Author: بيانات سودانيزاونلاين
|
2013...2015م
جماهير الشعوب السودانية :
وأنتم تتابعون لمجريات الأزمة السودانية التي تأسست عليه الوضعية الرافضة للآخر ، مع العلم التام أنّ السودان بلد متعدد ومتنوع ثقافياً ودينياً وهذا الواقع المأزوم والمختل أدّى إلى الحروبات الأهلية والقبلية والاضطهاد والقمع والقهر والتمييز الجهوي وتكريس العنصرية وسط المكونات الاجتماعية ، وهذا الفشل لم يكن وليدة الصدفة بل هو مخطط وفق دفاتر الصراع الاجتماعي الذي تشكّل بأفكار المستعمر الخارجي وأنجب أبن معاق ذهنيّاً لأجل توريث الحكم ويمكن أن نسمِّيه بالمستعمر الداخلي منذ 1956م وهذا المستعمر بنى خطاباً رسمياً للدولة وهذا الخطاب كرّست لثقافة رفض الآخر ، وتوظيفه لصالح الأيدلوجية العربية و بسبب تلك الخطاب يعاني الشعب السوداني ليومنا هذا من ويلات المفردات اللغوية التي تقهر الآخر الإجتماعي و الثقافي والديني وممارسة الهيمنة والقهر والقمع ضد شعوب بعينها وهذا ولّدت كراهية بين أبناء الوطن الواحد ودونكم الحرب الدائر الآن في مناطق الهامش قتل الآلاف وشرد الملايين مما ساهمت في تعطيل عجلة التنمية وعدم الإستقرار.
جماهير الشعوب السودانية :
كما تعلمون أن لدار مساليت مواقف بطولية وتاريخية بالتضحية والصمود أمام المستعمرَين الفرنسي والإنجليزي بأن لا يمكن أن تُستعمر بحضور البطل السلطان تاج الدين الذي سجل التاريخ ولم يورد اسمه ولو سطر واحد في تاريخ السودان المزيف ، وبعد ما ثبّت أركان دولة المساليت بدأ الآخرون يأتون إليه مطالبين السكن والاستقرار داخل حدود سلطنته ولم يرفض لهم ، والآن دار ندوكا نموذج للتعايش بين المكونات الاجتماعية ، بعد انضمام السلطنة للسودان عام1922م وفق أتفاقيه قلاني (1919) بمعزل عن دارفور التي انضمت عام 1916م وبهذا تعتبر سلطنة المساليت أول سلطنة نالت حق تقرير المصير في أفريقيا والعالم ، وكان هذا بحضور الحكومة الفرنسية وممثل الحكومة البريطانية آنذاك أليزبيز وطرحوا لهم عدّة خيارات لكنهم اختاروا الخيار الخاطئ بانضمامهم للسودان . وللمساليت مواقف إنسانية تجاه الآخر ولها ارث تاريخي مع بقية المكونات الدارفورّية باستثناء المستوطنين الجدد ولهم معارك ضاربة الجذور أشهرها دروتي وكرندق ودرجيل حتى تم الاعتراف بها كسلطنة مستقلة عالميّاً واقليميًّا ومحليّاً ، وللمساليت اسهامات أخرى ضد المستعمر البريطاني بجنوب دارفور بدايةً من معركة فِدي بين جوغانة وقريضة ومعركة نيالا التي قُتِل فيها قائد الانجليز مِكلينج بقيادة السلطان عبد الرحمن طركوشة وعبدالله السُّحيني لكن نظام الابادة الجماعية ظل يمارس كل أنواع الاستهداف ضد شعوب المساليت أينما وجدوا وهنالك استهداف واضح لهذه السلطنة العريقة منذ الانقلاب على السلطة ليلة 30 يونيو1989م وحاول النظام زرع الفتنة بين المساليت وبقية المكونات لكن حِكمة أحفاد اندوكا كان حاضراً لأننا نعترف بالآخر ونحترمه ونتعامل مع سلوك هذا النظام بزاوية المنطق والعقل ولم نمارس العنصرية ضد أي مكون اجتماعي .
أيها الشعوب السودانية الصامدة :
لقد ظل نظام الابادة الجماعية يمارس كل أنواع الجرائم ضدّ الإنسانية منذ زمناً بعيد في حق شعوب بعينها وما زال يمارس ابادة جماعية جديدة أنموذجاً لذلك الأحداث الأخيرة في جنوب دارفور وشمال دارفور في منطقة سرف عمره ، فالقتل الممنهج أدى إلي نزوح الآلاف من الشعوب الذي يريد النظام ابادتهم ، وهناك عنصرية وتطهير عرقي وتشريد وتفكيك المجتمعات وفق جذور الأزمة (المشروع العروبي )والتغيير الديمغرافي ( إحلال وإبدال الشعوب الأصلية بالمستوطنين الجدد ) وكل هذا من أجل اكتمال المشروع العروبي وإعادة إنتاج الآخر وفق ابجديات الخطة الاستراتيجية للمركز حتى يضمنوا عربنة وأسلمة المجتمع بعدما تم عربنة الدولة مسبقاً وأسلمة المؤسسات ؛ حتى يكسب من في السلطة ثقة المجتمع العربي الذي لم يعترف بعروبة السودان مطلقاً ، وتعلمون جيداً أين يدور الحروب الأهلية في بلادنا. لماذا في جبال النوبة ، والنيل الأزرق، ودارفور تحديداً وأقصى الشمال النوبي؟ وبتاريخ25/3/2014م في المجلس التشريعي بولاية غرب دارفور تم التصويت على إجازة قانون من قبل ما يسمى بالمجلس التشريعي وهذا القانون ينص في أحدى بنوده يسمح للوالي ويكفل له الحق في تعيين السلطان وقيادات الإدارات الأهلية بالتشاور مع الأجهزة الأمنية ، ولكن هذا القانون تم صناعته داخل مطابخ ودهاليز المركز السلطوي لأجل خلق فتنة جديدة وهذا القانون مجافئ للمنطق ومنافي للقيم وأعراف السلطنة ، وهو بمثابة استهداف واضح للمساليت وتدمير إرثهم التاريخي ، وسرقة آثار المتحف وانكار بطولات المساليت ونصب بطولاتهم للآخرين ، وهذا يعيد دروتي وكرندق ودرجيل وبشكل جديد يختلف في الآليات والوسائل التقليدية التي بموجبه انضم دار مساليت للسودان وفق هذا نؤكد الاتي :
1/ عدم اعترافنا بقانون الإدارة الأهلية لولاية غرب دارفور لسنة 2013م .
2/ ندين بشدّة ونرفض ونستنكر كل الممارسات اللاأخلاقية التي ينتهجها نظام الابادة الجماعية بتنفيذ قرارات المركز السلطوي وتمريره واجازته عبر المدعو جعفر اسماعيل أو ما يُسمى برئيس المجلس التشريعي.
3/ نطالب رئيس المجلس التشريعي ومجلسه بتقديم إعتذار رسمي لسلطنة دار مساليت ونطالب بإقالته وإلّا أن يكون هناك معارك دروتي وكرندنق (2).
4 / سلطنة المساليت خط أحمر على كل من يريد تمزيقها من الأرزقية والانتهازيين وسفاكي الدماء وتُروز الجلّابة مقابل الكسب المادي.
5/ لا يستطيع حكومة المجرم والمطالب للعدالة الدولية أن يصدر قراراً في حق سلطنة المساليت وفقاً للاتفاقيات والمعاهدات والمواثيق الدولية التي بموجبها انضم دار مساليت للسودان . 6/ شعوب المساليت على استعداد تام لمواجهة كل من يمس ويعتدي على قيم وأعراف السلطنة العظيمة .
المجد والخلود لشهداء الهامش وشرفاء دار مساليت والخزي والعار للمتخاذلين والمندسِّين .
إعلام الرابطة
الخرطوم- 20/4/2014م |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست