منصور خالد .. عميلا للمخابرات الأمريكية ورقمه 9

Quote: هل قلت شيئ أنا

Quote: انا أجرم منصور وأنت تحاول تبرئته

Quote: منصور خالد في مخيلة عبد الله علي إبراهيم.. أسئلة للأخير د.حيدر بدوي صادق خرج علينا الدكتور عبد الله على إبراهيم بما حسبه خبراً ثميناً يزعزع كيان ثقة المثقف السوداني في الثراء الأخلاقي الذي ظل يضمخ حياة الدكتور منصور خالد في ثناياها الفكرية والسياسية والمهنية. ولا يخفي على القارئ ما كتبه الدكتور عبد الله باحتفائه الشديد بالمعلومة اليتيمة التي حصل عليها وهو يتحرى المراجع في خزانة من خزانات التاريخ في الولايات المتحدة الأمريكية!! كما لا يخفى على القارئ الإدعاء الوثوقي المفرط للموضوعية في عبارة "الحشمة الأكاديمية" التي استخدمها د.عبد الله كسوة لنفسه ولمقاله. مقالي هذا، الموجز، لن أدعي فيه حشمة زائفة، ولن أخفي فيه انحيازي التام لمدرسة المعلم الدكتور منصور خالد؛ تلك المدرسة التي لن تفتأ تخرج النابهين، إلى أبد الآبدين؛ وذلك المعلم الذي طالما تطاول عليه المتطاولون. ولو لم تخرج مدرسة المعلم منصور خالد غير الكاتبة النابهة سارة عيسي لكفاه، وكفانا. لم تجلس هذه الشابة، المرأة، الإنسان، للدكتور منصور في مقعد مدرسي، كما لم نجلس إليه. ولكن الرجل، هدية الأرض والسماء للسودان، شرفنا بحرفه الشاحذ للهمة، النافذ للقلب، الباعث على العمل. وقد أوصل سارة هذا الحرف، وأوصلنا، من ضمن من أوصلنا وما أوصلنا، إلى التحرق لتجسيد القيمة الإنسانية، من حيث هي سودانية، ومن حيث هي إنسانية. وهل يبتغي أي معلم غير هذا المبتغى؟. أسمع سارة عيسى وهي تقول "حفظ الله الدكتور منصور خالد من كل شر ومكر، فهو صاحب مدرسة متفردة، فهو المحاور في (حوار مع الصفوة)، وهو الناقد للنظام في (لا خير فينا إن لم نقلها)، وهو المُستبصر والقارئ للمستقبل في (السودان في النفق المظلم)، وهو الفقيه في (الفجر الكاذب)، وهو الدارس للتقلبات السياسية في (النخبة السودانية وإدمان الفشل)، وهو المتشائم في (قصة بلدين)، وقد قرأت حزنه بين السطور في مقاله (عامان من حصاد السلام). إنه الدكتور منصور خالد الذي عرف قدر نفسه، وإذا خاطبه الجاهلون قال سلاماً." ورد هذا في خيطها الذي افترعته في المنبر العام بموقع سودانيزأونلاين، بتاريخ 20 أغسطس 2007، بعنوان "الدكتور منصور خالد كما قرأت له،" تدفع فيه بدفوعها القوية تهمة العمالة عن معلمها ومعلمنا الأشم. مقال الدكتور عبد الله نشر بالجريدة الإلكترونية سودانايل بتارخ 13 أغسطس 2007 بعنوان "منصور خالد: القوال The Snitch." وهو يخلص إلى نتيجة مفادها أن الدكتور منصور خالد خدم جهاز المخابرات الأمريكي يوم كان طالباً في كلية الخرطوم الجامعية! ذلك لأن اسمه ورد كواحد من المصادر – من ضمن أحد عشر- لمعلومات كتبها ضابط اتصال أمريكي في تقرير بتاريخ 8 أغسطس 1953. وقد قدم لهذه النتيجة بتقديمات كثيرة مفككة، مرهقة للقارئ، حاول الدكتور عبد الله، عبثاً، أن يوحي بأن هناك صلات منطقية بينها. يقول د.عبد الله عن د.منصور إن اسمه "ونوع خدمته،" للمخابرات الأمريكية وردا في التقرير المشار إليه. استنتاجاً من هذه المعلومة اليتيمة، يحاول د.عبد الله أن يوحي لنا، على استحياء، بصدقية الأقاويل التي تتهم د.منصور بالعمالة وتنتقص من وطنيته. والمعلومة اليتيمة التي احتفى بها د. عبد الله، أيما احتفاء، لا تصلح كبينة في أي سياق ظني، دع عنك أن ترد في سياق يؤكد صاحبه "المؤرخ" لباسه للموثوقية والموضوعية والمنهجية، وبحشمة! أي حشمة تلك التي تجعل معلومة يتيمة دليلاً على أن رجلاً بقامة منصور خالد، وبهائه، "قوالاً؟!" ولا يخفي على أحد الدلالة الموحية لهذا اللفظ المهين. ولو لم يكن د.عبد الله من العاملين في الحقل الأكاديمي لعذرناه، بعض العذر، على تحامله المؤسف على الدكتور منصور خالد. فى بلاد لا يستند أدنى المؤرخين مرتبة،، على معلومة واهية، يتيمة، لتأكيد تهمة بحجم العمالة لمخابرات أجنبية ضد علم من أعلام التاريخ وطود من أطواد الجغرافيا!!. هنا لا أريد أن أدفع عن دكتور منصور خالد أية تهمة. فهو غني عن أن يدفع عنه أي شخص أية تهمة. فالرجل يدفع عنه تاريخه الناصع ومبدئيته في التعاطي مع التاريخ. ثم يدفع عنه قلمه الصارم، الصادق، المسلول، حيث لم يتأخر عن قول الحق حتى على نفسه. وهو رجل لم يعرف عنه تكابر أو تخابر، إلا في المخيلات المعطوبة بالغرض. ولا يضارع هذا الطود الأشم من حاسديه في باب قول الحق فيما يراه حقاً مضارع. ما أريده من هذا المقال هو الإجابة على بعض أسئلة ناوشتنا ونحن نقرأ مقالته. وهذه أسئلتي لك يا د.عبد الله: 1. ما هي بقية الأسماء الواردة في التقرير الأوحد الذي استندت عليه، كبينة إدانة للدكتور منصور خالد؟ ولماذا لم توردها؟ 2.لماذا لم تشغلك عمالة العملاء في ذلك الزمان لبريطانيا ومصر والاتحاد السوفيتي (خاصة وأن كثيراً من هؤلاء لم يكونوا مجرد مصادر، غافلة أو عامدة، بل كانوا مدفوعي الأجر من قبل الاستعمار الثنائي)؟ 3. هل قصدت التعامي عن الفرق بين المصدر الاستخباري وعميل المخابرات وضابط المخابرات؟ 4. ثم، هل وقعت عيناك على تقرير بعينه كتبه الدكتور منصور خالد، بتوقيعه، معنوناً إلى جهة استخبارية بعينها، بغرض "القوالة؟؟!!" 5. أفلم يكن من الممكن أن تقرأ الإشارة إلى منصور خالد باعتباره كان صحفياً وطالباً في العام 1953، في ذلك التقرير الأوحد، على أن كتابة منصور خالد الصحفية، أو كتاباته كطالب نابه وناشط في السياسة، تشكل، في ذاتها، ربما لجودتها، مصدراً من مصادرالمعلومات، لكل من يبحث عن معلومات، بمن في ذلك ضباط الاستخبارات؟ أو يغيب عن حصافة أمثالك من الكتاب السودانيين أن أحدنا يمكن أن يكون مصدراً للمعلومات وهو غافل؟ وهل يمكنني أن أتهمك بالعمالة لكون المخابرات الأمريكية، مثلاً، قد تعتبر بعض كتاباتك "مصدراً" من مصادر معلوماتها؟ وقبل أن أبرح مقامي هذا لا بد من الاعترف بأن أسئلتي ربما لا تخلو من الطابع التقريري. ولا يفوتني أن اؤكد، مجدداً، أنني لا أدعي الحشمة، الأكاديمية. ذلك لأن الحشمة لا تُدعى بل هي شأن بائن، لا تخطئه العين، لأنه قول شاخص للعيان، يجسده لسان الحال، لا لسان المقال، ولا يحتاج لبيان أو تبيان!.

Quote: لكن { المحيرني } أن قيادات الحزب الشيوعي والتي كانت جزءا من الأحداث ذات الصلة بموضوعتك الراهنة , ومع أن رهطا منهم لا يزال على قيد الحياة ... لكنهم يأنفون عن الكتابة والحوار فيما يليهم ,لكنهم يجدون فى حورهم التنظيمي من { يثير } الموضوع , لكنها إثارة شوهاء حيث تغيب { المعايشة للحظة الصراع } ... فيما كان فى الإمكان أن تكتسب الموضوعة قيمة أعلى وتستحضر مشهدا أقوى , إن حضر كل الأحياء المعنيين بالأمر ... وعلى الأقل بيننا ثلاثة أركان أساسية , هم الأستاذ عبدالله على ابراهيم , د. منصور خالد ... والأستاذ محمد ابراهيم نقد , فليتهم توفروا لشأن يخصهم وليتهم رفعوا عن الآخرين عبء العرض بالوكالة . ما تفهمني غلط يا أبو ساندرا ... فأنا لا أنتقص من مبادرتك , بقدرما أتطلع لمشهد ما يزال أبطاله أحياء , وإن كان فى حياتهم يشتبك الأمر هكذا , فمن الأفضل أن يستجلوه قبل رحيلهم ... أي قبل أن يضحي أكثر تعقيدا . ثم أن الأمر هل هو أمر عمالة بالمعني المهني للكلمة , أم أنها ميول ذات إنسراب { يميني } قبالة النموذج الديمقراطي والثقافة الراسمالية والتدافع نحو أمريكا كممثل عصرها في تينكم الأمرين ... أي أنها السياسة ... فإن كانت كذلك ... فما ألصق حزبكم الشيوعي والشيوعيين بمراكز الإنتماء العقدي الشيوعي حين كانت , وهنا تصبح { الملامة } على التماهي فى معسكر آخر , مسلك أقرب للتعبير عن { عقدة } من المناولة الموضوعية . ربما لا أعلم دقائق الإمور الإستخباراتية , لكن تكفيني دلالاتها السياسية ... فقد كانت هناك حادثة مشهودة فى المؤتمر التداولي الرابع لحزبكم الشيوعي { مؤتمر الجريف } والذي إكتنفته ظلال من المفارقة عن الخط الشيوعي التقليدي , ولدرجة إنطرح فيها شعار تحويل الحزب الشيوعي إلى حزب إشتراكي لإستيعاب القوى الثورية والتقدمية التي أفرزتها ثورة إكتوبر ... وفيما كان يمثل تفكيرا واقعيا وقراءة حسنة وموضوعية لواقعنا السياسي آنها , وفيما لو حدث فى حينه لأغنانا ولأغنى حزبكم عن إحباسات مرحلة من سوالف التاريخ إلى يومنا هذا ... المهم ... الواضح أنه أصبح { مشروع قرار } يحتاج لمزيد من المدارسة , لكن ولأن الظرفية الأممية الشيوعية آنها كانت تتحلق بكثافة فى سموات الحرب الباردة , فقدإستصحب المرحوم عبد الخالق محجوب مشروع القرار هذا إلى { موسكو } وفي زيارة لا يعلم احد أغراضها ومنتهياتها وككل حال شيوعي , تكتنفه السرية من فوقه ومن تحته ... فظل الأمر فى محل السر حتى عودة عبد الخالق , والذي غبر { فكرة الحزب الإشتراكي } فى المطار , حين قال لمستقبليه من الرفاق { أعتبروا أن هذا الموضوع / موضوع تحويل الحزب الشيوعي إلى إشتراكي / وكأنه لم يكن } ... ومن ذاك التصريح فقد إنغبر بالفعل المشروع وطواه النسيان . فالإشارة الأوضح فيما سلف تؤكد { اليد العليا لموسكو } آنها على شيوعي العالم الذي آثروا مسارها , وهنا يقوم أعلى عمد { للعمالة } من سالفه المتعلق بعمالة الدكتور منصور خالد ... فهل إنتبهت عزيزي أبو ساندرا لهذه المفارقات قبل الشروع فى إتهامك الراهن ... وكأن لسان حالي يقول ببيوتكم التي كانت من قزاز ... فكان من الأفضل أن نوفر { الحجارة } لمعركة محتملة لكسر آخر أطواق ديكتاتورياتنا الوطنية ... وليس توظيفها بأثر رجعي ... لإثبات فرضية تخص الشيوعيين أكثر من أن تكون من ملمات وهموم شعبنا المعاصرة . ثم ... وأنت السياسي الحدق ... فكيف تهز بجذع فى شجرة الحركة الشعبية وهي حليفكم الإستراتيجي , وكيف يغيب عنك مفعول المتغير وهو يقود حزبكم الشيوعي لإستهداءآت أمريكية على خليفة المسرح السياسي السوداني المعاصر ... ؟؟؟ ... بل وعلى خليفة ما حدث فى العالم ... فقد رفعت الحرب الباردة أوزاها ... وحدثت متغيرات ذات طابع درامي ... وتتلاحق الأحداث بما يعجز عن ملاحقتها العضو المعتور , بل وحتى الذين إمتلكوا ناصية التفكير الليبرالي فى بلادنا الثالث عالمية , فإن تخلفهم وتخلف مجتمعاتهم يعيق تواصلهم بالعصر وفى التمسح بسيمائه . ثم لماذا الإصرار على فرضية شيوعية آفلة { الإتهام بالعمالة } ... مع أن مشروع السماح الديمقراطي الذي نتحراه فيكم , يجتث أواصر التعلق التاريخي بمسالبكم البائية بينوية ماضية , وضمنها ميولكم التاريخية لإتهام خصومكم بالعمالة وبالنقص فى معدلاتهم الأخلاقية ... وحتى ينتهي الأمر إلي منتهاه الطبيعي والذي يشكل فى حد ذاته تعدي وإثم بليغ ... وفيما درج على تسميته فى أدبنا السياسي المعاصر { بإغتيال الشخصية } ربما تقول لي بأنني لم أكن غير ناقل لحيثيات ولكتابات متداولة فى الساحة , وهذا صحيح فنيا ... لكن أن تمهره بمثل هذا العنوان وأن تستزيد عليه بمركزات من عندية إقتباساتك المنتقاه وتعليقاتك الصابة فى ذات الإتجاه , فهذا يعني أنك إخترت { وبعناية } صيدتك ... التي عنيت ... وآمل أن أوفيت .