في رحيل قرنق، الوجه الآخر للفجيعة: الإعلام الرديء/البذيء: محمد جمعة مثـالاً

Quote: ولو أن البشرية تقف موقفاً سلبياً من الدعوة إلى الله، تسمع النداء وتجيب أو لا تجيب حسب اقتناعها أو عدم اقتناعها، ولم تستعمل القوة ضد الدعاة إلى الله تعالى، لكان الأمر سهلا على دعاة الإسلام يجوبون الآفاق ويدعون إلى الله بالحجة الدامغة، والموعظة الحسنة، والحكمة البالغة. ولكن غالب البشرية، لا تقف ذلك الموقف، بل إنها لتتجمع على ما بينها من خلاف في الدين والسلوك، لتقف كلها في صف واحد للقضاء على الدعوة الإسلامية والدعاة إلى الله، تقف بعقائدها الملحدة وشبهاتها المشككة وأخلاقها الفاسدة، وأنظمتها الجائرة، وقواتها المسلحة، في كل زمان ومكان: ((يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون)) [يس: 30]. ((ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون)) [البقرة: 61]. ((قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين)) [الأنبياء: 68]. ((فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه)) [العنكبوت: 24]. ((قالوا يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول، وإنا لنراك فينا ضعيفاً، ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز)) [هود: 91]. ((إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبداً)) [الكهف: 20]. ((قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم؟ لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا)) [مريم: 46]. ((قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين)) [الشعراء: 116]. ((قالوا إنا تطيرنا بكم، لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم)) [يس:18]. ((وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)) [الأعراف: 82]. ((قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا، قال أولو كنا كارهين)) [الأعراف: 88]. (وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا، فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين))[إبراهيم: 13]. ((وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)) [الأنفال: 30]. هذا هو موقف الأكثرية من البشر في كل الأزمنة: كفر وجحود، وصد عن سبيل الله، واعتداء على الأنبياء والمرسلين وأتباعهم، وتعذيب وتهديد بكل أنواع التعذيب: حرق وإخراج من البلد، ورجم وسجن وقتل وتجمع على ذلك كله. فهل يكفي المؤمن أن يتعلم من دين الله ما يقدر عليه، ثم يلقي بنفسه في زاوية من مسجد أو منزل أو شِعب ليصلي ويصوم، ويحج ويعمل ما يقدر عليه من العبادة التي تكون بينه وبين ربه، دون أن يقوم بدعوة الناس إلى الله؟ وإذا دعاهم، فهل يدَعُونه وشأنَه، أو يكرهونه على أن يعود في ملتهم؟ وهل يليق به أن يكون ضعيفاً وهم أقوياء، يسخرون منه ومن دعوته ويذيقونه أنواع النكال هو وأتباعه، وهم عزل لا يملكون شيئا؟ لذلك كله لا بد للمسلمين من إعداد العدة التي ترهب أعداء الله، وتردهم إلى الصواب أو تردعهم عن الاعتداء، وتجعل كلمة الله هي العليا، وتكون كلمة الذين كفروا السفلى. وإعداد العدة يتم بأمرين: الأمر الأول: إعداد الرجال إعدادا شاملاً. الأمر الثاني: إعداد المال والعتاد.