|
|
 Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: كلامك لا يثير البعير و بصر واقول
|
لكنه يثير الماعز أمثالك و الدليل ردودك علي ، وقفي ردود عشان تقنعيني إنو كلامي ما مأثر عليك و إني ما أهل للنقاش.
ياخي أنا متمني رودا دي تمشي بس وسط تلاتة من الشماليين في أي شارع ضيق و تقول كلامة دة خليك من تمشي تقولوا على ملأ و تخيلوا اللي حيحصل ليها شنو.
بالمناسبة لسة ما حددنا ولد ولا بت شبه ولد عشان ما تقولوا لا ياخي حيلقوها بت و ما يضربوها لأنو دي أخلاق أولاد البلد الششماليين اللي ما بيمدوا يدهم على بت حتى لو غلطت عليهم ورودا بتحاول تصورهم في صورة الباحثين عن المتعة الحرام معها و مع أمثالها.
قولتو لي مظفر أهة؟؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: يا ستي أنا زي نوعك ونوع رودا ما بيهز فيني شعرة ، بس بجي أوريكم مقاماتكم و أكشف ليكم عوراتكم و حقيقتكم المرة اللي ما بتتقبلوها إنتو مش أنا، و صدقيني أنا غير نادم على أي كلمة أو جملة أو معنى قصدت بيها رودا و بجيك تاني.
|
الاخ علاء الدين
ليس هكذا يكون الحوار وليس بالتهديد يمكن اخراس الصوت الآخر، اى عورات تتحدث عنها؟
رجاء احترم انسانيتنا، وساعود لمقارعتك بالحجة فى مقام آخر والى حين ذاك الوقت لك السلام
الاخ هشام
رغم اننا على طرفى نقيض فى منهجنا ورؤيتنا الا ان قولة حقك فيك لابد منها، فى بعض مداحلاتك وفى بوستات مختلفة خاصة وقفتك مع الاخت ندى رغم حدة دفاعك عنها اكبرتها فيك جدا لانها تدل عن طيب معدنك ولكن يا اخى لا اعتقد ان الدفاع عن المرأة يتجزأ ولا استطيع ان اتخيل بانك تقبل ان يناقش اى انسان امرأة او رجل بهذا الاستخفاف الذى ورد فى كثير من مداخلات هذا البوست
Quote:
رودا
السلام عليكم ورحم الله تعالى وبركاتة كنتى مختفية وين ؟؟؟
عارفة شكلك كدة كنتى بتحضرى فى دكتوراة رابعة يديك العافية قولى امين
لكن تعالى النسالك سوال انتى لية مسكتى فى الانف المفعص وما شابة ذلك
عندما سردها علاء الدين ونسيتى انك من ابتداء بالاساءة وتتحدثين الان
وكانك المفترى عليها. و حقيقتا لا ارى سوى مكر الثعالب صفة تلتصق
بالدكتوراة الرابعة |
الانف المفعوص ده يا اخى هشام هو انف كل السودانيين ولا استطيع ان اتخيل ان يساء فى قرننا هذا انسان بانفه، رودا فى طرحها حادة غض النظر عن اتفاقى معها او اختلافى ولكنى لا انسى ابدا ان اليدو فى النار مازى الايدو فى الموية! تمنيت ان تناقش ماطرحته بنفس هادىء للوصول الى رؤية واضحة ولكن
سؤال اخير.... هل تقبل ماذهب اليه الاخ علاء فى اساءاته لزميلات لك فى المنبر، للاخت بنية مثلا وعن { العورات} او عن ماذهب اليه احد الاخوة عن { عرقى} رودا؟ ياالهى لطفك بانسانيتنا
وتقبلوا تقديرى
ام واصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
علاء
اخلاق بلد شنو وشماليين شنو؟؟؟
يا زول
هي الاخلاق صارت حصراً علي الشماليين؟؟؟
والله كان كده انت عايش في وهمه من صنع خيالك
كده فوق يا زول وصحصح
والشماليين البتقول عنهم ديل ياهم هم زاتهم مغتصبي النساء وقاتلي الكهول
و عشان كده نحن ما حنبارح مكانا
وحنظل متخلفين
عشان الشماليين الحيلقو روضه في الشارع الضيق ويعملوا العاوزنو
وعشان لسه عندنا من امثالك الكثير
وانتو الوباء القاتل..
لى قدام
لينا برضو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
Quote: الاخ علاء الدين
ليس هكذا يكون الحوار وليس بالتهديد يمكن اخراس الصوت الآخر، اى عورات تتحدث عنها؟
رجاء احترم انسانيتنا، وساعود لمقارعتك بالحجة فى مقام آخر والى حين ذاك الوقت لك السلام |
العزيزة أم واصل
يا ستي إستعجلتي اللحظة اللي نزلتي فيها ردك دة أنا كنت ماشي على ردك الأول عايز أقراه بهدوء عشان أرد عليك.
تهديد شنو وفي شنو و بشنو لا سمح الله ؟ أنا لا شايل عصاية في يدي ولا حأقابل واحد من ديل في سوق و أقول له فلتتبعني وراء ذلك الوادي.
يا أستاذة إشراقة مع كامل إحترامي و تقديري لك و لكن إن لم يمسك كلام رودا كما مسني فلا يجب أن يكون كلامي جارحاً لك أو لغيرك بأي حال.
لك ودي و إحترامي و راجيك لمزيد من النقاش لو حبيتي و من يناقش بمنطق أناقشه بمثل ما جادت به قريحته و من يخطئ علينا فله مثل ما لرودا و أكثر.
دة ما تهديد عشان ما تفهميني غلط.
لك الود و التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: والشماليين البتقول عنهم ديل ياهم هم زاتهم مغتصبي النساء وقاتلي الكهول
و عشان كده نحن ما حنبارح مكانا
وحنظل متخلفين
عشان الشماليين الحيلقو روضه في الشارع الضيق ويعملوا العاوزنو |
عشان أريحك و من الآخر كدة
إنتي ورودا والله لو واحدة منكن راودت كلباً أجرب على نفسه لأبى و إستكبر
ياخي شمالي شنو البعاين لحشرات زيكم ، أهو دة الوهم الصحي صحي المعيشات نفسكن فيهو.
