|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
بالوثائق:التآمر الجنائي واستغلال القضاء في اغتيال الأستاذ محمود ( 2_ 2 )
هل كانت محاكمة الاستاذ محمود اغتيال سياسي مدبر أم قضية ردة ؟
المحكمة العليا بعد الانتفاضة أعلنت بطلان جميع قرارات محاكم نميري
محمد محمد الأمين عبد الرازق
قال السيد الكرونكى فى الفقرة التى أوردنها آنفا ، وهو يشير الى شباب الحركة الإسلامية : ( فذهبوا وهم يبحثون عن زعيم الى الأستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهورى والذى أعدمه نميري عام 1985 م ، قبيل سقوطه ، بتهمة الرده عن الإسلام وكان في السادسة والسبعين من العمر! ) .. يلاحظ أن الكاتب وضع علامة تعجب بعد عبارة " فى السادسة والسبعين من العمر! " ، فكأن مخالفة هذه النقطة للقانون وللإنسانية واضحة في ذهنه ، ولكننا سنضيف علامتين تعجب بعد جملة " بتهمة الردة عن الإسلام !! " .. وذلك لأن تهمة الردة لم توجه أصلا إلى الأستاذ محمود لا في محكمة الموضوع ولا في غيرها، فهي لم تكن مثبتة كمادة فى القانون الجنائي السائد في ذلك الوقت ، وإنما اقحمتها محكمة المكاشفى " الاستئناف " إقحاما ولم ترجع الأوراق إلى محكمة الموضوع لتعيد المحاكمة بتوجيه التهمة الجديدة وسماع الرد عليها من المتهم .. وعندما رفع الحكم غير المؤسس قانونا الى نميري ، عقد محكمة جديدة وقدم حيثيات لتبرير الحكم الجائر ، قال : ( إن الجمهوريين تحولوا من بائعين للكتب بالنهار الى موزعين للمنشورات فى الظلام ) وهذه هى النقطة الأساسية التي ينطلق منها نميري ، وهى استغلال المحاكم لإرهاب المعارضين السياسيين والتنكيل بهم ، من أجل تثبيت نظامه الذى تهاوى من كل جانب .. فالمسألة كلها إغتيال سياسى لمفكر أبدى معارضة فكرية جرئية لحاكم طاغية .. وإمعانا في تضليل الشعب وخوفا من الرأي العام زج بتهمة الردة لتوحي بأن الأمر دين لاستدرار تأييد البسطاء ، والحقيقة أن توجيه نميرى من بدايته لمحكمة الموضوع بأن يكون الحكم قائما على تهمة الردة ، ولكن القاضي المهلاوي لم يستطع حبك وإخراج رغبة نميري، فاكتفى بإصدار حكم الإعدام فقط ، فخرجت الردة من المعادلة .. ولذلك سارعوا الى إدخالها فى مراحل لاحقة بعد فوات الأوان ، فكانت المحاكمة كلها مخالفات لأبسط إجراءات المحاكم ..إن الوثائق التي ضبطت داخل القصر الجمهوري فيما بعد كشفت التآمر الجنائي وأوضحت النية المبيتة سلفا لتصفية الاستاذ محمود جسديا ، واليك هذا الخطاب الصادر من نميرى ،وهو يوجه بطانته باتخاذ التدابير اللازمة لتنفيذ الاغتيال كنموذج لتلك الوثائق :
الأخ عوض ، النيل والأخت بدرية :
سلام الله عليكم
أخر هوس الأخوان الجمهوريين هذا المكتوب الذى أرى بين سطوره " الردة بعينها " أرجو الاطلاع ومعكم الاخ بابكر ، ساجتمع بكم للتشاور في الأمر إن شاء الله بعد أن تكونوا على استعداد ..
أخوكم فى الله
جعفر محمد نميرى
8 جماد الأولى سنه1304ه
هذه الوثيقة كتبت بعد حوالى خمسة اشهر من أعلان قوانين سبتمبر 1983م الذي يوافق ذي الحجة من عام 1303 هجرية ، فقد كان الاستاذ محمود حينها داخل المعتقل ومعه مجموعة من تلاميذه منذ يونيو 1982م بسبب الكتب الني أخرجوها في انتقاد السياسات الخاطئة مثل الإعفاءات التي أعطيت لبنك فيصل والتكامل مع مصر، وكشف الهوس الديني، ولمطالبتهم بالمنابر الحرة.. واستمر الاعتقال إلى ديسمبر 1984م حيث أفرج عنهم جميعا تمهيدا لتقديمهم للمحاكمة.. هذا وفد كان الأستاذ محمود على علم بهذا المخطط الذي يستهدف حياته ، فقد قال في أمسية الإفراج 19 / 12 / 1984 م لتلاميذه : ( نحن أخرجناء من المعتقلات لموامرة .. نحن خرجنا فى وقت يتعرض فيه الشعب للإذلال والجوع ، الجوع بصورة محزنة .. ونحن عبر تاريخنا عرفنا بأننا لا نصمت عن قولة الحق.. وكل من يحتاج أن يقال ليهو في نفسه شئ قلنا هو ليهو .. ومايو تعرف الأمر دا عننا ، ولذلك أخرجتنا من المعتقلات لنتكلم لتسوقنا مرة أخرى ليس لمعتقلات أمن الدولة، وإنما لمحاكم ناس المكاشفى .. لكن نحن ما بنصمت ، نميري شعر بالسلطة تتزلزل تحت أقدامه فأنشا هذة المحاكم ليرهب بها الناس ليستمر فى الحكم .. واذا لم تكسر هيبة هذه المحالم لن يسقط نميرى ، واذا كسرت هيبتها سقطت هيبته هو وعورض وأسقط .. نحن سنواجه هذه المحاكم ونكسر هيبتها ، فاذا المواطنيين البسيطين زى الواثق صباح الخير لاقوا من المحاكم دي ما لاقو فأصحاب القضية أولى ) ..
كما هو واضح فقد كان للأستاذ محمود خطة لإنهاء نظام نميري ،من وحي التكليف القرآني: (ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك سلطانا نصيرا) والحديث النبوي: (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) ..هذا وقد شرح الأستاذ لتلاميذه معني الفداء في الإسلام بقوله:إن الأوبئة الفتاكة والفتن التي تفرزها النفوس الملتوية عندما تتولى أمور الناس لا تزول إلا إذا دفع عارف بالله نفسه فداء للشعب، وضرب أمثلة لذلك من تاريخ شيوخ الصوفية في السودان.. ولذلك فور خروجه من المعتقل قال: (نحن ما خرجنا لنرتاح) فأخرج المنشور الشهير (هذا..أو الطوفان) الذي قامت عليه المحاكمة .. وما إن وقع المنشور في أيدي بطانة نميري حتى سارعوا بكتابة الخطاب التالي إليه:
الأخ الرئيس القائد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المنشور المرفق وزعه الجمهوريون وقد قبض على ستة منهم، وتم التحقيق معهم وسوف يقدمون للمحاكم.. وبهذا فقد أتاحوا لنا فرصة تاريخية لمحاكمتهم، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.. ولا شك أنها بداية لمسيرة ظافرة بإذن الله يتساقط دون هدفها كل مندس باسم الدين وكل خوان كفور ولله الأمر من قبل ومن بعد، وفقكم الله لقيادة المسيرة الظافرة، وأقام نهج الله على آثار المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن سار بسيرهم ومنهجهم إنه سميع مجيب الدعاء..
النيل عبد القادر أبوقرون
6 ربيع ثان 1405 هـ
الحمد والشكر لله ولصفيه ورسوله محمد رسول الله والله أكبر على المنافقين.. 6 ربيع ثان 1405 هـ نميري .. هذا هو تعليق نميري..
إن هذه الوثيقة لهي أخطر الوثائق الدالة على الخرق الصريح لاستقلال القضاء الذي كان يمارسه نميري ومستشاروه القانونيون..وعندما تقرأ مع الوثيقة الأولى تتوفر عناصر التآمر الجنائي بصورة جلية.. ولذلك قال الأستاذ محمود عن قوانين سبتمبر أمام المحكمة: (أنها وضعت واستغلت لإرهاب الشعب وسوقه إلى الاستكانة عن طريق إذلاله) وقال أيضا (ومن أجل ذلك فإني غبر مستعد للتعاون مع أي محكمة تنكرت لحرمة القضاء المستقل ورضيت أن تكون أداة من أدوات اذلال الشعب والتنكيل بالمعارضين السياسيين) .. فالموضوع من جانب نميري كله سياسة وعبادة للسلطة لا دخل للقضاء به.. فإذا كان الامر بهذا الوضوح فكيف فات على السيد الكرونكى أن يعرف هذه التفاصيل التى نشرت على صفحات الصحف وتحدث عنها الناس كثيرا خاصة فى أيام الاحتفالات بذكرى هذا الفداء العظيم .. ولمزيد من المعلومات نقدم فيما يلى ماذا قالت المكمة العليا عام 1986 م عن تهمة الردة في حيثياتها من الناحية القانونية ..
