محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017

Quote: إذن المسألة يا جمال إنتقائية ، حيث لا المكان يضبط المكي من المدني ولا سبق النزول يحدد ما هو أصول وفروع ؟؟؟ هل الآية ( قل العفو) مكية يا جمال ؟؟؟ أليست مدنية من سورة البقرة وسط كم من أحكام الشريعة ؟؟؟ولماذا ننتقيها من بين الآيات السابقة واللاحقة لها والتى تتحدث عن أحكام الطلاق والبراء وغيرها من الشريعة ؟؟؟ ما الذي يخصصها من دون ما نزل معها في نفس السورة ليجعلها (أصول) ويجعل ما قبلها وبعده من نفس السورة قرآن فروع ؟؟؟ ولماذا أخذتها ورددت كل الآيات المكية في الزكاة ؟؟؟ (ورحمتي وسعت كل شئ، فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي) (الأعراف: 156 - 157) مكية (والذين هم للزكاة فاعلون) (المؤمنون: 4). مكية (وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون) 6 فصلت مكية . (تلك آيات القرآن وكتاب مبين هدى وبشرى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون) (النمل: 1-3) مكية . وهذه الآية مكية وتصف المؤمنين هنا بإخراج الزكاة ففيها إثبات صفة المؤمنين في مكة عكس ما تقول الفكرة وتثبت مكية الزكاة !!!! (فاقرأوا ما تيسر منه، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) المزمل ، مكية . فكيف تترك هذا الكم الهائل من الآيات المكية التى تثبت الزكاة وتنصرف الى آية مدنية واحدة لتقول بالشيوعية وجوهر الفكرة مبني على القرآن المكي ؟؟؟ قلتم ان الأنبياء مسلمين والصحابة مؤمنين ، فأتيت لك بعشرات النصوص التى تنص على ان الصحابة مسلمين وأن الأنبياء مؤمنين ولم ترد علي فيها !!! فهل النبي موسى مؤمن ام غير مؤمن وهو يقول بالنص القرآني وانا اول المومنين ؟؟؟ هل ابو بكر الصديق مسلم ام مؤمن فقط وليس مسلم ؟؟؟ وما هو الدليل ؟؟؟ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ هل الخمر والميسر هنا تأخذ نفس الحكم فتصير مباحا ولها منافع ونعود الى آيات ما قبل التحريم ام لا ؟؟؟ ما الذي يحرم الخمر والميسر في قرآن الأصول ؟؟؟ الخمر والميسر حرمت في المدينة وبقرآن مدني ( فروع ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]. فهل نرجع للقرآن المكي ونقول بعدم تحريم الخمر والميسر يا جمال ؟؟؟ هل هذه الآية محكمة ام منسوخة ، هل هي أصل أم فرع ؟؟؟