و عمركم ما حتكونوا لقدام
بعدين ياخي شغل المديدة الحارة دة خليهو لما يجو الناس العاقلين زي إشراقة ، النجوس الزيك كدة يشوفوا ليهم ركن يقعدوا فيهو لحدي ما نخلص كلامنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: benyya)
|
لاخت رودا وكل المتداخلين
سلاااااااااااااااام
اولا من ناحية منطقيه
قرات بوست رودا مرارا وتكرارا
حاولت اقيف في النقاط سبب المنازلة التي ارادها اصحاب الحمية لنقل الشمالية ولنقل العروبية ولنقل الاسلامية ,وكلها طبعا جائزة في حالة انهم بمحض ارادتهم اختاروا معسكرا لم تشر لهم رودا عيانا بيانا
ومن ثم هناك سؤال مهم عندما قالت رودا في سياق محدد(وكررت 1ذلك مرارا انها في اطار حملة غير موضوعية علي الحركة الشعبية,لماذا اخذ البعض هذا التحدي بصورة شخصية مع انه ليس تهديدا)مثلا رودا لم تقل من يرفع حذاءه علي انوف مقاتلي الحركة سوف ترجمه او تقتله او تعذبه (اي نوع من العذاب)
ثم انني لا اري غضاضه في التحدي وهو بحسب ما اعلم مشروع لكم ولنا وللجميع ان نتحدي
عليه اجد نفسي من الناحيه الوجدانية ليس المنطقيه اتفق مع رودا في جزئية ولن اقولها بطريقتها ,لكن اذا نظرنا الي المسالة في عمقها ستكون حلالا..كيف ذلك ؟
لنشرح المسالة
انا مثلا اعترف بانني اتواضع خجلا امام مقاتلي الحركة الشعبية واعتقد انهم من فتحوا لنا هذا المسار
ساعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: benyya)
|
الاخ وليد
المعلومات ده نسختها من الوبسايت حق الامم المتحده
وهي عن الاباده الجماعيه للعرق الافريقي في السودان كما تمت تسميتها من قبل الامم
المتحده
Khartoum’s Janjaweed militia has become more active in the war and is now responsible for the majority of killings, village burnings, rapes, and massive destruction of foodstocks, seeds, agricultural implements, livestock, and critical wells and irrigation systems. The effect on African tribal groups—primarily the Fur, Massaleit and Zaghawa—is massive displacement. The U.N. recently increased its estimate of the number of internally displaced persons to more than 1 million, and the number of refugees in neighboring Chad, which shares a 500-mile border with Darfur, to well over 100,000. Displacement in the harsh physical environment of Darfur, without food, water, transport donkeys or other resources, often is a death sentence.
http://www.inthesetimes.com/site/main/article/genocide_in_sudan/
لى قدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: benyya)
|
ياها الامم المتحدة الضربو العراق قادم عينها وباسم اسلحت الدمار الشامل الي هسع ما ظهرت
انا مابقول ليك انو دارفور ما فيها مشكلة عشان ما تمشي تفسري على مزاجك
دارفور فيها مشكلة ومشكلة كبيرة
وعارفين الكلام ده ومقتنعين بيه
لاكن ما عاشان قالت الامم المتحدة والامريكان
وحتى الامم المتحده هي في كلاما ده بتشير الى الشمال بانو هو سبب مشكلت دارفور
اما بخصوص الدعوة الى العنصرة
زي مانت عاجباك دارفور وناسا نحنا برضو عاجاجبنا شمالنا
لو عنكم مشكله مع الحكومة قولوها
لو عندكم مشكلة مع قبائل عربية ولا عبيرة في دارفو
احنا شن خصانا عشا نتحاسب بي مشاكلهم معاكم
حتى لو هو غلط واساء اساءات عنصرية
وانت العامل فيها ضد العنصرية ومتمشة ما تسلكي لوكه
لا تنهى عن شئ وتات بمثله عار عليك اذا فعت عظيم
واسف انو شلتا كتير من وكتك
الكلام بيناتا سرح وشال زمن البوست
بعتزر لو كلامي ظهرت فيهو اي اساءات كان عنصرية او جندرية او شخصية
ووبطالبك بالاعتزار لو بتقدري
ولو ما بتقدري
الله يسامحك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: benyya)
|
انا يا بنيه مقتنع تماما انو مشكلة دارفور
دي مشكلة حكومة مع حكومة
يعني اشاكل الترابي مع البشير
البشير حرك ناس علي عثمان
والترابي ناس علي الحاج
ده لمو اهلو بفهم العنصرية
وداك لما اهلو بفهم انو اولاد الغرب اتكتلو ضدنا
ونحنا الشعب السوداني الوهم
مشينا ورى الاتنين
وما فكرنا انو ديل ياهم الجبه عدونا الاول كلنا كان دارفور ولا دار جعل
عموما فهم للمشكلة هسع هو ما نقطعة اختلاف ولا اتفاق
خلافي معاك في انو انت عندك مشكلة مع علاء الدين عشان نبز نبز كعب وعنصري
وفي نفس الوكت عشان عاوزه تردي عليه اسئتي للشمالين كلهم وجمعتيهم كانهم كلهم كيذان ومشو حاربو في دارفور
يا بنيه انت والناس المعاك
بتعملوا في تكتل لابنا الشمال الما عندهم مشكلة مع دارفوا
لانو ما شايفين فرز بينهم وبين الباقين
يعني انت لو كويس كعب ولو كعب كعب
طيب خلاص وكت اصلوا كده ما اخير ابقى كعب واتحاسب بي حاجة عملتها
عشان كده بقول ليك ركي
وبقول ليك اعتزري
وبعدين هو الاعتزار عيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: وليد محمد المبارك)
|
beneya
عليك الله إنتي جد كدة بينك و بين نفسك مقتنعة إنك شتمتيني باللفظة أعلاه!!!!!!!؟؟
بعدين يا مريضة إنتي عقلك مشى لوين لما قلتة لو رودا لاقت تلاتة شماليين في شارع و قالت جنس كلامة دة؟؟؟
إنتي ليه دايماً تفكيرك محصور في الحتة دي
ياخي نصيحة ليك قبل التوضيح : في برنامج في قناة إسمها دريم بتقدمو ممثلة إسمها سماح أنور إسمو تجربتي إتصلي و أحكي ليهم عن تجاربك الشخصية المريرة اللي أنا قادر أتخيلة تماماً من كل كلمة بتقوليها و من إنحصار تفكيرك في حتة واحدة
دة برنامج للمريضين الزيك كدة
التوضيح:
الرجل الشمالي لا يضرب فتاة حتى لو كانت مخطئة ، و بما إنو نون النسوة لا تجوز لروداولك فمن المفترض إنو تحصل عركة و جلد لكن برضو بعض التقاسيم الأنثوية ممكن تضمها لفئة النساء مع بعض التحفظ و كل اللي حيحصل إنو حيردوا عليها زي ردودي دي و أكثر دة كان القصد يا مريضة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Roada)
|
قلنا نقرا ،
المؤسف انه ليس من جديد أو مبتكر فى خطاب وأدوات هؤلاء القوم!
يعنى قمه فى الجمود والثبات والتقليديه وعدم التجديد...يالها من عقليه لاتتابع، ولاتحسن القراءه ولا التفكير ولا العمل....
لاجديد ..لاجديد،
الأخوات والخوان:
بنيا، اشراقه، سماح، ندى امين، عصام جبر الله، كستاوى، بشاشه،
ساموا...
شكرا للمشاركه....
هذا النوع من البشر اى أمرأه من الهامش تعرفه!
وياعزيزتى سماح، افهم تماما ماتعنين، فلك الشكر ،
وسأعود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Roada)
|
وليد
علاء
لمن ذكر الشماليين فوق ما اظنه كان قصده الشماليين اهل البلد
لكنه قصد بالشماليين حكومه الانقاذ
ومن هنا انا رديت عليه
لاني ما ظنيت كلامه ده
ياخي أنا متمني رودا دي تمشي بس وسط تلاتة من الشماليين في أي شارع ضيق و تقول كلامة دة خليك من تمشي تقولوا على ملأ و تخيلوا اللي حيحصل ليها شنو
عن
شماليين مواطنيين
لانو دي ما من سيمكم ولا شنو؟؟؟
لى قدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: benyya)
|
بنيا،
كتب هذا الفارس:
| Quote: الرجل الشمالي لا يضرب فتاة حتى لو كانت مخطئة ، و بما إنو نون النسوة لا تجوز لروداولك فمن المفترض إنو تحصل عركة و جلد لكن برضو بعض التقاسيم الأنثوية ممكن تضمها لفئة النساء مع بعض التحفظ و كل اللي حيحصل إنو حيردوا عليها زي ردودي دي و أكثر دة كان القصد يا مريضة. |
وكما ترى ، الفارس يحتاج الى الكثير من الشغل، يس نجد شوية وقت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
أم واصل نواصل
بعد التحية
قلتي عايزة نقاش و منطق و تساءلتي لو كانت رودا هي اللي بدأت بالإساءة و أساءت لي في شنو
كتبت لرودا
Quote: يا رودا
غايتو أنا أول مرة أكتب ليك و أظنك أول مرة تقري لي في داخل بوستاتك
|
و دي حقيقة ما كان قصدي منها أكثر من التعريف بنفسي لو هي ما قابلتني في أي بوست قبل كدة و يعلم الله إنو ما كان وراء هذه الكلمات أكثر من التعريف و رودا موجودة من قبل ما أنا أشترك في البورد بس مش قبل ما أتابع البورد ، عارف طريقة كتابتها و المواضيع اللي بتتناولة و بأي طريقة و أفتكر واضح الكلام لحدي هنا ، فكان ردها الذي يشبهها تماماً من البداية:
Quote: ياسلام، اتشرفنا واللغ يا ايها العنصرى.
|
دي ما إساءة صح ؟؟؟
قلت ليها
Quote: أنا بقولو علي عنصري عشان برد على أمثال من يكتبون مثل هذه المواضيع البتهبش في الصميم.
|
عشان ما أدخل مع عضو أياً كان في البورد من الوهلة الأولى في نقاش و عراك و أتهجم عليهو إستحيت من إنو أقول ليها "على أمثالك" لطفاً بأحاسيسها فقط ، و كنوع من التعميم عشان ما تقول أنا قاصدة هي تحديداً .
و قلت مواصلاً
Quote: بس عايز أقول ليك حاجة
أنا أحترم جداً د.جون قرنق
|
و دي حققيقة غير مطالب بتفسيرها و في بوست نزل عن إستفتاء من سترشح البشير ولا قرنق .... أرجو مراجعة البوست و ردي المسئول عنه تماما
فردت بسخرية تفوح بالإساءة.
Quote: وحانرسل لجونقرنق جواب عشات يهلل لأحترامك له، فهذا الحترام يعنى له الكثير، قسيسعد روحع ايما سعاده، وسيذبح سته تيرات لهذا
|
ولا عندك راي تاني يا أستاذة إشراقة؟
بعدها قلت مواصلاً :
Quote: لكن يجي واحد من قواته أو هو ذاتو يقول زي الكلام الفي العنوان دة أو يحاول يتعنطظ علينا و يعمل فيها بارم ديلو ، عني شخصياً حأرقدو في واطات الله البتشبهو و بالجزمة القديمة الفي رجلي أفعص ليهو نخرتو و أزيد تفعيصة.
|
و أنتي تعلمين و أنا أعلم و الجميع كذلك أن الأنف تحديداً دون غيرها من أجزاء وجه الإنسان تتجلى فيها معاني الكرامة و الكبرياء لذلك يقال"مرغت أنفه في التراب" " ورغم أنف فلان" و لو واحد عايز يحقرك في وشك يشير بسبابته وهي في وضع مستقيم لموضع الأنف من الوجه لدوس الكرامة و الكبرياء ، ولما كان عنوان البوست حق رودا الغرض منه و إن ساقت الحجج الواهية هو النيل من كرامتنا و كبرياؤنا و عزة نفسنا فكان ردي مقابلاً لردها لم أزد أو أنقص قلت لها إنو أنا شخصياً أدوس على أنفه و بالجزمة القديمة دلالة على مقدرتي على النيل من كرامتهم أيضاً في موضع الأنف "رمز الكرامة لدى الإنسان"
فرودا و بحسب معتقداتها القديمة اللي من قبل حتى هذا البوست و الباينة أدناه
Quote: و الهدف من هذه الكتابه هى الا يتطاول علينا من تعلم انه ذو انف مستقيم…شروط الماضى لم تعد وارده
|
ففسرت النص كما تريد لا كما أعني ولها مطلق الحرية في ذلك لكن أن ترد علي و تقول :
Quote: ياسلالة الخنازير.
انكا السؤال هل تستطيع ان تفعل وامثالك سوى الوعود؟
ونعم ان انف امثالى مفعوصه(خلقة الله)، فمابالك بمن يفعصوا روؤس امهاتهم؟
أخذت فكره؟
|
فهل أخذتي فكرة يا إشراقة؟؟؟
دي برضو ما إساءة مش كدة؟؟؟
و بالمناسبة هي تعدت شخصي و وصلت للأمهات في مؤشر واضح لسقوطها المريع و بيئتها المستنقع.
كدة ممكن أواصل معاك النقاش يا أستاذة إشراقة
و لهناك عايز أسألك سؤال
ليه كل بوستات رودا عدت أمام عيني دون أن أشارك فيها بقصد إساءتها ما عدا هذا البوست ؟ هل حصل شفتيني حايم في بوستات الناس و بالذات أخوانا الجنوبيين و جيت داخل قلت يا عبيد أنا سيدكم ؟ لعن الله أنوفكم الفطساء؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Roada)
|
الاخت اشراقة
تحياتى وما عارف انتى لسة معانا فى امريكا ولا رجعتى اوربا تانى؟؟
المهم وبعد التحية والسؤال عاوز ارد وافند لك بعض النقاط
اولا كتبت الاتى:
Quote: رغم اننا على طرفى نقيض فى منهجنا ورؤيتنا الا ان قولة حقك فيك لابد منها، فى بعض مداحلاتك وفى بوستات مختلفة خاصة وقفتك مع الاخت ندى رغم حدة دفاعك عنها اكبرتها فيك جدا لانها تدل عن طيب معدنك ولكن يا اخى لا اعتقد ان الدفاع عن المرأة يتجزأ ولا استطيع ان اتخيل بانك تقبل ان يناقش اى انسان امرأة او رجل بهذا الاستخفاف الذى ورد فى كثير من مداخلات هذا البوست
|
بصراحة انا لم اكن اعرف اننا على طرفى نقيض فى منهجنا ورؤيتنا ولا ادرى اسباب اختلافنا اصلا لذا واذا تكرمت ان توضحى لى قليلا وشكرا لك مقدما
ثانيا بخصوص ندى امين ودفاعى عنها وطيب المعدن اقول سيدتى هكذا تربينا تربينا على قول الحق والمجاهرة بة دون خوف او تردد ومع اختلافى العميق مع ندى امين الا ان معرفتى لها ولاستقامتها وطيب معدنها اجبرانى على تسجيل هذا الموقف ليعرفها الناس ولانة الحق.
اما بخصوص البوست نفسة فانا اتفق معك قليلا فيما ذهبت الية واذا القيت نظرة سريعة على تعليقى الاول ستجدى سردى يبين عدم رغبتى فى الدخول الية اصلا نسبة لسؤ عنوانة وودت لو اكتفيت بردى على العضوة صباح لكن وجدت سيدتى سياسة الكيل بمكيالين وقبل ان ارد اعدت قراءة المداخلة خاصة روضة وعلاء الدين فوجدتها روضة كعادتها وقد بداءت بالاساءة ليس لة هو فقط بل لسلالتة اى امة و ابية او حتى جينة وكما تدرى سيدتى ان الاساءة تولد الاساءة وبما اننى تعودت على قول الحق فقد انصفت من راءيت على حق .
اما اتيانى بكلمة الانف المفعوص هنا كانت تقريبا كوبى اند بيست لما هو مكتوب اصلا واتيانى بها كان فقط للتاكيد وليس السخرية فقولة سلالة الخنازير تبعتها قولة الانف المعفوص واخيرا نحن انا وانت وباقى الاعضاء اعتقد لا نقبل بالاساءة لبعضنا البعض ولكن حرارة النقاش دوما تصعد الى الرائس وخيرنا من تعامل معها بحنكة و وعى
اما قولة عرقى وا وا فاقول لك نعم صعبة بل ويصعب ابتلاعها ولكن وباسر رجعى سيدة اشراقة وانتى اعلم بان روضة تفوهت وكتبت وفى بعض الحالات سبت اللة وتعدت على العقيدة ونصبتنا كلنا كشمالين فى خانة الاعداء والمشاركين لما يحدث لها والسب اننا لم ناخذ موقف من الانقاذ اذا هل لك ان تفسرى لى ردة فعلى هذة وانا فى الانتظار والى ذلك الوقت تقبلى احترامى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Roada)
|
الأخت/ رودة.
ألفيين سلام لك .
أرى هناك بعض الأعضاء الجدد بالبورد وطبعاً يوجد بينهم الصالح والطالح. والاسواء من ذلك يوجد بينهم أصحاب ذهنية السودان القديم بعنصريته وجهله.
طبعاً أنتي تعرفي كيف أن تتعاملي معهم جيداً, فهم جهلة ومتهورين ومندفعين لأطلاق سيل هائل من السب والشتم, وطبعاً أسلوبهم يكشف عن مستواهم ووعيهم الفكري الضحل الخالي.
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Deng)
|
| Quote: أرى هناك بعض الأعضاء الجدد بالبورد وطبعاً يوجد بينهم الصالح والطالح |
الأخ دينق
ما كنت أتمنى أن تقف موقف المدافع عن رودا و المهاجم لشخصي قبل مقارعة بالحجة.
ياريت تقرأ كلامي لإشراقة و ردي عليها يمكن تفهم.
بالمناسبة ياخي خليك واضح وقول علاء دون خشية زي وضوحي اللي حتى بشاشة أشاد بيهو ، إنت لفظة جديد قلها لأنور في البوست المخصوص حقي اللي فتحو بإسمي قلت ليهو العضو الجديد علاء ، يبقى ما تعمل فيها حريف و بتعرف تطعن من الظهر.
ياريت تناقش بمنطق عشان لو أنا غلطت تصلحني يا أستاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
يا بنيه
Quote: وليد
علاء
لمن ذكر الشماليين فوق ما اظنه كان قصده الشماليين اهل البلد
لكنه قصد بالشماليين حكومه الانقاذ
ومن هنا انا رديت عليه
لاني ما ظنيت كلامه ده
ياخي أنا متمني رودا دي تمشي بس وسط تلاتة من الشماليين في أي شارع ضيق و تقول كلامة دة خليك من تمشي تقولوا على ملأ و تخيلوا اللي حيحصل ليها شنو
عن
شماليين مواطنيين
لانو دي ما من سيمكم ولا شنو؟؟؟
لى قدام |
قريت كلامك متاخر
وبشكرك جدا على اعتقادك في شهامتنا
وده العوز اوصلوا من قبيل الناس تفرز بين الطالح والصاح
وما ياخدونا بي جريرة ناس الجبه عشان الرئيس جعلي ونايبو شايقي
وربنا يرفع الضيم عن دارفور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Roada)
|
الأخ عبد اللطيف...
لي رجاء خاص عندك وأرجو اللا (تكسفني) ممكن؟
أولاً كتبت:
Quote: و التعليق الجاي تلقانى واقف عريان
|
ثم أردفت:
Quote:
ٌRoada
وينك ؟ أنا الليلة مفرغ .. بس راجيك انت .. نشوف لسانك الطويل دا حدو وين ؟
يا علاء :
و الله قالوا شينة و دميمة و قبيحة و بايرة كمان؟ و عرقيها باير و مريستا مسيخة
و تحت تحت ........................
|
طبعاً احنا شباب زي ما انت عارف وما بيننا أسرار وكده...يعني ممكن نفتو قرض مع بعض!
لذلك أرجو منك ان توضح لي الآتي:
وتحت تحت شنـــــــــــــــو؟
انا دايرك زي ما بقيت راجل وتجراءت كتبت الكلام...أبقا راجل وتمو للآخر....
انا مستنيك يا عبد اللطيف...
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: AnwarKing)
|
Quote: zoul"ibn"zoul
يا ربى مظفر النواب دة دينكاوى و لا شنــو - أنت مالك و مالو.
أهو دة السودان الجديد يا جماعة انتو مستغربين مالكم
الأخت ندى - كان أحسـن فى الأول تعلقى على قصة القرود و بعدين
العرقى والمريسة و ما شابه ذلك
|
انت لسع فى عنصريتك دي؟
يعني نزار قبّاني كان ود عمن ليكم ولا شنو؟ ما مالين بيهو السهلة فى كل مكان!
على العموم العرقي ده بيصنعوه ناس...وبيشربوه ناس...وبيجلدوا فيهو ناس تانين عقاباً! شرعياً...
لاحظ عقابا شرعياً دي...
أسع جيت ماري زي السلام عليكم فى كلام الجاي عريان المرة الجاية وكمان جيت ماري مرة تانية فى تحت تحت....
دي...
أن شاء الله ما تحصل لاختك يوم بس!
مع السلامة...
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: AnwarKing)
|
عـــفـــواً شباب
علاء عيب ترجع تاني في كلمتك
وجينا نتفقدك لقناك رافع كورنر
وحشتنا وتعال مع الجماعة
ما تنسي نعالك
رودا لك العتبى حتى ترتضي
أنور كنك
الأخوة الأفاضل
كلكم معزومين حفلة شلة اللستك وتجة الزعيم.
أنور قالنا: ما تتأخر
وأنا من الصباح واقف راجيهو
كده تعالوا زورونا هنا وباركو لسعادة العميد/ بعبور الألفية في أرض المليون ميل.