حيثيات المحكمة العليا :
لقد رفعت الأستاذة أسماء محمود بالاشتراك مع الاخ عبدالطيف عمر عريضة دعوى جنائية الى المكمة العليا عام 1986م ، ونظرت الدعوى وأصدرت المحمة حكمها ببطلان جميع قررارات محاكم نميرى وأوردت في نهاية حيثياتها : ( اما ما ترتب على ذلك من أحكام بالإعدام فقد ألغيت في مواجهة جميع المحكوم عليهم فيما عدا والد المدعية الأولى .. ورغم ما شابتها من مخالفات للقانون والدستور ، فقد أصبحت حقائق فى ذمة التاريخ ، تقع المسئولية عليها سياسية فى المقام الاول ) .. وحول تهمة الردة جاء في الحيثيات : ( ولعلنا لا نكون فى حاجة الى الاستطراد كثيراً فى وصف هذا الحكم فقد تجاوز كل قيم العدالة سواء ما كان منها موروثا ومتعارفاُ عليه ، أو ماحرصت قوانين الإجراءات الجنائية المتعاقبة على النص عليه صراحة ، أو انطوى عليه دستور 1973م" الملغي " رغم ما يحيط به من جدل .. ففى المقام الاول أخطأت محكمة الاستئناف فيما ذهبت إليه من أن المادة 3 من قانون أصول الاحكام لسنة 1983م كانت تتيح لها أو لإى محكمة آخرى توجيه تهمة الردة ) .. هذا وقد اوضحت المكمة سبب الخطأ وهو أن المادة 70 من الدستور " الملغي " تنص على ( لايعاقب شخص على جريمة ما إذا الم يكن هناك قانون يعاقب عليها قبل ارتكاب تلك الجريمة ) .. وحول هذه النقطة قالت المحكمة : ( ومؤدى ذلك أنه ما لم يكن هناك قانون يجرم الفعل وقت ارتكابه فإنه لا مجال لاعتبار الفعل جريمة ، والقانون هنا هو التشريع رئيسياً كان أو فرعياً ) .. وتواصل المحكمة : ( على أن محكمة الاستئناف لم تكن عابئة فيما يبدو بدستور أو قانون ، إذ أنها جعلت من إجراءات التأييد التى ظلت تمارسها المحاكم المختصة فى سماحة وأناة ، وبغرض مراجعة الاحكام مراجعة دقيقة وشاملة ، محاكمة جديدة قامت عليها المحكمة بدور الخصم والحكم مما حجبها ، حتى بفرض صحة توجيه تهمة جديدة فى هذه المرحلة فى أن تعيد الاجراءات مرة آخرى لمحكمة أول درجة لإعلان المحاكمة بموجب التهمة الجديدة ، وذلك فيما تقضى به المادة 238 هـ من القانون ، أو أن تتجه إلى سماع المحكوم عليهم بنفسها وفاء بواجبها فى ذلك بموجب المادة 242 من القانون ذاته ) .. وتواصل ايضا : ( ومهما يكن من أمر النصوص القانونية فإن سماع المتهم قبل إدانته مبدأ أزلى لم يعد فى حاجة الى نص صريح بل تأخذ به كافة المجتمعات الانسانية على اختلاف عناصرها وأديانها ، باعتباره قاعدة مقدمة من قواعد العدالة الطبيعية ) .. وحول بيان نميرى عند التصديق على الحكم جاء فى الحيثيات : ( هذا ما كان من أمر ما تم باسم القضاء ، أما ما صدر من رئيس الجمهورية السابق عند التصديق على الأحكام فإنه يكفي لوصفه أن نقرر: أنه مجرد من أي سند في القوانين والأعراف ، ولا نرى سبباً للاستطراد فيه بأكثر من ذلك لما فيه من تغول على السلطات القضائية ، فقد كاد أن يعصف بها كلها ) .. انتهى..
أما النائب العام بعد الانتفاضة الأستاذ عمر عبد العاطى ، فقد أودع رده لدى المحكمة كما يلى :
1/ نعترف بأن المحاكمة لم تكن عادلة ولم تتقبد بإجراءات القانون ..
2/ إن المحاكمة إجهاض كامل للعدالة والقانون ..
3/ لا نرغب فى الدفاع إطلاقاً عن تلك المحاكمة ..
أيها القاريء المحترم: بعد هذا الكم المذهل من الأخطاء القانونية هل استيقنت من صحة عبارة الأستاذ أمام المحكمة: (وأما من حيث التطبيق فإن القضاة الذين يتولون المحاكمة تحتها غير مؤهلين فنيا وضعفوا أخلاقيا عن أن يمتنعوا عن أن يضعوا أنفسهم نحت سيطرة السلطة التنفيذية تستعملهم لإضاعة الحقوق وتشويه الإسلام وإذلال الشعب وإهانة الفكر والمفكرين وإذلال المعارضين السياسيين)..
شهادات أخرى :
أجاب مولانا خلف الله الرشيد رئيس القضاء الأسبق بجريدة الحرية 9 / 2 / 2002م على السؤال : مولانا أنت رجل قانوني ماهو رأيك فى محاكمة الأستاذ محمود محمد طه ؟
الأجابة : ما آخذه على المحاكمة هو: بعد أن وزع الجمهوريون بياناً ونشروه فى الجريدة، تم فتح بلاغ ضدهم فى هذا البيان السياسي.. وعندما تمت المحاكمة آثر الجمهوريون الصمت، ولم يتحدثوا، وصدر حكم ضدهم بالإعدام فقام ناس النيابة بإستئناف هذا الحكم.. وفجأة في محكمة الاستئناف تغيرت التهمة الى ردة وهذا هو الخطأ ، إذ أنه كان يجب أن توجه تهمة الردة لمحمود محمد طه ومن معه لأن المسألة تغيرت من مشور الى ردة ولم توجه لهم التهمة ولم يسمع كلامهم، والرسول صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا على عندما أرسله الى اليمن : (إذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقض حتى تسمع للأخر كما استمعت للأول ) .. وهذا يسموه حق السمع ويسموه فى القوانين الوضعية حق طبيعى .. وثانياً القانون الذى حوكم به محمود محمد طه لم تكن الردة من ضمن حدوده الموجودة .. انتهى..
أما الدكتور حسن مكي فقد سألته صحيفة الوفاق بتاريخ : 5 / 12 / 1998 م :
س : قيل أن لك علاقة خاصة بمحمود محمد طه والبعض قال أن حسن مكى مأثور جدا بشخصية وأفكار محمود ..
ج : والله أنا من المأثورين به .. أنا كنت أعرفه وأتردد على منزله فى ذلك الوقت .. وكنا كشباب فى الثانويات نجد عنده اللقمة .. نتعشى معه وكنا نتعجب أن الشخص الذى يشغل الساحة الفكرية شخص بسيط زاهد ومتواضع وكان المفكر الوحيد المطروحه كتبه فى السوق ..
س : وحينما أعدم ؟
ج : كنت مسرحا لأفكار شتى ، السياسي فينا كان يتكلم أن الحمد لله ربنا خلصنا من خصم قوي ، وكان حيعمل لينا مشاكل، وكان حيكون أكبر تحدي لفكر الحركة الإسلامية السياسية .. والفكرى فينا كان يتحدث بأن هذا الشخص له قدرات فكرية وروحيه أعلم منا وأحسن منا .. ولكن السياسي دائما ما ينتصر هنا ..
س : والأن ؟
ج : أنا بفتكر أن محمود محمد طه جرعة كبيرة لا نستطيع أن نتحملها ( الناس ما قادرين يتحملوا حسن مكى يتحملوا محمود محمد طه ؟؟ وضحك ) ..
س : ولكن أمين حسن عمر قال أن الترابى انتصر عنده الفكري على السياسي وكان ضد إعدام محمود ؟
ج : أنا لا أريد أن أدخل بين الترابي وأمين , ولكن بعتقد أن الصف الإسلامى فى ذلك الوقت كان جميعه مع إعدام محمود محمد طه ..
س : نحن نسأل عن موقف د. حسن الترابي ؟
ج : أنا أعتقد أنو كان خائف على أنو نميرى ينكص عن إعدام محمود محمد طه ويدعو الله ألا يحدث ذلك ..
س : الرأي الفقهي في هذه القضية و .. ؟
ج : د / حسن مكى ـ مقاطعاً ـ القضية سياسية ما فيها رأي فقهي خصوصاً وأن محمود كان أقوى فى طرحه ضد الشريعة الاسلامية فى ذلك الوقت ..
س : ولكن الترابى يعلن دائماً أن المرتد فكرياً لا يقتل ؟
ج : أنت تريد أن تخرج لموقف الترابى !! وأنا أوثق للتاريخ ..
س : هناك رأى يقول أن د. الترابي كان حريص على إعدام محمود وأن محمود كان يمثل منافساً شخصياً له على مستوى الطرح الإسلامي ؟
ج : هسع الأنقاذ ما قتلت ناس ؟ ما قتلت ناس مجدى فى دولارات ؟ لأنه كان مؤثر على سياستها الاقتصادية ؟ فكيف إذا كان مؤثر على المشروع كله ؟ هسع كان جبت الترابي يقول لك أنا ما موافق على قتل مجدي، أمين حسن عمر يقول نفس الكلام !! .
س : د. حسن مكي جزء من الحركة الإسلامية ؟
ج : ناس الحركة الإسلامية ناس ما عندهم مقدرات ويمثلوا المجتمع الاسلامى فى زمن الانحطاط وما عندهم عبادات .. انتهى..
خاتمة:
إن اتفاقية السلام القائمة اليوم التي أسست حق المواطنة المتساوية لجميع السودانيين، لا فرق بينهم بسبب العقيدة أو الجنس، لا سند لها في الشريعة الإسلامية التي طبقت في القرن السابع الميلادي، وإنما السند في القرآن على أن بفهم وفق منهج الرسالة الثانية من الإسلام.. ففي تلك الشريعة الكتابي لا يساوي المسلم، والمرأة لا تساوي الرجل، والمشرك ليس له حقوق وإنما خياره الوحيد هو أن يدخل في الإسلام وإلا يقتل بنص الآية: (فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم، وخذوهم، واحصروهم، واقعدوا لهم كل مرصد، فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم)..فإذا كان الواقع قد ارتفع حتى لامس الفكرة الجمهورية لدرجة إنزال مبادئها على الأرض في الدستور، فهل المطلوب أن نتمسك بها ونضعها مصدرا أساسيا لتشريعاتنا وسلوكنا بشجاعة ومسئولية أم نستمر في المغالطة التي لا تسمن ولا تغني من جوع .. إن الشريعة القديمة في تنظيم المجتمع سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، في وقتها، كانت حكيمة كل الحكمة ،فقد وفرت الحلول الناجعة لمشاكل ذلك العصر،فالعيب ليس فيها هي وإنما العيب في العقول التي تحاول إقحامها في زمان ليس زمانها، لتنظم بها مجتمعنا الذي لا تشبه مشاكله مشاكل ذلك العصر بأي وجه من الوجوه..
إن المعركة بين الأستاذ محمود ونمبري قد انتهت بإعدام الأستاذ وسقوط نميري، وعليه فقد حقق الأستاذ هدفه وهو أداء الواجب المباشر على أكمل وجه ،ثم الرضا بالنتيجة، وبدا مبتسما فوق حبل المشنقة، ولقي ربه فرحا، فانطبقت عليه الآية: (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون)..أما نميري فقد فقد السلطة التي عبد الله من أجلها، وارتكب جريمة القتل العمد مع سبق الإصرار، في سبيلها، ولذلك فهو الخاسر في الدنيا بالسلطة وفي الآخرة بالجريمة، فانطبقت عليه الآية: (ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به ،وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ،ذلك هو الخسران المبين)..
إن النفس البشرية تستلذ بالسلطة أكثر من الشهوات الأخرى،ولذلك قال الشاعر: لقد صبرت عن لذة العيش أنفس وما صبرت عن لذة النهي والأمر..وقال أحد العارفين: في نفس كل منا أن يقول أنا ربكم الأعلى، وإنما قالها فرعون لأن قومه أطاعوه وزينوا له سوء عمله..فعندما سقطت مايو وجد نميري خارج وطنه، فاقدا الأمل في عودة السلطة، فسألته صحفية بجريدة الصباحية يوم 23 جمادى الآخرة 1412 عن إعدام الأستاذ محمود، قالت الصحفية :وضع نميري يديه على رأسه ونظر إلى أسفل، وامتلأت عيناه بأسى حقيقي حتى أشفقت عليه وندمت على هذا السؤال ، وبعد أن خلت صمته لن ينتهي قالندم العالم كله لن يكفيني حين أذكر محمود محمد طه).. هذه لحظة صدق مع النفس تحققت في ظرف غياب السلطة وفقدان الأمل فيها، ولكن سرعان ما انهار كل هذا عندما لاحت انتخابات رئاسة الجمهورية وعاد الأمل في السلطة من جدبد.. ففي إجابة على نفس السؤال لقناة قطر قال نميري: أنا غير نادم على إعدامه وإذا في إنسان عمل نفس العمل وأنا في السلطة سأقوم يإعدامه.. فمثلما كان نميري يظن أن إعدام الأستاذ سيجلب له مظاهرات التأييد فيتمكن من السلطة أكثر، ظن مجددا أن الاستمرار في إدانة الأستاذ سيجلب له أصوات الناخبين فيعود إلى السلطة من جديد..
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست