بعد التحية.. إلى الأستاذة نجاة محمد علي

Quote: توضيح ثانٍ:الأستاذ البرنس متابع لهذه الكتابات رغم نفيه الأخير يقول الأستاذ عبد الحميد البرنس في بوسته "بعد التحية..إلى الأستاذة نجاة محمد علي": اقتباس: لقد ذكرت في بوست "الآن أتكلم.. " والذي سأكمله لاحقا أن ما طالعته منذ تاريخ وجودي هنا من كتابات الأستاذ سيجمان في البوستات التي قمت بالمشاركة فيها لم يتح لي أن ألحظ أدنى قدر من عنصرية ضد المرأة أوغيرها كما في شأن بعض القوميات, سواء أكان ذلك على نحو سافر, أوعن طريق "الإيحاء" بوصفه حسب رولان بارت "نمو نظام ثان من المعاني", مؤكدا في الوقت نفسه أنني لم أطالع كل بوستات الأستاذ سجيمان لسبب أوآخر كالوقت أوإنشغالي بمشاركات هنا أوهناك داخل "المنبر" هذا. Re: بعد التحية.. إلى الأستاذة نجاة محمد علي إلا أن هذا القول ينفيه هذا التصريح الواضح الذي صدر من الأستاذ البرنس وهو يخاطب سجيمان: اقتباس: لكم أنت راق بالغ الذكاء. ولكم أستفيد منك في تقنية الكتابة. ولربما لهذا مازلت أتتبعك من منبر إلى منبر Re: نكتة عجبتني..سرقتها وجبتها لكم إذن، سينطلق تعقيبي على ضوء هذه العبارات الواضحة الصريحة التي توضح بما لا يدع مجالاً للشك أن الأستاذ البرنس لا يقرأ سجيمان وحسب، وإنما يتابعه أيضاً من منبر إلى منبر، بل ويذهب أبعد من ذلك، بالإستفادة منه في "تقنيات الكتابة"، هذه العملية الإبداعية التي لا تنم عن موهبة وحسب، وإنما عن قدرات مبدعة ومجوَّدة. إن هذه المتابعة "من منبر إلى منبر" تجعل من الأستاذ البرنس، بلا شك، متابعاً دؤوباً وعارفاً بموضوعات سجيمان، وتنفي بالتالي قوله بأنه غير متابع لكتاباته أو أنه لم يلحظ فيها أدنى قدر من العنصرية والعداء للمرأة، "سواء أكان ذلك على نحو سافر, أوعن طريق "الإيحاء""، وفق قوله. إذن، سأبدأ منطلقة من هذه النقطة. بالإضافة لهاتين النقطتين لا بد من أن أوضح بشدة إنني لا أرمي إلى انتقاد كتابات سجيمان بشكل خاص، وإنما أرمي لنقد خطاب كامل تمثله كتاباته ضمن ممثلين آخرين. وقد سبق لي أن قلت آنفاً: ولأترك الحديث عن ساحتنا جانبنا، فالأهم من ذلك كله هو ما يمتد على الساحة العامة بصورة مباشرة وسافرة بكل أشكال وأنواع الحوار المعادي للحداثة والتنوير، أو الهابط، أو العنصري، أو الذي ينحو نحو تحقير المرأة والأقليات وغير المنتمين للثقافة السائدة. هذا أمرٌ لا يجب السكوت عنده، إذ يقع على عاتقنا جميعاً محاربة الانحطاط بكل صنوفه. لقد أغفل الأستاذ البرنس عن هذا الخطاب المدمر الذي تمثله كتابات سجيمان. ومن ناحية أخرى، أسبغ صفة الكتابة الموهوبة على كتابة اعتمدت أساساً على السخرية والاستهزاء والعبارات البذيئة المبتذلة. مثل هذه الكتابة لا تعبر عن موهبة. فليس كل من كتب موهوباً. فللموهبة معاييرها.