وأرجعوا تاني كان دايرين
أنور الواصل الـ Links قلت يمكن يكون راح منك
كده أضغط/وا هنا: كنا فى حفلة ليلة
ولو ما فتح معاك/كم كده جرب/وا التاني ده: http://كنا فى حفلة ليلة
ممنوع إصطحاب السلاح الأبيض.
عمل فكري مدني بحت
نصيحة | Quote: هناك العفش داخل البص مسئولية صاحب البوست |
ولكم مودتي
عبدالرازق عيسى الطالب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: معتز تروتسكى)
|
الأخ معتز تروتسكى،
تحيه طيبه/
مايجرى فى هذا المنبر من مساجلات هى واقع، وواقع حى، لارياء فيه ولاتذويق ولاهوامش.
ان الذين يتحاورون هنا وبأى لغه وبأى فكر هم صفوة اهل السودان و كثيرا مايكون منهم فى موقع اتخاذ القرار، قكم من اهل السودان لديه فرصة ان يمتلكوا الطريق الى العالم السايبيرى؟؟؟؟
هؤلاء وبفكرهم هم خيره أههل السودان...
دعنا نأتى للعنوان،
الشعراء والأدباء والفتاتين هم الذين لديهم المقدره على تلخيص افكار كبيره وصياغتها بحيث يمكنها أن تعبر عن مخزون واقع اجتماعى بكل التعقيد الممكن فى (بيت شعر) ...
ماكتبه مظفر النواب فى هذه القصيده التى استخدمتها فى العنوان به هذه الخاصيه.
ان الوضع فى بلدنا، والتفيير القادم دفع ثمنه مقاتلين من مكان لايزال الكثير من اهل السودان ينظروا لهم كدون، وكأقل.
ماقدمه هؤلاء من أرواحهم وأرواح اهلهم ليس لأنفسهم وحسب بل لأهل السودان أجمعين يستحقوا أن نقدرهم لأجله، لا أن يستمر العنصريون والجاحدون تجاه هؤلاء فى عنصريتهم وأجحافهم فى الحق الذى كسبوه، ولم يعطى لهم .
فمن من ثوار الشمال المخثرين يستطيع ان يقول لمن دفع من الثمن مالايتخيلوا ان (يتهذب) فى مخاطبتهم؟؟؟؟
لاشك ان التوفيق لم يحالفك فى هذا ياتروتسكى....
نحن ، وامثالى (نستحق) ان نقول مانشاء وكيفما نشاء...فقد كسبنا هذا الحق بدماءنا وتضحيتنا رضى البعض أم رفض...
كتبت:
Quote: عزيزتى رودا اعلمى باننىاقدرك لاشياء كتيره يكثر عدها على الاقل كونك امراءه تمسكين النار بايديك وهذا نادر مايوجد فالمراءه عندنا فى كل مقامتنا هى للتدليل واشياء اخرى 00المهم لااثنى عليك بقدر ماهى حقيقه ولكن ما اود ان اقوله كثير ما اجدك اشبه بجريده الدار عباره عن عناوين مثيره لكى يشترى الناس وفحوى الموضوع لاشى فهل اذا كان موضوع العنوان هذا بشكل اقل قبول هل كان سيضر من قيمة موضوعك اذا كان بتلك الاهميه فالموضوع الان ترين انصرف الى اشياء لاصلة لها بالموضوع لان العنوان فى وادى والموضوع فى وادى كما هو موضوع سؤالك عن القائد بولاد 00بكل صراحه اذا سالت ماذا تعرفين عن بولاد ؟
وماذا يمثل لك ؟ وماهى فكرتك عن حياته ؟ وظروف اعدامه و مشكلته ؟ واشياء الخاصه ؟وووو كم سيكون اجابتك من كل تلكم الاسئله ياعزيزه؟ ربما يكون سؤلك مشروع بموضوع قتله لكن احس بانك لاترمين بمعرفة الاجابة بقدر ما ترمين لاشياء اخرى (هذا احساس) ربما يصيب ربما يخيب000 |
شكرا على الأحترام، وانا ايضا احترم الكثير من الأخوان والأخوات الكتاب فى هذا المنبر، واسفى ان كنت تظن ان موضوعاتى للأثاره فقط، وادعوك ان تحاول قراءتها مره أخرى، اما عن بوست عبد العزيز خالد وبولاد، اعتقد انه بوست جيد، وأعتقد ان السؤال عميق انما انت الذى لم تفهم تعقيدات من بولادومن عبد العزبز خالد، ووضع ذلك فى سياق السودان الأجتماعى بكل تعقيدات الثقافه.
أما ماذا اعرف عن بولاد، اقول اعرف مامكننى من طرح السؤال...ويمكننى ان اسألك بدورى ماذا تعرف عن (تروتسكى)؟؟؟؟
انا لا اكتب يا أخ تروتسكى هوايه فى هذا المنبر، انما ارمى الى شىء فى كل ما أكتب، فهل تعتقد ان سهر الليالى ورغم عملى ودراستى التى لاتترك لى شيئا من الوقت، هل تعتقد انه من الممتع قراءة كميه البلهاء والموتورين ...
أولا تعتقد أنه من الأكثر أمتاعا قراءة اشعار ايملى ديكنسن أو روبرت فروست؟؟؟؟؟
ما اكتبه ليس هوايه، وعليك التدقيق.
كتبت:
| Quote: نظرية النضال تلك ياعزيزتى تشوهت صورتها كثيرا ولا اقبل لك ان تكونى من تلكم الاجيال العتيقه التى نراها تسقط برغم كبرها سقوطا مريعا ولازالوا يراهنون على انفسهم (تصدقى )!!! جميعهم يا رودا00 |
اقدر اهتمامك، ولكن عباره مثل لااقبل لك هذه (تنرفزنى) جدا، اذ بها الكثير من الوصايا التى لا أحتاجها، فانت لاتقبل لنفسك، وانا أقييم ما اقبله لنفسى والمكان مفتوح للحوار.
كتبت:
اما موضوع اعجابك بالحركه الشعبيه من حققك ان تعجبها بهما كما تحبين لكن مثل صغير اغبهم هنا يؤمن بتظيم او جماعة هل سعى (بديكتاتوريه فكريه) ان يفرض اعجابه بها عنوة ؟ اعتقد لالالا؟؟
وهل شخصى حاملا( لصوط عنج) يضرب به العباد ان يعجبوا بالحركه؟
يا أخ تروتسكى كم من المؤيدين والمعجبين بالحركه فى هذا المنبر ؟
انا أقول رأييى مثل الآخرين وبأسلوبى الذى يعبر عنى، فقط.
كتبت:
| Quote: واذا كان الموضوع الحركة الشعبيه فى حد زاتها لااعلم اين موقعك منها لكن لو سمخ لى وقتى او اذا عدت يمكنك ان تخصصى بوست للتناقش معك عنه وساضع بين ايديك كثيرا جدا ما لاتعرفينه وعن ثقه ياعزيزتى000 |
وانا فى انتظار مساهمتك فيما لا أعرف، فأنا اتعلم هنا كل يوم الجديد.
كتبت:
Quote: لااعتقد ان الكلام كل ماصار كثيرا سيكون ذا نفع لكن اامل ان تكون رسالتى قد وصلت ياعزيزه00 وايضا عبرك احى الزميل العزيز ( وليد محمد المبارك) لما قدمه من نموذج طيب للاعتزار مما بدر منه رغم انه قد يكون اسُتفز لكن ايضا احيه لانه بادر بالجمال وشى جميل منك ان تقبليه 000 ولو ظللنا نمسك فى كل صغيره وكبيره قولى لى بربك كيف سيكون الحل؟؟
تقبلى تحيات تروتسكى من كل القلب 000 |
لك ان تحيى من تشاء ، وجميل أن نحيى بعضنا بعضا فى بعض الأحيان.
كتبت:
| Quote: وايضا تصدقى اجد عبارات جميله جدا استند عليها عند بعض الزملاء كعبارة الزميل (عادل عبد العاطى) (الحقيقة فوق العقيدة .. والعدل قبل الاحسان) بحقيقة نحنتاجها جميعا لكى نكون صادقين مع انفسنا اولا قبل الاخيرين فماذا يفيد الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه |
000
شكرا للمساهمه، وعادل عبد العاطى هذا ليس من ابطالى، ولا مايقول يثير أهتمامى لأعتد به.
ولك التحيه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Roada)
|
التحايا النواضر 000
العزيزه رودا00
1. بقدر ما نتفق فى هذه النقطه بقدر لانتفق 00
مايجرى فى هذا المنبر من مساجلات هى واقع، وواقع حى، لارياء فيه ولاتذويق ولاهوامش. ان الذين يتحاورون هنا وبأى لغه وبأى فكر هم صفوة اهل السودان و كثيرا مايكون منهم فى موقع اتخاذ القرار، قكم من اهل السودان لديه فرصة ان يمتلكوا الطريق الى العالم السايبيرى؟؟؟؟ هؤلاء وبفكرهم هم خيره أههل السودان...
اولا مايحدث هنا كثير ما يصدر من ردود فعل استفزاز الاخرين لهم وان كنت استطيع ان بروح بارده ان اتقبل خصومى فالناس ليس جميعهم سوايا00 ولكن ايضا مايحدث هنا شى من قليل عى مستوى الوطن ذكرت لك سابقا ان الطريقه التى تتم بها المعالجه ليس فى صالح القضيه اذا كنت اصلا ترغبين فى الحلول والكارثه الاكبر من هم يندفعون فى شكل حماة (اغلبهم) وليس كلهم00
ثم من قال لك ان همن يوجودون هنا هم افضلهم بالطبع ليس كلنا ايضا 00 يوجد من هم على ارض الوطن او حتى بالخارج يحملون فكرا ووعيا ناهيك عن الشهادات ولايستطيعون ان يتعاملون مع هذا الفضاء السيابرى فقط نحن اُتيحت لنا الفرصه وسجلنا هنا 000
2. موضوع العنوان
انا شخصيا لم احجر على عنوان الموضوع ولم اطالب منك ان تزيله لكن اتحدث عن الذين هم يطالبون بذلك 00انا اؤمن بحرية الراى ولكن مامدىالحريه والديمقراطيه عندك دعك عن الكلام الفلسفى الكثير اين انتى موقعك من التعريف البسيط لمعنى الحريه هذا (تنهى حريتى عندما تبدا حرية الاخرين) 00 وارك كثيرا تنادين بها ووو هل اسمى هذا تناقض ام ماذا ؟
ثم كتابة عنوان بهذه الصيغه لااعرف اين بعد نظرك عندما وضعتيه اول مره ولماذا ثانيه 00 لان العنوان لو تعلمين يسى الى الحركه اكثر ما يمجدها ياعزيزتى00 من خلال السخط والاشمئزاز من الموضوع اين البعد السياسى فى العنوان والسودان يقال انه على مشارف سلام والحركه الشعبيه هى لجميع السودانين فكيف ستلمسس خطاها لو كان كل فكر ينطلق داخلها بالنشاذ سمح لها ......الخ00 اما الحقوق الادبيه وما عليها ياعزيزتى كثير ما اجدك تتكلمين عن العروبه والعرب بكل شى قبيح اذا اسالك اذا كان اقتباسك لعنوان الموضوع من مذكرات الشاعر العربى (مظفر النواب ) لماذا هذا العنوان ومن هذا العربى بالتحديد وهل نضب الادب العالمى من العناوين التى يكتبها غير ابناء العروبه تلك علما بانه ليس لدى مانع فى ان تقتبسى من اى مكان تشائين لان الادب يذهب الروح ولكن من خلال خلفيتك عن موضوع العروبه يبقى السر فى العنوان ليس فى الاديب نفسه ولانه يحمل معانى معينه فى داخلك لاغراض شخصيه ياعزيزتى فقد قلت لك (ماذا سينفع الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه)000 ثم تكلمني عن مثلى وامثالى اقول لك لاتذهبى بعيدا فقد تجدينى اقرب من حبل الوريد وكفى !!!
3. تسالننى عن تروتسكى اسمى الذى ذحبة لهو القرابين لانذهب بيعدا فعلى الاقل ابسط حقوق المعرفه تطلب منى ان اعرف اسمى ناهيك عن المتداخلاث الكثيفه 0يكفى انه تجمعنا روح واحده واشياء كثيره (تمردنا 00 وارتداتنا) وعلى ذلك قسى00
موضعك كتابتك فى المنبر لازلت فى حالةعدم الاجزام بانك لاترمين بمعرفة الاجابة بقدر ما ترمين لاشياء اخرى00 ايضا ردك ليس بعيدا من حديثى على حد قولك (، انما ارمى الى شىء فى كل ما أكتب) 00 ربما تصدقين فى هذا لكن يصبح السؤال لى ماترمين اليه هو 00 لاننى كثيرا مااركى تنصرفين عن لب الموضوع بالمراوغه او الانصارفيه لاعراضك واحيانا ارى فى خصومك موضوعية بكل ماتجمل معنى الموضوع تسعين انتى لهدمها بشتى الطرق يضع كثير من التساؤلات هذا ليس الوقت لاجابه عنها ولكن ولو بعد حين !!!!
وكلنا كذلك لاناتى الى البورد لكى نسجل موضوع شهاده او غيرو فى سبيل الكتابه ذاتها وبرغم امشاغل ناتى لان الكتابه اصبح جزء من مهامنا اليوميه ولانى مؤمن بان سلاح الكلمه اقوى من البندقيه لكن هناك من يشوه الكلمه ويشطح بها يسارا ويمينا وباس هؤلاء 00 وايضا كما قلتىاقول لك (ما اكتبه ليس هوايه، وعليك التدقيق.)00
اما هذه فلا تعليق عليها سوى ماقلتها سابقا ان الادب يهذب الروح وارجو ان يفعل ذلك (أولا تعتقد أنه من الأكثر أمتاعا قراءة اشعار ايملى ديكنسن أو روبرت فروست؟؟؟؟؟)00
4. اولا شكرا كتير لتقدير اهتمامك 00 ياعزيزتى رودا لاتتنرفزى وليس مايدعو للنرفزه دعيك لااقول مثلى بارد لاى حد الثلج انا يمككنى ان اشد وان اخذ معك فى اطار الموضوع ولكن لااعلق بخلفيه بعيده عن ذلك بعد هذه الصفحه او تلك الندوه او الركن الفلانى يمكن ان اصل معك الى حد اقرب الى الشجار ولكن يكون الحال مختلفا كثيرا بعد ذلك وكان شى لم يكن زادى فى ذلك (اختلاف الراى لايفسد للود قضيه)00 ثم انك تقولين انك (تتنرفزين) من حقك ولم اخذ عليك اذا لماذ الحجر على مشاعر الاخرين اذا كانت كلامتى البسيطه تلك استفزتك فمابلك عندما يشعر الاخرون انهم مشبهون بكذا وكذا وان الكلام موجه اليهم ؟؟؟؟؟00 لاحد يقبل الوصايه من حد لكن لابد من الاخرين او تصبح فى داخلنا عقده ويممكنا ان نسير لوحدنا فى هذا اكون لاصديق نستشيره او قريب 00فما هو قولك عن صديق يفرض عليك راية بالقوه لانهو يشعر بانك فى خطر الم يمر بك صديق مثل هذا ان يجبرك على مالاتحب لانك فى خطا؟؟ الم يمر بك ؟؟00
5. اعلم انك من كثيرين يؤيدون الحركه من حقك ان تقولى رايك كغيرك انا لم اقل لك لاتقل رايك ولكنك تقولين رايك بدكتاتوريه فكريه وبفرض راى بان فكرتى هى الامثل وتعتقدين بان اسلوب القوه او المصادمات طريق يمهد لدخول الفكره لعقول الاخرين 00 ذكرت لك سابقا من هم هنا فيهم (الشيوعى وحزب الامه –والاتحاد الديمقراطى –ووووو) لانجدها يحسسونا بان لابد لابد من ان نقتنع بان تلك الفكره صحيحه فكل يطرح فكرته وحين يهاجم يرد ولكن لايبادر بشعال النار فى شى لايستحق هل لجلب النقاش الى الموضوع ام لكى يظل فى دائرة الاضوا (واعلمى ان هذه من اعراض الامراض النفسيه) (طبعا للذكرى) ولااتجنى عليك حتى لاتقولى ما لااقوله بالرغم اننى ليس مطالب بشرح كل ما اكتبه لانه واضح لكن لاباس00 ام ............................
نعم انك لاتحملين سوط عنج لكن واتذكر (عندنا فى شتى السودان يقال لك اتمنى ان يضربنى الوالد ولايسمعنى كلاما او يزجرنى ) اتعرفين لما ؟ لان سلاح الكلمه اقوى وياريت كما يقال ان يكون لديك سوط عنج00 وكذلك لى الحق فى من احيى ولك الحق ان ترفضى لكن اعلمى (ان الذى نفسة بغير جمال لايرى فى الوجود شيئا جميلا)00
6. وانا فى انتظار مساهمتك فيما لا أعرف، فأنا اتعلم هنا كل يوم الجديد.
شكرا للمساهمه، وعادل عبد العاطى هذا ليس من ابطالى، ولا مايقول يثير أهتمامى لأعتد به.
تعرفى مابين كلامك فى المقطعين ديل قمة التشابه والتناقض 00 عندما ذكرت اسم عادل عادل عبدالعاطى بالرغم انه ليس لديه لامن قريب او من بعيد يد فى النقاش الدائر بيناتنا لكن لشى فى نفس يعقوب كان يمكن ان اذكر المقوله واكتفى بذلك لكن توقعت ردك ان ياتى هكذا 00عموما انظرى كلامك فى المقطع الاول عن حبك للمعرفه ونقضها فى الثانيه 00 فياعزيزتى نحن نتعلم من الصغير ومن الكبير ويبقى شن فايت الفهم اذا كان مثل هذا (اثنان لايتعلمان المستحى والمتكبر)000 وايضا كماذكرت تتعاملين بردود الافعال فعليك ان تفرزى الكيمان مابين فكر الانسان وشخصه 00
7. اخرا وليس اخيرا ذكرت لك سابقا انها من كتاباتى الاخيره فىالمنبر لظروفى الخاصه واكراما لك اتيت للرد وتاكدى ساتابعك كل ماسمح لى وقتى وعندما اتى ساحط فى بوستاتك للنقاش وشكرا كتيرا 00 ايضا اضيف كل ما يحص هنا لبكرى يد فيه لانه لابد ان تكون له كلمه ولابد ان يمتثل كلنا للقانون فلايعقل ان يقول اننا هنا مسؤلون عن انفسنا بالجد استغرب كيف لبكرى ان يفكر هكذا وهو سودانى ويعلم ما مدى العبث بالحريه عن السودانين فلايعقل ان تكون دوله بلا قانون فالقانون سيد الجميع وعليه ان يقول رايه بحياد وديمقراطيه وبعدها فليسرى على رقبتى انا اولا00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!! (Re: Roada)
|
الأستاذ معتز تروتسكى،
دعنى اعلق على بعض مما كتبت :
| Quote: 1اولا مايحدث هنا كثير ما يصدر من ردود فعل استفزاز الاخرين لهم وان كنت استطيع ان بروح بارده ان اتقبل خصومى فالناس ليس جميعهم سوايا00 ولكن ايضا مايحدث هنا شى من قليل عى مستوى الوطن ذكرت لك سابقا ان الطريقه التى تتم بها المعالجه ليس فى صالح القضيه اذا كنت اصلا ترغبين فى الحلول والكارثه الاكبر من هم يندفعون فى شكل حماة (اغلبهم) وليس كلهم00 |
ان كان التعامل بردود الافعال مايميز البعض هنا فليس بيدى ما اقدمه لهم، اما انا شخصيا، اقصد ما اقول ، وكيف ومتى اقوله.
مالايستطيع ادراكه البعض هو ان (الطريقه الصحيحه) لمعالجة المشاكل هذه كما يعتقدون، لاتناسب سوى (انفسهم) ، وعن اى القضايا يتحدثون منطلقا؟
فأمثالى يقرر ماهى قضاياه اولا ثم كيف يحلها كما يرى.
قهناك لغط كبير وسوء فهم من (الجلابه) (كعقليه) فى تحديدهم للقضايا، وايجادهم لحلول لها، اى ان القضايا التى يتحدثون عنها كثيرا مالاتعنينا فى شىء، وبالتالى كيفية معالجتها ليس لنا وبها من (شغله).
كتبت:
| Quote: ثم من قال لك ان همن يوجودون هنا هم افضلهم بالطبع ليس كلنا ايضا 00 يوجد من هم على ارض الوطن او حتى بالخارج يحملون فكرا ووعيا ناهيك عن الشهادات ولايستطيعون ان يتعاملون مع هذا الفضاء السيابرى فقط نحن اُتيحت لنا الفرصه وسجلنا هنا 000 |
جميل، ونحن فى انتظار الأفضل ، دائما فى انتظار الأفضل.
كتبت:
2. موضوع العنوان
اناQuote: شخصيا لم احجر على عنوان الموضوع ولم اطالب منك ان تزيله لكن اتحدث عن الذين هم يطالبون بذلك 00انا اؤمن بحرية الراى ولكن مامدىالحريه والديمقراطيه عندك دعك عن الكلام الفلسفى الكثير اين انتى موقعك من التعريف البسيط لمعنى الحريه هذا (تنهى حريتى عندما تبدا حرية الاخرين) 00 وارك كثيرا تنادين بها ووو هل اسمى هذا تناقض ام ماذا ؟
ثم كتابة عنوان بهذه الصيغه لااعرف اين بعد نظرك عندما وضعتيه اول مره ولماذا ثانيه 00 لان العنوان لو تعلمين يسى الى الحركه اكثر ما يمجدها ياعزيزتى00 من خلال السخط والاشمئزاز من الموضوع اين البعد السياسى فى العنوان والسودان يقال انه على مشارف سلام والحركه الشعبيه هى لجميع السودانين فكيف ستلمسس خطاها لو كان كل فكر ينطلق داخلها بالنشاذ سمح لها ......الخ00 |
اعتقد انك لم تدرك مااتى به هذا العنوان من معنى فأنت كغيرك محدود الرؤي السياسيه واحاديها . فالعنوان لم يسىء الى الحركه، انما ينبه الى ان القادمين الجدد الى المدن هم ابطال.
هم ابطال وقد اتوا بما لابد لكل انسان ان يقدرهم ويقدر لهم كفاحهم، خاصه وانهم حققوا ماعجز سياسيى السودان الشمالى عن تحقيقه.
وهذا لأن الأنتهازيين وتجار المواقف قد بداؤا الأستعداد للسرقه…وهم عادة مايبداؤون بتبخيس تضحية هؤلاء اليطال.
وفوق هذا وذاك كنت اود الحديث عن (التراما) التى يتعرض لها المحاربين القادمين من الحرب ، والذين قضوا جزء كبيرا من حياتهم كمحاربين…ولكن بدأ (الجلابه) بخلع ملابسهم والتعرى فى المنبر.
ثم ومتى غضب او رضا الناس عنى كان يحدد لى ما اكتب وكيف اكتبه؟
ودعنى احيلك لهذا البوست:
(تراما/ Trauma) أو جرح نفس مابعد المحرقة ، او غرس اصابعنا فى أعينكم !!
كتبت:
| Quote: اما الحقوق الادبيه وما عليها ياعزيزتى كثير ما اجدك تتكلمين عن العروبه والعرب بكل شى قبيح اذا اسالك اذا كان اقتباسك لعنوان الموضوع من مذكرات الشاعر العربى (مظفر النواب ) لماذا هذا العنوان ومن هذا العربى بالتحديد وهل نضب الادب العالمى من العناوين التى يكتبها غير ابناء العروبه تلك علما بانه ليس لدى مانع فى ان تقتبسى من اى مكان تشائين لان الادب يذهب الروح ولكن من خلال خلفيتك عن موضوع العروبه يبقى السر فى العنوان ليس فى الاديب نفسه ولانه يحمل معانى معينه فى داخلك لاغراض شخصيه ياعزيزتى فقد قلت لك (ماذا سينفع الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه)000 ثم تكلمني عن مثلى وامثالى اقول لك لاتذهبى بعيدا فقد تجدينى اقرب من حبل الوريد وكفى !!! |
اولا انا لا اتحدث عن العرب والعروبه بكل قبيح هكذا وبأطلاق، انا اتحدث دائما عن الثقاقه الأستعلائيه وانقدها.
ثانيا انا استدل بما هو معبر عما اريد قوله، وما استدليت به ليس من (مزكرات) الشاعر النواب ، انما من قصيدته المشهوره وتريات ليليه.
ونعم فى دواخلى اغراض شخصيه كما ذكرت لك سابقا فأنا لا أكتب هنا هوايه.
كتبت:
3.| Quote: تسالننى عن تروتسكى اسمى الذى ذحبة لهو القرابين لانذهب بيعدا فعلى الاقل ابسط حقوق المعرفه تطلب منى ان اعرف اسمى ناهيك عن المتداخلاث الكثيفه 0يكفى انه تجمعنا روح واحده واشياء كثيره (تمردنا 00 وارتداتنا) وعلى ذلك قسى00 |
انت سالتنى وانا اكتب عن بولاد ماذا اعرف عنه ، فلم لا اسألك عن تروتسكى وان كنت تعرف عنه شيئا؟
كتبت:
4| Quote: . اولا شكرا كتير لتقدير اهتمامك 00 ياعزيزتى رودا لاتتنرفزى وليس مايدعو للنرفزه دعيك لااقول مثلى بارد لاى حد الثلج انا يمككنى ان اشد وان اخذ معك فى اطار الموضوع ولكن لااعلق بخلفيه بعيده عن ذلك بعد هذه الصفحه او تلك الندوه او الركن الفلانى يمكن ان اصل معك الى حد اقرب الى الشجار ولكن يكون الحال مختلفا كثيرا بعد ذلك وكان شى لم يكن زادى فى ذلك (اختلاف الراى لايفسد للود قضيه)00 ثم انك تقولين انك (تتنرفزين) من حقك ولم اخذ عليك اذا لماذ الحجر على مشاعر الاخرين اذا كانت كلامتى البسيطه تلك استفزتك فمابلك عندما يشعر الاخرون انهم مشبهون بكذا وكذا وان الكلام موجه اليهم ؟؟؟؟؟00 لاحد يقبل الوصايه من حد لكن لابد من الاخرين او تصبح فى داخلنا عقده ويممكنا ان نسير لوحدنا فى هذا اكون لاصديق نستشيره او قريب 00فما هو قولك عن صديق يفرض عليك راية بالقوه لانهو يشعر بانك فى خطر الم يمر بك صديق مثل هذا ان يجبرك على مالاتحب لانك فى خطا؟؟ الم يمر بك ؟؟00 |
انا لا احب الوصايا وحسب.
كتبت:
Quote: وانا فى انتظار مساهمتك فيما لا أعرف، فأنا اتعلم هنا كل يوم الجديد
شكرا للمساهمه، وعادل عبد العاطى هذا ليس من ابطالى، ولا مايقول يثير أهتمامى لأعتد به.
تعرفى مابين كلامك فى المقطعين ديل قمة التشابه والتناقض 00 عندما ذكرت اسم عادل عادل عبدالعاطى بالرغم انه ليس لديه لامن قريب او من بعيد يد فى النقاش الدائر بيناتنا لكن لشى فى نفس يعقوب كان يمكن ان اذكر المقوله واكتفى بذلك لكن توقعت ردك ان ياتى هكذا 00عموما انظرى كلامك فى المقطع الاول عن حبك للمعرفه ونقضها فى الثانيه |
00 انا اتعلم ممن احترمهم ولكنى لا أحترم عادل عبد العاطى، وهذا هو الشىء الفى نفس (يعقوبه)…وقد كتبت بوستا بهذا العنوان:
عادل عبد العاطى ، أنت غير نزيه، وانا لا أحترمك.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علاء الدين يوسف علي محمد
benyya
Ishraga Mustafa
Hisham Amin
AnwarKing
Deng
A.Razek Althalib
عبداللطيف خليل محمد على
معتز تروتسكى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست