولاد نربي, فماذا نقصد؟ هل نحن نحميهم أم ندمرهم؟

من الممكن أن تجعل إبنك يعيش في بيت كبير, يأكل طعاما فاخرا,

يشاهد البرامج التلفزيونية من خلال شاشة عرض كبيره.

ولكن عندما تقوم بقص الزرع, رجاء دعه يجرب ذلك أيضا.

عندما ينتهي من الأكل, دعه يغسل طبقه مع إخوته.

ليس لأنك لا تستطيع دفع تكاليف خادمة, ولكن لأنك تريد أن تحب أولادك بطريقة صحيحة.

لأنك تريدهم أن يدركوا أنهم - بالرغم من ثروة آبائهم - سيأتي عليهم اليوم الذي تشيب فيه شعورهم

تماما كما حدث لأم ذلك الشاب.

والأهم من ذلك أن يتعلم أبناءك العرفان بالجميل, ويجربوا صعوبة العمل, ويدركوا

أهمية العمل مع الآخرين حتى يستمتع الجميع بالإنجاز.








Post: #190
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 06-12-2010, 02:00 PM
Parent: #189

http://www.waelh.com/?p=2367&utm_source=feedburner&utm_...ontent=Yahoo%21+Mail

اهم 14 اختراع للعام 2010

Post: #191
Title: Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 06-12-2010, 02:03 PM
Parent: #190

Quote: هل تستطيع أن ترسلها لمديرك؟؟؟








حوار طريف
















هل أنت مدير ام هل أنت مهندس ؟




يحكى ان رجلا كان يركب بالونا هوائيا ..لاحظ انه قد ضل الطريق...فهبط قليلا حتى اقترب من الارض..واذ راى سيدة فى الاسفل فنادى عليها بصوت عال:"اريد ان اسالك سؤالا..فلقد قطعت وعدا لأحد زملائى بانى ساقابله وتاخرت عن موعدى ساعة كاملة..وانا لا اعلم اين انا ..يبدو اننى تهت ..فهل يمكنك ان تخبرينى اين انا الان؟؟؟؟



رفعت السيدة راسها واجابت:" حسنا .انت الان فعليا داخل بالون يعلو عن سطح الارض 10 امتار..وجغرافيا بين 40 و41 درجة شمال عرض ..و 59 و 60 درجة غرب طول.








فصاح الرجل:"ما هذا الذى تقولينه..فانا لم افهم شيئا".....فأجابت:" انظر الى المؤشرات الموجودة فى البالون وستفهم..."


فنظر الرجل ..وقال لها.." حسنا هذه الارقام موجودة بالفعل..هل انت مهندسة؟؟" ...فأجابت:" نعم ..كيف عرفت؟؟"




إرسال

فرد قائلا:" لان المعلومات التى اخبرتنى بها صحيحة..ولكنها غير مفيدة..فأنا لا اختبر قدراتك الهندسي