محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 17-08-2018, 06:35 PM الصفحة الرئيسية

اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
15-02-2017, 01:17 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الأستاذ عادل إبراهيم تحية المودة والتقدير
    سؤالك:
    Quote: وهل رواية الاستاذة رباح في ان بعض الجمهوريين يؤمنون بعودة الاستاذ محمود صحيحة؟

    في البداية لا بد أن أؤكد أن ما أقوله هو فهمي الذي أزعم أنه يشاركني فيه كثير من الجمهوريين
    الإجابة باختصار هي نعم ولا. ودعني أوضح الإجابة بـ "لا" تعني أنه لا عودة بالمفهوم البسيط الذي يفهمه الناس
    على أنه عودة إنسان مات إلى الحياة مرة أخرى بجسده السابق في الحالة التي مات عليها من عمر ومظهر إلى آخره.
    الإجابة بـ "نعم" تعني العودة في إطار القيامة، بوصفها "ساعة التعمير"،

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 06:00 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)


    الصوفية والجمهوريين : التيجانية !!:


    قمنا بزيارته فى منزله مع الأخ سعيد الطيب شايب وبعد المجاملة وتناول الماء، أوضح له الأخ سعيد بأننا من أبناء الأستاذ محمود محمد طه،
    وأنه قد بلغنا كثيرا إنكم تخوضون فى أعراضنا بغير حق، فرأينا لزاما علينا أن نتصل بكم من أجل توضيح أمرنا حتى تكونوا على
    بينة منه، فتسلموا من الوقوع فى عرضنا، ونسلم من التقصير فى تبيين دعوتنا إليكم، حتى نلتقى على واضحة، أو نختلف على واضحة.. فقاطع
    الشيخ فى جفاف شديد، أنه لا يود أن يسمع أى شىء عن موضوعنا
    ، وأنه قد قاطع إبن أخته حسن مجذوب بسبب إنتمائه لدعوتنا، نهائيا، حتى لا
    تكون بينهما علاقة لا فى الحياة ولا فى الموت !!!
    .....

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 08:30 AM

؟؟؟!!


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    فقد (ارتوينا) من المواسير!!
    لا تستعجل يا قرة عيني
    هذا الفيديو هدية او اعتبره فك ريق,حتي نأتيك بتاريخك
    تاريخ ابن غنام وتفاصيل الفتك بالاطفال وسبي النساء
    وافتضاض البكور(بالمناسبة هن لسن ايزيديات بل مسلمات قانتات)
    تاريخ يجعلك تهرول الي كفيلك مرتميا تحت قدمية مولولا:دبحني دبحني
    اخد الصبر بس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 11:11 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: ؟؟؟!!)

    تاريخ يجعلك تهرول الي كفيلك*
    ......
    تركت (الغرف) من صفحات التيجانية ..ويممت (شطر) المسعري!!
    .....
    المحرش ما بكاتل !!
    ونرحب بحزب التجديد (الإسلامي)... وووووو:

    بحث الحرمة المغلظة لإتخاذ القبور مساجد لـ الشيخ أ. د. محمد المسعري (الطبعة الخامسة)

    ههههههههههه ..... اسفل رابط الفيديو مباشرة!!https://www.youtube.com/channel/UCQntcZILc9Q7PThYsGdGxDAhttps://www.youtube.com/channel/UCQntcZILc9Q7PThYsGdGxDA
    شكراً للمطوفش (2)!! على (تسقيف) اتباع (الرب) محمود !! معليش دي نيران صديقة من (طفوشي)2!!
    * كفيل ولا كمطوفش !! بوستاتك البايرة أمشي ارفعها و(سعرها) بالمسعري !! وكمان بقيت مؤدب شديد ..بس خليك في الغرف والنقل
    عشان لو حاولتا (تبدع) ذاتياً ب(تلكك)!!
    منهج الاستدلال بالخصوم يجيده (هناي) الملكك!!
    قريباً سنعريه لكم !!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 11:30 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    (بالمناسبة هن لسن ايزيديات بل مسلمات* قانتات)
    .....
    * اللخو دا من (زمن) بنطون رفاعة !!... يا اللخو اسلامهن دا (سطحي) وهن مغفلات وجاهلات ..وبموتن على سوء الخاتمة!!
    وفي القبر بعذبن وفي الآخرة بعذبن !!

    هههههه...طوفاشتك كعبة تب ...عذاب ونار .. واللخو يعاين للأبكار!!
    ....
    حسب منهج (الرب) محمود كل من (لا) ينضم لفكرته ..فهو :

    (الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل) (ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)

    وأكد التلميذ مقال ربه محمود :
    ولكننا نعرف أن الشريعة غير حاكمة الآن وأن الناس في حالة فترة
    شكراً للمغفل الجاهل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 11:50 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    [quote/] حتي نأتيك بتاريخك تاريخ ابن غنام وتفاصيل الفتك بالاطفال وسبي النساء
    ....
    شكراً (لحاتميتك) التي جعلت لي تأريخاً !!
    ونتمنى ان (تُظهِرْ) للمتابعين تأريخك!!
    احتمال تكون(جن) ازرق او جن (فوشي)!!
    ....
    بعدين بطل(الفتر) والتعب .. ما معقول نكتب ليك ستة ردود وننتظرك نلقاك (بتغرف) من الخصوم!!
    جدد يا(مجدد) وسعِر الحرب !!موش في تكتيكاتك الناس اعداء!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 12:16 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    حتي نأتيك بتاريخك
    ...
    وحتى (يظهر) الفتران ..وفتران هذه حسب منهج (التكفيري) ياسر الشريف ..نقول حتى يظهر الفتران (بغرفة) أُخْرى ،، يصنف الجمهوريون كل من (لم) يلتزم فكرتهم و(ربهم) يصنفونه
    داعشي ..فعندهم الجميع دواعش !! ..والفتران (؟؟؟!!) هذا ..كان شاهداً على فرحة (جميع) شعب السودان بضرب برجي التجارة !!
    انتوا قايلين (خوفه) من الظهور عشان شنووو ..ما عشان (تأريخوا) الأسود الذي الصقه بالشعب السوداني!!
    ....
    تابعوا معنا شهادة الجمهوريين،، ووصف الجميع(سنة وصوفية وشيعة) بالدواعش !!..وتابعوا وصف (الفتران) وشهادته على شعبه وفرحة الشعب السوداني بالإرهاب!!
    ....
    الخلاصة :
    الجمهوريون يصفون الجميع عداهم بالداعشية !!
    *غير الجمهوريين تصنيفهم دواعش غض النظر عن انتمائهم !!
    تبقت فئة لم (تُصَنّفْ)!!
    هههههههههه.. الشيطان الازرق وفي رواية الفوشي!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 12:39 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الطريق نحو اكتساب أبسط مهارات التفكير النقدي طويل ومرهق جدا لدى البعض
    ....
    أعلاه درة من دُرَرْ المنبر ..احببت مشاركتها معكم !!
    فالمطوفشين والفترانين تعبانين تعب السنين !! لا عارفين خصم من حكم ..لا فاهمين تأريخ من جغرافيا!!
    وسماعهم (عن) فلان ..وليس (من) فلان!!
    وسنعري لكم طرق تفكيرهم واساليب تدبيرهم لمنهجهم (المطوفش)!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 01:16 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    من اساليب المطوفشين :
    *الكذب الواضح الفاضح !!
    ......
    دخل (احدهم) مطوفشاً :

    ((لا تستعجل يا قرة عيني هذا الفيديو هدية او اعتبره فك ريق,حتي نأتيك** بتاريخك))

    ههههههههه... اعتراف واضح وصريح بالكذب عينك عينك..نفض هدوموا وهرب إلى (ماسورة) مكسورة أخرى !! طيب (ماسورة) التيجانية !!؟؟
    جيب (سباك) لماسورتك التيجانية المصدية دي !! زمان كان (بشيل) الماسورة ويجر .. الجري في المدونات وفي بوستاته طبعاً!!
    هنا (التكتيك) اسموا (قلة) الحياء وعدم الخجل .. انكسرت (الماسورة) ما في مشكلة ..نغيرها في مكان تاني ونترك القديمة (تروي) شجر الخيال والمحال!!


    تابعوا معنا:
    سوق المواسير !!

    **هههه،،،، ماسورة التيجانية عن تأريخ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ،،تركها تروي(الكذب) وتسقي (اليباب)!!
    11 مارس، 2012‏، الساعة ‏03:44 ص
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 01:30 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    من اساليب المطوفشين :
    *الاستمساك بالمنهج الفرعوني في الحوار!!

    جاء موسى لفرعون محاوراً ومناظراً في (ربوبيته) التي ادعاها !! فذهب فرعون إلى (تأريخ) موسى عليه السلام !!
    وترك دعواه وباطله و(ربوبيته) وانصرف إلى (تأريخ) موسى!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 01:40 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    من اساليب المطوفشين :

    *النسيان والسرحان!!

    هذا الفيديو هدية او اعتبره فك ريق,حتي نأتيك** بتاريخك
    ههههههههههه
    11 مارس، 2012‏، الساعة ‏03:44 ص
    انا اخو(البحر)!!
    **ماسورة (11) بوصة مصنعها تجاني.. نساها ورماها ،،وهرب النساي إلى ماسورة تانية ليفك بها(الريق) !!
    هههههه.!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 02:02 PM

زول عادي


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    يا عاطف مداخلتك القبل الأخير مفروض تضحك فبها
    شابف ما فيها ههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 02:31 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: زول عادي)

    يا عاطف مداخلتك القبل الأخير مفروض تضحك فبها
    ...
    شكراً للمتابعة ..و(نقطتك) مجلية ..مداخلتين اثنتين لا يوجد فيهما ههههههههه
    عندك نقطتين واقعات ..ارفعهم !!هههههه
    فبها...ووووشابف!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 03:48 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    بمناسبة التأريخ ..أدناه قراية جمهورية واستدلالها بالحديث الشريف :

    في الصف الأول الإعدادي (أولى عام).. كنت أدرس وقتها في الإمارات.. كنت أكره بشدّة مادة التاريخ للصعوبة التي ألاقيها في الحفظ..
    من حفظ التواريخ والأسماء والأحداث.. بدأ درس عن شخصيات قيادية حاولت بعث الإسلام بعد أن مات في قلوب من الناس.. ومنهم .. جمال الدين الأفغاني..
    والشيخ محمد عبده.. وثالثهم كان الإمام محمد أحمد المهدي في السودان.. على غير العادة، كنت أحفظ كل كلمة في ذلك الدرس وذلك بسبب شعوري بالفخر لأن يكون
    للسودان دور في التاريخ .. الشيء الذي استفزني (على الرغم من عدم معرفتي بتفاصيل الأمر في ذلك الوقت) عبارة كتبها كاتب المقال عن المهدي قائلاً أنه (إدّعى المهدية)...
    استفزتني الكلمة لأنها كلمة سلبية تجاه شخصية وددت لها أن تكون إيجابية بصورتها المجملة.. تماماً مثل ما كُتب عن الأفغاني ومحمد عبده.. فيما بعد.. درست عن المهدي بصورة مختلفة قليلاً
    .. وبدأت أقرأ عن الأحاديث التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم.. والتي تبشر بخروجه..
    Quote: لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة ذكر المهدي ، فمنها ما أخرجه الإمام أبو داود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لوم لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد
    ، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من أهل بيتي ، يواطيء اسمه اسمي ،واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض عدلا ". وجاء كذلك عند أبي داود من قول النبي صلى الله عليه وسلم :
    " المهدي من عترتي ،من ولد فاطمة " وجاء كذلك عند أحمد قول النبي صلى الله عليه وسلم :" المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليله " . وجاء كذلك عند أحمد :
    " المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ لأرض قسطا وعدلا كما ملأت جورا وظلما ، ويملك سبع سنين ". وجاء عند مسلم تنبيه على المهدي ، من قول النبي صلى الله عليه وسلم :
    " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم : تعال صلِ لنا ، فيقول : لا ، بعضكم على بعض أمراء ، تكرمه الله هذه الأمة ".


    فهل اختنا مريم تستدل للفكرة أم عليها !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 04:32 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    منهج الاستدلال عند الجمهوريين :


    معروففي الفقه وفي التاريخ أن فتوحات الاسلام كانت تبدأ بأن يرسل النبي عليه الصلاة والسلام -- أو الخلفاء بعده-- خطابات للأمم الأخرى
    يكون فيها دعوة لدخول دين الإسلام، فإن كانوا أهل كتاب يعرضون عليهم أن يدفعوا "الجزية" ومقرونة بـ"هم صاغرون" -- مشروحة بأنهم ذليلين--
    أما إن أبوا ذلك فيستعدون للقتال... .أما إن لم يكونوا أهل كتابفلا خيار عندهم بدفع الجزية فإما أن يسلموا أو يستعدوا للقتال ))


    وعشان تآمنوا .. مشى برجليه وفتح بيديه تفسير ابن كثير وتكرم مشكوراً بقص ولصق اقوال الفقهاء ..و(انفهق) بها دون ان يدري او ان يعي :


    ((وقال أبو حنيفة - رحمه الله - : بل تؤخذ من جميع الأعاجم ، ،سواء كانوا من أهل الكتاب أو من المشركين
    ولا تؤخذ من العرب إلا من أهل الكتاب . وقال الإمام مالك : بل يجوز أن تضرب الجزية على جميع الكفار من كتابي
    ، ومجوسي ، ووثني ، وغير ذلك ، ولمأخذ هذه المذاهب وذكر أدلتها مكان غير هذا ، والله أعلم))

    هههههههههههههههههههههههه


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 06:20 PM

؟؟؟!!


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    * اللخو دا من (زمن) بنطون رفاعة !!... يا اللخو اسلامهن دا (سطحي) وهن مغفلات وجاهلات ..وبموتن على سوء الخاتمة!! وفي القبر بعذبن وفي الآخرة بعذبن !

    يا غلام نجد
    شكرا لاجابتك السمينة والتخينة ومزاوغتك عن انكار الحدث المخزي
    وبما انهن جاهلات ومسطحات والقبر عذاب والاخرة عذاب فما المانع من سبيهن واغتصابهن
    وهذا الحكم يصلح لغالبية نساء السودان والعربان,واما النصاري ونسائهم فكب ساكت!
    وبرضو تنكرو داعش حطب.,النسوان الجاهلات وعرفنا حكمهم وجواز سبيهم,فما بال الاطفال!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 06:50 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: ؟؟؟!!)

    يا غلام نجد
    .................
    يا كا ذاتك ..في حركاتك القديمة .. وملافظك وكضبك!!

    الألوان المتوفرة لشيطون شنووو ؟؟
    ...
    عاجبني حكاية(تصديقك) لكضبك !!
    الكضب كتر عليك ..بقيت (تتضارى) وتتجارى!!
    اظهر وبان يا شيطون يا ازرقون!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 07:06 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    من اساليب المطوفشين :
    *الكذب والنجر
    يكذب ثم يكذب ثم يكذب .. ويطالبك بإثبات (كذبه)!!
    تكرار الكذب يولد (اطفال) يتوهمهم امام ناظريه ..فيذبحهم بسكين (التجانية) الميتة ومصدية!!
    ثم ( يكورك) :
    ضبحتهم لي شنوو؟؟
    .....
    اللخو دا مشكلتوا مع (رب) الوهابية ..بس (المرحلية) تقتضي (الاندساسية)!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 07:20 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    وبما انهن جاهلات ومسطحات والقبر عذاب والاخرة عذاب فما المانع من سبيهن واغتصابهن
    ......
    تقول طرفة المطوفش ..انه احضر (غراباً) وطلب منه الطيران بعد ان فكه من قيده ..ثم احضر غراباً آخر و(زعمط) ريشه وجناحيه ..ثم طلب منه الطيران!!

    وكتب في نتيجة تجربته :
    ثبت علمياً أن الغراب عندما (يزعمط) ريشه وينتف جناحاه ..أنه يفقد حاسة (السمع)!!
    شكراً للمطوفش !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 07:51 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    فما بال الاطفال!!
    .....
    المطوفش (قنع) من ماسورة التيجانية واطفال محمد بن عبد الوهاب !! وشال الماسورة ال(11) بوصة وجرا!!
    ثم عاد لسوق (المواسير) بفيديو جديد .. و(اتبلم) عشان ما (يتكشفش)!!
    هههههه
    ....
    هاك يا(رسول)الانسانية من السجون الاسترالية :

    http://arabic.euronews.com/2016/07/27/australian-pm-resists-calls-to-broaden-inquiry-into-youth-detention-centrehttp://arabic.euronews.com/2016/07/27/australian-pm-resists-calls-to-broaden-inquiry-into-youth-detention-centre
    شريط فيديو يظهر سوء معاملة الأطفال في أحد سجون القاصرين في الإقليم الشمالي لأستراليا، بثه تلفزيون محلي يوم الإثنين وأظهر تعرض الأطفال إلى الانتهاك والإساءة والتكميم والربط.
    وقد أظهرت مقاطع فيديو والتي تم بثها يوم الإثنين فتيانا تتراوح أعمارهم بين 14 و17 عاما يتم رشهم بالغاز المسيل للدموع في زنازينهم ويتم ربطهم في مقاعد ويتعرضون للضرب على أيدي الحراس.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 08:13 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    فما بال الاطفال!!
    ....
    ترك المطوفش (34) طفلاً ذبحوا في الحولة وبشهادة معظم الصحف الغربية .. وعمد الى قطع كامل المشهد البشع والإجرامي في سوريا!! قتل الاطفال وتعذيبهم جريمة نكراء
    و(ديننا) نهانا عن قتلهم !!
    هذا هو (المشهد) الدموي بكامله برعاية قوانين (الانسانية) المتمثلة في الفيتو ..والذي منع ايقاف الذبح والدمار !!
    يقول تحقيق التايمز:
    "لقد بدأ الغرب الليلة الماضية بتشديد سياسته حيال نظام الرئيس السوري بشار الأسد بعد مجزرة الحولة
    التي قضى فيها34 طفلا ، وتُعتبر من أكثر الأحداث دموية منذ بداية الانتفاضة السورية قبل نحو 15 شهرا.

    http://www.bbc.com/arabic/inthepress/2012/05/120527_pressreview_houla_syria
    أشارت صحيفة تايمز البريطانية إلى أن أطفال بلدة الحولة بحمص السورية لم يقتلوا بالقصف المدفعي العشوائي،
    ولكنهم واجهوا مصيرا مروعا تمثل في ذبحهم بدم بارد على أيدي من وصفتهم بشبيحة الرئيس السوري بشار الأسد.
    http://www.aljazeera.net/news/presstour/2012/5/30/%D8%AA%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%B2-%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%...B7%D9%84%D9%82%D8%A9
    ......

    انه وجه اعداء الاسلام القبيح الذي (يقطع) من الصورة ما يوافق هواه ..ويرى الاجرام في طفل ويتعامى عن اضعافه من الاطفال المذبوحين بلا ذنب ولا جريرة!!
    للتذكير فقط ،، الجماعة المتهمة بذبح الطفل الفلسطيني تتلقى الدعم من الولايات المتحدة !!وتوصف بالمعتدلة عندهم!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 08:32 PM

؟؟؟!!


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    غلام نجد
    ات بعد الهرجة والعتالة دي الكفيل بعلفك كويس ولا بنومك القوا؟
    سعال استراتيجي تاني:الاباريك بتملاها براك ولا بساعدوك؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 09:38 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: ؟؟؟!!)

    ات بعد الهرجة والعتالة دي الكفيل بعلفك كويس ولا بنومك القوا؟
    ......
    شنو (طمعان) في عليفتي وعايز (تشاركني) ؟؟
    من(فتورك) وقطعتك وانبراشتك ..عرفتك بتاع ويكة!!
    الغريب والعجيب الويكة هزمت ابو تريكة تلاتة صفر!!
    ....
    الأمارات خبرا شنوووو..ما تموت بي حسرتك!!
    في انتظار آخر (المراقات) الكبسة..ما جبتا سيرتها !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 09:51 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الاباريك بتملاها براك ولا بساعدوك؟
    ....
    قلنا ليك انتا قديم من زمن البنطون و(الأبرق) جمع ابريق!!
    بملأ الابريق الواحد بي (30) يورو!!
    اها الجماعة (ظلموني) ناس الاراضي (المقدسة) ديل ولا نواصل ملي الابرق!!وبصلي طوالي ركعتين بعد استلم ال30يورو!!
    ....
    معاي (شعب) منحني (بإرادته) لملء الابرق !! عشان ما تقولوا (براي) مستولي على النعمة دي و(تحسدوني)!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 10:10 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    أما موقف الأستاذ ممن يقبلون تشويه د.النعيم للفكرة أو يصمتون عنه، فيعبر عنه قوله:

    (("نحن نايمين على الكنز.. كنزنا تحتنا.. أحسن أستخرجو!! نحن طليعة في الدعوة دي.. لكن من المؤكد أنه بنلاقي محن غريبة جداً.. تشويه غريب جداً..
    أكاذيب غريبة جداً.. عداوات ما بترتفع إلىالإنسان ودالعرب العادي !! نحن ما شاكين منها ولا جايين هنا لتعيننونا عليها.. نحن عونا جاي من الله))
    .....
    أعلاه (هدية) لشيطون الازرقون من (رب) الجمهوريين ..وبصفته خبير في العنصرية والعروبة فعايزنوا (يتحفنا) بي رايوا حول هذا الأمر!!
    وكمان ارتفع معانا بي عداوتك إلى ود(عرب) !!!! حسب (نصيحة) الرب محمود!!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2017, 10:51 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    يافاروق، الإمام مالك يبيح للمرأة كشف وجهها، أما إذا خشي منها الفتنة، فلا يجوز النظر حتى إلى وجهها،
    إلا إذا كانت عجوزاً أوسوداء فيجوز ذلك ____ يعنيالسوداء لا تحرك الرجال، مش مذهبك في "السودان" مالكي برضو يا دكتور؟

    ههههههههههههههه
    بمناسبة الحنفية والمواسير والكضب الكبار كبار والعنصرية ...الماسورة (السوداء) أعلاه ...مصنعا وووين !! يا شيطون يا ازرقون؟؟
    ههههههههههههه
    الناطق الرسمي باسم كتاب الجمهوريين ،،البروف احمد الحسين ،، فكا ليهوا ماسورة (حنفية) عن الاحناف :

    ((فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج فى الاسلامواستندنا فيه على احسن ما فى الفقه الحنفى
    لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،))
    ههههههههههه


    سوق (مواسير) يروي ويغرق!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2017, 11:51 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب الجمهوري خالد الحاج عبد المحمود :

    تعتبر معضلة الجبر والاختيار، هي مشكلة الفكر البشري، الأولى والأساسية، عبر تاريخ الفكر البشري،
    وإلى اليوم سواء كان هذا الفكر فكراً دينياً، أو فكراً فلسفياً... وبالنسبة لي شخصياً، كانت قضية الجبر والاختيار من
    المسائل الأساسية، التي أدت إلى انتمائي للفكرة الجمهورية.. فقد كان الموضوع ضمن دروس الفلسفة التي تلقيناها بجامعة الخرطوم،
    حيث كان يدرسنا الموضوع، أكاديمي عجوز شديد الجدية، يدعى بروفيسور كافندش، ضمن مادة: مشاكل فلسفية، وقد أحدث لنا بلبلة فكرية،
    ونفسية شديدة، لم يخرجني منها إلا كتابَا "الإسلام" و"أسس دستور السودان" للأستاذ محمود.. فالبراغماتية، ترفض التسيير، وترى حرية الإرادة البشرية –
    انظر كتاب The Writings of William James الفصل المعنون The Dilemma of Determinism ولا أعلم أن للمرجع ترجمة عربية. أما الفكرة الجمهورية،
    فتقوم على التسيير التام وعندها ان الله تعالى هو الفاعل الحقيقي لكل ما يجري في الوجود، وقد تمت معالجة الموضوع بتوسع في كتاب "الرسالة الثانية من الإسلام"
    ......
    سنعود شارحين وموضحين موقف (الرب) محمود من التسيير والتخيير وموقف المدارس الاسلامية منهما !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2017, 12:18 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    لم يخرجني منها إلا كتابَا "الإسلام" و"أسس دستور السودان" للأستاذ محمود
    .........
    هل يستطيع مفترع البوست ..او احد الجمهوريين المتابعين ..او صاحب المقولة أعلاه..هل يستطيعون تبيان وتوضيح ما قاله (الرب) محمود
    و(تفرّدَ) به دون العالمين في مسألة الجبر والتسيير ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2017, 02:13 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب (الرب)محمود

    ولقد خلف من بعد الأصحاب، خلف لم يسعهم في هذا الأمر ما وسع الأصحاب، فبدا لبعضهم، ، وهم أصحاب الرأي
    أن التسيير المطلق مع العقاب على الخطيئة يشبه قول من قال: ألقاه في اليم مكتوفا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء وهذا ظلم،
    ولما كان الله تعالى منزها عن الظلم، ولما كان العقاب على الخطيئة ثابتا، في الشريعة وفي الدين، فلم يبق إلا أن يكون الإنسان
    متمتعابشئمن الاختيار، به يستحق العقاب، حين يخطئ، ويستأهل الثواب، حين يصيب. وكذلك اعتقدوا، فتورطوا في الشرك
    من حيث أرادوا التنزيه.. ومد لهؤلاء في غيهم أمران: أولهما أن البداهة، وظاهر الأمر، توحي بأن للإنسان اختيارا يبدو في
    حركاته الاختيارية، فهو يستطيع أن يمشي، إن شاء، أو أن يجلس، أو أن يقف، هذا إلى جملة حركات أخرى، وسكنات، كلها تقع
    تحت اختياره وإرادته. وثانيهما أن ظواهر القرآن تقر الإنسان على ما أعطته إياه هذه البداهة المعاشة.
    .....


    أعلاه إهداء لمفترع المقال ولجميع أصحاب الرأي ولمن يقول بتمتع الإنسان بشئ من الاختيار!!
    لقد تورطتم في (الشرك) أيها المغفلون الجهلة!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 11:34 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    ((
    المقصود بالتعايش الشلمي بين المعتقدات يا أستاذ عمار قسم الله هو أن يكون في المجتمع نفس هؤلاء الجمهوريين وبأي صورة تفهمها أنت عنهم
    ، والشيعةوبكل فئاتهم مهما شطحت من وجهة نظرك، وكل الديانات بما فيها البوذية والكنفوشية والذرادشتية، والإلحاديين، ثم الشواذ جنسيا من النساء ومن الرجال،
    ..... وكل هؤلاء كل واحد منهم يمارس شعائره بحرية تامة والقانون يحميه من الآخرين لأنه يجب لا يتدخل في حريات الآخرين.... هذا هو المقصود بالتعايش السلمي بين المعتقدات... ))
    ....
    الجمهوري اعلاه ذكرنا لكم سابقاً (تزويره) لأقوال الفقهاء وبأدلة اوردها بنفسه واستشهد بها على نفسه !!
    وهنا يحاول ان يغش خلق الله جميعاً..وسنبدأ بتعايش الرب محمود وتلاميذه مع الشيعة :
    الفصل الأول
    الغلو والانحراف في التشيُّع

    أعلاه عنوان في كتاب للجمهوريين عن الشيعة وغلوهم وانحرافهم!!
    وقد انتجت هذه التربية المحمودية تلميذاً نجيباً اسمه ياسر الشريف !! فماذا قال الشريف عن الشيعة ؟؟
    قال :
    إن كل الذين عارضوا الأستاذ محمود بسوء نية قد حاق بهم ما حاق، ودونك الترابي وأخيرا محمد طه محمد أحمد،

    والمكاشفي الذي صار من الرافضة !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 12:53 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: ((هو يكتب حتى اسم من يناصرونه خطأ خطأ في الإسم وخطأ في الإملاء في كلمتين فقط!! عجبي هؤلاء هم الأشياخ))[quote/]
    .....
    أعلاه ما كتبه -الولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب - عبد الله عثمان...في بوست للمشرف (المخرٍٍٍٍٍٍِِِِِف) !!!(1)
    وقد تعجبون من (بشر) يخطئ ويصيب... ولكن (عجبكم) سيزداد ويتمدد إن علمتم وعرفتم (رباً) يبول ويتغوط وينام و(يدقس) حتى يدخل الترعة
    بسيارته الاندروبل(2)... وهذا (الرب) يكتب كتاباً سماه المسيح وأذن بنشره وطباعته وتوزيعه على الناس وبيعه !!!! ثم (يستدرك) عليه (عبد) ويصححه(3) !!!!!
    ..........
    (1) تخريفه في موضعين اثنين آخرهما أنه ما زال يجهل أن الشيخ ابو زيد قد توفي إلى رحمة مولاه .. وقد عزى في وفاته!!!!!!!
    (2) شهادة النور حمد التي اوردها الجمهوري خالد الحاج في مقال هنا بصفحة الآراء الحرة والمقالات .وشهادة سائق (الرب) محمود!!
    (3) سؤال الخواض للشريف عن كتاب مسحوب من موقع الفكرة .. وتبرع الشريف ياسر بالرد وتوضيح أن سحب الكتاب للتصحيح !!!!
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 01:49 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    أشرنا إلى أن طعن والشيعة في الخلفاء الراشدين إنما هو طعن في عصمة النبوة،
    إذ هو طعن في ثمرة من ثمرات التربية النبوية!! كما أشرنا إلى أن اتهام والشيعة لهؤلاء
    الخلفاء بالتآمر لصرف أمر الخلافة عن علي إنما هو أيضا، نيل من العصمة النبوية

    .....
    أعلاه نقل حرفي لكتابات (رب) الفكرة عن الشيعة وطعن الشيعة في العصمة النبوية من خلال الطعن في الخلفاء الراشدين !!
    فشن جدا على المخدة ..كيس جديد ولا تنجيد ؟؟..استمعوا إلى الجمهوريين موديل الفين و(هسه) :
    Quote: المقصود بالتعايش الشلمي بين المعتقدات يا أستاذ عمار قسم الله هو أن يكون في المجتمع نفس هؤلاء الجمهوريين وبأي صورة تفهمها أنت عنهم ، وبكل فئاتهم مهما شطحت من وجهة نظرك، والشيعةوكل الديانات بما فيها البوذية والكنفوشية والذرادشتية، والإلحاديين، ثم الشواذ جنسيا من النساء ومن الرجال، ..... وكل هؤلاء كل واحد منهم يمارس شعائره بحرية تامة والقانون يحميه من الآخرين لأنه يجب لا يتدخل في حريات الآخرين.... هذا هو المقصود بالتعايش السلمي بين المعتقدات))


                       |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 01:55 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    والشيعة
    ....
    لا يخفى على فطنة القارئ والمتابع زيادة الواو في المقتبس عن كتابات الرب محمود والفكرة!!
    وهذه الزيادة ناتجة عن (تحمير) كلمة الشيعة و(قليها) حتى يشم شميمها (الكذبة) من ابناء الفكرة الذين يعدلون ويبدلون ويحرفون (كلم) ربهم!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 02:27 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: الأمة المسلمة التى ندعو لها لم ـاتى بعد
    .....

    ولا الرسالة الثانية ولا رسولها !! ونحن وأنتم سواء في شريعتنا ..شريعة القرن السابع!!
    ههههههههههه
    ترك (الرب) محمود (عباده) الجمهوريين في حيرة وتخبط وذهول !! لذا (ترك) بعضهم صلاة محمد وذهب بعضهم معاقراَ للخمر وكفر بعضهم !!
    وانقطع بعضهم عن (الناس) ورجع و(جع) للفكرة وربها!!
    اها (الفرقا) بين الزمنين ..ما بين زمناً (متمنيهوا) وووزمناً زادني (أسية) !! اها نسد (الفرقا) دي بالقالوا ياسر الشريف ام بالقالوا خالد الحاج عبد المحمود!!
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 02:53 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب عن (حيرانه) واخوانه:

    Quote: الجمهوريون تصالحوا مع انفسهم فتصالح العالم معهم ولأنهم عملوا بما علموا فاورثهم الله علما يجهله العامة
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 06:05 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 30-10-2010
مجموع المشاركات: 4005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الشكر للاخ عاطف لتعريته لهذا الفكر الباطني ووضع تلاميذه الحيارى في وضع لا يحسدون عليه بعد ذهاب ربهم المزعوم
    كتب احدهم
    (حافظ ، و عاطف .. سألتكم سؤال مُحدد ، ولم تُجيبوا عليه .. بتر الشهادة و ترك العبادات !!)
    Quote: هل قالت الفكرة ، ببتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد ؟ أين وجدت هذا الكلام ؟ نرجو أن تُرينا كلاما مسموعا أو نصا مكتوبا من مؤلفات الأستاذ أو تلاميذه ، نص يقول ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا

    يبدوا ان الكاتب اعلاه يجهل فكره او يتجاهله ، فكيف لمثله ان يسأل مثل هذا السؤال الساذج والفكرة كلها تدور حول الأصالة وترك التقليد والإنتقال للشرائع الفردية !!
    الأستاذ فتح الباب على مصراعيه في الرسالة الثانية حين قال :
    http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26
    Quote: لقد تحدثنا في آيات سورة ((والنجم)) التي أوردناها آنفا عن سدرة المنتهى، حيث تخلف جبريل عن المعصوم، وسار النبي بلا واسطة لحضرة الشهود الذاتي، لأن الشهود الذاتي لا يتم بواسطة، وقد كان تخلف جبريل عن النبي لأنه لا مقام له هناك، والنبي، الذي هو جبريلنا نحن، يرقى بنا إلى سدرة منتهى كل منا، ويقف هناك، كما وقف جبريل، بيد أنه إنما يقف لكمال تبليغه رسالته، ولكمال توسيله إلى ربه، حتى يتم اللقاء، بين العابد المجود وبين الله بلا واسطة. فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة، فتكون له شهادته، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه، ويكون، في كل أولئك، أصيلا، ويكون، في كل أولئك، متأسيا بالمعصوم في الأصالة..

    لاجظ العبارة :
    Quote: فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة، فتكون له شهادته، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه

    دا يعني شنو لو ما يعني ترك الصلاة والزكاة والحج والصوم كما تركها محمود ؟؟؟
    هذا الكلام واضح بين في اطلاقه بترك العبادات لكل فرد يصل الأصالة ولم يضع الاستاذ معيارا يقيس به مدى معرفة الوصول لهذه الأصالة ولا نهايتها او بدايتها وعليه فليس بوسع الأستاذ ولا تلاميذه ان يردوا اي مدع للأصالة كما ليس من حقه ان يحصر الأصالة في نفسه فلا ادري هل جهل صاحب السؤال ام تجاهل النص اعلاه من كلام الاستاذ ، لا هذا ولا ذاك بل هو أسلوبهم في محاولاته تجهيل الخصوم وارهابهم كما كانوا يفعلون في الجامعات ، انه اسلوب القنفذة التي تنفش شوكها دون حول ولا قوة !!!!
    اما ترك الشهادة ايضا فقد سطره الاستاذ وذكره الاخ حافظ دون ان يضعه داخل اقتباس وكالعادة تجاهله زميلنا الجمهوري يقول محمود :
    http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=26
    Quote: هو حين يدخل من مدخل شهادة (( ألا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله )) يجاهد ليرقى بإتقان تقليد المعصوم إلى مرتبة (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) ثم يجاهد بإتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ، ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود ، ويطالع بقوله تعالى (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلم ، قائما بالقسط ، لا إله إلا هو ، العزيز الحكيم )) وعندئذ يقف على الأعتاب ، ويخاطب كفاحا ، بغير حجاب (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . وحين يرقى السالك في مدارج الرسالة الثانية من مدخل الرسالة الأولى على النحو الذي بينا يكون قد قطع درجات السلم السباعي ، من درجة الإسلام ، إلى الإيمان ، إلى الإحسان ، إلى علم اليقين ، إلى عين اليقين ، إلى حق اليقين ، إلى الإسلام من جديد ، ثم يبدأ من جديد ، على مستوى جديد ، دورته الجديدة ، وهكذا دواليك .

    شو بدك اوضح من هيك ؟؟
    Quote:
    حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 07:44 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محمد الزبير محمود)

    لا أدري ما هو موقف الاستاذ خالد الحاج عبد المحمود و(جماعته) من هذه النصوص الواضحة عن (الوسيط) بين الذات المطلقة والناس !!! غض النظر عن اسم (الوسيط) !!!

    Quote: (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن ))

    ....
    الشكر أجزله للأخ محمد الزبير لصبره ومصابرته في مقارعة أهل البدع والخرافات!!!
    وليته تكرم بفتح بوست عن (العلمانية) ودفاعها المستميت عن (الرذيلة)..فقد صارت (الفضيلة) من تربية للأبناء وحرص على الصلاة.. صارت (ذنباَ) !!! فقل لي كيف أعتذر!!

    إذا مَحَاسِنيَ اللاّتي أُدِلُّ بِهَا كانَتْ ذُنُوبي فقُلْ لي كَيفَ أعتَذرُ
    أهُزُّ بالشَعرِ أقْوَاماً ذَوي وَسَنٍ في الجَهلِ لوْ ضُرِبوا بالسّيفِ ما شعرُوا
    عَليّ نَحْتُ القَوَافي مِنْ مَقَاطِعِها، وَمَا عَليّ لَهُم أنْ تَفهَمَ البَقَرُ
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2017, 08:38 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب عضو المنبر البرنس:

    Quote: السلفية لم تامر يوما احد بقتال احد حتى الله تعالى لم يامر بالقتال لاغتصاب مال او ارض او سلطة

    فكان رد (الولي) مغفور الذنب مجاب الدعاء عبد الله عثمان:

    البرنس ود عطبرةليس أضر على الإسلام شيء غير التنطّع بلا علم من قال لك بأن الله لم يأمر بقتال؟
    ههههههههههههههههه
    أعلاه نماذج حية من (حوار)الولي الذي كان له نذر (لربه) محمود الا يكلم مسلماً(سطحيا)..وللولي مقام للمسلمين اسمه المسلم(الساكت)!!!!
    سنعود للحديث عنه حين نفتح ملف اخلاق الجمهوريين كما تبديها كتاباتهم وحوارتهم(الاسفيرية)!!
    ......

    (عدل بواسطة عبدالله عثمان on 02-20-2017, 11:58 AM)
    هههههه..الولي مجاب الدعاء هذا ..استنكر على الدكتور الركابي خطأ في حرف .. وها هو الولي (يُعَدِّلْ) في سطيرات!!
    والولي مغفور الذنب هذا..(يُعَدِلْ) في بوستاته بعد مرور (سنين) عليها !!!
    يبدو أن الرب محمود لم يستجب لدعائه بقهر اعدائه ..فنزل إلى الميدان بعد طول زمان!!



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2017, 03:26 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    اعلم أن الفناء مصدر فني يفنى فناء إذا اضمحل وتلاشى وعدم ، وقد يطلق على ما تلاشت قواه وأوصافه مع بقاء عينه ، كما قال الفقهاء : لا يقتل في المعركة شيخ فان ، وقال تعالى كل من عليها فان أي هالك ذاهب ، ولكن القوم اصطلحوا على وضع هذه اللفظة لتجريد شهود الحقيقة الكونية ، والغيبة عن شهود الكائنات .
    وهذا الاسم يطلق على ثلاثة معان : الفناء عن وجود السوى ، والفناء عن شهود السوى ، والفناء عن إرادة السوى .
    فأما الفناء عن وجود السوى :
    فهو فناء الملاحدة ، القائلين بوحدة الوجود ، وأنه ما ثم غير ، وأن غاية العارفين والسالكين الفناء في الوحدة المطلقة ، ونفي التكثر والتعدد عن الوجود بكل اعتبار ،
    فلا يشهد غيرا أصلا ، بل يشهد وجود العبد عين وجود الرب ، بل ليس عندهم في الحقيقة رب وعبد . وفناء هذه الطائفة في شهود الوجود كله واحد ، وهو الواجب بنفسه ،
    ما ثم وجودان ممكن ، وواجب ، ولا يفرقون بين كون وجود المخلوقات بالله ، وبين كون وجودها هو عين وجوده ، وليس عندهم فرقان بين العالمين ورب العالمين ويجعلون
    الأمر والنهي للمحجوبين عن شهودهم وفنائهم ، والأمر والنهي تلبيس عندهم ، والمحجوب عندهم يشهد أفعاله طاعات أو معاصي ، ما دام في مقام الفرق ، فإذا ارتفعت درجته شهد أفعاله كلها طاعات ،
    لا معصية فيها ، لشهوده الحقيقة الكونية الشاملة لكل موجود ، فإذا ارتفعت درجته عندهم فلا طاعة ولا معصية ، بل ارتفعت الطاعات والمعاصي ، لأنها تستلزم اثنينية وتعددا ، وتستلزم مطيعا ومطاعا ،
    وعاصيا ومعصيا ، وهذا عندهم محض الشرك ، والتوحيد المحض يأباه ، فهذا فناء هذه الطائفة .
    وأما الفناء عن شهود السوى :
    فهو الفناء الذي يشير إليه أكثر الصوفية المتأخرين ، ويعدونه غاية ، وهو الذي بنى عليه أبو إسماعيل الأنصاري كتابه وجعله الدرجة الثالثة في كل باب من أبوابه .
    وليس مرادهم فناء وجود ما سوى الله في الخارج ، بل فناؤه عن شهودهم وحسهم ، فحقيقته : غيبة أحدهم عن سوى مشهوده ، بل غيبته أيضا عن شهوده ونفسه ، لأنه يغيب بمعبوده عن عبادته ،
    وبمذكوره عن ذكره ، وبموجوده عن وجوده ، وبمحبوبه عن حبه ، وبمشهوده عن شهوده . وقد يسمى حال مثل هذا سكرا ، واصطلاحا ، ومحوا ، وجمعا ، وقد يفرقون بين معاني هذه الأسماء ،
    وقد يغلب شهود القلب بمحبوبه ومذكوره حتى يغيب به ويفنى به ، فيظن أنه اتحد به وامتزج ، بل يظن أنه هو نفسه ، كما يحكى أن رجلا ألقى محبوبه نفسه في الماء ، فألقى المحب نفسه وراءه ،
    فقال له : ما الذي أوقعك في الماء ؟ فقال : غبت بك عني فظننت أنك أني . وهذا إذا عاد إليه عقله يعلم أنه كان غالطا في ذلك ، وأن الحقائق متميزة في ذاتها ، فالرب رب ، والعبد عبد ، والخالق
    بائن عن المخلوقات ، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته ، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته ، ولكن في حال السكر والمحو الاصطلام والفناء : قد يغيب عن هذا التمييز ، وفي هذه الحال قد يقول صاحبها
    ما يحكى عنأبي يزيد أنه قال " سبحاني " أو " ما في الجبة إلا الله " ونحو ذلك من الكلمات التي لو صدرت عن قائلها وعقله معه لكان كافرا ، ولكن مع سقوط التمييز والشعور ، قد يرتفع عنه قلم المؤاخذة .
    وهذا الفناء يحمد منه شيء ، ويذم منه شيء ، ويعفى منه عن شيء .
    فيحمد منه :
    فناؤه عن حب ما سوى الله ، وعن خوفه ، ورجائه ، والتوكل عليه ، والاستعانة به ، والالتفات إليه ، بحيث يبقى دين العبد ظاهرا وباطنا كله لله .
    وأما عدم الشعور والعلم ، بحيث لا يفرق صاحبه بين نفسه وغيره ، ولا بين الرب والعبد مع اعتقاده الفرق ولا بين شهوده ومشهوده ، بل لا يرى السوى ولا الغير ، فهذا ليس بمحمود ، ولا هو وصف كمال ،
    ولا هو مما يرغب فيه ويؤمر به ، بل غاية صاحبه أن يكون معذورا لعجزه ، وضعف قلبه وعقله عن احتمال التمييز والفرقان ،
    وإنزال كل ذي منزلة منزلته ، موافقة لداعي العلم ، ومقتضى الحكمة ، وشهود الحقائق على ما هي عليه ، والتمييز بين القديم والمحدث ، والعبادة والمعبود ،
    فينزل العبادة منازلها ، ويشهد مراتبها ، ويعطي كل مرتبة منها حقها من العبودية ، ويشهد قيامه بها ، فإن شهود العبد قيامه بالعبودية أكمل في العبودية من غيبته عن ذلك ،
    فإن أداء العبودية في حال غيبة العبد عنها وعن نفسه بمنزلة أداء السكران والنائم ، وأداؤها في حال كمال يقظته وشعوره بتفاصيلها وقيامه بها أتم وأكمل وأقوى عبودية .
    فتأمل حال عبدين في خدمة سيدهما ، أحدهما يؤدي حقوق خدمته في حال غيبته عن نفسه وعن خدمته لاستغراقه بمشاهدة سيده ،
    والآخر يؤديها في حال كمال حضوره ، وتمييزه ، وإشعار نفسه بخدمة السيد ، وابتهاجها بذلك ، فرحا بخدمته ، وسرورا والتذاذا منه ،
    واستحضارا لتفاصيل الخدمة ومنازلها ، وهو مع ذلك عامل على مراد سيده منه ، لا على مراده من سيده ، فأي العبدين أكمل ؟

    فالفناء :حظ الفاني ومراده ،
    والعلم ، والشعور ، والتمييز ، والفرق ، وتنزيل الأشياء منازلها ، وجعلها في مراتبها : حق الرب ومراده.
    ، ولا يستوي صاحب هذه العبودية ، وصاحب تلك . نعم ، هذا أكمل حالا من الذي لا حضور له ولا مشاهدة بالمرة ، بل هو غائب بطبعه ونفسه عن معبوده وعن عبادته ،
    وصاحب التمييز والفرقان - وهو صاحب الفناء الثالث -:
    أكمل منهما ، فزوال العقل والتمييز والغيبة عن شهود نفسه وأفعالها لا يحمد ، فضلا عن أن يكون في أعلى مراتب الكمال ،
    بل يذم إذا تسبب إليه ، وباشر أسبابه ، وأعرض عن الأسباب التي توجب له التمييز والعقل ، ويعذر إذا ورد عليه ذلك بلا استدعاء ، بأن كان مغلوبا عليه ، كما يعذر النائم والمغمى عليه ،
    والمجنون ، والسكران الذي لا يذم على سكره ، كالموجر والجاهل بكون الشراب مسكرا ، ونحوهما .
    وليس أيضا هذه الحال بلازمة لجميع السالكين ، بل هي عارضة لبعضهم ، منهم من يبتلى بها ، كأبي يزيد وأمثاله ، ومنهم من لا يبتلى بها ، وهم أكمل وأقوى ،
    فإن الصحابة رضي الله عنهم - وهم سادات العارفين ، وأئمة الواصلين المقربين ، وقدوة السالكين - لم يكن منهم من ابتلي بذلك ، مع قوة إرادتهم ، وكثرة منازلاتهم ،
    ومعاينة ما لم يعاينه غيرهم ، ولا شم له رائحة ، ولم يخطر على قلبه ، فلو كان هذا الفناء كمالا لكانوا هم أحق به وأهله ، وكان لهم منه ما لم يكن لغيرهم .
    ولا كان هذا أيضا لنبينا صلى الله عليه وسلم ، ولا حالا من أحواله ، صلى الله عليه وسلم ، ولهذا - في ليلة المعراج لما أسري به ، وعاين ما عاين مما أراه الله إياه من آياته الكبرى -
    لم تعرض له هذه الحال ، بل كان كما وصفه الله عز وجل بقوله ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى وقال وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس
    وقال ابن عباس : هي رؤيا عين ، أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به ، ومع هذا فأصبح بينهم لم يتغير عليه حاله ، ولم يعرض له صعق ولا غشي ،
    يخبرهم عن تفصيل ما رأى ، غير فان عن نفسه ، ولا عن شهوده ، ولهذا كانت حاله أكمل من حال موسى بن عمران صلى الله عليهما وسلم لما خر صعقا حين تجلى ربه للجبل وجعله دكا .


    الرب محمود:

    ((فإن الوجود دا أصله ما فيه غير الله وأسماؤه ، وصفاته ، وأفعاله .. وما نحن إلا نتيجة لأفعال الله ..
    نحن إرادة الله مجسدة .. العارفين قالوا ما في الكون إلا الله .. بالمعنى دا هنا الوجود هو الله .. لكن هل الله هو الوجود ؟؟
    دي هي النقطة الفايتة في موضوع الفلسفة .. يدركها التصوف ، ولا تدركها الفلسفة .. الله موش الوجود ، لكن الوجود هو الله
    .. وهناك قوله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا: إن الله هو المسيح إبن مريم) .. في هذا الأمر لطيفة من رقائق ، ودقائق اللطائف العرفانية
    وتلك هي أن الذين قالوا إن المسيح إبن مريم هو الله ، ما كفروا .. هذه هي الحقائق الكبرى في الدين .. الله أرفع من الوجود كله ،
    والوجود مظهره في تنزلاته ليعرف ))
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2017, 03:47 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    والمحجوب عندهم يشهد أفعاله طاعات أو معاصي ، ما دام في مقام الفرق ، فإذا ارتفعت درجته شهد أفعاله كلها طاعات ،
    لا معصية فيها ، لشهوده الحقيقة الكونية الشاملة لكل موجود ، فإذا ارتفعت درجته عندهم فلا طاعة ولا معصية ، بل ارتفعت
    الطاعات والمعاصي ، لأنها تستلزم اثنينية وتعددا ، وتستلزم مطيعا ومطاعا ، وعاصيا ومعصيا، وهذا عندهم محض الشرك ،
    والتوحيد المحض يأباه ، فهذا فناء هذه الطائفة .
    .......................................................
    وهذا ما صاغه (الرب) محمود وحدده لفردية العابد ونهايتها قائلاَ:

    ((هو حين يدخل من مدخل شهادة (( ألا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله )) يجاهد ليرقى بإتقان تقليد المعصوم
    إلى مرتبة (( فاعلم أنه لا إله إلا الله )) ثم يجاهد بإتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ،
    ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود، ويطالع بقوله تعالى (( شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والملائكة ، وأولو العلم ، قائما بالقسط ، لا إله إلا هو ، العزيز الحكيم ))
    وعندئذ يقف على الأعتاب ، ويخاطب كفاحا ، بغير حجاب (( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . ))


    شكراً لشمس الدين على (فضح) الرب محمود وبيان باطله .. وأن الشريعة الفردية ما هي الإ مرتبة(الفناءعن وجود السوى)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2017, 11:49 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    ((وحينيرقى السالك في مدارج الرسالة الثانية من مدخل الرسالة الأولى على النحو الذي بينا يكون قد قطع درجاتالسلم السباعي،
    من درجة الإسلام ، إلى الإيمان ، إلى الإحسان ، إلى علم اليقين ، إلى عين اليقين ، إلى حق اليقين ، إلى الإسلام من جديد))


    ((و المحجوب عندهم يشهد أفعاله طاعات أو معاصي ، ما دام فيمقام الفرق ، فإذا ارتفعت درجته شهد أفعاله كلها طاعات ، لا معصية فيها ،
    لشهودهالحقيقة الكونية الشاملة لكل موجود ، فإذا ارتفعت درجته عندهم فلا طاعة ولا معصية ، بل ارتفعت الطاعات والمعاصي))
    ......
    نلاحظ ان الرب محمود قد اخذ (ماكينة) التصوف المسماة (الفناءعن وجود السوى) وبدل مقام (المحجوب) ومقام (الفرق) ومقام الشهود .. وركب للمكينة (بودي) اسمه السلم السباعي !!
    والمحصلة والنتيجة واحدة:
    سقوط التكاليف الشرعية جميعها !! لماذا ... نستمع إلى محمود :

    ولا يرى إلا أن الشاهد هـو المشهود
    أو بكلمة الصوفية :
    الفناء!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2017, 12:26 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    تبقت اشكالية لم ينتبه لها (الرب) محمود حين فكه (لماكينة) الفناء عن وجود السوى من (بودي) التصوف!!
    انها كلمة(الشرائع) او (تعدد) الاصلاء!!!!
    ......
    ( قل الله ! ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )) ، و (( قل )) هنا تعني (( كن )) وههنا مقام الشرائع الفردية . ))
    وقد نبهه لها (تطلع) الكومبارس (محيسي) ليكون البطل لهذه (المسرحية)!!
    فما العمل ؟؟ وجدتها ... ال Sole Agent!!!!
    والبقية (ناس) محيسي والولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب الذي عمل بما علم هو واخوته (الصفوة) .. هؤلاء (فرديتهم) داخل إطار التقليد !!

    ((ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوي ترك التقليد،لرجل واحد))
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2017, 04:49 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2017, 05:15 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الهدندوى البسيط، فيما حكىّ لنا، راى الأستاذ محمود، وتحت تهديد السكين يسألهأحدهم (بتصلى ولا ما بتصلّى؟؟)
    فلا يأبه الأستاذ محمود لتهديد السلاح وتنتهى القصة باستحوال الهدندوى لما رأى من فروسية تعجب فيعبّر فى أحوال (أكان تسلى أكان ما تسلى ، راجل!!)
    ......
    أعلاه نموذج لقصص الجمهوريين (المعدلة) عن (شجاعة) الرب محمود!!!
    لا تستغربوا ولا تستعجبوا إن وجدتتم في (زقاق) تاني ورواية أُخرى ..ان صاحب السكين الذي هدد الاستاذ هو الهدندوي او ادروب!!!
    الصياغ اقتضى سحبه وتبديله بأحدهم !! عشان ما يجيبوا (الهوا) لي فكرتهم!!
    العايز الرواية بصيغة أُخرى يقول (بغم)!!!
    لا يأبه دي برضو(مسمكرة) !! كانت :
    ما بصلي ما بصلي ما بصلي!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2017, 05:43 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    يقول عبد الرحمن* بأنه رأي أنه في مهابة يوم الحشر وغلوائه، والناس في ذعر. ورأي الأستاذ محمود فيثوبه الأبيض المهيب**،
    باثاً الطمأنية فيمن حوله> ثم رأي أخي الحبيب، ،الدكتور أحمد المصطفي دالي يجلس الفائزين عن يمين الأستاذ. من ضمن من رأهم
    على يمين الأستاذ كانت الفنانة عائشة الفلاتية عليها شآبيب الرحمة. وهال الأخ عبد الرحمن أن أجلسه دالي على شمال الأستاذ. وكان الوحيد
    الذي أجلس على الشمال. فلما سأل عبد الرحمن العزيز دالي عن لماذا أجلس على شمال الاستاذ قال له دالي "إنت ما كنت جمهوري، كنت صديق ساكت وما التزمت.
    " ذعر الأخ عبد الرحمن، فيما يروي، وذهب مهرولاً إلى الأستاذ محمود بالمواصلات العامة، ناسياً سيارته، وحكى له الرؤية. فطمأنه الأستاذ برأفته المألوفة، وقال له ما معناه
    "لا باس عليك، إنت قايل مرحلة الصداقة للجمهوريين دي هينة...نحن الناس بطقعونا بالحجار.."
    ....................................................................................................................
    * عبدالرحمن عبد المجيد طه
    ** العراة (الغرل) هم (الناس) الذين وصفهم رسولنا صلى الله عليه وسلم :
    عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً))
    ([1]) قلت: يا رسول الله، الرجال والنساء جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض؟، قال: ((يا عائشة الأمر أشد من أن يُهمهم ذلك))، وفي رواية:
    ((الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض))، متفق عليه.

    اما (رب) الناس محمود فهو الذي يحاسب ويعاقب ويدخل الجنة والنار وكمان (فوض) تلاميذه ليدخلوا الناس الجنة والنار !!! وقد ادخلوا شيوعية لا (تصلي) الجنة!!!
    ......

    وذهب مهرولاً إلى الأستاذ محمود بالمواصلات العامة!!!
    الهرولة بالمواصلات العامة دي (موضة) برستيجية من الاخوان الجمهوريين فرع (الخارج)!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-02-2017, 03:51 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    إنت ما كنت جمهوري، كنت صديقساكت وما التزمت.
    .......................................................................
    في (الاحلام) الجمهورية وفي واقع الفكرة ..لا يسعف الجمهوري سباعية (للرب) محمود ..فيضطرون إلى (زيادة)
    السباعية بمصطلحات مدهشة وعجيب وغريبة...منها (المسلم) الساكت!!!
    فمن هو (المسلم) الساكت وما علامات سكوته ؟؟
    نتابع مع الولي الصالح مغفور الذنب مجاب الدعاء عبد الله عثمان!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2017, 04:03 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    أم تراه يريدها أن تصبح مسلمة"ساكت" زيو كدة فتخاصم، وتفجر في الخصومة لعشرات السنين؟؟ ثم هي، بعد، مطمئنة مثله الى أن هذا هو الدين؟؟
    ......
    قلنا ان للفكرة وربها اسلام سباعي.. واسلام (سطحي) واسلام (ساقط) ...وجاء بعض التلاميذ فلم (يعجبهم) سقوط الاسلام فزادوه (طرشاً) وبكماً!!
    وأعلاه نموذج للمسلم الساكت ... الذي يخاصم ويفجر في الخصومة ومطمئن إلى هذا (الاسلام) الساكت!!
    ولاحظوا معي (دقة) التعبير عند الولي الصالح مجاب الدعاء مغفور الذنب :
    الدين!!.. فلم ينسب هذه الافعال (الخصومة وفجورها) إلى (المتدين) بل نسبها (مطمئناً) إلى الدين !!
    .....
    العجيب والغريب ان (رب) الولي هذا ..يفرق بين الاسلام والدين..فالدين باق والاسلام (ساقط)!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2017, 04:55 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: فكيف يقول لك (ويسألونك ماذا ينفقون، قل العفو) فتعني أنفق كل ما زاد عن حاجتك.. وقد طبقها النبي عليه الصلاة والسلام في أنه لا يترك طعاما للغد،
    ولا يحفظ درهما للغد... حتى أنه ورد في السيرة أنه بعد أن كاد يهوي بيديه للصلاة وهو يؤم الناس وقف ورجع داخل البيت وحين عاد ورأى استغرابهم قال
    (لعله راعكم ما فعلت) قال بلى يا رسول الله قال (ذكرت ان في بيت آل محمد درهم فخشيت ان ألقى الله وأنا كانز).. فكيف يستقيم هذا مع فهم الآية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا )
    و.. (َلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) ولكن ببساطة لأن هنالك منهجان... آيات الأصول وهي سنته التي طبقها في نفسه ووردت في القرآن المكي وآيات الرسالة
    أو الشريعة وهي التي طبقها أصحابه ووردت في الآيات المدنية

    .....
    أعلاه شرح جمهوري للتقسيم (المحمودي) للتشريع بناءً على المكي والمدني او يات الأصول وهي سنته التي طبقها في نفسه ووردت في القرآن المكي
    وآيات الرسالة أو الشريعة وهي التي طبقها أصحابه ووردت في الآيات المدنية!!!
    ولنا وقفات مع هذا التقسيم
    * هل الآية الواحدة المكية يمكن ان نأخذ منها شريعة ونأخذ منه سنة؟؟!!!
    يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
    *قسم محمود الآيات ولم نجد حسب علمي تقسيم للأحاديث.. او سنته (القولية) كما نسميها...وسنضرب مثالاً بحديث اورده صاحب المقتبس أعلاه :


    Quote: ((أكثر من ذلك، فإن كل ما تقوم به داعش من تصرفات شائهة وعنيفة يجد سنده في الشريعة الإسلامية..
    على سبيل المثال، الحديث النبوي (لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ!)حديث صحيح في أمهات الكتب..))


    فهل الحديث أعلاه يدعو للتسامح والتعايش ؟؟ وهل قيل في مكة ؟؟



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2017, 06:24 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: إذن المسألة يا جمال إنتقائية ، حيث لا المكان يضبط المكي من المدني ولا سبق النزول يحدد ما هو أصول وفروع ؟؟؟
    هل الآية ( قل العفو) مكية يا جمال ؟؟؟ أليست مدنية من سورة البقرة وسط كم من أحكام الشريعة ؟؟؟ولماذا ننتقيها من بين الآيات السابقة واللاحقة لها والتى تتحدث عن أحكام الطلاق والبراء وغيرها من الشريعة ؟؟؟
    ما الذي يخصصها من دون ما نزل معها في نفس السورة ليجعلها (أصول) ويجعل ما قبلها وبعده من نفس السورة قرآن فروع ؟؟؟ ولماذا أخذتها ورددت كل الآيات المكية في الزكاة ؟؟؟
    (ورحمتي وسعت كل شئ، فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي) (الأعراف: 156 - 157) مكية
    (والذين هم للزكاة فاعلون) (المؤمنون: 4). مكية
    (وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون) 6 فصلت مكية .
    (تلك آيات القرآن وكتاب مبين هدى وبشرى للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون) (النمل: 1-3) مكية .
    وهذه الآية مكية وتصف المؤمنين هنا بإخراج الزكاة ففيها إثبات صفة المؤمنين في مكة عكس ما تقول الفكرة وتثبت مكية الزكاة !!!!
    (فاقرأوا ما تيسر منه، وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) المزمل ، مكية .
    فكيف تترك هذا الكم الهائل من الآيات المكية التى تثبت الزكاة وتنصرف الى آية مدنية واحدة لتقول بالشيوعية وجوهر الفكرة مبني على القرآن المكي ؟؟؟
    قلتم ان الأنبياء مسلمين والصحابة مؤمنين ، فأتيت لك بعشرات النصوص التى تنص على ان الصحابة مسلمين وأن الأنبياء مؤمنين ولم ترد علي فيها !!!
    فهل النبي موسى مؤمن ام غير مؤمن وهو يقول بالنص القرآني وانا اول المومنين ؟؟؟ هل ابو بكر الصديق مسلم ام مؤمن فقط وليس مسلم ؟؟؟ وما هو الدليل ؟؟؟
    يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
    هل الخمر والميسر هنا تأخذ نفس الحكم فتصير مباحا ولها منافع ونعود الى آيات ما قبل التحريم ام لا ؟؟؟ ما الذي يحرم الخمر والميسر في قرآن الأصول ؟؟؟
    الخمر والميسر حرمت في المدينة وبقرآن مدني ( فروع ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90].
    فهل نرجع للقرآن المكي ونقول بعدم تحريم الخمر والميسر يا جمال ؟؟؟ هل هذه الآية محكمة ام منسوخة ، هل هي أصل أم فرع ؟؟؟

    ........
    من مشاركات الأخ محمد الزبير سدد الله خطاه!
    * في المشاركة السابقة نسبت آية( وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) للقرآن المكي وهي مدنية .. والسؤال عن (الانتقاء) في اخذ الاحكام هو ما قصدته ..فهي آية مدنية اخذ منها محمود ما يريد وترك قاعدة المكي والمدني!!!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2017, 10:57 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: ونختم هذا الاستطراد القصير بكلمة أخيرة يجب أن تكون مفهومة، فإن من يتحدث عن الديمقراطية، والاشتراكية، في الإسلام، من غير أن يتحدث عن تطوير الشريعة السلفية من مستوى آيات الفروع، إلى مستوى آيات الأصول إنما يدلي بباطل، ويتحدث فيما لا يعلم

    ......
    ذكري (للمسلمين) من الجمهوريين ..الذين (يأخذون) بعض كتاب (ربهم) محمود ويعرضون عن (البعض)!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2017, 11:21 AM

زول عادي


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    ما شي كويس يا عاطف .. شايفك الـــ ههههه بطلتها نهائي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2017, 01:07 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: زول عادي)

    Quote: ما شي كويس يا عاطف .. شايفك الـــ ههههه بطلتها نهائي

    .....
    لم يحن حينها ..ولم يظلنا (وقتها)!!.. برضو شايفك ماشي كويس .. نقاطك ما تلبن من (بوكس) البغل الكشفوا الخليفة الصوفي الجمهوري مكاوي!!
    هههههههههههههههههههههههههه
    نهديك واحدة(غربية) خواجية امريكية (ترامبية):
    واحد عزموا (ترامب) ورسل ليهوا دعوة ...فكان رده البطلتها نهائي ديك!!
    مع الفارق ..هو كتبها بالانجليزي .. تماماً كما يخاطب(الرب) محمود حصرياً الناطقين بالعربية بلغتهم كما روى الشريف :
    وهو قول موجَّه إلى المسلمين ممن يقرأون اللغة العربية.l
    ياتو القول الموجه لقراء الضاد ؟؟:
    Quote: (إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها.. ذلك أنّها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مرادٌ من الله ومرضي،
    ونحن لا نجادل الناس إلاّ احتراماً لعقولهم، ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركُوا الجدل، ويسلمُوا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر، ولا بتوليد معاني،
    فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وإنّما هي دين الله، كما هو عنده، ولذلك فنحنُ نحيلُ النّاسَ على الطريق النبوي ليروا بأنفسِهم صحةَ ما ندعُو له، فهل
    ظلمناهم بدعوتهم لطريقة الطرق؟!)..
    من كتاب (الفكرة الجمهورية هي الإسلام)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2017, 03:21 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: أنا لا أعتقد أن التساؤلات التي يطرحهاالقاضي مهمة جداوتصب في جوهر الفكر الجمهوري السبب عندي يتجلى في منهجية الأستاذ القاضي نفسها .. فإذا كان همه فعلا هومدى ما يمكن أن تقدمه الفكرة الجمهورية للسودان الجديد .. فهذا حديث يقع على المستوى السياسي و الإقتصادي و الإجتماعي .. و الأستاذ القاضي كما هو واضح لم ينتقد مواقع إنطلاق الفكر الجمهوري في هذه المستويات و طروحات الفكرة التي قدمتها على مدى البضع و الثلاثين سنة من عمر الحركة الجمهورية التنظيمية التي كان هو عضوا بارزا فيها كما هو معروف .. لأستاذ القاضي يحاول أن ينتقد منهاجية "الجمهوريين" في نظرتهم للأستاذ محموداأكثر من أي شيء آخر .. و هذا لا يصب في جوهر إنتقاد الفكرة الجمهورية سواءا على المستوى الديني المجتمعي أو المسمتوى السياسي المجتمعي



    Quote: ونختم هذا الاستطراد القصير بكلمة أخيرة يجب أن تكون مفهومة، فإن من يتحدث عن الديمقراطية، والاشتراكية، من غير أن يتحدث عن تطوير الشريعة السلفية من مستوى آيات الفروع، إلى مستوى آيات الأصولفي الإسلام، إنما يدلي بباطل، ويتحدث فيما لا يعلم


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2017, 04:09 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote:
    مساهة الأستاذ محمود مساهمة متميزة، فهي قد أسهمت في جر الدين منالتجريد إلى التجسيد . والمتتبع لمسيرة مفهوم الإنسان الكامل في أدبيات الصوفية يمكن أن يلحظ القفزة التي ألحقها الأستاذ محمود بهذا المفهوم. (يمكن مراجعة "الإنسان الكامل،عبد الكريم الجيلي و"الفتوحات المكية"لمحي الدين بن عربي )
    .

    ........
    أعلاه ما سطره الجمهوري النور حمد عن عبادة الإنسان للإنسان.. فجاء الجمهوري خالد الحاج بعد أكثر من عقد من الزمان (محتجاً) :



    Quote:
    ويزعم د. النور، في افتراء عظيم أن الجمهوريين يعبدون الإنسان الكامل دون الله، فهو يقول: (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة " الإنسان الكامل"..)



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2017, 05:02 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote:
    كأنهم في صلواتهم التي يجوّدون قرآنها ، لم يقرؤوا : {...لَاتَمُدَّنَّ عيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ...} 131 طه.

    .....
    بحثت في كل سورة طه علني أجد هذه الآية فلم أجدها .. فتنبهت إلى :

    Quote:
    أنا لا أكتب للعامة ، و أكتب لمنْ يقرأ ، ويرغب الحوار البناء



    ثم (انتبهت) ل(صيحة) النور حمد وقرآن أحمد لمحمد :
    Quote:
    (ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟")



    يبدو أن (السور) قد اختلطت على الخواص!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2017, 06:26 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)


    توسعة الصالون..وكرامات (الثمار)

    Quote:
    : يوم كان جلسة زحممممممة!!! الأستاذ قال: ما في واحد يوسع لينا الصالون دا !! .... حكي قال عن اثنين من الصوفية (أحدهم لعله الشيخ الطيب وهو المضيف كما ذكرني به الأخ إبراهيم ذو النون وذكر الأخر ولكن نسينا اسمه) قال الأستاذ : الصوفية كانت بيناتم مشاغلات لطيفه ... الشيخ الطيب عزم " فلان " ليحضر عنده ليلة، قال ليهو خير، لكن مابجي براي... يجوا معاي الحيران.... قال ليهو مرحب بيك وبيهم ... فقال الأخر لكن ما بدور واحد منهم يقعد برة الديوان ... كلهم لازم يقعدوا جوة الديوان ... فقال له مرحب قبولاً للتحدي .... تحرك ذلك الشيخ ومعه أعداد كبيرة من حيرانو بنوباتهم والرايات وعندما قربوا من الحلة ، رآهم حيران الشيخ الطيب ، وجروا حدثوا الشيخ ، مشفقين ( أبوي الشيخ الضيوف وصلوا ، وعددم كبير بالحيل ) ... قال الأستاذ: نهض الشيخ ولبس توبو ، ووقف عند باب الديوان، وعند وصولهم بدا يرحب بهم واحد واحد يسلّم على الواحد ويدخلو الديوان وهو يقول مرحب مرحب ، وكان عددم كبير شديد ، وامتلا الديوان وهو يقول مرحب مرحب و جدران الديوان ، بدأت تتحرك ، تتوسع ، تتوسع ، حتى دخلوا جميع الناس ، وما جلس زول برة .. فقال الأستاذ: هسع دايرين ، زول يوسع لينا الصالون دا

    ..........
    Quote:
    أرجو أن تسأل عزيزنا عمر هواري إن كام قد فصلني من الصالون عمداً أم أن الجميع قد فصلوا، بمعنى ان المنبر قد قفل .


    Quote:

    الصالونالعام لا يزال مقفلا ماعدا بوست واحد لحسم مستقبل الصالون وقد عمل استطلاع رأي فاز فيه خيار القفل المؤقت للصالون الى حين وضع قوانين ولوائح تمنعالمارسات التي قادت الى قفله.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2017, 01:16 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب النور حمد منتقداً (القطبية):


بدلا من تقديم أدبياتٍ نقديةٍ وفكرٍ إصلاحي، جنح هؤلاء الدعاة للمزايدة، والاستعلاء. فامتطوا ظهر حصان التفوق الأخلاقي المتوهم، فوصف بعضهم؛ مثال محمد قطب،
الحالة الكوكبية المتوثبة، حينها، المحتشدة من أجل تحقيق قفزاتٍ أكبر في التقنية والتنمية، وفي الديمقراطية، وحقوق الإنسان، بـ " جاهلية القرن العشرين ".


وكتب (الرب) محمود (نصاً)
Quote:
والآن، وفي النصف الثاني من القرن العشرين، والبشرية تعيش الجاهلية الثانية ـ جاهلية القرن العشرين ـ وهي جاهلية أرفع، بما لا يقاس، عن مستوى جاهلية القرن السابع،
فقد أصبحت الأرض مهيئة لتتلقى عن الأحمدية، وتعي، أكثـر مما تلقى، ووعى، أسلافها، وكذلك جاء وقت الرسالة الأحمدية.



فهل هو (جهل) الجمهوريين بفكرتهم ؟؟ أم الكلام للقطبية واسمعوا يا (جمهوريين)؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2017, 00:04 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: والمسلمون ، اليوم ، ليسوا على شئ ، وإنما هم في التيه .. يعيشون الجاهلية الثانية ـ جاهلية القرن العشرين ـ والعاملون منهم بالدين لا يتعدى عملهم القشور إلى اللباب



    فنسي الدكتور (النور) الذي بدد به الأستاذ ظلمات الجاهلية ...جاهلية القرن العشرين .. ونسبها (النور) لظلمات القطبية

    Quote: بدلا من تقديم أدبياتٍ نقديةٍ وفكرٍ إصلاحي، جنح هؤلاء الدعاة للمزايدة، والاستعلاء. فامتطوا ظهر حصان التفوق الأخلاقي المتوهم، فوصف بعضهم؛ مثال محمد قطب،
    الحالة الكوكبية المتوثبة، حينها، المحتشدة من أجل تحقيق قفزاتٍ أكبر في التقنية والتنمية، وفي الديمقراطية، وحقوق الإنسان، بـ " جاهلية القرن العشرين

    ......

    وربما (تمطى) ..فكشف (المغطى)!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2017, 01:19 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب (النور) مبدداً حِقَبَ الظلام ..وتاشاً عينه بالضو

    Quote:
    منح الرأي سلطة المقدس :
    لا يزال أهل التصور الديني الجامد، يرون أن السماء، قد شرّعت للبشر، مرةً واحدةً وإلى الأبد، وذلك، منذ نزول القرآن. ويرون أن ذلك التشريع سيبقى على ما هو عليه، حتى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وبسبب ذلك المفهوم لا ننفك نسمع أن "الشريعة صالحة لكل زمان ومكان". غير أن الفقهاء الذين روجوا لهذا المفهوم، لم يلتزموا به. فقد اضطرتهم تغيرات المجتمعات، واختلاف حاجاتها، بل، واختلاف الزوايا التي يرى منها الفقهاء، أنفسهم، الأمور، إلى أن يلحقوا آراءهم هم بالشريعة؛ أي بالمقدس، أو ما ظنوه مقدسًا، لا تجوز مناقشته، أو تعديله. وهكذا أصبحت آراء الفقهاء جزءًا من ذلكالمقدس ، رغم مجافات كثير منها لروح الدين، بل وللفطرة السليمة

    .......
    من أُصول الفكرة ومفكريها حين يخاطبون الخلق ليظهروا الحق.. أنهم يعكسون الحقائق و(يقلبون) ما يعتقدون .. ولن نجد صعوبة تذكر في إثبات رميهم لغيرهم بمرضهم العضال ..وأعني به قدسية دعوتهم واحتكارها للحق !!
    وسيجدون بكل تأكيد عنتاً ومشقة و(فتوراً) في جلب مثال يشرح المقال ولن يستطيع النور_ ولو كان كل الجمهوريين له ظهيراً_ أن ياتي بكلمة مقدس واخواتها من قاموس فقهاء الشريعة وأشهرهم أربعة الفقهاء..أو أن ياتي بكلمة
    لشيخ الاسلام حول هذا المعنى!!
    بل سنجلب لكم ما يهد أركان ويزلزل بنيان التقديس..وهاكم من شيخ الاسلام :

    Quote:
    ولفظ الشرع يقال في عرف الناس على ثلاثة معان:
    الشرع المنزل وهو ما جاء به الرسول وهذا يجب اتباعه ومن خالفه وجبت عقوبته .
    والثاني الشرع المؤول وهو آراء العلماء المجتهدين فيها كمذهب مالك ونحوه فهذا يسوغ اتباعه ولا يجب ولا يحرم وليس لأحد أن يلزم عموم الناس به ولا يمنع عموم الناس منه .
    والثالث الشرع المبدل وهو الكذب على الله ورسوله أو على الناس بشهادات الزور ونحوها والظلم البين.


    ....
    ثم هاكم التقديس من (رب) الفكرة ورسولها ونبيها :
    Quote:

    ((المسألة دي مش مسألة فكر، ولا مسألة تجديد))
    ((مسألة أصيلة في آصل الأصول، وبل الحقيقة أنه دا مراد الله بالموضوع دا هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل))
    ((وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)
    ((الكلام دا ما هو فكر، ولا هو قول بالرأي الفطير))
    ((هي أمر الله، وليست بنحت فكر))
    ((إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها!! ))
    (الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل..ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2017, 02:05 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    التقديس و(التدسيس) بين الجمهوريين المنبريين وغير المنبريين.. فاصل كوميدي
    كتب(الحريف) ياسر الشريف ..بعدأن قُبِضَ (محرفاً) كلام ربه..بأمل اللحاق بسوق (حقوق الانسان والعلمانية والليبرالية)

    Quote:
    على من يجد في نفسه اليقين والجرأة على قول أن "الفكرة الجمهورية، هي الحق، وهي الدين، كما هو مراد ومرضي عند الله" أن يكون لديه في نفس الوقت المقدرة على المواجهة
    في أعلا الدرجات كالتي جسدَّها الأستاذ، وإلا فليستح ويتذكر قول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عن الله أن تقولوا ما لا تفعلون".
    ياسر

    هههههههههههههههههههههههههههههههه
    الحكاية بدايتها كذب وتحريف .. ونهايتها (لعب) وتخريف:
    Quote:

    أعتقد أن هذا الكلام الذي قيل في سودانيز أونلاين، خطير جدا، وغير صحيح، ومضلل، وفيه تجني مهلك، وموبق، على الأستاذ محمود:

    Quote: (فالوضع مع الفكرة الجمهورية ليس كالوضع مع القرآن، كلام الله سبحانه وتعالى. هذا أولا. وثانيا هي فكرة طرحها صاحبها للحوار والنقاش بعد أن قال أنه يرى أنها الحق عنده هو، ثم أنه يأمل أن تكون الحق عند الله سبحانه وتعالى)ياسر الشريف
    ..
    أولا: ليس هناك أي نص، على الإطلاق، من الأستاذ يقول إنه (يرى أن الفكرة هي الحق عنده هو، ثم إنه يأمل أن تكون الحق عند الله سبحانه وتعالى)!!

    ...........
    المواجهة ...أو (التحريف) والتقية والاندساس إلى حين قيام دولة (رب) الناس!!
    واخترنا الشمس الضلها (يحرق)!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-03-2017, 11:21 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    المتابع للفكرة ..رباً ومربوبين..يلاحظ أن الفكرة في الأساس همها الإنتقاص من قدر الناس

    * ينتقص الرب كل جنس غير اولاد العرب .. فالعربي عداوته غير عدواة غيره ..وقد شرح الدكتور عمر عبد الله عمر ان السوداني (المتوسط) يعتقد ان للعرب صفات حميدة تفوق غيرهم !!
    ولم يتكرم الدكتور عمر بشرح وبيان هذه المتوسطية !!
    * ذكر الرب محمود نصاً أن كل الناس غير الجمهوريين مغفلون وجهلة حتى يتبعوا فكرته (التي ليست بفكرة كما يقول هو نفسه عنها)!!!!
    * أمّن الرب محمود على (قطيعة) الشيوعي الدسوقي الذي وصف تجار كوستي بالمغفلين..بل زادها شرحاً أنه لا يجتمع يسر الحال والعقل المنتبه معاً فقد سلبهم الله العقل المنتبه حين اعطاهم المال .
    بكرة لما محمود جا قلت ليهو: بالله دي حالة دي.. لا انا ولا انت عندنا عشرة جنيه، والمغفلين ديل عندهم مئات الجنيهات، واشرت الى بعض التجار. فقال: ما كفاية عليهم انهم مغفلين، كمان داير يكونوا فقرا!
    * وصف الصوفي الخليفة المكاوي ..وصف سائق (بوكس) بأنه بغل !! وفي حضور الأستاذ ..وطفق بعض اولياء الله الصالحين(بزعمهم) ..طفقوا يشرحون ويسندون كيف تعرف البغال من الحصين!!!
    * دفعة الأستاذ ورفقته في الكلية ..لم يسلموا منه،،، أحدهم واسمه (عبد الرحمن) لم يسلم من سخريتهم وانتقاصهم له ووصفه بعدم الفهم ..ومسرحيتهم هذه شبيهة بالنكتة الشهيرة (قولوا بي قفاي)!!
    يقول الأستاذ محمود:
    العبرة بفهم النص وليس بالنص نفسه يحكي لنا لما كنا في غردون كان يدرسنا أستاذ مصري (النوع البنطق القاف ألفا) .. الأستاذ المصري يشرح مسألة .... أحد الطلاب لا يفهم ... يكررها له .. لا يفهم .. الطالب الما فاهم دة جارو اسمو "عبدالرحمن" ... المعلم المصري (لعله ظن أن الطالب لا يفهم لهجته المصرية) يستنجد بـ "عبدالرحمن" (أولو - قولو - عليها يا عبدررحمن أولو عليها يا عبدررحمن!!) يلتفت عبدالرحمن لجاره، وبصوت عال قائلا: عليها!!

    * دفعة الأستاذ كذلك حاولوا (رشوة) الكمساري ..ولكن ( الرب) منعهم بلغة الفرنجة حتى لا (يُحْرِج) الكمساري !!!!:

    يحكي زملاء للأستاذ محمود محمد طه -
    كانوا ظلابا في غردون - فركبوا الترام وقتها فأرادوا رشوةالكمساري لئلا يأخذ منهم جميعا فأعطوه مبلغا زهيدا على سبيل الرشوة فلم يرتض الأستاذ منهم ذلك ولئلا يجرح شعور
    الكمساري (ما هو برضو انسان) خاطب زملائه بالإنجليزية قائلا:
    You are spoiling a citizen

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-03-2017, 04:55 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)


    الجمهوريون والانتقاص من قدر الناس.. الشعب السوداني عديم (الفهم):

    Quote:
    (عادة كانت تتم جلسات مسائية في مركز الحركة في بيت الأستاذ محمود في أمدرمان ينقل فيها الأخوان الجمهوريون ما يتم خلال نشاط اليوم المعين ويستعرضون فيها انطباعات الناس وردود أفعالهم..
    وقد تم في احد تلك الجلسات نقل انطباع لأحد المواطنين فيه استهانة بالأمر كله، قائلا "هم الجمهوريين ديل ما عندهم شغل غير الأخوان المسلمين؟؟".. حين نقل هذا الإنطباع، كان مثل الإشارة لحدوث تغيير
    جذري في خط العمل.. علق الأستاذ على تلك العبارة بقوله – بما معناه— "أنا أعتقد أن العمل الذي قمتم بها جيد، وإن شاء الله ربنا يقبله وستجدوا بركته.. وهذه الكتب ستعمل عملها إن شاء الله حتى لو بقيت فوق
    الرفوف، فالعمل أصلا عمل روحي".. ثم قال "لكن العبارة التي قيلت هي إشارة لنوقف العمل عند هذا الحد.. العبارة تعني أن السودانيين ما فهموا لغة الكلام وهو إيذان بأن الله حيكلمهم بلغة الفعل.. ودا بيعني أنه
    تتنازلوا للأخوان المسلمين وتدوهم فرصة ليحكموا بأنفسهم لأنهم هم أفضل من يعرف نفسه بنفسه".. ومن يومها توقفت تلك الحملة المكثفة وصار مفهوما أن الأخوان المسلمين سيستلمون السلطة وعلى الجمهوريين
    الإمتثال لهذه الحكمة التعليمية الصعبة للشعب السوداني.. و جاء كلام "السوفات السبعة" المنتشر كثيرا في أوساط المثقفين.. . السؤال الآن هو: هل وعي السودانيون هذا التعليم الإلهي أم ما زالوا يحتاجون لبعض الزمن ليفهموا؟؟)

    .......
    الدكتور مصطفى الجيلي .. سحب كلمة ما فهموا واستبدلها بيستوعبوا..وسحب كلمة ليفهموا من آخر (مقتبسه) أعلاه!!! ..من مشاركة صوتية في بوست عن العصيان لحيدر قاسم!!
    راجعوا مشاركته الصوتية من الدقيقة4 والثانية 40 واستمتعوا بانهزام الفكرة امام (انتقاصها) للشعب الهمام!!البوست اسمه :

    العصيان الجايي ... متين؟ أو ... لكي لا ننسى .. مشاركة الجمهوري بفيديو اسمه (الخطوة بعد عصيان 19/ديسمبر)

    كلام السوفات السبعة (المنتشر) ..او قولة الاستاذ محمود (الشهيرة) كما سماها الدكتور مصطفى في الدقيقة 4 والثانية 2..سنفرد لها بإذن الله مداخلة تلخص (السوفات) والإثبات!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-03-2017, 04:16 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    ياسر الشريف و(نسف) الوثن
    كتب الشريف ووثق لأحمد صبحي منصور
    Quote: في تقديري أنه يستحق الاهتمام من الباحثين، لأن طرحه ينسف ثوابت في الإسلام، وفي التاريخ الإسلامي والسيرة النبوية.


    و(كشف) لكم (المنصور) عن (نفسه) الناسفة لثوابت الإسلام ..أدناه ما قاله المنصور في مقدمة كتابه عن (حسرته) على ضياع (حقوقه)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    Quote: اتصل بي مسئول ليبي كبير واتفقنا على أؤلف لهم كتاب"القرآن وكفى مصدرا للتشريع" . وفى أسبوعين بالضبط انتهيت من تأليفه وأعطيته لهم. يقول الصحفي الهام المليجى الذي تابع الموضوع معي بحكم صلاته بالقيادة الليبية وقتها أن القذاف قرأ الكتاب وأعجبه ووافق على نشره على أساستغيير العنوان إلى "لماذا القرآن؟" وتغيير اسم المؤلف ليكون "د. عبد الله الخليفة" . ووافقتُطالما لن يغيروا شيئا في صلب ما كتبت، وكان مقررا طبع الكتاب في القاهرة ليوزع في مصر أولا. وفزعت إحدى المحجبات وكانت تعمل في المطبعة حين قرأت صفحة من الكتاب فأبلغت مباحث أمن الدولة، فتحفظوا على جميع نسخ الكتاب وأرسلوا نسخة منه إلى الأزهر "الشريف جدا" فقرر مصادرته في الحال، إذ أدركوا (كما قيل لي بعدها) أنني المؤلف الحقيقي للكتاب. وفعلا حملت عربة نقل كل نسخ الكتاب لتلقيه إلى أولى الأمر الليبيين على الحدود. تم نشر نسخ الكتاب في ليبيا ولكن قامت عليه حملة السنيين الليبيين أيضا، فوافق القذاف على مصادرته لأن موضة أو هوجة إنكار السنة بهتت لديه وأصبح مشغولا بلعبة أخرى. وانشغل الجميع عن بقية مستحقاتي المالية لديهم و" ضاعت.


    .................................
    شكرأ (للشريف) ياسر على (التعريف) بناسفي ثوابت الإسلام!!!
    ولا ننسى احتفاء ياسر الشريف (بضب) الدكتور محمد عبد الله الريح...وقد وجد(خيّاً) ليهوا في التحريف والتبديل والتعديل و(انكار) السنة!!!
    وادناه ما خطه الشريف عن المهرج الذي (يدافع) عن سنة نبينا و(طريق) محمد:

    Quote: من اجمل حلقات المهرج كلامو عن دكتور محمد عبد الله الريح وحكاية الضب


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-03-2017, 02:47 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الجمهوريون بعد (قفل) الصالون!!

    بعد أن أدخلوا (سودانية) البرلمان الاسترالي.. ها هم (يخُمّون) من (المدبلجين):

    Quote:
    شكرا يا أمجد
    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 03-17-2017, 10:42 AM)

    .........
    اعلاه الشريف ياسر (خاماً) من مواقع التواصل ..و(نجدة) امجد له!!
    الفكرة مبناها ومعناها ..يقومان على(الخم) من طرف..وعلى تقويل الناس ..من ابن عباس إلى عامة الناس!!
    ......
    من كرامات(الشيخة) موزة انها اسكتت كل اعداء الاخوان المسلمين داخل الخليج ..فلم يحركوا (بنت) شفه..اللهم إلا في مدحها بواسطة أخت(جمهورية) !!
    ومدحها للشيخة موزة يشابه مدح(النور) لجهاد الانقاذ!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2018, 09:39 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    المرحوم جااااااكم!!!
    الشقليني والطشاش
    Quote: وفي الختام قرر الأخ بكري أبوبكر إلغاء الملف ، وحرمنا من الفكاهة المكتوبة !


    ههههههههههههه
    ودوهوا(الضل) اخوكم في(النسيانية) دا
    هههههههههههههه

    http://sudaneseonline.com/msg/board/7/msg/1485661956/rn/63.html
    02-02-2017, 11:16 AMحافظ سليمان
    الرابط للبوست(المحذوف) بزعمه:
    http://sudaneseonline.com/board/7/msg/
    يمكنكم كتابة اسم البوست: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017
    هههههههه
    Quote: وظل السيد " عاطف عمر " يلاحقنا ، ولم يرد على أي من دلائلنا القرآنية* ، ونقل بدلاً عنها صور فيديو لشيخ الأمين " شيخ البيبسي " المعروف

    ههههههه
    وحرمنا من الفكاهة المكتوبة!!..يا خي انتا(اكبر) فكهنجي لاقاني!!
    اها رفعنا ليك(المرحوم) بي عنقريبوا!!
    ....
    سمعتوا بي نكتة الجعلي والموت؟؟
    هههههههههههههههههههههههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2018, 10:39 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    السؤال :
    لماذا يكذب الشقليني؟؟
    ولماذا يتحرى الكذب؟؟
    وفي أُمورٍ يعلم (يقيناً) أنها ستنكشف!!

    ...
    هل أوهمه بعضهم وخدعوه..أن البوست حُذف!!
    وهل الشقليني لا يبحث وحده عن بوست افترعه بنفسه ثم تركه!!!
    ولماذا (بنى) ياسر الشريف بوستاً يماثل ويحاكي ويشابه (اسم) هذا البوست؟؟
    البوست المعني للشريف هو هذا البوست:
    محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017.. عبد الله الشقليني
    http://sudaneseonline.com/board/490/msg/-1485695174.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2018, 01:54 AM

محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)


    أوهام محمود محمد طه

    أحمد عبد الرحمن مصطفى



    ما دفعني لكتابة هذه المقالة هو نقاشي المتكرر مع أحد مريدي محمود محمد طه بعد أن هام بعشق الرجل بما له من كاريزما محلية في الوسط السياسي في السودان، بالرغم من هشاشة مشروع الرجل الفكري وتناقضاته الواضحة بل وأوهامه، ولكن ذاك المريد حاله كما قال الشاعر: «إن المحب عن العذال في صمم»، أما الدافع الثاني لكتابتها فهو مرور ذكرى إعدام الرجل في الثامن عشر من يناير وقيام بقايا أعضاء الحزب الجمهوري وبعض الناشطين السياسيين بإحياء الذكرى الرابعة والثلاثين لإعدامه بجامعة الخرطوم.

    لمن لا يعرف محمود محمد طه فهو مهندس مساحة سوداني ترك عمله وكون مع مجموعة من زملائه حزبًا أسموه «الحزب الجمهوري»، وأعتقد أن محمود باعتباره شخصًا درس هندسة المساحة لا يمتلك أي حس مساحي لوضع الخطوط البارزة للفصل بين مساحات المعقول واللامعقول وتجليات الواقع والخيال ونطاقات الفلسفي والديني وطبقات الخرافة والعلم.

    واشتهر محمود محمد طه بعد تقمصه لدور جبرئيل القرن العشرين ليعلم أمة القرن العشرين دينها أي الرسالة الثانية من الإسلام التي يدعي مهندس المساحة أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أجملها «الرسول محمد رسول الرسالتين فصل الرسالة الأولى وأجمل الرسالة الثانية وتفصيلها في هذا الكتاب» أي كتاب «الرسالة الثانية من الإسلام» أشهر كتب الرجل، ولم يسبقه أحد – على حد علمي – بمثل ادعاء كهذا، وبادعائه هذا فهو يريد أن يمارس حجبًا على النص القرآني بجعل كتابه هذا مرجعية لهذه النسخة المحسنة من الدين التي نسخت الرسالة الأولى، وأن كتابه «يهدي إلى الطريق للذين يقبلون عليه بأذهان مفتوحة»، ونسي أن يذكر أن هذا الطريق مليء بالأوهام والأحلام.

    فإلى هذه الأوهام التي تغذي فكر هذا الرجل، فأول هذه الأوهام وأضخمها وهم الألوهة لدى الرجل، كما يذكر ويدعي أنه وصل لهذه المرتبة: «إن هذا يعني أن حظ الإنسان من الكمال لا يحده حد على الإطلاق، موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله»، ويعزز اعتقاده هذا بعض النصوص الصوفية التي تعتقد محايثة الله لخلقه كما في كتابات ابن عربي – فيما يعرف بوحدة الوجود –، أما الوهم الثاني المركزي لدى محمود محمد طه فهو توهم مفاهيمي خلط بسببه ما هو فلسفي بما هو ديني فمشروع الرجل وآراؤه تعتبر فلسفية محضة أكثر منها دينية، باعتبار الفلسفة هي استخدام الأداة العقلية والتأملية في تفسير الوجود وإعطاء المعنى لما هو موجود من دون وجود أي قوانين متعالية تمارس سلطتها على هذه العمليات العقلية المحضة، وهذا لا يتوافق مع ما هو ديني لوجود النص الديني المتعالي القطعي – أي نص الوحي -، وما يريد أن يثبت ويشهر به مشروعه الفلسفي وذاته بإلصاقه بالوحي القرآني هو مجرد فرضيات انتقائية عشوائية مصيرها النسيان لعبثيتها.

    أما الوهم الثالث للرجل فهو وهم «الأفندي» أو وهم النخبوية أو وهم المثقف، هذا الوهم يقوم على ثنائية (الإنسان الكامل والإنسان المفكر والمفكَّر لهم أو الطليعة والجماهير أو القيادات والعامة أو الشيخ المرشد والمريد)، ومن الواضح أن ما غذى هذا الوهم هو أن محمود محمد طه واسع الاطلاع والثقافة كما يظهر من مشروعه الفكري الذي حشد فيه كمًّا من المذاهب والفلسفات الغربية والشرقية، والتقط أغلب لبنات مشروعه الفكري من قراءة المنتوج المعرفي الغربي وحاول إقحام هذه المفاهيم والمصطلحات كـ«الاشتراكية، الحرية الفردية، الشيوعية، الديمقراطية، المساواة بين الرجل والمرأة، السفور في مقابلة الحجاب، محو الطبقات، المدنية والحضارة، العقل الواعي والباطن، السلام الداخلي، التقدم الحضاري» في نص الوحي بصورة فجة في محاولة للتوفيق بين نصين يختلفان اختلاف نوع لا اختلاف مقدار، ويمثل محمود بمثل هذا التنظير في هذه المجالات الواسعة المختلفة «الشيخ السوبرمان» فهو ينظر للاقتصاد واللاهوت والصلاة والسياسة والإنتاج والإدارة، وظن بمثل هذا الكم الهائل من الثقافة التي حشدها في مشروعه أنه بعد فترة لن نجد في الأرض إلا داعيًا بدعوته كما خطَّ في كتابه «الإسلام برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين»، ولكن دارت الشمس دورتها فأصبح محمود ورسالته الثانية نسيًا منسيًا، لا يذكر الرجل إلا في ذكرى إعدامه في طقس روتيني يقوم به بعض الناشطين الذين لا يجدون شيئًا يفعلونه في داخل أسوار الجامعات والمراكز الثقافية، أما في الشارع السوداني العام الذي وجه له محمود محمد طه دعوته فلا يكاد يعرف أصلًا من هو؟! وما يعزز صدق هذا الوهم لدي أن الرجل عند إعدامه بسجن كوبر تجمهر المواطنون الذين ظن محمود أنه هو مفكرهم الأوحد وقائدهم الثوري التقدمي على مخلفات الرسالة الأولى من الإسلام في غمرة هذا الوهم النخبوي المتجذر، ومن المفارقة أن هذه الجماهير التي تجمعت في يوم الإعدام لم تتجمهر للاحتجاج على عملية الإعدام بل لمشاهدتها من باب «الفرجة» مما يؤكد على هامشية دور الأفندي وقزامة تأثيره في العامة في حياته وبعد مماته.

    الوهم الأخير الذي يعاني منه الرجل وهو خرافة من خرافات الشيوعية التي ابتلى بها ماركس الجيل العربي خصوصًا في النصف الثاني من القرن العشرين، هو ذلك الوهم الذي ولد من التفسير المادي للتاريخي، هذا الوهم الذي يقوم على فكرة مركزية هي أن التاريخ يسير في خط مستقيم ثابت دائمًا نحو الأفضل، وفي خلال تلك الفترة الحرجة من التاريخ الإسلامي حصل رواج شديد لمثل هذه الفكرة خاصة وأن المجتمعات الغربية كانت في عصرها الذهبي، فنحا الذين ينشدون الإصلاح مثل محمود في أن يفعلوا مثل ما فعل الآخرون في الغرب إما بعمل قطيع مع التراث الإسلامي، أو بمحاولة إصلاح التراث ليتوافق مع ما توصل إليه الغربيون المتقدمون، فمارس محمود عملية إعادة هيكلة لنصوص الوحي لتتوافق مع ما توصلت إليه البشرية في القرن العشرين باعتبارهم في قمة هرم التاريخ، ومارس محمود عمليته هذه بنفس عقلية ماركس عندما ادعى توقف تطور عجلة المجتمعات والتاريخ بقيام مجتمعه الشيوعي! كما أن محمود عند فتحه باب أن الإسلام برسالته الأولى لا يصلح للقرن العشرين، فمن المنطقي أيضًا أن الإسلام برسالته الثانية – التي نظر لها من وحي خياله – لا يصلح لإنسانية القرن الحادي والعشرين، ولكن وصل حد غرور هذا الرجل في ادعائه بأن الإسلام برسالته الثانية سيصلح للقرن العشرين وما بعده، وفي وقاحة واضحة ومناقضة قبيحة عندما يدعي في نفس الوقت أن الإسلام برسالته الأولى لا يصلح للقرن العشرين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2018, 02:08 AM

محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محمد)

    من قصص الدجال “محمود محمد طه” الذي قال: (انا الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة)

    بقلم: جعفر بانقا

    أواسط سبعينات القرن الماضى اقام الحزب الجمهورى معرضا لكتب وأقوال زعيمه محمود بميدان ابوجنزير بالخرطوم .. وقفت مليا عند قوله عن نفسه (ليلة أسري بى ..
    انتسخ بصري فى بصيرتى .. فرأيت الله فى صورة شاب أمرد .. فوضع يده على كتفى .. فاستشعرت برودة الذات الالهية ..
    فقال لى .. أتدرى فيم يختصم الملأ الاعلى يا محمود .. قلت الله اعلم .. فعلمنى ثلاثة علوم .. علم أمرت بتبليغه”الرسالة الثانية””.. وعلم خيرت فى تبليغه “وهذا اخص به أناس دون آخرين ” .. وعلم نهيت عن تبليغه لأن الله يعلم أن لا أحد سواى يطيقه) ..

    فاستشعرت برودة الشيطان تسرى فى عروقي فوليت هاربا من ذاك المعرض وتركت رفقتى يجوسون فيه حتى إذا وقعت أبصارهم على الادعاء أعلاه .. فعلوا مثل ما فعلت فرارا بدينهم .. ومن يومها ذبح الكلب بيننا وبين أتباعه وكتبه وشخصه ..

    وبعد عامين او ثلاث جاء الأستاذ محمود كما يسميه أتباعه او الرجل الإله كما نسميه نحن وفقا لما قال عن نفسه انه (الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة)..
    جاء فى زيارة إلى عطبرة التى مكث بها أسبوعا كاملا حيث كان له لقاء مفتوحا و يوميا بمقر إقامته ببيت إحدى تابعاته يبدأ من بعد صلاة العصر إلى ما بعد صلاة العشاء
    وكان أحد اساتذتنا (صاحب أدب ووقار) .. يدعونا للذهاب والاستماع للأستاذ كفاحا .. فكنا نذهب حياء من أستاذنا مع خوفنا من ذلك الرجل الإله ..

    لقد كان حوش البيت يمتلئ على سعته حتى يجلس البعض على السور وآخرين وقوفا عند الباب .. والأستاذ الذى كان يلبس على الدوام عراقى وسروال وطاقية يجلس على كرسى
    ونحن على البروش والرجل يسهب يوميا فى شرح دعوته (الرسالة الثانية) التى تقوم على نسخ (القرآن المدنى)الذى يؤسس للشريعة والمعاملات الشرعية التى قال عنها الهالك محمود
    انها لا تصلح للقرن العشرين والاعتراف فقط بالقرآن المكى الذى يتحدث عن العقيدة ويؤسس لها ..

    لقد كانت له طريقة تقريرية خادعة و جاذبة حيث يسوقك إلى حتفك رغم أنفك وأنت ضاحك إن لم تكن مستبشرا حتى كدنا نركن إليه لولا ان ثبتنا الله رغم رؤيتنا له يوميا حين يؤذن لصلاة المغرب
    يتركنا ويدخل لغرفة خصصت له ويغلق عليه بابها ولا يعود إلينا إلا بعد فراغنا من صلاتنا ليواصل حديثه وكأن شيئا لم يكن وما كنا ولا غيرنا يجرؤ على سؤاله او استنكار فعله ..

    حتى كان ذلك اليوم الذى نجانا الله فيه من محمود وملائه .. فما كاد الآذان ينتهى حتى هب واقفا كعادته ليدخل غرفته حين اعترضه من إذا رأيته حسبته تاجر اغنام لا يفقه فى الدين ولا يفهم فى الدنيا (حنكو قوى وحجته أقوى)
    حين صاح به .. يا محمود ماشى وين .. ومحمود (حافة كدى) تقلقل اتباعه باكثر مما تفعل بالحروف الخمسة .. لقد توتر الجو ولم نعد نسمع الا همسا ..
    فقال محمود مرحبا يا اخى ..

    فقال الرجل انا سمعت قالوا انت ما بتصلى عشان كدى جيت اتأكد براى وأصلى وراك ..
    فقال محمود اذن احدثك عن الصلاة بعد ان تصلوا ..
    فقال الرجل بل حدثنا عن الصلاة قبل ان نصلى حتى نصلى على بينة ..
    قال محمود يصلى بكم شيخ ناجى ..
    فقال الرجل بل تصلى بنا انت كبيرنا وشيخ الجميع ..
    عندها اقام احدهم الصلاة فانفلت محمود الى داخل الغرفة وانفلت الرجل الى خارج الدار ..
    وصلينا صلاة كلها توتر وترقب لما بعدها من قصف نتوقعه أشد ضراوة بين الطرفين ..

    وخرج محمود من خلوته متسائلا عن الرجل فاخبروه بأنه قد ذهب مغاضبا فتحسر عليه
    وقال ليته صبر ليعرف شيئا عن الصلاة .. وهل هي غاية فى حد ذاتها ام هى وسيلة نتقرب بها لله ..
    فقلنا جميعا انها وسيلة نتقرب بها لله تعالى ..
    ثم ضرب لنا مثلا بقوله ان أردنا السفر للخرطوم فأى وسيلة نسلك ..
    فقال بعضنا بالقطار وقال آخرون باللوارى وقال غيرهم بالطائرة … وهكذا ..
    فقال لأننا فى عطبرة ام السكة حديد دعونا نركب القطار للخرطوم ولكن حين نصل الخرطوم هل نأخذ القطار معنا ام نتركه فى محطته ..
    فقلنا بصوت واحد بل نتركه فى محطته .. فقال تلك هى الصلاة الحركية التى نصليها ونتخذها وسيلة لرضوان الله الأكبر حتى إذا بلغناه تركناها بمثل ما تركنا القطار فى محطته
    و عندها تصبح صلاتنا صلاة الروح لا صلاة الجسد .. حيث لا ركوع فيها ولا سجود لها .. وتلك مرحلة لا تستطيعون استيعابها الا ببلوغها ..

    عندها أسقط فى ايدينا وسقطت قلوبنا تحت أقدامنا وحار بنا الدليل واستشعرت مجددا برودة الشيطان يسرى فى عروقى .. واطبق علينا صمت مهيب
    حتى نهض له من بيننا رجل اشعث اغبر رث الثياب لا تشتريه (بطرادة) ..
    فقال .. افتكر يا استاذ محمود ان تلك درجة عالية لا ينالها إلا من يستحقها صدقا وعدلا واستقامة ..
    فقال محمود والبشر يكسو وجهه نعم تلك درجة عظيمة لا ينالها إلا الصادقين ..
    فقال الرجل إذن كيف لم يبلغها المتبوع صاحب الرسالة الأولى محمد رسول الله صل الله عليه وسلم الذى كان يصلى صلاتنا هذه حتى وفاته بل قال لنا (صلوا كما رأيتمونى اصلى) .. كيف لم يبلغ هذه الدرجة بينما تبلغها انت التابع يا محمود ..

    عندها ارتبك محمود و تلعثم وهمهم بكلام غير مفهوم ثم عجز عن الإجابة وطفق يهذى و ينفعل وهو المشهور بالحلم والوقار والهدوء ..

    والحكاية جاطت وتعالت الاصوات وتدافعنا نحو الباب ك(حمر مستنفرة) .. وتفرقنا بالشوارع والازقة ك(جراد منتشر)..
    ومن يومها ما قرأت له كتابا ولا حضرت له مجلسا ولا استمعت له حديثا بالأصالة او الوكالة ..

    وما سرنى خبر بمثل ما سرنى خبر إعدامه .. إعدامه الذى كان بعض اتباعه يظنون انه لن يتحقق ابدأ كون الرجل معصوم ولن يناله الموت لأنه الله الذى يحاسب الناس يوم القيامة حسب ايمان المتطرفين
    من اتباعه أما الأقل تطرفا فكانوا يرون انه لن يموت قبل استكمال رسالته .. وظلوا يبثون هذه الأقوال بين المسلمين حتى تخيل للبعض أن حبل المشنقة سينقطع .. او أن البئر لن تنفتح تحت رجليه
    او انه سيطير بمشنقته على مشهد من الحاضرين الذين امتلأت بهم الساحة وانقطعت أنفاسهم حين كشف لهم عن وجهه ووضع الحبل حول عنقه ..

    وتوقعوا المعجزة وانتظروا الكرامة لكنه تدلى ودار بحبله حول نفسه عدة دورات ليستقر ووجهه تلقاء المغرب ..
    وتنفس أخوة لى كانوا شهودا بدعوة من بعض اتباع محمود الذين بثوا فى الناس انتظار معجزة او كرامة ينجو بها رسولهم او الاههم ..
    وحين لم يتحقق شىء من ذلك قال بعض اخواننا لبعض اتباعه ماذا تقولون الآن ..

    فقالوا بكل برود (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) ……
    ولا يزالون منتظرين عودته لإكمال رسالته ..
    لقد احزننى تجمع بعض صغار لم يروه او ولدوا بعد هلاكه البارحة وهم يحملون عريضة تطالب بإلغاء حد الردة ..
    اتراهم ينتظرون عودته ام يريدون أن يأمنوا على أنفسهم ليفعلوا مثل ما فعل (الإله ابوطاقية) حسب تسمية اخى الشهيد محمد طه محمد أحمد له ..


    جزى الله خيرا الرئيس جعفر نميرى والشهيد حاج نور و مولانا المكاشفى طه الكباشى الذين جنبوا العباد فتنة فى الدين باسم الدين لا تبقى ولا تذر .
    . وذلك باعدامهم لهذا الدعى المدعى .. فان دفع الضرر مقدم على جلب المنفعة .. وأى ضرر اكبر من الفتنة فى الدين .

    بقلم
    جعفر بانقا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2018, 02:15 AM

محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محمد)

    محمود محمد طه معذور

    بقلم البروفيسور جعفر شيخ إدريس


    نشر هذا المقال في جريدة الميثاق الإسلامي ، العدد 88، 28 رجب 1385هـ الموافق 21 نوفمبر 1965م


    محمود محمد طه معذور في انتهازه كل فرصة للهجوم على كل شخص وكل تنظيم يدافع عن الإسلام.

    محمود معذور لأن دينه الذي يدين به ليس دين الإسلام الذي جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    محمود لا يصلي ولا يصوم ويعتبر الحج وثنية والزكاة من بقايا تشريعات الغاب.

    لم يبق من أركان الإسلام الخمسة إلا ركن واحد هو لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومحمود يرى أن الإنسان لا يبلغ درجة العبادة الصحيحة إلا حين يتخلص من تقليد النبي صلى الله عليه وسلم.

    لم يبق إلا لا إله إلا الله. والله في نظر محمود ليس ذاتاً بائنة عن المخلوقات وإنما هو جزء منها وكل ما يُسمى بالإنسان قادر على أن يكون إلهاً، وأظن أن محموداً يعتبر نفسه قد خطا خطوات واسعة نحو هذه الغاية.

    تباً للمخبولين تباً، وعجباُ من الذين يسيرون ورائهم ويأخذون هذيانهم مأخذ الجد.

    فمحمود حين يدافع عن الحزب الشيوعي إنما يدافع عن نفسه لأنه يخشى حين ينكشف أمره أن يلاقي المصير الذي لاقاه الشيوعيون.

    وبعد: فما هذه الزوبعة المفتعلة التي أثارها حول بيان الهيئة الشرعية؟ إن كل من له أدنى إلمام بالإسلام يعلم أن باب التوبة مفتوح وأنه لا يغلق أمام ذنب مهما عظم إذ لا ذنب أعظم من الشرك بالله، والتوبة من الشرك بالدخول في الإسلام مقبولة.

    وما أظن أحداً يظن أن هذه المسألة البديهية قد فاتت على مجموعة من العلماء. إن الواضح من سياق كلام العلماء أن التوبة لا تُعفي من العقوبة الدنيوية، إنها لا تقبل أمام القضاء لا عند الله سبحانه وتعالى.
    وهذه مسألة واضحة لأن شتم الرسول صلى الله عليه وسلم جريمة شأنها في ذلك شأن السرقة والزنا والغش. فهل يعفي العقوبة أن يقول إنه تاب؟ وهل تمنعه العقوبة من أن يتوب إلى الله توبة نصوحاً؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2018, 05:27 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محمد)

    Quote: حين يؤذن لصلاة المغرب يتركنا ويدخل لغرفة خصصت له ويغلق عليه بابها ولا يعود إلينا إلا بعد فراغنا من صلاتنا ليواصل حديثه وكأن شيئا لم يكن وما كنا ولا غيرنا يجرؤ على سؤاله او استنكار فعله

    .......
    سألنا(الخواص) منهم ....وأذكياء الفكرة الجمهورية عن صلاة الأصالةهذه
    ونعيد السؤال علهم يتفكرون ويتدبرون ..كيف (خدعهم) ربهم محمود..والخدعة
    ليست في (ترك) صلاة (الدنقير) فحسب..وإنما في (هروبه) من قانونه(الوضعي) ..الذي (مَلَك)
    حق عزفه!!
    فما هو القانون (الوضعي)؟؟
    وكيف خالفه ربهم محمود؟؟
    تابعونا في بوست (الفكاهة) المحذوف !!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2018, 11:10 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: إن القضية الفكرية الجمهورية التي جاء بها " محمود محمد طه "


    الشقليني..بعد ثبوت كذبه علينا في موضعين اثنين ..وبعد محاولته(صرف) القراء عن انتاجه (المعرفي)
    باختلاقه للكذب الفاضح الواضح وزعمه بأن هذا البوست محذوف..وبعد هروبه من مجرد محاولة للتعريف
    بمصطلحات (هلامية) شقلينية..من جنس خواص ..هاهو يتتورك أكثر من التركي نفسه!!
    *هل الفكرة(بزعمه) الجمهورية ..هي فكرة ؟؟ وما تعريفه (الهلامي) للفكرة؟؟
    ....
    سنعود شارحين وموضحين مقصد ربهم محمود من (تسويق) بضاعته المزجاة..بعناوين واكليشيهات
    براقة بغرض الغش والتدليس والتلبيس!!
    ...
    تابعونا في هذا البوست(المحذوف)!!
    وذكرونا..طرفة عن المتتوركين..تختصر لكم(عقلية) اصحاب واحباب(ربهم) محمود!!
    الطرفة بعنوان:
    سبحان الله..اسمك ذااااتوا غيرتوا!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2018, 02:45 PM

متابع


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    واحد أطلق على عاطف دا
    إسم أبو آكولة..
    هههههههههههههههههها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2018, 02:55 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: متابع)

    يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2018, 03:29 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب الشيوعي السابق
    Quote: لأن الاستاذ محمود محمد طه قد هزمهم بالفعل و ساهم في إبطال فكرهم الفاسد الإجرامي بفضحه

    ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    حد الردة لم يستعلن إلا بعد(الفداء) المزعوم
    ...
    الأحلام لنا ولسوانا!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2018, 05:58 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب (الشقليني)
    Quote: من الخير أن تنقبعن ملف 2017 ،فهو مليء بالطرائف

    وكتب قبلها:
    Quote: وفي الختام قرر الأخ بكري أبوبكر إلغاء الملف وحرمنا من الفكاهة المكتوبة !

    وكتب:
    Quote: إلى حافظ
    سبق أن أجبت على ذات الأسئلة التي سألتها لي في مقال كتبته أنا في ذكرى " محمود محمد طه " قبل عام في آراء ومقالات بسودانيزونلاين واستمر الحوار الدائري معك وعاطف ، إلى أن أوقفه بكري أبوبكر وحذف الملف!؟
    إن كنت نسيت فأنا أذكر دون شك.

    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    *المرحوم نقد في لقاء قناة الجزيرة مالوا يا الشقليني؟؟
    لقاء مباشر..يا الشقليني..للتذكير ..هههههههههههههههههههه
    *جمهوري (يستاجر) في الشقليني دا يا (مسلمين)..ويعمل ليهوا
    (كووورة) ومهرجان اعتزال!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2018, 07:07 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: نزل رجل كثيف بساحة أناس ينتقون إطايب الكلم كما ينتق آكل التمر أطايبه
    لم يكن، بالطبع، لهذا الكثيف قدم في تذوق رفيع المعاني فأفسد عليهم حلو الحديث
    أفسادا فأقتاده أحدهم خارجا وخلع جبته وأعطاها له وقال له أذهب للسوق وبعها
    وأشتر بثمنها طعاما
    عاد لخلان الوفاء قائلا "اشتريت لكم صفاء الوقت بجُبتي"
    وما في الجبة الا الله
    طه يا الخليفة ابن الخليفة: أنزع عنك قميصك
    *
    هههههههه
    * الكنزي ..حسب روايته له من (السيارات) باللوحات الديبلوماسية ما له!!
    ما (مشدوه) من المهرولين بالمواصلات العامة..ولا (مخلوع) من (سيارات) المستنيرين
    وعايز يرفع(صورتا) من الأمارات!!
    ولا (مصدوم) من تقنيات مرت عليها عشرات السنوات!!!
    ههههههه
    .....
    شكرا للخلفاء من مكاويهم لي شيوعيهم ..على جر القفطان و(ملصه)!!
    فحريتهم ضاقت عليهم حتى (اغلقت) صالونهم (الفكري)..ولم يبق لهم سوى
    سودانيز العالم اللذيذ!!
    * البكا بحرروه أهلوا!!!
    ...
    أناس ... سنعود لهم ..لننقل لكم اطايب ثمارهم (لتعرفوهم)!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-02-2018, 01:13 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب الولي الصالح مغفورالذنب مجاب الدعاء:

    Quote: نزل رجل كثيف بساحة أناس ينتقون إطايب الكلم كما ينتق آكل التمر أطايبه
    لم يكن، بالطبع، لهذا الكثيف قدم في تذوق رفيع المعاني فأفسد عليهم حلو الحديث
    أفسادا فأقتاده أحدهم خارجا وخلع جبته وأعطاها له وقال له أذهب للسوق وبعها
    وأشتر بثمنها طعاما
    عاد لخلان الوفاء قائلا "اشتريت لكم صفاء الوقت بجُبتي"
    وما في الجبة الا الله
    طه يا الخليفة ابن الخليفة: أنزع عنك قميصك

    وانتقينا لكم من (الثمر) أطيبه (عندهم)!!

    Quote: المدعو محمد المسلمي
    سوف لن تمانع انت ايضاً في أن تمارس الجنس بنتك أو اختك
    في بيتك أو أختك و سيتم ذلك عندما تتزوج بنتك أو اختك وتزورك في البيت مع زوجها
    بذلك سيكون الفرق بيننا في أنك لن تمانع مالم يتم زواج بشريعة المسلمين و قوانينهم
    أما بالنسبة لي فأنا لا اشترط ذلك علي إمرأة تجاوز عمرها الثامنة عشر فهي حرة في جسدها
    و يجب ان تحمي حريتها القوانين و ليسالقهر و الاستبداد
    فكما تعلم فانا لست من المهتمين بالديانات علي الطريقة السلفية
    و ازيدك من الشعر بيتان***
    انا ايضاً لا ارفض أن يعبر الذكور امثال الرجل ذو الروح الطاهرة عن اتجاهاتهم الجنسية
    في جو من الرضا و القبول من الطرفين

    و لا ارفض ان تمارس اخوات نسيبة علاقاتهن الجنسية المثلية كما احببن
    فالجنس عموما خيار شخصي لا دخل للقوانين فيه ما لم يخالطه إكراه أواستقلال أو عنف
    الخلافات بين اطراف العلاقات الجنسية شأن خاص يعالجونه كما يحبون ؟

    طه جعفر
    .....
    Quote: ما لم يخالطه إكراه أواستقلال أو عنف

    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    ***و ازيدكم من الشعر(عمارة) وبرجين:
    اللخو أديب و(شاعر)!!!!!!!!!!!!!
    شكراً لسودانيز على (استقلال) السانحة!!!
    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2018, 10:47 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 01-03-2005
مجموع المشاركات: 11888

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)




    أشجار الأسئلة الكبرى


    **
    قليل ٌمن رائحة الفِكر كي نتطيّب من البؤس الذي نعيشه .
    **
    أشعر محمود درويش :

    لو كان لي في البحر أشرعة،
    أخذت الموج و الإعصار في كفّي
    و نوّمت العُباب..
    لو كان عندي سلّم،
    لغرست فوق الشمس رايتي التي
    اهترأت على الأرض الخراب ..

    (1)

    نعلم أن الصحافة لا تمُد عُنقها لتسع "أشجار الأسئلة الكبرى" ، ونعلم أيضاً أن اختلاف المنهاج أوسع ، وأن لغة التخاطب تعسرت بيننا وبين الذين رءوا في السَّلف كل الحق ولا ينقصهم شيء سوى القداسة ويصبح السَّلف ممنوعين من الخطأ !، فصار في مِتن مراجعهم هم آلهة صغرى .لا أحد يجروء على الحديث المخالف حول رؤاهم . صار الخلاف إذن أكبر من الرتق . والمنهج الذي يسيرون فيه ،فرضوه على العامّة هو خط حديدي لا يقبل المناورة ، ولا يُعنى كثيراً بقضايا الفكر ، بل التلقين والحفظ ، وما علموا أنه أداة قديمة لا تَصلُح لعصرنا . وقد يتعجب هؤلاء إن سألهم طفلٌ سؤالاً بريئاً ، تحتار من جُرأته ألباب أهل التُراث ، والقيّمون على مؤسسة النقل والاتّباع !.
    لكن الذين يختلفون معنا يستغربون أن نعيد دراسة مراجع السَّلف ، ونزيل عنها قداسة مُكتسبة ، أسهمت فيها آلية الفلكلور المنقول ، بل ونحن نُشكك في بعضها ، بل أكثرها ، ليس بمقاييس الزمان الماضي ، بل بمقاييس الحاضر الذي نحيا . لأنه لا حاجة لنا أن نُبعثهم من مواتهم الطبيعي ليكونوا أوصياء علينا في حاضرنا ، في الفهم وفي القناعات وفي منطق العصر .

    (2)

    يقول الذين يتّبعون قداسة أفكار السَّلف : { قد انقطعت أبواب التأويل والتفسير ، فقد وقف السَّلف على كل شيء في التفسير والتأويل وبالاجتهاد وبالقياس } . وحسب رأيهم ، أنهم نهلوا من كل معارف الدنيا عندهم حتى وصل اجتهادهم عصرنا !!. ونحن نقول لهم لا ، لن نتفق إلا مع الذي يدخل عقلنا المُفكر ، لا عقلنا النائم المُخدَّر . يبدأ السؤال : لمِ صار منهاج النقل من السَّلف خطاً أحمرَ ؟!
    فمنهج النقل يقول لنا : إن الأقلام قد رُفعت وجفّت الصحائف ولا تقبل جديد التفسير أو التأويل ، وليس لدينا من سبيل سوى القياس على السَّلف ! أي نستبدل السيارة بالدابّة ، والصاروخ المُوجه بالمنجانيق ! .
    قال المولى في مُحكم تنزيله : {...أتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ..}

    (3)

    هذا هو أسّ الخلاف بيننا وبين الذين يعظِّمون السَّلف كأنهم لا يُخطئون . فلسنا نختلف على حديثٍ نبوي نبحث في تأصيله ونجري عليه آليات البحث والتنقيب عن صحة نسبته أو ضلال الاستشهاد به ، ولكنا نرفض مبدأ الوصاية ، ونبحث في أسئلة ربما يسألها " الأطفال " المُجنى عليهم في بلادنا بالتلقين ، إنه يوجد " الصحيح " وخلافه هو "الخطأ" !، والخطأ هو أن يكون هناك وجه آخر لكل شيء .ونحن نقول بخلاف ذلك : إن كل أمر يتعين أن يدخل قناعتنا عبر عقولنا الواعيّة المُفكرة والمٌدبرة ، لا التي بينها وبين الإبداع بيدٌ دونها بيدُ . فصاروا يرون الجديد : كفراً صراح ، ونحن نراه قضية العصر ، وقضية الطرائق الأمثل للخروج من النفق المظلم والحيرة التي لا تنتمي للعصر ، والتي نضيّع وقتنا فيها ، ويستعبدنا غيرنا الذين طورا أنفسهم بالعلم ، ونحن على هامش الدُنيا " ننعم بالجهالة " ! .
    يقول المتنبي :
    ذو العقلِ يَشْقَى في النَّعيمِ بِعقلِهِ ... و أخو الجَهَالةِ في الشَّقاوَةِ يَنعَمُ

    نضرب مثلاً : إن الذين يتّهمون المصورين وصانعي التماثيل من الفنانين بالكفر لأنهم يحاولون الخلق بما يشبه الكائنات التي لها روح ! . ويتعين حسب زعمهم ألا يرسموا أو يصنعوا إلا نباتاً !.
    لذلك امتلأت التصاوير في الماضي على تشكيلات النبات .
    ونحن نسأل أليس النبات كائن حي ؟ . بل النبات يحيا ويحس ويتنفس ، وله مشاعر ، لا يعرفها السَّلف . ألم يرد في الذكر الحكيم :

    {وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران49

    وصدق من قال : إن القرآن لا تنقضي عجائبه . فمعانيه مفتوحة على القص من أحسن القصص. وفيه تتبرج لغة النص : في درجتها من البلاغة و الجزالة والفخامة حينا ، ومن التوسط فيها من الفصيح القريب السهل ، ومن الجائز المطلق المُرسل كما أسلفنا من قبل . وتدرج النص العقدي متقلباً من الفخامة إلى التقريرية ، وهنا كان لكل أمة مشربها ، بقدر ما وَسِعت الأذهان من معين المعرفة ، وفق ما تيسر لها من فهم . يظل النَقَلة يسبحون في سطح النصوص ، بلا هدي ، ويتجول الذي يرغب الغطس في أعماق النصوص ،الإبحار بين أصدافها الملونة وعجائبها التي تتكشف عند كل منعطف . وليس هنالك من سقوف للفكر .
    وصدق المنقول عن الإمام علي " القرآن حمّال أوجه " فقد نفذ التعبير إلى لُب المسألة التي نحن بصددها .

    (4)

    لقد رضعنا من دروس السَّلف ، التي لا تخرج عن إطارها الزماني والمكاني ، لا تنظر في الفكر أو الحكمة من وراء النصوص التي وردت للتفكر فيها ، بل الحفظ والتلقين وقتل الإبداع الفكري بطقوس العادة ، ومنهاج الإتّباع .
    هذا هو الفرق بيننا وبينهم . لا الاجتهاد انتهى وقته ولا التأويل انقضى نحبه ، فهنالك في داخل النص القرآني نصاً أحسن من نص ، وهنالك مراحل فيها تغيرت الأحكام مع الزمن :
    المثال :
    {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106
    هناك بفهمنا أن الآيات تتفاضل في الحُسن ، والخير ، وليست هي الخير الصّمدي المطلق ، لأن مشيئة المولى أن يكون الذكر الحكيم وفق مقدور البشر، لأنه موجه لهم وهم المخاطبين به.
    والسؤال الذي ينبغي معرفته :
    ما الحكمة من النصوص ، وما الحكمة في تغيّرها وتنوعها وتغيير بعض الأحكام في الزمان وفي المكان ؟
    أيتغير الإنسان ليكون صالحاً للنص ، أم يتبدل النص لحاجة الإنسان والبشر ؟!
    ولماذا تمّ تقييد نص النسخ على نصوص بعينها ثبّتها السَّلف دون غيرها !. ولم يتركوا لآية النسخ أن تكون منهاجاً ربانياً لتغير الإنسان مع الزمن .
    أليس هو السؤال الوجيه الذي يقف في وجه الموروث مما يُطلق عليه " الثوابت " ؟
    ألم يكن الإنسان في الزمان والمكان هو الأس الذي تغيرت النصوص لتوافق تطور حياته ؟

    (5)

    أمثلة عن التدرج في تنزيل الأحكام :
    (أ) {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }البقرة219

    (ب) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90

    ألم يتفكر النَقَلة في النص القرآني الذي يبين خمر أهل الجنة ، لم كان النص خمراً ؟ :
    {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ }محمد15

    (6)

    هذه هي "أشجار الأسئلة الكبرى ". ولن يستطع من ينقلون اجتهاد السَّلف كما هو أن يستأثروا بالمباحث التي تحتاجها الإنسانية ، بل يطلقون العنان للصمدية المتصنّعة ، ألم يقرؤوا آياتٍ كُثر تتحدث :( أفلا يتفكرون ) ( أفلا يعقلون ) أو ، {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82،
    إنهم يتركون كل ذلك ليحوزوا شهادة حصيفة من مؤسسة النقل ، تلك المؤسسة صاحب إرث وتراث في تأسيس رجال الحرس القديم وعتاة أهل الفتوى ، الذين يفتون في كل شيء !. الذين يرون مناهج غيرهم خروجاً عن الملّة وكفر صراح !! . وها هم الذين تلبَّسوا سيرة السَّلف ونهضوا من قبور قرون خلت ، ليقيموا دولة الخلافة القديمة بأركانها: وقد أسسوا قواعد و أعمدةٍ وسقوف ، وبُنيان مُشيَّد ، فيه مؤسسة السبي والقتل داخلة في التكوين ، وهو تجسيد حيوي كامل لمؤسسة النقل ، التي يقف أمامها أصحاب الفتاوي ، يبكون أمام حائطها .

    وذات الأسئلة نطرحها للذهن المُبدع ، لا ذهن النّقل الذي يخرج لنا غيلان التكفير من مخابئ تراث السَّلف . ولسنا في حاجة لمضاهاة المنقولات بالمسميات التي أكل الدهر عليها وشرب ، بل نطرحها لاستعمال الفكر الحر ، الذي ميزنا به المولى ، لنختار . وتلك هي "شجرة الأسئلة الكبرى "التي نريد أن تُفجِّر معارفنا من جديد ، لنترك التاريخ في قبره ، ونستخلص العبر منه ، لا أن ننقله بحذافيره إلى الحاضر . ومن بعد، نتفرغ لقضايا العصر : الإنسان وحقوقه والاقتصاد لنُطوعه ،لنلحق بالأمم الناهضة ،ونصبح شركاء النهضة والحداثة وروّادها ، وألّا نُصبح مستهلكين للحضارة ، بل من صناعها .
    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2018, 12:22 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)

    الجمهوري صاحب القول ادناه((يقصد ياسر الشريف وربعه بمقتبسه)) هذا:
    Quote: ((أرى أن محاولات بعض مؤيدي د. النعيم، قد نجحت، أو كادت تنجح، في صرف خيطك هذا عن مساره.. وهذا الأسلوب عندهم أسلوب مجرب .. فهم يحاولون استمالة من يتصدى لطرح د. النعيم أولا، بمعسول الكلام.. فإن لم ينجحوا فهم يجنحون إلى الاستفزاز ، والاستعداء، عبر الهجوم الشخصي.. فإن لم يستجب المحاور لاستفزازهم، فإنهم يلجئون إلى الاستراتيجية الأخيرة ، وهي إغراق ما يرونه في غير صالحهم من حجج بسيل طويل من المساهمات المتعددة، عبر تقنية (انسخ وألصق) ووضع (الروابط)، بهدف إغراق الخيط، وتزهيد القراء في متابعته!! وقد كنت أعتقد أنك عليمٌ بأساليبهم، هذه!! ))

    هههههههههه
    الجمهوري صاحب القول اعلاه ..ما متابع (الموضة) الشقلينية..والتجديد (الهلامي) في صرف الناس.. هاك
    ..أساليب جديدة وفريدة :
    Quote: وفي الختام قرر الأخ بكري أبوبكر إلغاء الملف ، وحرمنا من الفكاهة المكتوبة !

    هههههههههه
    ...
    ممكن أهدي:
    وبقيت أعاين في الوجوه
    وأسال عليك وسط(الزحام)
    قبال (أتوه) !!!
    ههههههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2018, 12:57 PM

..ود القريش


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    ..العزيز عاطف
    كتب
    (ههههههههههالجمهوري صاحب القول اعلاه ..ما متابع (الموضة) الشقلينية..والتجديد (الهلامي) في صرف الناس..)
    وكتب
    هههههههههه...
    ممكن أهدي:
    وبقيت أعاين في الوجوه
    وأسال عليك وسط(الزحام)
    قبال (أتوه) !!!
    ههههههههههه
    . . . . . . .
    الأخ عاطف أنا ما عندى شك فى انك
    مررت بالآية:
    ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ....)
    وأعتقد أنك تعرف اللغة العربية أحسن منى..
    لكن يا عزيزى المحترم القرآن
    لو ما بقى مؤثر فى سلوكنا وفى تعاملنا مع الآخر
    ما بيهو عبرة..
    عليك الله يا عاطف ما تسخر منى فى دى أللهيَّ
    أنا كثيرا أعاتب نفسى وفق الآية:
    (الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس..)
    عندما لا أنضبط بتوجيهها..
    ودى الدين ولَّ ما كدا..
    فيا عزيزى عاطف..
    للعلم سطوة تسوق للإستعلاء والكبر
    عليك الله يا عاطف أبدأ من مداخلتى دى
    وقول ود القريش دا إياها قدرتو
    القسما ليهو الله..
    ..
    وتحياتى الخالصة للأستاذ عبدالله الشقلينى..
    ودي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2018, 01:54 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: ..ود القريش)

    الأخ ود القريش..سارت مشرقةً وسرت مغرباً

    Quote: لكن يا عزيزى المحترم القرآن لو ما بقى مؤثر فى سلوكنا وفى تعاملنا مع الآخر
    ما بيهو عبرة

    و
    Quote: عليك الله يا عاطف أبدأ من مداخلتى دى

    حاضر

    Quote: ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد،
    ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال
    حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"

    و
    Quote: (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة
    إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)

    ...
    الأخ ود القريش..يا ريت تفصل لينا في (الحكاية) دي

    لأنك ذكرت القرآن والله !!
    مستعيناً بأخيك في (الانسانية)الشقليني..الذي(مرات) بكتب حكم
    ومن حكمه
    Quote: وأعتقد أن هنالك الكثير من الخلط بين " حقائق التاريخ " وبين " دراسة و تحليل الحقائق
    ومن بعد ذلك إبداء الآراء " الخاصة بتلك الحقائق


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2018, 04:09 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب طه جعفر
    Quote: الاستاذ الفاضل الكريم / محمد الشيخ
    شكراً علي الرأي السديد
    اتباع احسن ما انزل يجب أن يكون مطلب المؤمن الحق
    مثلاً عندما سئل النبي (ص) في مكة عمّا ما ينفقون فقال العفو و هو ما زاد عن الحاجة
    لكن بداوة المسلمين و جلافتهم في المدينة المنورة تطلبت تعديلاً فنفوس الناس في ذلك الزمن كانت غليظة
    لذلك شرّع لهم القرآن المدني الزكاة بانصبتها
    فهم أكثر جلافة من أن ينفقو العفو
    انفاق العفو هو اتباع أحسن التنزيل و هو بلا شك افضل من دفع الزكاة فقط
    و هو فعل محسني إيمانهم و المتوكلون علي الله حق التوكل

    هههههههههههههه
    * بعيداً عن الأدب (الجم) في السب والشتم لأصحاب خير البرية وسيد البشرية
    وهذا الشتم والسب .. لحمته وسداه ومنتهاه إلى (ربهم) محمود,,
    وبعيداً عن (خلطه) الشنيع وجهله(الفظيع) بمسميات السلم السباعي في(معزوفة) الفكرة النشاز!!
    وقريباً من (دروشة) الفكرة رباً ومربوبين ونشرها لجهلها بين (قاعدتها) وجمهورها المسبح بحمدها
    تعالوا (نستقل) السانحة دي في سياحة (قرأنية) في المكي من آيات الزكاة,,مع حوار سابق للأخ ود الزبير
    :

    Quote: هل الآية ( قل العفو) مكية يا جمال ؟؟؟
    أليست مدنية من سورة البقرة وسط كم من أحكام الشريعة ؟؟؟
    ولماذا ننتقيها من بين الآيات السابقة واللاحقة لها والتى تتحدث
    عن أحكام الطلاق والبراء وغيرها من الشريعة ؟؟؟
    ما الذي يخصصها من دون ما نزل معها في نفس السورة ليجعلها (أصول)
    ويجعل ما قبلها وبعدها من نفس السورة قرآن فروع ؟؟؟

    ولماذا أخذتها ورددت كل الآيات المكية في الزكاة ؟؟؟
    *1
    وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)
    الأعراف مكية
    *2
    وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
    (المؤمنون: 4). مكية
    *3
    وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7)
    فصلت مكية .
    *4
    هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3)
    (النمل: 1-3) مكية .

    وهذه الآية مكية وتصف المؤمنين هنا بإخراج الزكاة ففيها إثبات صفة الإيمان
    في مكة عكس ما تقول الفكرة !!!!

    *5
    وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ
    عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)
    المزمل ، مكية .

    فكيف تترك هذا الكم الهائل من الآيات المكية التى تثبت الزكاة وتنصرف
    الى آية مدنية واحدة
    لتقول بالشيوعية!!!

    وجوهر الفكرة مبني على القرآن المكي ؟؟؟



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-02-2018, 10:08 AM

..ود القريش


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    ..العزيز عاطف سلام
    أنت أتيت بهذه المقتطفات..
    Quote: ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد،
    ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال
    حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"

    و

    Quote: (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة
    إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)

    .........
    وطلبت منى أدناه..
    (الأخ ود القريش..يا ريت تفصل لينا في (الحكاية) دي

    لأنك ذكرت القرآن والله !!)...
    .........
    فيا عزيزى التفصيل الذى تريده أطلبه من صاحب المقتطفات..
    أنا أوردت الآية الكريمة
    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ ).
    وكل أملى لى ولك ولجميع من يقدس هذا أن لا نتوطاه بسخائم نفوسنا
    ونحن نتعامل مع الآخر وإن كان فى الإنسانية، لأن التعامل مع الآخر بإنسانية ليس معيب بل مطلوب.
    ونضع فى حسباننا المكر الإلهي بأن غدا ممكن نكون مكان الآخر الذى نسخر منه،
    و فى الآية وارد" قومٌ من قوم" يعنى ما قال "مسلمون من مسلمين"..
    فيا عزيزي عاطف هسع نحن نتمشدق ونسخر ونحن نقراء
    دعاء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك.) ..
    ومغيبين من إعتبارنا " مقلب القلوب" . فشوف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على كمال درجته كان خايف،
    فالإنسان دايما يعيش بين الخوف والرجاء..
    .. .. ..
    وقصة الرجل الذى كان يضع الأذى فى طريق سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم،
    ومرض فزاره سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم نتيجة لهذا السلوك الإنساني

    وتحية خاصة للأستاذ عبدالله الشقليني
    لك ودى أخى عاطف

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2018, 07:25 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 01-03-2005
مجموع المشاركات: 11888

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: ..ود القريش)



    في صحبة أهل الكرازة من تلامذة الأستاذ( محمود محمد طه)


    يقولون في المحبة الإلهية :

    أموتُ إذا ذكرتُكَ ثم أحيا.. ولولا حُسن ظني ما حييتُ
    فأحيا بالمنى وأموت شوقاً ..فكم أحيا عليكَ وكم أموتُ
    شرِبتُ الحبَ كأساً بعد كأسِ .. فما نفد الشرابُ وما رويتُ

    رفعتُ الهاتف النقال وأنا بصحبة الصديق ( عبد الرحيم ) ذات مساء وسمعت صوت (دالي ) أحد صحاب الأستاذ محمود وأحد تلامذته . قلتُ مُرحباً بقدر ما تيسر لي من لغة الترحاب الخجول وهبط الوجد سيد المؤانسة وانعقد اللسان . بيني وبين رؤيته عياناً نيفٌ وثلاثون عاما . كذا الدُنيا تدور بكَ وبالشمس التي تنظرنا كل يوم ولم يتيسر الأمر إلا الساعة ! .
    هبطت طائرته الإمارات العربية المتحدة لتمنحه يومين ، خصصهما لرؤية من يستطع من الأصدقاء والمعارف والأحباب .رغب هو لقاءنا رغم ضيق وقته والسفر. قال إن الدنيا ليست ملك أيدينا وسيزور الصحاب جميعاً في أبو ظبي ساعة زمان من عصر يوم غد ، فما كل ما تشتهي الأنفس تلقاه . أيمكن أن يعود الذي خرج من بين أيدينا مُعسراً لا يملُك إلا فكرة جاذبة أحبتُه وأحبها ؟ . صدق من قال :


    قلوبُ العاشقينَ لَها عيونٌ .. ترى ما لا يراه النَّاظرونا

    لا يلجُ الزمان ساعة صفائنا كما يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، بل يأتي خفيف الظل لا ينتظر . يقف على الغُصنٍ بُرهة ، ثم يفترق الأحباء بوعد أن يتقابلوا في فضاءٍ أرحب . تؤاخينا العاصمة ... و ترمينا بالمحبة .
    التقينا ساعة الوداع ! . أقلّتنا سيارة للمطار يقودها الصديق ( علي ) .على يساري ( دالي ) وعلى المقعد أمامي الصديق ( عبد الرحيم ) . هم بصفاء نفسٍ وصدق سريرة . تجاذبنا أطراف الحديث ، وتلمسنا الجانب الرخو من هوى الأنفُس. واقتسمنا شراكة محبة هادئة في منعطف العُمر . حبلها ممدود حتى نوشكُ أن نكون شُركاء طريق و جُلساء طعام العقول ، وشاربي كؤوس سُكر المحبين لمُتعة الفكر . فتحوا أبواب الزمن الماضي ومُستقبل الأيام وانكسار الشرق أولاً ثم الغرب لاحقاً. بعض الحديث جُرعات مُكثفة وكبسولات تنتظر خلوتَكَ لتنمو وتزدهر .
    الطريق إلى المطار أقصر مما عهدتُه ويقصُر أكثر إن كنتَ في صحبة الدُرر التي أجلتها نيران الدعوة ، وقد تلمّس طريقها الأستاذ " محمود محمد طه " منذ أواخر الأربعينات من بعد اعتكافٍ في محبسه ، ثم اعتكافه اللاحِق في " رُفاعة " ثم نثر كنوزه للعامة والخاصة .
    ما أعذبها نُزهة قصيرة بصحبة الأحباب وهم يتسامرون ، فسيارة الصديق ( علي ) فرِحةٌ بلقائنا .تلتف على حبائل الطريق راقصةٌ كي يمُد لها الزمان فسحةً ولا يمُد لها لسانا. نزعنا أنفسنا من الزمان برهة وتفرّستْ القلوب وهي تنظر بعيونها التي ترى وتَفرَح بصحبة الذين حملوا الكرازة في صدورهم . فتشوا الأرض الخصبة ليُدفنوا ثمرها لينمو في مُقبِل أيامهم . جاء المطر زخاً وتيسرت سُبل حياتهم بقدر زهدهم في زينة الدُنيا وهي تتبدى لهم وهم في شغل عن بذخ نعيمها . انحسرت رغباتهم عن بهرجها وهبت عليهم رياحين محبة تجلو الذاكرة من تعب السنين وبطء مسير العافية. يُعينك صفاؤهم أن تنتبه إلى نفسكَ وتُحاسبها على أصغر الهفوات و " اللَّمَمْ " .
    أبعدَتهُم عن موطنهم الذي أحبوه غِلظة " أهل الظاهر" وهم يتتبعونهم بالعصي الغليظة التي أسرفت حتى توسّمت أجسادهم بآثار القهر . لم يكتفِ " أهل الظاهر " إلا بمعلمهم " محمود محمد طه " ليستشهِد في الجمعة العظيمة. نَذْكره اليوم حيث تُرفرف طيورُ الجنان من فوق مِقعده جالساً في أحلامنا وفي المآل الذي ينبغي له بإذن كريم فاض على نفسه ومنحنا دُنيانا التي فيها نحيا .تََذكَّر تلامذة الأستاذ أيامهم الحزينة الأولى في المهاجر من عنت قهر الماضي . تبصروا ملاطفة المولى لِنَبيه الكريم في الذكر الحكيم وفي سورة الضُحى حين غشته غمامة الحُزن من تأخُر الوحي :

    { والضُّحَى{1} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{2} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى{3} وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى{4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى{5} أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى{6} وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى{7} وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى{ 8 }

    صبروا و صابروا ، وتنـزَّلت عليهم السكينة من ربهم وغَشتْ أعشاشهم أطيافُ الغمامِ بأجنحتها الرحيمة . بدءوا حياتهم على الضفاف التي تتسع للمراعي وهي تنبسط اخضراراً بمدّ البصر . عرِفوا أن أرض الله واسعة فهاجروا فيها ولم يكونوا ظالمي أنفسهم . قلوبهم مكنوزة بالخير . بمسلكهم يحسِنون لأعدائهم ولمن يحبونهم .
    بدأ ثُلة مع تلامذة الأستاذ "محمود محمد طه "تجميع أقوال الشهيد وأسفاره ولقاءاته المسموعة والمكتوبة ودونوها من بعد صحوتهم من إعسار التشتُتْ و افتتحوا "منبر الفكرة ". جلس للتدوين والتدقيق نفرٌ كريم منهم على نار الفكرة التي تُدفئ من برودة الحياة عند موات العقول . أوقد عندهم السراجُ زيتَه وعمّت الأضواء القُرى والمدائن في أركان الكون . أحسنوا همُ عملهم عملاً بقول النبي من عمِل عملاً فليتقنه ) و نَهَلْنا نحن من عذوبة لغة كاتب الرسالة الثانية من الإسلام وتفرُّد نهجه . آل على نفسه بعد أن عمّتْ الجهالة أن يمهر الدفاع عن الفكر بالدم .
    بأحضان أهل السودان ونحن نودع الدكتور ( دالي ) ، امتلأت الرئة ببلسمٍ ضاحِك . فكانت نار الفراق سلاماً علينا جميعاً وعليه وهو يودعنا بأمل اللقاء القريب . طرِبَتْ الذاكرة وأخرجت من ثمرها البهيج قول ابن منصور العاشق لربه :


    وَبَدَا له مِنْ بعدِ مَا اندَمَلَ الهَوَى .. بَرقٌ تَألقَ مَوْهِناً لَمَعاَنُهُ
    يَبْدُو كَحَاشيةِ الرِّداء ، وَدُونهُ .. صَعْبُ الذُّرَى مُتَمنِّعٌ أَركَانُهُ
    فَدَنا لينظُرَ كيفَ لاحَ فَلَمْ يُطِقْ .. نَظَراً إليهِ ، وَصَدَّهُ سَجّانُهُ
    فالنارُ ما اشْتَمَلتْ عليهِ ضُلُوعُهُ .. والماءُ ما سَحَّتْ بِهِ أَجْفَانُهُ

    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2018, 10:49 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 01-03-2005
مجموع المشاركات: 11888

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)



    النبي ســيد الأكرمين .... بقلم: عبد الله الشقليني


    (1)

    عطر اللهم قبرهُ الكريمَ بِعَرْفٍ شَذي من صلاةٍ وتَسليم ، اللهُم صَلِ وسَلِم وبارِكْ عليه.لم ينقطع لبن الضرع الذي منه نشرب ، ولا تعرف السدوف مثله صفحة معروقة بالروح والريحان وطيب الشذى . يعصُب على بطنه الحجر من الجوع وبين ظهرانيه المن والسلوى ومفاتيح الخزائن الأرضية . راودته الجبال أن تكون له ذهباً لامِعاً فأباه . لا يقابل أحداً بما يكره ، يمشي مع الأرملة ومن رسف في قيد العبودية الدنيوية . يمشي خلف أصحابه ، ويكشف ظهره ، ويقول : الظهر للملائكة الروحانية .

    ركِب البعير والفرس المعقودة على أعرافها الخير ، وركب البغلة والحِمار . يبدأ من يلقاه بالسلام ويطيل الصلاة فاتحاً صدره الشريف للتبتُل والمذلة لخالقه . يتآلف وأهل الشرف ويُكْرم أهل الأفضال .يمزح ولا يقول إلا حقاً . يصوم الاثنين والخميس ويفطر تمرات من عمتنا " النخلة " . أحيا سُنن الأقدمين في الخير .اندست المكارم بين جنبيه . صديق الأتقياء . جواد الفعل والمقال . باسط اليد للمُباركة . وهج نوره غطى على صحابه الأخيار ، فكان شمسهم تأخذ أقمارهم ضوءها منه

    هو ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة . يتيماً نشأ مكنوز المحبة . عفيف وقد أعطته الدنيا من خزائنها وتركها كلها . قليل الاستطعام ، يحب الفقراء ، بقدر محبته أن يصفو لمناجاة ربه و يقم الليل إلا قليلا .عطر اللهم قبرهُ الكريمَ بِعَرْفٍ شَذي من صلاةٍ وتَسليم ، اللهُم صَلِ وسَلِم وبارِكْ عليه.

    (2)

    عَرجت "يثرِب" لسماوات العُلا وأصبحت مدينةً للمُصطفى . تَخَيرت موقع مسجدها ناقةٌ مأمورة . أفسح لها التاريخُ مكاناً عند كل موجة من بحار الدهر تضرب شواطئ النسيان ، فتألقت وتنضَّرت . فاض المسجد النبوي على نفسه وغطى كل رُقعة المدينة المنورة أيام قنديلها النبي الأكرم ، .. ألف صلاة وألف سلام عليه

    عَبَرت من هناك القصائد كالعقود على أعناق الفاتنات ، منذ "كعب بن زهير"، و"عبد الله بن رواحة"، و"ابن الفارض"، و"البصيري" و"شوقي "وسلسلة من أساطين المُحبين الشعراء حين تغشاهم النفحات الربانية فتغتسل النفوس من سلسبيل النور المحمدي . يرشفون كؤوساً من زنجبيل الجنان ، ويَستطعمون خُبز الرب .

    (3)

    نذكر حين كُنا نجلس في صِغرنا نستمع بانبهارٍ لأحفاد"حاج الماحي"يترنمون بمدح النبي بإيقاعات " الدليب " البهية : تسمعُ " قنديل المدينة الهاشمي " وتعقبها " سَمح الوصوفو يا رب نَشوفو " و في الختام " القُبة التَلُوح أنوارا" ، يمتدحون شمائله ويتغزلون بمدينته و المسجد . يعبرون قُرى الشمال وصفاً واحدة تلو أخرى إذ طاف بها "المادح" الكبير مُسافراً في طريقه لأداء مناسك الحج. تُشجي المدائح آذانكَ بعواصف لغةٍ تُلامِس وجدان الخاصة والعامة .لم نكُن حينها نحلُم أن يلفظ لنا شاطئ " محمد المكي إبراهيم " لؤلئيا ينفكُ من صلادة المُحار .

    ما كُنا نحلمُ أن نُحلِّق بطائرة الطفولة الورقية البريئة إلى بروق الجنان الموعودة ثم تخصف علينا لُغةً تستأنس بروحٍ لَدِنة تنام على أكتاف الكلام المَجدول لُغةً موسيقية مُبهرة

    نَعلمُ أن الشُعراء ينحتون من اللُجَين أحرُفَ نور . فمن بين ثنايا الثياب البيض و أحزِمة المآزر ، خَرجتْ اللغة العاشقة . تجولت الأمكنة ولفحتها روائح عَبقَتْ من موائد التُراث ومصابيح المحبة .

    إن واحة " الأُبيِّض " ونخيل " إسماعيل الولي " أسقطت رُطباً من بعد انتظار . تجَمعت الظباء تدور من حول قباب الأضرحة راغبة ألا تُفلت من الصيد . صبَّت المحبة المتسربلة بحرير القُرون المُتصوِّف رحيقها في البُرهة عسلاً. خرجت القصيدة خُروج الفجر الصادق إلى الصباح المُشرقِ وغطتنا البشائر .

    غَالَب الشاعر " محمد المكي إبراهيم " شوقاً اندلق من جرار العِشق . اضطربت الأفلاك من شعاع اللغة وعجائب مُفرداتها تتراقص على الورق المكتوب فَرِحة على ألسُن القُراء . خرجت الفتنة الشعرية من وادي عبقر ، تُجرجر هزيمة شياطينه . ففي كل عنقود يُطلُ ناهضاً ، تُزهر نبتة ملائكية الرَضاع . تنزل الأنوار السماوية على عجل تتساءل عن عاشق نبتَ من بُستان التاريخ ، أورقَ هندسةً في الوراثة الشعرية ، زَهرها خطَّاف ألوان . روائحها من عَبق البقيع حيثُ مراقد الهناء التي لن يقوم أصحابها إلا وعليهم سندس خضر وإستبرق ، مُتكئون على أرائك الجنان الموعودة بإذن مولاهم .
    ما انفصم الشعر عن وحي الإلهام ، بل اختمرت فيه تجربة حياة . ظلت في كهفها مُعتكفةً قروناً تتلو آي الذكر بموسيقاها القُرآنية حتى خرجت من لَدُن شاعرنا كاملة الجَّلال والدَّلال : ــ

    مدينتك الهُدى والنور
    مدينتك القباب
    ودمعة التقوى ووجه النور
    وتسبيح الملائك في ذؤابات النخيل
    وفي الحصى المنثور
    مدينتك الحقيقة والسلام
    على السجوف حمامة
    وعلى الرُبى عصفور.
    مدينتك الحديقة يا رسول الله
    كل حدائق الدنيا أقل وسامة وحضور
    هنالك للهواء أريجه النبوي
    موصولاً بأنفاس السماء وكأسها الكافور
    هنالك للثرى طيبٌ
    بدمع العاشقين ولؤلؤٌ منثور
    هنالك للضحى حجلٌ بأسوار البقيع
    وخفةٌ وحبور
    هنالك للصلاة رياضها الفيحاء
    والقرآن فجرياً
    تضيء به لهىً وصدور
    بساعات الإجابة تحفل الدنيا
    وأنهار الدعاء تمور.
    سلام الله يا أنحاء يثرب
    يا قصيدة حبنا العصماء
    سلام الله يا أبوابها
    وبيتها ونخلها اللفَّاء
    سلاما يا مآذنها وفوج حمامها البكَّاء،
    ويا جبل الشهادة والبقيع سلام
    ***
    على أثل الحجاز وضالها
    وعلى خزاماها
    تهب قصيدة الصحراء .
    إلى تلك البساتين المعرجة الجداول
    والقباب الخضر،
    يهفو خاطر الدنيا
    وتحدى العيس في الصحراء
    مدائح لم تقل لبني الزمان
    ترددت عبر القرون ليثرب الخضراء
    ***
    قصائد من رهافة وجدها
    شقَّت جليد الصخر
    واجتازت عباب الماء،
    ***
    قوافل ما انقطعن عن السَّرى
    صلًّتْ عليك
    و أوجفت عبر القرون
    إلى قصيدة حبها العصماء
    ***
    ببابك يستجير الخائفون
    ويجلس الفقراء.
    ببابك تدخل التقوى فتوح الفاتحين
    وحكمة الحكماء
    وفي نَعماء عدلك ترتع الدنيا
    وميزان الحساب يقام
    حفاة الرأس والأقدام
    ندخل في نبوتك الرحيبة
    ***
    من الزمن الكئيب وناسه لذنا بنورك
    ومن شح النفوس ودائها المودي
    لنا بجمالك استعصام.
    مدينتك الهدى والنور
    وتسبيح الملائك في ذؤابات النخيل
    وفي الحصى المنثور
    مدينتك الحقيقة والسلام
    على السجوف حمامة
    وعلى الرُبى عصفور
    مدينتك الحديقة اقرب الدنيا
    إلى باب السماء وسقفها المعمور.
    ***
    محمد المكي إبراهيم لندن 1983
    من ديوان يختبئ البستان في الوردة

    *

    عبد الله الشقليني
    30/05/2010
    http://www.sudanile.com/index.php/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A/129-0-0-3-1-6-9-5/16998http://www.sudanile.com/index.php/%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A3%D9%8A/129-0-0-3-1-6-9-5/16998-
    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2018, 12:55 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)

    Quote: وسمعت صوت (دالي ) أحد صحاب الأستاذ محمود وأحد تلامذته

    ههههههههههههههههههههه
    **لقد قصرت في حق الكتاب..ٍساعاني ما أعاني من عذاب
    اين مني( جنة) الخلد البهية
    أين مني (العربية)
    أين مني (الهرولية)
    لمقام (الأُنس) من
    خلف (الصحاب)!!

    هههههههههههه
    ** مع الإعتذار لسكان القصر العالي(الخواص) ولشاعرها!!
    الشقليني ..نسي..الوظيفة (الأصلية) لدالي..نسيانه (مكان) هذا البوست في الأسافير!!
    ههههههههههه
    نُذكر الخواص برؤى الأحلام التي أقرها وثبتها وفسرها(ربهم) محمود الذي (يُفسِد) عقيدة كل من لا يؤمن
    بهذه المسرحية الهزلية..مسرحية اسمها الأحلام لنا ولسوانا

    Quote: يقول عبد الرحمن* بأنه رأي أنه في مهابة يوم الحشر وغلوائه، والناس في ذعر. ورأي الأستاذ محمود في ثوبه الأبيض المهيب**،باثاً الطمأنية فيمن حوله ثم رأي أخي الحبيب، ،الدكتور أحمد المصطفي دالي يجلس الفائزين عن يمين الأستاذ. من ضمن من رأهم على يمين الأستاذ كانت الفنانة عائشة الفلاتية عليها شآبيب الرحمة. وهال الأخ عبد الرحمن أن أجلسه دالي على شمال الأستاذ . وكان الوحيدالذي أجلس على الشمال. فلما سأل عبد الرحمن العزيز دالي عن لماذا أجلس على شمال الاستاذ قال له دالي "إنت ما كنت جمهوري، كنت صديق ساكت وما التزمت.

    وووو الحقيقة:
    Quote: " ذعر الأخ عبد الرحمن، فيما يروي، وذهب مهرولاً إلى الأستاذ محمود بالمواصلات العامة، ناسياً سيارته، وحكى له الرؤية, فطمأنه الأستاذ برأفته المألوفة، وقال له ما معناه
    "لا باس عليك، إنت قايل مرحلة الصداقة للجمهوريين دي هينة...نحن الناس بطقعونا بالحجار.."

    ....................................................................................................................
    * عبدالرحمن عبد المجيد طه
    ** العراة (الغرل) هم (الناس) العراة..أما محمود فليس من فصيلتهم ولا طينتهم فهو الوسيط بين(العراة) والذات المطلقة
    التي لا تُعرف ولا توصف..لذا لم (يخلع) عنه (فكره) هي ثوبه الأبيض المهيب!!!!
    ((يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً))متفق عليه
    .
    اما (رب) الناس محمود فهو الذي يحاسب ويعاقب ويدخل الجنة والنار بل (فوض) تلاميذه
    ليدخلوا الناس الجنة والنار !!! وقد ادخلوا أحبابهم وأصحابهم الجنة... شيوعي ما (بتصلي)؟؟!!
    ما مشكلة..زعلان ولا فرحان يوم 18؟؟
    زعلان ؟؟
    ما شايفني (كنتا) اليوم دااك؟؟!!
    بوووزك ماديهوا كم (شبر)؟؟
    لي شنو يا (أخوان) ؟؟
    عشان الجنةدرجات يا أخونا!!
    الشوايعة ديل ما لهم (مفلهمين) كدا!!
    دخلناهم الجنة وعايزين (يدلكتوا) معانا
    الواحد فيهم صاحي قبل الطير والدنيا شتوية
    وما بصلي !!
    ودخلناهوا الجنة (برحمتنا)
    ويتعلقنوا ويدلقنوا!!


    أعلاه (حوار) خزنة الجنان دالي وود عثمان..مع (الشوايعة)
    هههههههههههههههههه
    الأحلام لنا ولسوانا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2018, 10:53 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 01-03-2005
مجموع المشاركات: 11888

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)




    إلى عاطف

    بيننا بون شاسع
    أنت تهرّج

    و تكتُب أي شيء ،........... لأنه عملك الذي تعتاش منه .
    *
    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2018, 11:38 AM

حافظ سليمان


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)




    بالغت يا الشقليني


    مش ياهو خيطك القلت انه بكري سحبه وحرمك من الفكاهه ولا الضحك ولا ما عارف

    تنفخ من نفسك وتققل من شان الباقيين بتعالي فارغ وأجوف


    ما أنت إلا طبل أجوف فارغ ، بالونه ضخمة منفوخة بالتهراء والهراء تعاليك وتهربك من نفسك لكن لن تهرب من الحقيقة وحقيقة نفسك الضيئلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2018, 03:03 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: حافظ سليمان)

    Quote: لأنه عملك الذي تعتاش منه

    ههههههههههههههههههههه
    وما زالت(الفكاهة) تتواصل في البوست(المحذوف)!!!

    هل العمل في جهاز الأمن حرام؟؟(توجد حفرة)
    وهل أخذ مال من (خزينتهم) فيه حُرمة؟؟(يوجد مزلقان)
    وهل تشريفهم ومخاطبتهم بالمحترمين من الجائز
    والمباح والمبلوع عند فضيلتكم؟؟***(يوجد بير)

    ولو المال دا كان تعويض(فردي) للحزب الشيوعي
    ولو العامل في جهاز الأمن (جمهوري) عدييل!!
    هههههههههههههههههههههه
    عرفناك وكشفناك في (مكتبتك) الجمهورية !!
    كمان مطالعة بسيطة في المنبر دا..غالباك ؟؟!!
    ولن نكلفك مراسلات وايميلات ومخاطبات..فقط
    راجع (صفحتك) البتكتب فيها دي بتلقى الجمهوري خالد الحاج
    مُتهِم جمهوري بأنه وراء (قطع) عيش أخ له في الفكرة!!
    وارجع لخاصتك وشلتك ليخبروك بوظيفة الجمهوري هذا!!!!
    هههههههههههههههههههههه
    فحقوا (تنتبه) لما تكتب يا شقليني!!
    الميدان يفضح و(تفضح) الحبان في نص رمضان!!
    ....
    **
    سنعود لما أجملناه بحول الله وقوته ومعيته!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2018, 07:12 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب الشريف
    Quote: طبعا الرق موجود قبل الإسلام، دا ما داير كلام كتير. لكن الإسلام اضطر لتشريع الجهاد والحرب،

    وكتب
    Quote: لماذا يغضب البعض عندما يقال لهم أن إعادة العمل بمثل هذه التشاريع يشوه
    الإسلام في زمن أصبحت فيه حقوق الإنسان وحقوق المواطنة مكسبا ثابتا

    ههههههه
    لم يُحرك جمهوري ساكناً ليشرح كيف تتعامل (الفكرة) مع (إخبار) الوحي عن:
    مسلم (1922)
    "لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ"
    *1/قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ
    *2/عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
    *3/حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    فهل هناك متبرع ل..
    إعادة الأمل
    لهؤلاء الجمهوريين الذين (يتخيرون) من النصوص ما وافق هوى(حقوق) الانسان(بزعمهم)!!
    و(يتعامون) عن تشاريع الجلد والرجم التي تخالف قوانين حقوق الإنسان !!!
    وأوهموا انفسهم وخدعوا غيرهم بالحديث العجيب والغريب عن (التطبيق) الطوباوي لها!!
    فكيف تعاقب شخصاً بلا نص؟؟ اللهم الإ بما أنكروه على غيرهم حين حوكم ربهم !!!
    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2018, 08:14 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    كتب كمال عباس:
    Quote: المطلوب أن نرفض العنصرية والتعالي العرقي - ولا نمارسها ضد غيرنا وذلك قبل أن نرفض ن تمارس ضدنا - وفي
    هذا الإتجاه المطلوب هو أن نعتز بذواتنا وجذورنا وسحناتنا ونترك التنكرdenial mentality

    وكتب الشقليني:
    Quote: الحفر في الأصول والإثنيات هو غطاء مُهترئ

    هههههههههههههههههههههههههههههههه
    شكراً لكم على التلميح ..وفي انتظار التصريح
    و(لو ترك الناس لدعواهم لادعى الخلي حرقة الشجي)


    حفر (ربهم) محمود.. ونقل هذا الحفر الجمهوري خالد الحاج هنا في هذا المنبر:
    Quote: "نحن نايمين على الكنز. كنزنا تحتنا.. أحسن أستخرجو!! نحن طليعة في الدعوة دي.. لكن من المؤكد أنه بنلاقي محن غريبة جداً.. تشويه غريب جداً..أكاذيب غريبة جداً.. عداوات ما بترتفع إلى الإنسان ودالعرب العادي!! نحن ما شاكين منها ولا جايين هنا لتعيننونا عليها.. نحن عونا جاي من الله


    ومن الفكرة والقيادة:
    *2
    Quote: السودانيون يقودون العالم على هدىً من الإسلام وبرشدٍ من الفحولة العربيّـة

    (الثمرة) الجمهوري البروف احمد الحسين*:
    *3
    Quote: أما برفيشور عبد الله الظيب فقد قال أمامي وامام حمع من اساتذة جامعة الخرطوم
    مقارنا بينه وبين فيليب عباس غبوش ( يكتلو محمود الشريفي الركابي ....)هذا والله
    حسن الخاتمة....
    وقد تاكدت من مقارنة عبدالله الطيب بعد أن قرأت كلام لفيليب عباس غبوش قال فيهو
    أنه نصح الاستاذ بأن يربي دقنو ويكلم اهلهو يجيبوا ليهو سبحة عشان ينجي نفسه من الاعدام عحبي


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2018, 03:08 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    لحين ميسرة:
    الحدود بين النص والتطبيق!!
    والديموقراطية بين النص والتطبيق!!
    ....
    كتب الجمهوريون وحددوا شروطاً وظروفاًً وبيئة لعودة الديموقراطية إلى (حضن) الشعب(البغل)!!
    فهل الحدود جلداً ورجماً ستُعامل معاملة شروط وبيئة الديموقراطية؟؟أم (نسي) الجمهوري الشريف
    وصحبه وتناسوا (طوباويتهم) التي حددوها واشترطوها لعودة المنتظر أو المدعو (المطر)!!
    تابعونا في نقل (حر) ومباشر من موقع (الحدث)!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2018, 01:37 AM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    ذكر المرتد (رشيد) في الدقيقة 19:10
    سؤال جريء 527: تعليقات على مناظرة "هل الإسلام دين سلام"
    Quote: واتحداك ان تذهب الى اي تفسير مسيحي فإذا وجدت غير ذلك فأنت محق !!!

    والمرتد رشيد كان يفسر ما جئت لألقى سلامًا بل سيفًا** :
    واخترت له من هذا الموقع

    https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/027-Jesus-Division-VS-Peace.htmlhttps://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/027-Jesus-Division-VS-Peace.html

    Quote: أكان يمكن للمسيح أن يمنع هذا الانقسام، بأن يجامل اليهود في عقيدتهم عن الشعب المختار،
    ورفضهم لإيمان الأمم الأخرى. ورغبتهم في الملك الأرضي، وحرفيتهم في تفسير وصايا الله؟
    أم كان لا بُدّ أن ينشر الحق. و لا يبالى بالانقسام؟


    Quote: كذلك واجه السيد المسيح العبادات القديمة بكل تعددها وتعدد آلهتها: آلهة الرومان الكثيرة
    تحت قيادة جوبتر Jupiter، والآلهة اليونانية الكثيرة تحت قيادة زيوس Zeus، والآلهة المصرية
    الكثيرة تحت قيادة رع Ra وأمون Amun، وباقي العبادات وكذلك الفلسفات الوثنية المتعددة.
    وكان لا بُدّ من صراع بين عبادة الله والعبادات الأخرى.


    Quote: أكان المسيح يترك رسالته لا ينادى بها خوفًا من الانقسام،
    تاركًا الوثنيين في عبادة الأصنام، لكي يحيا في سلام معهم؟!
    ألا يكون هذا سلامًا باطلًا ؟!

    .......
    السائل توفيق الحكيم ..والمجيب البابا شنودة !!

    Quote: أما فيما يخص بالمسيحيين فمن أسال غير كبيرهم الذي أحمل له التقدير الكبير لعلمه الواسع
    وإيمانه العميق.. البابا شنوده.. فهل المسيحي العادى يفطن لأول وهلة إلى المعنى الحقيقي
    لقول السيد المسيح

    .......
    **
    ما يجمع ياسر الشريف ورشيد هو (دس) أفكارهم ومعتقداتهم والكذب حتى لا تشوه عليهم أحلامهم الوردية
    باتفاقها وتموسقها مع قوانين حقوق الانسان!!

    .....

    رد الخطاب من قداسة البابا شنوده الثالث:
    عميد الأدب في أيامنا: الأستاذ الكبير توفيق الحكيم. تحية طيبة، ودعاء لكم بالصحة، من قلب يكن لكم كل الحب.
    فأنا قارئ لكم، معجب بكتاباتكم، احتفظ بكل كتبكم في البطريركية وفي الدير... وقد قرأت مقالكم الذي نشر في
    الأهرام يوم الاثنين 2/12/85، الذي قدمتم فيه أسئلة حول بعض الآيات التي وردت في الإنجيل (إنجيل لوقا 12).
    وعرضتموها في رقة زائدة وفي أسلوب كريم، يليقان بالأستاذ توفيق الحكيم. وإذا أشكر ثقتكم، أرسل لكم إجابة
    حاولت اختصارها على قدر ما أستطيع. وأكون شكرًا إن أمكن نشرها كاملة كما هي. لأن تساؤلكم في مقالكم،
    أثار تساؤلات عند كثيرين، وهم ينتظرون هذا الرد. وختامًا لكم كامل محبتي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2018, 07:44 AM

متابع


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    عاطف
    الآكولة قايمة عليك قومة شديييدة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2018, 12:04 PM

Sudani


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: متابع)

    الأخ متابع سلام
    الأخ عاطف بي اسلوبو بتاع الــ ههههه متفكر نفسو بضحك أو بسخر من الفكرة ، لحدي الآن وبكل اسف ما قريت معلومة مفيدة من الأخ عاطف
    سؤالي للأخ عاطف: لماذا لا يكون هناك نقد حقيقي للفكرة يلتزم بأدب الحوار والموضوعية ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2018, 03:59 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: Sudani)

    Quote: لحدي الآن وبكل اسف ما قريت معلومة مفيدة من الأخ عاطف

    هههههههههههه
    *1
    غيرك احتمال قرأ معلومة مفيدة!!
    *2
    قريت سورة محمد يا سوداني!!* رسولنا صلى الله عليه وسلم
    وقد أُعطي جوامع الكلم..في ناس ما فهموا منو..وبسألوا في الصحابة
    محمد دا بقول في شنو!!
    فقليل من المعرفة لا يضر!!!
    * 3
    نديك من آخر مداخلة :
    رشيد المرتد..يكذب..كما يكذب الجمهوري ياسر الشريف!!
    - الكضب وين؟
    - والكضب لي شنووو؟؟
    هذان هما السؤالان!!!
    Sudani ومتابع الحكاية دي (تعبتهم) شديد!!
    ...
    * باحتمال انك تبع رشيد (الكضاب)!!!




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2018, 05:09 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    Quote: وقيل في قوله : ( ولو كانوا آباءهم ) نزلت في أبي عبيدة قتل أباه يوم بدر ( أو أبناءهم ) في الصديق هم يومئذ بقتل ابنه عبد الرحمن ، ( أو إخوانهم ) في مصعب بن عمير ، قتل أخاه عبيد بن عمير يومئذ ( أو عشيرتهم ) في عمر قتل قريبا له يومئذ أيضا ، وفي حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث ، قتلوا عتبة ، وشيبة ، والوليد بن عتبة يومئذ ، والله أعلم


    أعلاه ما نقله المرتد رشيد عن ابن كثير وعلق :
    1:25:01 من المناظرة باسم هل الإسلام دين سلام؟
    Quote: إذن فهذا الدين لا يراعي حتى أواصر القرابة!!

    ثم تسآل:
    Quote: هل هذا دين سلام؟؟


    نشوف (دين) المرتد رشيد

    إنجيل متى 10
    Quote:
    34 «لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا.
    35 فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.
    36 وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.

    ....
    Quote:
    انجيل لوقا 12
    12: 51 اتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض كلا اقول لكم بل انقساما
    12: 52 لانه يكون من الان خمسة في بيت واحد منقسمين ثلاثة على اثنين و اثنان على ثلاثة
    12: 53 ينقسم الاب على الابن و الابن على الاب و الام على البنت و البنت على الام و الحماة على كنتها و الكنة على حماتها

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    التفسير:
    Quote:
    جئت لألقى نارًا:
    وهى قول السيد المسيح "جئت لألقى نارًا على الأرض. فماذا أريد لو اضطرمت" (لو12: 49).
    التفسير :
    وهى النار التي أعطت قوة لتطهير الأرض من الوثنية وعبادة الأصنام. وهذه النار هي مصدر الحرارة الروحية.

    هذه النار قابلتها نار أخري من أعداء الإيمان تحاول إبادته. وهكذا اشتعلت الأرض نارًا، كانت نتيجتها إبادة الوثنية، بعد اضطهادات تحملها المسيحيون.


    بقي أن نتحدث عن النقطة التالية:
    Quote:
    ما جئت لألقى سلامًا بل سيفًا:

    وهى قول السيد المسيح بعد الإشارة إلى آلامه مباشرة. "أتظنون أنى جئت لألقي سلامًا على الأرض؟ كلا، أقول لكم بل انقساما " (لو12: 51).


    Quote:
    تضاف إلى هذا:
    المبادئ الروحية الجديدة التي جاء بها المسيح. وهي تختلف عن سلوكيات وطقوس العبادات القديمة.


    Quote: لم يكن الانقسام صادرًا من السيد المسيح، بل كان صادرًا من رفض الوثنية للإيمان الذي نادى به المسيح. وهكذا أنذر السيد المسيح تلاميذه، بأن انقسامًا لا بُدّ سيحدث. وأنهم في حملهم لرسالته، لا يدعوهم إلى الرفاهية، بل إلى الصدام مع الانقسام.

    .....
    فهل ألزم رشيد نفسه بما ألزمنا به وهو التفسير للنصوص؟؟!!!!
    أم سيدسها في التراب كما فعل من يخافون العار والشنار وخراب الدار!!!



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2018, 09:38 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    النورسي
    Quote: الاحاديث صحيحة ولا غبار عليها ولكن !!؟؟

    النورسي
    Quote:
    اولاً : الاحاديث المذكورة ليس فى سياق الشخص الذى يخرج من الاسلام الى ديانة اخرى سلماً ..
    انما فى سياق الخروج من الاسلام ورفع السلاح فى وجه المسلمين . { مثال : حروب الردة }
    ( التارك لدينه المفارق للجماعة )
    المفارق للجماعة : بمعنى : العصيان والتمرد والانضمام الى صفوف العدو المحارب وقد جاء هذا صريحاً عند النسائى وابوداود :
    1- اخرج النسائي من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال : زان محصن يرجم ، ورجل قتل متعمدا فيقتل ، ورجل يخرج من الإسلام حارب الله
    ورسوله فيقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض وهذا يدل على أن المراد من جمع بين الردة والحرابة .
    - اخرج أبو داود حديث عائشة بلفظ آخر ، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله [ ص: 320 ] إلا في إحدى ثلاث : زنى بعد إحصان
    فإنه يرجم ، ورجل خرج محاربا لله ورسوله ، فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض ، أو يقتل نفسا فيقتل بها .


    Quote: بمعنى انّ الاحاديث المذكورة وغيرها من الاحاديث في باب الردة تشير بوضوح : ( ان يقترن الردة بحمل السلاح على المسلمين )لان مجرد الردة والخروج من دين الإسلام الى ديانة أخرى سلماً ودون اكراه ليس عليها عقوبة منصوصة لا في القرآن ولا في السنة .

    ....

    ثالث الثلاثة في الكذب والتدليس والتلبيس هو (النورسي) علاء سيد أحمد!!
    طبعاً هو كياسر ورشيد في إخفاء النصوص والتفاسير
    فهذا تخريج نصوص أُمنا عائشة رضي الله عنها:
    والعجيب والغريب أنها من نفس الصفحة التي نقل منها (تدليسه) وتلبيسه


    Quote: وبكل حال ، فحديث عائشة ألفاظه مختلفة ، وقد روي عنها مرفوعا ، وروي عنها موقوفا ، وحديث ابن مسعود لفظه لا اختلاف فيه ، وهو ثابت متفق على صحته
    http://library.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php؟ID=16andstartno=0andstart=0andidfrom=63andidto=67andbookid=81andHashiya=3

    Quote: وهذا يدل على أن من وجد منه الحراب من المسلمين ، خير الإمام فيه مطلقا ، كما يقوله علماء أهل المدينة مالك وغيره ، والرواية الأولى قد تحمل على أن المراد بخروجه عن الإسلام خروجه عن أحكام الإسلام ، وقد تحمل على ظاهرها ، ويستدل بذلك من يقول : إن آية المحاربة تختص بالمرتدين ، فمن ارتد وحارب ، فعل به ما في الآية ، ومن حارب من غير ردة ، أقيمت عليه أحكام المسلمين من القصاص والقطع في السرقة ، وهذا رواية عن أحمد لكنها غير مشهورة عنه ، وكذا قال طائفة من السلف : إن آية المحاربة تختص بالمرتدين ، منهم أبو قلابة وغيره . .

    طيب ومن بدل دينه فقط:
    Quote: وأما المرتد ، فإنما قتل لوصف قائم به في الحال ، وهو ترك دينه ومفارقة الجماعة ، فإذا عاد إلى دينه ، وإلى موافقة الجماعة ، فالوصف الذي أبيح به دمه قد انتفى ، فتزول إباحة دمه ، والله أعلم .

    ....
    النورسي علاء سيد أحمد بنقل ما يهدم بنيانه ويهد أركانه .. من غير تفكر ولا تدبر!!!
    Quote: وأما المرتد ، فإنما قتل لوصف قائم به في الحال ، وهو ترك دينه ومفارقة الجماعة

    ....
    طبعاً الشريف وصحبه بكونوا مبسوطين من النصوص أعلاه!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2018, 12:17 PM

منتظر الفضل الإلهي


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)

    الأخ عاطف
    لك التحية
    أنا فهمت زي انك مع قتل المرتد
    لكن والله أنا فى حيرة زي ما بقولوا
    يعنى إذا كان من يريدوا أن يرتدوا منعوا
    دا ما بزيد عدد المنافقين، مش كدا؟
    وأعتقد المنافقين خطيرين جدا

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2018, 05:58 PM

عاطف عمر محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: منتظر الفضل الإلهي)

    كتب الجمهوري منتظر الفضل الإلهي
    Quote:
    يعنى إذا كان من يريدوا أن يرتدوا منعوا
    دا ما بزيد عدد المنافقين، مش كدا؟
    وأعتقد المنافقين خطيرين جدا

    أولاَ
    المنع والتحريم يا أخانا في الإنسانية..لا يؤخذ وفق هذا المنظور!!
    فالخمر حُرِمت ولها فوائد .. فلا يوجد.حسب علمي في التحريم
    والتحليل خير ُ محض ولا شرُ محض..إنما الركيزة خير الخيرين وشر الشرين!!

    ثانياً:
    أرى الفكرة وربها يدندنون حول النفاق كثيراً و مقياسهم الذي ابتدعوه حسب ظني
    باطل..بل فيه تكفير واضح وصريح للمسلمين!!
    ثالثاً:
    كل التنظيمات التي تقف ضد الردة في الإسلام ..لهم في أدببياتهم ونظرياتهم ردة
    أيضاً..ولو أخذنا احبابكم اليوم ..أعداء الأمس.. الشوايعة.. لعجبنا واستغربنا من كم
    الكتب التي ألفها (شيوخهم) في ردة الرفاق!!
    رابعاً:
    عدد المسلمين في ازدياد ..ولله الحمد والمنة.. وفي بلاد تحمي حق الردة ..فمن خرج
    من الدين في تلك البلدان لا يكاد يذكر..ويمكن ان نفسره بنفس نظريتك ..النفاق للغرب
    من أجل مصلحة دنيوية..فقلمك دا (مبري) بالجنبتين يا منتظر الفضل الإلهي!!
    خامساً:
    ربكم محمود نفسه.. يحاسب ويعاقب من (ارتد)
    عن أمره ودينه وفكرته!!
    ولي مقارنة ..سيحين وقتها بإذن الله ..بين تسامح شيخ الإسلام مع مخالفيه
    ومعذبيه ..وبين عُنف(ربكم) محمود في تعامله مع المخالف!!
    ويكفي من العقد ما أحاط بالجيد ..وبالمثال يتضح المقال:

    Quote: المسألة دي مش مسألة فكر، ولا مسألة تجديد

    Quote: مسألة أصيلة في آصل الأصول، وبل الحقيقة أنه دا مراد الله بالموضوع دا

    Quote: هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل

    Quote: وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها
    (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)

    Quote: الكلام دا ما هو فكر، ولا هو قول بالرأي الفطير هي أمر الله، وليست بنحت فكر

    Quote: إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها

    Quote: الأمر داالبيخرج منو مغفل، جاهل

    Quote: ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخوبيعذب، وفي النار بيعذب

    سادساً :
    ماذا تُسمي هذا :
    Quote: قول الأستاذ هذا نص خاص من قول كثير كان موجَّها إلى الجمهوريين في واحدة من جلساتهم.. ولا أرى أي حكمة من نشره للعامة


    فالشريف يتمتع بكل الحريات التي كفلها له دستوره الذي (ارتضاه)..ولم يمنعه هذا الأمر
    من (دس) نصوص ربهم محمود..بل والدعوة جهاراً نهاراً (لدس) أفكار ربهم محمود!!
    وحدث هذا بعد (قبضه) بواسطة إخوته في الفكرة ..محرفاً ومبدلاً لكلم ربهم محمود!!!
    وهذا هو تبديله وتحريفه:

    Quote: هي فكرة طرحها صاحبها للحوار والنقاش بعد أن قال أنه يرى أنها الحق عنده هو، ثم أنه يأمل أن تكون
    الحق عند الله سبحانه وتعالى)

    ههههههههههههههههههههههه
    ...
    ليس الخوف من القتل (المادي) ما يمنع (الفكرة) من طرح انتاجها للجمهور!!
    بل الخوف من انصراف (الجمهور) عنها حين يعرف حقيقتها!!

    ...
    المنافق عند ربهم (محمود) كافر في الدنيا!!
    Quote: الإسلام في مستوى العقيدة سطحي .. بمعنى أنه المنافق مسلم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de