إصلاح الكتابة في المنبر

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 23-09-2018, 04:00 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الاديب محسن خالد(محسن خالد)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-05-2005, 08:06 AM

banadieha
<abanadieha
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 2235

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Quote: فخطأ قولنا: مع بعضهم البعض، الصحيح أن (بعض) لا يدخل إليها التعريف،..
    مع بعضهم بعض،..
    خطأ: البعض منهم قال،........... الصواب: بعضهم قال،..




    مشكور يامحسن على النقطة دي بالذات وتستأهل عليها دن شربوت نقي ودافئ فقد ظللت أكتبها العمر كله أتوماتيكيا وكتبتها آخر مرة هنا وللمرة الأخيرة إن شاء الله في ترجمة موضوع السودانيين المحبوسين في بغداد..ربنا يفك أسرهم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-05-2005, 08:33 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: banadieha)

    Banadieha،..
    مشكور يا عزيز،..
    لكن... وبيناتنا، المحل دا هنا محل آبري وتمر، جنس زرّيعتك تربيع دي، حد الشربوت، شيلها وأسبقني بيها علي تيموليلت، هسي بجي، فوق دربك،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2005, 06:15 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا شباب أنا أخدت لي خفسة في البورد دا اليوم، لقيت واحد دون شك تاوق هنا، في لا الناهية،..
    ولمّ في الأفعال المضارعة التي كتبها جذَّاً، كررها مع كم فعل، ما جعلني أتيقّن بأن هذا الشخص يقصد لا الناهية، لكن الخطأ الذي وقع فيه، أن (لا) التي قصدناها هي (الناهية) و(لا) التي أجرى عليها تطبيقاته للأسف كانت (النافية)،..
    لا النافية تنفي، ولا تنهى،.. لا حظ أنني في جملتي هذه نفسها،
    كتبت: لا النافية تنفي، ولا تنهى،... أي أنني لم أقم بجذ حرف العلّة في (تنهى)،..
    أما لو كانت الناهية، لكان الأمر هكذا: لا تنهَ عن خلقٍ وتأتي مثله،...

    (لا) النافية للجنس، قاعدتها هي، الاسم الذي يليها "اسمها" يُبنى على الفتح، لاحظ يبنى، وليس يفتح فحسب، يعني لا إعراب له سوى البناء على الفتح، يعني حركة الفتح ثابتة معاهو وين ما طار ولي ديمة،..
    أما الاسم التالي لاسمها فيكون صفة منصوبة، إلى الأبد،..
    لا أحدَ حاضراً،..
    لا أحدَ مهتماً بهذا البوست،..
    لا رجلَ مغموطاً حقه،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2005, 06:52 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    سلام عليك يا زول يا نجيض. نعلّك بيخير آ ضراعي.

    البوست ده يجب تخليده .. علّه يزيل بعض العلل، أو ما وصفه ود قاسم قبلاً بالفيروسات أو شيئ من ذلك.

    أها أنا سادر. ودعتك الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2005, 07:51 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    شنتير،..
    لعلّك عافية آزول، والله متقريف لك بالحيل خلاص، إلا إيميلك طاشي مني، وكل يوم أقول أنتلك إيميل ببتاع البورد دا، أشوف الزول دا حي وألا ميّت، وما أخبرلو، إلا أعمل ربلاي وبس، دحين آخوي هسي رأسي تقل خلاص، وبقيت زول نوم، لكن من الليلة لا بُكرة، راجي منك كلام خاص علي إيميلي،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-05-2005, 02:02 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    هناك كتابة قديمة، بعد تمحيص فيها من أساتذة اللغة، ولكي تتزن الكتابة في مناطق ثانية ومع حركات أخرى قاموا بتعديلها، أمثلة:
    قديم: قرأوا................. حديث: قرؤوا
    قديم: بدأوا.......................حديث: بدؤوا
    قديم: شئون..................... حديث: شؤون
    مسئولية: مسؤولية، ......... مسئول... مسؤول

    لطيفة أخرى:
    الاسم الذي يلي (لولا) دائماً يكون مرفوعاً،..
    لولا الماءُ لهلكت
    لولا الولدان،........ لاحظ ما تقع في المقلب، المثنى يُرفع بالألف
    لولا المقاتلون.............. جمع المذكر السالم يُرفع بالواو،...

    وهناك القول الجميل لجرير،...
    لولا الحياءُ لهاجني استعبارُ........... ولزرتُ قبرَكِ والحبيبُ يُزارُ
    وَلَّهتِ قلبي إذ علتني كِبْرَةٌ........... وذو التمائم من بنيك صِغارُ

    وهناك القول القبيح، من إعلام الكيزان:
    والله لولا اللهِ ما اهتدينا، وهذا تحريف جاهل لقول ابن رواحة،..
    يا كيزان يا بتاعين العروبة والإسلام، الاسم الذي يلي (لولا) يكون مرفوعاً،..
    والله لولا اللهُ ما اهتدينا،.. اسم الجلالة الأوّل بالكسر لواو القسم، والتاني بالرفع لأنّه تالٍ لولا،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-05-2005, 11:24 AM

بدري الياس

تاريخ التسجيل: 29-11-2004
مجموع المشاركات: 904

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    غبت عن هذا المكان طويلاً يا صديقي يا محسن
    ولكن وجدت أن علي أن أعبر من هنا لأقول لك ان ما تقوم به هنا كبير ، كله كبير ويشبهك
    "خالص" فأنت كما أعرف تحترم ما تفعل.
    وأقول لك: كثيرون يمرون من هنا ، وللأسف كثيرون منهم لا يسرهم الذي تقوم به. وأنت تعرفهم ؟
    فهم لا يودون الاعتراف بأن:

    Quote: هذا المكان هو عالَمٌ ليس من الافتراض أو الوهم التكنولوجي، كما يروّج الكُسالى والمتهرّبون من ضرائب الكتابة "وقطايعها"، بل هو عالمٌ من الكتابة، وشروط هذا العالم كلها موضوعةٌ على أُسس الكتابة



    محبتي وتقديري ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-05-2005, 06:10 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: بدري الياس)

    تحياتي يا ود الياس،..
    لك امتناني، والمحبَّة،..
    الزعل أكتر من موضوع الهمزات، مرّات الواحد يفكّر يعمل كوبي من اللطيفة بتاعتها ويمشي يلصّقها في أي بوست، يقوموا الصباح يجوا يلقوا درس الهمزات
    دا في أي مكان كان يريحونا من الموضوع دا، وهو موضع جد بسيط، ما دايرلو عبقرية ولا طولة بال،..




    طيّب للاختصار:
    البادئة (است) لو لقيتها في أي محل، الكلمة أو الفعل ما بياخد همزة، إنما ألف (حاف)،..
    استفهمت من الأستاذ،...... مش الخطأ (إستفهمت)
    استلفت قروشاً من صديقي،.... مش الخطأ (إستلفت)
    الاستقطاب،...
    الاستمالة،...
    الاستحضار،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2005, 02:00 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    هنا صيغٌ، متى حضرت وجب علينا أن ننصب ما بعدها، مباشرة،..

    1- بوصف + الضمير (الموجّه للكلام)............. لتصبح: بوصفي، بوصفها، بوصفه، بوصفهم، بوصفهن،.. إلخ،..
    حيّيتُه بوصفه رجلاً فاضلاً................ بوصفها إمرأةً فاضلةً
    ألقى عليهم خطاباً بوصفهم مرشّحين للتأهل (مرشحين) وليس (مرشحون)،..


    2- باعتبار + الضمير (الموجّه للكلام)................. لتصبح: باعتباري، باعتبارها، باعتباره، باعتبارهم، باعتبارهن،.. إلخ،..
    تناولتُه باعتباره كتاباً مهماً
    ناقشتهم باعتبارهم المسؤولين عن القضية

    3- (بكون + الضمير) وأيضاً (لكون + الضمير) (الموجّه للكلام)................ لتصبح: بكوني، بكونها، بكونه، بكونهم، بكونهن،.. إلخ،..

    اعتذرتُ له لكونه رجلاً يستحق
    أقنعتني بكونها مطلعةً على الأمر


    والقاعدة الضابطة لما أسلفناه هي:
    كلما يضاف الفاعل إلى المصدر يأتي الذي بعده منصوباً، مع فعل متعدٍّ تحديداً،...
    شرب الطفلُ الشاي، شُرْبِه الماءَ
    قاتل الفارس الأعداء، قتالِه الأعداءَ
    (وعشان ما تجوط رأسك أحفظ الـ3 الفوق ديك (باعتباره، بوصفه، بكونه) وتكون ما قصّرت، لأنهن بتكررن كتير، ومستخدمات أكتر،..

    (ويا تماضر وجنّي ما تضحكوا، أوعَ)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2005, 02:25 AM

banadieha
<abanadieha
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 2235

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)


    عودة ياسي محسن لموضوع لا النافية..وقد شدني الإستعمال غير الدارج لها لها مع ال التعريف في هذا المقال للكاتب أحمد المديني:


    http://www.aawsat.com/details.asp?section=28&issue=9662&article=298761


    Quote: ثم يقفون ضاحكين ومزهوين أمام فعلتهم الشنيعة ظانين أنهم خدموا البشريةـ أما الإنسانية فشأن آخر ـ بهذا اللا يوصف

    المألوف أن نقول مقابل (بهذا اللا يوصف): بهذا الذي لا يوصف.

    Quote: هو ذا الوعي الكلي لا يمكن لأي غرّ أو دعيّ أو طري العود من ناحية التجربة، وضمنها العمر بلا شك، أن يتوفر عليه ويشتمل على مزاياه اللا تحصى


    المألوف أن نقول مقابل (مزاياه اللا تحصى): مزاياه التي لا تحصى.

    ولاحظ أن لا النافية المعرفة ب ال هي مفردة مستقلة عن الفعل المضارع الذي يليها وليست مقترنة بها بل بينهما مسافة كما هو بين أي كلمتين. عموما المقال به الكثير من نماذج هذه الإستعمالات.

    وحقيقة أنا دخلت البوست عشان أتكلم عن استخدام الذي والتي (من اسماء الوصل؟) ولكن لا النافية طيرتها في رأسي وطشت مني الأمثلة..معليش خليها يوم تاني.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2005, 11:43 AM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 26-11-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: banadieha)

    شكرا استاذ محسن جدا

    وقد تعلمت ان شاء الله ان للهميزة فعل السحر فى نطق الكلمة !!


    احيانا لااعرف اين اضع الهميزة .. والان فى طريقى نحو المعرفة فلك جزيل الشكر ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2005, 02:08 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا أستاذي
    حصصك دي بقت صعبة وعايزة ليها درس عصر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2005, 01:29 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)

    banadieha،..
    العزيز لك المحبة، والسلام لك، وجيب أسماء الموصول القلتها وتعال، لي زمن بأذِّن في مالطا، مافي أي زول جاب كورتو وألا قدحو وجاني تب،..
    (اللا).... الصيغة دي مستحدثة، وأوَّل ما ظهرت في الستينات، حينما كتبها مترجم كتاب (اللامنتمي) لكولن ويلسون، وأنا مبسوط منها وشايفها حركة حريفة منو،..
    اللا يحصى، واللا يوصف،.. هي غير موجودة، وركيكة بدون شك، لأنّ (حس) الفعل بعد نفيه يصبح غريباً وبدون معنى،..
    هو اجتهاد مش حلو منو، واضح إنو عارف قصة اللامنتمي دي، وداير يبتكر أكتر، خلينا نقطع فيهو شوية،..
    ويضحك صباحك يا أمير،..

    محمد السر،..
    إزيك يا صاحبي،..
    شوف لو بعد دا داير درس عصر، إنت كان كدي ما داير القراية ساي،..
    وأبقه طيّب ومتعافي،.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 20-01-2007, 11:14 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 20-01-2007, 11:14 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2005, 02:15 AM

banadieha
<abanadieha
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 2235

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)



    شكرا ياسي محسن وربنا يحفظك..وبرضو لسه ما لقيت الورقة الكتبت فيها الأمثلة العويصة وما قادر اتذكرهم. ولكن هاك المثالين ديل كقولة خير:

    هذا هو الرجل التي تبيع بنته الورد.
    هذا هو الرجل الذي تبيع بنته الورد.

    الثاني متعودين عليه وما فيه مشكلة لكن الأولاني فهو الذي يصادفنا اليومين ديل وما بتبلع بسهولة رغم أنو المعنى واصل.




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2005, 11:28 PM

إيمان أحمد
<aإيمان أحمد
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 3468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Dear Muhsin Khalid
    .Thanks for this post. I am getting to learn and refresh my Arabic
    I used to have a "love-hate" relationship with Arabic grammar, and still remember those books from Egypt, one with an orange cover, one blue and the other probably green.

    .Now this is a nice and smooth way to present the subject
    Regards
    Iman
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2005, 00:52 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: إيمان أحمد)

    banadieha،..
    تحياتي، وربنا يحفظك كمان يا سيدي،..
    مثلك لاحظت الكثير من نوع هاتين العبارتين،..
    لو الواحد بخلي بالو في الضمير أكتر من الفاعل ما بقع في خطأ زي دا،..
    وأبقه طيّب، ولك المحبة،..


    إيمان أحمد،..
    تحياتي يا سيدتي، وسلام
    طبعاً الكتابين المصريين ديل بالذات، ياهن الخربن العربي السوداني، معروف أنّ الكتابة المصرية أردأ الكتابات العربية، وأنا منحازٌ كبير لكتابة بلاد الشام، لأنّها عندها ذوق وفي نفس الوكت مدروسة،..
    أرجو أن تعملي (رفريش منت) كويس من خلال هذا البوست، وأن يمنحك شيئاً،..
    وكوني بعافية وأمن،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2005, 01:20 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الإنسان في المكان أعمى عنه، الإنسان مع الإنسان وبينهما سوء التفاهم،..
    المحبّة قاطرة البلاد كلها، الصلات كلها،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2005, 02:09 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا أستاذي عساك طيب
    أنا لما قلت عاوز درس عصر ما قصدت شرحك ما واضح بالعكس شرحك يفهِّم صاحب أنكر الأصوات، لكن الحصل أنا غبت فترة من البوست دا عشان كدا فاتتني حاجات كتيرة عشان أحصلها محتاج درس عصر (على شرط يكون مختلط)
    لك محبتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-05-2005, 03:00 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)

    محمد السر،..
    إزيَّك يا صاحبي، خابر كلامك أنا بكاوي فيك، خلي أضانك خفيفة،..
    يلا بالسلامة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2005, 05:55 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا أخوانا صَعِد على الطاولة............... مش صَعَد....

    بالعامية نقول، كمان جا معاهو ود عمّتو................ (كمان) هي تطفيف لتركيبة ( كما أنّ)............... كما أنّ ابن عمّته جاء معه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2005, 02:37 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    البدل.. وعلاقته بأسماء الإشارة

    1- إذا جاء اسم الإشارة قبل (نكرة) يكون الإعراب على أنَّه (خبر) و(مبتدأ)،..

    هذه بنتٌ
    هذا رجلٌ

    2- إذن كيف هو "البدل"؟
    البدل يكون إذا جاء اسم الإشارة قبل "اسم معرفة"، يعني فيهو "ألف ولام"، مش زي "بنت" و"رجل"،..

    قابلتُ هذا الرجلَ،...
    قابلتُ هذه البنتَ،..

    قابل فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح لا محل له من الإعراب، وتاء المتكلم في محل رفع فاعل، الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبنيٌّ على السكون في محل نصب مفعول به و"الرجل" بدل،..


    3- وإذا كانت الجملة بالعكس تصبح توكيداً،..
    بمعنى إذا جاء اسم الإشارة بعد الاسم "بعد الكلمة المعرفة"،..

    قابلتُ الرجل َ هذا،..
    قابلتُ البنتَ هذه،..

    وبذلك يُعرب اسم الإشارة توكيداً لما سبقه،..
    إذن يتبعه في أخذ حركة إعرابه،..

    لا تكن مثل هذا الغافلِ
    تفلسف علينا هذا الغافلُ
    سئمتُ هذا الغافلَ



    مختصر القاعدة هو كالآتي:
    البدل.... اسم معرفة يأتي بعد اسم الإشارة،..
    لا تسخر من هذا الضعيف

    التوكيد... "معربٌ" أي يأخذ حركته بموقعه في الجملة، وهو يأتي في آخر الجملة،..
    لا تسخر من الضعيفِ هذا،..


    إضاءات:
    المنتزهات خطأ شائع،..
    الصواب المتنزّهات،..

    نقول بالعامية "رزَّة" الباب،... وهي فصيحة مئة بالمئة،..
    يقال دخلوا الإسلام عن بَكْرَة أبيهم،..
    والصواب، دخلوا الإسلام على بَكْرَة أبيهم،..


    الحويَّة، بتاعة الإبل لأجل الركوب عليها، فصيحة مئة بالمئة،..

    يا عازة الفراق بي طال، وسال سال مني الدمع وشّال،..
    وَشَلَ، وشْلاً، ووَشلاناً الماءُ، أي سالَ وقَطَر،..
    والوشل جمع أوشال، القليل من الدمع، أو الماء القليل يتحلّب من صخر أو جبل،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2005, 09:03 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    العندو بليلة بِعاشي بيها. أها

    1- البدل يتبع المُبدَل منه في حركات إعرابه. يعني دلدول تابع.
    2- العطف (عطف النسق وعطف البيان) يتبع المعطوف في كل حركاته. دلدول آخر.
    3- النعت أيضاً يتبع المنعوت محل ما قبّل. يعني شرْحو.
    4- والتوكيد (اللفظي والمعنوي) تابع للمؤكَّد قياماً وقعوداً. وده آخر طرطور.

    وتعرف هذه الطراطير بالتوابع الأربعة.

    محسن ياخي عليك الله أغشى معاك الاستثناء .. لأنه عامل دشمان عجيب في بعض المحافل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-07-2005, 04:52 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    يا شنتير،..
    إت يا زول ما تجدع سرجك وتنهر معاي، البليلة دي دفقها كلها هنا، وخلينا نغرف،..
    بعدين وعد مني ليك، نقوم بمباصرة الاستثناء،..
    عمَّا قريب... فارتقب إنا مرتقبون،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2005, 05:40 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    كلمة (الرزيلة) تُكتب هكذا (الرذيلة)،..

    كلمة (المرزول) تكتب هكذا (المرذول)،..


    شايف بعض منابر الحوار بتكتب: اعتبر كل المواضيع قرأت

    هسي الجملة ماشه علي وين،..

    من الذي يعتبر؟ الزول وألا الكمبيوتر؟
    ومن قرأ؟ الزول وألا الكمبيوتر؟

    بقترح إنها تُكتب: اعتبر المواضيع كلها قُرئت،..
    ويبقى المخاطب الكمبيوتر، مش اللاأحد، لأنو هو البعمل التظليل بالأحمر مش الزول،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2005, 05:54 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    استاذنا محسن خالد
    دبايوا
    قلت اسلم عليك ومتابع بس قراية الكبر باقى ليك تنفع؟
    كدى شوية تحدثنا عن تصريف الاسماء ناس /عمر/عثمان/بعلبك/وابن عوف
    ناس حلتنا دول ياريت توسع وكما تكون الامثلة تشمل كل الانواع.
    ولك كل التقدير..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2005, 06:05 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: هاشم نوريت)

    هاشم نوريت،..
    تحياتي يا رجل،..
    المحبة واتوحشناك آسيدي،..
    هسع إنت مديني إحساس إنك زول في بداية التلاتينات، ما تعمل لي فيها عجوز وتأكلني كبر،..
    ما فهمت سؤالك بالضبط،..
    بأي حال هنا في قاعدة عنصرية، وبتجيبلينا ناس الجندرية والجندريات،..
    لأنو العلم المذكَّر في (العموم) يُصرف، إلا ما اشتبك مع قواعد مانعة -أخرى- مانعة للصرف،..
    عثمان هذه مثلاً: تشتبك مع قاعدة (فعلان) مثل ظمآن وعطشان، كما تعلم،..
    بينما العلم المؤنّث لا يُصرف،..
    في مدخل (قاموس) المنجد بتلقى تبسيط وشرح جميل للقاعدة، الخاصة بالممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث،..
    إن بقينا حيين ناوين علي مداقشة الكثير بعون الأصدقاء هنا،..
    وخليك عافية وطيّب،..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-01-2007, 07:02 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2005, 08:50 PM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    أستاذي وزملائي الدارسين... سلام
    بروفيسور/ عبد الله الطيب –طيِّب الله ثراه- في شرح:
    وثدياً مِثلَ حُقِّ العاجِ رخصاً ***** حصاناً من أكفِّ اللامسنا
    قال: دي قراية غلط لأن حق العاج صلِب ما رخص، الصاح نقراها كدا:
    وثدياً مِثلَ حُقِّ العاجِ... هنا تقيف شوية حتين بعد داك تقول: رخصاً *****حصاناً من أكفِّ اللامسنا.
    الوقفة شوية دي أكيد عندها حركة تتكتب زي: الـ "،" أو الـ " ..." أو الـ ".." أو الـ "." أو الـ " ،.." أو "–فصلتي الاعتراض-"أو الـ "!!!" أو الـ " !؟. " إلخ.
    أها يا أستاذي... عاوز أعرف كيفية استعمال الحاجات دي، خصوصاً في الشعر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2005, 01:39 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)

    وثدياً مثل حُقِّ العاج رَخصاً ... حَصَاناً من أكفِّ اللامسينا

    حق العاج، صلبٌ... هذا صحيح، ولذلك هو طارَد المعنى بمحاولته "لَزق" معنى جديد، وإضافته،... ما جَعَلَ الفقهاء يقولون بأنّ تشبيهه ركيك، وأنّ القرآن كان أبلغ منه، حين قال: "كأنَّهن بيضٌ مكنون"،..
    البيض المغلي، لامن يغلوه في موية على النار ويقشّروه، شوفتو ببقه تكتكوني كيف يا ود السر، أها العَضَّة بتاعة الجنة لادنة زي دا، وفرنيب،..
    إذن يصبح كلام عبد الله الطيّب، غير منطقي، لأنو اللازمة الصامتة ما بتفك البيت برضو من الركاكة، فالشاعر بالأصل أراد من "حق العاج" التكوير، ولكن عليه غسل المعنى جيداً، وإلا لقصّر عن وظيفة الشاعر، فالشاعر مهمته البلاغة الناجزة، وأن يقول لك كلاماً ما تقدر تقول بعدو بِغِم، وبدون لصّيق،..
    إلا عجبني الـ ومعها علامة بيانية زي ما بقول فردة،..
    الكلام دا دايرلو مجابدة طويلة،..
    وأخوك هسع، غير انشطاف الروح متابَق بالزهج والكتابة دايرة الروقة،..
    بس قلت أرد عليك، لأني شايفك مسجّل حضور،..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-01-2007, 06:22 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2005, 01:51 AM

nashaat elemam
<anashaat elemam
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1108

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    محسن الحبيب الأديب الأريب
    أمتعتنا بحكاك.. وهسه بادبك.. يازول يا كون... واصل.. كلو منك زيك.. راقي وجميل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2005, 02:11 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: nashaat elemam)

    nashaat elemam،..
    أهلا أهلا، والحب وراك وقدامك،..
    إنت عارف أي زول بكتب معاي هنا، بديني إحساس ما، ما شرط يكون صاح وألا غلط، "توما" قلت ليها إنت "بنيتي"، أها يا نشأت دائماً بتديني إحساس ولدي الوسطاني،..
    ما تقول لي ليه ولدك وليه الوسطاني، ما عارف،..
    مجرد صور بلتقطها اللاوعي من وين؟ الله أعلم،..
    بناء على ماذا! برضو مجهول،..
    يلا خليك طيّب،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2005, 02:26 AM

nashaat elemam
<anashaat elemam
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1108

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    كويس انك ابعدت عني شبهة عوارة البكر.. وعجن السغيروني..
    انا ما كبرتك للحد ده.. يعني ممكن تقول اخوي الصاحبي.. فرق بين اخوك ساي
    واخوك صاحبك.. وشكراً لجميل شعورك
    يلا واصل.. ما نلخمك بالصلات الاجتماعية دي.. وبعد ما تورينا كيف نصلح
    كتابتنا.. ورينا كيف نصلح افكارنا ذاتا.. وانت كروائي حنعتبرك استاذنا
    وحنجيب كراساتنا تصححا لينا.. ونعذبك في الفسحة البين الحصص
    وحنجي درس العصر بتاع زمان.. المجاني الما بقروش
    وانت ما حتبخل علينا.. انا اكيد من كده
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2005, 08:58 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: nashaat elemam)

    nashaat elemam،...
    نشأت في الدرب، يا رجل،..
    نمشي ونمشي نحو بلاد، محبة وصداقات وحبيبات، هكذا هي سيرة الطريق إذن،...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-07-2005, 01:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ABUZEEGH،...
    هناك أخطاء كثيرة يمكن أن أساهم معك في إيضاحها. ولكن ماذا عن علامات الترقيم؟



    ABUZEEGH،...

    سلامي يا رجل، وتحياتي،..
    هلم إذن لإعانتنا في رصد الأخطاء،..
    العلامات أنا سأتكفَّل بها، سأقول ما هو متعارف عليه، وأيضاً شطحاتي حول ذلك،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-07-2005, 03:34 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    استاذنا محسن
    دبايوا
    ارجو ان تحدثنا عن المفعول /له/معه
    وعن /لا التى تقوم بعمل /ان واخواتها
    لانك حدثتنا عن لا الناهية ولا النافية.
    متعك الله بالصحة والعافية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-07-2005, 03:37 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: هاشم نوريت)

    ياريت عنوانك الالكترونى.
    وان كنت لا تريد كتابته فهذا عنوانى.
    [email protected]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-07-2005, 03:14 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: هاشم نوريت)

    هاشم نوريت،...
    المحبة والسلام، والود،..
    ياخي إنت وشنتير وبناديها، وباقي الشباب، أنا ذاتي داير ألفح لي منكم عِلِم علمين،..
    جيبوا إنتو الحاجات دي وأرموها هنا وخلونا نتشارك فيها، أنا براي ما بكفي الفضاءات دي كلها، "شولبوا معانا شوية"،..
    وما يهمك، لو بقى في العمر نصيب، وحَبَّة انطلاقة، بنزوع علي المواضيع دي كلها،..
    وتحياتي،..

    أنا بعثت ليك رسالة علي بريدك وجات راجعة،.

    [email protected]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-07-2005, 08:05 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 28-09-2003
مجموع المشاركات: 26226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-07-2005, 08:25 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Hussein Mallasi)

    حسين ملاسي،..
    تحياتي وسلام وافر، وشكراً لقدومك،..
    ولو للمزحة كدا، بقوليك تمنيناك أبكر، وهسي جاي تعتقلني عند خطأ وألا شنو؟..
    ويضحك مساك،..
    إذن: حرف مكافأة وجواب،.. هذا هو (إعرابها) أو تعريفها،..
    وهي تنصب الفعل المضارع إذا تقدّمته: إذن تنجح،.
    وإليك قاعدة كتابتها:
    إذا وقفت على إذن تُكتب هكذا: (إذاً).... كما تقول عمراً وزيداً،..
    وإن وسطّتها (كما فعل محسن خالد) وكان ما بعدها معتمداً على ما قبلها، تُكتب هكذا: إذن،..
    فلا تثريب عليك،..
    ولك منا المحبة يا رجل،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-07-2005, 08:47 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 28-09-2003
مجموع المشاركات: 26226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    سلامات يا محسن؛

    إذن فقد ضاع مني ما ظننته صيداً ثميناً.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-07-2005, 05:01 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Hussein Mallasi)

    يا ود ملاسي سلام وتحية،...
    وما بيناتنا والله،...
    إنت بس كَرِّب شباكك للمرة الجاية، البحر قاعد، قبض الحوت الكبار داير التعب،...
    لكن أعمل حسابك، البحر دا كان قام زعل منك وتلَّب ليك جُوَّة المركب بتاعتك –بوستاتك، بتبقه في "سيك" زي ما بقول ود السر،..
    وكلامي دا للضحك، بس أنا ما بعرف ألصِّق الوشوش الضاحكة دي، بصارتي ومروَّتي في الكمبيوتر قليلة، لكن ناس (إذن، وإذ، وبز) ديل، طابقلهن الحبال ورابطن زي السخيلات في راكوبتي،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-07-2005, 02:03 AM

عبد الله إبراهيم الطاهر
<aعبد الله إبراهيم الطاهر
تاريخ التسجيل: 19-04-2005
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    العزيز المحسن خالد
    لك من الود أجمله ...
    عذراً للغياب والمشغوليات التي (هدت حيلي) ....
    كيفك وعساك بالخيرات آزول ...
    لقد سعدت للغاية وأنا أقرأ إصلاح الكتابة ... و(عدل المشي في شارع الكلام) في زمن أصبحت فيه الأشياء مترهل بفعل الغياب التام للوعي ... بكل شئ ...
    أكتب يا سيدي ولا (تشغل بالك .... ولا تبقالك مشغولية) من كل الحاصل والبحصل كل صباح ....
    في يوم بجي بعرفوا فيهو محسن خالد وبعرفوا الشي البسوي فيهو شنو عشانم وزي ما قلته (قاعد أشيل عيونن ديل وأجدعن ليهم في ياتو شوك لا بد منو، الكحل البسمّح جد جد حاااار) ...
    والشوف من زاوية واحدة زي ما بيسووا الجماعة ديل (عبث طفولي) زي ما بيقول عثمان صالح ..
    (إصلاح الكتابة) منهج متقدم لتفكيك العقلية المتحجرة والخروج من وهم المعرفة والعنجهية العروبية التي تسيطر على عقول البعض .. هو تصحيح لمسار كان من المفترض أن يكون قبل هذا ....
    سأعود لاحقاً
    ويبقى لك مني الود
    و ... معاي ومعاي
    مصوبر بي لقاك والشوق ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2005, 12:20 PM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    زملائي الأساتذة والطلبة
    دخلت الفصل وما لقيت زول... الظاهر الليلة إجازة!!!
    المهم يا أستاذ لما تجي من الإجازة أشرح لي الكلمة العامية الحا أكتبا ليك في السبورة دي:

    يِتْكايتْ!!!
    عندي بيها شغلة صغيرة كدة
    ولي قدام لو لقينا فرصة بنعمل بوست زي دا ونسميهو
    "شروح العامية لصاحب السحاقية"
    عبد المحسن بن خالد المسيكتابي
    معليش اليومين دي أنا مشغول شوية
    أها علقوك فوق الشجرة ولاَّ لسة
    أبقى Cool

    (عدل بواسطة محمد السر on 22-07-2005, 03:34 AM)
    (عدل بواسطة محمد السر on 22-07-2005, 03:35 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2005, 12:57 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)

    استاذنا محسن خالد
    دبايوا
    مازال سؤالى قائما عن المفعول /له/معه.
    وساكون لك شاكرا ان عرجت الى العدد.
    وعندى ايضا اشكالية صغيرة حول اننا اعتدنا وضع التنوين على الالف
    كمثال...شكرا نضع فتحتين على الالف هل الصحيح وضع ا لتنوين على الالف
    ام الحرف الذى يسبقها؟

    لبابى.

    (عدل بواسطة هاشم نوريت on 20-07-2005, 01:00 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-07-2005, 06:00 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: هاشم نوريت)

    عبد الله إبراهيم الطاهر،...
    الصديق عبد الله، تحياتي يا رجل وأريتك عافية،...
    وكيف حال البنوتة العسل، تحياتي ليها يا سيدي،..
    وأهو كلها مدافرات لأجل إعطاء القلم رُشدَه،...
    تعرف بالطبع أننا في محيط اللغة العربية من باب كونها اللغة التي نتكلمها ونكتب بها لا أكثر، وتعرفني بالطبع أنني من أكثر أعداء الدعوات القومية، وأنني لا أؤمن إلا بالإنسان مُجَرَّداً،..
    فلك التحية والحب على هذه الإشارة، ولك السلام
    ولندع العبث الطفولي كما يقول زميلنا عثمان للطفوليين،..




    محمد السر،....
    إزيك يا محمد صاحبي،..
    الليلة غايتو عندنا بهنا الجمعة،..
    يتكايت: مثال، أهلنا بقولوا (صَبَّت المطر واتكايتنا كلنا في الأوضة) يعني دخلنا وأدخلنا معنا أشياءنا، بالتالي بحصل شنو: تكَدُّس،..
    وهذا هو المعنى الفصيح من القاموس: كَيَّتَ الوعاء حَشَاه،...
    يعني فصيحة طق طرق،..

    بعدين رقبتي دي متوفرة للضبح، بس هم خلوا شجر؟

    وأبقه (عيزانا)،..




    هاشم نوريت،...
    دبايوا،..

    سؤالك يا سيدي ما رافض الإجابة عليهو ولا حتى (العدد) الطلبوهو ناس كتيرين،..
    لو أخوك قام جاب الدروس دي من المراجع مباشرة وكباها هنا، الناس بتطش، وألا كمان بطنها بتطم من الكلام الكتير والمعقد،..
    يعني لا بد لي من فرقة -بس- عشان أقعد أختصرها، وأعملها بلغتنا المفهومة دي، وأبربحها تمام التمام،..
    وكت ألقى فرقة والله يا ود نوريت الطلبات دي كلها ما بقصر فيها، إلا أصبروا علي شوية،..


    بخصوص كتابة التنوين علي الحرف السابق، صحيح في كلام زي دا، ورأيي فيهو إنو حذلقة فاضية، لأنو التنوين براهو مابديك الصوت المطلوب... يعني: (الألف + صوت "ن" -التنوين) حتى يدوك المطلوب،..
    وأصلاً قاعدة الكتابة لو ما انحشر فيها الإعراب، لأنو الإعراب لو انحشر بكون ضروري مراعاتو هو أكثر من غيرو، ولو ما انحشر براعو فيها حاجتين: التبسيط والجمال –يعني شكل الكلمة مهم،..

    بعدين نظام كلام خاص كدا، ومشاغلَة، أجدني مبسوطاً منك جداً جداً يا زول، لأنك قادر تفرز الكيمان، وتقسم عقلك لمناطق مختلفة ما يجوط بعضها في بعض،...
    يعني محل (إصلاح الكتابة) بتقولي يا "أستاذ" ومحل تيموليلت والكلوروفيل بتديني فوق رأسي، وإن بأدب وبدون شتائم،..
    عارف؟ أخوك زمان كان أنصاري سنة، يحوم من جامع لجامع ويتكلم على المنابر، وأهو حالياً زي ما إنت شائف!

    لبابى،... ولو إني ما عارف معناها لكن قَدَّرت إنها بتكون (خليك عافية)

    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-01-2007, 06:33 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-07-2005, 06:29 AM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 10-04-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    محسن سلامات
    ومستمتعين معاك ... عجبني كلامك - وقبلو احترامك - للأخ هاشم نوريت ,
    قصة أنك كنت أنصار سنه دي طبعا حكاها لي عبد البديع دفعتك ,
    قال لي الزول دا كان أنصار سنه وكمان كان مكحل عيونو,
    أها يازول قال لي محسن كان بجيني في البيت , قام واحد من أعمامي _ أعمام عبد البديع والرواية لا زالت له _ قال لي هوي يا عبد البديع زول المكحل وكيف كيف دا أخير تزحو مننا , أو كما قال ....
    بأحكي ليك القصة دي وفي بالي رد من مسئول في السفارة السودانية في المغرب لما الطلبة كانو مسخنين , عمك قال ليهم : يا ولدي كلنا زمان كنا يساريين . القصة دي أظني قريتا في واحد من بوستات السمندل لو ما خانتني الذاكرة ...
    الشاهد : ستبقي لغة محسن خالد الهادرة ويمضي نهرها , أما برك الهوام فأشعة الشمس كفيلة بتجفيفها ...
    محبتي يا رجل .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-07-2005, 06:56 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: الوليد محمد الامين)

    الوليد محمد الامين،...
    تحياتي يا محمد، واتوحشناك آلشريف، زيد آسيدي زيد،..
    ياخي إنت ماكفّاك الـcv البكتبو أنا، ماشي للزيادات من (عَبُّوش)،..
    لكن في حاجة هو ما كلمك بيها، حيهم معروف بالكُفُر، وكلام للسماء ضفاري عادي، لأنهم كلهم لعيبة كورة، أتخيل إنو يجي مع ولدن أنصاري سنة، الزمن داك كانت الكلمة دي غامضة جداً، كأنك تتحدث عن المعتزلة مثلاً،....
    بعدين هاشم نوريت دا أنا والله عندي ليهو تقدير خاص، وأكتر،..
    (يا ولدي كلنا زمان كنا يساريين)، العبارة دي حلوة، يعني شنو يعني؟ محل قاعدين دا، أنحن جينا منو؟
    وهذه أحلى: بِرَكُ الهوام أشعة الشمس كفيلة بتجفيفها،...
    أتفضلي يا الشمس إذاً،...
    ومعاك قلبي ما تنسَ،...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-07-2005, 07:34 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    استاذنا محسن خالد.
    دبايوا.
    كل ما اكتبه هنا او فى اى مكان من هذا البورد اكتبه صادقا
    دون ادنى مجاملة ولا ادعى تملكى للحقيقة ولا اقول باننى على
    الحق دائما وكلمة استاذنا انا صادق فيها وانت تستحق هذه
    المكانة لاننى وجدت عندك مالم اجده عند غيرك ويقينى ان هذا
    البوست المتاوقون اكثر من المتداخلين .
    ارجو ان يستمر عطاءك وفخرنا بك لن ينقطع ان استمريت او انقطعت.
    فلك كل الود والتقدير..

    لبابى.
    تعنى فى رعاية الله فتك بعافية اتمنى لك السلامة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-07-2005, 12:55 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: هاشم نوريت)

    هشام نوريت،...
    دبايوا،..
    أعرف أنَّك صادق ولا تجامل فيما تؤمن به، وهذا ما قصدته بالضبط،..
    وأنا أيضاً قصدتُ أنني أحترمك بالفعل، وأُقدّرك، وكل من قال رأيه في كتابتي بقصد الرأي أنا أحترمه،..
    وحتى من قالوا رأيهم من باب الظهور وتوضيح أسمائهم فلا مشكلة لي معهم،..
    لأنَّ الشخص هو الذي يُقَرِّر لنفسه ما هيتها وليس أنا،..
    تبقى بيننا المحبَّة يا ود نوريت، والمودة، وتبقى من أصدقائي وأصدقاء هذا المكان،..

    وأنا شفت بوست لغة البجة، ودا كلام سمح، لأني بحب اللغات، وإن شاء الله نكون من حيرانك هناك،...

    ولبابى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-07-2005, 01:12 PM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 06-11-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    عارف يا استاذ محسن خالد
    وبقول ليك هنا يا استاذ
    لانه فعلا البوست يستحق القراءة
    وفيه من المفيد الكتير
    مما يجعلنا منصتين للدرس
    بس عارف ياسيدي
    وأظن البوست دا قبل .. ما " طيارة جات بفوق "
    الناس ادتك حقك من الاحترام فيه كاملا ..
    بقت عليك يا سيدي حكاية حارس المرمي
    طار فوق قبض الكورة ..
    الناس صفقت ليهو ..
    شاتها جوه القون .. !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-07-2005, 05:14 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: humida)




    humida،...
    تحياتي،... وكيفنَّك؟
    أولاً أنا زول أشتر في الكورة، أشتر تب، بس ما لدرجة أمسك الكورة وأدخلها قون بنفسي، أظن النكتة بتقول إنو الزول البعمل كدا، دا العتالي بتاع البطيخ الجابوهو عشان يحرس المرمى، لأنو كان متعوِّد علي جدع البطيخ جُوَّه اللوري، في النهاية نسى وجدع الكورة جُوَّه القون،..
    قول لي ليه ما بطلع هو، لأنو البطيخ ما هو الكورة،..
    لكن الكتابة ياها اللغة،..
    يعني عشان تكتب مفروض تعرف اللغة،...
    مثلاً، أنا شفت البوست بتاعك -بتاع الضفدع الفي خشمو نملة وفوق غصن،...
    أول جملة بتقول: (الاثارة ..
    لها وجهين كما العملة)، ..
    وكلمة الإثارة متروكة بدون همز سفلي، دا زي الجنس السفلي، القلتو ما عجبكم دا، ودا أول موضوعة في بوست إصلاح الكتابة، كيف تكتب الهمزات،..
    ما علينا... الدرابة الأكبر هي (لها وجهين)،..
    الضمائر دائماً يا حميدة البجي بعدها بجي مرفوع، إلا الزول كان ما بعرف الضمير،...
    يعني الجملة بتبقه: (الإثارة لها وجهان)،..
    أنا قلتلك الكلام دا ليه، أول شيء عشان أعلمك تكتب صاح، وثانياً عشان أوريك إنو البوست دا مش (فيه من المفيد الكثير)، بل ما فيهو سوى الفائدة، يعني كلو فائدة،..
    ودي نقطة اختلافك التانية معاي، لاحظ أنا ما عندي معاك اختلاف، لأنو أنا ما ممكن أمشي أخصّصص ليك بوست، طيّب أنا عارف إنك إنت قلت الكلمة دي (ساي)، ما قاصد فيها حاجة، ومصدّقك، بس كتابة محسن الما عاجباك دي، إنطلاقتها الأساسية ما من بيوت النسوان الما كويسات، لكن من هنا، اللي هو تفادي البايت من اللغة والنظرة إلى اللغة كشغلانية كبيرة بدون أي تدخل من ناحية (ساي)، أمشي أقرأ كلام (أبو ذر المطر)،..
    وقبل تمشي أعلمك تاني حاجة، إنت كتبت:
    مما يجعلنا منصتين للدرس،.. ودا غلط،..
    الصاح: ما يجعلنا منصتين للدرس،..
    وراجع البوست دا فوق بتلقى الفرق بين –ما- ومما- وطالما- ومادام،...
    أها للنكتة كدي بقوليك، نكتتك جابتلك الهوا،..
    آخر كلام مني ليك، المحل دا "مَسيد"... المرة الجاية، تجيب لوحك وتدلِّي شرافتك مع أخوانك ديل هنا، ولمَّن تمرق من هنا، بتكون اتعلمت عشان تكتب الداير تكتبو بشكل صحيح، وصدقني تجي تتعلم هنا وتمرق تشتِّر بالحجار ببرّه ما فَرَقت، وبرضو الحصّة الجاية لا أستقبلك إلا بمحبة الأستاذ لتلميذه، وأكثر، ممكن أصحّح ليك كلامك البتكتبو قبل النشر، ودي ما اتعلمتها من مسيحية متمسكنة، لكن الدنيا هي الورتني إنو العندو كلام داير يكتبو، مافي شيء بقدر بوقفو،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-07-2005, 02:59 AM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 06-11-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Quote: آخر كلام مني ليك، المحل دا "مَسيد"... المرة الجاية، تجيب لوحك وتدلِّي شرافتك مع أخوانك ديل هنا،


    مدد يا شيخ محسن ..
    يديك العافية يا زول
    والله انا اكتر حاجة عاجباني فيك
    العنجهية الفارغة بتاعتك دي ..

    زمان يا شيخنا ..
    قالوا اللبيب بالاشارة بيفهم ..
    ما بدقق فيها كتير ..
    وجهين ولا وجهان قلبة ولا عدلة
    المهم في الامر من باب الكلام ليك يا المنطط عينيك
    وكذلك الامر مع البطيخ .. أنف الذكر

    بالنسبة للغة ..
    او نوعية الكلام هنا .. في المنبر
    الطابع الغالب .. العامية
    دي ما عندها وزن معين للفلسفة
    يعني اعتمادها علي المسموع
    اديك مثال بسيط
    اذا جينا ننسب كلمة اساس لواحد مثلا
    ممكن نقول . اساسهُ ..
    ولا نكتبها بالعامية السودانية .. اساسو
    بالعامية وبالواو بتدينا الجرس بتاعنا
    وبتكون مفهومة
    والشيء الاهم ..
    الناس هنا ما طارحين نفسهم
    كأدباء ومفكرين .. عشان ما نعمل ليكم زحمة وكدا
    ثقافة الـمنتديات في الانترنت ..
    ثقافة شعبية .. ودا المديها الرواج بتاعها
    ما شرط حتي يكون كاتب البوست بجيد الكتابة
    ممكن يكون رسام .. وبتقنية الاكواد ينزل صورة
    بتكون في نفس جمال الكتابة ..
    وكذلك الاغاني .. واي نوع من التسلية الراقية

    كدي النمسح اللوح دا .. ونجيك


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-07-2005, 03:13 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    Quote: (صَبَّت المطر واتكايتنا كلنا في الأوضة) يعني دخلنا وأدخلنا معنا أشياءنا
    أنا المعنى كان واصلني ،خصوصاً مع كلمة التأكيد "كُلِّي"، لكن حبيت أتأكد
    أها يا أستاذ لمَّن إنت عارف معناها... كتبت كلامك داك مالك؟؟؟
    كدي بجيك في محل المكايتة بي غادي.
    ملاحظتك عن أخوي نوريت في محلها، أنا زاتي ،من البوست دا، بديت أشوف فيه حاجات جميلة
    ودي واحدة من الفوائد الكتيرة الفي البوست دا
    ،،إن شاء الله في ميزان حسناتك،،
    أمين
    وكعربون محبة أقول لاخوي نوريت:
    يا هاشم... أستاذك بقى يدي دروس خصوصية... الظاهر الماهية ما حايقة
    أها قبضتو بدي حصة مهمة لي زول في الحلة الغادي، وأنا ما حبيت الكلام السمح دا يفوتك لأني شايفك أكتر واحد فينا مركِّز في البوست دا... إذن، إلى الدرس:
    Quote: وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه
    فلا تكتب بكفك غير شيئ يسوؤك في القيامة أن تراه

    وبالشكل الصحيح هي هكذا:
    وما من كاتبٍ إلا سيفنى ويُبقي الدهرُ ما كتبت يداه
    فلا تكتب بكفك (غير شيء) يسوءك في القيامة أن تراه

    أنا صلّحت ليك (يُبقي.. بدل.. يبقى)، و"الشيء" تُكتب بالياء المشبَّعة والهمزة على السطر، و"يسوءك" هي الأخرى تُكتب همزتها على السطر وليس على الواو كما فعلت أنت،..
    دا كلو ما همية زيك وزي أخواتك البكتبو "الحذف" بالزاي، مافي مشكلة هنا، بس المقلب يا المكاشفي في (غير شيء) معقول الشاعر يكون قال كدا، ببقه زول جاهل، لأنو دي زيها زي (لا ينقصنا شيء سوى عدم رؤياكم الغالية)،..
    إما أن يقول الشاعر:
    فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه،..
    وكدا بكون صلّح المعنى، ووقع في خطأ لُغوي، اللهو:
    لما تنفي الجملة، ما بجوزلك تستخدم (غير)، الجملة المنفية (لا تكتب) ياهو دا النفي، عشان تعرفو، أها الجملة المنفية بجي بعدها "سوى: مش "غير"،..
    تقول:
    لا تكتب سوى شيء مفيد،.
    لا...... طوالي بتعادلها من هناك ....سوى
    إذن الشاعر ما قال كدا،..
    الشاعر دا ما بحلو شيء (سوى) يكون البيت هكذا،..
    (فلا تكتب بكفك أيَّ شيء يسوءك في القيامة أن تراه)،..
    ولو جبت أي رابط (أنا فتشتها في رأسي كويس)، أي رابط غير "أي" بكسر البيت، لأنو دا بحر الوافر،...
    (مفاعلتن مفاعلتن فعولن)،....
    سلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-07-2005, 06:20 AM

nadus2000
<anadus2000
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4756

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)

    الجميل محسن
    ظللنا ولفترة طويل ننسب للرئيس، بإضافة الياء أو الياء مقرونة بتاء التأنيث فنقول "الرئيسي" و"الرئيسية"، وظلت هذه المفردت تلوكها media مقروءة ومسموعة ومرئية، ثم فجأة تغيرت وأسقطت اليا فصارت تقرأ:
    الرئيس والرئيسة. وأصبحنا نسمع
    وإليكم العناوين الرئيسة.
    والخبر الرئيس.

    شنو "الجدة على المخدة"، وما هي القاعدة التي إستند عليها المجددون.
    إبتد أهل تيموليلتك بعض التعديلات وسار على إثرهم عربان المشرق،
    كمفردة "المشكل" بدلا عن "المشكلة".
    فياريت تأتينا بتفسير وقواعد هذه التعديلات.
    وشكرا و"لسه بيناتنا العبارة"
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-07-2005, 07:31 AM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5628

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الاستاذ محسن خالد
    إسمح لي أن أقول لك أن هذا البوست






































    تحسد عليه

    سأقوم بطباعته وقرآءته بتروي وتؤده وطمأنينة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-07-2005, 10:05 AM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: المكاشفي الخضر الطاهر)

    استاذنا محسن صالح
    دبايوا
    بعد اذنك ارجو من الاخوة الكرام الالتزام بقوانين البوست.
    لان هذا البوست فقط للدارسين والمتاوقين
    وغير مسموح لاى هرجلة او خروج عن مضمون البوست وبصفتى الالفه هنا انبه
    الجميع الالتزام بقواعد وضوابط البوست حتى لا نفقد السيطرة على النظام.


    لبابى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-07-2005, 03:17 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: هاشم نوريت)

    محمد السر،..
    تحياتي ليك يا صاحبي،..
    وداير أنبهك،...

    إنو تقريباً كلَّ الأفعال البنستخدمها في العامية هي أفعال فصيحة،..
    يعني لو في نجر بكون في مسميات، لكن أي مسمّى بتقدر تطلّع منو فعل، ستجد له علاقات ولو من بعيد بجذر صحيح، ويا ريت والله تلم كل ملاحظاتي عن لغتنا العامية، ونشتغل تاني عليها مع الأحباب هنا، ونطلّع منها حاجة جميلة،..

    أبقه طيّب وخليك عافية،...






    المكاشفي الخضر الطاهر،...
    تحياتي يا المكاشفي، ومرحباً،..
    فعلاً هذا البوست فيه من الخير والفضل الكثير،...
    وبإسهامات الأحبة هنا نستطيع تغيير بعض ما نقع فيه من أخطاء،..
    بعد ما تطبعو لرقبتك كمان قسّمو، كان ينوبنا منّو ثواب وأجر،..
    وخليك عافية،..
    وتحياتي ليك،..








    هاشم نوريت،...
    دبايوا،..
    يا زول تحيات،..
    بعدين شايف في غياب كتير،..
    خصوصاً "شنتير" و"بناديها"،..
    أبقه طيب،

    لبابى

    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-01-2007, 06:40 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-07-2005, 05:37 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ولست بنحويِّ يلوك لسانه ....
    سلام يا محس وسلام لأهل البيت

    أوضح الأخ محسن القاعدة العامة للأسماء التي تأتي بعد الضمائر، في معرض رده على الأخ حمّيدة. والقاعدة العامة تقول إن هذه الأسماء تكون مرفوعة؛ مثلاً: الاثارة .. لها وجهان كما العملة.
    فماذا إذا جاء ناصبٌ قبل هذه الضمائر؛ من عائلة كان أو عائلة إنّ؟
    1- كان وإخواتها: لا تنصب الاسم الذي يعقب الضمائر. إذن تكون الجملة: كان لها وجهان كما العملة.
    2- إنّ وجماعتها: تنصب الاسم الذي يأتي بعد الضمائر، فتكون الجملة: إن لها وجهين كما العملة.

    والله أعلم. ولو في أي خطأ في كلامي ده يبقى على مولانا محسن أن يتدخّل قبل ما سوبا تخرب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-07-2005, 11:16 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    nadus2000،...
    والحب والتحايا يا أستاذ،...

    الموضوع كلو مستحدث، يعني هم ما عملوا حاجة، قالوا "الرئيسي والرئيسية" كموضوع حديث، وتاني رجعو ينسبوا (الرئيس والرئيسة) كموضوع حديث،..
    ليه؟
    لأنو بنية المفردة نفسها (الرئيس.... والرئيسة) تتضمَّن النسبة، ودي واحدة من مخاتلات اللغة العربية النادرة، زي الأشرتها ليها قبل كدا،...
    مع الفعلين في فعل واحد،...
    مثال: تقاتلا..... تحاربا..... تخاصما..... وكل لغات الدنيا ما فيها الحركة دي،..

    يعني هم، رجعوا للمعنى الأساسي المتضمن في المفردة نفسها، ودَقِّق فيها شوية بتلقى إنو النسبة بالفعل قاعدة ببطن الكلمة،..

    "المشكل..... من مشكلة....
    "الموضوعة..... من موضوع....
    "البحاثة.... من باحث عن (الحق)

    يعني هسي لو قابلك عروة بن الورد..... وقلت ليه ("الإشكالية" دي نحلها كيف؟)،... ما ح يفهمك،..


    وكل التطويرات الزي دي، كانت حراكات تطويرية طبيعية، بعدين أُعتمدت،...
    يعني هسي: حِراك.... وتطويرية.... دا كلو كلام جديد،...
    طيّب ليه أُعتمدت؟
    لأنها بالأصل زحفت من أفعال راسخة....
    مثال... "المُشكلة..... الفعل هو (أشكلَ......)،...
    إذن يجوز أطلّع فعل (مُفْعِل)، مُشكل،....

    بعدين داير أقولك، أنا مع تطوير اللغة دا، لاحدي حدو،....







    شنتير،...

    اتوحشناك يا رجل،..


    طبعاً، أي قاعدة في العربي –قائمة- ما لم تنحشر مسألة أخرى، أو أولوية ثانية،...
    كويسة جداً إضافتك هنا للقاعدة، (في العموم)، ومن بعد التخصيص،..
    طبعاً هذا هو عيب العربية الأفدح، تقريباً لا توجد قاعدة بدون استثناءات وانحشارات، ومش في حالة أو حالتين، لكن بكثرة تكاد تلغي القاعدة نفسها، الشيء الأساسي في العربية هو أن نعرف (الإعراب)، أي اتجاهات الكلام، الفاعل منو، والمفعول شنو،... ودي النقطة التانية المهمة،...
    ودي نفسها النقطة الأساسية الانطلقوا منها كل العلماء الحاولوا إدخال إصلاحات في اللغة، وهو إنو عدم الاهتمام بالجُمل إلا من باب بنيتها الأساسية،...
    يعني لو قلت: جاء أحمدُ راكباً.............. يعني هنا في شكلها القديم (الحال)
    أو: جاء أحمد راكبٌ،... يعني هنا بقت (نعت)
    الجملة ما بتتأثر، ودا صحيح،....

    لو قلت: قابلتُ أحمد مساءً.......... (ظرفية)
    أو قابلتُ أحمد مساءٍ،... (اعتبرتها إضافة)
    الضرر شنو؟ مافي ضرر، وهنا مجمل فلسفة د. ياسر شرف، (في إصلاح الكتابة)،...

    هو عندو جن مع الزوائد المزعجة دي زي ما بسميها،...

    لاحظ يا شنتير إنو اللغات التانية بتنضبط لحد كبير بقواعد ثابتة، ما عدا استثناءات وانحشارات نادرة جداً،..
    اللغة الإنجليزية مثلاً، ربما هناك قاعدتان فحسب (الشتر)، الباقي كلو راكب عدلو من أولو لآخرو،..

    أتذكر منهن (جزئية) من القاعدة بتاعة (if 2)
    أو ما يُسَمَّى بـ(preterite tense)
    اللهو القاعدة العامة إنو: I .... الضمير أو (الفاعل) subject..... بجي معاهو الفعل المساعد (am)،..... طيب القاعدة دي ما بتتكسر إلا في حالة (preterite tense) الذكرناها دي،...

    واللهي تستعمل مع الافتراضات اللامنطقية وفي ظرف ماضوي،..

    If I were you I would change my life

    أو القاعدة الشتره التانية بتاعة Question Tag

    وزي ما عارف دا لعبتو قايمة على (نفي... باليمين) إثبات بالشمال، أو العكس،..
    You are Ali ….. Aren’t you?
    She isn’t Salma …. Is She?

    ما عدا قاعدة واحدة، وغريبة،...
    I’m Muhsin ….. Aren’t I?

    بس ديل الشترتين البعرفن أنا في الإنجليزية،..

    أما العربي فافتح عِبَّك يا صاحبي،...

    إذن التعليق علي كلامك، يكون الضمير (في العموم) البجي بعده بنرفعو، ما لم ينحشر منحشر، زي (إنَّ) وأخواتها وغيرن،..

    حتى لو تقدّم فعل، برضو بلكلك الجملة،..
    سيوفنا التي (قاتلنا) بها المشركين،..

    لو اتقدم اسم القاعدة في محلها،...
    (مكة) بها مشركون كثر،...

    بعدين الموضوع كلو إنت يا شنتير عارفو تسهيلات،....

    وكن بخير، وما تغيب تاني،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-07-2005, 02:46 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    عزيزي العزيز محسن .. ما سعلت منك شينة. أبعدتنا عنكم بعض مشاغل واستضافة وِرْدة خفّافية.

    سمعت أن اللغة الألمانية أيضاً متشعبة القواعد وبها شرتمات قد تضاهي شرتمات اللغة العربية. وقيل إن اللغة الصينية خارتة رسنها وكاسرة قيدها وملصقة للنحو رفسة في صفاقو. أحد أصدقائي الصينيين قال لي في لغتهم لا عندهم ماضي لا حاضر لا مستقبل بس تركب راسك وتقول الفيه بشرط إضافة قرينة دالّة على زمن وقوع الفعل: أنا أمشي أمس/ أمشي بكرة/ أمشي حركة ورا. الزول ده يمكن يكون ببالغ شوية.

    الإنقليزي شتاراتو النحوية ماها كتيرة. بالإضافة للشتارات التي أوردتها أنت، هنالك شتارة أخرى، وهي ما يعرف بـ The Unreal Past ده ضيفو للشتارات الإنقليزية. لكن يا سيدي شتارة الإنقليزي العظمى تكمن في تهجيته غير المبنية على أي منطق. في النقطة دي اللغة العربية أسهل بكتير من الإنقليزي ......... عشان كده بحتار في الأخطاء الإملائية في لغة تُكتب (في مجملها تقريباً) حسب الصوت.

    دي ونسة بتاعة زول معاه بواقي وِردة. المرة الجاية داير منك مباصرة المصيبة الاسمها لدى دي. إعراب لَدَى .. وصلِّحو بالله.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-07-2005, 11:38 PM

banadieha
<abanadieha
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 2235

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    Quote: بعدين شايف في غياب كتير،..
    خصوصاً "شنتير" و"بناديها"،..


    يسأل منك العرس ياسي محسن وتبراه العافية ووراءها القروش..ولكنه الجدب وأكثر منه الوقت الممحوق بركته.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-07-2005, 00:39 AM

اشرف السر
<aاشرف السر
تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1562

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: banadieha)

    كلنا حضور، من ذُكر ومن لم يُذكر.
    أعانك الله يا محسن.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-07-2005, 07:27 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: اشرف السر)

    Shinteer،....
    شنتير،...
    الزول اللحو وشنحيب،..
    ياخي سلامتك من الوردة، وتاني السلام،..

    الألمانية دي عارف ما عندي عنها معرفة بتاتاً، يعني الفرنسية شوية بكابس فيها واللاتينية القديمة وتطلعات أخرى،..
    المهم إنو الصينية دي كان عندي منها أصحاب كتيرين، وبعرف بعض معلومات وجذاذات، والكلام القلتو دا صحيح، الناس ديل لغتن طلقيت ساي يا شنتير، وكمان لغة (تصويرية ما زالت –زي موسيقى تصويرية، بالأحرى كودية من كود،...
    بعدين إنت أهلك اليابانيين ديل ما بعرفوا الكلام دا تمام، وتقاطعاتن مع الصين أثّرت على الصينيين بحكم الاحتلال الياباني ليهم،..

    بعدين شكلنا كدا ح نقلبها إنجليزي،..

    لأنو The Unreal Past هو برضو (افتراض ماضوي) يعني زي قاعدة ( If 2) مشكلتن هم في الحتة دي، التخيل على صعيد الماضي، الناس ديل ناس عمل ساااااي يا شنتير أخوي، وشغل الخيالات وكمان في الماضي دا هم بالكلام ساي ما بعرفولوا .... شوف نجاضتن دي ساي،..

    If only I met you yesterday

    I wish you fought with us


    وزي ما قلت دي ونسة زول مع سيد وردة،...


    banadieha،...
    تسلم يا بناديها،...

    وتحياتي ليك يا عزيز،..

    أريتك طيّب، وأجمل أمنياتي ليك،...

    سؤال من باب المحبة،...



    أشرف السر،...
    صديقي أشرف،...

    السلام والتحية،...
    وواظب علي الحضور، إياي أنا أفتقدك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-08-2005, 04:27 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    عزيزي محسن خالد

    هذا بوستٌ مفيدٌ جداً
    إنَّ بوستاً كهذا (من بوست) / كهذه (من بوسة) لمفيدٌ / ةٌ جداً

    أها...العربي الفوق ده، وجندرتو، خَبَرُن شنو.

    والعربي التحت ده، خبرو شنو:

    ياخوي رايح لي، من دارجيتنا، حرف. فَدْ حرف. علي بي جملة الأيمان، كُسْتَ عربي أفرنجي ما لقيت لي درباً أكتبو بيهو كأنو "جنيَّة في لعوتة". تعرف لما الكلب يكشِّر عن أنيابه ويصدر صوتاً عدائيَّاً نقول: "الساعة ال*رَّ ليك الكلب فيهو..." أها الحرف * ده ألقاهو وين في الكيبورد. مثال تاني: لما "ندعِّي" زول، وأللا قول شي، بأن تقطع يده زي ما دعَّى واحد قريبنا جلابيتو لما ما لقى إيدا: هيْ إيدك وينا إيدك *تْ.

    ألحقني ياخوي، الله يرضى عليك، بمكان الحرف * عندي نضماً داير انضمو وواضح إنِّي ما "نكتَّ" البوست ده إلا لأنِّي متضايق تَبْ.

    ومشكور على البوست (البوس) كلو.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-08-2005, 08:20 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)

    Adil Al Badawi،..

    تحياتي يا عزيز وسلامي،..
    والمحبة لك،..
    الحرف دا انا ذاتي كان مزازيني، لكن شخصياً عندي ليهو ابتكار، ما عارف لو بقدر أنزلو هنا،...
    بأي حال تسبقو بـ(نون) وبعداك تكتب بعدها (ج) معطّشة،..

    نچـرَّ فيني الكلب،..

    أو

    نچـت الخملة

    بعدين الحرف دا بتلقاهو بالنسبة للويرد في:
    Insert
    ثم:
    Symbol

    بعدين عشان الحرف يربط مع أخوانو، لو أبى يربط في أخوانو تختار ليهم (خط واحد) يعني نيو تايمز أو سيمبليفايد، أو أو...

    وتحياتي يا رجل،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2005, 10:47 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    كاليم أُوقظ حياتي، وأمضي في الموج دون أن أنتظر،..
    العواصف تضرب رجلي، والنوارس تتخطّف مشيتي،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-08-2005, 02:30 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..


    اليوم ح نشوف محنة كبيرة، ظللتُ أُطاردها لسنوات طويلة،...

    نحن والمصريون نستخدم كلمة (زي) بمعنى (مثل)،..

    لزمن طويل وأنا أُطارد أصل هذه الكلمة فأوشكتُ على أن أجنح لكونها مختلقة وما من أصل لها، حتى فُتِح لي، فعرفتها،..

    هناك رواية لحديث عن الرسول (ص) يقول فيه:
    (إنما بنو هاشم وبنو المطلب (سِيٌّ) واحدٌ)،... أي مِثْلٌ وسَواءٌ،...

    مع أنَّ الرواية الشهيرة للحديث تقول:
    (إنما بنو هاشم وبنو المطلب (شيءٌ) واحدٌ)،..

    بالعامي كدا نقول: زي بعض، ودي بالضبط الكلمة الفصيحة والقديمة (سِيٌّ)،..
    يقول الشاعر:
    وهُم سِيٌّ، إذا ما نُسِبُوا،
    ..... في سَناء المجد من عبد مَناف

    يقول ابن منظور:
    السِّيَّان: المِثلان، وهما سَواءان وسِيَّان: مِثْلان، والواحد (سِيٌّ)،..



    الغريب في الأمر، ومع أنني مقطّع إعراب (لا سِيَّما) تماماً، (عندي كتاب قديم، كتاب كامل في إعراب لا سيما بس) إلا أنني لم أقرنها بها أبداً، ولو فعلت لانحلّ اللغز في لمحة ولأضحت سهلة ومكشوفة على الفور،..
    ما علينا، أي حاجة ما بتبقه سهلة إلا بعد تعرفها، التذاكي بعداك بجي، يضحك نهاركم،..

    الخلاصة (زي) هي بالفصيح (سِيٌّ)،..

    وما تنسَ حرف (السين) مكسور،..

    طيّب، (لا سيّما)، هي (سِيٌّ) مع (ما) مضافة،..
    وهي (لا سِيّما) تحسب في روابط (الاستثناء)، والاسم الذي يأتي بعدها يُعرب على وجهين،..

    (الرفع) و(الجر)

    زارني الشباب لا سيّما (أخوك) أو (أخيك)،..

    في حالة (الرفع) بنعتبر (ما) بمنزلة (الذي)، فنرفع ما بعدها...
    في حالة (الجر) بنعتبر (ما) زائدة وحشرية، بالتالي بنتجاهلها،..

    أها، البحصل شنو؟
    تجي صاحبتنا (زي –سِيٌّ)، التي تعني (مثل) فيأتي ما بعدها كمضاف لها،..

    زارني الشبابُ سِيٌّ أخيك،...




    انتهى،...




    لاحظت النسوان الكبار بقولوا:
    يا بت ما تخمي (السفير) من تحت الشدرة دي،...
    هَيْ يا حبوبتي هي النيمة دي بتتقابل؟

    (السَّفير) كلمة فصيح طق طرق، بدون أي تعديلات: تعني ما تساقط من ورق الشجر،...












    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-08-2005, 02:48 AM

عبد الله إبراهيم الطاهر
<aعبد الله إبراهيم الطاهر
تاريخ التسجيل: 19-04-2005
مجموع المشاركات: 616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    الزول السمح ...
    المحسن الخالد ...
    عساك بالخيرات ....
    متابعين يا حبيب ...
    واصل سعيك ... واصل ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-08-2005, 02:33 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: عبد الله إبراهيم الطاهر)

    عبد الله إبراهيم الطاهر،...

    تحايا، وحب،...
    وما نزال في المخاضة، سنسعى في الأمر،...
    وسنرى،...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-08-2005, 10:46 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ...



    المستثنى بـ(إلا)









    في شباب كتيرين طالبوا بالمستثنى، وأولهم صاحبي الشاب شنتير ود أشيقر،...



    يلا خلونا نشوف الفي الشونة،..


    عندنا حاجتين بنجي نشوفن أولاً بالتبادي، لو لقيناهن الكلام ببقه ساهل، ولو ما لقيناهن بعداك بنشوف الدواء كيف!


    الحاجة الأولى هل الجملة قبل أداة الاستثناء (مثبتة) أم (منفية)؟

    الحاجة الثانية، هل (المستثنى منه) موجود أم غائب؟



    أمسك في المدخلين ديل كويس، والباقي كلو هيّن،...
    في البداية نشوف الاستثناء بالرابط (إلا) لأنو هو الأصل والأهم، وبالمهلة بنرجع نشوف الاستثناء بالروابط (غير) و(سوى) و(خلا) و(عدا) و(حاشا)،...


    الأمثلة:
    عاد الغائبون إلا أخاك،...

    القاعدة الأولى فحصناها، فوجدنا أنّ الجملة قبل أداة الاستثناء (إلا) طلعت (مثبتة)، إذ قال (عاد الغائبون) ولم يقل (لم يعد الغائبون)، بل أثبت عودة الغائبين،...

    القاعدة الثانية فحصناها أيضاً، ووجدنا أنَّ (المستثنى منه) وهو (الغائبون) موجود، أي مذكور في الجملة وليس بمجهول،...

    ومن هو المستثنى؟ المستثنى هو ما يرد بعد أداة الاستثناء، وهنا يكون هو (أخاك)،...

    طيّب، وجدنا المستثنى منصوباً، لأنه من الأسماء الستة،...

    إذن ما هي القاعدة العامة؟

    القاعدة العامة هي: أنَّ المستثنى بـ(إلا) يكون منصوباً في الأحوال كلها إذا تحقَّق له شرطا أن تكون جملته (مثبتة) وأن يكون (المستثنى منه) موجوداً في الجملة،...

    أمثلة:

    عاد الغائبون إلا أخاك،... (الغائبون –المستثنى منه)، إعرابه هنا فاعل، ومع ذلك نصبنا (المستثنى -أخاك)....

    قابلتُ الشباب إلا شابَّاً،... (الشباب –المستثنى منه)، إعرابه هنا مفعول به، ومع ذلك نصبنا المستثنى -شابَّاً)،..

    سَلَّمتُ على الأصدقاء إلا خالداً،... (الأصدقاء –المستثنى منه)، إعرابه هنا مجرور بـ عَلَى)، وبالرغم من ذلك نصبنا (المستثنى –خالداً)،...

    أيوووة، إذا كانت الجملة قبل أداة الاستثناء (إلا) (مثبتة) وكان (المستثنى منه) مذكوراً وموجوداً، نقوم بنصب المستثنى، أي الاسم بعد أداة الاستثناء (إلا) طوالي وبدون تردّد وفي كل الأحوال،...


    يلا بعد دا نخش في الكسور وبواقي،...

    طيّب نبدأ بكسر القاعدة الأولى، لو كانت الجملة قبل أداة الاستثناء (إلا) (منفية) مش (مثبتة)، الرأي شنو؟

    (منفية) إما بأداة نفي مثل (ما) القاعدين نستخدمها في عاميتنا السودانية دي، (الزول دا (ما) مشيتلو في بيتو تب)،..

    أو (لا) النافية المعروفة، لا أحب كذا وكذا،..

    أو حتى لو كانت الجملة (شبه نفي) ودي زي (النهي)... لا تلعب بالنار، لا الناهية المعروفة دي،..

    مثال:
    ما وصلت الرسائلُ إلا (رسالتَك –بالنصب، أو رسالتُك –بالرفع)،...

    يعني شنو؟
    يعني لو كانت الجملة (منفية) إلا إنو (المستثنى منه –الرسائل) قاعد ومنطط عيونو (مذكور في الجملة)، بجوز (النصب -للمستثنى) أو كمان بجوز إنو (المستثنى) يتبع (المستثنى منه) ويكون (بدل) ليه، ومعروف إنو (البدل) بتبع (البدل منه) في حركة إعرابه، لو مرفوع بكون مرفوع متلو، ولو منصوب بكون منصوب، ولو مستهبل برضو بكون مستهبل زيو،..

    أمثلة:

    لا أحب دواوينَ الشعر القديم إلا ديوانَ أبي العلاء المعري،...

    (ديوانَ) في الحالتين بتكون (منصوبة)، إما لكونها (مستثنى بإلا) وإما لكونها (بدل)،........ علي كيفك،...

    لا تمشِ مع أحد إلا (الجيّدَ –منصوبة، أو الجيّدِ –مجرورة)،.....

    (الجيّدَ) في حالة (النصب) لكونها (مستثنى بإلا)،،،...
    (الجيّدِ) في حالة (الجر) لكونها (بدل) من (أحد)، وبدل المجرور (مجرور)،...


    إذن القاعدة هي:
    لو كانت الجملة قبل حرف الاستثناء (إلا) (منفية) وكان (المستثنى منه) موجوداً ومذكوراً في الجملة، يجوز أحد أمرين (نصب المستثنى) أو إتباعه للمستثنى منه في إعرابه على أنه بدل منه.

    يعني في الحالة الفوق دي كسرنا قاعدة إنو الجملة تكون (مثبتة) وعملناها (منفية) وشفنا كيف نتصرف معاها،...

    طيّب خلينا نكسر القاعدة التانية، اللي هي إنو يكون (المستثنى منه) مذكور في الجملة، خلينا نجيب جملة (المستثنى منه) مافي ونشوف الرأي معاها شنو؟

    مثال:

    لا يقع في السوء إلا (فاعلُه)،..

    لا يُشاغل في الشوارع إلا (أخوك)،...

    خلينا نشرح بالجملة رقم اتنين لأنها واضحة،...

    (المستثنى منه) مافي، وهو الأولاد،...
    يعني لودايرين نجيب (المستثنى منه) بتكون الجملة: لا يشاغل الأولادُ في الشوارع إلا أخاك أو أخوك،... وبتجوز فيها الحالتين لأنو الجملة (منفية)، ولأنو (المستثنى منه) ظهر،..


    في نوع الحالة دي، المافيها (مستثنى منه)، المستثنى يسمّى (مفرغاً) يعني (ماعندو شغلة)، بيقوم يسوي شنو؟ بشتغل في المستثنى اللي هو (الاسم) البعد (إلا)،...







    الأمثلة:

    لا يقع في السوء إلا فاعلُه -مرفوعة

    هنا لم يجد الفعل (يقع) معمولاً له، فتفرَّغ لرفع (فاعلُه)،...

    لا تتبع إلا الحقَ –منصوبة

    هنا لم يجد الفعل (تتبع) معمولاً له، فتفرَّغ لنصب (الحقَ)



    لا يحيق المكرُ السيئُ إلا بأهلِه –مجرورة

    هنا يتفرَّغ الفعل (يحيق) لجرِّ (بأهلِه)

    يعني هنا الإعراب بكون حسب ما يقتضيه العامل قبل (إلا)..... و(إلا) نفسها بتكون في الحالة دي أداة (حصر) مش استثناء، وبتكون عاطلة لا عمل لها،...





    طيّب المرة الجاية، نشوف الاستثناء بـ"غير" و"سوى"، والمرة البعدها نشوف "خلا)" و"عدا) و"حاشا"،... وأبقوا عافية،...



    طبعاً أصول الكلمات الإنجليزية في عاميتنا السودانية كتيرة، لكن في بعض منها غير واضح واتلخّ فيها تمام التمام، لدرجة بقه أصلو ما معروف،...



    تفكيك عامية:

    مثلاً الجزار بقوليك: ياخي خلاص ولا تزعل أنا بديك من اللحمة المعلقة قدامك في "الشنكل" دا،...

    "الشنكل" هي كلمة Shackles بالإنجليزية،...


    كمان الناس عندنا في الريف الشمالي الكبار منهم، الواحد يقولك: يا زول المصيبة دا نوعو أبدا ما شفناهو، والله الناس دي كلها "بَلَفا" ليك "بلف" تمام، أنا سيد شركة، وأنا بعملكم إقامات وتشتغلوا في السعودية بكم، عييك، في النهاية شال قريشاتن وحتل،..
    كلمة "البلف" هنا، هي كلمة Bluffed الإنجليزية،... بمعنى الخداع ومن منطلق القوة،....

    الكلمة العذبتني جداً في العثور علي معناها، عندنا الناس بقولوا "قدون" العجلة، وبقصدوا منها الميزان بتاع العجلة، أو الدركسون بتاعها،...

    كلمة "القدون" بالمعنى دا هم جابوها من Guide on الإنجليزية،..

    وخليكم عافية،....




    ..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 02-05-2006, 09:47 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2005, 03:32 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    سلام يا محسن يا زول يا مَجَيَّه. نأسف لطول الغياب وانقطاع الخبر. المشاغل أصبحت أوسع من رقعة الحياة ولا نملك إلا مغافلتها والنظر عبر ثقوبها صوب البورد. لسع في بالي الاتصال، لكن متين!!! الله أعلم.

    طيب يا سيد أبوك. الاستثناء بـ "إلا" نجضتو نجاض القبورة. لكن مين يشرح لبعض الناس الفرق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة .. والفرق بين التاء المربوطة والهاء؟.

    واصل في الاستثناء .. ولا تستثني أحداً.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-08-2005, 03:56 PM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 18-02-2004
مجموع المشاركات: 12987

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    وهذه يا شقيقي في
    عـنت التدوين ـ
    محسـن ـ سنـدة
    للبوسـت
    أرك دوماً جسوراً
    و بخير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2005, 11:01 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Osman M Salih)

    شنتير،...
    السلام في أبهائه وقِبَابه الصالحة والعالية،..

    ولا يهمك يا سيدي، وأنا في انتظار أسمع صوتك، وأرجو أن يكون ذلك قريباً،..

    والناس دي الدايراهو كتير، لكن منو بقول البغلة في الإبريق؟

    أنا أكتر شيء واجعني إنو ناس قال الله وقال الرسول ديلاك، بكتبوا (إنشاء الله) هكذا،..
    يعني الواحد لو دخل هنا كان عرف: إن شاء الله، وكان عرف الهمزات وحاجات كتيرة،..

    بس إنت خليك عافية، والشترة ربنا يزيلها من فيضو وجودو،..



    Osman M Salih،...
    تحياتي يا أستاذي الكريم والفاضل،..
    وأهي علامة على الطريق وخطوة من مشوار، يا شقيقي في حارة الحبر والقلم،..
    وأرجو أن لا تخزلنا الجسارة لدى هاوية،..

    تسلم يا رجل وتحياتنا المحبة كلها لك،.
    وشكراً لمؤازرتك إصلاح الكتابة، ومن لها إن لم يكونوا الكتاب؟
    والمحبة قدامك ووراك،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2005, 11:20 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    حضرَ الطلابُ للدرسِ إلا نوريتاً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-08-2005, 11:30 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)

    إزيك يا ود السر،..
    كويس بالتطبيقات الحية، واتوحشناهو ود نوريت، أريتو طيّب،..
    وكيفك يا ود السر، خليك عافية وبطل،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-08-2005, 12:39 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا ود السر،...
    أنا كنت منتظر نوريت يجي وأشاغلو شوية، لكن الظاهر إنو قابضاهو ظروف،..
    خلينا نشاغلو في غيابو، وبالمرة نجاوب علي جزء من طلب هو طلبو،..
    إنت قلت:
    حضرَ الطلابُ للدرسِ إلا نوريتاً

    أها أخونا هاشم نوريت قبل كدا سأل عن الممنوع من الصرف وفي الأعلام تحديداً كما أذكر،.. غايتو بجاوبك، كان ما يقوم هاشم يجيب لينا بنادق البجا وحركاتن ويجينا،

    الجملة الصاح كدا:
    حضر الطلاب للدرس إلا نوريت

    لأنو نوريت اسم غير عربي وأكثر من ثلاثة أحرف، بالتالي بكون ممنوع من الصرف،..
    وأنا ما ح أقوليك اسم (عجمي) لأنو الكلمة دي سخيفة وعنصرية، ومعناها البهيمة، يعني العرب (القدماء) بشوفوا إنو أي زول ما بتكلم بالعربي دا أعجمي،..
    بالرغم من إنو ثقافة العرب نفسها والإسلام بنوها الناس الما عرب، الفرس والروم والروس وغيرن من المولدين،..
    وشوف أشهر ناس في العربي هم الإربلي والدؤلي وسيبويه والسيوطي وقوم كتيرة ما متذكرها هسي، ماعدا (ابن الأعرابي) العربي، وديل كلهم ما عرب،...
    التاريخ كتبوهو (الطبري) و(ابن كثير) و(ابن هشام) و(ابن الأثير) وديل ما عرب، والقرآن فسّروهوا (ابن كثير) و(القرطبي) و(الجلالين) و(المسعودي) و(ابن تيمية) وديل ما عرب،..
    الأدب كتبوهوا (ابن عبد ربه) و(الأصفهاني) و(المبرّد) وديل ما عرب،..
    الحديث كتبوه (البخاري) و(مسلم) و(ابن ماجة) و(النسائي) و(أبو
    داؤد) وديل ما عرب،...
    والمتصوفة الكبار هم (ابن عربي) و(الجنيد) و(الحلاج) و(السُهْرَوردي) و(ابن عطاء السكندري) وديل ما عرب،...
    والأئمة الأربعة (أبو حنيفة) و(مالك) و(الشافعي) و(ابن حنبل) العربي الخالص فيهم هو (ابن حنبل) بس،...
    والعلماء الفلاسفة (الرازي) و(ابن النفيس) و(ابن خلدون) و(الطوسي) وغيرهم، كلهم ما عرب، ما عدا (جابر بن حيان)،..
    والجغرافيون (البيروني) و(ابن الفقيه) و(ابن إياس) و(الهمداني –الفارسي) ووو كلهم تقريباً ما عرب،..
    أهم قواميس العربي (لسان العرب) و(مختار الصحاح) و(المنجد) عملوها ما عرب، وأهمها على الإطلاق هو لسان العرب، ودا عملو ابن منظور الإفريقي ومعروف إنو (نوبي –دنقلاوي) من أهل زميلنا "بشاشا"،...



    وووو... لو فتحت في الموضوع دا ما بننتهي،..

    يعني في النهاية بطلعو العرب هم العجم والبجم، هنا في الخليج بقولوا للهندي والباكستاني عجمي، بالرغم إنو الهندي والباكستاني عندو قنبلة نووية، وهم ما عندهم غير ضراطن،..
    يضحك نهاركم،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-08-2005, 01:14 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..




    المستثنى بـ"غير" و"سوى"




    بما أننا ما نزال في درس "الاستثناء" نفسه، فعلينا أن نبدأ بقاعدة الدرس الماضية نفسها، أو كما قلنا في الحلقة الأولى من المستثنى،..


    عندنا حاجتين بنجي نشوفن أولاً بالتبادي، لو لقيناهن الكلام ببقه ساهل، ولو ما لقيناهن بعداك بنشوف الدواء كيف!


    الحاجة الأولى هل الجملة قبل أداة الاستثناء (مثبتة) أم (منفية)؟

    الحاجة الثانية، هل (المستثنى منه) موجود أم غائب؟


    أها مع "غير" و"سوى" برضو نمسك في المدخلين ديل كويس، والباقي كلو هيّن،...


    أمثلة المجموعة الأولى:

    لاحظ إنها بنفس شروط المجموعة الأولى بتاعة (إلا) بمعنى إنو الجملة (مثبتة)، و(المستثنى منه) موجود:

    تصدأ كُلُّ المعادن غيرَ الذهبِ، (لاحظ إنو غيرَ –منصوبة، أو...
    تصدأ كُلُّ المعادن سوى الذهبِ، (وهنا برضو كان مفروض ننصب سوى، لكن بيتعذر نصبها عشان ما بنقدر ننصب فوق الألف زي ما في درس المقصور، بمنع النصب هنا التعذُّر، لكن مفروض هي تكون منصوبة، ولمن نعرب بنقول منصوبة بفتحة مقدّرة منع من ظهورها التعذُّر،...

    سمعتُ القصيدة غيرَ بيتين.... أو سوى بيتين...

    أثنيتُ على الطلاب غيرَ المهملِ.... أو سوى المهملِ

    طيّب الخلاصة شنو؟
    إذا كانت جملة الاستثناء (مثبتة) و(المستثنى منه) مذكور وموجود، أول حاجة إنو "غير" و"سوى" بياخدن حكم المستثنى نفسه، يعني حكم الاسم البجي بعد (إلا) في الدرس بتاع (إلا)، فبنعمل شنو؟ بنقوم ننصبن في رقبتن دي، وكأنهن هن المستثنى، والاسم البجي بعدن طبيعي إنو نقوم نجرو بالإضافة،...

    قاعدة سهلة جدا، لو الجملة (مثبتة) و(المستثنى منه) موجود بننصب (غير) و(سوى) وبنجر الاسم البجي بعدن بالإضافة، هو أصلا ما في طريقة غير إنك تجر الاسم البجي بعدن، معقول يعني تقول: جاء الرجال كلهم غير (رجلان).. دا إلا زول خشمو أشتر من خشم معتّر ليهو العرقي،....

    يعني الاسم البعد (غير) و(سوى) في جميع الحالات بكون مجرور، ودي قاعدة،..

    طيّب لو كسرنا القاعدة الأولى، اللي هو أصبحت الجملة (منفية) –مش مثبتة، و(المستثنى منه) مذكور وموجود، نشوف الأمثلة:

    لا يسعى أحدٌ في طلبِ الفضيلةِ غيرَ الفاضلِ...... أو....
    لا يسعى أحدٌ في طلبِ الفضيلةِ غيرُ الفاضلِ....

    وكمان بالنسبة لـ"سوى"،...
    لا يسعى أحدٌ في طلبِ الفضيلةِ سوى الفاضلِ.... بتقدير إنو "سوى" –منصوبة،....
    أو...
    لا يسعى أحدٌ في طلبِ الفضيلةِ سوى الفاضلِ..... بتقدير إنو "سوى" –مرفوعة، ومنع من ظهور حركات الإعراب عليها التعذّر كما أسلفنا،...


    لا أعرف مذهباً غيرَ مذهبِ الحق.... أو سوى مذهب الحقِ...




    لا تثق بأحدٍ غيرَ الأمين "غيرَ" –منصوبة،.......... أو لا تثق بأحدٍ غيرِ الأمين... "غيرِ" –مجرورة،...

    ونفس الطريقة مع "سوى"، هن أصلاً قاعدتن واحدة، وفي جميع الأحوال، يعني ما شرط نضرب أمثلة بيهن الاتنين، أمثلة أي واحدة بتنطبق علي التانية، الفرق بس إنو غير بتظهر عليها الحركات، وسوى بتقدّر تقدير، وبنقول منع من ظهورها التعذّر،..

    طيّب القاعدة شنو:
    إذا كانت جملة الاستثناء "منفية" و"المستثنى منه" مذكور في الجملة، علي كيفك، إما أن تنصبهما (غير –سوى) على الاستثناء، زي مثال: لا يسعى أحدٌ في طلبِ الفضيلةِ غيرَ الفاضلِ...

    وإما أن تُتبِع (غير - سوى) لما قبلهما، زي مثال: لا يسعى أحدٌ في طلبِ الفضيلةِ غيرُ الفاضلِ....
    وعشان ما يسأل زول طيّب ليه ما (جَرّيناها) لأنو (الفضيلة) اللي قبل "غير" مجرورة، بنقولو لامن نعاملها على أساس إنها جزء من الجملة، مش أداة استثناء، وهذا معنى الاتباع لما قبلها، عليه بنعاملها بموقعها الإعرابي في الجملة، وهي هنا تكون مرتبطة بالفاعل (أحدٌ)... يعني بتصبح الجملة: لا يسعى أحدٌ غيرُ العاقل في طلب الفضيلة....
    طيّب من هنا ولافوق لو غلبك تصرّف معاها، أنصبها وبس، لأنو النصب في الحالتين بجوز،... زي قاعدة (إلا) في نفس الحالتين:
    (مثبتة) و(المستثنى منه) موجود، (نصب) أو (رفع)
    (منفية) و(المستثنى منه) موجود، (نصب) أو (موقعها الإعرابي في الجملة)..

    إذن لامن تتلكلك معاك أنصبها وبس، لأنو النصب في الحالتين بجوز،..


    طيّب، لو كسرنا القاعدتين، يعني لو كانت الجملة (منفية) وكمان (المستثنى منه) غائب وغير مذكور أو موجود في الجملة:

    أمثلة:

    لم ينفعني غيرُ الصدقِ.......... أو سوى الصدقِ...

    لا تقل غيرَ الحقِ....................... أو سوى الحقِ...

    لا تتعرّف بغيرِ الأخيارِ........... بسوى الأخيارِ


    طيّب هنا القاعدة بتقول: إذا كانت الجملة (منفية) و(المستثنى منه) غير موجود، بنقوم نعربن (غير-سوى) على حسب موقع إعرابن من الجملة،..

    يعني في الجملة الأولى بتكون (غير-سوى) فاعل... للفعل ينفعني...

    الجملة التانية (غير-سوى) بكونوا (مفعول به) للفعل تقل... الفاعلو إنت...

    في الجملة التالتة (غير-سوى) بكونوا مجرورين لأنو اتقدمن حرف جر،...






    تفكيك عامية




    لو عدنا للطفولة، والحريم بعوسن في الكسرة، ونحن نتلب جاي وجاي:

    خالتي أديني شيطة... ها ولد ماتفوت من النار دي جاي وألا جاي ما تحرق،..

    وبنقصد بالشيطة الكسرة البتحرق لامن تنشف وتمسك في الصاج،..

    وهي فصيحة طاخ طراخ...

    شَاطَ الشيءُ... شَيْطَاً... وشِياطةً وشيطوطةً: احترق،..
    وشاطتِ القِدرُ شيطاً.... احترقت ولَصِقَ بها الشيءُ...
    وقال الليث: التشيُّطُ شيطُوطةُ اللحم إذا مسَّته النارُ يتشيّطُ فيحترقُ أعلاه...


    يقول ود ضحوية، متكلماً عن الإبل المُهَبْتَة، مخاطباً خيالات ابنته الزينة:
    أبوك يا الزينة (عَكَّاهن) قبض في روسن
    الهوج والشرق فوق العواتي بكوسن
    أمسوا الليلة في الغُوب الكتير جاموسن
    نووا العودة للغالي ورفيع ملبوسن

    وفي الفصيح:
    عَكَّه يَعُكُّه عَكَّاً: حَبَسه، وإبل (معكوكة) أي محبوسة،...

    وكذلك نقول: فلان عكشو البوليس.... وهي بالأصل عكشبه البوليس... لأنو الباء ثقيلة حُذفت... في غرب السودان يقولون (عكشبه) كما هي في الأصل،..
    وفي الفصيح: عكشب... بمعنى شَدَّه وثاقاً، كتّفو وقبضو،..


    وأيضاً حين كنا صغاراً كنا نقول، فلان طَلَع فوق رأس البيت بالعُكَن،...
    ونعني تلك النتوءات على الجدار، التي بمستطاع الإنسان أن يضع فيها رجله للصعود...

    والعكن فصيحة تماماً، ومئة بالمئة..

    في القواميس:
    العُكَن والأعكان: الأطواء في البطن من السِّمَن... وواحدتها عُكْنَة... وتعكّن البطنُ صار ذا عُكَن...
    وعُكَن الدرع، ما تَثَنَّى منها.......





    وإلى اللطيفة القادمة مع الاستثناء بـ(خلا) (عدا) (حاشا)





    ...

    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-01-2007, 06:45 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-08-2005, 08:49 AM

Elawad Eltayeb
<aElawad Eltayeb
تاريخ التسجيل: 01-09-2004
مجموع المشاركات: 5270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    اتوحشناك يا رجل،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-08-2005, 12:26 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Elawad Eltayeb)

    الافاضل
    محمد السر
    محسن خالد
    دبيانا..
    اعجبنى الدرس الجديد وفى شوق شديد ل(ما) المصدرية وعمايلها
    وداير اعرف هم كم (ما) موجودة...
    محمد السر حكاية الاسماء غير العربية دى عايزة ليها قعدة
    وحكايتها كبيرة وياريت استاذنا محسن يكتر الحديث عنها..



    همسة....
    استاذنا محسن الليلة نوريت اتجه للجزيرة عديل كده ربنا يستر...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2005, 03:28 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    أكوجا الممنوع من الصرف... حمد لله على السلامة.
    أستاذنا محسن
    صبحك ومساك الله بالخير
    يعني المثقفين رفاقتك ديل.. لو كل واحد فيهم سوَّى عرفته في بوست زي حقك دا وبسَّطو قدر أمخاخ الزيي أنا وأخوي نوريت ما كان دعينا ليهم بالخير.. بدل ساوينها لي الليل والنهار تناص وتشيوء وما بعد الحداثة و..
    يعني أنا بعد تلاتين سنة كدا لما أسمع زول يكوجن في المستثنى أقول ليهو يا حمار أستاذ محسن "الله يطراهو بالخير أو ألله يرحمه ويحسن إليه" قال: هنا لازم ننصب لأنـ..
    وتخيل الدعوة دي لاقت باب السما مفتوحة... آآآآآآآآممممممييييييييييننننننن..
    الساعات البتاخدا من وقتك عشان تعلمنا مقدرنها.. وإن شاء الله في ميزان حسناتك..
    يا زول أنا عشان عارف دعوتي مجهجهة رفعتها لي جهات أعلى.. الليلة ضربت لي عمك الحاج عشان يديك دعوة.. بس لقيتو مافي.. لكن ما بخليه.
    يضحك صباحك..
    ومساك

    (عدل بواسطة محمد السر on 31-08-2005, 11:15 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2005, 04:08 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محمد السر)

    Elawad Eltayeb،...
    ونحن كمان آلشريف،...
    أريتك طيب، وهاني ياك؟

    كن بخير دوماً،...


    هاشم نوريت،...
    دبايوا،...
    إنت عارف يا ود نوريت ياهو إنت زي جدودك "الدؤلي" و"سيبويه" و"الإربلي" و"الزمخشري" الماعرب ديل، ما عرب ومقدّدنها، كلو فوق جاه القرآن والإسلام وعزةً لي الله ما لي زول،..
    أها (ما) المصدرية ماشة عليك، أنا قلتلك الكلام دا، لأنك إنت عارفها جاية علينا في (خلا) و(عدا)... يعني الحلقة الجاية من المستثنى،....
    أنواع (ما) كتيرة، قبل كدا ما انتبهت لإني أعدهن، بتذكر هس منهن ما (النافية)، وما (النكرة) وما (الزائدة) وما (المصدرية)،...

    وطلبك يا ود نوريت إن ربنا مدّ في العمر بجيهو،..

    قبّال ما أقولك (لبابى) الجزيرة دي الله يستر عليها،..

    كن بخير،..


    محمد السر،...
    تحايا، ومحبة،...
    جنس كلامك دا، وكلام نوريت، دا كلام ناس هم ذاتن بعرفو وعندهم (عَرَف) زي ما بقولوا أهلنا،...

    غايتو مستني دعوة عمي الحاج، أضربلو تاني، ناس أمريكا ديل دعواتن ما مضمونة،...
    ويضحك دهرك،...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2005, 04:21 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    ..



    الحلقة الأخيرة من المستثنى



    المستثنى بـ"خلا" و"عدا" و"حاشا"






    هنا الموضوع أسهل من الدرسين الفاتو بكتير،....


    أول حاجة بنجي نشوفها، هل الشباب ديل: "خلا" و"عدا" و"حاشا"... سبقتم (ما) وألا قاعدين أم ميطي ساي، بدون (ما)...

    لأنو لو (ما) دي اتقدمت الأدوات –الحروف ديل، بتقوم ما تديهن فرصة غير إنهن يكونن أفعال... وبرضو الموضوع بكون ساهل، لأنو لو قطعنا شَكّهن أفعال معناها البجي بعدن وهو (المستثنى) ببساطة بكون مفعول به ليهن،... معناها لو اتقدمتن (ما) وجب بالضرورة نصب الاسم البجي بعدن (المستثنى)،...



    طيّب لو ما سبقتن ما (بدون ما)... هنا علي كيفك، ممكن تعتبرن أفعال وتنصب البعدن، وممكن تعتبرن حروف جر وتجر البعدن،....

    قلنا الدرس دا هنا موية بس،...

    الأمثلة:

    وضَعَ أبو الأسود الدؤلي أبواب النحو عَدَا بابَ النعتِ.... (بابَ –المستثنى... منصوب)...

    أو وضَعَ أبو الأسود الدؤلي أبواب النحو عَدَا بابِ النعتِ.... (بابِ –المستثنى... مجرور)...

    طيّب، لأنو المثال دا، عاينا وما لقينا (ما) الشقية، أها الحصل شنو، الحصل طبّقنا القاعدة ببساطة، وهي عندنا الخيار، إما ننصب الاسم بعد عدا (المستثنى) ونعتبر إنو (عَدَا) دي فعل ماضي، والبجي بعدها بكون مفعول به لها، -المثال الشق الأول،...

    أو كمان نعتبر عَدَا دي حرف جر، المثال الشق الثاني، ونقوم نجر المستثنى بها،...

    مثال 2

    نَبَغ الطلاب ما عدا أخاك...

    أو: نَبَغ الطلاب ما عدا طالباً...

    وهنا ما عندنا خيارين، لأنو (ما) اتقدمت (عدا)... بالتالي بننصب ما بعدها (وجوباً)... وبنعربو مفعول به لها.... ودائماً الفاعل بكون ضمير مُسْتَتِر فيها،..
    يعني هنا (عدا) بتكون فعل ماضي كسر رقبة، ليه؟ لأنو اتقدمتها ما،...


    مثال 3
    أُحِبُّ السفر في كُلِّ الأوقات حاشا فصلَ الشتاء.... أو حاشا فصلِ الشتاء،...

    يعني بدون (ما) بالتالي بجوز النصب والجر،...

    طيّب هل بجوز دخول (ما) على (حاشا)؟

    ناس قالوا أيوة بتدخل، واستشهدوا بقول الشاعر:
    وأما الناس ما حاشا قُريشاً.... فإنَّا نحن أحسنهم فعالاً

    وبرضو بحديث الرسول: (أُسامة أحبُّ الناس إليَّ ما حاشا فاطمة).

    وناس قالوا ما بتدخل، وإنو بيت الشعر الفوق دا شاذ، والحديث طبعاً ما بقدروا يقولوا شاذ سكتوا خلوهوا،...

    رأيي أنا فيها إنو (ما) ممكن تدخل على (حاشا)، بيت الشعر الفوق دا ما شاذ والحديث بأكّدوا، والشاعر والرسول هما حجة على علماء اللغة المتأخرين وليس العكس،... ليه؟ لأنو أهم قاعدة في العربي إنو لغة سماعية،...

    طيّب لو دخلت (ما) على (حاشا) ياها القاعدة نفسها، وجب نصب ما بعدها،...


    طيّب الخلاصة شنو؟ بالنسبة لـدرس "خلا" و"عدا" و"حاشا"؟
    لو ما دخلت (ما) بجوز النصب والجر،...
    لو دخلت (ما) وجب النصب فقط،..


    إذن لو غلبتك أي جملة، ما عليك إلا إنك تنصب وبس، لأنو النصب بجوز في الحالتين، ولو الدرس دا زهّجك، ما عليك إلا تجيب البعد (عدا) و(خلا) و(حاشا) منصوب وبس، وما تشوف ذاتو لو فيه (ما) وألا ما فيهو (ما)، لو غلبك تنصب وبس، وفي جميع الأحوال،...








    تفكيك عامية






    هناك كلمة غريبة، نحن فقط من يستعملها، أنا سألتُ عنها في معظم بلدان العرب لا يعرفونها، نحن بنقول: فلان دا أحوص... وفلانة دي حوصاء...

    وفي لعبة البنات المعروفة:
    أريكه... عمياء.... أريكة حوصا...
    بقولوا (عمياء) لما الكراع تكون مائة بالمائة في نص المربع، يعني إنت ما شايف بطرف عينك،...
    وبقولوا (حوصا) لما الكراع تهبش خط من خطوط المربع،...

    الكراع طبعاً فصحية ومعروفة للناس،..
    وكمان (أريكه) دي ذاتها فصيحة طاخ طراخ، معناها... أُريكها... أي (أوَ أُريك إياها)... يعني أورّيك ليها.... (أورّيك ليها) يعني (أُريك إيّاها)،..

    العرب بقولوا أحول،... أو أحور.... تب ما عندهم أحوص وحوصاء دي،...
    بمعنى العين المعيبة، أو التي فيها خلل،...

    وحتى لما تكتبها في الكمبيوتر بخطلك تحتها خط أحمر، بمعنى نجرتها من رأسك،..



    والكلمة فصيحة بالضبط وبدون أي تحوير فيها،..

    يقول ابن منظور: الحَوصاء من الأعين التي ضاق مَشَقُّها، غائرةً كانت أو جاحظةً،..
    يقول ابن الأعرابي: الحَوَصُ بفتح الحاء، الصغارُ في العيون وهم الحُوص،...

    ابن منظور: الحَوَص ضِيقٌ في مؤخر العين، حتى كأنها خِيطَت، وقيل: هو ضِيقُ مَشَقِّها، وقيل: هو ضِيقٌ في إحدى العينين دون الأخرى،..





    ***
    طيّب، برضو بنقول: حاحيت الغنم،.. والمحاحاة،... ودا كلام فصيح تمام التمام، وأنا ملاحظتي إنو اللغة المبارية الرواعية دي كلها فصيحة، ما دخلت عليها تأثيرات كتيرة،...


    يقول أبو زيد: حاحَيْتُ بالمِعْزَى حِيحاءً ومُحاحاةً: صِحتُ،..
    يقول أبو عمر: حَاحِ بضأنك وبغنمك... أي: ادعها،..
    يقول سيبويه: أبدلوا الألف بالياء لشبهها بها، لأنّ قولك: حاحيتُ، إنما هو صوتٌ بنيتَ منه فعلاً... كما أنّ رجلاً لو أكثر من قوله (لا) لجاز أن يقول (لاليتُ)، بمعنى قلت (لا) كثيراً،...




    ..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 31-08-2005, 04:37 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2005, 04:21 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا شنتير، خلاص؟ استبينا؟؟؟

    (عدل بواسطة محسن خالد on 31-08-2005, 04:31 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2005, 09:40 AM

jafar hashim

تاريخ التسجيل: 25-04-2005
مجموع المشاركات: 293

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


إصلاح الكتابة بالمنبر (Re: محسن خالد)

    للرفع والتوثيق وتعميم الفائدة


    الحلقة الأخيرة من المستثنى



    Quote: المستثنى بـ"خلا" و"عدا" و"حاشا"






    هنا الموضوع أسهل من الدرسين الفاتو بكتير،....


    أول حاجة بنجي نشوفها، هل الشباب ديل: "خلا" و"عدا" و"حاشا"... سبقتم (ما) وألا قاعدين أم ميطي ساي، بدون (ما)...

    لأنو لو (ما) دي اتقدمت الأدوات –الحروف ديل، بتقوم ما تديهن فرصة غير إنهن يكونن أفعال... وبرضو الموضوع بكون ساهل، لأنو لو قطعنا شَكّهن أفعال معناها البجي بعدن وهو (المستثنى) ببساطة بكون مفعول به ليهن،... معناها لو اتقدمتن (ما) وجب بالضرورة نصب الاسم البجي بعدن (المستثنى)،...



    طيّب لو ما سبقتن ما (بدون ما)... هنا علي كيفك، ممكن تعتبرن أفعال وتنصب البعدن، وممكن تعتبرن حروف جر وتجر البعدن،....

    قلنا الدرس دا هنا موية بس،...

    الأمثلة:

    وضَعَ أبو الأسود الدؤلي أبواب النحو عَدَا بابَ النعتِ.... (بابَ –المستثنى... منصوب)...

    أو وضَعَ أبو الأسود الدؤلي أبواب النحو عَدَا بابِ النعتِ.... (بابِ –المستثنى... مجرور)...

    طيّب، لأنو المثال دا، عاينا وما لقينا (ما) الشقية، أها الحصل شنو، الحصل طبّقنا القاعدة ببساطة، وهي عندنا الخيار، إما ننصب الاسم بعد عدا (المستثنى) ونعتبر إنو (عَدَا) دي فعل ماضي، والبجي بعدها بكون مفعول به لها، -المثال الشق الأول،...

    أو كمان نعتبر عَدَا دي حرف جر، المثال الشق الثاني، ونقوم نجر المستثنى بها،...

    مثال 2

    نَبَغ الطلاب ما عدا أخاك...

    أو: نَبَغ الطلاب ما عدا طالباً...

    وهنا ما عندنا خيارين، لأنو (ما) اتقدمت (عدا)... بالتالي بننصب ما بعدها (وجوباً)... وبنعربو مفعول به لها.... ودائماً الفاعل بكون ضمير مُسْتَتِر فيها،..
    يعني هنا (عدا) بتكون فعل ماضي كسر رقبة، ليه؟ لأنو اتقدمتها ما،...


    مثال 3
    أُحِبُّ السفر في كُلِّ الأوقات حاشا فصلَ الشتاء.... أو حاشا فصلِ الشتاء،...

    يعني بدون (ما) بالتالي بجوز النصب والجر،...

    طيّب هل بجوز دخول (ما) على (حاشا)؟

    ناس قالوا أيوة بتدخل، واستشهدوا بقول الشاعر:
    وأما الناس ما حاشا قُريشاً.... فإنَّا نحن أحسنهم فعالاً

    وبرضو بحديث الرسول: (أُسامة أحبُّ الناس إليَّ ما حاشا فاطمة).

    وناس قالوا ما بتدخل، وإنو بيت الشعر الفوق دا شاذ، والحديث طبعاً ما بقدروا يقولوا شاذ سكتوا خلوهوا،...

    رأيي أنا فيها إنو (ما) ممكن تدخل على (حاشا)، بيت الشعر الفوق دا ما شاذ والحديث بأكّدوا، والشاعر والرسول هما حجة على علماء اللغة المتأخرين وليس العكس،... ليه؟ لأنو أهم قاعدة في العربي إنو لغة سماعية،...

    طيّب لو دخلت (ما) على (حاشا) ياها القاعدة نفسها، وجب نصب ما بعدها،...


    طيّب الخلاصة شنو؟ بالنسبة لـدرس "خلا" و"عدا" و"حاشا"؟
    لو ما دخلت (ما) بجوز النصب والجر،...
    لو دخلت (ما) وجب النصب فقط،..


    إذن لو غلبتك أي جملة، ما عليك إلا إنك تنصب وبس، لأنو النصب بجوز في الحالتين، ولو الدرس دا زهّجك، ما عليك إلا تجيب البعد (عدا) و(خلا) و(حاشا) منصوب وبس، وما تشوف ذاتو لو فيه (ما) وألا ما فيهو (ما)، لو غلبك تنصب وبس، وفي جميع الأحوال،...









    تفكيك عامية






    هناك كلمة غريبة، نحن فقط من يستعملها، أنا سألتُ عنها في معظم بلدان العرب لا يعرفونها، نحن بنقول: فلان دا أحوص... وفلانة دي حوصاء...

    وفي لعبة البنات المعروفة:
    أريكه... عمياء.... أريكة حوصا...
    بقولوا (عمياء) لما الكراع تكون مائة بالمائة في نص المربع، يعني إنت ما شايف بطرف عينك،...
    وبقولوا (حوصا) لما الكراع تهبش خط من خطوط المربع،...

    الكراع طبعاً فصحية ومعروفة للناس،..
    وكمان (أريكه) دي ذاتها فصيحة طاخ طراخ، معناها... أُريكها... أي (أوَ أُريك إياها)... يعني أورّيك ليها.... (أورّيك ليها) يعني (أُريك إيّاها)،..

    العرب بقولوا أحول،... أو أحور.... تب ما عندهم أحوص وحوصاء دي،...
    بمعنى العين المعيبة، أو التي فيها خلل،...

    وحتى لما تكتبها في الكمبيوتر بخطلك تحتها خط أحمر، بمعنى نجرتها من رأسك،..



    والكلمة فصيحة بالضبط وبدون أي تحوير فيها،..

    يقول ابن منظور: الحَوصاء من الأعين التي ضاق مَشَقُّها، غائرةً كانت أو جاحظةً،..
    يقول ابن الأعرابي: الحَوَصُ بفتح الحاء، الصغارُ في العيون وهم الحُوص،...

    ابن منظور: الحَوَص ضِيقٌ في مؤخر العين، حتى كأنها خِيطَت، وقيل: هو ضِيقُ مَشَقِّها، وقيل: هو ضِيقٌ في إحدى العينين دون الأخرى،..





    ***
    طيّب، برضو بنقول: حاحيت الغنم،.. والمحاحاة،... ودا كلام فصيح تمام التمام، وأنا ملاحظتي إنو اللغة المبارية الرواعية دي كلها فصيحة، ما دخلت عليها تأثيرات كتيرة،...


    يقول أبو زيد: حاحَيْتُ بالمِعْزَى حِيحاءً ومُحاحاةً: صِحتُ،..
    يقول أبو عمر: حَاحِ بضأنك وبغنمك... أي: ادعها،..
    يقول سيبويه: أبدلوا الألف بالياء لشبهها بها، لأنّ قولك: حاحيتُ، إنما هو صوتٌ بنيتَ منه فعلاً... كما أنّ رجلاً لو أكثر من قوله (لا) لجاز أن يقول (لاليتُ)، بمعنى قلت (لا) كثيراً،...




    ..
    (


    التحية والتقدير للأستاذ محسن خالد
    جعفر هاشم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2005, 12:06 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة بالمنبر (Re: jafar hashim)

    العزيز النصيح ... محسن. شِن حالك؟

    لقد استبينا، فيما يتعلق بالاستثناء. وقد طلبت منك توضيحه متقمصاً همّاَ عاماً. أما الآن يا قريبي فإليك طلبي الخاص الذي سبق لي ذكره على حاشية إحدى المداخلات.

    لَدَى .. بنت الذين. مشكلتي مع لدى (غير الظرفية). أها دي شني في عالم الإعراب؟. لدى الظرفية ظريفة ولذيذة وبنت حلال. عليك بـ لَدَى الثانية الأخرى؛ عليها النَعْلَة.

    تفكيك العامية: زيادة خير.
    لفتت لغة الرواعية وجذورها الفصيحة انتباهي منذ زمنٍ بعيد. وفي تقديري فإن اللغة العربية أصلها لغة رعوية في المقام الأول، مع شوية بهارات لاحقة وليدة التمدن الطارف. لقد عرفتُ كلمة رِبِق قبل أن أعلم أنّ للاستعمار ربقة، وعرفت الغارب الذي ما زال في ظن البعض قارباً.

    نِخْ قلوصَك فوق صنقور لَدَى. وبالمناسبة .. كلمة قلوص دي من المفردات اليومية الدارجة بين عتاة الرعاة الأبّالة في الشرق، وربما الغرب أيضاً. أكتفي بهيك مثالات، وغيرهن كتير موجود.

    وإلى لقاء. أو زي ما بتقول: يضحك صباحك/مساءك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2005, 02:04 PM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة بالمنبر (Re: Shinteer)

    تلحيقة:
    رغم إغراءات الألف الأحمر أبو همزة .. تركنا فعل الأمر من أناخ هكذا "نِخْ"؛ فأي قياس لغوي يجيز لنا هيك استخراج يا مُحْسْ؟.

    "هيك" دي عندي معاها غرام لأنها الأم البيولوجية لـ "هكذا" الركيكة ديك.

    في انتظارك .. ويسعد نهارك. النهار انقرض عندكم وللا لسع فيه بليص؟.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-09-2005, 00:59 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة بالمنبر (Re: Shinteer)

    كما في أدناه.

    (عدل بواسطة Adil Al Badawi on 01-09-2005, 01:23 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-09-2005, 01:10 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة بالمنبر (Re: Shinteer)

    كما في أدناه.

    (عدل بواسطة Adil Al Badawi on 01-09-2005, 01:24 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-09-2005, 01:16 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة بالمنبر (Re: Shinteer)

    عزيزي محسن خالد

    شُكُر متأخِّر على الحرف الكان مزازيني والشكر أجزله على هذا البوست التحفة. حاجات ليها علاقة بدرس المستثنى العظيم:

    1. حبوباتنا بقولن، لتأكيد النفي، "لا حاشا" أها، دي راكبة من وين ونازلة وين؟!
    2. كلامك عن كلمة المحاحاة فرَّحني جداً لأنَّو دي الكلمة البستخدما الأيام دي عشرات المرَّات في اليوم لأنَّو، وانت عارف، حياة المدن ما فيها شي غير المحاحاة من ما تقوم تشيل وتحاحي وحتى وإنت نايم برضك ما بتنجى من المحاحاة. الحاصل إنّو أيام الجامعة (85 – 89) ولأنَّو محاحاة الزيت، البصل، الفحم...الخ كانت، كما يقول بشرى الفاضل، تعنينا فقط على تجريداتها، إدَّعى صديقنا جاليليو إنُّو نجر معكوس لكلمة المحاحاة وهي كلمة "رهرجة"وسؤالي: يا ترى عندك ليها دَرِبْ وأللا منجورة بي قَدُّوماً سنين؟!
    3. يا أخوي ما دام انت وشنتير هامَّاكم لغة الرواعيَّة ما تفتحوا لينا ليها بوست براها وبالمرَّة دخِّلو معاها لغة المزارعيَّة، يعني ببساطة، لغة أهل الخلا خلا من تمدَّن منهم (وأعرب المثال ده باللاهي). بمناسبة لغة المزارعيَّة، مرَّة سألتَ في حفلة عن مراحل نمو العيش (شوكة، أضان فار، سواسيو، جداد، صقَّار...إلى أن يفرك ويقاوي) ولمَّا بقيت خلاص داير أدِّي الجايزة رفع واحد إيدو وقال لي: غلط، العيش أوَّل حاجة بِزِم!! فألقمني حجراً إذ كيف فاتت عليَّ مرحلة من مراحل نمو العيش هي الأهم في صناعة أهمَّ مشروبين سودانيين أصيلين: المريسة والآبري وما بقول الحلومر لأنَّو أعتقد دي تسمية ناس مدن ساكت وأللا شنو؟!. وعلى ذكر كلمة الآبري، عندك ياخوي ليها دَرِبْ وأللا برضها منجورة نجراً مَمَيَّز؟!.

    وليضحك يومكم كلَّه ضحكاً لا يشبه "ضحك أب سنينة علي أب سنينتين" في شيء.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-09-2005, 03:14 AM

wadahmed
<awadahmed
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 280

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    العزيز محسن ،

    لم تكن قواعد اللغة العربية يوما بهذا الجمال .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-09-2005, 00:34 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: wadahmed)


    jafar hashim،...
    المحبة لك يا صديقنا، وماك طيّب،..
    أرجو أن تكون بخير،...
    والأشواق والمحبات لك،..







    Shinteer،...


    الحبيب شنتير، كيفنك واتوحشناك آجنى،..
    وماك طيّب،..
    عارف إنو طلبك تقمّص لطلب عام، بعدين إنت دارس شنو؟ أظنو عربي، لو ما أطلع أشتر، مش كضيضيب،...
    العربية فعلاً لغة رواعية بالإضافة لتحديد إنو اللغة الجات السودان على وجه الخصوص جاء بها الرعاة من العرب -قبل الإسلام بكثير، وبملاحقتنا للبيوتات العربية التي وفدت على السودان عن طريق الشرق والشمال والغرب بنجد إنهم معظمن كانوا قبائل رعوية، بالإضافة للغة الرواعية ممكن نضيف (الأفعال)، تقريباً كل الأفعال إما أنها فصيحة أو زاحفة أو منجَرَّة من فعل فصيح، هذا مع العلم إنو "أبو العلاء المعري" في "رسالة الغفران" بيرجع الأصل في لغة العرب للأسماء مش الأفعال، طبعاً ممكن تشم التأثر بنظرية القرآن في اللغة من هذه الناحية (وعَلَّمَ آدم الأسماءَ كلها)، أي من يقولون بأنَّ اللغة "علم توقيف"، بعيداً عن نظرية عمك "دارون" في التطور، ومن ثم الأصوات ثم الحاجة الوظيفية ووو....
    عندنا في السودان ممكن تلقى في "التسميات" أصول إما "كوشية قديمة" أو "قبطية" أو "تركية-فارسية" أو حتى "لاتينية"، أما الأفعال فعربية كلها،...
    (كلها تقريباً)
    يعني: هَبَدَ... قَشَط... صَفَعَ ...خَبَط.. مَزَق... كَفَت... خَمَشَ...
    يقولك، والله الجماعة ديل البيناتن ما خربت خلاص، اتلادموا قِدّام الدكان دا جنس ملادَمَة..
    لَدَمَ، يلدم، لدماً... يقول ابن منظور: اللَّدمُ: اللَّطم، والضربُ بشيء ثقيل يُسمع وَقْعُه..

    أخوك آلشنتيري حام مع أهلك البدو، لكن قلوصي دي تب ما شرمت أضاني، يمكن ديل أبّالة الشرق، ديل ما شفتهم،..
    يقول البحتري:
    حَنَّت قلوصي بالعراق وشاقها في ناجرٍ...... بردُ الشآم وريفُه


    وقُبَّال ما نترد في الكلام كتير واتشايلنو اللسنات أرجع ليك لأنواع من (ما)،...
    ما "النافية"،...
    ما "الحجازية"،..
    ما "التميمية"،..
    ما "الظرفية –الزمانية"،..
    ما "المصدرية"،..
    ما "الصلة"،..
    ما "الزائدة" لكيما، ربما، فبما...
    ما "الزائدة / للتعويض"،..
    ما "الكافَّة"،..
    ما "المسلّطة"،..
    ما "الموطئة"،..

    وبالمرة كدي يا ود أشيقر أدلك علي كتاب مودِّك تمام في (حروف المعاني) هو كتاب موزون وزنة تمام يعني ما بغرِّق في الهردبيس وما بفطلو شيتاً مهم، وهو كتاب الدكتور أحمد جميل شامي (معجم حروف المعاني)،..

    بالنسبة لموضوع "نِخ"،...
    أيوة صحيح إنو القاعدة دائماً بنحذف حرف العلة حين الإتيان بالأمر،...
    بس إنت غلطان، (نِخ) فعل أمر...... مستخرج من الفعل: (ناخ)..... مش أناخ،... وهذه تُوجّه للجمل (غالباً) وليس للشخص،...
    أناخ فعل الأمر منها (أنِخ) وهذه للشخص، تقول له أنخ راحلتك،..
    يقول ابن منظور: أنختُ البعير فاستناخَ... ونوَّخته فتنوَّخ، لاحظ ما بتقول نوَّخته فـ"ناخ" ولا حتى "أناخ" ممنوع، بل نَوَّخته فتنوَّخ،...
    وبتذكر قول الشاعر السوداني:
    نوَّختو حنّستو حَلّيت القشاط من دايرو
    يا .... الماهن كشايمة بشايرو
    محل النقاط طشَّ منّي ضُمّة،..
    لو تبقى متذكر الرباعية دي تمها عليك الله،..

    وطبعاً الأفعال مشكلتها مشكلة، والمسألة كلها سماعية بالرغم من وجود قواعد ضابطة لا أول لها ولا آخر،...
    الكتاب الممتاز في مزازاة الأفعال سأوصيك به، وهو (معجم عين الفعل) للأستاذين جوزيف الياس، وجرجس ناصيف،..




    بالنسبة للسيدة الفاتنة (لدى)،...
    ابن منظور قصرها على معنى "عند" واستشهد بقوله تعالى (هذا ما لديّ عتيد) والعبارة يقولها الملَكُ وليس الله- يعني ما كُتِب من عمل العبد حاضرٌ "عندي"،..
    الجوهري يقول: (لدى) لغة في لَدُن، ولَدُن ظرف مكان بمعنى عند إلا أنَّه أقربُ مكاناً من عند وأخصُّ منه، ويستشهد بـ(وألفيا سيِّدَها لدى الباب) ويضيف: اتصالها بالمُضْمَرات كاتصال (عليك)، يعني: لَدَيْكَ، لَدَيْكِ، لَدَيْهم، لَدَيْهن،..

    غايتو ما عرفت إنت قاصد بالأخرى شنو، لكن.....
    في "تذكرة أبي علي" ذكر لها هذا الرجل أحد المعاني الغريبة، ربما هو الذي تقصده أنت، قال إنها تأتي بمعنى ("هل" عن المفضَّل) واستدلَّ بقول الشاعر:
    لَدَى من شبابٍ يُشترى بمشيبِ.... وكيف شبابُ المرء بعدَ دبيبِ
    بمعنى: هل من شبابٍ يشترى بمشيبِ.... وكيف شبابُ المرء بعدَ دبيبِ

    أها، دي ياها القاصده إنت يا شنتير وألا واحدة "لوخرى" كما تقول تيموليلت وأهل المغرب،...

    وهيك فعلا بالطريقة دي بتطلع الأم الروحية لهكذا مواضيع...
    أنا قايل إرجاعك ليها لي (هيك) أحسن من إرجاعي بتاع such a
    لكن لاحظ، إنو الشوام ما عندهم قليب، القليب دا حقنا نحن، يعني نحن بنقول: يا زول إنت اسمك منو؟ هم بقولوا: شو اسمك يا زلمة؟
    والفصيح ببدأ أقرب لكلامن هم، بأداة السؤال أولاً، وتاني باقي السؤال،..
    نحن بنأخر دائماً أداة السؤال،..


    يا ود أشيقر خليك عافية،...
    وأرقد لليوم بالكالود تحت المسيميع، ما بوصيك،...





    Adil Al Badawi،....

    إزيك يا حبيب، وليك الحب،..
    وأريت بلدك ممطور وقلبك كمان،..
    بتاعة حبوباتنا دي ياها ذاتها، إلا مركبلها (لا) من صنقورن، مع إنو لامن يستخدموها كحرف بقولوا (حاشاي يا يمة) بدون (لا) وكدا بتظبط علي الفصيح تمام،..
    ففي حاشا نجد، أنها تُكتب: (حاشَ) و(حاشى) و(حاشا) في موقع الحبوبات الذي ذكرته أي بمعنى براءةً لله ومعاذاً لله، وتُسمى في ما يقابله من الفصيح (حاشا "التنزيهية")،..

    بعدين الزول ليهو حق: في زمّ، دي ضربة البداية وقولة تيت، وقولة المزاج في اتجاه المرايس والآبري،..

    الآبري دي من زمان كايسة وماعارف ليها درب، المشكلة إنو اللغات الكوشية ما في ليها قاموس، أنا برجّح إنها تطلع كوشية مع إنو زمان كنت شاكّي في إنها جابوها الأتراك وربما تكون فارسية،..
    غايتو لو طلعت معاي ياهو بجي بكتبها هنا،..

    يا زول بالسلامة، والمعزّات كلها لك، وسلامي

    (عدل بواسطة محسن خالد on 03-09-2005, 10:59 AM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-01-2007, 06:55 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-09-2005, 02:47 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    أشكرك عزيزي محسن مرَّة أخرى

    كلامك مع شنتير عن "نِخْ" ذكَّرني موضوع كنت داير أقول ليك تمسكو في بابك حق تفكيك العاميَّة والموضوع هو لغة تخاطب أهلنا (كان رواعيَّة كان مزارعيَّة) مع حيواناتهم. يعني لاحظت إنُّو "نِخْ" دي ياها، الخالق الناطق، "إخْ" البقولوها، زي ما اتفضَّلت، للجمل. الملاحظة التانية إنُّو لغة تخاطب أهلنا مع حيواناتهم فيها تقتير مريع في استخدام الحروف، يا ترى الحكاية دي من شنو؟! شوف مثلاً: عَرْت/حاو، تَكْ/حاس، هُرْد/بَسْ، جَرْ، كَرْ، إِخْ، بِسْ...

    وعلى ذكر كلمة كَرْ، أود أن أهديك هذه القصة الحقيقية راجياً أن يكون فيها استراحة لعينيك من زغللة نَضْمَ العقود، أم هي السِّبَح، البتسوِّي فيهو ده:

    حبوبة فَضْلَرَّاجِ (فَضْلَ الرَّاجِي) صلَّت صلاتا وقاعدة تسبِّح. جا جداداً زاحما في مصلاتا، لمَّا طردتو بي سِبْحَتَا وما اشتغل بيها نَهَرَتو: كَرْ...كَرْ...كَرْ إِكُر دينك!! بِنَيَّات بِتَّها اسغرَبَنْ: أجِيْ آحبوبة بِتْسِبِّي الدين؟!!، قالت ليهن: هَيْ أنا خابراهو ما تَراني بشوف التيمان بِقولو جِنِس كلامي ده!

    وبالسلامة إلى حين، وما بعد، تفكيك عاميَّة نضمينا مع بهايمنا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-09-2005, 05:21 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)


    Adil Al Badawi،...

    سلام، وتاني شكراً علي النكتة –القصوصة الحلوة،..
    أصوات البهائم، وأصوات النضم معاها وتوجيهها دي أبواب مطولة في العامية وفي الفصيح، لا أول ليها ولا آخر، لأنها أصوات تختلق بما يشبه حركة وأشكال ووو... شغل سوريالي،...
    هناك مثلاً في الفصيح: هاع هاع... لحث الإبل، والكثير الكثير، من أصوات المستأنس والوحش،..

    وبتاعة العامية ديل ترا إنت لميتن كويس، انزغمت منك: عَيْ .. دي للنعاج،..
    أما لامن يعزمو البهائم علي موية وألا برسيم، ديل دايراتلهن طرق كتابة في البداية، وشيء منهن صفافير، نوع صفافير معين، وعييييك،..
    الموضوع شائق... وليس شَيّقاً... كما هو في الخطأ الشائع،...

    السلام يا حبيبنا، ويبدو إنو إصلاح الكتابة دا لقى حبيب جديد ومكرّب، فهنيئاً لنا بك،..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2005, 03:23 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    1- في العامية قصة شكلها كدا:
    أسمعي يا سلمى، أنا بنقل ليك المحاضرات مافي مشكلة،...
    أها الزول دا وصاحبوا بعد يبعدوا شوية من البت صاحبو بكاويهو:
    أنا بنقل ليك، والله جنس بلبصة،..
    بلبصة شنو ياخي البت عيانة،...
    عيانة؟ بالله، ما أنا دا المرض قاجي فوقي قطية فيكم واحد بنقل لي محاضراتي؟
    ياخوي بطّل البلبصة،...
    بلبصة شنو ياخ،..

    (البلبصة) هي بالفصيح: (البَصْبَصة)، تحريك الكلب لذنبه طمعاً أو خوفاً، شوف الكلمة دي لعيمة كيف؟ و(التَّبَصْبُص) هو التملُّق،..


    2- من الكلمات العامية التي لها مرجعية إنجليزية،...

    يقولك، والله لاقوهم رباطية (هنضبوهم) ليك جنس (هنضبة)

    الهنضبة جاءت من Hands up البقولوها الشباب وفي وشك المسدس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2005, 04:47 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    كما في أدناه

    (عدل بواسطة Adil Al Badawi on 04-09-2005, 05:43 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2005, 04:49 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    أشكرك عزيزي محسن خصوصاً على ما وقع من طرف القُفَّة! أي، قولك:
    Quote: الموضوع شائق... وليس شَيّقاً... كما هو في الخطأ الشائع،...
    والواقع أنَّني كنت في حزب هذا الخطأ الشائع حتى نبَّهتني، فيمن نبَّهت، إليه وهذه إحدى فوائد هذا البوست.

    تعرف، الكتابة مرَّات فيها عمى بصيرة غريب: يعني شوف لو ما نبَّهتني وكنت داير أقول، مثلاً: "الموضوع شائق وشائك في آن واحد" تلقاني، رغماً عن إنَّو الله أدَّاني جناس لا حاريهو ولا داريهو، برضك أتحذلق وأجوبكو قائلاً: "الموضوع شيِّق وشائك في آن واحد" وأكون لا لمّيت جاي (أي، في العبارة الصحيحة) ولا جاي (أي، في العبارة الرشيقة) فبالله عليك في عمى بصيرة أكتر من كده. واصل...واصل...فتِّح بصرنا وبصيرتنا...ومشكور.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2005, 07:47 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)

    Adil Al Badawi،...
    فعلاً إنت زول حلو، وأنا بعرف الزول من طريقة تعبيرو،..
    ونادراً نظرتي تجلّي،..
    ودا ما اسمو عمى بصيرة، عمى البصيرة ما بتصلّح، دا اسمو تأخر الوقوف على الشيء،..
    عارف عمى البصيرة شنو؟ إنو تحبك مغربية وتقوم تتفلهم عليها، وتطلقها،..

    أها في الوداعة،...
    ويضحك نهارك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2005, 08:34 AM

Shinteer
<aShinteer
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 2083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    يا شيخنا محسن .. نعلك عافية.
    أها بعد وصل أخونا عادل البدوي هنا .. أمانة ما تشوف قفشات وردود واستفسارات مجنونة في راسها. عادل ده من الناس المغرمين بالحكي واكتشاف الغريب من المتداول بين الناس، من الكلام يعني.

    قلت لي لَدَى تاريها عاملة لخبطة من زمان؟ عليها النعلة في الأولين والآخرين. وأنا كمان لخبطتك بحكاية "لدى الأخرى" .. التي أعني بها لدى المعروفة الكثيرة الاستخدام دي. يعني: لديّ شوية قروش. هنا بقى بتكون مختلفة عن لدى الظرفية بتاعة "لدى الباب". أنا داير أعرف إعراب لدى .. بتاعة لديّ حمار وكلب وديك. شوف أنا خليت ليك حمار وكلب وديك كلهن بدون أي حركات إعراب لأني ما عارف لدى دي بتكون سوّت فيهن شنو. أنا داير أعرف إعرابها وبس عندما تقع في جملة بصورة زي دي.

    شغلك نضيف في مسعلة نِخ وأنِخ. وعادل جاب ليها هُوادات من عائلة إخ وتك وحاو.



    لـ قدّام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2005, 09:25 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Shinteer)

    إزيك يا شنتير،...

    وماك طيّب،..




    لديَّ كلبٌ

    هي أصلاً (لدى) (البمعنى "عند") + ياء المتكلم، إذن بتعرب بشكل عادي، حسب موقع "عند + ياء المتكلم" الإعرابي،..


    أمسك في عند، مثلاً في القرآن: (أم عندهم خزائن ربّك) (عندهم) مضاف ومضاف إليه، الظرف والضمير، و(عندهم) كلها خبر مقدّم


    تصبح جملتك: لديَّ كلبٌ.....


    لدى ظرف مكان وياء المتكلم مضاف إليه،..

    وتكون مرتبطة بخبر مقدّم،(في محل خبر محذوف)، زي: في الحديقةِ بقرةٌ.... عارف اللعبة دي طبعاً إنت، تقدم الظروف والجار والمجرور، بنعربو بصفتو وبنقول كتمامة في محل خبر محذوف،..
    (في) حرف جر، الحديقة مجرور بفي، والجار والمجرور في محل خبر المبتدأ،...


    تبقه الجملة: لديَّ حمارٌ وكلبٌ وديكٌ،...


    هسي أنا قفّلت خلاص وكنت ماشي، لما شفت البوست اترفع رجعت... يعني بالمهلة بمشي أحفرها حفر تمام وأجيك، وأنا ذاتي ما كنت مفتّح ليها عيوني كويس،..



    وحبابو صاحبنا عادل البدوي شكلو زول فَنّان، خلينا نقطع فيهو بالخير،...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2005, 00:04 AM

Adil Al Badawi

تاريخ التسجيل: 27-07-2005
مجموع المشاركات: 1143

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: محسن خالد)

    أشكرك عزيزي محسن واسمح لي أن أشكر شنتيرَ (أم هي شنتيراً) عبرك. إنتو بتقطعو فيني بالخير وأنا، والله، طاريكم الاتنين بكلَّ الخير...ومشتاق، والله، لي نَضَمي شنتير..

    تعرف أنا زول مُغْرَبي، يعني عَقَابي من تالا المُغْرَبِيَّة الحَبَّتَك واتفلهمت طلَّقْتَها دي، أمانة ما اتلوَّمت لوماً شين...الزولة ما بِتَّ أعَمَّنا لَزَم...تصدِّق إنُّو لمَّا الهلال السوداني لِعِب مع الرجاء المُغْرَبي كانت راياتنا (هلالاب علي مرِّيخاب) تّهَبْهِب تَكَنَّنا في استاد؟!.

    يا أخوي مسَكْتَك محل بوجعك وخلِّيني اسْتَغِل دي عشان تَفِكَّ لي الماسِكْني محل بوجعني: أَهَبِش لي عليك الله استخدامات "أنَّى" نَعَمِنُّو اتغالطنا أنا ورفيقاً لي في إنَّها بتستخدم، بالتناوب، في ظرفي الزمان والمكان وللاستفهام كمان. أهَبِشا، مافي زولاً بِفِك الاشتباك ده غيرك...ومشكور مقدَّماً.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2005, 03:03 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إصلاح الكتابة في المنبر (Re: Adil Al Badawi)


    Shinteer،....

    تأكيد يا ود أشيقر،..

    مشيت راجعت إعراب الآية: (هذا ما لديَّ عتيد) من سورة قاف، (معجم إعراب ألفاظ القرآن الكريم)، وطلع تقديري ليها صحيح مائة بالمائة، فقد أورد (لدى) على أنَّها (مفعول فيه-ظرف) و(الياء على أنها مضاف)،...
    ونفس التفكيك مع الآية الأخرى من نفس السورة: (لا تختصموا لديَّ)، (مفعول فيه-ظرف) و(الياء على أنها مضاف)،...
    وكمان مع الآية الثالثة من نفس السورة: (ما يُبَدَّلُ القول لديَّ وما أناْ بظلامٍ للعبيد)
    يعني أرقد قَفَا،...


    Adil Al Badawi،...
    عادل البدوي ماك طيّب،..
    أتاريني ردتك من أول وهجة، أظن الحاسة السادسة شمّت ريحة محبتها،..
    كلو فوق جاه المغرب،..

    أول حاجة بالنسبة لطريقتي أنا الخاصة مع العربي إني بتعامل معاهو كالدنيا الزائلة، مافي قاعدة بتقدر تعتمد عليها مائة بالمائة، المهم إنك بتشوف -التصنيف العام-، وبعد داك بتتعامل بمعرفتك للربكة والجوطة بس، مش بامتلاكك لقاعدة نهائية، يعني مافي قاعدة في العربي مافيها كسور وبواقي، حتى الفاعل المرفوع أبداً دا، بجي كمان "مجرور"، زي ما ربنا قال: (وكفى بالله شهيداً) اسم الجلالة هنا فاعل مجرور بـ"باء" زائدة، والآية: (وما تسقط من ورقةٍ إلا يعلمها)، وورق هنا فاعل مجرور بـ"مِنْ" زائدة.

    طيّب دا مدخل لـ"أنَّى"...
    أولاً هي في -التصنيف العام- ظرف مكان وبس، ليه؟ لأنو الظروف أو (درس المفعول فيه) بنقسم لقسمين أساسيين،...
    1- الظرف المتصرِّف: وهو الممكن يكون ظرف أو أي حاجة تانية ما ظرف، مثل: صباح.. ضحى... مساء
    (صباح.. ضحى... مساء) ديل ممكن نقول: الصباحُ بدايةُ اليوم... هنا اتعاملنا معها كمبتدأ.. و(رفعناها) إذن أمكننا أن نتصرَّف فيها... وباقي الشلّة كذلك..
    2- الظرف الجامد: ودا البكون ظرف وبس، لاحدي القيامة تقوم، ما بكون أي حاجة تاني غير ظرف.
    طيّب "أنَّى" البتسأل عنها دي، في -التصنيف العام- التصنيف العام قصدت منها ما تعارف عليه العلماء، والحالة التي تُطرح بها كقانون عام في كتب النحو،..
    تصنيفها العام إنها ظرف مكان-جامد، (جامد الفوق دي ذاتها) يعني المفروض ما تكون إلا ظرف مكان وبس، وما بجوز تكون ظرف زمان ولا أداة سؤال بناءً على هذا التصنيف،...
    دا كلام الفقراء قلناهو،..
    كلامي أنا إنو في حالات وروائح كتيرة لـ"أنَّى" غير كدا، ومافي ليها داعي، يعني زمان ومكان زي ما اقترحتو إنت وصاحبك، مفروض نرسي القواعد علي بر ما أمكن، وأنا ما قابلتني بمعنى السؤال بتاتاً،...
    القرآن: (أنَّى لهم التناوش) وهنا واضح إنها ظرف مكان فعلاً بمعنى: بَعُد عليهم التناوش... هنا مامعناها أداة سؤال.. انتبه يا عادل أخوي، ربما من هنا اقترحتما السؤال،...
    أما (نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنَّى شئتم) فياها دي الجابت الجقلبة للجماعة النحويين –طبعاً خوفاً من الجماعة الدينيين، ما بقدرو يقولوا ظرف مكان، ويبقى بجوز صَلْق النساء من قُبُل ومن دُبُر، (صَلق دي فصيحة)،..
    أها قالوا المسألة إنها رمضان وما رمضان، والصلق بالليل كان محرّم وتاني حَلّلوهو و"أنَّى" دي طلعت حَقَّت بالليل، يعني زمان،..

    ويضحك نهارك،...

    رأيي يا ود البدوي نسد بابها علي مكان ونتوكّل علي الله،...

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-09-2005, 04:49 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 6:   <<  1 2 3 4 5 6  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de