|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! (Re: عبدالله عثمان)
|
بصحيفة الوطن يوم الخميس 15/11/2007
=====
بسم الله الرحمن الرحيم
التفويض في العصمة حق شرعي وقانوني أصيل
طالعنا الأستاذ المغربي في صحيفة الوطن السودانية الصادرة بتاريخ ٤/١١/٢٠٠٧بمقال له ، أثار فيه قضية هي من أخطر القضايا الإجتماعية، وهي قضية المراة في الإسلام، على خلفية عقد الزواج المبارك الذي أقامته أسرة البروفسر عصام البوشي لإبنتهم صفاء في ٢/١١/٢٠٠٧ بمدينة ودمدني. وإني، بالإنابة عن أسرة آل البوشي، وأنا صهر لهم، أحيي الأستاذ المغربي وأشكره على تهنته الحارة، والتي أراد أن يؤكد فيها أيضا وشائج القربى التي تربطه بهذه الأسرة الكريمة.
وقبل البدء في مناقشة الآراء التي وردت بالمقال، لا بد لي من الموافقة على ألا يخرج خط الحوار عن" منطقة النفس البارد"، وهذا من السلوك الرفيع الذي وصف به كاتب المقال نفسه، كما أكد توافقه فيه مع البوشي.. ولن ينال البوشي مدح المغربي له في مجاهرته بآرائه المخالفة للجمهوريين، لأن الجهر بالرأي كان مسلك الشجعان في مدرسة الأستاذ محمود محمد طه، والبوشي قد تميز بذلك بين أقرانه! أما إن أراد المغربي أن يوحي للناس بأن للبوشي آراء جوهرية في أصول الفكرة الجمهورية فذلك غير صحيح! لأن البوشي لم ينشرها لا قولا ولا كتابة ..
ومن باب رد الحقوق إلى أصحابها، فإن فكرة عقد القران الذي أبرمه البوشي قديمة، وصاحبها هو الأستاذ محمود محمد طه .. ولإحقاق الحق أيضا، فإن الأستاذ عصام البوشي هو أول الناشرين لتلك الفكرة بقلمه! ويومها فقد سمي مشروع ذلك الزواج " خطوة نحو الزواج في الإسلام". ولقد التزم المشروع التزاما تاما بالشريعة السلفية. ولم يسقط ركنا من الأركان ولا شرطا من شروط الصحة المتعارف عليها في عقد الزواج( الولي والمهروالشاهدان)، بل زاد عليها شرطين صحيحين هما التفويض في العصمة وعدم التعدد ..ولم تكن هنالك ضرورة عملية للدعوة الى المساواة التامة أمام القانون بين الرجل والمرأة ، وهما الطرفان الأصيلان في عقد الزواج، لأن هذا القدر الكبير من الكرامة الذي توفره الشريعة السلفية للمرأة كان منسيا وغير معمول به ..
هذا باختصار شديد ما كان عليه مشروع الزواج الذي دعا الأستاذ محمود محمد طه الشعب السوداني إليه، وطبقه في مجتمعه الصغير، منذ بداية السبعينات من القرن الماضي، لحل أزمة الزواج، بالتخلى عن مظاهر الإسراف والمغالاة في المهور، وتحقيق الكرامة للمرأة العصرية في إطار الشريعة السلفية ..
واليوم، فإن الأستاذ عصام البوشي، بتطبيقه لهذا العقد الفريد، قد أزال الغبار عن مشروع قديم نسيه الشعب، وتخلى عنه الجمهوريون، بدون تبرير مقبول، منذ نهاية الثمانينات من القرن الماضي!! وفضل البوشي في هذا العمل هو تقديمه لنموذج الإنسان المثقف الذي يلتزم بتطبيق ما يفكر ويقول! وهو في هذا العمل قد إستغل ذكاءه الفطري وشجاعته في الرأي وأسلوبه العلمي في تمحيص الأشياء وسد الثغرات، فلا غرو أن جاء عمله مؤيدا بالشريعة والقانون والقضاء. وقد ورد في كتاب قانون الأحوال الشخصية لمؤلفه الدكتور إبراهيم أحمد عثمان، قاضي المحكمة العليا، في المادة ٤٢ بصفحة ٢٦ أن:" الأزواج عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا". وقد بين الدكتور القاضي إبراهيم في شرحه لهذه المادة، أن القانون قد أخذ بمذهب الأحناف" الذين يجيزون أن تشترط المرأة ألا يسكنها مع أهله، وألا يسافر بها سفرا بعيدا إلا بإذن أهلها، وألا يتزوج عليها". أما في أمر الطلاق فقد جاء في صفحة ٤٦ من نفس الكتاب المذكور أعلاه أن المادة(١٣٢ ) من القانون قد قررت" أن الطلاق يقع من الزوج شخصيا أو من الوكيل أو من الزوجة إن ملكها الزوج أمر نفسها". وذكر في صفحة ٢من نفس الكتاب أيضا أن المادة (٥ من القانون قد نصت على أن" يعمل بالراجح من المذهب الحنفي فيما لا حكم فيه بهذا القانون".
فإذا كان الأمر بهذا الوضوح في قانون الأحوال الشخصية للمسلمين سنة ١٩٩١م، فلماذا يريد الأستاذ المغربي أن يربك الناس بإستدلاله بأقوال غير معتبرة ومهجورة ومغمورة، وهو قد ذكر في مقاله أن القانون استند على خيارات فقهية معتبرة، وأن البوشي" لم يخرج على قانون الأحوال الشخصية لسنة ١٩٩١م واشترط شروطا على ظهر القسيمة وهي أيضا قانونية"!؟ إن عدم الدقة في تبيين وجهة النظرمن جانب من أوكل إليهم أمر التوعية الإعلامية في بلادنا قد يكون مقصودا لذاته أو مجهولا بواسطة صاحبه! وفي كلتا الحالتين فإن النتيجة واحدة، وهي إختلاط الأمر على الناس، والتخذيل لهم عن التدقيق في صحة ما هو مطروح للنقاش! ولذلك فإني أرى أن الأحرى بالمغربي والذين لا يتفقون مع هذا القانون أن يكونوا أكثر وضوحا في إظهار ما يبطنون من خلاف، مع حق العصمة، وحق عدم التعدد، اللذين أجازهما القانون لأي إمرأة تتفق هي وزوجها عليهما صراحة عند إبرام عقد الزواج! وجلية الأمر أن أيما إمرأة ملكت أمر نفسها برضا زوجها، يحق لها تطليق نفسها متى شاءت كما يحق لزوجها أن يطلقها متى شاء. فهما، وفق القانون، قد صارا متساويين في إستعمال هذا الحق. وليس الأمر"قسمة للعصمة على نصفين"، وهو على الإطلاق ليس " خروجا على الشريعة والقانون"، كما أقر بذلك المغربي!
وإني لأعجب للمغربي حين يحاول أن يوهم القارئ أن القضية الإجتماعية التي أبرزها البوشي للنور هي حالة خاصة، وهي ليست كذلك كما بينا آنفا! وأعجب له أيضا حين يحاول أن يناقش قضية المرأة من جذورها، بإستدعائه للحجج الواهية والمستهلكة في تبرير عدم المساواة بين الرجل والمرأة أمام القانون، وذكره أن المطالبة بالمساواة"تزييف للقضية وشذوذ فكري عن فطرة البشر التي لا تقسم الحقوق والواجبات بين الرجل والمرأة بسكين مستوية وتعطي هذا ٥٠٪ وذلك ٥٠٪"! ولعمري إن الأمر ليس بهذه الدرجة من التبسيط! فالذي نعرفه عن الفطرة أن الناس سواسية كأسنان المشط! ولا يتفاضلون إلا بالأعمال الصالحة، والمرأة في ذلك حظها مثل حظ الرجل!
وإني أحب للمغربي أن يعلم أن تبرير قوامة الرجل على المرأة بحجة الحماية لها والإنفاق عليها تحتاج اليوم إلى نظر جديد! فالحماية لهما معا قد أحيلت إلى القانون، ولا مجال لقوة العضلات ولا للسيف! وبالرغم من أن المرأة قد ارتادت مجالات العمل المختلفة، وأصبحت تنفق على أهل بيتها، إلا أن المجتمع الصالح، والذي يتجه أعضاؤه إلى تحقيق العدالة الإجتماعية الشاملة، سوف يعتبرها أكبر المنتجين فيه، لأنها تنتج الإنسان! وسوف يكافؤها ماديا! ولن تحتاج بذلك لإنفاق الرجل عليها! أما تخفيف المسئولية والتكليف في بعض الأمور على المرأة، فهو أمر مرحلي، وتكمن حكمته في قوله تعالى" أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى" حيث يعني ذلك أن الأمر مرتبط بالقدرة العقلية للمرأة، والتي كانت ضعيفة لقلة التجربة، ولكنها تطورت ونمت، بفضل الله، في الزمن حتى وصلت إلى ما نحن عليه في اليوم الحاضر، حيث صرنا ندرك، بما لايدع ثغرة للشك، أنه من غير المعقول أن يكون حاجب المحكمة أكثر مسئولية من المرأة التي تتولى كرسي القضاء!!
وما المثال الذي أورده المغربي في مقاله عن التفاضل في المسئولية بين الرجل والمرأة إلا مثالا غريبا وضعيفا ولا يفي بالغرض المقصود! ولا أدري من أين جاء بالمسئولية القانونية حين ضرب لنا مثلا بالرجل السباح الذي قال أنه "لم ينقذ الغريق لأنه خاف"، وكيف أن الرجل"لا يقبل قوله ويعد معتدبا أو قاتل خطأ أو شبه عمد"!! أما الجزء الثاني من المثال فهو أيضا ضعيف في منطقه، لأننا لو استبدلنا قول المغربي، من أن المرأة لو لم تنقذ الغريق و" قالت خفت أو استحت من التعري يقبل قولها..!"، بعكس المثال، وقلنا: إن المرأة لو خلعت ملابسها وأنقذت الغريق لما اعتبرت فتنة للرجال، لكان ذلك أيضا صحيحا، شرعا وقانونا! ولعدت هذه المرأة من مشاهير الأبطال!
وبعد إعترافه بخروجه المطول عن الموضوع، وهو فقه الزواج الذي تبناه ونفذه البوشي، وبعد استغلاله لهذه المناسبة، كعادة أهل الإسلام السياسي، لمهاجمة التقدميين والشيوعيين السابقين، يسفر المغربي أخيرا عن قناعته في موضوع الزواج بقوله:"الذي نعرفه في قضية المرأة العدالة الشاملة الكاملة حسب الأحكام الشرعية الأصلية..!"وفي هذا القول تناقض واضح، إذ أن الأحكام التي يتضمنها القانون لا توصف بأنها أحكام شرعية أصلية أو مزيفة! ولكنها، فقط،، إما أن توصف بأنها أحكام شرعية أو غير شرعية! ويواصل المغربي تقريره لنا بأن الأصل في الزواج هو"رضا الزوج والزوجة وإذن الولي.. وعلى الزوج المهر والنفقة والسكنى والعصمة بيده كاملة"! غير أنه يتجاهل الحديث عن موضوع التعدد، والذي لم يرد ذكره في مقاله البتة!!
إن محاولة المغربي إيهام الناس بأن هنالك عقدا قديما أصيلا وآخر إستثنائيا لا تجد لها أي سند في قانون الأحوال الشخصية لسنة ١٩٩١م! وإنما حقيقة الأمر أن القانون يتضمن أحكاما شرعية من بينها ما يبيح للمرأة أن تشترط على زوجها، عند عقد الزواج، ألا يعدد عليها، وأن يملكها أمر نفسها في الطلاق .. فإن تم العقد وفق الشروط المذكورة آنفا، فهو صحيح وأصيل، وإن تم بغيرها، لأن الزوجة لم تطالب بها، فهو أيضا صحيح وأصيل!!
إن ما أنجزه البوشي طفرة إجتماعية في بلادنا، وهو حدث فريد سيخلد به في التاريخ كرائد من من رواد التغيير والتنوير والتوعية! وهو فتح جديد للمرأة السودانية في نضالها من أجل إسترداد حقوقها القانونية وكرامتها كإنسان! ويجب على المرأة السودانية أن تعلم أن حقها في الطلاق حق قانوني بموجب قانون الأحوال الشخصية ١٩٩١م، وهو حق شرعي بموجب مذهب الأحناف الذين ذهبوا إلى أن للزوجة أن تشترط أثناء عقد الزواج أن تكون عصمتها بيدها .. كما يجب أن تعلم أن حقها في عدم الزواج عليها هو أيضا حق قانوني بموجب القانون السابق ذكره، وحق شرعي ليس فيه خروج على الدين، لأن التعدد مشروط بإقامة العدل، وهذا ممتنع! كما أخبر سبحانه وتعالى" ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم"، وقال تعالى" فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة" ..
د. معتصم عبدالله محمود
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:38 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:43 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:57 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:58 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:00 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:01 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:03 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 03:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 04:08 AM |
| رد | Mohamed fageer | 04-02-08, 04:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:05 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:07 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:08 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:09 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:10 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:11 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:12 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:13 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:14 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:15 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:16 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:23 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:39 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 01:47 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:44 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-02-08, 02:59 PM |
| Re: رد | عمار محمد حامد | 04-02-08, 07:21 PM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:30 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:34 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:36 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:38 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:40 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:45 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:46 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:49 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:52 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 01:58 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:03 AM |
| Re: رد | عبدالله عثمان | 04-04-08, 02:07 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-02-08, 07:23 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:34 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:35 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:36 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:37 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:39 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:40 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:41 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:42 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:45 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:46 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:47 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:48 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:49 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:50 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:51 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:52 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:53 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:54 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:55 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 00:56 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:02 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:04 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:06 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:08 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:09 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:10 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:11 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:12 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:13 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:14 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:15 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:16 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:17 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 01:18 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 03:33 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:06 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 07:44 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:04 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 10:05 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-03-08, 11:34 PM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 03:19 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-04-08, 00:31 AM |
| Re: الأستاذ محمود محمد طه: عم يتسآءلون؟؟!! | عبدالله عثمان | 04-06-08, 04:51 PM |
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست