إصلاح الكتابة في المنبر

فى القرن 21 طالبات فى الخرطوم يصلن من اجل ان لا تقع فيهم المدرسة
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 16-08-2018, 04:39 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الاديب محسن خالد(محسن خالد)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
18-05-2006, 06:57 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: نهال كرار)

    ..

    نهال كَرَّار،..
    إزيك، بقصد نهال البرّه البورد برضو، الما ضلامية زي ما قالت صاحبتي "طمطم شيخ الدين"،..
    شكراً على الرواية، جزيل الشكر،..
    وكوني بخير
    وصية: الحرم بت حاج طيفور "حبوبتي" قالت ليك رأيك شنو نعرّس ليك محسن البتعرفيهو دا، والبرّه البورد ذلكم
    أما التاني العوير، والشين بتاع المشاكل دا، نبرّد بيهو علي آمنة مختار، بعد الشاكوش العثمانلي الشهير،..
    أها.. أقول ليها شنو؟


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2006, 01:25 PM

شتات
<aشتات
تاريخ التسجيل: 03-05-2003
مجموع المشاركات: 1160

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    أديبنا الكبير ..
    استاذنا محسن ..
    تحياتي والشكر على الخدمات الجليلة التى تقدمها هنا من أجل لغة رصينة وسليمة ..
    وعندي سؤال بخصوص إذن وإذاً
    الجماعة ديل مجنني جن
    القدرت أجمعو عنهم كالآتي :

    إذَنْ : حرف جواب وجزاء يدخل على الجملة الفعلية فينصب المضارع فيها بشرط أن يتصدَّر الجملة ويتصل بالفعل أو ينفصل عنه بالقَسَم ولا النافية فقط، وأن يكون المضارع للمستقبل؛ سأزورك غداً إذنْ أنْتَظِرَكَ. وإن لم تتوافر الشروط المذكورة فهيَ لا تَنصب وتُكتب إذاً.

    إِذاً إذَنْ : حرف جواب وجـزاء إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ إِنِّي إذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ / عملنا بجدٍّ إِذَنْ نحن بالغونَ الهدفَ. إذَنْ يظلُّ حرفَ جواب وجزاء ولكن يَنصب الفعلَ المضارع إذْ يسبقه ولا ينفصل عنه بفاصل ويكون الفعل للمستقبل؛ سنبحث الموضوع معاً، الجواب: إِذَنْ نخرجَ بنتائج حسنة.

    لكن وحاتك للآن ما عارف التومة من كلتوم ..
    يا ريت تقعدهم لينا كويس ..
    ويديك العافية يا جميل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2006, 06:07 AM

نهال كرار

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 3335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    LOOOOOL


    محسن البره البورد( الشافع سااي على قولة طمطم )

    حبوبتي بخيتة بتقول لحبوبتك الحرم بت حاج طيفور : بتنا دي لسه صغيييرة وجاهلة وبتقرا
    وولدكم دا كل يوم مقتول في حوش فلان وعلان





    والقول قول حبوباتنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2007, 02:19 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    هذا هو البوست يا أشرف الحلبي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2006, 09:30 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 01-03-2005
مجموع المشاركات: 11887

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)


    حبيبنا الكاتب / مُحسن خالد
    ألفين سلام
    دوماً أقرأ في أول المنتدى العام :


    ( أعلانك يعني الانتشار )

    يبدو هي: إعلانك يعني الانتشار

    وربما غلطة مقصودة
    غلطتي المست غرورك
    وزعلتنا ياحبيبي

    ( الما بجيب اسمو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2006, 01:41 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: عبدالله الشقليني)

    ..


    شتات،..
    إزيك يا زول فنّان إنت،
    وأريتك بالسلام وبيوتو،..
    أخوك الأيامات دي مطحون طحن الجن، وضراعو غير مطلوق أبداً،
    دا اعتذار لأني ح أجي لسؤالك دا قدّام كان ربنا مهلنا، قبل كدا أنبهك لإنو أخينا حسين ملاسي سألني عن كتابة (إذن)، وقد أجبت على شطر كبير من سؤالك هذا، هسع خاشي علي عجل، ووحاة أمي ما عارف كلامي دا كان في ياتو صفحة، كان أقلاها جبتو قنطرتو للإجابة قدام، أرجو إنك تشوفو لو لقيت مهلة،..
    ودا وعد نجيض، إني أرجع بالمهلة لسؤالك دا،
    هسع بس حبيت أحييك، وأقوليك اتوحشنا صوتك
    وكن بخير


    نهال كَرّار،..
    البسمع شافع دي منّك يقول خلاص "مره متكلّفة"،..
    متأكدة إنو دا كلام حبوبتك ما حبوبة الجيران؟
    إنت من زمن "كتل أطراف إفريقيا"، مرة في رأس القارّة ومرة في قعرها؟
    الأيامات دي مكتول جنس كتلة، في حوشي براهو وبراي،
    كوني بخير،
    وسلّمي علي حبوبتك اللّحقتني آمنة بت مختار دي..
    غايتو الله يستر، آمنة دي لميييضة، بس بتكون ما جايبة خبر


    عبد الله الشقليني،..
    أول شيء سلّم علي الما بتجيب اسمو دا،
    وتاني سلّم علي حلاوة حضرتك،..
    أها الفعل دا لأنو رباعي: أعلنَ....
    إذاً همزة القطع (في الأمر منو) –على عملات محمد الحسن سليمان، بتكون قاعدة...
    أو الهمزة المن فوق –بلغتنا التقريبية،..
    كن بخير،


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2006, 01:14 AM

banadieha
<abanadieha
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 2235

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Re: إصلاح الكتابة في المنبر
    Re: إصلاح الكتابة في المنبر



    وبصراحة ياسي محسن الجابني هنا ردك على في تيموليت وفي بالي إذن وإذا وطريقة كتابتهما ولو أن لهذا البوست فائدة واحدة لكانت هذه..ولتيسير الأمر على الأخ شتات وعليك في الرد عليك أنقل أعلاه مداخلة حسين ملاسي وردك عليه وبذلك ما في مشكلة في عملها ولكن اللبس في كتابتها وقد أزيل الآن.

    ثم

    كلامك ما وقع لي تب

    كلامك سمح تب
    كلامك سمح بالحيل


    أما "البتة" فيمكن أن تحل محل تب في الأولى لأنها أتت بعد منفي، فهل يمكن أن تأتي "البتة" بعد مثبت؟ أتحدى من يأتيني بها.


    بصراحة انقطعت من البوست والمنبر كمان لمدة وعندما عدت لم اتابع البوست ولا البوستات المنحوتة منه وسأقلب في البوست للنعنشة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2006, 07:16 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: banadieha)

    ..



    banadieha،..
    الزول السمح، يمين فقدناك واتوحشناك،
    الحمد لله الريحتني من الفتيش، ونقلت المداخلة هنا،..
    بتاعة "البتة" دي لفتة أم الإيه يا قول المصريين،..
    "تب" السودانية دي فعلاً ما عندها حل غير تكون "البتة"
    والبتة معاها النفي، بس يبقالي إنو العامية بتعالج مشاكل التعقيد كلها، يعني الكلمة الفصيحة بتقع من جرابها بهناك، مبربحة تمام،
    وبدون شروطها الفصيحة، الدارج من كلام بواسي المفردات بالتسهيل في رقبتها دي أولاً، وفي شروط استخدامها إن وُجِدت -تانياً، يخيّل لي كدي، دا رأيي معاك
    أها (بالحيل) دي دايرالها تأمل حتها، نشوفها جاية من وين،
    الأيامات دي تفكيري واقف يمين،..
    وما داير ألافح ساي، بلا ملافحة الناس ما مريحانا،..
    أروق وأجي لشتات وليك متلّب،
    أبقه عافية، وطيّب،
    وليك والله في قلبنا معزّة كبيرة وحب شحيم ولحيم


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2006, 04:03 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الحيل = الحَوْل = القوّة
    شد حيلك = ركِّز قوتك
    متكيّف منّك بالحيل = متكيف منك بقوة

    والله أعلم. لكن ما شايف ليها صرفة غير كده.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-05-2006, 06:57 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    ..

    موافقك يا ود أشيقر أخوي،..
    في الحول دي، وبالحيل
    عارف زمان أنا قلت إنو لعبة: أريكها، إدغام اختصاري لشبه جملة، أُريك إياها
    قبل أيام بكابس في حروف المعاني لقيت المفردة الآتية: أريتكَ.... وتعني: أخبرني،..
    لمّن نرجع للّعبة اللهو الشخص البطفّر فوق الخطوط دا بسأل: أريكها؟
    الإجابة بتجي: عمياء، أو كمان: حوصاء
    باقيلك الأكثر صحّة ياتها فيهن؟
    يخيّل لي الاتنين صاح، رأيك شنو؟
    أما (بالحيل) دي، فعلاً دربها بمرق فوق: الحوْل...


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2006, 10:14 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..


    تحياتي لكم جميعاً، وتحياتي للأخ محمد الحسن سليمان،..
    أعتذر يا رجل عن تأخري في إنفاذ وعدي، وذلك بسببٍ من سوء الأحوال عميم
    الآن خصّصت هذه الجمعة لفعل ذلك، وأرجو إعذاري،...
    يمكنك مراجعة الإضافة التي ألحقتها بقاعدة الهمزات في مطلع البوست،
    وأيضاً تصحيح المثال الخاطئ في أعلى الصفحة، كما الاستفادة من إشارتك إلى (ياء المونّث المخاطب)
    بالنسبة لحجتك القرآنية بخصوص (أبداً) و(قط)، أقول إنّني أوافقك في الاستخدام القرآني، الذي يخالف قاعدةً بيّنة، أنا مع القرآن ومعك، ولكن هذا لا ينفي أنّ هناك قاعدة تعارضنا معاً،..
    لذلك لم أقم بإجراء أي تصرّف في القاعدة، تلك لغة، وذاك القرآن، كلٌّ بدربه، ولكي لا تفهمني خِطْئاً أقول إنني ألتزم بلغة القرآن أكثر من لغة الفقهاء، ولكن في حالات معيّنة أختارها وَفْقَاً لمعرفتي و"قدر بصارتي"،..
    أرجو أن تواصل في (مراجعتك) للبوست، مادمتُ حياً و-أكتب بينكم- فالآن أُعِدُّ بورتريه غيابي، استمر ليكن في الإمكان تدارك الأخطاء ما وُجدت

    كونوا بخير جميعاً


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2006, 04:54 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..

    تحياتي يا محمد الحسن سليمان،..

    بخصوص (قط) و(أبدا)
    يمكنك مراجعة قاموس (المنجد)، أو بعض كتب اللغة المرجعية، وستجد الآتي:


    قَطُّ: ظرف زمان لاستغراق الماضي، وتختص بالنفي فتقول "ما فعلتُ هذا قَطُّ"، أي فيما مضى من سنيَّ. ويقال فيها (قُطُ) و(قُط)،..
    المرجع (المنجد: للمعلوف)،...


    أبداً: ظرف زمان للتأكيد في المستقبل نفياً وإثباتاً "لا أفعله أبداً"، أو، "أفعله أبداً".
    المرجع (المنجد: للمعلوف)

    بعدين بالمنطق كدا، أبداً من الأبد، الأمام الخالد، فهل يُعقل أن نستخدمها مع الفعل (الماضي)؟
    هكذا سيكون الاستخدام لـ(الأزل)، الذي تناسبه (قط) كما تقول معاجم اللغة وكما يقول المنطق،...

    بخصوص (أنَّى) فقد أوردتُ ما ذهبت إليه أنت، بمعنى (كيف)
    وأوردت أيضاً رأيي في هذا المنحى، أرجو منك نقل مداخلتي كاملة إلى بوستك
    لأنك إن شئت القول: (أنّى) بمعنى كيف، لتحدد الكيف بعد ذلك بناء على آخر الآية، (من حيث أمركم الله)، فهذا أيضاً تعرّضنا له،..
    لأنّ هنالك سؤال، وين أمرنا الله؟ في ياتو آية؟

    وكن بخير


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2006, 11:21 PM

عصام أحمد

تاريخ التسجيل: 09-05-2006
مجموع المشاركات: 3848

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2006, 07:17 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: عصام أحمد)

    ...

    تحياتي عصام أحمد،..
    وشكراً جزيلاً


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2006, 05:20 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..
    تحياتي يا محمد الحسن سليمان،..
    يا سيدي الفاضل كان بدءُ أمرك المطالبة باستدلال على ما أورده محسن خالد في باب (قط) و(أبداً)، فآتيناك بما طلبت وهوادة، ومن معجم سمين وعَلَم،..
    فماذا كان جوابك تلخيصاً لإيضاحي، كل ما فعلته يا محمد أنك عملت كوتيشن لكلامي وأعقبته بهذه الفقرة.. لا غير:
    Quote: فهو حجة عليك إذ أنت من يقول بصحة لم أفعله أبداً
    كما أنه داعم لمنطقي ومخالف لمنطقك

    دا شنو هسع؟
    ظرف زمان للتأكيد في المستقبل نفياً وإثباتاً... الكلام دا إنت ما فهمتو وألا شنو؟
    وألا كمان يا خوي... (أفعله) دي فعل (مضارع) وألا (ماضي)؟

    أولاً أنا مبسوط منك، لأنك بتذكرني بتحديق وتدقيق الساعاتي وألا سيد الروادي، بس هنا والله ما عجبتني، لأنك زي ما بقولوا الشباب "خرخرت"، خليك شجاع زي محسن خالد، ولامن تستعجل أو تغلط، قول استعجلت أو غلطت،..
    وألا كمان تعال وريني فهم كلامك دا شنو؟

    تاني هام (قضية أنَّى)
    أولاً إنت حُمتَ بكلامي عن أنّى دا حد ما الكيبورد ودّاك، وفي النهاية شنو؟ كتبت:
    Quote: طبعا ما أورده محسن عن التفسير
    لا يصح عقلا ولا نقلا.

    أها كيف؟ ما توري الناس طيّب، فقرتك دي بس كفاية يعني؟ رسول إنت؟
    عقلاً دي خليها تب، لأنو انتظرناك انتظرناك انتظرناك... وما كَلّفت عقلك أي مشقة، الدرب البتقترح إنو بمرقك، اللهو "أنّى" بمعنى (كيف)، تعال ختها بمعنى كيف وورينا بمرقك "كيف؟" لأنو عندك باقي آية يا صاحبي، وعندك كمان آية قبلها مرتبطة بيها، أنا سوّيت البقدر عليها وقدر بصارتي، عشان إنت تحكم بإنو كلامي ما بستقيم عقلاً، تعال ورينا استعقالك إنت ليها، ما تزوغ بجنس كلام ما عندو معنى زي دا،...
    طيّب أوضح ليك شوييية، بخصوص "أنّى"، فقد أوفيتُ موضوعها حقه حسب رأيي، ولأني شايفك منتكل علي استدلالي بالإمام مالك،
    أنا استدليت بأثارة (الإمام مالك) عشان أقول شنو؟
    يعني يا أمحمد الحسن أخوي، (أي كيف لا يُوصّف فهو مجهول)
    كيف دي أصلاً للاستقصاء والاسترسال في الوصف، عشان الكلام يقع ليك تاح تراح..
    في ذمتك الآية بتاعة النوم مع النسوان دي فيها وصف؟
    ح تقول لي (من حيثُ أمركم الله) بقولك هات الأمر بتاع الله دا وتعال؟ وينو الأمر؟
    دا العقل انتهينا منو،...

    بخصوص "النقل" بتقول:
    Quote: ومن أراد أن يرى الحق فليراجع تفسير
    الإمام الشوكاني. أو الدر المنثور

    ياخوي كلنا كايسين الحق والنور، مش الناس يمشوا يراجعوا، لا... تمشي إنت تجيب كلام الشوكاني والسيوطي، وألا ما كان في داعي تقول للناس أنا عارف ليكم حل، وكلام محسن دا باطل (عقلاً ونقلاً) وتقووووم بعداك -يا قول محمد الحسني دفع الله- تكب الزوغة، والناس لا تلقى منك (عقل) لا (نقل).. أفو آمحمد أخوي، دا كلام دا،..
    كدي خليك في النقل دا بس، أشتغل لينا نَقّال، جيب لينا كلام السيوطي والشوكاني، وخلينا نشوف، وليك علي أوريك كل استهبالات المفسرين القدماء، الغبية عقلاً ونقلاً، وح أجامل ليك شيخي السيوطي دا جدا، لأنو ختري وبحبو، وكلامي أنا كررتو كتير، التفاسير القديمة بتتحاشى –العقل- والشجاعة في قراءة النص، لظروف معلومة وما تزال قائمة،...
    بأي حال ما نسبق الأحداث، خلينا نتريث، وننتظرك تجينا بالنقل، عفيناك من العقل،..

    كلامي الجِدّي انتهى،..

    خليني أهظر معاك شوية، إنت راجل ذكي ما في شك، أها لامن تضيف للذكاء الأمانة العقلية، يستحيل بعداك إنو الخط دا يتوافق ليك مع منهج "تفكير" أصولي، بمعني ينطلق من ثوابت،..
    واحد في الاتنين، يا تخلي التفكير، يا تفكّر بحرية،...

    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2006, 08:37 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ...

    العدد


    ما بعرفو وقفنا وين غايتو، يخيّل لي لَمّينا في أم العشرين،..

    بأي حال خلونا نرجع شوية لأنو القاعدة بتاعة الأعداد من 1- 10 هي أساس الحكاية كلها لاحدي مائة فما فوق،..

    قلنا الأعداد (واحد) و(اتنين) ديل بطابقو (المعدود)

    رجلٌ واحد

    امرأة واحدة،..

    يعني لو المعدود (مؤنث) بكونوا مؤنث زيو، ولو مذكر بكونو مذكّر زيو،..

    طيب الأعداد من 3- 10 ديل بحبوا الكُجار والمعاكسة، إن بقى (المعدود) انتاية بنقلبو ضكر، وإن بقى ضكر بختو الروج والمكياج،..

    ثلاثة رجال... (التاء للتأنيث) ظهرت طوالي لزوم المعاكسة

    ثلاث نسوة... (التاء للتأنيث) اختفت من الحريم لزوم الكُجار

    عشرة رجال

    عشر نسوة



    أها بعد داك (القاعدة) لاحدي مائة، ممكن نعتمد فيها علي القواعد دي ذاتها، بس لو عرفنا إنو قاعدة (العشرة) بتتبدّل، درس العدد دا زي ما قلنا هيّن وشوية رَضِي، ما فيهو مفاجعات، يعني لو حفظت ديل تاني الدرس كلو بتعرفو، طيّب كيف؟

    أوَّلاً نعرف إنو (العشرة) دي عندها قاعدتين
    القاعدة الأولى لما تكون براها، ودي زي ما قلنا فوق حكمها (المعاكسة) زيها وزي باقي الأعداد من 3 إلى 9

    عشرُ نسوة
    عشرةُ رجال

    القاعدة التانية لما تكون (العشرة) جزءاً من (حداشر) و(اطناشر) ولاحدي الرقم تسعطاشر

    لأنو الأعداد (11 و 12 وإلى تسعطاشر) ياهو بتكوَّنو من (واحد) و(عشرة) بالنسبة لـ11
    (اتنين) و(عشرة) بالنسبة لـ12... وبالطريقة دي إلى تسعطاشر

    في الحالة دي العشرة بتطابق زيها وزي الواحد واللتنين المعاها في الرقم 11 و12 وبتمشي بمطابقتها دي طوالي لاحدي تسعطاشر

    ودي تذّكرها بالقرآن من كلام يوسف لأبيه يعقوب،..

    أهو كدا:

    إنّي رأيتُ أحدَ عشرَ كوكباً

    المعدود هو (الكوكب) وهو مذكَّر.. أها في حداشر واطناشر الرقمين بطابقو المعدود تذكيراً وتأنيثاً

    الواحد بطابق – يعني قال (أحد) ولم يقل (إحدى)...
    وكمان (العشرة) بتطابق... لأنو الكوكب مذكّر حذفنا من (الـ10) (تاء التأنيث)

    طيّب لو كان المثال لمؤنّث:

    رأيتُ إحدى عشرةَ فتاةً

    المعدود (الجيكس) وهو مؤنّث، قمنا استخدمنا (إحدى) لأنها ستاتية، وأضفنا (تاء التأنيث) إلى العشر(ة) لزوم المطابقة،...


    يعني القاعدة الأساسية والمستمرة أطول للعشرة هي (المطابقة) والاستثناء الوحيد هو لما تكون العشرة قاعدة براها، بقوم مزاجها يحكم معاها وتعاكس،..

    طيّب أمثلة فوق حداشر واطناشر:
    قرأتُ ثلاثَ عشرةَ مجلةً
    قاتلني خمسةََ عشرَ جندياً

    طيّب برضو هنا في ملاحظة، إنو الأرقام من 11 وحتى 19 بتكون مبنية علي فتح الجزئين، حتى لو كانوا في محل فاعل أو أي إعراب آخر، باستثناء الرقم (12) وحيدو اللي الجزء الأول منو بيعرب إعراب المثنى،..
    بخصوص (12) بتقول:
    رأيتُ اثنتي عشرة وردة....
    قُطعت اثنتا عشرة وردة
    (كدا بقت ما مبنية علي فتح الجزئين، لأنو الجزء الأول استجاب للإعراب، مرة بنصبه بـ"الياء" ومرة برفعه بـ"الألف" زي المثنى يعني)،..

    بخصوص بقية الأرقام من 11 إلى 19 بكون البناء علي فتح الجزئين
    يعني (ما بتقول) زارني أحدُ عشر رجلاً.... دا غلط

    بتقول: زارني أحدَ عشرَ رجلاً..... (أحد) هنا موقعها من الإعراب فاعل، بس بنكتبو منصوب كدي ودائماً.. والعشرة برضها بتكون منصوبة دائماً،..


    إذن الدرس بتاع العدد دا هيِّن جداً...

    كلو عبارة عن أربعة قواعد:
    القاعدة الأولى: الأعداد (واحد) و(اتنين) قاعدتهما دائماً هي (المطابقة)
    القاعدة الثانية: الأعداد من (تلاتة) لاحدي (تسعة) قاعدتها دائماً هي (المخالفة أو المعاكسة)
    القاعدة الثالثة: العشرة لما تكون براها زي "عشر نسوة" (بتعاكس)
    ولما تكون مضافة لرقم آخر (11 إلى 19) (بتطابق)

    طيّب ما هي القاعدة الرابعة؟

    هي ألفاظ العقود، يعني شنو؟
    يعني (20) (30) (40) وإلى (90)

    أها ألفاظ العقود دي ما عندها أي قاعدة، يعني ما فيها حكاية مذكّر ومؤنث دي، انتهينا منها خلاص، بس بنتعامل معاها زيها وزي ما تكون جمع مذكّر سالم، متذكرنو دا؟ يعني تُرفع بالواو وتُنصب وتُجر بالياء،..

    بتقول: جاء جيشُ (الظافرين)
    انتصر (المسلحون) جيداً في المعركة

    جاء (عشرون) رجلاً
    أحببتُ عشرين امراةً

    أها هنا لا في مذكّر ولا مؤنّث

    قلنا الأرقام (واحد) و(اتنين) قاعدتهم دائماً المطابقة، أها نضيفهم لألفاظ العقود دي ونشوف الناتج،..

    في جيبي واحدٌ وعشرون ريالاً
    في جيبي اثنتان وعشرون طرادةً

    يعني ياها ريالٌ واحدٌ.... قمت أضفت ليها جملة (عشرون ريالاً)

    ما فيها أيتها تغيير

    لاحظ هنا لأنو الجملة بتبدأ بجار ومجرور(في جيبي) (دا خبر مبتدأ مقدّم، راجع البوست لوراء بتلقى الكلام دا، لما الجار والمجرور اتقدموا أو كمان يتقدم ظرف، بتاعة: تحت الشجرة رجلٌ)

    أمضيتُ في الخرطوم سبعةَ وعشرون يوماً


    لاحظ إنو الرقم (7) لسع محتفظ بقاعدتو، وهي المخالفة، لأنو يوم (مذكّر) أضفنا ليهو (تاء التأنيث) لزوم المعاكسة والمكاجرة

    أها تمسك الدرب دا طوالي لامن تلم في (100) ودي برضها ما بتعرف لا مذكّر ولا مؤنّث

    زرتُ مائةَ بلدٍ

    وقَبّلتُ مائةَ امرأةٍ

    تاني شنو غير تحج وتموت يا حاج محسن؟

    طيّب لو تلّب العدد فوق المائة؟

    هنا العدد ممكن يُكتب ويقرأ على صورتين، الأفصح منهما هي الالتزام بأنَّ العربي لغة تُكتب وتُقرأ من (اليمين)

    لو عندي مثلاً:

    113 رجل.... ما تنسى، قلنا العدد قواعدو (الأساسية) كلها (4) قواعد، طبعاً دا بعد اختزال شديد، لأنو في تاني هراتيم وحترب لاعندو أول ولا آخر، بهمنا نحن العضام الجَبُر، الودك والشحوم ما بتخصنا، نخليها للمتخصصين،..
    نقوم نفكّك الرقم 113 دا في تولاهو: تلاتة + عشرة + مائة

    طيّب (التلاتة) دي قلنا طوالي (بتعاكس)، هنا (الرجل) مذكّر بنخت ليهو تاء تأنيث نكايةً فيهو
    (العشرة) هنا ما قاعدة براها عشان تشاتر، هنا (بتطابق) اللهو الرجل المذكّر، بالتالي بنحذف منها تاء التأنيث
    (المائة) أصلاً ما عندها شغلة بمذكّر وألا مؤنّث

    تصبح الجملة: ثلاثة عشر ومائة رجل..... قلنا دا الأفصح، لأنو اللغة العربية تُكتب وتُقرأ من اليمين....

    لكن برضو ممكن تكتبها كدا: مائة وخمسة عشر رجلاً....

    أفصح وأسهل تشتغل من اليمين، الأعداد زي ما هي قدامك ترصها، بتعرف المفروض يتذكّر وألا كمان يتأنّث


    ولو كان 113 امرأة... بتكون:
    ثلاث عشرة ومائة امرأة...

    لو كان 111 رجل، بتكون:
    أحد عشر ومائة رجل،...

    111 امرأة:

    إحدى عشرة ومائة امرأة

    اللهي قاعدة (11 و 12) المطابقة في (الواحد) وفي (العشرة) + المائة


    طيّب خلينا ندخّل فيها (ألفاظ عقود)

    لو كان 125 رجل.... بتكون الجملة:
    خمسة وعشرون ومائة رجل...
    125 امرأة... بتكون:
    خمس وعشرون ومائة امرأة


    طيّب الرقم (1000)
    دا برضو ما عندو شغلة بمذكّر وألا مؤنّث، يعني (ألفاظ العقود) و(مائة) و(ألف) ديل ما فيهن مؤنّث ومذكّر

    لو 5000 رجل، مثلاً، بتُكتب: خمسة آلاف رجل....
    لاحظ لا بُدّ من إنك تجمع لفظة (ألف) لتكون (آلاف) في حالة زي دي، ما تبقى زي (الكيزان) كاتبين في بيانن بتاع الجهاد ضد القوات الدولية، إنو كرري استشهدوا فيها (عشرة ألف رجل)، معلومة مكتوبة غلط لغةً وإحصاءً وأغلاط أخرى،... كان مفروض تكون من ناحية لغة بس مش إحصاء تاريخي (عشرة آلاف رجل)

    أها: 1455 رجل، تُكتب:
    خمسة وخمسون وأربعمائة وألف رجل

    1455 امرأة، تُكتب:
    خمس وخمسون وأربعمائة وألف امرأة

    طيّب: 15306 رجل،..
    ستة وثلاثمائة وخمسة عشر ألف رجل

    15306 امرأة:
    ستٌ وثلاثمائة وخمسة عشر ألف امرأة

    لاحظ إنو قلنا (خمسة عشر ألف رجل)
    وبرضو قلنا (خمسة عشر ألف امرأة)
    يعني ما اتغيرت بتغير المذكّر والمؤنّث، ليه؟
    لأنو بيصبح الرقم هو (خمسطاشر عادية) والمعدود هو (الألف)
    وألف لفظة تذكير


    أها لامن الأرقام تحَصِّل المليارات البتكون روحو ما حَرَّقتو لاهسع... بالتأكيد بتطرشق لدى المليارات، وبنعل خاش العربي وخاش يعرب بن فضيان وقليل شغلة، وبرجع للأرقام الما أحلاها، وأسهلها،...
    يضحك نهاركم آلمباريك،..



    ..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-01-2007, 06:05 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2006, 05:52 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..
    [COLOR: #1e90ff]شتات،..


    شتات،

    الجميل والطاعم
    إزيك يا فنّان
    معليييش، ع التأخير، لقيت روحي كاتب ليك (وعد نجيض) أها دي الشرده منها كيف وعيب، أرجو إنو كلامي الفات عن (إذن/ إذاً) يكون كافياً كما يقترح بناديها، بس لزوم الوعد والتوضيح أزيد هاك الهوادة دي،..
    الوعد ذمة، أرجو من كلو زول طالبني وعد وألا التزام أو اعتذار ينبّهني، حاكم هادي الأيام بصفّي في رحلتي عبر هذا المكان..



    إذن/ إذاً
    حرف (جواب) و(جزاء) أو (مكافأة)

    قيل إنَّ هذا الحرف إذا نَصَب الفعل كُتب بالنون (إذن)... وإذا لم ينصب الفعل كُتب بالألف (إذاً)...

    (انتبه: الفعل المضارع)

    طيّب بنصب الفعل كيف ومتين؟

    ينصب الفعل المضارع بناءً على شرطين:
    (1) لما يكون في صدر الكلام...
    (2) ما يكون في (فاصل) بينو وبين الفعل، إلا لو كان الفاصل دا ("قَسَم" أو "لا النافية")، ديل اللتنين ما بأثّرن علي القاعدة، لو جاء فاصل غيرهن بتسقط القاعدة،..

    مثال متضمن الشرطين أعلاه:

    زول يقولك: سأزورك
    تقوم إنت تجاوبو: إذن أُكرمَك...

    أها يبقى باقي القاعدة إنو يُكتب بالألف...
    لو جاء منبهاً على سبب مثلاً:

    إذاً هذا هو الصواب



    الملاحظة إنو النتيجة هي نفس قاعدة ابن منظور مع شويية فروقات، (الكلام-الجواب) ما كان مرتبط بمتقدّم عليهو... يعني الموضوع مرتبط بقفلة الجملة.. واكتمال المعنى...

    كنصيحة، عليك بكلامي السابق لأنو أوضح وأسهل، في حال شاترت الجملة معاك، وبرضو لأنو كلام ناس العربي ما عندو حد ولا بكمل، نقوم نختار الساهل وبس...
    وكن بخير،..


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2006, 07:10 AM

Ishraga Haimoura
<aIshraga Haimoura
تاريخ التسجيل: 24-01-2004
مجموع المشاركات: 1463

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الأخ محسن خالد
    سلامات يا زول يا شفيف
    الله يخدر ضراعك ويكتر نفاعك
    فول آآآمين
    البوست دا أنا عاجبني من زماااان واقترحت على بكري تثبيته لأهميته
    اها تاني باحرسه ليك حرسة قدر الله فيشان ما ينزل
    وانت ان شاء الله لا تفوت لا تموت..........
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2006, 05:15 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ishraga Haimoura)

    ..


    Ishraga Haimoura،...
    أهليين، وآمييين،..
    إن شاء الله يعجبك كل شيء سمح بتتمنيهو، وتلقيهو حااضر ومُجاب،..
    مشكورة كتير على هذه المحبّة، وربنا يسمّح خاطرك زي ما سمحتي نهاري بكلامك دا
    طيبي دوام وأسلمي أبداً
    ولك أجمل الأمنيات والحب


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2006, 03:59 PM

Siddig A. Omer
<aSiddig A. Omer
تاريخ التسجيل: 06-04-2005
مجموع المشاركات: 3818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    صديقى فى الغار.....عذراً,,,سرقتنى عنك أشياء....و بنين و بنوت اتعبونى....بالتحليق حولى...اخطط لاجازة طويلة بعيدأً...ربمــا أذهب الى تيموليلت.....فقد أخذتنى الدهــشة و انا غارق حتى أذنى فى المجموعــة الكاملة...التى انتشرت فى دوحــة الخير...كاأنتشار الهشيم......فى جوف العتامير........لا زلت فى الخور.... و قريباً أعود...للكهف


    لعلك عافية و خير و توقع منى تلفون فى أى لحظــة...فانا مشتاق......

    صديق..الخور...الدوحـــة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2006, 02:40 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Siddig A. Omer)

    .

    Siddig A. Omer،..
    الصدِّيق، يا صديقي في الغار، والله اتوحشناك،..
    السلام ليك ولأسرتك الحلوة، الحبّوبة، ولمديرة الغار
    لعلكم طيبين، والخور أريتو مورق
    شوف، كان بقولك تعالوا بهنا، بس والله هنا دي أنا مكجنا،
    يعني ما زي المغرب تب، فعلاً لو صيّفتو هناك بتسعدو
    أريتها مجموعتي بس تكون ونّاسة، وتفرّق عليكم شوية
    أها ناغمني وتلفن، في رجاك

    أبقوا طيبين كلكم، وجناح جبريل فوقكم تيبان

    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2006, 08:27 AM

sudania2000

تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4044

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2006, 11:39 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: sudania2000)

    ..


    sudania2000،..
    شكراً يا ستي، وتسلمي

    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-07-2006, 02:46 AM

Ishraga Haimoura
<aIshraga Haimoura
تاريخ التسجيل: 24-01-2004
مجموع المشاركات: 1463

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الصديق محسن خالد

    أين تلك اللطائف اللطيفة؟؟؟؟؟

    في انتظارك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2006, 06:39 AM

Ishraga Haimoura
<aIshraga Haimoura
تاريخ التسجيل: 24-01-2004
مجموع المشاركات: 1463

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الصديق محسن خالد
    Quote: للكتابة شروط اللغة


    أين نحن منها؟؟؟؟؟

    في انتظارك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-08-2006, 01:47 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ishraga Haimoura)

    أين أختفى الأخوة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-08-2006, 02:38 AM

Gaafar Ismail
<aGaafar Ismail
تاريخ التسجيل: 27-08-2005
مجموع المشاركات: 4617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)



    أخونا محسن


    كيف حالك ولعلك طيب والطلة حلوة ..

    شــنتير

    يوم الأحد ماشين حديقة Kasai Rinkai يلا أجمع هناك

    تحياتي

    جعفر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2006, 03:38 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    Quote: أين أختفى الأخوة؟

    الأخوة كارامازوف؟!

    والله يا أخي، أوكي الكريم، نقوم من حفرة مشاغل نقع في دوامة هموم ندفن روحنا في حفرة مشاغل نتفادى بيها دوامة الهموم وهكذا عوالَيْق.

    إنتَ كيفِنَّك؟ وبلد الصراصير التصر صررر صررر صرررررررر؟ ماك حاري ليخوك عقاب (أو عبق) حفرة دخان ينغمس فيهو بدل الحفر الرذيلة دي. أقول قولي هذا نَعَمِنُّو قديماً قيل: الحاري ولا المتعشِّم*

    * لن يفوت على فطنتكم، طبعاً، أنَّنا قد استخدمنا السلطات المخوَّلة لنا بموجب القول "...وعين السخط تبدي المساوئا" فعدَّلنا "المتعشِّي" إلى "المتعشِّم" لأنَّ "المتعشِّم" أفضل عندنا من "المتعشِّي" وفي كلِّ خير.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-11-2006, 05:20 PM

saif massad ali
<asaif massad ali
تاريخ التسجيل: 10-08-2004
مجموع المشاركات: 19127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)


    كتب الدكتور حسن موسى بتاريخ
    الاربعاء ديسمبر 28, 2005 9:22 am
    Quote: طبعا "حزاء" ايزابيللا" و "أحزية " الجماعة الطيبين التانين تكون ضرّست أسنان "حارس الكتابة" ( ياله من لقب بديع يليق بجهد الرجل) محسن خالد، الحريص على "اصلاح الكتابة " حتى أنه ذكّر الجميع بضرورة "استخدام اللغة العربية في التحاور مع أساتذتنا الاجلاء" (16/10).


    وتاني كتب بتاريخ
    السبت سبتمبر 09, 2006 11:32 am
    Quote: ولو جيت للجد مافي لغة في الدنيا تستغني عن عناصر الإبانة والتحديد، ولو رفعت علامات الشكل عن تراث الأدباء العرب لما بقي فيهم نفّاخ النار. ولو مكضبني أسأل محسن خالد ـ" ذلك المحسن حيّاه الغمام" (المجذوب) ـ كَوْنَهُ آلَى عَلَى نَفـْسـِهِ أَنْ يُحـْسـِنَ عَلَى كُـتـَّابِ "سُودانِيزأُونلايِن" بِشيئٍ مِنْ عِلْمِهِ فِي خَيْطٍ نَافِعٍ عُنْوانُهُ "إصْلاحُ الكـِتابَةِ بِالْمـِنْبَرِ". طبعا مشكلة محسن خالد مع كتاب سودانيز أونلاين يمكن تلخيصها في المثل الصيني الذي يقول: يمكنك أن تأخذ البقرة لغاية النهر لكنك لا يمكن أن تجعل البقرة تشرب إن لم تكن ترغب في الشراب.



    محسن خالد ما عندو مشكلة مع كتاب سودانيز أون لاين، وباهدا قاعد مع الغبش ودي دورس مجانية منو، وانت لو صاحب رسالة حقيقة كان مفروض تقعد تكتب مع (الكلاب والخنازير ) عشان يترقو ويبقوا صفوة زيكم
    هسه الفايدة من حارس الكتابة وألا من حارسين أنفاس الناس. الطردو عصام جبر الله وسلوى صيام والخواض وعثمان حامد
    (قول) ساااي دايرين بوست زي دا يتكتب عندكم بهناك
    وبرضو (قول) يا النبي نوح

    (عدل بواسطة saif massad ali on 21-11-2006, 05:27 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2007, 01:52 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: saif massad ali)

    يا شباب، بالهداوة كدا:
    (طالما) دي ما بتشتغل بدل (ما دام)
    هسّع بالدارجي ساي مش بنقول، ما دام عملت كدا وكدا أنا بعمل كدا وكدا
    بس ياها دي الصاح،
    طالما دي للزمن وعدد المرات، طالما نصحته ولم ينتصح

    وتاني حكاية، هكذا مواضيع.... هسع طعمها دا ساي ما قبيح وبطمم البطن
    مواضيع كهذه.... دا الصاح، عليكم النبي كان تاني تقولوا: هكذا مواضيع

    إنشاء الله دي (حرام) سمعتو؟ حرام سُخُط، (إنشاء الله) بالطريقة دي معناها (تشييد الله)
    أكتبوها كدا، مفرّقة: إن شاء الله...

    وبرضو ما تقولوا (مما) دفعني لفعل كدا وكدا... غلط، قولوا (ما دفعني)...
    يعني للسبب استخدموها بميم واحدة (ما) ودي ياها البتستخدم أكتر

    (مما) = (من) + (الذي)
    لامن نقول لزول أنفق (مما) آتاك الله.... يعني (من) المال (الذي) آتاك له الله

    وبرضو ما تقولوا (سارا سوياً) وإنتو قاصدين نفرين مشيا (معاً)
    (سوياً) دي معناها مستقيماً
    المعية بنستخدم ليها (معاً)

    أها عليكم دينكم تبطّلوا الشترات الكعبة دي،...


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2007, 04:28 AM

إسماعيل التاج

تاريخ التسجيل: 26-11-2004
مجموع المشاركات: 2514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا محسن الله

    (طالما) طالبناك تبطل الشترات الزي دي.

    معقول يا أخي؟
    بس (ما دام) ما ملاحظ الفرق بين التاريخين ديل، قلنا نجيبهم ليك. (إنْ شاء) الله ما تكون محتاج لبيات بوردي مرة تانية.





    بعد التحية

    نكتب (فـِـيـمَ)، ولا نكتب (فيما).
    ونكتب (ممـا)، ولا نتكتبها (مِـمَّ).

    أرجـو التوضيح.

    قالَ تعالي: ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِـيـمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً ) النساء/97 .

    وأشواق (طالما) حاولنا مداراتها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2007, 04:28 AM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 08-10-2006
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Quote: أها عليكم دينكم تبطّلوا الشترات الكعبة دي،...
    يا زول ها ما حا نبطل شارة
    وانت ما تبطل إصلاح.
    لما لقيت البوست دا تذكرت (وجدنا الكنز)
    البوست محتاج زمن وأنا دلوقت مشبوك في كم حتة لكن بلقى ليه زمن (إن شاء الله)
    الملاحظ في مثقفينا الواحد فيهم يبخل بمعرفته على الناس إلا في الإطار البيحفظ ليه تميزه
    أها إنت مالك!! ما مثقف ولا داسي البتحفظ بيه تميزك؟
    شكراً كتير للجهد دا يا أستاذ.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2007, 10:38 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ashraf el-Halabi)

    إسماعيل التاج،..
    تحيات يا زول جميل،..
    عارف؟ لو قصّيت البوست دا لوراء، بتلقى حكاية "فيم" دي بطولها،..
    قلنا في حالة إنها أداة سؤال بنجذ الألف ونعمل فتحة،
    فيمَ غضبك يا رجل؟
    وفي حالة إنو (ما) دي اسم موصول بمعنى (الذي) بنقرنن مع بعض، زي الآية التحت دي: (فالله يحكم بينهم يوم القيامة "فيما" كانوا فيه يختلفون)
    أي يكون حكم الله (في) الأمر (الذي) اختلفوا فيه في الدنيا
    ---------
    وبرضو نَفْس الشيء مع (مما) و(مِمَّ)
    ينفقوا (مما) آتاهم، أي بمعنى (من) المال (الذي) آتاهم
    أمّا للسؤال فبنجذ الألف ونضع الفتحة على التشديد:
    مِمَّ يتكوّن هذا الشيء؟ من كيت وكيت
    أبقى عافية

    Ashraf el-Halabi،..
    آزول ها، كتّر خيييرك،..
    ولك أجمل التحايا والتمنيات بطول رتعة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2007, 10:53 AM

Ishraga Haimoura
<aIshraga Haimoura
تاريخ التسجيل: 24-01-2004
مجموع المشاركات: 1463

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    العزيز محسن خالد

    كل سنة وانت بخيرات كثيرة وعافية أعم
    والله (أتوحشناك)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2007, 07:01 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ishraga Haimoura)

    Ishraga Haimoura،..
    إشراقة يا أ ميرة إزيك، وأريتك طيبة
    وأنا ذاتي اتوحشتك
    وين باقي شغلك الجميل علي البوست دا؟
    قبل أيام لقيت الملف بتاعك وعرفت لأي درجة تعبتي فيهو
    أبقي وريني الباقي عملتي فيهو شنو؟
    وكوني بخير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2007, 12:21 PM

Ahmed Yousif Abu Harira
<aAhmed Yousif Abu Harira
تاريخ التسجيل: 19-10-2005
مجموع المشاركات: 2030

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الأديب الجميل محسن خالد

    أريتك تبقى طيب ،،،

    لأول مرة اقبض عليك حيا Live عشان ابلغك تحياتي واعجابي بكتابتك وقبل ذلك روحك الجميلة بالحيل...نحن طبعا (جداد) على منبركم ده ، ولم تتح لنا فرصة التفاعل معكم في السابق (لجهلنا الإلكتروني) لكن لقينا (أتركم) وقصيناهو بالعاقب...وطق طق طق لامن الله لمانا فيكم الليلة يوم 9/2/2007...

    لذا تقبلوا منا كل محبة والفرح (كونكم من عقاب عربنا) والفخر بكم...


    ستجدني معك (إن شاء الله ) في كل لفة من ملفاتك من (إصلاح الكتابة في المنبر) (تيمولوليت) وحتى الرجل الكلوروفيل..


    وأبقى دائما طيب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2007, 00:30 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Ahmed Yousif Abu Harira،..
    مرحبتين أخوي وحبابك
    ومشكووور، أبداً ما قصّرت
    يسمحن أيامك يا أخوي،
    وأنا راجيك نبقى طبايق في الدرب دا
    تشولب محل ضرعاتنا ترخي، وتعقّب علي المهاكع بالمواساة
    أبقى طيّب، وفي أمان الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2007, 00:30 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Ahmed Yousif Abu Harira،..
    مرحبتين أخوي وحبابك
    ومشكووور، أبداً ما قصّرت
    يسمحن أيامك يا أخوي،
    وأنا راجيك نبقى طبايق في الدرب دا
    تشولب محل ضرعاتنا ترخي، وتعقّب علي المهاكع بالمواساة
    أبقى طيّب، وفي أمان الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2007, 03:30 AM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 08-10-2006
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    السلام على محسن خالد، صاحب الجهد المقدر بهذا البوست الثمين
    والسلام على ضيوفه الكرام
    يا محمد سليمان
    في ظني لو شاركت بنقدك (على علاته) لبوست (إصلاح الكتابة) في البوست دا بس، بدل ما هو مشتت في بوستات تانية ما ليها علاقة بالموضوع، حا تكون ساهمت مع محسن في فصل محو الأمية دا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-02-2007, 02:48 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ashraf el-Halabi)

    تقدمنا بمثل طلبك هذا، يا أخانا أشرف، للأستاذ محمد إي سليمان ولم يفدنا بشيء. وما زلنا في مرحلة "قط" و"أبداً" .. وربما "أنّى". وهل إصلاح الكتابة في حاجة إلى هذه الـ"أنّى"؟. أدخلها الاستطراد، لا الحاجة لكيفية كتابتها أو كيفية استخدامها.

    "قط و"أبداً":
    القاعدة التي لم أتجاوزها بأحسن منها بعد هي:

    "قط" .. تستخدم مع الماضي، ولا تُستخدم مع المستقبل.
    "أبداً" .. تستخدم مع المستقبل ولا تستخدم مع الماضي إلا إذا كان هذا الماضي مستمراً إلى المستقبل.

    هذا كل الذي أعرفه عن "قط" و"أبداً" وهو صحيح عندي حتى تثبت "إدانته".
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2007, 05:34 AM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 08-10-2006
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    شنتير عساك طيب
    والله نتمنى إن محمد سليمان يجي ويساهم مع محسن هنا، زي ما عملت إنت وعادل البدوي وبقية الشباب.
    مجانية المعرفة دي حكاية بقت تتملص منها حتى الحكومات ذات الإمكانيات، أها لما تبقى مبذولة من أفراد يستقطعوا من وقتهم الممحوق أصلاً لتطوير المجتمع الحولهم تبقى دي حكاية لا يمكن فهمها إلا بمنطق زهد الصوفية، وحسب فهمي دا دور المثقف الحقيقي تجاه مجتمعه.
    العايز أقولوا إن البوست دا فيه جهد واضح، أتمنى أي زول يقدر يساهم فيه ما يستنى دعوة ولا عزومة وحسب مراجعتى المستعجلة للبوست دا دا رأي محسن زاتو.
    تحياتي ليكم جميعاً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2007, 07:01 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ashraf el-Halabi)

    Quote: القاعدة التي لم أتجاوزها بأحسن منها بعد هي:

    "قط" .. تستخدم مع الماضي، ولا تُستخدم مع المستقبل.
    "أبداً" .. تستخدم مع المستقبل ولا تستخدم مع الماضي إلا إذا كان هذا الماضي مستمراً إلى المستقبل.

    شنتير
    الخلاف ليس حول القاعدة المنقولة
    الخلاف حول تطبيق هذه القاعدة!!
    كتب محسن خالد :
    Quote: فيصبح تصحيح الجملة الأولى، لم يذهب إليه أبداً،

    هل هذا صحيح حسب القاعدة التي نقلها محسن ؟
    Quote: هذا كل الذي أعرفه عن "قط" و"أبداً" وهو صحيح عندي حتى تثبت "إدانته".

    من حقك أن تراه صحيحا حتى بعد أن تثبت "إدانته". !
    Quote: في ظني لو شاركت بنقدك (على علاته) لبوست (إصلاح الكتابة) في البوست دا بس،

    تعال شارك أنت بلا علات !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2007, 01:47 AM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 08-10-2006
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    حاضر يا محمد سليمان
    لو ربنا فتح علي بمساهمة في في نقد إصلاح الكتابة مؤكد حا تكون هنا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2007, 02:42 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Ashraf el-Halabi)

    Quote: الخلاف ليس حول القاعدة المنقولة
    الخلاف حول تطبيق هذه القاعدة!!

    شكراً يا محمد سليمان على هذا التوضيح. لماذا لا تتبرع بكتابة المثال الصحيح أو الذي تراه صحيحاً؟. أهذا بخل أم "غتاتة"؟

    القاعدة السالفة لم تثبت إدانتها، ولو ثبتت فسوف أعمل بالقاعدة الجديدة غير المدانة.

    (عدل بواسطة Shinteer on 18-02-2007, 03:33 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2007, 03:36 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    Quote: شنتير
    الخلاف ليس حول القاعدة المنقولة
    الخلاف حول تطبيق هذه القاعدة!!

    يا سلام يا سلام يا سلام، يا عملات بادي!
    هسّع بس القاعدة يا ود سليمان بقت منقولة، دحين دي ماياها القاعدة ذاتها الضوقتني فيها المراير
    وقلت أوريك جبتها من وين، والمنجد وما المنجد، والقاموس وما القاموس وأورررررروك
    هوووووي يا محمّد، ونجرتها من رأسي وما نجرتها، هووووووي يا محمّد
    أول شيء تجي تقول إنو ((أخيراً)) ((اكتشفت)) إنها ((قاعدة منقولة))
    بعدين المثال مالو؟ بالمناسبة برضو مضمونو منقول! أها رأيك شنو؟
    دا فعل مضارع، أوكي؟ مبدوء بحرف من حروف المضارعة: (أنيت)
    يذهب،...
    المثال مالو يا محمّد سليمان؟
    نورنا، خليك شجاع وقول الرووووووووووووووب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2007, 07:18 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Quote: هسّع بس القاعدة يا ود سليمان بقت منقولة، دحين دي ماياها القاعدة ذاتها الضوقتني فيها المراير
    وقلت أوريك جبتها من وين، والمنجد وما المنجد، والقاموس وما القاموس وأورررررروك

    يا مدلس أنا طالبتك بالقاعدة التي زعمت أنها تشهد ضدي وضدك!!
    أما القاعدة التي ذكرتها أولا فهي منقولة!!
    وأنت شايلة وماك مافاهمة !!
    أنت كتبت في إصلاح الكتابة :
    Quote: لا تقل: لم يذهب إليه قط،... لأنّ قط لا يستخدم معها إلا الفعل الماضي،...
    بل قل: لم أذهب إليه قط،...

    ومع بقية الأفعال استخدم (أبدا) للنفي بدل (قط)
    فيصبح تصحيح الجملة الأولى، لم يذهب إليه أبداً،..

    وهنا بينت لك أنك تخلط بين الفعل الماضي والفعل المضارع
    وقلت لك :
    ماهو الفرق بين " لم يذهب إليه قط،..." و" لم أذهب إليه قط،..."
    يذهب فعل مضارع و أذهب فعل مضارع.
    الفرق انه يذهب "للغائب"
    وأذهب "للمنكلم".
    وعليه فإن قولك :
    Quote: فيصبح تصحيح الجملة الأولى، لم يذهب إليه أبداً،..

    برضو غلط يا محسن !! غلط حسب القاعدة الجبنهت إنت
    عشان تشرحها للناس وماك فاهم !!!
    وأنت اعترفت يا محسن :
    Quote: بس إن شاء الله تلقوا موضوع تعلموني
    ليهو غير الفرق بين الفعل المضارع والماضي،

    وأنا عايز أعلمك حاجات غير الفعل المضارع والماضي
    تقبل ؟
    Quote: هوووووي يا محمّد، ونجرتها من رأسي وما نجرتها، هووووووي يا محمّد
    أول شيء تجي تقول إنو ((أخيراً)) ((اكتشفت)) إنها ((قاعدة منقولة))

    النجر كثير يا محسن !!!
    تحديدا الخلاف هنا كان حول التطبيق
    وأنت زعم أن هناك قاعدة تخالفني وتخالف شواهد القرآن
    والكلام ده موجود في الأرشيف !!
    بطل شوطنة
    Quote: بعدين المثال مالو؟

    المثال غلط وإصرارك على صحته يفضح جهلك بأبسط مبادئ العربية!!
    قبال ما نمشي لي قدام :
    هل أنت مصر على أن المثال صحيح ؟
    Quote: دا فعل مضارع، أوكي؟ مبدوء بحرف من حروف المضارعة: (أنيت)
    يذهب،...

    ما أجهلك يا محسن خالد !!
    وهل تدخل أداة الجزم "لم" على غير المضارع ؟
    Quote: المثال مالو يا محمّد سليمان؟
    نورنا،

    هل أنت مصر على صحته ؟
    جيب القاعدة وتعال أنورك
    Quote: خليك شجاع وقول الرووووووووووووووب

    اصبر عليها يا محسن
    الروب تحتاج تفرغ !!!
    ------------------------------------------

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 18-02-2007, 07:24 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2007, 07:42 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    عشان ما تدلس وتشوطن يا محسن :
    ده كلامك:
    Quote: بالنسبة لحجتك القرآنية بخصوص (أبداً) و(قط)، أقول إنّني أوافقك في الاستخدام القرآني، الذي يخالف قاعدةً بيّنة، أنا مع القرآن ومعك، ولكن هذا لا ينفي أنّ هناك قاعدة تعارضنا معاً،..

    هذه هي القاعدة التي أطالبك بها يا محسن !!!
    أما القاعدة المنقولة فهي تعارضك أنت وشنتير
    وتعارض مثالك البليد ده !!
    ولا تعارض القرآن ولا شواهد كلام العرب !!
    ----------------------------------
    عشان تفهم :
    لم يذهب تفيد شنو يا شنتير ؟ ويا محسن ؟
    هل تفيد نفي حدوث الفعل في الزمن الماضي أم في الزمن المستقبل ؟
    الفرق شنو بين (ما رأيته) و(لم أره )؟؟
    زمان كتبت يا محسن :
    Quote: لا تقل:
    لم يذهب إليه قط،...
    لأنّ قط لا يستخدم معها إلا الفعل الماضي،...

    بل قل: لم أذهب إليه قط،...
    ...

    ونبهتك إلى إنو (أذهب) و(يذهب ) التنين مضارع !!
    قمت إنت كتبت :
    Quote: واضح طبعاً إنو اللطيفة الفوق دي كتبتها علي
    عجل، فوقع خطأ في استخدامي للفعل الأول،..

    قصة دي؟ وألا حكاية يعني، لامن يندق ليها صيوان بكا مترحل زي الشبرية،

    ما تستعدل الفعل الغلط دا يا مولانا وانتهينا،..

    لتصبح الجملة: ما ذهبتُ إليه قط....

    وطبعا
    انت في الحتة دي حاولت تصحيح الحاجة الما غلط أصلا !!
    الأديب محسن خــالد هل تقبل المناظــرة مع الحبشي؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2007, 09:23 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    يا شنتير تحياتي :
    Quote: شكراً يا محمد سليمان على هذا التوضيح. لماذا لا تتبرع بكتابة المثال الصحيح أو الذي تراه صحيحاً؟. أهذا بخل أم "غتاتة"؟

    القاعدة السالفة لم تثبت إدانتها، ولو ثبتت فسوف أعمل بالقاعدة الجديدة غير المدانة.

    شنتير
    الخلاف ليس حول القاعدة المنقولة
    الخلاف حول تطبيق هذه القاعدة!!
    أنت قلت :
    Quote: القاعدة التي لم أتجاوزها بأحسن منها بعد هي:

    "قط" .. تستخدم مع الماضي، ولا تُستخدم مع المستقبل.
    "أبداً" .. تستخدم مع المستقبل ولا تستخدم مع الماضي
    إلا إذا كان هذا الماضي مستمراً إلى المستقبل.


    كتب محسن خالد :
    Quote: لم يذهب إليه أبداً،

    هل هذه الجملة صحيحة حسب القاعدة التي ذكرتها ؟
    وشكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2007, 05:22 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أرجو إجابة واضحة يا شنتير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2007, 06:32 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    سوف أرد عليك هنا بالتفصيل يا محسن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2007, 07:55 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    دع عنك نهبا صيح في حجراته
    يا شنتير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2007, 08:39 AM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    غايتو يا محمد أخوي ذكرتني بي طريقة اشعال النار
    عند اجدادنا القدماء ..يفركوا العود لمن يمسك شرار..
    اها انت (أبدا) و قط ديل خليت بوخهن يلوي!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2007, 03:30 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: saadeldin abdelrahman)

    يا سعد الدين أخوي إنت رأيك شنو؟
    I talked to him
    I didn’t talk to him

    الجملة الأولى تثبت وقوع الحديث في الزمن الماضي
    والجملة الثانية تنفي الحديث في الزمن الماضي برضو
    طيب معاك ؟
    حدثته .
    لم أحدثه !!

    في شبه ؟
    الفعل في جملتي النفي باللغتين
    فعل مضارع حسب الاصطلاح الصرفي
    صاح يا سعد ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 12:40 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: صاح يا سعد ؟

    لم يرد سعد!!
    نواصل ...
    جملة (ما ذهبت إليه) تؤدي المعنى الذي تؤديه
    جملة (لم أذهب إليه )
    فما الذي يجعل جملة
    ما ذهبت إليه قط (صحيحة)
    ويجعل جملة
    لم أذهب إليه أبدا (صحيحة)
    يا سعد
    القاعدة تتحدث عن الماضي والمستقبل
    كمفاهيم للزمن وليس من جهة الاصطلاح الصرفي
    المجرد المعني ببنية الكلمة !!!
    وبتطبيق القاعدة فإن الصواب هو :
    ما رأيته قط
    ولم أره قط
    ما ذهبت إليه قط
    ولم أذهب إليه قط
    والخطأ هو :
    لم أذهب إليه أبدا
    و
    يتبع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 08:11 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: المثال مالو يا محمّد سليمان؟
    نورنا، خليك شجاع وقول الرووووووووووووووب

    ده برضو كتبتو في لحظة غضب يا محسن؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-02-2007, 05:48 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: القاعدة السالفة لم تثبت إدانتها، ولو ثبتت فسوف
    أعمل بالقاعدة الجديدة غير المدانة.

    Quote: لماذا لا تتبرع بكتابة المثال
    الصحيح أو الذي تراه صحيحاً؟.

    فقط أنتظر شواهدكم يا شنتير !!
    Quote: أهذا بخل أم "غتاتة"؟

    ليس بخلا (وما شأن الغثاثة ؟)
    فقط أسعى لتعزيز مهارات التفكير النقاد !!
    Trying to foster critical thinking skills
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 01:50 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: فقط أنتظر شواهدكم يا شنتير

    شواهدنا؟ نا؟ من نحن؟. إذا كنت تخاطبني أنا فأنا كتبت القاعدة التي اتبعها ولا أحتاج لشواهد ولست مطالَباً بها. القاعدة المكتوبة أعلاه (في المداخلة الفووووق ديك) هي القاعدة التي أعرف وأفهم، ولم أجد ما يثبت لي عدم صحتها. إذا وجدت ما يخالفها واقتنعت به فسوف أعمل بالقاعدة الصحيحة المخالفة.

    أنا الذي انتظرت الشواهد القرآنية التي تخالف القاعدة، حسب كلامك أنت، ولم أجدها، حسب فهمي للقاعدة.

    أنا ما عندي شواهد .. أنا عندي القاعدة الفووووق ديك وأنا مقتنع بيها. لو في زول قال ما فاهمها تبقى مشكلتو هو. وقع ليك الكلام يا شيخنا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 07:12 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    Quote: شواهدنا؟ نا؟ من نحن؟.

    أنت ومحسن خالد-حسب ما فهمت-
    تقولون بصحة : لم أذهب إليه أبدا.
    وأنتظر منكم شواهد تدعم ذلك
    ...
    Quote: القاعدة المكتوبة أعلاه (في المداخلة الفووووق ديك)
    هي القاعدة التي أعرف وأفهم، ولم أجد ما يثبت لي عدم صحتها.

    دي بقى مكابرة محضة ....
    وقد بينت لك أن الخلاف ليس حول القاعدة المنقولة
    الخلاف حول تطبيق هذه القاعدة!!
    وقد عقبت أنت بقولك :
    Quote: شكراً يا محمد سليمان على هذا التوضيح. لماذا
    لا تتبرع بكتابة المثال الصحيح أو الذي تراه صحيحاً؟. أهذا بخل أم "غتاتة"؟
    القاعدة السالفة لم تثبت إدانتها، ولو ثبتت فسوف
    أعمل بالقاعدة الجديدة غير المدانة.

    طيب يا شنتير :
    لم أذهب إليه أبدا.(خطأ)
    والصواب هو : لم أذهب إليه قط ...
    هذا حسب القاعدة ...
    وعندي شواهد أشهرها:
    وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء .....(حسان بن ثابت)
    ولا يخفى عليك أن (تر) فعل مضارع مجزوم ,
    ومع ذلك قال حسان رضي الله عنه :لم تر ((قط ))
    وقد كانت حجتكم أن ( أذهب ) في مثال محسن فعل مضارع .
    هل تستطيع أن تأتي بشاهد على صحة
    لم أذهب إليه أبدا ؟
    Quote: أنا الذي انتظرت الشواهد القرآنية التي تخالف القاعدة،
    حسب كلامك أنت،
    ولم أجدها، حسب فهمي للقاعدة.

    هل ممكن تذكرني وين أنا كتبت عن وجود شواهد قرآنية تخالف القاعدة،
    ؟
    ---------------
    Quote: أنا ما عندي شواهد .. أنا عندي القاعدة الفووووق ديك وأنا مقتنع بيها
    . لو في زول قال ما فاهمها تبقى مشكلتو هو

    دي مكابرة بحتة ومراوغة محضة !!
    أنت تتجنب الحديث عن تطبيق القاعدة وهو محل الخلاف
    أكرر لك السؤال الذي تحاول التهرب منه:
    لم يذهب إليه أبداً
    هل هذه الجملة صحيحة حسب القاعدة التي ذكرتها ؟
    وشكرا

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 24-02-2007, 07:15 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 12:15 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 02:21 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ...


    قط


    حتى إذا جنّ الظلام المختلط ... جاؤوا بضيح هل رأيتَ الذئب قط


    (من كتاب "أخبار الحمقي والمغفلين"، لابن الجوزي:
    باب: أزهر الحمار الأحمق:
    ومنهم أزهر الحمار، كان جالساً بين يدي عمرو بن الليث يوماً يأكل بطيخاً، فقال له عمرو: كيف طعمه يا أزهر أحلو هو؟
    قال: ما أكلتُ الخرا قط).

    إذا أوتيت بطعام تكرهه فلا تعبه واتركه واعتذر عن أكله (فما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، بل إن أعجبه أكله وإلا تركه)
    رواه البخاري ومسلم

    ---------
    أبدا


    أبلغ بني ثُعَلٍ بأنّي لم أكن .... أبداً لأفعلها طوال المُسند
    (حاتم الطائي) – قبل الإسلام

    لو منكم كان فينا لم ينل أبداً .... حتى تُلاقي أمورٌ ذاتُ آثار
    (الخنساء)، تماضر بنت عمرو – من المخضرمين، صدر الإسلام

    فإن لم تردوها فإن سماعها .... لكم أبدا من باقيات القلائد
    (المزرد الغطفاني) مخضرم


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 02:36 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Ya shinteer, did I cut him down to size by these examples or not yet
    قعّدنا في علبو، وألا فيهو باقي روح؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 03:38 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    محسن يا مسكين
    بطل فهلوة
    Quote: حتى إذا جنّ الظلام المختلط ... جاؤوا بضيح هل رأيتَ الذئب قط
    (من كتاب "أخبار الحمقي والمغفلين"، لابن الجوزي:
    باب: أزهر الحمار الأحمق:
    ومنهم أزهر الحمار، كان جالساً بين يدي عمرو بن الليث يوماً يأكل بطيخاً، فقال له عمرو: كيف طعمه يا أزهر أحلو هو؟
    قال: ما أكلتُ الخرا قط).
    إذا أوتيت بطعام تكرهه فلا تعبه واتركه واعتذر عن أكله (فما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط، بل إن أعجبه أكله وإلا تركه)
    رواه البخاري ومسلم

    ديل ما كانوا محل خلاف !!!
    أما هذه الشواهد:
    Quote: أبلغ بني ثُعَلٍ بأنّي لم أكن .... أبداً لأفعلها طوال المُسند
    (حاتم الطائي) – قبل الإسلام
    لو منكم كان فينا لم ينل أبداً .... حتى تُلاقي أمورٌ ذاتُ آثار
    (الخنساء)، تماضر بنت عمرو – من المخضرمين، صدر الإسلام
    فإن لم تردوها فإن سماعها .... لكم أبدا من باقيات القلائد

    فهي ضدك يا مسكين وهي لا تخالف القاعدة !!
    لأن
    Quote: "أبداً" ..
    تستخدم مع المستقبل ولا تستخدم مع الماضي
    إلا إذا كان هذا الماضي مستمراً إلى المستقبل.

    وكل شواهدك بها قرائن تدل على الاستمرار إلى المستقبل
    أما مثالك :
    لم أذهب إليه أبدا (خطأ)
    لأنه ينحدث عن نفي وقوع الفعل في الزمن الماضي
    ولا يصلح معه غير (قط)
    بطل مكابرة
    فهمت وللا أفهمك ؟

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 24-02-2007, 03:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 04:57 PM

فيصل نوبي
<aفيصل نوبي
تاريخ التسجيل: 16-09-2005
مجموع المشاركات: 14194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    نقطة نظام
    و سؤال
    يا محسن
    سلام يا مان..
    Quote: أول شيء تجي تقول إنو ((أخيراً)) ((اكتشفت)) إنها ((قاعدة منقولة))

    نقول إنو و لا نقول إنه ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 05:46 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: فيصل نوبي)

    محسن يحاول المراوغة
    والتدليس .
    ويصر عل المكابرة ....
    ويحاول خداع المتابعين
    والتلبيس عليهم بأن
    يغرق المكان بشواهد لما ليس
    بمحل خلاف . من ذلك إيراده هذه النصوص :
    Quote: (فما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط،
    بل إن أعجبه أكله وإلا تركه)

    و
    Quote: قال: ما أكلتُ الخرا قط).

    من غير داع لأني قد بينت أن :
    Quote: ما رأيته قط
    ما ذهبت إليه قط

    صحيحة وهي ليست محل خلاف ؟
    فلماذا يوردها محسن ؟ إن لم يكن بهدف التضليل!
    ---------------------
    أما ما أتى به غير ذلك من شواهد
    فهي لا تدعم مزاعمه, وإليكم بيان ذلك :
    الشاهد الأول :
    Quote: أبلغ بني ثُعَلٍ بأنّي لم أكن .... أبداً لأفعلها طوال المُسند

    ونفي (الكون) هنامتبوع بفعل مضارع متصل باللام
    إضافة إلى قوله طوال المُسند..
    وهو أمر يدل على الاستمرار !!
    وبذلك يصح استخدام أبدا....
    أما لو قال: لم أفعلها
    فالصواب هو ( لم أفعلها قط) وليس (لم أفعلها أبدا)
    الشاهد الثاني :
    Quote: لو منكم كان فينا لم ينل أبداً .... حتى تُلاقي أمورٌ ذاتُ آثار

    فواضح أن النفي هنا يفيد الاستمرار إلى المستقبل
    والقرينة الدالة هي قولها: حتى تُلاقي
    الشاهد الثالث:
    Quote: فإن لم تردوها فإن سماعها .... لكم أبدا من باقيات القلائد

    فليس له صلة بهذه المسألة إلا إن أراد
    محسن أن يستشهد به على جهله!!!
    لأن (أبدا ) هنا وردت في جملة
    Quote: فإن سماعها .... لكم أبدا من باقيات القلائد
    وليس في جملة
    Quote: فإن لم تردوها

    ولو قدمت (أبدا ) لتكون الجملة:
    فإن لم تردوها أبدا
    فإن المعنى يتغير !!
    وأمثلة ذلك كثيرة ....
    ----------------------
    من جانب آخر
    لوصح استدلال محسن بهذه الشواهد
    فإنه يكون قد نسف القاعدة
    وذهب بأسباب إيرادها في هذا الخيط !!!
    كيف ؟
    يتبع


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 07:52 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ......

    وَوَدَّ اللَيلُ زيدَ عَلَيهِ لَيلٌ ...... ولم يُخْلََق لَهُ أبدا نَهارُ

    (جران العود النمري) مخضرم

    -----------------------

    ما يَلبَثُ الحُبُّ أَن تَبدو شَواهِدُهُ ...... مِن المُحِبِّ وَإِن لم يُبده أبدا

    (الأحوص الأنصاري) أُموي
    ----------------------

    وَلَو أَنَّ غَيرَ المَوتِ لا قى عَدَبَّساً....... وَجَدِّكَ لم يسطع لَهُ أبدا هَضما
    (الطرماح) أُموي


    ......
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 07:55 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    كتبتَ يا محمد:
    Quote: أما القاعدة المنقولة فهي تعارضك أنت وشنتير

    هذا هو الدليل يا محمد. واعتقد أن الاسم الذي تحته خط هو اسمي.

    أين دليلك أنت على أن القاعدة "المنقولة" تعارضني.

    ثم ثالثاً ورابعاً .. أنا حر في أن أمسك عن الإجابة على أسئلتك. فهمت ياخوي؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2007, 08:07 AM

فيصل نوبي
<aفيصل نوبي
تاريخ التسجيل: 16-09-2005
مجموع المشاركات: 14194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2007, 08:59 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: فيصل نوبي)

    Quote: *


    ما قلنا:
    Quote: يتبع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2007, 08:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ...

    نماذج تدل على (ماضي مخدوم بالمضارعة)، دون تَمَنٍّ أو تصور أو أي صيغة أخيلة شعرية أخرى، وتظل القاعدة تعمل كما بيّناها سابقاً، لماذا؟ لأنّ هناك قاعدة (ثالثة) لا يجهلها إلا من جهل، من شاءها فـ(ليتعب)، كي لا يتعلّم بعضهم من هنا بعد لجاجة ولأيٍ، ثم يجدون الوقاحة والصفاقة الكافية بعد ذلك، ليكذبوا جهرةً ويزيفوا، مدّعين (عارفين القاعدة منقولة)، طيّب، المرة دي، القاعدة الثالثة التي تضبط هذا الكلام، فتّشوا (بنقلوها) من وين؟
    أمثلة:
    فـ لَم يَنلني أبدا رفده .............. ولم أكد أسلم من جبهه
    (البارع البغدادي) عَبّاسي
    --------------------------------------
    لَم يَخلُقِ الرَحمَنُ مِثلَ مُحَمَّدٍ ................ أبدا وَظَنّي أَنَّهُ لا يَخلُقُ
    (أبو الطيب المتنبي) عَبّاسي
    -------------------------------------
    لَم أحظَ مِنكَ بنائلٍ أبداً .............. ورجعتُ بالحرمان منصرفا
    (الناشئ الأكبر) عَبّاسي
    ---------------------------

    لَولا الوَزِيرُ أَبُو عَلِيٍّ لَم أجد ............. أبداً إِلى الشَرَفِ العَلِيِّ سبيلا
    (ابن أبي حصينة) فاطمي
    -------------------------------------------

    والموت لَم تدفعه عنا حيلة ............ أبداً ولا جيش أجش عرمرم
    (اللواح) أيوبي
    ------------------------------------
    لَم تنقطع أبداً ولم ترقب نزو ...... ل الشمس من حمل الى ميزان
    (الإمام ابن قيم الجوزية) مملوكي

    ---------------------------
    إلى أصدقائي، ربما نُبَيِّن القاعدة في المستقبل، إلى ذلك الحين تعاملوا مع القاعدة حرفياً، إذا كان الفعل (مضارعاً) فاستخدموا معه (أبداً) . وإذا كان (ماضياً) فاستخدموا معه (قط) ، لا عليكم مطلقاً بتفكيك الدلالة، اللغة العربية لغة سماع وممارسة، قبل كونها لغة قياس، واللغات عموماً (يصنّفها ابن خالد، محسن دا) كأبعاض تتخلّق من المنطق وضده في آن، وتؤدّي عملها كمزاوجة بين التاريخ واللحظة الحاضرة بنَفْس القدر.

    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2007, 08:36 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..
    أهلا يا فيصل

    Quote: نقول إنو و لا نقول إنه ؟؟


    إنت رأيك شنو؟ ما عندي مانع أتبع رأيك!

    يا فيصل، إقحامك للبنات في البوست داك، ما كان شيء جميل منّك، وما كان في مناسبة ليهو بتاتاً،
    كانت أول مرة لي أشوفك تعمل حاجة شتره، كلامي دا لو غلط ما تشتغل بيهو الشغلة، مجرد رأي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2007, 08:38 AM

فيصل نوبي
<aفيصل نوبي
تاريخ التسجيل: 16-09-2005
مجموع المشاركات: 14194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    سلام يا محسن

    في إنتظار الاجابة منكـ ( السؤال ده جاد) ..

    البوست داكـ نمشي ليو بهناكـ عشان ما نخرب هنا..
    و أشكركـ علي الكلمات الطيبة....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2007, 02:09 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: فيصل نوبي)

    ..

    فيصل مرحبا وإزيك
    السؤال الجاد (يا فيصل) يُفصح عن جدّيته، وذلك بإيضاحه أكثر، خصوصاً في جو موبوء كهذا الماثل أمام عينيك، ولا يُكتب أمامه أنّه (سؤال جاد)، الجدية يأخذها من مبتناه وليس من نعته،..
    إن كان لك زعم عن جدية سؤالك، فلي أيضاً زعمٌ يقابله عن جديّة إجابتي السابقة
    قصدتُ فعلاً أن تُبدي أنت رأيك في الأمر، لأفهم ما تعنيه بالضبط
    وإليك رأيي:
    "إنو" بالذي "هو دارج" من لغتنا، وهي تؤدّي أكثر من وظيفة "إنه" التي هي بما "هو مرقون" من لغة.
    ممكن نقول:
    ما كلّمتني إنو جيت بعربيتك وألا المواصلات
    وإنو هنا تعادل (إنّكَ) للمخاطب، ويمكن أن تستخدم في موقع (إنه) للغائب، وكذلك هي تحطّم الإفراد والتثنية والجمع، يعني (إنو) تلعب كـ"جوكر" لشغلانية (الضمائر) دي كلها. شفتَ نِعم وبركات سهولة اللغة اليومية كيف؟ اللغة (المَبربحة) عن زوائدها وتعقيداتها

    ------------------
    تنبيهي ليك يا فيصل، إنو هو دا ذاتو ما كلام بتاع بوستات، لا هناك لا هنا، ولا في أي حتّة تانية. دي حياة ناس غيرك وهم فيها أحرار؟
    وكن بخير
    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2007, 02:58 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    كمان بقيت تستشهد بما لا يستشهد به يا محسن ؟
    طيب ما كان تجيب شواهد من شعر
    نزار قباني !!
    Quote: (أبو الطيب المتنبي) عَبّاسي

    طيب رأيك شنو في ديل:
    Quote: حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي لبيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال ‏ سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن صوم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر و لم أره صام من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا


    وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء
    حسان بن ثابت (عاش في الجاهلية والإسلام )

    Quote: (الإمام ابن قيم الجوزية) مملوكي

    Quote: : قال العلماء : انما خص الابل من غيرهالان العرب لم يروا بهيمة قط اعظم منها ,

    ابن قيم الجوزية
    رأيك شنو يا محسن ؟
    --------------------
    ده موش كلامك إنت يا محسن خالد ؟
    Quote: بالنسبة لحجتك القرآنية بخصوص (أبداً) و(قط)، أقول إنّني أوافقك في الاستخدام القرآني، الذي يخالف قاعدةً بيّنة، أنا مع القرآن ومعك، ولكن هذا لا ينفي أنّ هناك قاعدة تعارضنا معاً،..

    أين هذه القاعدة التي تعارض النصوص القرآنية؟
    هذه هي القاعدة التي أطالبك بها يا محسن !!!

    _______________
    Quote: إلى أصدقائي، ربما نُبَيِّن القاعدة في المستقبل، إلى ذلك الحين تعاملوا مع القاعدة حرفياً، إذا كان الفعل (مضارعاً) فاستخدموا معه (أبداً) . وإذا كان (ماضياً) فاستخدموا معه (قط) ، لا عليكم مطلقاً بتفكيك الدلالة،


    ________________________
    كتبت يا محسن :
    Quote: -الضمائر دائماً يا حميدة البجي بعدها بجي مرفوع، إلا الزول كان ما بعرف الضمير، ...
    يعني الجملة بتبقه: (الإثارة لها وجهان)،.
    أنا قلتلك الكلام دا ليه، أول شيء عشان أعلمك تكتب صاح، وثانياً عشان أوريك إنو البوست دا مش (فيه من المفيد الكثير)، بل ما فيهو سوى الفائدة، يعني كلو فائدة،..

    أرجو أن تبين لنا من أين أتيت بهذه القاعدة!!
    وفي القرآن الكريم:
    وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) الحجرات
    وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13) الليل
    وكماتعرف فإن كلمة "رسول" في الآية الأولى قد جاءت منصوبة بعد ضمير
    وكذلك كلمة "للآخرة" في الآية الثانية!! وأمثلة ذلك في القرآن
    وأشعار العرب كثيرة !!
    ولو شئت لأتيتك بمثال لاسم مجرور بعد ضمير!!
    Quote: وكذلك مثال آخر لهمزة وصل جعلتها همزة قطع يا محسن !!!

    وكان ردك :
    Quote: ياخي في إطار تبسيط لناس ما كُتّاب محترفين، لامن تحسب كميّة الغلط الممكن يرتكبوه بدرب الأمثلة الواضحة فوق دي، ح يكون تسعة وتسعين في المائة من تعبيرن اتصحّح، وشوف إنت مبحِّت ليك آيات من وين وين، عشان تهدم التسهيل دا، هسّع دا شنو بلا الخراب؟ ود أشيقر اتضامن مع الفكرة لأنها حلوة وملعوبة، وأضاف بس حقو ننبّه للانحشارات، زي كان

    أنت كتبت في مقدمة إصلاحك المزعوم:
    Quote: (هذه القواعد قطعية الثبوت والصحّة، ولذلك أنا أنزلتها لعامل اتضاحها الشديد، من كتاب لي بعنوان، "الُمعْرِب الصحفي"، وكنت قد قصدت به العاملين في كل مجالات الإعلام والثقافة، لحوجتهم للضروري والمختزل من اللغة).

    ثم كتبت مبررا :
    Quote: ياهو نفس الاستغلال التافه لمداخلات الغضب، خط مهيرة،
    حميدة، الحسن، عبد الرازق الطالب، وبالعكس،

    ده تناقض مفضوح فياخ بطل مكابرة
    كلامك لحميدة كان عن قاعدة مزعومة
    تجعل ما بعد الضمائر مرفوعا (دائماإلا زول ما عندو ضمير )
    ما في غضب يخليك تنجر قاعدة!!
    ده غير تناقضه مع ما كتبته حول المسألة نفسها-في هذا البوست-
    مدافعا عن نفسك بزعم أن (نسبة كبيرة) من الأخطاء
    يمكن تجنبها باتباع هذه القاعدة المنجورة
    وقولك إن هذا الأمر قد نال إعجاب شنتير!!
    فكيف يستقيم أنك تعمدت إيراد القاعدة
    بمسوغ إحصائي كمي
    أسع دي أتحداك نفتح المصحف
    ونبدأ من سورة الفاتحة
    عشان نشوف نسبة (99%) المزعومة دي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2007, 07:10 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    تحياتي يا محسن
    نبدأ بسورة الفاتحة :
    اهدِ نَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6)
    (نا) ضمير و(الصراط) منصوب !!
    صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
    هم ضمير و(غير ) مجرورة !!

    الدور عندك لتأتي بشاهد (لقاعدتك ) من سورة الفاتحة
    قبل أن نذهب إلى سورة البقرة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2007, 09:32 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    بأول هذا الخيط كتب محسن
    مخاطبا نهال كرار:

    Quote: أما التاني العوير، والشين بتاع المشاكل دا، نبرّد بيهو علي آمنة مختار، بعد الشاكوش العثمانلي الشهير،..
    أها.. أقول ليها شنو؟
    ثم كتب إلى نوبي :
    Quote: يا فيصل، إقحامك للبنات في البوست داك، ما كان شيء جميل منّك، وما كان في مناسبة ليهو بتاتاً، ___
    تنبيهي ليك يا فيصل، إنو هو دا ذاتو ما كلام بتاع بوستات، لا هناك لا هنا، ولا في أي حتّة تانية. دي حياة ناس غيرك وهم فيها أحرار ؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2007, 09:54 AM

sunrisess123

تاريخ التسجيل: 17-04-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    القلمـ نور
    و الكثير منا لديهم أقلام ...
    لكن ليس المهم كم قلم لديك ....
    بل المهم هو مدى استخدامك لهذا القلم ......
    و كيفيه كتابتك فيه !!............................
    نجد أقلاماً كثيره لا تخط سوى الكلمات الساقطه ...
    و هناك اقلام لا تعبر إلا عن ذاتها......
    و هناك أقلام تكتب لمجرد الكتابه .......
    وهناك أقلام تخرج حبرها من أجل الشهره ......
    و هناك أقلام تبطل الحق و تصحح الباطل !.......
    وهناك أقلام تصف واقعاً و تنصر الحقيقه..........
    فــنسأل الله سبحانة وتعالى أن يجعل أقلامنا من النوع الأخير...........
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2007, 03:41 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: sunrisess123)

    Quote: كما رواه أحمد وحسنه ابن حجر ، قال : حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة قال : كان يقول : حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط ؟! فإذا لم يعرفه الناس سألوه من هو ؟ فيقول " أصيرم " بني عبد الأشهل عمرو بن ثابت بن وقيش


    Quote: فيقول الله عز وجل : شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين ، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض .
    فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية .
    رواه مسلم في صحيحه

    Quote: وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" نزع رجل ( لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة فقطعه وألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة)"

    Quote: وكذلك حديث قاتل المائة نفس الذي جاء: " لم يعمل خيراً قط "؛ لأنه توجه تلقاء الأرض الصالحة، فمات قبل أن يصلها،
    ‘ في حديث الرجل الذي أمر أهله أن يحرقوه بعد موته وكان أسرف على نفسه ففي الحديث أنه
    ( لم يعمل خيراً قط إلا التوحيد !)

    Quote: وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسول خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا


    Quote: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي نقيضا من فوقه ( أي صوتاً مثل صوت الباب إذا فتح ) ، فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته "رواه مسلم.


    Quote: ونص الحديث كما رواه الأمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت : لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة ..قال : فتفعلين هذا و لم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك ، ثم قال : والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه : قد غفر الله للكفل) .

    ______________
    يتبع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2007, 10:15 AM

محمد المختار الزيادى
<aمحمد المختار الزيادى
تاريخ التسجيل: 11-08-2006
مجموع المشاركات: 4050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    هكذا دوما عندما يشعر المبدع بنشاز الكلام او(الكلام المشاتر للغة)
    يا سيدى اللغة العربية مثل الافق كاذب من يستطيع مد بصره حتى يلاحقها

    بوست جميل جدا
    واتمنى شاكرا لو وجدت مثل هذه الكتب ان تمدنا بهافى شكل(pdf)

    تحياتى ودام الود
    مخو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2007, 03:39 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد المختار الزيادى)

    محمّد المختار الزيادي
    مشكور يا رجل، وكتّر خيرك
    إلا طلبك بتاع "البي دي إف" دا أنا ذاتي بنتظر الجماعة المتفقهين في الكمبيوتر يعملوهوا ويشملونا بخيراتهم منو
    كن بألف خير


    ----------------
    يا كُتّاب وكاتبات،
    كلمة (النبز) اللهي الشتائم دي بكتبوها بالزاي مش بالذال.
    لو كتبتوها كدا (النبذ) يعني بالذال، فدي معناها الإقصاء والإبعاد
    وكلمة (الاعتذار، والعذر، واعذرني) بالذال مش بالزاي
    وشنو حكاية:
    فالنصوت ..... وكمان:
    فالننتخب...
    فالنتحد...
    (الفوق ديل كلهن غلط)
    يا أخواتنا وأخوانا، الفيهن فعل "أمر" ديل وألا "حض" و"حث" كلهن (الفاء) دي بتلزق في "لام" الفعل طوالي بدون ألف منجور، يعني الصاح كدا:
    فلنصوت
    فلننتخب
    فلنتحد


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2007, 07:00 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الأستاذ محسن
    السلام عليكم ورحمة الله
    كتبت في خيط آخر:
    Quote: (ولا تحزن عليهم ولا تكُ في ضيقٍ مما يمكرون) دي آية –النحل،..
    وكمان في آية النمل، (ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيقٍ مما يمكرون)،
    ولو كان عندي زمن كان وريتك ليه الأولى (تكُ) والتانية (تكن)
    أو ممكن تراجع بوست (إصلاح الكتابة) لو بتقدر تستنتجها براك،
    دايرالها رأس قوي دي، ما ساهلة،..

    أين يشرح بوست إصلاح الكتابة ((ليه الأولى (تكُ) والتانية (تكن) ))؟
    أو ما هو الموضع الذي يساعد على استنتاج السبب ؟
    بعدها نرجع لموضوع (قط وأبدا )
    وعلة التقاء الساكنين التي قطعت همزة ((امرأة))



    ________________________________________________________________________
    Quote: بعدين إضافة أخيرة، في زول بقدر يدافع عن خطاب هو بجهلو؟ سمعتبها دي؟


    Quote: أنا أُطالبك بالاستغفار لرب العالمين أولاً، وتانياً بالاعتذار لنا كمسلمين لأنك جرحت شعورنا المسلم بعبثك في كتاب الله،

    محسن خالد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2007, 05:09 PM

ودقاسم
<aودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11129

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أول مرة في حياتي أرى ميتا يعود من القبر ...
    كيف خرج إلينا هذا البوست ؟
    لابد أنها أفعال محسن خالد .. أصلا يا محسن انت تنتمي للعوالم الأخرى ... لذا فإنك تأتينا بخبر ما بعد الموت ...
    شكرا للذين نبشوا هذا القبر وسنغتح طاقة جديدة لتقبل العزاء في المتوفى ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2007, 00:23 AM

Ashraf el-Halabi
<aAshraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 08-10-2006
مجموع المشاركات: 5507

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: ودقاسم)

    ود قاسم سلامات
    كلامك دا يشبه كلام محسن في قصته "الوجود والوجود الآخر" (حسب فهمي ليها بعد قراية سريعة
    )
    قال ما معناه الوجود ما هو الوجود الفيزيائي للشخص بقدر ما هو وجود أفعاله
    دلوقت يا ود قاسم زي ما إنت قلت المرحوم محسن دا غائب وبوستو محكّر لينا في الصفحة الأولى واحنا (أنا وأخوي الكاشف ) ندبج في اليوم الواحد بدل البوست اتنين وتلاتة وبمجرد نزولها للصفحة التانية نصبح نسياً منسيا رغم محاولة إحيائها بالتنفس الصناعي (UP)

    يا محسن المرة الفاتت قلت ليك بجيك راجع لحكاية "الوجود والوجود الآخر" لأني كنت منتظر أتحصل على نسخة من كتاب "كلب السجان" عشان أعرف ليه في ناس فضلت قصة "الوجود والوجود الآخر" على قصة "كلب السجان" وبعد القراية لقيت نفسي محتار، فالرمزية في الاتنين كل واحدة أجمل من التانية
    لكما تقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2007, 06:59 PM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 01-03-2005
مجموع المشاركات: 11887

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    هذا ( البوست ) يهُم كل من يكتُب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2007, 09:56 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4838

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: عبدالله الشقليني)

    ود قاسم
    تحيات يا قسيم الريد، وينك يا فنّان
    أكان انجمعت علي عوالمي دي أنا قايل إخير لي، نبقى نشوفك بهناااك
    وأبقى طيب

    أشرف الحلبي
    إنت يا أشرف الحلبي دي اسم وألا نعت؟ كدي أعربها لينا، عشان صورتك ديك كانت مُعْرَبَة خالص خالص ويضحك نهارك
    أنا منتظرك في كلامك عن القصة، تقديري ليك إنّك زول شديد وفنّان، صحيح الأيامات دي بجي خفسة خفسة ومدعوك، لكني منتظرك، داير أسمع قولك، أها الكتاب إن شاء الله عجبك!؟
    وكن بخير

    عبد الله الشقليني
    كيفك يا بيكاسو؟
    والبنيات الحلويات وأمهم شن عاملين؟
    هسع يا بيكاسو أخوي الكتابة بقت عِرِي ساي، لا لبدة ولا سرج ولا حويّة
    والله المستعان على ما يدهجون
    كن بخير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2007, 10:07 PM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 18-12-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    سلامات يازول يا ترس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 6 „‰ 6:   <<  1 2 3 4 5 6  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de