|
|
 Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية (Re: ود محجوب)
|
وأما قوله تعالى : ( ومن لم يجعل له نورا فما له من نور ) ففيه التبرؤ من الحول والقوة الى حول الله تعالى وقوته فالذى يجعل النور هو الله تعالى , قال تعالى : ( وجعل الظلمات والنور) ولهذا الجعل أسباب وهى اتباع الأوامر الالهيه التى توصل العبد الى حلاوة الايمان ولذة التقوى حتى يجعل الله له نورتيكشف له عن حجب الجمال والكمال بعد الإتصال بقدر الحال فيتلذذ بالتابعة أولا كا قال سيدى الشريف السيد أحمد بن إدريس رضى الله تعالى عنه ( بالاتباع المحمدى منزله منزله ) وبعد ذلك التلذذ بالمشاهدة كما قال أيضا رضى الله تعالى عنه : ( حتى تسرى فى ذاتى لذة شهودك فى جميع أنفاسى )
وأما إذا لم يكن كذلك فليس بذاك وقد قال فيه الشريف ابن ادريس رضى الله عنه : فليس من الذين قيل فيهم ( اتقوا فراسه المؤمن فانه ينظر بنور الله ) لأنه الى الآن لم يؤت النور .
أراد رضى الله تعالى عنه الفراسه العامه بجميع أنواعها لأنها تتنوع باعتبار درجات العباد وهى كشف خارق للعادة فان كان من نبر فهى معجزة أو من ولى فهى كرامه أو من عامة المؤمنين فهى فراسة بكسر الفاء
قال الشريف مولاى السيد أحمد بن ادريس رضى الله تعالى عنه : ( فهو يقول : الإمام كنت تتقدم عليه لعدم بصيرتك به ها أنت قد أبصرته فاتبعه وقدمه كما قدمه الحق فكن مقتديا بربك فى ذلك متخلقا بخلقة متحققا باسمه المقدم والمؤخر )
الشرح : قوله ( فهو يقول ) أى سيدى أبة القاسم الجنيد رضى الله تعالى عنه .
قوله : ( الإمام كنت تتقدم عليه لعدم بصيرتك به )
الإمام هو النبى صلى الله عليه وآله وسلم والتقدم عليه صلى الله عليه وآله وسلم هو مخالفته وعدم متابعة وعدم الدخول فى حزبه الذى هو حزب الله تعالى قال سبحانه وتعالى : ( ألا إن حزب الله هم المفلحون ) ربسبب اتباعه لخطوات الشيطان والدخول فى حزبه الخاسر قال تعالى : ( ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون )
فلما تاب وأناب والى ربه رجع وآب ومزق الحجب وفتحت له الأبواب فدخل الدار مع الأعلام وأبصر الإمام قال له سيدى أحمد رضى الله تعالى عنه : ( ها أنت قد أبصرته فاتبعه ) والمتابعة التامة هى التى وصف بها الشريف المكى السيد محمد عثمان الميرغنى رضى الله تعالى عنه شيخه الشريف أحمد بن ادريس رضى الله تعالى عنه حيث قال : ( تلميذ ابن ادريس ذى الأفعال الأحمديه )
قال الشارح وهو السيد سر الختم الميرغنى رضى الله تعالى عنه :
( الأفعال المحمدية ) هى التمسك بالسنه فى الأفعال والأقوال وقى جميع الأحوال وكان شيخ الأستاذ هكذا
وفى سيرة سيدى ابن ادريس رضى الله تعالى عنه أنه كان يقيم الليل ويشغل نهارة بالعلم وكان يطيل الصلاه وكان لا يتكلم الا بذكر الله والعلم وكان زاهدا فى لذات الدنيا ومتاعها والالتفاف اليها
وكان يلبس العمامة على القلسونه ويرسل لها عذبه ويقصر الثياب ويأمر أصحابه بإعفاء اللحى وكان يحرم الدخان وشربه وكان لا يجمع الإخوان إلا لأجل العلم وتلاوة القرآن
وكانت مجالسه كلها علما على اختلاف أنواع العلوم وكان من حفظة القرآن بالقراءات الماهرين بها وكان له باع طويل فى التفسير على إختلاف القراءات وبالجملة فالمتابعه المحمدية هى العمل بالكتاب والسنه ولا يكون العمل تاما إلا بالعلم والعلم هو المتابعة الحقيقية
ومن العلم الربانى أن تعرف أن تعرف للنبى صلى الله عليه وآله وسلم منزلته وحقه وأن تقدمه على نفسك وجميع أحبائك وأقربائك لأن الله سبحانه قدمه وكرمه فإذا قدمته صلى الله عليه وآله وسلم فقد اقتديت بربك تعالى حيث أمرك بتقديمه فامتثلت وبالاقتداء به فاقتديت وكنت مطيعا لقول سيدى الشريف ابن ادريس رضى الله تعالى عنه حيث يقول : ( وقدمه كما قدمه الحق فكن مقتديا بربك فى ذلك )
قلت : الاقتداء بالله تعالى هنا هو امتثال أمره سبحانه وتعالى فى قوله : ( إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ) .
أما قوله رضى الله تعالى عنه : ( متخلفا بخلقة متحققا باسمه المقدم والمؤخر ) فقد أشار رضى الله تعالى عنه بهذا الى حديث ( تخلقوا بأخلاق الله ) أى فيما يجوز التخلق به كالحلم والعلم والكرم وتوقير النبى صلى الله عليه وآله وسلم واحترامه .
وفى الحديث القدسى : ( يا ابراهيم انى عليم أحب كل عليم )
قوله : ( متحققا باسمه المقدم والمؤخر ) أى : جاعلا نفسك مظهرا لهذين الاسمين حينما أخرت نفسك وقدمت صلى الله عليه وآله وسلم وجعلته قدوة لك كما فى قوله تعالى : ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) لأن جميع الانفعالات الكونيه مظاهر الاسماء والصفات الإلهية فالموت مظهر لاسمه تعالى المغنى وهكذا قال تعالى : ( الله خالق كل شئ )
قال الشريف سيدى ابن ادريس رضى الله تعالى عنه قوله :
وصل صلاة الفجر
النورانى بعد أن انفجر لك النور من قلبك وصرت ترى به , صل الصلاة ذات النور وهى تبصر فيها وتشاهد ما تصلى له , وأتم نشأتها الحسية أيضا كما كان يصليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى كافة البرية ( صلوا كما رأيتمونى أصلى )
القلب له ظلام يسمى الران وهو قلوب الكفار والعصارة بسبب الكفر والمعاصى قال تعالى : ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) وأما قلوب المؤمنين العاملين ففيها نور يسمى الفجر أعلاه الذى فى قلوب النبيين والمرسلين عليهم الصلاة الوسلام وأدناه الى فى قلوب عامة المؤمنين وأوسطه فى قلوب العارفين وهو المراد هنا ؛ لأن صاحبه قد انفجر نورة فى قلبه فابصر امامه فتبعه فصلى صلاة العارفين بربهم
( لطيفة ) الإمام صلى الله عليه وآله وسلم نور والذى انفجر فى القلب نور فإذا اتصل النور بالنور تم الهناء والسرور وذهب الهوى والغرور قلت فى قصيدتى المسماه بالمقبوله :
حبه فرض وحتم
مدحه خير وغنم
ليس يأتى القلب هم
للذى يهوى محمد
وقوله رضى الله تعالى عنه :
وأتم نشأتها الحسية أيضا
تحذير من النقص المشار اليه فى الحديث قال عليه الصلاة والسلام : ( إذا صلى العبد الصلاة فلم يتم ركوعها ولا سجودها تلف كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه صاحبها )
ورأى صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يسصلى فلما فرغ من صلاته قال عليه الصلاة والسلام (( صل فإنك لم تصل )) وإنما حكم صلى الله عليه وآله وسلم على صلاته بالعدم لعدم تمام نشأتها
فيجب على العامل تمام نشأة الأعمال حتى يتم جسدها وروحها فتمام جسدها باتقان النشأة الظاهرة وتمام روحها الإخلاص الباطحنى وقد تقدم بحث مثل هذا فى كتابى المسمى ( شرح القواعد )
واعلم أن الأعمال بمنزله الطلب المقدم للأمير لأجل الإذن بالدخول عليه فإذا استحسن الأمير بطلب أذن لصاحبه بالدخول عليه وإذا لم يستحسنه منعه والأعمال هى الموصله الى الدخول فى الحضرة القدسية فمن صلح عمله أذن له ومن أفسد عمله منع
فحسن أعمالك فانها لك واتقنها فان الناقد بصير يبصرك ومزق حجاب نفسك الذى به يتسلط الشيطان عليك فمن مزق حجابه فقد طرد الشيطان عن بابه
فحبائل الشيطان المظلمه تتصل بحبائل النفس اذا أظلمت فحاذر من ظلمتها وأوامر ابليس تسيطر على النفس عند حركة شهواتها فامت نفسك المخالفة بالبتار ولا تطعها فى أوامر شهواتها فانها مطيعه النار
وملك جوارحك لروحك واجعلها لها مأمورة لا للشيطان والنفس والهوى
قال الشيخ أحمد الدردير رضى الله تعالى عنه
ويا مالك ملك جميع عوالمى
لروحى وخلص من سواك عقولنا
أردا بالعوالم الجزارح لأنها اذا كانت روحانية تغلبت على شهوات النفس وتخلص العقل عن حجاب السوى المانع فى كشفة الجامع كما قال أيضا :
ويا جامع فاجمع عليك قلوبنا
وكما قال ايضا
وجد لى بجمع الجمع فضلا ومنه
وداو بوصل الوصل روحى من الضنا
قوله رضى الله تعالى عنه :
كما يصليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى كافة البريه
أى : لاجل أن يقتدى به البرية الى يوم القيامة ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : ( صلوا كما رأيتمونى أصلى ) أى على الحضار منكم الناظر الى أن يصلى كما رآنى وليبلغ الشاهد منكم الغائب وهكذا كل جيل مأمور أن يبلغ من بعده الى يوم القيامه لتحصل تمام المتابعه التى بها بتم كمال النشأة العمليه
" لطيفة " ولم يقل صلى الله عليه وآله وسلم : كما علمتمونى أصلى لأنه لا يعلم مخلوق ما بينه صلى الله عليه وآله وسلم وبين ربه تعالى ولا يستطيع مخلوق أن يصلى صلاته ولا أن يصل الى ما فيها من إخلاص قلبى وشهود ربانى فهو يصلى لله تعالى على وفق علمة بربه وخوفه منه قال صلى الله عليه وآله وسلم : (( أعلمكم بالله وأخوفكم من الله أنا ))
قال الشريف ذو المعالى أبو عبد العالى سيدى أحمد بن ادريس رضى اللع تعالى عنه :
رأى بعض العارفين الاولياء الحق فى نومه من نوماته فقال له : يا رب أى الوضوء عندك أكمل ؟ قال : الذى فيه لمعه ولا إسراف قال له : فأى الصلاة عندك أقبل ؟ قال : التى ليس فيها ذكر جنه ولا نار
اتفق العلماء جواز رؤية الله تعالى مناما كما أنهم اتفقوا على عدم فى الدنيا يقظة قال الشيبانى الأزهرى رحمه الله تعالى :
ومن اقل فى دار الحياه رأيته
فذلك زنديق طغى وتمردا
وقد رأى الحق مناما من الفضلاء منهم الإمام أحمد ين حنبل رضى الله تعالى عنه وقد ذكرت شيئا من ذلك فى كتابى ( المنتقى النفيس ) و ( وشرح القواعد )
قوله :-
الذى ليس فيع لمعه ولا إسراف
اللمعه هى الجزء الذى لم يصل اليه الماء فى الغسيل أو الوضوء لأنه يشترط الاسباغ فيهما واللمعه تبطلهما.
والاسراف كثرة الماء فيهما قال ابن ابى القيروانى رحمه الله تعالى : ( وقلة الماء مع احكامالوضوء سنه والسرف فيه غلو وبدعه وقد توضأ صلى الله عليه وآله وسلم بمد وهو وزن طل وثلث بالبغدادى وتطهر وهو أبعة أمداد بمده صلى الله عليه وآله وسلم )
قال سيدى أحمد زروق رضة الله تعالى فى شرحة على الرساله : الوسواس غالبا يعترى الصالحين غير أنه لا يبقى إلا مع من بعقلة خبل وقال فى القواعد إحكام طهارة الظاهرة يقوى طهارة الباطن
قلت : وفى ذلك حكمة فسبحان من حكم ان بين الظاهر والباطن جواذب وكلاهما قد يكون مظهرا للآخرين قال عليه الصلاة والسلام : ( من أسر سريرة ألبسه الله رداءها ) وقال تعالى : ( إن يعلم الله فى قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا ) وقال بعض الصاحبة رضى الله تعالى عنهم : ( كنا نعرف أخلاقنا من دوابنا ) وبلغى أن السيد أحمد الريفى رضى الله تعالى عنه تلميذ السيد محمد بن على السنوسى رضى الله تعالى عنه ركب فرسة يوما قبل أن يقرأ حزب الس فجمحت على غير عادتها حتى نزل منها وقال : ( عندك الجق ما قرأت السيفى ) وهكذا الأحوال يا أخا الكمال مراتب وجواذب والمدار على الجواذب الباطينة حتى زيادة الأحياء والأموات ولولا الجواذب الباطنية ما تزاورت الأشباح وقلت بفضل ربى تعالى وأنا بالقبة الحسينية :
يا أهل بيت الطهر لازال طهركم
يطهر من يأتى اليكم بحبه
جواذب حب من قديم تواردت
على قلب من يهوى فجاء بجذبه
وهذا شراب الطهر يسقاه من أتى
اليكم ويوم الحشر يروى بعذبه
وقد جاءكم حزب الإله مسلما
وأنتم عباد الله سادات حزيه
فجدكم المختار أشرف مرسل
وشرفتمو بين الانام بقربه
على جدكم صلى الإله مسلما
وصلى عليكم والأفاضل صحبه
متى صالح يتلو مدائح معشر
بمدحهمو يرجوا إزاله حجبه
ليدخل فى أحزاب الكرام أولى التقى
ويشهد أحبابا كراما بقلبه وقلت بفضل ربى تعالى :
خير بيت بيت النبى وأنتم
آله والدخول منكم عليه
كل من زاركم يراكم بنيه
أنتمو نورة ومنه اليه
قال الشفاء أبو الوفاء الشريف أحمد بن إدريس رضى الله تعالى عنه :
والله يقول : ( أقم الصلاة لذكرى ) أى للسكون والصمت لا لذكر شئ غيرى من جنه ونار وغيرهما فلا تهد فيها إلا إياى فتغيب عن أفعالك بكبرياء الحق ومطالعة جماله )
قوله :
التى ليس فيها ذكر جنه ولا نار
استدل على ذلك الشريف رضى الله تعالى عنه بهذه الىيه ( وأقم الصلاه لذكرى ) كأنه يقول لا تذكر بقلبك مخلوقا مع ذكرالخالق وهذا يسمى مقام التجرد عن الغير وكشف العامة
قوله :
أى : للسكون والصمت
أى : سكون الروح عن الجولان فى حضرة الحق عند التجلى بحجابها وكشفها وذلك عند كشف حجاب المناجاه وسدل الحجاب على الأغيار إذ الشهود بحجاب وكشف كما أن الغفلة بحجاب عن ذى الجلال وكشف لمشاهدة الإيار وتمام السكون هو الذى أشار اليه رضى الله تعالى عنه فى احزابه يقول : ( حتى لا أرى فى وفى كل شئ وفى لا شئ الا اياك ) وعند ذلك يحصل السكون التام وقد أشار الى ذلك سيدى عمر بن الفارض رضى الله تعالى عنه وقوله
ولو خطرت لى فى سواك ارادة
على خاطرى سهوا قضيت بردتى
أى : تحرك باطنى الى مخلوق عند التجلى
يتبع
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-27-05, 12:31 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-27-05, 12:42 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-27-05, 12:55 PM |
 Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 05-28-05, 03:28 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 05-28-05, 06:25 AM |
 Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 05-28-05, 06:45 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 05-28-05, 06:58 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-28-05, 02:08 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-28-05, 01:34 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 05-28-05, 03:46 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 05-28-05, 03:51 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Hani Abuelgasim | 05-28-05, 04:53 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-29-05, 02:30 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 05-29-05, 01:06 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 05-29-05, 02:01 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-29-05, 03:05 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | أحمد الشايقي | 05-30-05, 00:56 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-30-05, 03:55 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 05-30-05, 05:17 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 05-30-05, 09:40 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 05-30-05, 10:05 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 05-30-05, 10:13 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 05-30-05, 10:44 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 05-30-05, 10:47 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 05-31-05, 05:15 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 05-31-05, 07:00 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | المكاشفي الخضر الطاهر | 06-01-05, 10:31 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-01-05, 03:23 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-01-05, 03:47 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-02-05, 03:31 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-01-05, 04:04 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-01-05, 08:22 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-01-05, 08:31 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-02-05, 04:31 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-02-05, 04:51 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-02-05, 05:06 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-02-05, 04:42 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-02-05, 04:59 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-02-05, 06:54 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-03-05, 02:50 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-03-05, 03:02 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-03-05, 03:21 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-03-05, 03:25 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-03-05, 05:41 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 06-03-05, 05:30 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-03-05, 05:47 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-03-05, 06:05 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 06-03-05, 05:51 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-03-05, 06:23 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-04-05, 03:53 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-04-05, 04:07 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-04-05, 04:49 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 06-04-05, 05:16 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هاشم نوريت | 06-04-05, 05:37 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-05-05, 04:07 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-06-05, 05:01 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-06-05, 05:17 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-07-05, 03:29 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | malik_aljack | 06-07-05, 03:46 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-07-05, 04:14 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-08-05, 04:38 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-08-05, 04:50 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-09-05, 04:08 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-11-05, 02:26 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 06-12-05, 06:15 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-12-05, 12:54 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هشام مدنى | 06-12-05, 01:07 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-12-05, 01:57 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-13-05, 03:26 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 06-14-05, 02:46 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-14-05, 03:24 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 06-14-05, 08:57 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-15-05, 03:51 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-17-05, 01:08 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-17-05, 01:25 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-19-05, 01:59 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-20-05, 04:13 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 06-20-05, 11:24 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-21-05, 05:14 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-23-05, 05:55 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-24-05, 02:10 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-24-05, 02:25 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-24-05, 02:35 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-24-05, 02:46 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-25-05, 02:20 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-26-05, 03:58 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-27-05, 03:53 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-28-05, 04:44 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-29-05, 03:20 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 06-30-05, 11:37 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-01-05, 02:54 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-02-05, 03:25 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-05-05, 04:31 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | هشام مدنى | 07-05-05, 05:05 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-05-05, 06:10 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Abdalla mohamed | 07-07-05, 05:36 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-09-05, 02:28 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-09-05, 02:28 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | Yasir Elsharif | 07-10-05, 04:08 AM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-10-05, 12:08 PM |
| Re: مناظرة سيدى أحمد بن إدريس مع الوهابية | ود محجوب | 07-11-05, 03:02 PM |
|
| |
ود محجوب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست