أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 21-09-2018, 03:38 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة المهندس هشام المجمر(هشام المجمر)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-01-2007, 07:51 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 9532

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    عبد الرحمن عثمان
    تحياتى

    نعم تسقط العنصرية أى كان مصدرها
    و يسقط الإستلاب

    لك الشكر على المرور والمشاركة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-01-2007, 08:32 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 05-09-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    Quote:
    يا عمر
    الحوار بهكذا جزافية واعتباطية بات بلا قيمة، فأنت لا تريد به اثبات الحقيقة ، بل اثبات ماهو مبيت عندك فحسب ، بدليل قفزك فوق الدلائل وعدم التعامل معها بمسؤولية.
    فلأنك حددت سلفا خلاصة ، هي هذه المرفوعة منك ولك اعلاه، فقد اصبت الحوار بالعقم ، اصبح مثل ساقية جحا .. خنق فطس الاسلام شجع على الرق.
    وكلما قدمت لك دليلا بأن الرق لم يكن غاية ( بل مسؤولية ) في حركة مجتمع المدينة المسلم، تقول لي طالما ان المسترقين قد زادوا بعد الفتوحات فهذا معناه ان الاسلام كان يشجع على الاسترقاق!!!! ثم تقفز الى موضوع ( الحرب ) كباعث على الاسر والرق ، وهذا موضوع اخر تماما ، تنط نحوه طالما ان فيه انتقاد للاسلام من جانبك !!!.
    مقولة ان العبودية ارتبطت بتاريخ الاسلحام ( وليس تحرير الانسان وصون كرامته ) خلاصة كيدية فقط تغفل وتتشاغل عن :
    1/ الرق كان موجودا دائما في كل الحضارات قبل وبعد الاسلام، ولكن الجديد هو ان الاسلام لم يعتبره مفعل اقتصادي.
    2/ لم يسبق الاسلام مجتمع آخر دعا بل أمر الى تحرير الرقيق طوعا كنوع من التعبد لنيل رضا الله عز وجل.
    3/ ان محمدا رسول الله (ص) كان يسرح الاسرى من غزواته ولا يبقى منهم الا من يرغب هو( الاسير) في خدمته صلى الله عليه وسلم، خاصة وانه لم تكن لدى رسول الله انشطة اقتصادية يمكن ان يستغل فيها الرقيق !!!.
    4/ ان الرقيق حينما كانوا يسلمون ويحسن اسلامهم كان الصحابة يعمدون الى تسريحهم كفارة لذنوبهم.
    5/ والأنكى من كل ما سبق انك تلقي الكلام على عواهنه ، فلا تملك ارقاما تعكس هذا (التزايد) الهائل في عديد اسرى الحروب الذين لم يسرحوا من جانب الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، وانما تقول يقال ان ابن عمر مثلا كان يملك كذا وكذا دون تحديد المصدر وسرد الارقام ، خاصة وان هذا لب موضوعك.
    اليس عمربن الخطاب خريج مدرسة محمد (ص) هو القائل متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا؟
    6/ تتحدث بجرأة غريبة عن ارتباط الرق بالاسلام وكأنما كان الرق محرما في الاديان الأخرى؟ هذا ارتجال آخر من جانبك.
    بل حتى قولك السابق عن ان الرق ليس بدعة اسلامية ولكن كان للمليمن قصب السبق في ربط العبودية باللون الاسود ، هذا ايضا محض تقول وغالطة فقط ، لأن الرومان واليونان هم الذين سبقوا الى ذلك، والعبيد السود هم الذين كان الرومان يلهون بهم في ميادين روما ، لا بل ان الرومان القدامى هم ال>ين اطلقوا على اهل السودان ( اثيوبيا ) أي ذوو الوجه المحروق سخرية واستهزاء بهم .. واما ا>ا كنت مصرا على ربط العبودية بالاسلام أو على نظرية مسؤولية العرب المسلمين بارتباط السواد بالعبودية فانني سأعطيك هذا الرابط المفيد لك ولغيرك ..





    يقول سبيل
    Quote: يا عمر
    الحوار بهكذا جزافية واعتباطية بات بلا قيمة، فأنت لا تريد به اثبات الحقيقة ، بل اثبات ماهو مبيت عندك فحسب ، بدليل قفزك فوق الدلائل وعدم التعامل معها بمسؤولية.
    فلأنك حددت سلفا خلاصة ، هي هذه المرفوعة منك ولك اعلاه، فقد اصبت الحوار بالعقم ، اصبح مثل ساقية جحا .. خنق فطس الاسلام شجع على الرق.
    وكلما قدمت لك دليلا بأن الرق لم يكن غاية ( بل مسؤولية ) في حركة مجتمع المدينة المسلم، تقول لي طالما ان المسترقين قد زادوا بعد الفتوحات فهذا معناه ان الاسلام كان يشجع على الاسترقاق!!!! ثم تقفز الى موضوع ( الحرب ) كباعث على الاسر والرق ، وهذا موضوع اخر تماما ، تنط
    نحوه طالما ان فيه انتقاد للاسلام من جانبك !!!.


    اي دليل قدمته يا سبيل..كلامك كله دوران حول حلقة مفرغة
    انت تتحدث عن آلية اسلامية لابطال الرق وهي آلية لا وجود لها
    ..عن اية آلية تتحدث والقرآن اقدس كتاب عند المسلمين
    يبيح الرق" ملك اليمين" في سبع عشرة آية حيث وردت في
    4 /آيات في سورة " النساء
    4 /آيات في سورة " النور"
    4/ آيات في سورة" الاحزاب"
    1/ آية سورة " النحل"
    1/ آية في سورة " الروم"
    1/ آية في سورة " المائدة
    1/آية في سورة "المعارج"
    /1آية في سورة " المؤمنون"


    في حين ان آيات تحرير الرقبة جاءت خمس مرات
    فقط
    3/ آيات في سورة " النساء"
    1 /آية في سورة "المائدة"
    1 /آية في سورة " المجادلة"
    وتحرير الرقبة هنا عبارة عن غرامة يدفعها
    كفارة اي فدية او دية..وليست غرامة الزامية
    بل اختيارية يمكن الاستعاضة عنها بشئ
    آخر مثل اطعام المساكين

    فالاسلام اذن يبيح الرق " ملك اليمين بآيات بينات
    لا جدال فيها..وقد توفي محمد نبي المسلمين دون
    ان يحرم الرق بل توفي وفي ذمته عدد من الاماء
    وكما اسلفت فقد امتلأت بيوت اصحاب محمد بمن
    فيهم عمر وعثمان وعلي بن ابي طالب بالعبيد
    والجواري والاموال المسلوبة من البلاد المفتوحة
    بحد السيف وتحت راية ان الفتح اوامر الله!!!
    اما عن الرقيق في العصر الاسلامي الاموي
    والعباسي والعثماني فحدث ولاحرج...ولانتشار
    الرق وتوسعه في المجتمع الاسلامي وتغلغله في
    حياة المسلمين قام الفقهاء بتخصيص ابواب كاملة
    في فقهياتهم عن الرقيق في بيعهم وشرائهم وفي
    زواجهم...الخ..ارجع الي القرطبي وابن كثير
    وموطأ مالك ..وانتشرت ثقافة الرق حتي ان الطبيب
    والعالم الاسلامي" ابن بطلان" الذي ولد في بغداد في
    ثلاثينات القرن العاشر الميلادي الف كتابآ اسمه
    "رسالة جامعة لفنون في شري الرقيق وتقليب
    العبيد"
    قد تحاول ان تخدع نفسك بان الاسلام قد شجع
    علي انهاء الرق ولكن لن تخدع مطلع علي التراث
    الاسلامي



    ويقول سبيل:
    Quote: / والأنكى من كل ما سبق انك تلقي الكلام على عواهنه ، فلا تملك ارقاما تعكس هذا (التزايد) الهائل في عديد اسرى الحروب الذين لم يسرحوا من جانب الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، وانما تقول يقال ان ابن عمر مثلا كان يملك كذا وكذا دون تحديد المصدر وسرد الارقام ، خاصة وان هذا لب موضوعك.
    اليس عمربن الخطاب خريج مدرسة محمد (ص) هو القائل متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا؟
    6/ تتحدث بجرأة غريبة عن ارتباط الرق بالاسلام وكأنما كان الرق محرما في الاديان الأخرى؟ هذا ارتجال آخر من جانبك
    .


    يا سبيل.ان اي فكرةاو مبدأ محكه الحقيقي هو
    التطبيق العملي...اذا كنت تنادي بمبدأ وتعمل نقيضه
    فما قيمته...فاولآ: لم يقل عمر بن الخطاب مقولته تلك
    :" كيف استعبدتم الناس...الخ" في امر يتعلق بالرق بل
    قالها عندما ضرب عمربن العاص قبطيآ سبقه في
    سباق حسب القصة المتواترة ..ثانيآ: يشكك البعض
    في صحة تلك القصة لانه ما قيمة ضرب قبطي سبقه
    بالمقارنه مع مئات الاقباط الذين قتلهم وفرض عليهم
    جزية تقيلة واذلهم بشروط مهينة مذلة..هذا هو الاستعباد
    الحقيقي وقد ولدتهم امهاتهم احرارآ وليس ضرب قبطي من
    اجل سباق..
    وثالثآ: ان عمر بن الخطاب الذي قال تلك المقولة
    استنكر حسبما ورد في موطأ مالك حين رأي جارية
    ابنه عبد الله تلبس لبس الحرائر وقال لابنته حفصة
    الم ترين كيف ان جارية اخيك تلبس لبس الحرائر
    وتجوس بين الناس..هذا هو الذي يقال انه قال :" كيف
    استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارآ" يستنكر
    مجرد ان تلبس جارية ابنه لبس الحرائر.
    ..وكان عمر يحمل عصاة صغيرة يضرب بها كل جارية تلبس
    لبس الحرائر..وكان يحظر علي الجواري ذلك بنص قرآني
    في سورة الاحزاب ينص علي حجاب المسلمة الحرة حتي يتم
    التمييز بينها وبين الجارية:
    [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
    مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا
    رَّحِيمًا (59)]


    ويقول سبيل:
    Quote:
    بل حتى قولك السابق عن ان الرق ليس بدعة اسلامية ولكن كان للمليمن قصب السبق في ربط العبودية باللون الاسود ، هذا ايضا محض تقول وغالطة فقط ، لأن الرومان واليونان هم الذين سبقوا الى ذلك، والعبيد السود هم الذين كان الرومان يلهون بهم في ميادين روما ، لا بل ان الرومان القدامى هم ال>ين اطلقوا على اهل السودان ( اثيوبيا ) أي ذوو الوجه المحروق سخرية واستهزاء بهم .. واما ا>ا كنت مصرا على ربط العبودية بالاسلام أو على نظرية مسؤولية العرب المسلمين بارتباط السواد بالعبودية فانني سأعطيك هذا الرابط المفيد لك ولغيرك ..



    هل تريد ان تخترع تاريخآ يا سبيل في سبيل ان تدافع عن
    دينك بالزور والتلفيق..ان تقول ان اليونان في القرن الخامس
    قبل الميلاد وتلك اوج الحضارة اليونانية او الروم نقلوا السود
    من افريقيا عبيدآ الي اوربا فذلك كلام فارغ ليس له سند تاريخي
    وحتي بالمنطق البسيط لبقيت هناك اجيال من السلالات السوداء في
    اوربا كما هو الحال في الجزيرة العربية وجنوب العراق وغيره.
    اما عبارة الوجوه المحروقة ليست استهزاء بقدرما هي وصف
    لسكان جنوب اسوان لاعتقادهم ان وجوههم حرقتها الشمس واليونان
    هم الذين اطلقوا هذه العبارة وليس الرومان.
    ثم ما الذي يجعلك تبرر اباحة الاسلام للرق باوضاع الرق
    عند الرومان واليونان وامريكا وغيرها...يجوز لك ذلك اذا
    كنت تريد ان تنطلق من سوسولوجيا الاديان علي اعتبار انها
    نشأت علي الارض وترتبط باوضاع تاريخية واجتماعية واقتصادية
    محددة عبرت عنها في تشريعاتها...ولكنك تؤمن بانها جاءت
    من السماء لادخال الناس من الظلمات الي النور...وهل هناك
    ظلمات اكثر من الرق؟؟!! وكيف ترضي ان تصور الهاك يمشي علي
    سنة المجتمعات التي اباحت الرق في اليونان وروما....واي
    معني لتلك العبارات التي ترددونها بان الاسلام قد جاء لانقاذ
    البشرية واخارجها من الظلمات اذا كان قد ابقي علي جريمة
    الرق..وكيف يرضي الهاكم ان يستعبد انسان انسانآ آخر..وان
    تقهر شعوب بحد السيوف ويستعبد رجالها وتسبي نساؤها باسم
    نشر رسالته.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-01-2007, 09:39 AM

محمد عبدالقادر سبيل

تاريخ التسجيل: 30-09-2003
مجموع المشاركات: 4312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: omar ali)

    ياعمر علي
    سأبدأ مباشرة بمرحلة من تاريخ الاسترقاق الاوروبي بالنسبة للسود ( علما بأن العرب لم يثبت قيامهم بحروب وغزوات لجلب عبيد من افريقيا كما فعل البيض ) وحتى لا تقول انني اخترع تاريخا من عندي لأدافع عن ديني..
    خذ( والمصدر في الرابط ادناه):
    Quote: مصادر تجارة الرقيق العالمي وأسواقه:

    أما المناطق التي كانت توفّر الرقيق فهي: بلاد الصقالبة وكانت أمارة كييف تتولى تصديره إلى العالم الإسلامي، وبيزنطة، وكانت قوافل العبيد تجتاز بلغاريا XE "بلغاريا" إلى خوارزم XE "خوارزم" ، ومن أسواق العبيد فيها كانت تتجه قوافل العبيد إلى آسيا الوسطى XE "آسيا الوسطى" ، والعراق، وإيران .
    وفي الاتجاه الغربي كانت تجارة الرقيق تجري على يد الفرنج، ولا سيما التجار اليهود الذين ينتمون إلى أعالي الدانوب والراين، ومن بوهيميا حيث كانت مدينة براغ مركزاً للخصي، يتجه العبيد إلى مدينة (راتسبون XE "راتسبون" ) في ألمانيا XE "ألمانيا" ، ومن هناك يوزع الرقيق على الأسواق الجرمانية، ويصل إلى (فردان XE "فردان" ) التي كانت سوقاً كبيرة للعبيد ومركزاً للخصي في نفس الوقت، ثم مدينة (ليون XE "ليون" ) حيث يقوم التجار اليهود بتوزيع سلعتهم البشرية، ومن هناك يتجه إلى إسبانيا XE "إسبانيا" ، وعن طريق البحر مباشرة إلى مصر XE "مصر" وسورية .

    وتتجه تجارة العبيد إلى الجنوب، نحو البندقية XE "البندقية" التي تعتبر قاعدة أساسية لهذه التجارة، وبعد ذلك يقوم البحريّون البندقيّون بتصدير هذه التجارة البشريّة إلى موانئ المشرق في البحر الأبيض المتوسط XE "البحر الأبيض المتوسط" . (10)

    وذكر (دوزي XE "دوزي" ) أن لفظ الصقالبة يطلق في الأصل على الأسرى الذين تأسرهم الشعوب الجرمانية في حروبها ضد الأمم الصقلبية ثم يبيعونهم إلى مسلمي إسبانيا XE "إسبانيا" ، ولكن ما لبث هذا الإسم أن انسحب على أناس من أجناس أخرى، حتى شمل جميع الأجانب الذين كانوا يستخدمونهم في الحريم أو الجيش أياً كان أصلهم .

    ونقل عن المقري XE "المقري" صاحب (نفح الطيب) أن أغلب هؤلاء كانوا من صغار السن عند وصولهم إلى إسبانيا XE "إسبانيا" ، فقد كان من اليسير عليهم اعتناق ديانة سادتهم، والإلمام بلغتهم، والتشبّه بهم في طباعهم، وأصاب الكثيرون منهم حظاً وافراً من التعليم المتقن حتى لقد بلغ الأمر بهم أن كانت لهم مؤلّفات وفيهم من نظم الشعر، وهناك كثير من الأدباء الصقالبة منهم صبيب الذي ألف كتاب (الاستظهار والمبالغة على من أنكر فضل الصقالبة) درس فيه أِخبار الصقالبة ورحلاتهم . (11)

    ومن الرقيق الأسود يجلب النوبيين من أعالي النيل XE "النيل" عن طريق أسوان XE "أسوان" التي هي المدخل الجنوبي للبلاد المصريّة، والتي كانت مركزاً للخصي، ولا سيّما في الأديرة المسيحيّة التي تقع فيها، وأما الرقيق الحبشي، فيستورد عن طريق النيل الأزرق، أو عن طريق موانئ البحر الأحمر XE "البحر الأحمر" إلى مصر XE "مصر" وشبه الجزيرة XE "الجزيرة" العربيّة، والعبيد الصوماليّون يأتون عن طريق الزيلع إلى عدن XE "عدن" ، حيث ينقلون إلى سوق زبيد XE "سوق زبيد" ، وأما الزنج الذين يأتون من شواطئ أفريقية الشرقيّة فيشكّلون مورداً هاماً لتوفير اليد العاملة في حقل التجارة الإسلاميّة، وهؤلاء العبيد السود يقعون في الأسر أثناء الغزوات أو يشترون مقابل بضائع زهيدة القيمة من الملوك ورؤساء القبائل الزنوج، وكانت المناطق الغربيّة في السودان XE "السودان" من موارد العبيد، وكانت تتجه إلى المغرب XE "المغرب" الأقصى والأندلس . (12)

    و هاك الدليل على ان رسول الله (ص) ومن تبعه باحسان كانوا يعتقون الرقاب ( بالجملة ولوجه الله) طمعا في رحمة الله ورضوانه:
    Quote: جاء الرسول (ص) يحثّ المسلمين على عتق العبيد وتحريرهم، ففي الأثر عن أبي هريرة XE "أبي هريرة" رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منه عضواً في النار، حتى يعتق فرجه بفرجه) . رواه مسلم .

    ولم يكتف الرسول (ص) XE "الرسول (ص)" بالحث على عتق الأرقاء بل كان عليه الصلاة والسلام قدوة في العتق، حيث أدى عن جويريّة بنت الحارث ما كوتبت عليه وتزوّجها، فلما سمع المسلمون بزواجه منها أعتقوا ما بأيديهم من السبي وقالوا: أصهار رسول الله (ص) فأعتق بسببها مائة أهل بيت من بني المصطلق .

    وأحصى صاحب التراتيب الإدارية ما أعتق رسول الله (ص) وأصحابه من الأرقاء، من غير عتقاء أبي بكر XE "أبي بكر" الصديق، واحداً وثلاثين ألفاً وثلاثمائة واثنين وعشرين عبداً قد حرروا في صدر الإسلام . (27)
    ولم تتوقّف حركة تحرير الرقيق على مستوى الخاصة والدولة في عهود الدولة الإسلاميّة، فقد اكتشف الأستاذ محمد حسن عواد XE "محمد حسن عواد" ، أن تحرير الرقيق وحمايته فكرة عربيّة إسلاميّة وأن بطلها ملك عربي مسلم هو الخليفة الأموي سليمان XE "سليمان" بن عبد الملك XE "سليمان بن عبد الملك" ، وأنه حرر في يوم واحد ما لم يحرره ملوك مجتمعون في سنين متعددة، وأنه لم يقتصر على التحرير حتى اهتم بإيجاد أعمال حرة لهؤلاء المحرّرين تؤمن معايشهم، وتسلكهم في عداد إخوانهم من الآدميين المتمتّعين بحريّة العيش، وذلك بعد تأمين طعامهم المؤقت، وإعانتهم بالكساء، واتهم المؤرخين بالتقصير فقال: إن تأريخ العرب قص كثيراً من إبراز فضل هذا المحرر الكبير، إلى درجة أنه لم يكد يصله هذا الفضل إلا لماماً .

    ثم..
    بالنسبة للآليات التي وضعها الاسلام لتحجيم ( الرق ) في المجتمع خذ:
    1/ الإسلام يحضّ المؤمنين على عتق العبيد، ويحسّن إطلاقهم، ويسميه منّاً وعفواً، ويعتبر العتق من أفضل الأعمال.
    2/ الاسلام يدعو المؤمنين إلى تحرير الأرقاء بأموالهم الخاصّة( يشتري ليعتق ).
    3/ يجيز للأسير أن يشتري نفسه.
    4/ جعل الاسلام لعون الاسير نصيباً من أموال الزكاة، تنفقه الدولة من خزينتها.
    5/ جعل كفّارة ظلم المملوك أو ضربه إعتاقه.
    6/ ندب عتق المملوك، وجعل تحريره كفّارة لجناية القتل الخطأ، والظهار، والحنث في اليمين، والإفطار في رمضان.
    7/ أمر هذا الدين الحنيف بمساعدة من طلب المكاتبة من الأرقاء، وجعل في الرقاب أحد مصارف الزكاة. 8 8/ حرّر أم الولد بعد وفاة سيّدها.
    9/ جعل حراً من ملكه ذو رحم محرم.
    10/ أوجب الاسلام عتق العبد إذا أعتق جزءاً منه، أو إذا حصل الشرط الذي علق العتق عليه .

    واشير الى ان الاسلام قد سد الإسلام منابع الرق وحرّمه، سوى رق الحرب، ووسّع مصارف العتق، وصان حقوق الرقيق بعد الإعتاق .
    فكيف لعين السخط ان لا ترى كل هذه الاليات وتتساءل بعد هذا كله ( أين هي)؟.
    ياعمر
    انت ، للأسف، لم تقرأ هذا البحث الوافي كما يبدو لأنه يدحض كل مقولاتك ، ولكنني سألح عليك به حتى تقرأه في هذا الرابط ، قبل ان تعود الى القول : أين هي يا سبيل هذه الأدلة ؟!!!
    http://www.alghoraba.com/hadara/9_tahreem_alraqeeq_fi_alislam.htm

    ملحوظة:
    اسمح لي بأن اصحح لك الالتباس الذي وقعت انت فيه حينما خلطت بين الآيات التي تحض على الاحسان ازاء العبد الناجم عن اسر الحروب ، خاصة المسلمين منهم، وزعمك بأنها ايات تجيز وتعزز الرق ، واما اذا كان الخلط متعمدا وكيديا أيضا فهذا شئ آخر.
    لك تحياتي
    _______________
    رب اشرح لي صدري

    (عدل بواسطة محمد عبدالقادر سبيل on 13-01-2007, 11:42 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-01-2007, 11:27 AM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5628

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    الاخ المجمر تحية مرة اخرى

    Quote: قد أجبت عن هذا من قبل فأرجوا أن تقرأ جيدا ما كتبت


    نعم لقد قرأت ولكن هناك فرق كبير عندما يخصص ايمن الظواهري وعندما يعمم

    كالفرق بين ان تقتطع وان تكمل


    وارجو ان يكون كلام قد اتضح حتى تتراجع عن معرفة السبب الذي لم يصف فيه الظواهري العرب بالعبيد هذه واحدة اما الشئ الثاني فقد وصف الظواهري العرب باقبح وافظع من ذلك وهو تكفير بعضهم ووصفهم بالمنافقين اليس الكفر والنفاق هما اشنع من الرق


    طيب اقول لك _ان لم تكن تعلم _ان كلمة عبد عند الفقهاء هي (( عجز حكمي سببه الكفر )) فهل هذا ينطبق على الاثيوبيين ام لا ؟؟؟؟؟


    سأعود ان شاء الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-01-2007, 01:06 PM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 9532

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    المكاشفى
    سلام

    Quote: طيب اقول لك _ان لم تكن تعلم _ان كلمة عبد عند الفقهاء هي (( عجز حكمي سببه الكفر )) فهل هذا ينطبق على الاثيوبيين ام لا ؟؟؟؟؟


    تعرف انت ذكرتنى النكتة العنصرية السخيفة بتاعت الراجل الشتم أحد الأشخاص بالكلمة العنصرية البذيئة و عندما أشتكاه للقاضى سأله القاضى هل انت فعلا قلت للشخص ده يا عبد فقال له سيبك من قولى أنت قولك فيهو شنو؟

    انت حسع داير تقول لى سيبك من قول الظواهرى رأيك شنو بعد ما اورده هؤلاء الفقهاء.

    اقول إنهم فعلا فقهاء السوء دعاة التفرقة المبنية على الدين ولو انت تؤمن بما قالوا فلا فائدة فى النقاش معك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-01-2007, 10:03 AM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5628

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    الاخ المجمر

    سؤال ارجو ان تجاوب عليه بوضوح وتركيز فى الاجابة وان تكون الاجابة محددة






    بما انك قد وصفت فقهائ بانهم فقهاء سوء ......

    السؤال : من هم فقهائك الذين ليسوا فقها سوء ؟؟؟ ارجو ان تسرد لنا اسماءهم هنا


    انا منتظرك هنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 11:04 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 9532

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    الظواهري يتحدى بوش في العراق ويتوعد الإثيوبيين في الصومال
    GMT 5:00:00 2007 الثلائاء 23 يناير
    أ. ف. ب.



    --------------------------------------------------------------------------------


    المجاهدون "سيقصمون ظهر" الاثيوبيين في الصومال
    الظواهري يتحدى بوش ويطلب منه ارسال جيشه كله الى العراق




    Quote: دبي: تحدى الرجل الثاني في تنظيم القاعدة ايمن الظواهري الرئيس الاميركي جورج بوش، بعد اعلانه في 11 كانون الثاني/يناير عن ارسال اكثر من 20 الف جندي اضافي الى العراق، طالبا منه في تسجيل بث على شبكة الانترنت اليوم الثلاثاء ارسال جيشه كله ليفنى على ايدي المجاهدين. كما أكد الظواهري ان المجاهدين "سيقصمون ظهر" الاثيوبيين الذين "دفعهم" الاميركيون الى "كارثة محققة" في الصومال

    العراق
    وتساءل الظواهري في التسجيل الذي يستغرق حوالى خمس عشرة دقيقة "هزا بوش في خطابه الاخير فقال انه سيرسل 20 الفا من جنوده الى العراق، وانا اسأله لماذا ترسل 20 الفا فقط؟ لماذا لا ترسل 50 او 100 الف؟". واضاف الظواهري "الم تعلم ان كلاب العراق متلهفة على جيف جنودك؟، بل ارسل جيشك كله ليفنى على ايدي المجاهدين حتى يريحوا الدنيا من شرك، فان ارض العراق عراق الخلافة والجهاد يمكن ان تقبر عشرة جيوش من جيوشك".

    وقال الظواهري ايضا ان "القاعدة وطالبان بقيادة امير المؤمنين الملا محمد عمر حفظه الله، هم الذين حرموا الاميركان من الملاذ الآمن في افغانستان". واضاف ان "الامن قسمة مشتركة ... اذا امنا فقد تأمنون، واذا سلمنا فقد تسلمون، واذا ضربنا وقتلنا فحتمنا باذن الله ستضربون وتقتلون. وواجب كل مسلم اليوم ان يحمل السلاح او ان يدعم ويخدم من يحمل السلاح".

    الصومال
    واضاف الظواهري "لا انسى ان ابشره (الرئيس الاميركي جورج بوش) بانه قد ورط عبيده الاثيوبيين في كارثة محققة في الصومال، وان المجاهدين سيقصمون ظهورهم". واكد ان "الاميركيين الذين دفعوهم للمهلكة لن يبقوا عليهم، وظلوا يأمرونهم من بعيد ليموتوا بدلا منهم".

    وكان الظواهري دعا في الخامس من كانون الثاني/يناير الاسلاميين الصوماليين الى الاستفادة من اسلوب المقاومة في العراق وافغانستان لمحارية القوات الاثيوبية في الصومال. واكدت وزارة الدفاع الاميركية هذا الاسبوع ان العمليات الاميركية في الصومال ستستمر حتى القضاء على عناصر القاعدة الملاحقين.

    وذكر مسؤولون اميركيون، ان غارة جوية اميركية الاسبوع الماضي اسفرت عن مقتل ثمانية اشخاص على الاقل وصفوا بأنهم متطرفون يوفرون الحماية لمسؤولين كبار في تنظيم القاعدة. وتعتقد الولايات المتحدة ان من بين عناصر القاعدة الموجودين في الصومال، عبد الله محمد (من جزر القمر) والكيني صالح علي صالح نبهان المشتركين في اعتداءات 1998 (224 قتيلا) على السفارتين الاميركيتين في كينيا وتنزانيا، والسوداني ابو طلحة السوداني المقرب من اسامة بن لادن والخبير في المتفجرات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 11:07 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 9532

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    للذين قالوا أن الرجل لم يقصد
    إقرأو ماتحته خط
    مرة أخرى يصف أيمن الظواهرى الأثيوبيين بالعبيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 02:35 PM

زياد جعفر عبدالله
<aزياد جعفر عبدالله
تاريخ التسجيل: 15-11-2005
مجموع المشاركات: 2348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    لا اعتقد انه استخدم اللفظ صدفة!!
    بمشي الشغل و بجي راجع للبوست ده بي رواقة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 05:57 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 9532

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أيمن الظواهرى يصف الأثيوبيين بالعبيد (Re: هشام المجمر)

    زياد جعفر

    شكرا

    نعم انها ليست بصدفة. إنه إستعمال مقصود للكلمة

    بس البقنع الديك منو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de