نحو جمهورية سودانية ثانية: الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني وآلام المخاض

من محمد أحمد الصادق

عزيزي الأخ يعقوب البشير

إليك أطيب تحياتي،

إسمك يعقوب، وفي منطقة الدالي.. أوع تكون من اليعقوباب الأصلهم قادرية وبقيت أنصاري!!

الأنصار ما عليهم عيب أبدا، وهم عموما أناس صادقون.. ولكني أختلف مع ساستهم ، وخاصة السيد الصادق، مع كل الاحترام الواجب. .

الفقرتان اللتان اقتطفتهما من مساهمتي لا تتناقضان يا عزيزي

المسألة ببساطة مسألة ترتيب أولويات

واعني بذلك أن التمسك بعقد المؤتمر "الجامع" أولا وقبل كل شيء - وقد قصدت إيراد كلمة "الجامع" بالذات إشارة إلى موقف السيد الصادق وتمسكه بعقد المؤتمر - كشرط لإسهامه او إسهام حزبه في حل الأزمة السودانية في مرحلة ما بعد التوقيع على اتفاق السلام - .لم يكن موقفا معينا من الناحية العملية على تنفيذ الاتفاق. ولم انتقد موقف حزب الأمة وحده، وإنما ذكرت معه المؤتمر الشعبي حليفه، والحزب الشيوعي, . بل ذكرت أن من العقبات انقسام الحركة الشعبية وضعفها، وموقف قادتها الحاليين الذين لا يهمهم تنفيذ الاتفاق في الشمال، ولا يؤمنون بشيء إسمه الحركة الشعبية ولا السودان الجديد.

فلماذا تسارع، يا صديقي، إلى إتهامي بالمكايدة السياسية؟؟ ولمصلحة من يا ترى أكايد؟؟

ومن أين لك أني استبعدت الصادق المهدي من التحالف؟. أرجو أن تعيد قراءة العبارتين، وسترى أن المسألة تتعلق بالأولويات، وإبانة العقبات، وهي لا تتمثل في حزب الامة وحده كما هو واضح من العبارة.

الإصرار على عقد المؤتمر الجامع كان في ذلك الوقت ، ولا يزال، موقفا لا يتعامل بواقعية مع الأحداث والتطورات، , ولا يستقرئ الواقع السوداني البالغ التعقيد وخطورة الظروف التي يعيشها البلد، بنظرة ثاقبة وتفهم عميق، وتقديم المصلحة الوطنية العليا. وذلك الموقف لا يقدر إنجازات الحركة الشعبية بقيادة قرنق ، ولا الإيجابيات الكثيرة والفرصة الكبيرة التي أتاحها الاتفاق للتحول الديمقراطي. وذلك الموقف يعطي ذريعة للتيار الانفصالي أو الاستقلالي المسيطر الآن على قيادة الحركة الشعبية، والذي التقت أجندته مع أجندة حزب المؤتمر الوطني ولو مرحليا، ليجعل من معارضة الاتفاق قميص عثمان لقمع صوت التيار الوحدوي الذي لا يوافق على التحالف مع حزب المؤتمر الوطني ويرى ضرورة التحالف مع القوى الوطنية الأخرى لإلحاق الهزيمة بحزب المؤتمر الوطني في الانتخابات المقبلة. وأصبح هذا التيار الآن في حالة شلل تام. وكان الواجب ، و ما زال، يقتضي تضافر جهود كل القوى الوطنية ذات المصلحة في التغيير و التحول الديمقراطي لدعم الاتفاق، كما ذكرت في مساهمتي. ولم استثن منها حزب الامة ولا حتى الشعبي، وإن انتقدت موقفهما من الاتفاق .

ينبغي أن يجمعنا كلنا في هذه المرحلة هدف واحد هو تحقيق التحول الديمقراطي بضمان إجراء انتخابات حرة ونزيهة . ولن تكون هناك انتخابات حرة ونزيهة إلا بعد تعديل القوانين القمعية الحالية لتتوافق مع الدستور، وبعد إعادة هيكلة الأجهزة الأمنية وكف يدها الباطشة عن المواطنين، وإعادة هيكلة الخدمة المدنية وإصلاحها، وكذلك الجيش، واستعادة الحقوق والحريات الأساسية واستقلال القضاء ، وإنشاء آلية لمراقبة احترام حقوق الإنسان. كل ذلك يوفره الاتفاق و ينص عليه. ولكن ، بعد تغيير توجه الحركة الشعبية وضعفها، إثر غياب قرنق، لم يعد الطرفان حريصين على تنفيذ الاتفاق إلا في حدود مصالحهما الضيقة. وليس الاتفاق ملكا خاصا لهما، وإنما هو بطبيعة نصوصه ملك لكل أهل السودان. . والمجتمع الدولي يقر بذلك. وبالتالي يصبح من واجب كل القوى الوطنية توحيد جهودها وتكثيفها لممارسة ضغوط هائلة على الطرفين وحزب المؤتمر الوطني خصوصا لتنفيذ مختلف بنود الاتفاق. وذلك باستنفار الشعب والمساعدة من المجتمع الدولي، لتنفيذ بنود الاتفاق الإيجابية في المقام الأول، و السعي في أثناء ذلك إلى سد الثغرات وتجاوز السلبيات، من خلال التعامل الإيجابي مع الاتفاق ومن خلال ديناميات تنفيذه، الأمر الذي سيؤدي لا محالة إلى تغيير الواقع السياسي، و إلى شكل من الإجماع الوطني المرحلي الضروري بين مختلف عناصر المعارضة الوطنية لتجاوز المرحلة الحالية إلى مرحلة جديدة يمكن فيها عقد المؤتمر الجامع للاتفاق على صياغة مستقبل البلد. تجاوز المرحلة الراهنة الخطيرة يقتضي تجاوز الخلافات الجانبية والمصالح الضيقة وتقديم المصلحة الوطنية العليا، ويتطلب تضحيات كبيرة في وجه نظام لن يتنازل عن احتكار السلطة والثروة ونهب موارد الأمة جهارا نهارا "بأخوي وأخوك" .

ولكن السيد الصادق المهدي آثر ذلك الموقف السلبي من الاتفاق، مكتفيا بتحالفه مع الترابي، و منتظرا فشل الاتفاق ، حتى ولو أدى إلى انفصال الجنوب، ليقول للناس في النهاية : ألم أقل لكم؟؟

إن رؤية السودان الجديد التي ناضل قرنق من أجلها إلى أن وافاه الأجل، لا تختلف جوهريا عما سردته أنت من طرح نظري لحزب الأمة عن الدولة المدنية، اللهم إلا في دعوتك إلى أن تكون القوانين في العاصمة أو الشمال على أساس شخصي. وهذه مسألة لا أوافقك وحزبك عليها، وهي تستدعي المناقشة الموضوعية ولكني لن أقف معها هنا الآن. وعليه، في كلامك عن الدولة المدنية، أنت فقط غيرت بطاقة الدولة العلمانية وكتبت عليها الدولة المدنية. والمسألة الجوهرية ليست في الأسماء ولا الشعارات. إن الكلام وصوغ البرامج والرؤى النظرية لا يكلف شيئا. ولكن ما يكلف هو مطابقة القول للعمل والنضال الحقيقي بصدق وتجرد لتحويل الشعارات إلى واقع عملي.


وبالمناسبة، كلام الأخ عبد القادر عن أن السياسة تقوم في الواقع على المصالح وليس على المثل العليا التي تطرح كشعارات، كلام صائب تماما. وعبد القادر تناول مشكلة الوضع الإنساني والنفس البشرية من مستوى عميق أرجو أن تكون قد قرأته بتمعن. المصالح هي التي تحرك الغالبية العظمى من السا اسة في الغالبية العظمى من أحوالهم. والمصالح ليست المصالح الاقتصادية أو المادية فحسب، بل الجاه والنفوذ والقوة. حتى الصحابة كانوا يقتحمون الوغى إما للفوز بالجنة ونعيمها المادي وحورها العين أو النصر و الأسلاب والغنائم والسبايا. هذه هي الجبلة البشرية التي تكلم عنها عبد القادر، والتي لا يتيسر الإرتقاء منها إلا بالجهاد الأكبر، جهاد النفس. السياسيون المثاليون والناجحون في نفس الوقت نادرون في التاريخ. يقال إن السياسي الذي ليس لديه طموح ليس بسياسي. و جوهر الأمر هو أن الفرق بين السياسي الصالح، وهو نادر في عالم اليوم، والسياسي الطالح، وهو السائد في عالم اليوم، أن الأول يرى تحقيق مصلحته الخاصة من خلال تحقيق المصلحة العامة، والثاني يرى تحقيق المصلحة العامة من خلال مصلحته الخاصة، الاول يقدم المصلحة العامة الواسعة والأخير يقدم المصلحة الخاصة والضيقة. نسأل الله أن يجعلنا جميعا من الطراز الاول وأن يكثر منه في السودان والعالم.

مرحبا بالسيد الصادق المهدي في قيادة المقاومة الوطنية، وليتقدم الصفوف منذ اليوم، ونحن أو أنا شخصيا وراءه، خرج في مظاهرة نخرج وراءه، أعلن عصيانا مدنيا نعلن العصيان المدني معه. لكن ما للسيد الصادق المهدي يخرج، كما وردنا في الأخبار، في مقدمة مظاهرة لنصرة الفلسطينيين واللبنانيين، وهم يستحقون منا النصرة فعلا، ولكنه لم يخرج في مظاهرة احتجاجا على مجازر دارفور؟؟

مع خالص مودتي

(عدل بواسطة b_bakkar on 07-23-2006, 04:23 AM)
(عدل بواسطة b_bakkar on 07-23-2006, 05:18 AM)