عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 19-09-2018, 10:31 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الشاعرة لنا مهدى(lana mahdi)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
19-02-2007, 04:38 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    لا زال الحوار يجنح بعيدا عن اهدافه الاساسية

    1-على منتسبى حزب الامة هنا ان يردو على الاسئلة العالقة بفكرهم ومفكرهم الاوحد
    2- على الاتحاديين ان يثبتو ان لهم وعي دولة مدنية فدرالية ديموقراطية على طريق المشائين(غير مكتوب)
    3- الحزب الشيوعي: هؤلاء لا يهتمون بما يكتب الاخرين وسعداء بنرجسيتهم السعيدة...ويعتقدون ان المشاريع تصل للناس بالعلم اللدني...
    ................

    لم تحين عطسة الوداع بعد يا ود محمدين والاربعين مرجف...والمرجفة لنا مهدي ايضا..

    حتى اثبت لكم انتم وناس السودان القديم اوت اوف ديت ولا تملكون مشروع دولة مدنية حقيقية...وتراهنون على اواهام مؤتمر حوار جامع عبر اجهاض نيفاشا وهيهات

    واللفة قربت
    والخيل الحرة تظهر في اللفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2007, 06:50 PM

كمال مبارك
<aكمال مبارك
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 1367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: 2- على الاتحاديين ان يثبتو ان لهم وعي دولة مدنية فدرالية ديموقراطية على طريق المشائين(غير مكتوب)


    الاخ / عادل

    1/ الرجاء توضيح ماذا تعنى ( على طريق المشائين ) و( غير مكتوب ) .

    2/ بما اننى لى الشرف بانتماء للحزب الاتحادى ،، ارحب بالدعوة ،،،، فقط


    أ/ أتمنى أن توضح هل انت بتوضح وجهه نظر شخصيه

    ب/ وجهه نظر حزبيه ،،، واى حزب

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2007, 09:13 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: كمال مبارك)

    Quote: الاخ / عادل

    1/ الرجاء توضيح ماذا تعنى ( على طريق المشائين ) و( غير مكتوب ) .

    2/ بما اننى لى الشرف بانتماء للحزب الاتحادى ،، ارحب بالدعوة ،،،، فقط


    أ/ أتمنى أن توضح هل انت بتوضح وجهه نظر شخصيه

    ب/ وجهه نظر حزبيه ،،، واى حزب


    الاخ كمال
    تحية طيبة
    1- يعنى يكون عندك كتب موثقة واكاديمية ذى كتب منصور خالد والاستاذ محمود وابوالقاسم حاج حمد ومحمد احمد المحجوب وموقع انترنت فيه االكتب دي وتكون بتحوي مشروع دولة مدنية فدرالية ديموقراطية...لان الوعي والفكر لا ينتقل بالعلم اللدني للناس الجهلة الزينا كده او للشعب السوداني وكمان وينا فضائيتكم الوعدتونا بيها من مدينة الاعلام في مصر... والمشائين هى فلسفة شفاهية تنتقل من الفم الى الاذن دون وسيط كتابي..ذى اركان النقاش بتاعة الجهوريين زمان وانتو حتى في الجامعة ما كان عندكم اركان نقاش...لكن اعترف عندكم اخلاق احسن من ناس حزب الامة والكيزان والشيوعيين ايضا...
    2- هذه ليست وجهات نظر فقط بل حقائق يجب تفنيدها اكرر ليك مرة تانية
    الحل في السودان في الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية ..ولا يوجد مشروع بهذا المستوى في السودان منذ الاستقلال الذى لا ليته كان سوى
    1- الفكرة الجمهورية(مشروعها السياسي السوداني) كتاب(مشكلة جنوب السودان الازمة والحل)
    2- الحركة الشعبية(السودان الجديد) كتاب ومقالات الدكتور العلامة منصور خالد

    ب/ انت اقرا الكلام البكتبو هنا واهتم لما يكتب وليس من يكتب وخليك من الحزب هو في احزاب اصلا؟؟ انا من ثوار الدرب المضيء(بيرو) او حزب البهجة النسخة السودانية انت لو عايز تعرف زول..اعرف ماذا كتب عشان توفر لنفسك اسئلة التبخيس البائسة بديك فرصة سنة لحدت عيد الاستقلال الجادي عشان تقرا 3100 بوست مكتوب هنا
    وبديك فرصة شهرين عشان تقرا مكتبتي في هذا اللنك في هذا الموقع العالمى(الحوار المتمدن) وكان عايز تنشر منها في جريدتكم(الاتحادي) اتفضل بضاعة مجانية من سوق ليبيا. بدل السرقة بالقوقل بتاعة الصحافة السودانية الكئيبة..وكان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار
    والبوست كان طار
    سو و ليه شمار
    فشخرة واوهام
    كلام يا عوض دكام

    http://www.rezgar.com/m.asp?i=1431

    سامعني
    ولى
    اقول كمان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2007, 04:38 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    لا زال الحوار يجنح بعيدا عن اهدافه الاساسية

    1-على منتسبى حزب الامة هنا ان يردو على الاسئلة العالقة بفكرهم ومفكرهم الاوحد
    2- على الاتحاديين ان يثبتو ان لهم وعي دولة مدنية فدرالية ديموقراطية على طريق المشائين(غير مكتوب)
    3- الحزب الشيوعي: هؤلاء لا يهتمون بما يكتب الاخرين وسعداء بنرجسيتهم السعيدة...ويعتقدون ان المشاريع تصل للناس بالعلم اللدني...
    ................

    لم تحين عطسة الوداع بعد يا ود محمدين والاربعين مرجف...والمرجفة لنا مهدي ايضا..

    حتى اثبت لكم انتم وناس السودان القديم اوت اوف ديت ولا تملكون مشروع دولة مدنية حقيقية...وتراهنون على اواهام مؤتمر حوار جامع عبر اجهاض نيفاشا وهيهات

    واللفة قربت
    والخيل الحرة تظهر في اللفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2007, 07:29 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    علي بابا ووالأربعون وجه لعادل مرجف ود محمود،،،
    تحية وتقدير عظيمين
    اياك وتعاطي المنشطات فبعد ان ودعنا هواك بلا حزن
    اراك تطل كبعبع غير مخيف ،،، المنشطات دي بتبعدك من المنافسة خاسراً


    اها هاك الاجماع الوقع عليه الجماعة ونكثوه:


    Quote: نص إعلان القاهرة


    بسم الله الرحمن الرحيم

    في قاهرة المعز وعلى أرض مصر التي تشارك شعبنا المصير والتاريخ والجغرافيا والمصالح منذ فجر التاريخ التقى زعماء الحزب الاتحادي الديمقراطي وحزب الأمة والحركة الشعبية لتحرير السودان.ويأتي اللقاء وبلادنا تمر بمرحلة دقيقة وهامة في تاريخها المعاصر,وقد تناول الزعماء الوضع السياسي الراهن والأزمة الوطنية العميقة التي يمر بها السودان والفرصة النادرة لتحقيق السلام التي تمخضت عن التوقيع على برتوكول ماشاكوس في يوليو من العام الماضي والذي حظي بسند داخلي وإقليمي وعالمي متعاظم.

    وقد امتدت لقاءات الزعماء طوال يومي الجمعة والسبت 23-24 مايو الجاري وتوصلت للأتي:

    1. دعم مسيرة السلام العادل والشامل وضرورة تحقيق الإجماع الوطني:

    آخذين في الاعتبار تجارب وعبر ودروس شعبنا الكبرى في يناير1956 وأكتوبر 1964 وأبريل1985 واتفاق أديس أبابا مارس 1972 فإن السلام العادل والدائم والديمقراطية الحقيقية والمستدامة لا يمكن أن تتحقق إلا في ظل إجماع وطني بين كافة القوى السياسية وبين أبناء شعبنا جنوباً وشمالاً وشرقاً وغرباً ووسطاً,ولذا فإن الزعماء الثلاثة سيبذلون كل جهد ممكن لدعم مفاوضات الإيقاد المحلية وتحقيق الإجماع الوطني عبر مشاركة ودعم كافة القوي السياسية لأي اتفاق سلام قادم.

    2. إعلان ماشاكوس والحل الشامل:

    اتفق الزعماء الثلاثة علي أن برتوكول ماشاكوس تضمن الكثير من العناصر التي إذا ما أحسن التعامل معها بإمكانها فتح فرص لبناء الإجماع الوطني والانتقال والتحول الديمقراطي الحقيقي وفي هذا فإنهم يؤكدون علي:

    ‌أ- تكوين الحكومة ذات القاعدة العريضة والمشاركة في كافة مستويات الحكم في المركز والإقليم وحتى أدنى مستوياته للقوى السياسية وبشكل فاعل.

    ‌ب- تؤدي مشاركة كافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني في صياغة دستور الفترة الانتقالية إلي تحول ديمقراطي حقيقي.

    ‌ج- يجب أن يؤدى عمل لجان الخدمة المدنية والقضاء وغيرهما التي نص عليها اتفاق ماشاكوس غلي تحويل دولة الحزب الواحد إلي دولة الوطن الواحد.

    ‌د- قيام انتخابات عامة عبر رقابة دولية ولجنة انتخابات قومية مستقلة.

    3. وحدة السودان علي أسس جديدة:

    أكد الزعماء أن الحل السلمي و الاتفاق النهائي فرصة تاريخية نادرة لشعبنا للحفاظ علي وحدته عبر أسس جديدة وجاذبة كما جاء في برتوكول ماشاكوس ,وفي هذا فإن الزعماء الثلاثة سبق وأن توصلوا إلي اتفاق حول القضايا المصيرية وعلي رأسها شكل الحكم وحق تقرير المصير,وعلاقة الدين بالدولة والتي تمت معالجتها في إعلان نيروبي 1993 ومواثيق اسمرا 1995 بطريقة تتيح الحفاظ على وحدة السودان عبر المساواة في الحقوق والواجبات الدستورية ؛ولذا فإنهم يرون بأن الإتفاق على قومية العاصمة التي تساوي بين كافة الأديان والمعتقدات فهو ضرورة لازمة للحفاظ علي وحدة بلادنا علي أسس جديدة,وأكدوا علي تمسكهم بكافة المواثيق التي وقعوها من وفي مقدمتها مواثيق اسمرا للقضايا المصيرية التي تتيح فرصة واسعة لوحدة بلادنا علي أسس جديدة الآن وفي المستقبل.

    4. العمل المشترك:

    أتفق الزعماء علي التنسيق والتشاور بين حزب الأمة والتجمع الوطني الديمقراطي الذي يضم الحركة الشعبية لتحرير السودان والحزب الاتحادي الديمقراطي وبينهم بقية القوي السياسية السودانية.

    عن الزعماء الثلاث يزفون البشري لأهل السودان بأن سعيهم للإجماع الوطني وما يحظى به من سند شعبي وتأييد إقليمي ودولي سوف يحقق أماني شعبنا في السلام العادل والتحول الديمقراطي الحقيقي.


    توقيع

    السيد محمد عثمان الميرغني السيد الصادق المهدي الدكتور جون قر نق ما يبور

    رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي رئيس حزب الأمة رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان


    القاهرة في 24 /5/ 2003 م

    متابعة قطاع مصر وشمال أفريقيا


    ردود الفعل على الإعلان

    رد فعل المسئولين الحكوميين بعد الإعلان مباشرة

    الهجمة الإعلامية ضد الإعلان

    ردود فعل المسئولين الحكوميين:

    1. د.غازي صلاح الدين: مستشار رئيس الجمهورية للسلام:

    رداً علي سؤال حول نتائج اللقاء الثلاثي بالقاهرة ومدى إسهامها في تعجيل الوصول لاتفاق سلام شامل قال د. غازي نحن نرحب مبدأ بفكرة التزام أن يكون الحل قومياً شاملاً لكل الفئات ونركز بصورة قوية علي مبدأ التعرف علي الأوزان السياسية المختلفة من خلال عملية الانتخابات وتعريف القوي السياسة ينبغي أن لا يبني علي الصورة التاريخية بقدر ما يبني علي الأوزان الحقيقية المترتبة علي انتخابات مراقبة وتجمع علي نتائجها الأطراف. وأيما تصريح أو إعلان لدعم المسيرة السلمية ودعم ما توصل إليه حتى الآن من اتفاقات هو شئ يرجى أن يدفع مسيرة السلام. وحول ما أعلنه قرنق بالقاهرة من أهمية إشراك القوي السياسية في تسوية سياسة شاملة قال د.غازي: ( إن هذا الموقف هو الذي نتبناه دون محاولة الدخول في أي مزايدات سياسية) وأضاف ( إذا كان المطلوب هو مشاركة من حيث فتح المبادرة من جديد لكل القوي السياسية فهذه مسألة يمكن أن ندرسها طبعا بكل ما تعنيه من احتمالات معاودة التفاوض من حيث بدأ في يونيو الماضي أما إذا كان مجرد شعار يطلق من أجل التأثير لأن يكون الاتفاق مجمع عليه بصورة قومية فهذا هو الموقف الذي نتبناه) أ. هـ الحرية 28/5/2003م

    2. د. قطبي المهدي: المستشار السياسي للرئيس:

    وصف د. قطبي المهدي تأييد إعلان القاهرة للمفاوضات واتفاق ماشاكوس بأنه سار جداً للحكومة ويجعلنا نشعر بأن الخطوات التي اتخذناها تحظى بقبول سياسي عام في السودان وليس فقط بيننا وبين الحركة).

    (لقاء القاهرة الذي جمع الميرغني وقر نق والصادق مبشر أكثر لو كان تم مع الحكومة لأن هذه الأطراف: الاتحادي ـ الحركة ـ الأمة كلها تفاوض الحكومة الآن ولو أن هذه القيادات الثلاث اجتمعوا علي صعيد سوداني مع الحكومة أو علي الأقل مع الحزب الحاكم كان سيكون ذا بشريات أكثر للمجتمع السوداني) وأكد أن لقاء الزعماء الثلاثة في القاهرة إذا استمر في هذا الاتجاه وأضاف للوحدة الوطنية ودعم جهودنا مع الحركة نحو السلام ( قطعا سيمهد الطريق لتصالح وطني شامل واتفاق علي الحلول التي ستنتج عن مفاوضات السلام في نيروبي أما إذا أصبح مجرد محضر لمعارضة الحكومة أو تأزيم الأوضاع بدلاً عن الإجماع الوطني سيكون تأثيره سلبياً ) أ. هـ الأيام الاثنين 26/5/2003م

    3. د. إبراهيم أحمد عمر: الأمين العام للحزب الحاكم:

    أما الأمين العام للحزب الحاكم فقد مضي لأكثر من الترحيب إذ عدد الإيجابيات فقال ( إن الترحيب بالإعلان يأتي لعدة مؤشرات :

    أولاً : أن اللقاء تم في القاهرة وليس في أسمرا ليس لأن أسمرا مرفوضة ولكن لأن اللقاء تم بعد تفعيل العمل بمنظمات التكامل بين الخرطوم والقاهرة وتفعيل العلاقات المصرية السودانية علي مستويات رفيعة.

    ثانيا : بدأ الميرغني بتحية البشير بدلاً عن سلم تسلم.

    ثالثا : قدوم قرنق للاجتماع في ظل وقف العدائيات في السودان ومشاورات ماشاكوس.

    رابعا ً: قدم الصادق للقاهرة من الخرطوم وليس من أسمرا من أرض المعسكرات متأبطا جيش الأمة) وقلل البروفيسور عمر من أهمية ومحتوى البيان وقال ( المحتوي ليس فيه جديد)! وأضاف ( الحديث عن مقررات أسمرا 95 ليس فيه أي مدلول حقيقي.وقال مقررات أسمرا جبها هذا اللقاء) أ. هـ الأيام الاثنين 26/5/2003م

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2007, 04:10 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: 1-على منتسبى حزب الامة هنا ان يردو على الاسئلة العالقة بفكرهم ومفكرهم الاوحد

    غايتو يا عادل أمين مالك داير تبقى إنطباعي؟
    أوحد كيف؟
    أصلو ما سمعت عن أي مفكر آخر في الحزب دة؟
    الحارث إدريس مثلاً؟
    مش قلت ليك ح نذهلك؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2007, 09:36 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: غايتو يا عادل أمين مالك داير تبقى إنطباعي؟
    أوحد كيف؟
    أصلو ما سمعت عن أي مفكر آخر في الحزب دة؟
    الحارث إدريس مثلاً؟


    والله يا بت المهدي
    كورتك فكت فكة ما بتعلبك حتى في ليق السجانة ودار الرياضة ام درمان ذاتا كثيرة عليكم
    (امسك حالة تسلل مشكوفة

    بالله عليك الله شوف التراب القاييم ده...اتاري انت عاملة فها جكسا ساتو

    السؤال من جديد لا يعنيني مفكر اخر مع احترامي لادريس الحارث ونرجو ان تتحفينا برائيه في الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية
    ..اريد تفنيد...ما اقتبسته من فكركم حرفيا(كتب السيد االصادق) اعلاه انت وعثمان محمدين

    وبعدين ما نطلع من موضوع البوست...والمناظرة بيني وبينك عن السودان الجديد وحلفائه...ومتغيرات المرحلة محليا واقليميا ودوليا

    وما رايك في مناظرة تلفزيونية بين منتخب السودان الجديد بقيادة الدكتور منصور خالد ومنتخب السودان القديم بقيادة السيد الصادق المهدي في البث المباشر او تلفزيون السودان
    عشان كل الناس داخل وخارج السودان يعرفو ماهو السودان 2007عبر قممه الفكرية والسياسية
    ..........
    بعدين انطباعي دي قوليها لناس الانفعالات الطارئة ووعي السودان القديم(غير الديموقراطي) ذى ناس الاتحادي(حبيبنا كمال) هنا وغيرهم انامن ما جيت هنا2002 بكتب بصورة ثابتة ومواقف ثابتة ومحددة لم احيد عنها حتى الان...لان مرتكز على ارضية فكرية سودانية حقيقية عمالقتها الاستاذ محمود واالدكتور قرنق وكلاهما لهما فكر مكتوب وواضح..وليس اجتهادات فطيرة تزبل قبل شروق العام التالي ودونك والارشيف..

    والخيل الحرة تظهر في اللفة
    واللفة قربت يا مرجفتنا العزيزة لنا والاربعين مغييب

    (عدل بواسطة adil amin on 21-02-2007, 09:42 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2007, 08:52 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: اها هاك الاجماع الوقع عليه الجماعة ونكثوه:

    الاخ عثمان محمدين

    تحياتي
    1-انت في اليمن ولم تتعلم بعد مدرسة الواقعية السياسية للرئيس اليمني على عبدالله صالح التي نقلت اليمن الى هذه المرحلة وقد اكتمل مشروعها السياسي وهي عدم انتاج وعي ورموز الماضي في الحاضر ..فقط التفعيل والارتقاء به جماهيريا وعامل ثورة المعلومات سيصل للاهداف المرجوة(الديموقراطية اليمنية)
    2- ترف الحوار االجامع ده على حساب الملاليين المشردة..لن يجدي في النظام العالمي الجديد وسودان 2007(الشعب يقرر) ليس سودان (النخبة السودانية وادمان الفشل)1964 وانت لا تريد انتاج نفس الازمات بل نفس الاشخاص
    3- عندما ارادت الحركة توسيع دائرة الحوار مع القوى السياسية الاخرى رفض المؤتمر الوطني..والزم الحركة بمنبر الايقاد الثنائي(قبل انضمامها للتجمع)...وهذا امر واقع لان منبر الايقاد عالمي(ضمانات دولية)
    4- قلت ليك مليون مرة الحلول الان امريكية وشوف موقعك من السياسة الاميركية في المنطقة..والجذرة الامريكية في السودان خلفها عصا غليظة..والدول الاقليمية في المنطقة مصر وليبيا اضعف من ان تكون صاحبة نفوذ داخل السودان ولكن يمكن ان تضر بالعرقلة/ليبيا او تنفع بالدعم فقط/مصر
    5- ليس بالضرورة ان يجتمع كل الناس لحل كل القضايا...اتفاقية نيفاشا تتضمن حلول جذرية لمشاكل السودان المستعصية..والمطلوب ان يلتزم الكيزان(المؤتمر الوطني) ببنودها حرفيا...ومن ضمن هذه الحلول هى الانتخابات النزيهة وباشراف دولي 2008 ...والان ما في حل غير الانتخابات وجهز ليها نفسك...بدل التعيش على الاراجيف الهزيلة التي تكرث وتكرس لعزلتكم كل يومز..وتزيد من معاناة المواطنين
    ............
    بعدين يا اخوى انت مش حزب امة ...وصل الاقتراح ده فوق
    عايزين مناظرة عن اتفاقية نيفاشا في البث المباشر او تفزيون السودان بين السيد الصادق المهدي
    والد كتور منصور خالد...وده جزء اصيل من العمل الديموقراطي(المناظرات التلفزيونية)
    عشان مش انا وانت والنيل والقمر بل كل الشعب السوداني يعرف ما هي اتفاقية نيفاشا وما هو السودان الجديد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2007, 10:02 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: إلى مزيدٍ من النقاش يا أعضاء الحزب الشيوعي


    الاخ العزيز يعقوب البشير
    تحية طيبة

    في هذا المنبر الحر
    بعض الاحزاب السودانية لها كوادر عاطلين عن الديموقراطية والحوار المتمدن وللاسف الحزب الشيوعي السوداني احدها
    ارد ليك نيابة عنهم
    راي الحزب الشيوعي عبر الاستاذ محمد ابراهيم نقد برنامج الخط الساخن- تلفزيون السودان

    نحن مع نيفاشا لانها
    1-اوقفت الحرب في الجنوب
    2-اعطت الجنوب حق تقرير المصير
    3- قادت لتحول ديموقراطي
    ...............
    وهنا يتفوق الحزب الشيوعي2007 على حزب الامة2007 في
    1- النظرة الانسانية والحرص على حياة السودانيين...وهذه اخلاقيات رفيعة االمستوى ومفقودة في وعي السودان القديم وتعاطي السياسة كترف مدمر فقط
    2- الانسجام مع المتغيرات الدولية والشعوب تقرر كما حدث في كوبيك كندا وجبل اسود صربيا
    حيث قادت الفدرالية الديموقراطية الكندية الابقاء على اقليم كوبيك داخل كندا الام بينما الفدرالية الشمولية الهالكة ليوغسلافيا الشيوعية السابقة قادت لانفصال الجبل الاسود
    3- ابعاد سياسية واقعية في كلمة تحول ديموقراطي..
    ونستنج من كلام المخضرم نقد
    بان الحزب الشيوعي السودان يومن بالدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية عبر بوابة نيفاشا....وهو حليف قادم لقوى السودان الجديد
    ............
    اين المرجف ود العمدة..الذى لا يفرق بين خلافاته الشخصية مع شيوعيات وشيوعيين البورد والحزب الشيوعي السودانى
    وده برنامج الحزب الشيوعي السوداني منقول من الحوار المتمدن

    http://www.rezgar.com/m.asp?i=160
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2007, 03:24 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    الأخ عادل امين

    كان من المفترض أن تقرأ رأي حزب الأمة قبل أن تدلو بدلوك، وكان من المفترض ان تكون ملماً برأي الحزب الشيوعي قبل الاستماع لرأي الأستاذ محمد عثمان نقد الذي أحترم فيه أدباً صوفياً غير أدبك هذا حينماتعلق الأمر بالحديث عن الآخر فرفض رفضاً باتاً الحديث بالانابة عنه أوالتعليق عليه، ما بالك انت من غير دراية تحاول أن تفرض رأيك كرأي لحزب الأمة


    Quote: وهنا يتفوق الحزب الشيوعي2007 م على حزب الامة2007 في


    معايير تقييم عملية السلام:

    هنالك ثمانية معايير معتمدة وطنياً ومقبولة عالمياً يمكن عبرها تقييم عملية السلام وتأكيد استدامة ما ينتج عنها هي:

    1. إنهاء الحرب الأهلية الحالية ومنع استخدام العنف كوسيلة سياسية وإزالة أسباب النزاع المسلح.

    2. لا يمكن حل النزاعات سلمياً بإملاء طرف على الآخرين. لا بد من إقرار مبدأ الحلول الوسطى والتنازلات المتبادلة.

    3. الاستبداد مفسد ويقود للحكم الطالح وإذا تجاهلت الاتفاقية المظالم السودانية فستفاقمها وستكون فرص استدامة الاتفاقية أقل. والحكم الصالح يحتاج للديمقراطية ولذلك هناك ضرورة لبرنامج للتحول الديمقراطي. لقد أظهرت التجربة السياسية السودانية بوضوح أن غياب المشاركة والمساءلة والشفافية المرتبطة بالدكتاتورية تولد فساداً عظيماً.

    4. لا بد من الاعتراف بالتعدد الديني والثقافي والاثني والإقليمي والاعتراف بحقوق مثل هذه المجموعات الوطنية دون الإخلال بمساواة المواطنين في الحقوق والواجبات. يجب تعميم معايير العدالة والإنصاف التي ستعالج مظالم الجنوب لمعالجة وتوقي المظالم الثقافية والإقليمية الأخرى.

    5. هناك عوامل تاريخية معينة حالت دون الحاجة لتقرير المصير لمواطني جنوب السودان. لا بد من مخاطبة المظالم التي قادت للحاجة إلى تقرير المصير وخلق الظروف التي ترجح خيار الوحدة لأن المشاكل الناجمة عن الانفصال أعظم من مشاكل الوحدة.

    6. كل الاتفاقيات الثنائية في التاريخ الحديث للسودان فشلت، على سبيل المثال اتفاقية أديس أبابا 1972م ، اتفاقيات السلام من الداخل وغيرهما. كل الاتفاقيات القومية عاشت: تحديداً: اتفاقية كل الأحزاب السودانية 1953م التي مهدت الطريق للاتفاقية الأنجلو- مصرية 1954م واتفاقية كل الأحزاب للتخلي عن الاستفتاء وإعلان استقلال السودان بقرار من البرلمان. الاتفاقية الثنائية لن تكون مستدامة ولا بد من ترقيتها للمستوى القومي.

    7. يجب أن تكون اتفاقية السلام موضوعية ولا تخلق سوابق لا يمكن الدفاع عنها تفتح صندوق باندورا "أو عش دبابير" لمصالح قصيرة النظر.

    8. ضرورة كسب تأييد للاتفاقية وسط جيران السودان والمجتمع الدولي العريض.

    سلبيات في الاتفاقية الحالية:

    هناك الكثير مما اتفق عليه يجد ترحيباً عظيماً ولكن السلبيات التالية تستوجب التصحيح:

    أ. يقتضي بروتوكول مشاكوس أن ينبنى التشريع في شمال السودان على القوانين الإسلامية بينما يخلو الجنوب من هذا الشرط. إن صيغة التسوية هذه تربط الانقسام الجغرافي للبلاد بانقسام ديني وتمهد لتقسيم البلاد. هنالك صيغة عادلة للتسوية ومع ذلك تدعم الوحدة وهي النص على أن التشريعات المراد تطبيقها على كل البلاد يجب أن تكون محايدة بينما تحصر التشريعات ذات المحتوى الديني على المجتمع المعني.

    ب. اتفاقية الترتيبات الأمنية:

    اتفاقية الترتيبات الأمنية أبقت على القوتين المسلحتين المتقاتلتين أثناء الفترة الانتقالية ولا مناص من التسليم بهذا الأمر الواقع ولكن جمع قوات من جيشين حزبيين دون هيكلة جديدة وعقيدة جديدة وتسمية هذا الترتيب بأنه نواة للقوات المسلحة القومية سيثير المشاكل. إن هذه الصيغة لن تكون مقبولة لأية مجموعة خارج الطرفين المتفاوضين. لا بد من بقاء الجيشين الحزبيين حتى نهاية الفترة الانتقالية ولكن باتفاق قومي يجب تكوين مفوضية عسكرية قومية للاتفاق على المبادئ المطلوبة للقوات المسلحة القومية وللاتفاق على البرنامج المطلوب. يجب أن تخضع العقيدة العسكرية المؤسسة العسكرية للقرار المدني المنتخب وأن تهيكلها بحيث تكون مؤسسة قومية منضبطة. يجب أن يصرف على القوات المسلحة السودانية القومية جيداً وأن تتم العناية بها وأن تسلح تسليحاً جيداً وأن تدرب تدريباً جيداً. ويجب أن تكون قومية ومهنية التوجه. يجب أن يسمح لها بإنشاء قيادة للخدمات لتعمل في أنشطة إعادة التأهيل وإعادة البناء والتنمية. يجب أن يكون لقيادتها العليا مدخل لصناع القرار عبر آلية مؤسسية. إن أي تخفيف لهذا الترتيب العسكري سيشجع المغامرات العسكرية في السياسة مع العواقب الكارثية المجربة و/ أو سيشجع المجموعات السياسية للإبقاء على أو تكوين سند عسكري.


    Quote: جمع قوات من جيشين حزبيين دون هيكلة جديدة وعقيدة جديدة وتسمية هذا الترتيب بأنه نواة للقوات المسلحة القومية سيثير المشاكل.


    ما رأيك في هذين الجيشين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 08:56 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: ما رأيك في هذين الجيشين


    اولا يا ود محمدين
    خليكم من سياسة الباب الموارب وانتو في حزب الامة تمارسون سياسة دكتور جيكل اند مستر هايد المعروفة
    بجهة انتو مع الاتفاقية وبجهة تسعو لتقويضها بالتضليل المغيبين والجعجعة بالانفصال والولولة من الانتخابات واستخدام غرغرينة دارفور. لاعاقة التحول الديموقراطي في السودان ..الجنوبيين عارفين منو المعاهم ومنو الضدهم...ولست وصيا عليهم
    ...............
    الكلام عن الجيش ده شرحو منصور خالد في الصحف السودانية الراي العام(نيفاشا البدايات والملآلات)..لكن كلاب بابلوف المدربة تستمد وعيها من مصدر واحد فقط الحزب وادبياته ..
    ...............
    جيش السودان الحالي...جيش حزب وله ايدولجية محددة وقد تم فصل جل الضباط الوطنيين للصالح العام...لذلك يحتاج لفترة انتقالية حتى يستوعب توجيه معنوي جديد وعقيدة مشتركة قائمة على الدولة المدنية وليس كتيبة القعقاع وخزعبلات الترابي نسيبكم في زمن الكوليرا الذى اهلك الحرث والنسل...وعندها اذا استفتا ابناء الجنوب على الوحدة اتم الدمج التام وعادت البلاد الى سيرتها الاولى واذا كان الاستفتاء على الانفصال اضحى الامر تسريح باحسان وفك ارتباط دون خسائر تذكر
    ............ز
    بعدين قلنا ليكم بدل الاراجيف والصيد في الماء العكر عايزين مناظرة عن نيفاشا بين السيد الصادق المهدي والدكتور منصور خالد وعلى البث المباشر او تلفزيون السودان

    وقبل ده كلو ننقل للسودان ملامح من تجربة اليمن الديموقراطية..قامت اليمن بانزال الدستور والمعاهدات بين الشمال والجنوب كملاحق عبر صحيفة الثورة الرسمية واستمرت في اصدار الملاحق في نشر قانون الادارة المحلية... وكل ما يخص الدستور والنظام الانتخابي عبر الصحف والتلفزيون والاذاعة وقرات كل مواداالدستور مادة مادة للمواطنين الاميين وشرحت بواسطة قانونيين اكفاء ورفعت الوعي الانتخابي للمواطن اليمني اكثر من 1500 مؤسسة مجتمع مدني....تتعلق بالديموقراطية وحقوق الانسان ....
    وهذا ما ينقص السودان....فقط البوبار وادمان الفشل لا نستفيد من فشلنا ولا تجارب الدول التي نقيم فيها
    كان يجب
    ان تنزل كل الاتفاقيات في ملاحق صحفية يطلع عليها اكبر عدد من متعلمين ومثقفين السودان المغيبين عشان لمن نتحاور على شيء يكون معلوم للشعب وليس مجهول

    والسياسة علم
    والوعي اقسام
    كلام يا عوض دكام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 09:20 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    اللنك التحت ده صنع خصيصا لمرجفين السودان القديم عشان يتعلمو الديموقراطية الحقيقية


    مع تحيات(الديموقراطية اليمنية)


    http://www.scer.org.ye/arabic/indexa.htm
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 10:47 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: لكن كلاب بابلوف المدربة تستمد وعيها من مصدر واحد فقط الحزب وادبياته ..

    What A tadpole (polliwog)!!!! I have never seen in my life
    كلاب بابلوف دي أفضل من مرافعين السودان الجديد ***** يا ضبعة

    جيتنا في شكل منقذ
    مرفعين ضللتنا
    بفروة حمل
    لما آمنا بيك أكلتنا

    أيها الكوز المتشيعب أو المتشيعب الكوز باسم السودانالجديد
    وبرضو ما بنزعل بس راعي شعور الغيرنا- الناس المؤدبة والتي يليق بها حسن اللفظ والاحترام

    ما راعيت شعور الناس شعورك فاترة ... الخ


    مخك المخمور والمتبلد هو قمة المأساة يا عادل - يا كافئ البلاء جماهيرك وانت مالا تعبانة بدا التطقيع خلاص،

    حدد لي التاريخ الكلام ده قالو منصور بن خالد بتين وانا بحدد ليك الصادق المهدي قالوا بتين
    وبا ختصار حينما أخذت الانقاذ هذاالمنحي بعد كم شهر كده سمعنا الصادق المهدي يدلو بدلوه عن شرخ هذه المؤسسة الوطنية، لكنها الميتة وخراب الديار
    نحن كويسين علا انت ما عندك لفظ يا الخواجة،،،

    عادل غايتو الواحد يشيد بنفسك الطويل - ومعك ديمقراطية بديمقراطية حتى النخاع
    معاك والزمن طويل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-02-2007, 03:45 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: كلاب بابلوف دي أفضل من مرافعين السودان الجديد ***** يا ضبعة



    العزيز عثمان محمدين
    تحية طيبة

    كلاب بابلوف ظاهرة استلاب للوعي في الاحزاب العقائدية ..حيث لا يستطيع الكادر المغييب ان يتسخدم وعيه الخاص في تحليل او تقييم مشكلة...وهي ظاهرة الارتباط الشرطي ب
    1- زعيم
    2- ايدولجية
    3- مرحلة زمنية

    هسه انت فقط خليكم في موضوع البوست
    فى مشروع اسمو السودان الجديد ام لا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 09:46 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: كلاب بابلوف ظاهرة استلاب للوعي في الاحزاب العقائدية ..حيث لا يستطيع الكادر المغييب ان يتسخدم وعيه الخاص في تحليل او تقييم مشكلة...وهي


    استلاب وعي الآخر هو الأخطر

    سمي الأشياء بمسمياتها وما تعوم الأمور فلا كلاب بابلوف كلاب ولو نبحت ولا كل النبح نبح والجمل ماشي

    هذه الأحزاب تقدم طعامها على أواني من فضة ومن أراد أن يغرف فليغرف، ولها كتابها ولها صحافتها ولها قادتها ورموزها الوطني منها ومن تساقط في حب هذه الدنيا،، كتساقطكم والسودان الجديد
    والأقوى منها من عقد مؤتمراته الدستورية على مشهد ومرأى العالم

    المصيبة انت وسودانك الجديد لا عرفناك لا في العير ولا في النفير ، تنتمي لمن
    أنا ديمقراطي أشتراكي
    لا أنا مش جمهوري بس متعاطف مع الجمهوريون أصحاب الفكر
    الحركة الشعبية ومفكروها هم قناعتي واطار السودان الجديد .. ومنصور خالد..
    لا حزب المؤتمر الوطني ما عنده دخل وما حدث في السابق من احدث في السابق كان بسبب الترابي،
    لو ما قلنا عفَّ الله عما سلف سوف تنهار بلادنا،،، والترابي ياهو قال ليكم أنا أخطات وأعترف بخطأي
    - وعي السودان القديم ووعي السودانالجديد -

    عادل انت كالموضوع الشائك .. ليس لصعوبة فهمه، ولكن لتعقيدات اختلاف تفسيره.. فأنت بما تحمله من كل هذه المتناقضات - ضد من ومع من ... يا راجل

    أعتقد حينما ...
    يوغل الصراع كصراعك هذا في تدني مستويات أدواته إلى حد توظيف المبالغات والعبارات الفضفاضة ككلمة الطائفية في عقول العامة، والسودان القديم وأحزب ............. قبل أن أستعرض وأفهم المدلولات التاريخية لهذه الأحزاب أو أن تكون خصومتي معها بشرف - أجد أن هذا العدائية والتوظيف لكثير من المسميات قد مورست ووجدت من قبل الاستعماريون والدكتاتوريون و أيضاً في توجه بعض الثقافات الوطنية لوجهات أخر، ليس إلا حالة خروج من نفس كيميائية شريرة إلى توظيف اللغة خدمة لطموحات كره أعمى ضد.. والأخطر من ذلك أنها .. أستلاب لوعي الآخر،،،

    عادل من الخطورة أن تسلب وعي الآخر وفكر في هذاالوطن الباكي الدامع العينين
    يا عادل يا محترم الوطن ده حقنا كلنا
    يا عادل سواء فندت أو لم أفند مداخلاتك أنت غير منصف - التفت لذلك نحن لن يغضبنا ولن يؤثر فينا النقض فمرحبا بك منتقضاً لنا ولكن .. هل كل ما طرح يمثل عيب في ذاتك .. لا توجد بادر ايجابية أبداً

    افتحوا نوافذكم لهذاالعالم الشجاع الذي ينادي بالاجماع لكل أهل السودان وما في داعي لاستلاب وعي الاجيال القدمة وتقديم الحقيقة المزيفة لها،،،
    يا عادل الحرب حرب وعي وآمانة الوطن معلقة في ذمتك إما إثبات الوعي وتعميمه
    فالحرب وفقاً لذلك هي "حرب وعي" أيضاً، فإما أن يتم تعميمها وإثباتها في الوعي، وإما أن يتم حذفها وشطبها والكذب بكل ما نملك من أدوات والكارثة الخطرة وأما أن نجتمع أجمعين


    وللتكرار أردد كالـ....... ما يلي:
    Quote: اتفاقية السـلام الجديـدة

    الشعب السوداني يرحب باتفاقية السلام المنتظرة لأنها أفضل من حالة الحرب ولأنها قد تتيح أسلوباً سلمياً للتداول السلمي على السلطة عبر صناديق الاقتراع. ومع تأييد الحاجة لحل وسط وتنازل متبادل فإن ما تم الاتفاق عليه حتى الآن يظهر عيوباً أهمهــا:

    أ - بروتوكول ميشاكوس يقنن تطبيق أحكام الشريعة في الشمال واستثناء الجنوب هذا النص يكرس عوامل الانفصال. والنص الأفضل هو أن يقال إن القوانين المطبقة قومياً تكون محايدة دينياً وأن للمسلمين الحق في قوانين إسلامية. أي أن يكون في البلاد نظام قانوني للكافة ونظام قانوني للمسلمين.

    ب - الاتفاقية الأمنية تجرد البلاد من مؤسسة عسكرية قومية. والمؤسسة العسكرية المراد لها أن تصبح قومية مستقبلاً مبنية على ائتلاف ثنائي بين قوات طرفي النزاع دون مراعاة لأي مقاييس تتطلبها قومية المؤسسة العسكرية. هذا النص بالذات يدعم حجة الانفصاليين الشماليين.

    ج - اتفاقية الثروة إذ تعطي 50 في المئة للجنوب من بترول الجنوب و 50 في المئة من إيرادات ضرائب جنوبية للخزينة المركزية تشجع حجة الانفصاليين الجنوبيين.

    المسألة ليست في أن نسبة ما أعطي للجنوب عالية ولكن التصور الصحيح أن يعطى الجنوب الحق الآتي:

    أ - نسبة سكانه من كل الثروات القومية بما فيها البترول.

    ب - نسبة مقدرة لإزالة أثار الحرب في الجنوب والمناطق الأخرى المتأثرة بالحرب.

    ج - نسبة مقدرة للتوازن الخدمي والتنموي.

    بهذه الصورة يمكن للجنوب أن ينال 50 في المئة أو أكثر ولكن بصورة تشجع دعاة الوحدة.

    إن ما اتفق عليه حتى الآن يشمل كثيراً من الإيجابيات ولكن العيوب التي تؤثر في استدامة الاتفاقية هي:

    أ - الغموض حول حقوق الإنسان والتحول الديموقراطي والمطلوب أن يشمل الاتفاق بوضوح تام للنقاط الآتية:

    - التزام بحقوق الإنسان وحرياته وآلية لكفالة ذلك.

    - التزام بجعل دولة الحزب الحالية دولة الوطن.

    - التزام بآلية قومية لمراجعة الدستور في وقت محدد.

    - التزام بإجراء انتخابات عامة حرة لكافة المواقع الدستورية لدى نهاية فترة الرئاسة الحالية.

    إن وزن القوى السياسية غير المشاركة في هذا التفاوض جسيم للغاية ولاستدامة اتفاقية السلام ينبغي أن يشترك هؤلاء في القرار المصيري.

    ولا يمكن لاتفاقية سلام أن تترك البؤر الملتهبة الأخرى كما هي كما يحدث الآن في دارفور. ولا بد من صيغة متزامنة لإيجاد حل لها.

    ولا يمكن أن تحصر المشاركة بالصورة الحالية في بعض جيراننا جنوباً ويعزل آخرون كما يعزل جيراننا في الشمال.

    إن للسلام المستدام والتحول الديموقراطي المستدام استحقاقات إذا تخلفنا عنها فوتنا فرصة تاريخية. هذه الاستحقاقات تمثل تطلعات وطنية مشروعة مثلما تفتح الطريق لتعاون وثيق بين بلادنا والاتحاد الأوروبي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 11:49 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: التزام بحقوق الإنسان وحرياته وآلية لكفالة ذلك.

    - التزام بجعل دولة الحزب الحالية دولة الوطن.

    - التزام بآلية قومية لمراجعة الدستور في وقت محدد.

    - التزام بإجراء انتخابات عامة حرة لكافة المواقع الدستورية لدى نهاية فترة الرئاسة الحالية.

    إن وزن القوى السياسية غير المشاركة في هذا التفاوض جسيم للغاية ولاستدامة اتفاقية السلام ينبغي أن يشترك هؤلاء في القرار المصيري.


    احلام ظلوط

    في ناس قاعدين في بيوت خيش حول العاصمة المثلثة من سنة 1983 مررورا بديموقراطيتك المازومة...وهسه في و2مليون مواطن من دارفور قاعدين في بيوت خيش في الصحراء
    وانتو في تنظيركم الفاضى
    السياسة الخالية من اي ابعاد انسانية هي اكثر ما يميز احزاب السودان القديم الفاشلة وغير الديموقراطية والخالية من اي مشاريع تنموية...اتخيل انقلاب يلقى رئيس وزراؤء في عرس....بالله دي بلد يرفعو ليه علم
    اذا عندك وزن الانتخابات بعد سنة اجهز ليها
    سودان 2007 ليس سودان 1985
    مش قلت ليك كلاب بابلوف ستنبح ونيفاشا ماشة
    اياك والارتباط ب
    1- زعيم
    2- ايدولجية
    3- فترة زمنية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 01:21 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: ينبغي أن يشترك هؤلاء في القرار المصيري.



    يا اخوي اتفاقية نيفاشا هي نفس بنود مقررات اسمرا وزيادة كمان
    يعني كل القوي السودانية بما فيها الاحزاب التقليدية موافقة على الاستفتاء وحق تقرير المصير من 1995 ...يعني الكل مشترك داخل او خارج حكومة الوحدة الوطنية في تحديد مستقبل السودان....

    والعبقري المرحوم جون قرنق قال زمان(بمقررات اسمرة انتهت مشكلة الجنوب وستبدا مشكلة الشمال...وفعلا كلامو طلع صاح....واضحى كل فريق بما لديهم فرحون

    وكل ديك اليوم في بلدو عوعاي يضيعو في وقتهم خلف الاراجيف بدل من الاصطفاف خلف الحركة وضغط المؤتمر الوطني للالتزام الحرفي بالتنفيذ الاتفاق
    وصدق منصور خالد عندما قال(اخشى ان يفاجئنا الانفصال من الشمال)..وانتم تولولون الان عن الانفصال قبل الانتخابات نفسها 2008 او الاستفتاء 2011

    هناك فرصة عادلة للجميع دون استثناء
    ام تمارس اعمال غير مسؤلة تؤذى السودان ومنها الاراجيف والاشعات والاغتيال المعنوي لرموز الحركةاو تمارس اعمال مسؤلة تدفع في اتجاه الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية..فالسياسة ايضا كمية فيزيائية لها مقدار ولها اتجاه

    وهسه انت داير الناس يخلو نيفاشا القاعدين ليها 4 سنة عشان يبارو كلامك الخارم بارم الفوق ده

    وقلنا ليكم من زمان الحكاية شباك وبابين
    اختار واقعيا الباب البنفع معاك في هذه المرحلة...او اقعد في الجير ساكت...
    وانا اخترت باب الحركة الشعبية+ التجمع+حركات دارفور_حركات الشرق+....
    يعني محور
    وليس حزب
    لان المرحلة ليست مرحلة احزاب بل تيارات
    سامعني
    ولى
    اقول
    كمان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 01:41 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    لحدت هسه يا ود محمدين
    انت شغال نسخ لصق ولا تستخدم وعيك الخاص في تقييم المستجدات والمتغيرات

    فقط تستخدم وعيك في التنابذ بالالقاب
    وكلامك نصو شمار ساكت
    نصوص ادبية مفككة
    وتحشر ادبيات حزب الامة كانها حجر الرشيد باالكيوت

    ولم تراجع التسؤلات حول فكركم اعلاه.....هل حزب الامة بشكلو الحالي يصلح في دولة مدنية فدرالية ديموقراطية

    والجماعة الباقين شردو
    وكمال زعل
    والعمدة شرد
    لان غدد الديموقراطية معطلة في ناس السودان القديم...وانعدام الديموقراطية كوعي وسلوك في احزابكم ادى الى زوالها من السودان

    ويبدو ان الاخت العزيزة لنا...(صلاح ادريس) بتفتش ليها في لاعب برازيلي تنزلو
    لان لعبكم ميت ناس الهلال
    عشان تذهلني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2007, 03:48 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: لا أنا مش جمهوري بس متعاطف مع الجمهوريون أصحاب الفكر
    الحركة الشعبية ومفكروها هم قناعتي واطار السودان الجديد .. ومنصور خالد.. ويغوث ونسرا
    الشيوعيون زيهم زي الأخزان المسلمين فكر مستورد
    لا حزب المؤتمر الوطني ما عنده دخل وما حدث في السابق من احداث في السابق كان بسبب الترابي،
    لو ما قلنا عفَّ الله عما سلف سوف تنهار بلادنا،،، والترابي ياهو قال ليكم أنا أخطات وأعترف بخطأي
    - وعي السودان القديم ووعي السودانالجديد


    عادل أكاد أجزم أنك لم تقرأ مداخلتي ما قبل هذه، أرجع أقرأها وتعال لي صادي
    Quote: نصوص ادبية مفككة


    آها يا بني سَلَكْ الططاوي جد يعرب بن قحطان

    Quote: ولم تراجع التسؤلات حول فكركم اعلاه.....هل حزب الامة بشكلو الحالي يصلح في دولة مدنية فدرالية ديموقراطية


    السؤال ده ما بطرحو كده - وما بوجه لي أنا - أنا أطرح ماأؤمن به خلي الناس تحكم ،،،إن كنت أصلح للدولة المدنية أم لا أصلح - ولكن من غيره.

    عني مالهم صدوا وأتوارو - انت خليت العنعنة دي بتين - نسيت ود القراي رضي الله عنه -خلي نسخ لصق حقتنا ما قلنا ليك الكلام ده قبل كده مكرره تاني لينا ليه:

    Quote: ج. الاتفاقية الإطارية حول قسمة الثروة في الفترة قبل الانتقالية والفترة الانتقالية:

    مثل الاتفاقيات الأخرى احتوت على بنود جيدة. ولكن إعطاء الحكومة المركزية 50% من البترول المنتج في الجنوب يعطي حجة قوية للانفصاليين الذين سيدعون للانفصال ليبقى البترول الجنوبي للجنوب. الصيغة الصحيحة تخصيص الموارد التالية للجنوب:

    · حصة من ثروات البلاد الطبيعية تتناسب مع تعداده السكاني.

    · تخصص حصة من ثروات البلاد الطبيعية للجنوب وللمناطق الأخرى المتأثرة بالحرب بغرض إعادة التأهيل وإعادة البناء.

    · تخصص حصة من ثروات البلاد الطبيعية له وللمناطق الأخرى التي تعاني من فجوة التنمية والخدمات الاجتماعية.

    مثل هذا الترتيب قد يعطي أكثر من 50% ولكن في إطار يشجع الوحدة.

    تفترض الترتيبات المصرفية أن أغلبية المسلمين تقر بإسلامية النظام المصرفي الحالي وهذا غير صحيح. فالصيغة المصرفية المسماة إسلامية صيغة فاشلة أصابت النظام المصرفي في السودان بالشلل.

    إن سعر الفائدة المعدل ليس فقط مقبولاً من أغلبية المسلمين ولكنه ضرورة لتعويض النقص في القيمة المالية نتيجة للتضخم وتخفيض قيمة العملة. إن لسعر الفائدة وظائف أخرى لا تستطيع الممارسات الحالية المسماة إسلامية أداءها. يجب أن يسمح للنظام المصرفي على نطاق السودان بتشغيل نافذتين للتعامل المصرفي تحت رقابة البنك المركزي.



    ونشوف السودان الجديد بيؤدي للنقطة دي ولا لا

    Quote: والجماعة الباقين شردو
    وكمال زعل
    والعمدة شرد

    ملو يا أخوي من البغبغائية - حديثك اصبح مكررا وباهت كمان

    (عدل بواسطة othman mohmmadien on 24-02-2007, 03:58 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2007, 07:07 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


ونجي لأسئلة عادل: (Re: othman mohmmadien)

    يا الحبيب عادل مالك متهمنا شردنا شردنا لو دايرين نشرد كنا فتحنا البوست دة؟بالله بطل أحلام يقظة
    متأسفة على التأخر عن البوست و لكن لم يكن لدي كيبورد عربي.
    نجي لأسئلتك الهامة جداً واحد واحد:
    Quote: 1- هلى التحرر من قيد الانصار فى حزب الامة ان يصبح السيد الصادق رئيس للحزب واماما للانصار؟

    وماذا يعني التحرر من قيد الأنصار في حزب الأمة؟ حقيقة لم أفهم مراميك من وراء هذه النقطة بالتحديد و لم أفهم لماذا نتحرر من قيد الأنصار في حزب الأمة؟
    خاصة مع حقيقة أن عضوية حزب الأمة أغلبها من الأنصار!
    هل تقصد تقنين العلاقة بين الأنصار و حزب الأمة؟
    هل تفترض قدسية ما -يضفيها كون الحزب غالبه من الأنصار -قدسية مفروضة على الأداء الحزبي في علاقة أعضاء الحزب بقيادتهم؟
    هناك العديدون ممن يرون أن على السيد الصادق أن يختار بين إمامة الأنصار أو رئاسة الحزب و لكن الأغلبية ارتأت أن يجمع بينهما و طالما هو رأي الأغلبية فهي الديمقراطيبة خاصة لو عرفت أن مسألة الإمامة كانت بالإنتخاب كما هي مسألة رئاسة الحزب.
    عدد ممن يرون أن السيد الصادق عليه أن يختار بين الإمامة أو رئاسة الحزب ينطلقون من أن الديمقراطية يمكن أن تكون موجهة و بالإمكان توجيه الرأي العام الداخلي لتحقيق أقصى مصلحة للحزب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2007, 11:54 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: lana mahdi)

    Quote: وماذا يعني التحرر من قيد الأنصار في حزب الأمة؟ حقيقة لم أفهم مراميك من وراء هذه النقطة بالتحديد و لم أفهم لماذا نتحرر من قيد الأنصار في حزب الأمة؟
    خاصة مع حقيقة أن عضوية حزب الأمة أغلبها من الأنصار!
    هل تقصد تقنين العلاقة بين الأنصار و حزب الأمة؟

    لعزيزة لنا
    تحية طيبة
    التحرر من قيد الانصار هذه اطروحة السيد الصادق المهدي نفسه وكلامه شخصيا في الاقتباس الذى اخذته من كتابه المذكور في الرابط اعلاه ينتقد فيه احزاب السودان القديم...لذلك اسالي امامك ليفسر لك التحرر من قيد الانصار..لانها وجهة نظره هو
    ...............
    الامام مفردة دينية تخص فئة محددة من الشعب السوداني(الانصار) وليس لها علاقة بالدولة المدنية كما يعرفها العالم المعاصر..كمان مشروح تماما الفرق بين الدولة المدنية والدولة الدينية في هذا البوست....هل ممكن يفوز الامام لو اترشح في واو مثلا بدلا من البقعة الجغرافية المحددة لنفوذ حزب الامة فقط (ام حجار)...الجزيرة ابا

    رئيص حزب امر يخص الشعب السوداني جميعه
    رئيس حزب يعني وظيفة سياسية محددة المهام ومتجددة ومتغيرة دوريا في الاحزاب المتجددة فعلا وحديثة...وبالطبع ليست الاحزاب السودانية...

    في الدولة التي بها وعي جماهيري سياسي في مستوى الدولة المدنية...لا يفوز ابدا الامام او الشيخ او القسيس او الحاخام...لان الناس تصوت لصالح مشروع سياسي يتعلق بالحياة الدنيا...والاخرة من اختصاص رب العالمين.....وهذا الوعي غير متوفر حاليا على مستوى النخبة في البورد ده خليك من اهلنا المغيبين في السودان
    ..........
    حزب الامة الحالي حزب ديني ولا يوجد به اطلاقا توزيع عادل للسلطة وغير جاذب لفئات المجتمع السوداني الاخرى...وغير متوازن لا راسيا ولا افقيا ويتعرض لانشقاقات موسمية
    ............
    والامر طبعا المقارنة بينه وبين الحركة الشعبية
    المكتب السياسي للحركة الشعبية اكثر قومية/وطنية من اي حزب سوداني حاليا..كما ان الراحل قرنق لم يفرض اي واحد من اقربائه على الحركة ...لذلك تعتبرالحركة نواة لحزب سوداني جيد يمثل السودان2007 حقيقتا ويحمل مشروع حقيقي لدولة مدنية فدرالية ديموقراطية....هذا ما نشاهده اليوم ولا تروهو انتم المنغلقين داخل شرنقة حزبكم المترنح بين الجزيرة ابا واكسفورد...حتى جماهيركم في دارفور جرفها تسونامي السودان الجديد وتاكدي ان كل حركات دارفور ستصب في محيط الحركة الشعبية على المدى البعيد
    والشبافو في البورد ده بنتنا لنا مهدي ذاتا يوم بتكون من قوي السودان الجديد ايضا انها تملك وعي مستقل وعقلية ناقدة مفقودة في وعي السودان القديم بكافة انواعه

    ..........
    يمكن يا اخت لنا بعد ان نستنفذ الجانب الفكري في الحوار حول مفهوم الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية وعلاقتها بالسودان الجديد(مشروع الحركة الشعبية) نرحل للبوست ده لانه مهم جدا في شرح الجانب التنفيذي لمشروع السودان الجديد قطاع الشمال(به وثائق ومقالات موثقة)


    من نمولي الى حلفا ..اكتمل مشروع السودان الجديد(منقول)

    انا سعيد جدا تكون شلتي في البورد لنا مهدي وعصابتها ناس ودالعمدة ود محمدين
    ا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2007, 12:04 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: adil amin)

    Quote: انا سعيد جدا تكون شلتي في البورد لنا مهدي وعصابتها ناس ودالعمدة ود محمدينا


    غايتو الله يجازي محنك - ضحكت - لدرجة أن المدير سألني بتضحك مالك أتخارجت - بـ.......
    يا عادل عيب عليك !!!!!
    هنالك كيان يسمى كيان الأنصار وحزب الأمة .... لا فرق فيه بين لنا مهدي وناس ود العمدة وود محمدين الا بالتقوى "ما بتشملك دي طبعاً" - هو الذي جمعنا كاحباب - يا بني أركب معنا - وجايلك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2007, 12:05 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: adil amin)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2007, 12:50 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 31-03-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: adil amin)

    Quote: فهوم الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية وعلاقتها بالسودان الجديد(مشروع الحركة الشعبية)


    يا عادل
    ح نبدا نعيد في الكلام من تاني مراعاة لظروف الكتابة ومناخاتها لدى عادل

    انا سالتك كثيرا عن ادبيات الحركة الشعبية من داخل مؤسساتها الادبيات التي تتحدث عن الدولة المدنية والديمقراطية ونبهت عليك بضرورة التفريق بين كتابات عادل امين - اللي قال انو ما حركة شعبية - وبين مشروع الحركة الشعبية مافي رابط اطلاقا بين ادبيات عادل وادبيات الحركة الشعبية لانها مافي اصلا - طبيعة الحركة الشعبية عسكرية اثنية لا علاقة لها بمبادي الدولة المدنية - عارف كلامك ده زي كلام الكيزان عن الاسلام بس الاختلاف انو دي ادبياتهم هم .

    انت تتحدث عن دولة مدنية للحركة الشعبية وتحشرها حشرا في مشروع السودان الجديد والذي هو مشروع بعد ولكن وفقا لادبيات الحركة الشعبية وفهمها هي اي اختزال مفردات العدالة في الحركة الشعبية وحدها ناهيك عن الجنوبيين الاخرين وناهيك عن عموم المهمشين في السودان ونيفاشا خير دليل ومفاوضات ابوجا خير دليل وانتهاكات حقوق الانسان خير دليل والتهرب من ابدا الراي حول المحكمة الجنائية خير دليل .

    يبقى يا عادل لا يوجد مشروع للسودان الجديد بفهم عادل في ادبيات الحركة الشعبية
    ونحن نكون اكثر سعادة ان وجدت الدولة المدنية طريقها يوما الى الحركة الشعبية
    زيادة وعي وفاهام يا حبيب ود دكام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2007, 04:08 PM

عبدالمنعم خيرالله
<aعبدالمنعم خيرالله
تاريخ التسجيل: 28-08-2006
مجموع المشاركات: 688

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: محمد حسن العمدة)

    الاحباب الاعزاء سلام
    حقيقة نقاش جميل ومفيد
    والمباراة جميلة تمتعنا فيها متعة ولحدى الان النتيجة اتنين مضروبة فى ستة
    واثنين من الاتحاديين خرجوا بسب الاصابة لان الميدان والمباراة تحتاج الى الى قوة فى الطرح ولياقة فكرية عالية
    وارى ان الاخ عادل مهدد بالطرد او سبقوم باثارة اعمال العنف لفركشة الماتش لان الهزيمة فعلا ثقيلة عليه
    فالى الامام يا شباب الامام
    ولكم الود

    (عدل بواسطة عبدالمنعم خيرالله on 25-02-2007, 04:20 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2007, 12:33 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    Quote: الاحباب الاعزاء سلام
    حقيقة نقاش جميل ومفيد
    والمباراة جميلة تمتعنا فيها متعة ولحدى الان النتيجة اتنين مضروبة فى ستة
    واثنين من الاتحاديين خرجوا بسب الاصابة لان الميدان والمباراة تحتاج الى الى قوة فى الطرح ولياقة فكرية عالية
    وارى ان الاخ عادل مهدد بالطرد او سبقوم باثارة اعمال العنف لفركشة الماتش لان الهزيمة فعلا ثقيلة عليهفالى الامام يا شباب الامام
    ولكم الود



    العزيز عبد المنعم خير الله
    تحية طيبة
    يعني انت داخل دار الرياضة ام درمان ولابس جناح ام جكو وخاتي نتيجة المباراة في جيبك
    يعني مكجرا
    خالك ما بشرد من براعم حزب الامة لكن شوف الناس التاوقو ولقو التراب عالي والكورة قون وباك للمحافظة على النتيجة لحدت 2008 والثورة البنفسجية..
    وينو اسماعيل وراق ويعقوب

    اقعد اتفرج يا عزيزى سيهزم الجمع ويولون الدبر
    ودي ما اول مباراة لي مع الاحبة في حزب الامة الاصلي

    ودي هدية ليك


    Quote: سيرة مدينة (8):عم سعد
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1838 - 2007 / 2 / 26


    كان عم سعد الذى يعمل خفير فى حوض السباحة فى جامعة الخرطوم فى الثمانينات مثال للانسان الامى العفيف ..كان انصارى خمس نجوم ، يضىء وجهه الطيب بنور القران ولا يملك من حطام هذه الدنيا سوى دراجة هوائية تقله لبيته في ام در مان
    فى ايام زهونا اليسارى واوهام النخبة التى يعانى منها طالب جامعة الخرطوم كنا نثير معه جدل
    _يا عم سعد الطائفية تستغلكم
    _لا يا ابنى نحن نعطى بطيب خاطر حتى ننال البركة فينا وفى اولادنا وفى زرعنا هؤلاء من اولياء الله الصالحين ولا يجوز تبخيسهم
    ثم يحتدم الجدل بيننا ..ويحسمنى الرجل الطيب الذى يبغض الانظمة الشمولية اليسارية واليمينية على حد السواء كان ديموقراطى بالفطرة
    _يا ابنى ياكلا الاسد ولا تاكلا الضبعة*
    *********
    الان بعد كل هذه السنين عرفت الحقيقة الغائبة ان الانسان السودانى البسيط السليم الفطرة لا يقبل كل اشكال الايدولجيات الوافدة "الشيوعيين والكيزان والبعثيين وانصار السنة
    انهم فقط ختمية وانصار ولو تطورت هذه الاحزاب الامة والاتحادى وتم فصل المكتب السياسى عن العباءة الطائفية حتى يمتدا جنوبا لا ستيعاب الاخوة فى الجنوب لكانو كفونا شر الافكار المستوردة التى شوهت المتعلمين ولم تفلح ابدا فى اختراق الاميين ما عدا الكيزان/الاخوان المسلمين وذلك لاستغلالهم الدين الحنيف
    يا ترى ماذا يفعل هذا الرجل الابى النبيل الشجاع البر الكريم فى زمن الضبعة والجباية التى لا يواكبها اى سند روحي تحت غياهب مشروع الاخوان المسلمين الفاسد والفاشل والفاشي الذى سمي بثورة الانقاذ
    ...............
    *مثل سوداني

    **********
    ونحيطكم علما ان عم سعد هذا هو والد العقيد محمد نور سعد قائد حركة يوليو1976


    لزوم تحلية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2007, 12:20 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: وبين مشروع الحركة الشعبية مافي رابط اطلاقا بين ادبيات عادل وادبيات الحركة الشعبية لانها مافي اصلا - طبيعة الحركة الشعبية عسكرية اثنية لا علاقة لها بمبادي الدولة المدنية - عارف كلامك ده زي كلام الكيزان عن الاسلام بس الاختلاف انو دي ادبياتهم هم .


    العزيز ود العمدة
    بعد غيابك مني زمن قلت الولد ده كبر وتجاوز مرحلة البامبرز...للاسف ليقيناك لسه تلعب في مستوى البراعم وعندك حول سياسي جديد تنسب ممارسات حزب المؤتمر الوطني الوضيعة للحركة الشعبية...والامر شراكة وكل شاة معلقة من عصبتا
    ومصر على الطرح العنصري لامامك عن الحركة والتشبيه القديم ليها (الرادكالية العرقية)
    .........
    يا عزيزى...ما انتو الوحيدين البتكتبو في السودان وان توهتم ذلك...اقرا كلام منصور خالد عضو الحركة الشعبية نفسه في اللنك الذى اضفته في هذا البوست
    1- الحركة الشعبية مشروعها مشروع دولة مدنية فدرالية ديموقراطية هذه اذا كنت مستوعب له جيدا..
    وخارطة الطريق المفضي لهذا النموذج هي
    1- برتوكولات مشاكوس
    2- الدستور الانتقالي
    3- اتفاقية نيفاشا(2005_2011)
    العوائق
    1- كضب المؤتمر الوطني وتنصله من تنفيذ ما يجب عليه تنفيذه باستمرار
    2- اراجيف احزاب السودان القديم وحزب الامة تحديدا
    3- الوعي الجماهيري المتدني في الحضيض لثقافة المجتمع المدني حتى على مستوى هذا البورد...والجهل المركب لكوادر الاسلاميين واوهام الشريعة الاسلامية والدولة الدينية المازومة وهذه يشاركهم فيها حزب الامة والاتحادي الديموقراطي
    4- غياب المنابر الحرة لقوى السودان الديموقراطية الحقيقية -فضائيات-اذاعة -صحف- مراكز دراسات -دوريات-شرائط كاسيت محاضرات
    ..........
    عبقرية د.جون قرنق طيب الله ثراه...تكمن في واقعيته السياسية..طرح هذا المشروع في مستوين السودان الجديد الماكروmacro-newsudan.. والسودان الجديد الميكروmicro-newsudan ويخص الجنوب اذا تعذر المشروع ان يكون في مستوى السودان لذلك وضع الاستفتاء في اخر المرحلة2011 ولحدة التاريخ اعلاه...بتكون انت كبرت ووعيت وتجاوزت مرحلة ترديد ما يقوله الاخرون وتجاوزت مرحلة البامبرز السياسي ...وعرفت انو جون قرنق مفكر سوداني وليس مفكر جنوبي وان السودان الجديد مشروع سوداني وليس مشروع جنوبي...وفي هذا تكمن ازمتك ,وازمة امامك وازمة حزبك...وما اكتبه هنا ليس ادبيات...بل مشاريع فكرية وسياسية رصينة جدا وواقعية للدفع في اتجاه دولة عصرية حديثة وكعامل مساعد لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولحدت هسه الامر ماشي باستمرار في الاتجاه المرسوم..الانتخابات 2008 (الثورة البنفسجية) والجبهة الديموقراطية المتحدة قادمة وشعاري واضح قدامك لا براهن على انتفاضة او انقلاب ولا غوغائية سياسية وليس لدي مشكلة مع اشخاص بل اوضاع ووعي مازوم يطفح في هذا البورد والسودان...ولا ينتج الا مزيد من الخيبات والفشل
    واقعدو في الجير ساكتين ساكتين لحماية الدين
    .........
    كلام الكيزان عن الاسلام انو دين ودولة وافسدو الدين والدولةمن زمن تحالفكم معاهم في الستينات.. وانتو ما اقل منهم...والكيزان ديل جو لقو القمامة وصلت السمامن سنة 1956 ولقوها عايرة وادوها سوط...فهل في الدنيا قمامة سفحها انقى من القمة؟؟؟؟

    ..........
    واقعد لي كده يا الجداد غمت على ان الحركة الشعبية ما عندها مشروع وصدق نفسك...انت امشي حك الشيوعيين شبهك وقدر قدرتك ما بتقدر على خالك ده ابدا خالك انصاري وبشوت ضفارى

    (عدل بواسطة adil amin on 26-02-2007, 12:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2007, 06:07 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: adil amin)

    Quote: ولو تطورت هذه الاحزاب الامة والاتحادى وتم فصل المكتب السياسى عن العباءة الطائفية حتى يمتدا جنوبا لا ستيعاب الاخوة فى الجنوب لكانو كفونا شر الافكار المستوردة التى شوهت المتعلمين ولم تفلح ابدا فى اختراق الاميين ما عدا الكيزان/الاخوان المسلمين وذلك لاستغلالهم الدين الحنيف

    أخي الحبيب عادل
    يابوي ذاكر كويس
    منو قال ليك مافي من أهل الجنوب عضوية في حزب الامة؟
    على سبيل المثال وما يدحض كلامك:
    في انتخابات 1986 رغم ان الإنتخابات لم تجر في كل دوائر جنوب السودان بسبب الحرب إلا أن الدوائر رغم قلتها فاز حزب الأمة في الجنوب بدائرة الرنك
    ونال فيها 11794 صوتاً
    وبرغم أن أبيي تابعة لجنوب كردفان إلا أنها منطقة مختلطة ما بين الدينكا و المسيرية فاز حزب الأمة القومي في أبيي الجنوبية ب1927صوتاً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 09:42 AM

عبدالمنعم خيرالله
<aعبدالمنعم خيرالله
تاريخ التسجيل: 28-08-2006
مجموع المشاركات: 688

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: lana mahdi)

    والله يا ود امين ما اجى داخل ولابس امجكو مالبس راقى وجميل وبقت فى السودان لزوم القشرة وكده
    وبعدين مسالة مكجرنا ده شنو خلاص بدينا الخرخرة,لكن النتيجة واضحة يا عمك خسارة فادحه اصابات كثيرة فى مرماك
    والدليل على ده انك لم ترداى من النقاط التى اثارها الاحباب
    وبعدين الالاحباب يعقوب ووراق ما شردوا لكن لقو مستواك لييك(يعنى درجة ثالتة)عشان كده قالوا يلعبوا بالتيم ناقص , لكن يا ود امين
    اذا مستواك اتحسن انا لابس الشورت والفنلة تحت جناح امجكو الما عاجباك بشيل الدرقة وبسد الفرقة
    المهم س-سؤال
    انت اتحادى ولا حركة؟
    اذا كنت اتحادى ناس الاتحادى لم يطرحوا السودان الجديد,اما اذا كنت حركة شعبية(بالاصح جنوبية )هل النموزج المقدم الان من قبل الحركة هو السودان الجديد الذى تحلمون به
    خل هذه هى دولة المواطنة المدنية التى تريدونها فى سودانكم الجديد.دولة يحكمها فصيلان فقط من فصائل السياسة فى السودان
    هل السودان الجديد هو الغاء الاخرين والزامهم باتفاقيات لم يكونوا طرفا فيهاولهم تحفظات على بعض نقاطها ورفض حتى مبدا نقاشها
    هل هذا هو السودان الجديد عندكم يا ناس الحركة دولة تغيب فيها الرقابة قضاؤها غير مستقل ليست فيها حرية تعبير ,وصحافتها مقيدة حريتها
    هل هذا هو السودان الجديد التذى تتحدثون عنه (وفلقتونا بيهو)
    عموما هذه لسيت دولة المواطنة هذخ ليست الدولة المدنية دهتحالف بغيض منبوذ بين الحركة والجبهة يعنى دكتاتورة ثنائية
    ودولة المواطنة الوحيد الكانت فى السودان هى الدولة التى كان يراسها السيد الصادق المهدى فكرا وممارسة رضيتم ام ابيتم
    واذا انت فعلا على مستواك الشخصى جاد فى طرحك للدولة المدنية اى دولة الموسسات (دولة المواطنة) سمها ما شئت ما عليك الا ان تتخدنق خلف الحبيب الامام السيد الصادق المهدى ومشروعة الوطنى

    (عدل بواسطة عبدالمنعم خيرالله on 27-02-2007, 09:48 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 10:41 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    Quote: انت اتحادى ولا حركة؟
    اذا كنت اتحادى ناس الاتحادى لم يطرحوا السودان الجديد,اما اذا كنت حركة شعبية(بالاصح جنوبية )هل النموزج المقدم الان من قبل الحركة هو السودان الجديد الذى تحلمون به


    الحبيب عبد المنعم... تحياتي .... سؤالك ده الجنن عبد القادر .... مؤملاً ان يجيب عليه عادل وإن كنت في قرارة نفسي مقتنعا بان عال..
    جمهوري - حركة شعبية - مايوي - ديمقراطي أشتراكي - ظلامي مستنير - مؤتمر وطني - مؤتمر شعبي - متأمرك في رؤياه لحل القضايا - يحب الباشمرقة - كردي وشيعي حتى النخاع ... بس الاحزاب الوطنية أبعده منها ...ياخي ناس الحزب الاتحادي كحزب وطني اكبر من أن يكون منتمياً لهم

    عادل انا موجهت ليك سؤال - أجب على أسئلة عبد المنعم وبعدين مرحب بيك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 01:46 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: othman mohmmadien)

    Quote: الحبيب عبد المنعم... تحياتي .... سؤالك ده الجنن عبد القادر .... مؤملاً ان يجيب عليه عادل وإن كنت في قرارة نفسي مقتنعا بان عال..
    جمهوري - حركة شعبية - مايوي - ديمقراطي أشتراكي - ظلامي مستنير - مؤتمر وطني - مؤتمر شعبي - متأمرك في رؤياه لحل القضايا - يحب الباشمرقة - كردي وشيعي حتى النخاع ... بس الاحزاب الوطنية أبعده منها ...ياخي ناس الحزب الاتحادي كحزب وطني اكبر من أن يكون منتمياً لهم

    عثمان محمدين...جناح البط في حزب الامة...كل الاحزاب لها جناحين حمائم وصقور لكن ناس محمدين جناح ثالث مدجن...يردد فقط ما يسمع

    الاجابة ليك وللاخ خير الله
    حر ومذهب كل حر مذهبي لست بالغاوي ولا المتعصب
    ولست براض ان تمس عزائمي فضلات ما يعطي الزمان ويسلب


    اني مع الحق والحرية فقط في مستوى السودان او الاقليم او العالم
    .........
    اني الان مع مشاريع وليس مع احزاب....والبوست ده بطرح تساؤل مشروع(وينو سودانك الجديد؟؟)...وجبت ليكم سوداني الجديد
    ...
    حتى ياتي (((الحزب السوداني الحقيقي))..الذى يرى كل السودانيين نفسهم في مرآته المستوية...ولا زال في طي الغيب ما تسالوني حزبك شنو
    وانت اصلا يا ود محمدين تستمد وعيك من مصدر واحد فقط.. في غيبوبة ودا وسواعا
    وفي مقدمة هذا البوست حددت قواعد الاشتباك بمقالة السودان وسباق المسافات الطويلة نقلتها لك من الحوار المتمدن العالمي وقراءها 24000 نفر هناك من خارج السودان...وانت لسه تلف وتدور في عادل شنو
    اهتم لما يكتب وليس من يكتب ودي اول مراحل الوعي الحقيقي ولا زالت مفقودة في هذا البورد للاسف..في فلان وعلان وفلانة وعلانة
    وانت خلاص الفيك جات...حقو المدرب يغيرك


    Quote: الاحزاب الوطنية أبعده منها ...ياخي ناس الحزب الاتحادي كحزب وطني اكبر من أن يكون منتمياً لهم


    شفت ذى الكلام ده هو البخلينا نستخدم اسلحة الشمار الشامل مع الاعتذرا للاخت لنا
    شفت يا اخوي وطنية دي فكنا منها
    في السودان القديم (((وطنية))
    كانت سينما
    وفي رواية اخرى
    نوع من ((الشري))
    ويا حليل زمان
    زمن جوز الحمام ثلاثة فردات

    من ما فتحنا في الدنيا دي..ولدونا في عطبره لان السكة حديد جابوها الانجليز..ودرست في الاعدادي في مدرسة العمال عملا نميرى والثانوية في عطبره عملا عبود..وبعد داك قبلونا في جامعة الخرطوم العملوها الانجليز وركبت القطر الصنعو الانجليز وعديت الكبري العلمو الانجليز وسكنت في البركس في الداخليات البناها نميرى..ولمن اتخرجت اشتغلت في مدرسة كريمة الصناعية البناها عبود..وكنت بتفرج في دوري السودان عبر لاقمار الصناعية السواها نميري...وبفضل الكهرباء العملا الماني في زمن نميري..ومرات بقعد في الرصيف البنوهو الانجليز.. اعاين لبوابير البحر والنقل النهري الذى اسسه عبود ومصنع الصلصة ايضا عبود..

    شوف الكلام الفوق ده فيه حاجة غير الانجليز-عبود -نميري من حيث الانجازات الفعلية
    ودي مناطق الحزب الاتحادي الديوقراطي..والرمال دفنت الناس هناك

    هسه الكبير منو نحن ولى الحزب ..والمشروع بتاع وادي المقدم قدامك في البوست
    من ضمن مشروعي للسودان الجديد الذى تسالت عنه العزيزة لنا
    ............
    هذه احزاب تقليدية وليست وطنية ولا تنفع ولا تضر بشكلها القديم اطلاقا

    وبعد دا
    كان جينا للبوبار
    نلقى ناسو كتار
    والحمام كان طار
    سوو ليه شمار
    يا عوض دكام
    فشخرررررررررررررررررررررررة واوووووووووهام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 01:11 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    Quote: خل هذه هى دولة المواطنة المدنية التى تريدونها فى سودانكم الجديد.دولة يحكمها فصيلان فقط من فصائل السياسة فى السودان
    هل السودان الجديد هو الغاء الاخرين والزامهم باتفاقيات لم يكونوا طرفا فيهاولهم تحفظات على بعض نقاطها ورفض حتى مبدا نقاشها
    هل هذا هو السودان الجديد عندكم يا ناس الحركة دولة تغيب فيها الرقابة قضاؤها غير مستقل ليست فيها حرية تعبير ,وصحافتها مقيدة حريتها
    هل هذا هو السودان الجديد التذى تتحدثون عنه (وفلقتونا بيهو)


    الاخ عبدالمنعم خير الله المرجف الجديد
    هسه انتو ماسكين السودان ده من الاستقلال وديتونا وين ؟؟
    مشروع السودان الجديد عنده فترة من 2005-2011 ...يعني يا داب سنتين مع شريك مختل الوعي والشعور(المؤتمر الوطني) وجربتوه في اتفاق جيبوتي وروج الامام للحريات التي انبثقت ان ذاك والترابي في السجن ولى حقي سميح وحق الناس ليه شتيح...اراجيفكم وكذب المؤتمر اكبر عائق لمشروع السودان الجديد..لانه سيتخطاكم معا
    ...........
    طبعا انتو عاملين نفسكم احسن حزب واحسن مشروع واحسن فكر
    وقاعدين في الجير ..دكة الاحتياط بارادتكم وما مشاركين
    اخبرني...كيف ستاتو الي السلطة للتطبيق برنامجكم الذهبي الذى تعدوني لاتباعه...وامامي مشروع فاعل ويتصاعد كل يوم...والتحت دي حاجات من طرف الشنطة من موقع العدل والمساواة

    Quote: وفد الحركة الشعبية يدخل المعسكرات ويعانق النازحين
    27.02.07 - 06:56:34

    وفد الحركة الشعبية يدخل المعسكرات ويعانق النازحين

    الأيام:
    نجحت الحركة الشعبية في اختراق معسكرات النازحين في جنوب دارفور ومخاطبة قاطنيها فيما تجرى محاولات لفك العزلة عن مسكر كلمة وتطبيع الحياة مع مدينة نيالا في وقت اعلنت فيه الحركة عن دعمها لمطالب الحركات المسلحة في دفع التعويضات للمتضررين من اهل دارفور ودمج الولايات الثلاث في اقليم واحد ونشر قوات دولية لحفظ الامن والسلام " لا نكاية في " المؤتمر الوطني".
    وواصل وفد الحركة الشعبية برئاسة الامين العام المكلف للقطاع الشمالي ياسر عرمان زيارته الى جنوب دارفور وسط حشودات عسكرية وحراسات مشددة داخل مدينة نيالا . وتمكن وفد الحركة من اختراق حاجز العزلة المفروض بين النازحين والمسؤوليين في الحكومة الاتحادية وحكومة ولاية جنوب دارفور لاول مرة بدخول وفد الحركة الى مخيمي دريج الذي يقطنه اكثر من 31 الف من نازحي دارفور ومخيم عطاش ومخاطبة النازحين الذين رددوا هتافات وشعارات الحركة الشعبية والتحايا لزعماء الحركات وكان في استقبال عرمان ووفده الالاف من قاطني المعسكرين . ووعد عرمان بالمساهمة في حل الازمة في اقليم دارفور واكد ان الحركة الشعبية تقف مع مطالب دفع التعوبضات للمتضررين حتى يتمكنوا من ممارسة حياتهم الطبيعية وحقهم في العيش بعد ان يتحقق لهم الاستقرار في مناطقهم التي نزحوا منها. كما اكد موقف الحركة الداعم لاعادة ولايات دارفور في اقليم واحد مع التأكيد بان ذلك لن يكون هو الحل وحده " منوهاً الى ان دارفور كانت اقليما واحدا لكنها لم تكن تخلو من المشاكل، الى ذلك عقدت الحركة الشعبية لقاء مع القوى السياسية في ولاية جنوب دارفور وتبادل الاطراف نقاشا اتسم بالمواجهة والانتقادات المباشرة والمبطنة لكن في جو ديمقراطي وذكرعرمان ان الحركة تقف مع نشر قوات دولية في دارفور لكن ليس نكاية بالمؤتمر الوطني وانما لحماية السكان وحفظ الامن". وقال " ان المجتمع الدولي لن يحل الازمة وحده لان اهل مكة ادرى بشعابها وان مشكلة دارفور مركبة وهى ذات ابعاد دولية واقليمية ووطنية ومحلية " مشدداً على " المصالحات الاجتماعية في حل النزاعات واقرار التعايش بين القبائل" وشملت زيارة وفد الحركة مقدومية الفور برئاسة المقدوم احمد عبد الرحمن ادم رجال زعيم التجمع الاهلي لانقاذ دارفور واختتمت الحركة الشعبية نشاطها يوم امس بلقاء جماهيري حضره الاف من اهل دارفور





    و انتو خلاص زمانكم فات وغنايكم مات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 12:56 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ونجي لأسئلة عادل: (Re: lana mahdi)

    Quote: أخي الحبيب عادل
    يابوي ذاكر كويس
    منو قال ليك مافي من أهل الجنوب عضوية في حزب الامة؟
    على سبيل المثال وما يدحض كلامك:
    في انتخابات 1986 رغم ان الإنتخابات لم تجر في كل دوائر جنوب السودان بسبب الحرب إلا أن الدوائر رغم قلتها فاز حزب الأمة في الجنوب بدائرة الرنك
    ونال فيها 11794 صوتاً
    وبرغم أن أبيي تابعة لجنوب كردفان إلا أنها منطقة مختلطة ما بين الدينكا و المسيرية فاز حزب الأمة القومي في أبيي الجنوبية ب1927صوتاً


    العزيزة لنا مهدي
    تحية طيبة
    السودان 2007 ما السودان 1985 والكتوف اتلاحقت والناس في الاماكن المهمشة في دارفور وجنوب السودان وجبال النوبة والشرق والشمال الاعلى يطمحون للمقعد الاول راسة الحزب وايضا راسة الجمهورية وراسة الوزراء...ويقف امامهم الوعي المتندي للناخبين وغياب ثقافة المجتمع المدني والنظر اليهم كناس درجة تانية في الديموقراطية الفاسدة...
    والمقعد الاول في الحزب(رئيس الحزب) محجوز من امام الانصار شخصيا في هذه المرحلة وحتى اشعار اخر....منو البرضي يكون كومبارس ذى زمان وما يلقى الا الموت والدمار والشمار ايضا..مشروع الحركة اقتسام السلطة والثروة...وهذا لا يعجب الارستقراطية السودانية في الحزبين التقليدين ويحتكر الافراد من الاسر التاريخية جل المناصب ويمارسون ترف خرطومي وام درماني بينما قواعدهما المغيبة اما دفنتها الرمال في الشمال او شردتها الحروب في الغرب وياتون الي معسكرت الجوع حول العاصمة المثلثة يعيشون فقط لان الموت لم ياتي بعد
    ..................
    والدولة المدنية التي اومن بها انا يحق للمراة مسيحية من جنوب السودان او من جبال النوبة ان ترشح نفسها ل
    1- راسة حزب
    2- راسة الجمهورية
    3- راسة الوزراء
    ولا اجد في نفسي حرجا كمسلم ان ادلي بصوتى لها وفقا لمعايير محددة
    1- الاخلاق: يعني يعملو ليها فيش
    2- الكفاءة: وهذه حسب ارثها السياسي

    وليس الانتخابات من اسئلة القبر ليروج لها الظلاميين اصحاب الايودلجية الوافدة الكسيحة(الاخوان المسلمين) ومن كان على شاكلتهم من قوى السودان القديم تتعلق بالغيب ..
    وادعو لفصل السياسة عن الدين وليس الدين عن السياسة...لان السياسة علم وتختص ببقعة جغرافية وتنتشر افقيا في شكل علاقة مخلوق بمخلوق..بينما الدين عقيدة عالمية وعابرة للحدود وعلاقة راسية بين الخالق والمخلوق
    ودي افكار متقدمة شوية عليكم(وكان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار
    لم اقل ان الحزب ليس له قواعد من تلك المناطق بل ليس له قيادات فاعلة من تلك المناطق

    ولا زال الحزب الذى يمثل السودان والسودانيين في طي الغيب حتى هذه اللحظة


    ويا حكم صفر ده فاول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 02:06 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


قال (جل) قال! (Re: adil amin)

    Quote: السودان 2007 ما السودان 1985 والكتوف اتلاحقت والناس في الاماكن المهمشة في دارفور وجنوب السودان وجبال النوبة والشرق والشمال الاعلى يطمحون للمقعد الاول راسة الحزب وايضا راسة الجمهورية وراسة الوزراء...ويقف امامهم الوعي المتندي للناخبين وغياب ثقافة المجتمع المدني والنظر اليهم كناس درجة تانية في الديموقراطية الفاسدة...
    والمقعد الاول في الحزب(رئيس الحزب) محجوز من امام الانصار شخصيا في هذه المرحلة وحتى اشعار اخر....منو البرضي يكون كومبارس ذى زمان وما يلقى الا الموت والدمار والشمار ايضا..مشروع الحركة اقتسام السلطة والثروة...وهذا لا يعجب الارستقراطية السودانية في الحزبين التقليدين ويحتكر الافراد من الاسر التاريخية جل المناصب ويمارسون ترف خرطومي وام درماني بينما قواعدهما المغيبة اما دفنتها الرمال في الشمال او شردتها الحروب في الغرب وياتون الي معسكرت الجوع حول العاصمة المثلثة يعيشون فقط لان الموت لم ياتي بعد

    الحبيب عادل
    أي زول متعاطي للسياسة لا بد أن يوقن أولاً ومن ثم يعترف أن السودان 1985 ليس هو السودان 2007
    ولأرد على ما تحته خط من مداخلتك و لكي لا يكون كلامك (هوائياً)-من هواء مش من إريال -هاهو كلامك الذي تحتاج لتثبته بالإحصاءات:

    Quote: ويحتكر الافراد من الاسر التاريخية جل المناصب

    كم أعضاء المكتب القيادي بحزب الأمة القومي؟ كم عدد (الأفراد من الأسر التاريخية) فيهم؟
    كم أعضاء المكتب السياسي بحزب الأمة القومي؟ كم عدد (الأفراد من الأسر التاريخية) فيهم؟
    وبعدها و (بالحساب)(1+1=2) نثبت أو ندحض كلامك عن (جل) هذه!
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 04:09 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: lana mahdi)

    يا عادل افلاسك لن ولم يزيدنا إلا ديمقراطية ، وياها الديمقراطية التي يجب أن نتحمل وقائع نضالها حتى ترسخ وتثبت اما أساليب ألوان والصحف الصفراء التي أجهضت كل فكرة لبقاء الديمقراطية ليست من أخلاقنا، قول العايزو لن تجدنا إلا أكبر من هذه الترهات يا عادل خوجلي .. ولن تزيدنا الا ديمقراطية

    يا سيد عادل ( صفة للعدل) وهو لعلمي مرادف التفضيل لمنصف فقد عقدت العزم على أن تنال جائزة أفضل محظوظ في دنيا تـاييد الدكتاتورية بعد أن أهديتنا أنت وسادتك النميري وعبود والبشير ولا استثني العم منصور خالد - فصدام - وستالين - وشاوسيسكو - وووووو - وكل الذين اهدوا هذا الشعب السوداني الطيب كل هذا التدمير والتخريب وسفك الدماء ، فهل عندكم من مزيد، مرحب به فبه نحقق الجسارة - جسارة شعب حر أبي - وسنركز إن أردتم البطان - بطانكم قمعا - وبطاننا وعيا وسلوكا ديمقراطياً؟

    يا عادل المؤسسات الاقتصادية الدولية كالبنك الدولي ذكرت أنه واثناء استلام النميري للسلطة انخفضت قيمة الجنيه السوداني 16 مرة ما بين أعوام قليلة لم تتعدى الثلاث السنوات فقط مشيرة أن هذا لم يحدث في اي دولة، وذكرت أن تحرير العملة لم يحدث في اي دولة ثم تخاطب أنت من - حينما أستلم النظام المايوي السلطة كانت الميزانية فائضة ولا ديون على السودان- وبعد أن غادر نميري .. ترك البلاد في حد من الافلاس لا يواريه افلاس - أين ذهبت تلكم المليارات من الدولارات

    أترك هذه الاقليمية الضيقة - همك كله بنوا ليك مدرسة في عطبرة وأكلت شنو ماعارف،، في عطبره وشربت من زير الوالي في عطبره - وصرفوا لي كراسات من الاتحاد الاشتراكي في عطبرة ... عطبرة دي النهاها منو غير النميري والسكة حديد دمرت في عهده ولم تقم لها قائمة يا ود عطبر ... ناس عطبرة حيغضبوا من كلامك ده

    النظام المايوي تركنا في ديون من المليارات المكدسة هذا غير أن كل المشاريع التي أقيمت لم يكن فيه منفعة عظمى من أجل بلادنا ولا تحقق شروطها مصلحة البلاد،،، وانحققتها فما قام على باطل لا شك انه باطل

    وعليك البحث عن فترة الديمقراطية الأخيرة والبحث عن نماء الاقتصاد السوداني دولياً ثم أوصد بابك وصه .. فنحن لا نريد منك جزاءً ولا شكورا

    عليك حساب سنوات حكمنا وانجازاتها قبل ان تردد مقولة أن لنا خمسون عاما أو غيرها ... ولو الزيك ده عنده حظ كان اتحكم السودان ديمقراطياً منذ الاستقلال على الأقل عالجت تبلدك هذا فكثرة التكرار تعلم الشطار،،،

    عادل .. السودان في انتظارك والنظامالحالي في وجهة نظري في حوجة لآرائك هذه لأنها السند الوحيد الذي يفتقره - شد الرحال ولا تخف - مش معقولة عشرون عاما يعدا عن السودان وأنت تؤيد - السودان الجديد بكل هذه الشكيمة وبعيداعن منطق الوعى وبعمى مجرد - لك الله يا وطني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 08:20 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: othman mohmmadien)

    كدي عادل أقرأ تاني كلام عبدالمنعم دة و حدد كم هو قريب منك؟
    Quote: المهم س-سؤال
    انت اتحادى ولا حركة؟
    اذا كنت اتحادى ناس الاتحادى لم يطرحوا السودان الجديد,اما اذا كنت حركة شعبية(بالاصح جنوبية )هل النموزج المقدم الان من قبل الحركة هو السودان الجديد الذى تحلمون به
    خل هذه هى دولة المواطنة المدنية التى تريدونها فى سودانكم الجديد.دولة يحكمها فصيلان فقط من فصائل السياسة فى السودان
    هل السودان الجديد هو الغاء الاخرين والزامهم باتفاقيات لم يكونوا طرفا فيهاولهم تحفظات على بعض نقاطها ورفض حتى مبدا نقاشها
    هل هذا هو السودان الجديد عندكم يا ناس الحركة دولة تغيب فيها الرقابة قضاؤها غير مستقل ليست فيها حرية تعبير ,وصحافتها مقيدة حريتها
    هل هذا هو السودان الجديد التذى تتحدثون عنه (وفلقتونا بيهو)
    عموما هذه لسيت دولة المواطنة هذخ ليست الدولة المدنية دهتحالف بغيض منبوذ بين الحركة والجبهة يعنى دكتاتورة ثنائية
    ودولة المواطنة الوحيد الكانت فى السودان هى الدولة التى كان يراسها السيد الصادق المهدى فكرا وممارسة رضيتم ام ابيتم
    واذا انت فعلا على مستواك الشخصى جاد فى طرحك للدولة المدنية اى دولة الموسسات (دولة المواطنة) سمها ما شئت ما عليك الا ان تتخدنق خلف الحبيب الامام السيد الصادق المهدى ومشروعة الوطنى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2007, 04:30 AM

عبدالمنعم خيرالله
<aعبدالمنعم خيرالله
تاريخ التسجيل: 28-08-2006
مجموع المشاركات: 688

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: lana mahdi)

    اخونا وحبيبنا عادل طابت اوقاتك
    يسعدنى ان اكون مرجف جديد ينضم الى زمرة هؤلاء الافاضل الاكارم
    يسعدنى ان اكون كون فخور ومعتز بعضوية هذه المؤسسة التى تاتى دائما فى المقدمة سواء كان ذلك فى الطرح او الممارسة
    وزى ما قلت ليك يا ود امين دايير دولة المواطنة ....الدولة المدنية .....دولة المؤسسات ..... السودان الجديد سمها كما شئت فى الطرح والممارسة ما عليك الا التوجه الى حزب الامة لانه الوحيد الذى له المصداقية فى الطرح والممارسة والديمقراطية الاخيرة خير مثال ومواقف الحزب الى الان توضح ذلك بجلاء (مع العلم وللامانة للتجربة بعض اوجة القصور والاخفاق)
    ويا حبيبنا عشان المسالة ما تكون تشتبح ساكت بالزوغانات اقرأ الكلام وكون امين ومنطقى مع نفسك فى البداية وبعد داك مع الكلام المقرؤ لانو البتشتح ساكت الا الثسردباك الراكوبة ولو عملت كده بتلقاها مشنقة فوق فى التمانيات يعنى قون .وبعدين مسالة الزوغانات ده تحايل على القانون (يعنى تعاطى منشطاط)ولو ما انكشف هسة حيبين بعدين وحتكون لوووزرفى الاول والاخير احسن ليك تعترف وتلعب بى لياقتك الطبيعية ولنا مواصلة
    مع اطيب الامنيات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2007, 01:36 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    المرجفين الاعزاء ..لنا وعصابتها
    انا قااااااااااااااعد ولسه الشوط الاول ما انتهى
    العالم المعاصر خلال المائة سنة الماضية مر بثلاث مراحل
    1- استعمار مباشر وله ادواته
    2- استعمار غير مباشر(الامبرالية /الصهيونية) في الخارج والانظمة الشمولية في الداخل(الحرب الباردة والقطبين) في الخارج وله ادواته
    3- النظام العالمي الجديد(الشراكة/الديموقرطية والشعوب تقرر) ما بعد الحرب الباردة..
    والمرحلة الثالثة لم تستوعبها كلاب بابلوف(الايدولجين) بكافة اصنافهم من يسار بائس ويمين مازوم...ويشكلون اكبر عائق لنشر الديموقراطية الان باسقاطهم وعي مرحلة على مرحلة...وله ادواته....
    ..........
    السودان جزء من دول العالم الثالث الافريقي /العربي...
    ديموقراطية شنو الكانت زمان البتقولوها دي
    نص العالم كان شمولي وبعد داك قادت الشمولية الرشيدة الكثير من الدول العالم ثالثية عبر العالم الي ديموقراطية حقيقية..وقعدنا نحن ذى جمل العصارة ندور في محلنا مع الامام وصهره وهما الذين اعاقا التطور السياسي والنمو الطبيعي للجتمع السوداني وحتى نكون ذى غانا او تنزانيا او انجولا...اذا ما كنا ذى البرازيل او الارجنتين او دول شرق اروربا..او الهند او مليزيا...الخ
    لم تكن هناك اصلا ديموقراطية في السودان لانه لا يوجد احزاب حقيقية ولا توجد احزاب حقيقية لانه لا توجد حتى ثقافة مجتمع مدني لا في مستوى المثقفين ولا المواطن السوداني..و كتب المحجوب والمنصور خالد تشرح الواقع السياسي السوداني البائس بصورة حصيفة... منذ الاستقلال الذى لا ليته كان الى الان واتحفناكم باللنك...
    ونيفاشا جاءت كسفينة انقاذ حقيقية لتضعنا في مسار بداناه مبكرين ثم دخلنا في التيه
    ...هذا الاتفاق بين طرفين ولكنه يشمل تحول ديموقراطي حقيقي وبه انتخابات في احد مراحله سنة 2008 ....بعد 2011 تعالو اسالوني وينو سودانك الجديد
    بعدين نميري..ضيع فرصة كبيرة فبدل القفز للديموقراطية والتعددية اسوة بالدول االرائدة في افريقيا جاء بداء التخلف العربي المنشا(الاخوان المسلمين)/مصر وحليفهم الرجعي حزب الامة(الدولة الدينية المازومة) بتاعة 1968الي المشهد السياسي ان ذاك واضحت ثورة مايو الاشتراكية التي اوقفت الحرب في الجنوب 10 سنوات وانجزت تنمية جبارة.. سبع بقرات سمان(السبيعنات) اكلنهن سبع بقرات عجاف(الثمانيات)
    ............
    بعدين يا اخوي عبدالمنعم
    البخليني اجي لحزب قاعد في الجير(يعرض بره الدارة) ومقفول بامام من قدام شنو؟
    وانا ادعو للدولة المدنية..والشعوب تقرر ورفع الوصاية القائمة على ارث ديني زائف لتضليل العوام من الناس...
    خلاص جيبو لي مرة مسيحية من جبال النوبة تكون نائب رائيس الحزب..لاري اذا كنتم فعلا حزب مستقبل..ومواكبين ومستوعبين متغيرات المرحلة...
    ...........
    بعدين يا عثمان محمدين....انت تملك من الغرور اكثر من ما تملك من الفهم السليم
    يعني من طواويس حزب الامة وليس البط
    ..........
    الانظمة الشمولية في السودان انجزت تنمية(الانجليز- عبود- نميري- البشير) في مستوى الارض...وستبقى شاهد عبر االعصور...ولكن اماتت الكثرين في صراع السلطة في السودان(لعبة الكراسي الدموية) كما يقول الافندي..يعني بنت الارض وهدمت الانسان واسؤاها على الاطلاق نظام الانقاذ الترابي الهوى1989-2001) الذى شوه المجتمع السوداني بالكامل ..

    اما الاحزاب التقليدية فهي غارزة ونطاحة لم تضع قيمة اخلاقية في ألبشر والمساجلات غير الديموقراطية موجودة في دار الوثائق للبرلمانات ..ولم تضع قيمة تنموية على الارض..والسجلات التنموية موجودة ايضا
    لذلك كان االشعب السوداني يخرج مع البيان الاول..وفي هذه المرحلة ياس الشعب منكم تماما وظاهر في حجم جماهيركم التي حأولتم تتحدو بها نافع علي نافع يوم زيادة السكر وفشلتم في التحدي ولمعتو ابناء السيد الامام كمناضلين

    ويبقى انا مع التحول الديموقراطي عبر نيفاشا
    انتو مع شنو
    ورونا خارطة طريق واضحة تجيبكم من الجير الي الميدان؟




    Quote: ويا حبيبنا عشان المسالة ما تكون تشتبح ساكت بالزوغانات اقرأ الكلام وكون امين ومنطقى مع نفسك فى البداية وبعد داك مع الكلام المقرؤ لانو البتشتح ساكت الا الثسردباك الراكوبة ولو عملت كده بتلقاها مشنقة فوق فى التمانيات يعنى قون .وبعدين مسالة الزوغانات ده تحايل على القانون (يعنى تعاطى منشطاط)ولو ما انكشف هسة حيبين بعدين وحتكون لوووزرفى الاول والاخير احسن ليك تعترف وتلعب بى لياقتك الطبيعية ولنا مواصلة


    الحبيب عبدالمنعم
    نشوف البنبرش منو
    والخيل الحرة تظهر في اللفة
    واللفة قربت
    الثورة البنفسجية 2008
    وما يغركم زوابع لاهاي
    حفنة من مجرمين الحرب لن يعيقو نيفاشا...لانها خارطة طريق امريكية ونحن في زمن امريكي
    ولاهاي مشكلة المؤتمر الوطني فقط وليس كل المؤتمر الوطني .. وليس كل مكونات حكومة الوحدة الوطنية....بيني وبينكم الانتخابات بس......ونحن في زمن الشعوب تقرر...

    (عدل بواسطة adil amin on 28-02-2007, 01:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2007, 06:04 PM

كمال مبارك
<aكمال مبارك
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 1367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: adil amin)

    الاخ / عادل

    شايفك متجدع وقايل نفسك كشفت الذرة ،،، باين عليك حافظ ليك كلمات

    وتمط فيها ،،، ولذلك نديك حبه حبه فقط أجلس وتعلم ،، وزى الكلام دة ما تقولو

    تانى

    Quote: اما الاحزاب التقليدية فهي غارزة ونطاحة لم تضع قيمة اخلاقية في ألبشر والمساجلات غير الديموقراطية موجودة في دار الوثائق للبرلمانات ..ولم تضع قيمة تنموية على الارض..والسجلات التنموية موجودة ايضا


    هاك الحبه دى ،، صباحاً

    مقتطفات من كتاب اخر الكلم ،،،، للشريف زين العابدين الهندى

    Quote: عندما وضع الكتاب وجئ بالوزراء كانت أول الكلمات ما جاء فى أول الصفحات وما سطر عن

    منطوق رئيس وزراء أول حكومه فى أول برلمان منتخب ، فى أول أعوام الديمقراطيه سنه 1954

    ، هذة الكلمات الوهاجه ، باحرفها المضيئه ، وكأنها ترسكم معالم الطريق الى الابد ،

    كنُ عزماً وقسماً ودستوراً وحكماً . قال أول الرؤساء الزعيم أسماعيل الازهرى فى أول جلسه

    للبرلمان مجتمعاً ( ادراكاً من هذة الحكومه بمسئولياتها قطعت على نفسها عهداً بالعمل

    على رفاهيه الشعب بمختلف طبقاته وفئاته ، والعمل على تحسين ورفع مستوى المعيشة

    للمواطنيين عامة ، وتعدت بان تعمل على توزيع الدخل بصورة تنصف الفئات الضعيفه التى

    عانت مرارة العيش فى العهد الاستعمارى ، وذلك بتعديل الضرائب لايجاد نوع من التوازن فى

    الاعباء للامة ، وتنسيق مصالح المنتجين والمستهلكين تنسيقاً محمكاً يحقق لجميع السكان

    كفايتهم من الغذاء والكساء والمأوى بأثمان معقوله ، وضمان حسن العلاقات بين المخدم

    والعامل بالاجور الحسنة ، وبشروط الخدمه الحسنة والمعاملة العادلة للمزارعين ) .

    وجاوبه زعيم المعارضة فى ذات الجلسة السيد / محمد احمد المحجوب مؤيداً وداعماً ومضيفاً

    ( تطبيق نظام الضمان الاجتماعى ، وتاميم المشاريع الزراعيه لمصلحه صغار المزارعين )

    ، وباندماج المنطوقين المتطابقين من رئيس الوزراء وزعيم المعارضه يدوى صوت الامة فى

    تلك اللحظه المقدسة المباركة واضعاً أسس المسيرة واتجاه السير وتحديد الهدف .





    ودى حبه ،،، مساء قبل العشاء ،،،، أجلس وتعلم وذاكر قبل الرد

    Quote: ( وكمال الاوطان فى انسجامها وتكاملها واكتمال المواطنين فى تراضيهم وهندسه

    مسيرتهم وتوازن سيرهم من اخمص أقدامهم الى قمه رؤوسهم من كل ولكل بلا تفرقه ولا شتات

    ولا أفتتات والا فان فساد كا أخذ فى الانتشار ومؤذن بالاشتعال ، وهو كعادته عندما يدب

    فأنه لا يبقى ولا يذر وعندما أنتهى الجهاز الوظيفى بالاشتراك مع الجهاز التنقيذى

    الملتزم من مهامه منذ اكتوبر ، وفى ظل تاميم البنوك والتجارة الخارجيه واحتكار

    الدوله لاستيراد السلع الضروريه واطمأن على تحرير الاقتصاد الوطنى ونفذ قانون الاصلاح

    الزراعى وطبق كادر العمــــــال واستوعب الخـريجيـــــــــن فى بند الادارة العموميه

    الممهد للضمان الاجتمــــــــاعى وضع كادر الموظفين على ضوء منظور التحول
    الاجتمــــــــاعى واضعاً نصب هينيه اثر الزيادات الطارئه من ميزانيات الكوادر على

    السوق وانعكاسها على الاسعار ومزامنتها مع تاميم التجارة الخارجيه وتحرير الاقتصاد

    ونسبتها الى الدخل القومى العام ، ومردود كل ذلك على التوسع المقرر فى مشاريع

    التنمــــــــيه .

    ان الجهاز الوظيفى هو ادارة وتنسيق الارداة الوطنيه وحفظها . ان مشروع الرهد

    وامتدادته يشكل العمود الفقرى للاصلاح الزراعى بل كان هو القاعدة الاساسية لانطلاق

    مستتبعاته كلها وكانت مفاوضه قرضه من البنك الدولى فى أخر مراحلها وخرايط المسح

    للترعتين الشرقيه والغربيه على وشك الانتهاء وبدأ فى رصد المكون المحلى له بالاضافة

    الى تعليه خزان ( الروصيرص ) وتوسيع بحيرة التخزين وبدأت مشاريع الاصلاح الزراعى فى

    ( النيل الازرق والابيض ) تعد للدورة الزراعية الجديدة وقد فرغت من اخر مراحل قلع

    أشجار القطن السابقه .


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2007, 09:43 AM

عبدالمنعم خيرالله
<aعبدالمنعم خيرالله
تاريخ التسجيل: 28-08-2006
مجموع المشاركات: 688

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: كمال مبارك)

    أخونا وحبيبنا ود امين وزى ما بقول الحبيب ود محمدين (عدولى) خلاص الفيك اتعرفت وشربنا مويتك وما فضلت ليك حاجة لانو الكود ادناه فضحك ولنا ولكم اقدم هذا الكلام الفضيحة واتمنى كل زول يقراة بتانى
    Quote: ونيفاشا جاءت كسفينة انقاذ حقيقية لتضعنا في مسار بداناه مبكرين ثم دخلنا في التيه
    ...هذا الاتفاق بين طرفين ولكنه يشمل تحول ديموقراطي حقيقي وبه انتخابات في احد مراحله سنة 2008 ....بعد 2011 تعالو اسالوني وينو سودانك الجديد
    بعدين نميري..ضيع فرصة كبيرة فبدل القفز للديموقراطية والتعددية اسوة بالدول االرائدة في افريقيا جاء بداء التخلف العربي المنشا(الاخوان المسلمين)/مصر وحليفهم الرجعي حزب الامة(الدولة الدينية المازومة) بتاعة 1968الي المشهد السياسي ان ذاك واضحت ثورة مايو الاشتراكية التي اوقفت الحرب في الجنوب 10 سنوات وانجزت تنمية جبارة.. سبع بقرات سمان(السبيعنات) اكلنهن سبع بقرات عجاف(الثمانيات)
    ............
    بعدين يا اخوي عبدالمنعم
    البخليني اجي لحزب قاعد في الجير(يعرض بره الدارة) ومقفول بامام من قدام شنو؟
    وانا ادعو للدولة المدنية..والشعوب تقرر ورفع الوصاية القائمة على ارث ديني زائف لتضليل العوام من الناس...
    خلاص جيبو لي مرة مسيحية من جبال النوبة تكون نائب رائيس الحزب..لاري اذا كنتم فعلا حزب مستقبل..ومواكبين ومستوعبين متغيرات المرحلة...

    وكما يحلو لنا دائما:
    احبابى فى الله واخوانى فى الوطن العزيز .....
    لقد انفضح امر الذين يتمشدقون بالديمقراطية ....ودولة المواطنة ....والسودان الجديد والكلام اعلاه هو اشتقاق لكلام جاء على لسان كيبورد اخونا عادل امين ولا اعرف ان كان هذا الكلام سقط سهوا ام كان يعنيه تماما لان هذا الكلام خطر الحركة الشعبية رفضت الديمقراطة التى تتيح لرئيس الحركة ان ينتخب رئيسا على السودان كله فى الديمقراطية وفضلت نائيا فقط فى مشاكوس وهذا ليست اعتباطا وانما لحجة ان الرئاسة فى الديمقراطية غير مضمونة وخصوصا ان الكل سواسية هناك وحزب الامة الخصم اللدود فيها وهذا ان دل انما يدل على ان ادعياء السودان الجديد لا يؤمنون بالديمقراطية ممارسة وانما يقيلونها فقط كشعارات جوفاء للتسويف السياسى وتضليل الراى العام.
    الشئ الثانى ان الاخ عادل امين رجل انتهازى لابؤمن بتحقيق المبادئ وانما كان هدفهم السلطة والسلطة تحققت لهم مع الانقاذ اذا فالوضع فى السودان عال العال والمسروع الاسلاموى الحضارى السودانوى الجديد هو الحقيقة المطلقة ولا يحق لاى كائنا من كان يقول بغم هذا ايمانهم بالديمقراطية ...هذا هو السودان الجديد....هذه هى دولة المواطنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2007, 01:25 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 31-03-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    Quote: اما الاحزاب التقليدية فهي غارزة ونطاحة لم تضع قيمة اخلاقية في ألبشر والمساجلات غير الديموقراطية موجودة في دار الوثائق للبرلمانات ..ولم تضع قيمة تنموية على الارض..والسجلات التنموية موجودة ايضا
    لذلك كان االشعب السوداني يخرج مع البيان الاول


    اها يا عادل ده الكلام الاسمو خارم بارم

    معلوم ان الانقلابيين يعلنون حالة الطواري منذ البيان الاول ولا يسمحون لاي كائن من كان بالخروج الى الشارع والتظاهر فمن اين لك بخروج الشعب السوداني من البيان الاول ؟؟


    اما التنمية وما ادراك ما التنمية فابناها لك في بوستك الاستبرتيز ووليت منه هاربا امام حجة الارقام القوية حزب الامة بالرغم من انه لم يحكم منفردا ولم تتح له الفرصة كافية لتطبيق خطط تنميته الا انه انجز وقمة انجازاته بكفالته حرية التعبير والتنظيم واحترامه لكرامة الانسان هذه هي التنمية يا عادل

    يا عادل هل السودان الجديد يبنى مع قوة الديمقراطية والسلام القوة التي وقفت جنبا الى جنب مع الحركة الشعبية طيلة اثني عشر عاما كاملة ام الجبهة الاسلاموية التي فطمت على الخداع والتملص والكذب والنفاق ؟؟

    لماذا تراهن الحركة الشعبية على نظام مخادع وتترك القوى الوطنية الاخرى

    لماذا يبنى السودان الجديد على ايدي مقاولين اشتهروا بالغش والتزييف ؟

    ايهما افضل لمشروع السودان الجديد ان يتربى باحضان قوى وطنية ديمقراطية ام قوى شمولية ؟؟

    بيدي مقال لمنصور خالد ينتقد فيه تحفظات حزب الامة على نيفاشا والغريب انه يعترف بصحة الانتقادات التي وجهها حزب الامة للاتفاقية ولكنه تمادى في التبارير وربما اقوم باستعراضه ان احببت هنا وان شئت في بوست منفصل

    هل تخشى الحركة الشعبية حقيقة من جدية الالتزام بالديمقراطية ومراجعة انتهاكات حقوق الانسان في ظل نظام ديمقراطي فلذلك فضلت من يماثلها في ذلك ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2007, 04:20 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: اها يا عادل ده الكلام الاسمو خارم بارم

    معلوم ان الانقلابيين يعلنون حالة الطواري منذ البيان الاول ولا يسمحون لاي كائن من كان بالخروج الى الشارع والتظاهر فمن اين لك بخروج الشعب السوداني من البيان الاول ؟؟


    العزيز ود العمدة
    تحية طيبة
    اولا الشعب السوداني ليس جبانا..وكثير من شعوب العالم حتى حديثة العهد بالديموقراطية تقف حاجز امام اي نكسة او انقلاب ضدها..وتعلن العصيان المدني...حتى توغو سجلت موقف ضد تقويض الدستور ورفضت ابن الرئيس مالم ياتي عبر الانتخابات بعد وفاة الرئيس

    وانا ما سائح فرنسي عشان تكلمني عن الناس الخرجو لعبود ولنميري وللبشير..بعد ان وصلو لقناعة...اما هذه ليست ديموقراطية؟!!...او ديموقراطية فاسدة(ديماجوجية)


    Quote: اما التنمية وما ادراك ما التنمية فابناها لك في بوستك الاستبرتيز ووليت منه هاربا امام حجة الارقام القوية حزب الامة بالرغم من انه لم يحكم منفردا ولم تتح له الفرصة كافية لتطبيق خطط تنميته الا انه انجز وقمة انجازاته بكفالته حرية التعبير والتنظيم واحترامه لكرامة الانسان هذه هي التنمية يا عادل
    1- اي حررام...قال كفالة حرية والتعبير ..طيب منو القمع مسيرة السكر 1988 ...واحترمو حرية التعبير بتين لمل حلو الحزب الشيوعي 1966
    وانت قايل السودان الخرطوم بس ولي افتح ليك ملف دارفور 1988 وجبال النوبة عشان نشوف الحرية والامن والامان دي كانت وين.... خليك من ديل..(الكشة) كشو نائب برلماني من جبال النوبة وهدم منازل الناس في السكن العشوائي دون توفير البديل في الكلاكلة القطعية...والنازحين في بيوت الخيش شمال محطة بحري. وكرتون مايو والحاج يوسف وام بدة...روح يا مترف

    كلمني بمشروع ضخم واحد في النيل الابيض بتاعتك دي سواه حزب الامة في زمن الديموقراطية
    او مدرسة او مستشفى..اقول ليك الحزب... وليس الراحل المقيم خليل عثمان


    Quote: يا عادل هل السودان الجديد يبنى مع قوة الديمقراطية والسلام القوة التي وقفت جنبا الى جنب مع الحركة الشعبية طيلة اثني عشر عاما كاملة ام الجبهة الاسلاموية التي فطمت على الخداع والتملص والكذب والنفاق ؟؟


    بنوها سنة 1988 مع الحزب الاتحادي الديموقراطي اجهضت قبل المؤتمر الوطني الدستوري..بسبب المسؤلية التقصيرية لاعلي سلطة تنفيذية(رئيس الوزراء)
    ولقو الناس ديل قدامهم...سنة 2005 يعني حنستورد حكومة من اليابان مثلا..عشان تتفاوض مع الحركة؟؟؟ لحدت ما الحرب تعدم البلد نفاخ النار....
    Quote: تخشى الحركة الشعبية حقيقة من جدية الالتزام بالديمقراطية ومراجعة انتهاكات حقوق الانسان في ظل نظام ديمقراطي فلذلك فضلت من يماثلها في ذلك ؟؟


    الان لا توجد ديموقراطية لكن يوجد تحول ديموقراطي ملموس و توجد اليات في نيفاشا لتفعيلها ومفوضيات ايضا ..والديموقرطية بعد الانتخابات2008
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2007, 03:46 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    Quote: وكما يحلو لنا دائما:
    احبابى فى الله واخوانى فى الوطن العزيز .....
    لقد انفضح امر الذين يتمشدقون بالديمقراطية ....ودولة المواطنة ....والسودان الجديد والكلام اعلاه هو اشتقاق لكلام جاء على لسان كيبورد اخونا عادل امين ولا اعرف ان كان هذا الكلام سقط سهوا ام كان يعنيه تماما لان هذا الكلام خطر الحركة الشعبية رفضت الديمقراطة التى تتيح لرئيس الحركة ان ينتخب رئيسا على السودان كله فى الديمقراطية وفضلت نائيا فقط فى مشاكوس وهذا ليست اعتباطا وانما لحجة ان الرئاسة فى الديمقراطية غير مضمونة وخصوصا ان الكل سواسية هناك وحزب الامة الخصم اللدود فيها وهذا ان دل انما يدل على ان ادعياء السودان الجديد لا يؤمنون بالديمقراطية ممارسة وانما يقيلونها فقط كشعارات جوفاء للتسويف السياسى وتضليل الراى العام.
    الشئ الثانى ان الاخ عادل امين رجل انتهازى لابؤمن بتحقيق المبادئ وانما كان هدفهم السلطة والسلطة تحققت لهم مع الانقاذ اذا فالوضع فى السودان عال العال والمسروع الاسلاموى الحضارى السودانوى الجديد هو الحقيقة المطلقة ولا يحق لاى كائنا من كان يقول بغم هذا ايمانهم بالديمقراطية ...هذا هو السودان الجديد....هذه هى دولة المواطنة


    ذى كلامك الفوق ده رد ....والمثل السوداني يقول الفيك بدر دبو والعيب اقدلبو...ما ذكرته اعلاه هو بالضبط ما يعاني منه حزب الامة في زمن ثورة المعلومات2007

    الاخ خير الله
    تحية طيبة
    1- الحركة الشعبية في مرحلة ما تسموهو انتم ديموقراطية وقعت اتفاق بتاع مبادرة الميرغني1988 وادى الى وقف اطلاق نار حقيقي..والتزمت به وانتظرت المؤتمر الوطني الدستوري
    وجاء انقلاب الترابي.1989. ليقطع الطريق..لان رئيس الوزراء(اعلى سلطة تنفيذية انذاك) كان مشغول بحفلة عرس...واجهض امال نازحين ينامون في بيوت الخيش حول العاصمة منذ 1983..في العراء يعيشون فقط لان الموت لم ياتي بعد...وعمل الترابي بالفكر ذى الابعار(الاخوان المسلمين)الوافد من مصر .. في نشر الفوضى والقتل وعرس الشهيد ومعسكرات تجويد سورة النمل على اهلاك الحرث والنسل...ثم افل نجمه...وجاءت الحركة مرة اخرى للحوار وتوقيع الاتفاق مع حزب المؤتمر الوطني الحاكم سنة 2002 بعد ضغوط دولية وتغيير العالم كما ذكرت لكم اكثر من مرة وبدات ببرتوكولات مشاكوس2002 ثم جمعت في اتفاقية نيفاشا2005 التي انبثق عنها الدستور الانتقالي...وطبعا حتما ستعاني الحركة الشعبية من شريكها المعاق سياسيا ويعاني من امراض السودان القديم البشعة والمبتزلة واهمها عدم الاحساس بالمسؤلية والفجور ونكث العهود...وهو امر واقع وايضا اراجيف السودان القديم واحزابه التي ادركها الزهايمر... لعدم توفر الاعلام الحر والمنابر الحرة التي تعرف بالحركة الشعبية ومشروعها وتعكسه للجمهور....ويبقى الحديث عن الديموقراطية خصوصا من حزبكم نوع من الترف الام درماني...انتم ليس لكم ادنى علاقة بالديموقراطية ولا تمارسوها..لان من شروطها المؤسسية..وانتم فقط تصفقون وتهللون على ما يقوله الامام كانه حجر الرشيد
    الديموقراطية الحقيقية ليست شيء من الماضي...بل تنتظرنا مستقبلا والشعوب تقرر..وعاين لشعاري في البروفايل كويس واعتبر
    والخيل الحرة تظهر في اللفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2007, 03:21 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: كمال مبارك)

    Quote: الاخ / عادل

    شايفك متجدع وقايل نفسك كشفت الذرة ،،، باين عليك حافظ ليك كلمات

    وتمط فيها ،،، ولذلك نديك حبه حبه فقط أجلس وتعلم ،، وزى الكلام دة ما تقولو

    تانى


    الاخ العزيز كمال
    تحية طيبة
    ما نشرته اعلاه هو قطع ادبية ممتازة ومزخرفة..ولكنها ليست مشروع دولة مدنية فدرالية ديموقراطية.. لا نظريا ولا تطبيقيا
    بعدين الناس كانو في اخر ديموقراطية مازومة1965-1968 مشغولين بالشيوعيين والاستاذ محمود محمد طه...ولم ترتبط كل المراحل للديموقراطيات الزائفة السابقة بالتنمية البشرية
    واتحداك هسه من الجيلي لحدت حلفا القديمة مرورا بكل الحواضر والقري التي دفنتها الرمال لو انجز الحزب الاتحادي الديموقراطي مشروع او مدرسة او مستشفى ..لان التنمية لغة ارقام وليس اوهام...ومع كل اسف اقول ليك ان الزعيم الازهري والزعيم الهندي لم يكن لهم مشروع سياسي حقيقي قائم على اساس فكري حقيقي....ومشروع الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية موجود فقط عند الفكرة الجمهورية والحركة الشعبية...عشان كده تلقاهم الاثنين منسجمين تماما حتى هذه اللحظة
    وانتو يا ناس السودان القديم رافعين شعار(كلام الحب كلو قلتوهو بس كلامي انا ما عرفتوه)

    وفعلا نحن بنتعلم ونعرف سبب تخلف السودان عندما تقدمو لنا دروسكم السخية في الاستلاب والتفكير بعقول الاخرين وتوهم الانجازات..وانكار الاخفاقات وتؤكدو ان الديموقراطية لم تكن موجودة اصلا في السودان كنظام سياسي رشيد فقط بل وعيا وسلوكا..

    ونحول مقالاتك المنقولة دي لناس حزب الامة يفتشو لي فيها مشروع دولة مدنية فدرالية ديموقراطية....لانو نظري ضعيف شوية.... البوست ده معني باشياء محددة
    هل يوجد مشروع السودان الجديد؟
    وما هي القوى السياسية المؤهلة لانجازه؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2007, 03:57 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قال (جل) قال! (Re: lana mahdi)

    Quote: كدي عادل أقرأ تاني كلام عبدالمنعم دة و حدد كم هو قريب منك؟


    العزيزة لنا مهدي

    تحية طيبة
    انت سالتي وينو سوداني الجديد

    اها شوفي الحركة الشعبية وصلت دارفور..وقد وصل ابناء دارفور من رحم المعاناة الي من هم الاولي بالاتباع...خلاص تاني مافي زوا يضللم بالدين او يخدرم بيه...مش قلنا ليكم االتسونامي ده ح يدق في اركان السودان الاربعة والغريب في الامر ان يقبل اهلنا الغبش مشروع الحركة الشعبية في اركان السودان الاربعة ويرفضه بنو تغلب في جمهورية العاصمة المثلثة الخرطوم(جرذ الاوساخ المتضخم في السودان) ومثقفاتية الزمن الرديء...عشان كده قال الاستاذ الشعب السوداني شعب عملاق يتقدمه الاقزام
    ...
    تعهدت‎
    ‎الحركة الشعبية لتحرير السودان خلال الزيارة التي قام بها نائب الامين‎
    ‎العام‎ ‎‏للحركة ‏الشعبية ياسر سعيد عرمان لولاية جنوب دارفور برتق النسيج‏‎
    ‎الاجتماعي‎ ‎‏لاهالي دارفور بعقد ‏المصالحات المختلفة بين الاطراف
    المتنازعة وقد‏‎ ‎سرع نائب‎ ‎‏الامين العام في خطوات تعتبر ‏ناجحة بعقد
    العديد من لقاءت مع كبار‏‎ ‎اعيان‎ ‎القبائل ‏بجنوب دارفور وتاتي هذا المبادرة
    ايمان من ‏الحركة الشعبية بان‎ ‎الجسم‎ ‎الاصيل لحل ‏القضية تتمثل في مجتمع
    دارفور‏‎ .
    فقد سجل زيارة الى منزل الناظر سعيد‎ ‎مادبو ناظر الرزيقات حيث دعا عرمان
    ‏خلال‎ ‎حديثه الى ‏السلام و التعايش السلمي و‎ ‎قال ان رئيس الحركة علي
    الاستعداد ‏لعقد‎ ‎المصالحات بين القبائل ‏المختلفة و‎ ‎لخبرته في حل قضايا
    الجنوب و اشار خلال‎ ‎‏حديثه الى علاقة الراحل د جون قرنق‎ ‎بالرزيقات ‏والتقي
    بالشيخ المقدوم احمد عبد الرحمن رجال حيث قال الشيخ بخصوص‏‎ ‎مشكلة‎
    ‎‏دارفور نسعي في مسيرتنا السياسية و الاجتماعية لجمع شمل اهل دارفور‎ . ‎و
    قال‎ ‎‏باننا نعلن ‏رغبتنا في وضع يدنا مع الحركة الشعبية و ان نعمل سويا‎
    ‎لمستقبل‎ ‎‏السودان. ‏‎
    كما التقي بالامير حسين دوسة امير قبيلة الزغاوة . كما‎ ‎تقدم بواجب العذاء
    لاسرة‎ ‎‏الشهيد محمد ‏حمد بولاد اخ الشهيد يحي بولاد كما‏‎ ‎التقي بالعديد من
    المثقفين‎ ‎دارفور ‏‏. ‏
    ‏ و تعتبر هذا المبادرة هي اللبنة الاولي نحو الحراك‎ ‎السياسي ‏للحركة‎
    ‎الشعبية داخل معسكرات و ‏بداية نشاطها . وخاصة ان المعسكرات ظلت‎ ‎بعيدة ‏عن
    العمل‎ ‎السياسي . و بذلك الاختراق تكون ‏الحركة الشعبية لتحرير السودان‎ ‎قد
    ‏وضعت خطوط‎ ‎من النسيج الرفيع لربط المعسكرات اجتماعيآ ‏و سياسيآ . و يعتبر‏‎
    ‎‏هذا الخطوة‎ ‎جريئة لحل قضية دارفور العالقة خاصة و ان العديد من ‏المواطنين
    قد‎ ‎‏راحوا وقودآ‎ ‎للحرب الذي دامت بالاقليم . و يقود الوفد نائب الامين
    العام‏‎ ‎للحركة ‏‏ياسر سعيد‎ ‎عرمان و بول رينق سكرتير الحركة الشعبية بولابة
    الخرطوم‏‎ ‎ووزير ‏الصحة بولاية‎ ‎الخرطوم ميان دوت و عبد القاسم سعيد نائب
    رئيس اللجنة‎ ‎الزراعية ‏بالمجلس الوطني‎ .
    سجل وفد الحركة الشعبية في يوم الثاني زيارة الى معسكري دريج وعطاش حيث ‏وجد‎
    ‎الوفد ‏اشتقبالا هاشد من الجماهير و الاطفال برقصات شعبية و هتافات و خاطب
    ‏نائب‎ ‎الامين العام ‏للحركة الشعبية للقطاع الشمالي ياسر سعيد عرمان الجماهير
    في‏‎ ‎‏المعسكرين الذي كان يرتدي ‏قباعة شبيه بقباعة النائب الاول و قال
    بانه ارتدي‎
    هذا ‏القباعة ليقول للجماهير دارفور بان النائب الاول سيحضر الى دارفور في وقت‎
    ‎قريب ‏و ‏سيزور المعسكرات حيث قال ان علاقة الحركة الشعبية بدارفور و
    المهمشين‎ ‎قديمة ‏و لقد كان ‏قائدنا الراحل د. جون قرنق يحب دارفور و اهل
    دارفور و كان له‎ ‎رغبة ‏شديدة لزيارة دارفور و ‏كان من اولوياته تحقيق سلام في
    دارفور . و بداء‎
    نائب الا ‏مين العام بسرد علاقة الراحل بدارفور و يقول بانه عندما زارت وزيرة‎
    ‎الخارجية ‏‏كوندليزا رايس السودان قبل عامين سألت الراحل عن اهم الاشياء الذي‎
    ‎يسعي لتحقيقه ‏بعد اتفاقية ‏نيفاشا فرد لها الراحل بان اهم قضية بان احقق
    السلام‎ ‎في دارفور لذلك ‏اصبح حل قضية ‏دارفور من اولويتنا و قريبا سترون
    النائب الاول‏‎ ‎هنا في و سطكم. ‏و اضاف خلال مخاطبته ‏للجماهير ان مشاكلكم هي
    مشاكلنا و نحن‎ ‎مهتمين بان تحل ‏السلام بدارفور و مطالبكم عادلة و ‏قضايا
    التعويض يجب ان تتم‎ ‎تعويضكم للعودة الي ‏مناطقكم و يجب ان يكون هنالك امن و
    ‏استقرار. ‏‎
    كما عقد‎ ‎مسؤول بالسكرتارية الاعلامية و الثقافية دينق قوج عدة اجتماعات مع‎
    ‎‏السلاطين‎ ‎يوم ‏الجمعة الماضي بمعسكر كلمة و قد تسلم منهم كل مطالبهم فيما
    يتعلق‎ ‎‏بحل‎ ‎القضية . ‏‎


    منقول من صفحة الاخبار في سودانيز اون لاين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-03-2007, 03:05 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


جغرافياً أم فكرياً؟ (Re: adil amin)

    ما المهم يا حبيب الحركة تصلهم جغرافياً و بس المهم تصل لوجدانهم و أفكارهم و قناعاتهم
    ياسر عرمان كقائد شاطر ما اتوقعت منه تصريح أقل من دة
    التصريحات مفترض تكون بداية عمل و حتى بداية العمل نظل في انتظار تماماً مثلما تظل هي تصريحات سياسي شاطر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-03-2007, 03:08 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


دة سؤال بيفوتوهو؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: ايهما افضل لمشروع السودان الجديد ان يتربى باحضان قوى وطنية ديمقراطية ام قوى شمولية ؟؟

    بالله يا عادل دة سؤال بيفوتوهو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2007, 12:38 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دة سؤال بيفوتوهو؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: بالله يا عادل دة سؤال بيفوتوهو؟


    الاخت العزيزة لنا
    مرحب بيك وان عدتم عدنا بعد ما قرينا جزء كبير من سقوط الاقنعة....وصلت لقناعة راسخة ان السودان القديم لا جدوى من اطلاقا


    والسؤال بتاعكم(
    Quote: ايهما افضل لمشروع السودان الجديد ان يتربى باحضان قوى وطنية ديمقراطية ام قوى شمولية ؟؟


    والاجابة
    وينا القوى ((الوطنية))
    و
    الديوقراطية دي؟؟ اوعك تقولي لي احزاب السودان القديم
    في ظل غياب مشروع سوداني حقيقي للدولة المدنية الفدرالية الديموقراطيةمنذ الاستقلال الذى لا ليته كان...تاتي الحلول من الخارج فقط وهذه الواقعية السياسية المدرسة الجديدة التي اعتنقها الان
    واحسن ليه يتربي في عز امريكا ام عكاز وجذرة وجذرة خلفها عكاز(اتفاقية نيفاشا))
    وكان انتو فيكم سبب للديموقراطية الحقيقية والانتخابات..انتظرونا في اللفة سنة 2008

    فقط نحن في حاجة لمنابر حرة حقيقية تلفاز واذاعة عشان بضاعة السودان الجديد تصل لناس وحتصل وكل يوم يمر يدق مسمار في نعش السودان القديم وعيا وسلوكا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2007, 01:07 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: جغرافياً أم فكرياً؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: ما المهم يا حبيب الحركة تصلهم جغرافياً و بس المهم تصل لوجدانهم و أفكارهم و قناعاتهم
    ياسر عرمان كقائد شاطر ما اتوقعت منه تصريح أقل من دة
    التصريحات مفترض تكون بداية عمل و حتى بداية العمل نظل في انتظار تماماً مثلما تظل هي تصريحات سياسي شاطر.


    الاخت لنا
    تحية طيبة
    سيبك من تصريح ياسر عرمان
    لكن خليك مع القيمة المعنوية للمواطن النازح والمشرد عندما ياتي له المسؤل في مكانه ويشاركه الامل والطموح في التغيير
    لقد توصل مواطن دارفور بالتجربة والتجربة المرة في ان الحل يكمن في مشروع السودان الجديد(التنمية) ومعظم حركات دارفور وليس كلها تجد خارطة طريق تسير عليها
    ولم يعد مواطن دارفور معني بحالة الاستلاب الديني الذى مارسها حزب الامة في الماضي او الكيزان في الحاضر وليس هناك فرق نوعي بين احداث دارفور 1988 او احداث 2003
    ويبقى الاجابة على سؤالك وينو سودانك الجديد؟
    في معسكرات النازحين في اقصى دارفور او حلفا او بورتسودان او الجزيرة وليس ترف ام درماني
    هذه المشروع ينتشر الان في كل ارجاء السودان ما عدا الخرطوم الموبوؤة ببني تغلب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-04-2007, 05:58 AM

ناذر محمد الخليفة
<aناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 28-01-2005
مجموع المشاركات: 29121

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    ++
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-04-2007, 06:40 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: ناذر محمد الخليفة)

    المحترمة الحبيبة لنا
    الرجل بيعاني هذه الأيام من


     



    بسبب الجية بيجاي
    وافادني بحالة من زغللة النظر وضعفه بسبب جلوس دائم بسبب الجية بجاي
    أرحموه لو غادر البوست الصفحة الأولى ... ما ترفعوه ليه
    ويا عادل تجي ولا نجي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-04-2007, 11:49 AM

الطيب شيقوق
<aالطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 31-01-2005
مجموع المشاركات: 29043

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    نتابع يا لنا هذا السجال وانا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2007, 12:57 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: الطيب شيقوق)

    Quote: .نتابع يا لنا هذا السجال وانا واخي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب .



    الاخ الطيب
    تحي طيبة
    نشكرك على المتابعة
    وهذا المثل الذى ذكرته سبب تخلف العرب والهجين المستعرب وقائم على العصبية..قل انا مع الحق والعدل ,وليس مع اقربائى او شلتي(انت من شلة لنا طبعا
    وذكر في الاثر
    ان ظلم ذوى القربى ادهى وامر وهاجر المسلمين الي الحبشة المسيحية /الغريب فرار من ابن العم ابوجهل وابو لهب

    وفعلا نحن غرباء في هذا البورد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2007, 12:52 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: بسبب الجية بيجاي
    وافادني بحالة من زغللة النظر وضعفه بسبب جلوس دائم بسبب الجية بجاي
    أرحموه لو غادر البوست الصفحة الأولى ... ما ترفعوه ليه
    ويا عادل تجي ولا نجي



    نحن بعد ده يا ود محمدين اعتزلنا اللعب في ملعب سودانيز اون لاين(دار الرياضة ام درمان)...بنلعب في الدوري الاسباني مع ريال مدريد
    بس ده كلو عشان خاطر الاخت العزيزة لنا..اقمنا معها هذا الحوار المتمدن...لانها حرة وتحب الفكر الحر...وناقدة بارعة ايضا..واهتمامتها راقية بالقضايا السودانية ومحل احترام الجميع هنا

    وانت ينقصك الانفلات الشرطي من اجترار وعي الاخرين وافكارهم الفطيرة دون تمحيص علمي دقيق عشان تفتح عينك وتقرا بحرية ما يكتبه الاخرون بذهنية متفتحة وقدرات ذاتية
    والكبير كبير والفي النص في النص والصغير من نعرفوش

    حقق فرديتك وذاتيتك ولا تكن كائن هلامي يعتمد ان تاتيه الحلول المعجزة من الخارج
    والارتباط الشرطي بالفشل والفاشلين يعيد انتاج الازمة السودانية على مستوى السودان وعلى مستوى هذا البورد
    والحديث ذو شجون

    هذه عصر المواطن ولابد ان يعي كل مواطن سوداني ما هي الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية حتى يعي رجالاتها الحقيقيين
    ولى
    كيف
    يا بط
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2007, 12:41 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: ناذر محمد الخليفة)

    Quote: ++


    شنو يا ود يا ناذر الحملة الصليبية الانت قايم بيها في بوستاتي
    برضو مرورك يشعدنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2007, 03:24 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 13-12-2002
مجموع المشاركات: 4664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    صاحب الدرب المعوج ... عادل
    الجمهوري - الحركة الشعبية - المايوي - الديمقراطي الأشتراكي - الظلامي المستنير - المؤتمرجي الوطني - المؤتمرجي الشعبي - المتأمرك في رؤياه لحل القضايا - الباشمرقي - الكردي والشيعي حتى النخاع ...
    خالي الهم والحساسية تجاه التاريخ متدهنس مايو... كصلاح غريبة
    مرور 22 عام على وأد ثورة الشعب ... ثورة مايو

    جييييييييييييييت

    حبابك ما غريب الدار.... بالله زور بوست صلاح غريبة افتهم وتعال بيجاي،،،

    أولاً بالتبادي يا عدولي والله .... كل ما تسيئنا بنزداد ولعاً وحباً لما يسمى بالديمقراطية وكده بتعلمنا وبتعلم غيرنا عدم الافلاس وياها الديمقراطية بحلوها ومرها يجب أن نستوعبها.... فرجائي دع قلمك نزيها عفيفاً جسوراً صادقا ولا تعتقد أ ن مثل هذه الترهات ستضعفنا كما أضعف هذه البوست نظرك... ركبت النظارات ولا لسع.... يا عدولي،،،،
    ثم ان هذه الناس المحترمة في فهمها ما تحرجها من اول مرة لمداخلاتها وما يعيبك الوسواس القهري وسوء الظن .. يا جنا إت كوز ... مالك مبتلي ببلاويهم .....

    وحات حبايبك سلفاكير والنميري والبشير أركز على كلمة واحدة ... إنفلات أم إرتباط ... لا يمكن أن تكون لدى المقدرة على حمل الاثنين....
    بالامس ... كلاب بابلوف ... والان بط ...وغداً سوسيو ..."سوسيو ملك الطيور" يا خوي ياها يدنا بيضاء على كل الشعب السوداني نمدها لكم مجددا بيضاء كفرد منا ونقل لك .. أركب معنا... وخلي الغطرسة البتعمل فيها دي بعد أن فقدت الحجة والمنطق .... أنا بقول الديمقراطية بمنعاها الواسع وبستمد من الذين أرتبط بهم شرطيا رؤيا الحل ... وفرديتي وذاتيتي تكمن في إيماني بقضايا تتمثل في إطار حرية الوطن ووطن للجميع وليس حكراً لأحد وكل من حاد عن هذاالطريق فانا حايد عنه ... يا ولدي قلنا ليك المسألة مرتبة طرحت كفكر عبر مؤتمرات دستورية ومؤسسات.... ونادت بمؤتمر جامع وانت لم تزل في عهد الفطام...... بالله من هو الذي يحقق فرديته وذاتيته الذي يؤمن بالديمقراطية وينادي بالحل الجامع أم الذي ..............

    ماذا يقول الجرس .....رن رن رن
    رنين هذا الجرس في ذهن كلب بابلوف مع مرور الوقت تحول إلى إرتباط بالوجبة الغذائية المقدمة إليه ، وبعد القياسات الإختبارية وجد بافلوف أن لعاب الكلب يسيل بمجرد قرع الجرس حتى بدون تقديم الوجبة الغذائية المصاحبة له ، . وهذا التفاعل قد حدث نتيجة لتخزين المخ لحالة الإرتباط بين قرع الجرس والوجبة الغذائية التي تليه وهكذا أخي عادل بعض الناس من يؤمن يهؤلاء الدكتاتوريين أو من يؤمن بنظرية محددة يرتبط بها شرطياً.

    أنت متناقض ديمقراطي وتميل للدكتاتورية، مايوي وتحب مايو وتلتمس لها الانجازات ولكل الدكتاتوريات الانجازات - النميري ما سيئ وأغتيل في عهده محمود محمد طه وأنت تحب محمود في ذات الوقت - يا عادل
    ولا يهم هنا إن كان النميري أوأئمتكم من الترابي وغيره يفقهون كنه نظرية الارتباط الشرطي من عدمه، إلا أن خطواتهم لتحقيق أغراضهم تتطابق في حيثياتها مع ما جاءت به النظرية وهآنت تؤمن بهم وتتلمس ودهم وفي نفس الوقت تعارض وجودهم والعودة للسودان

    يا عادل أرجع فمقعدك شاغر هنالك .

    Quote:

    التطور فيما يخص الرؤية تجاه السلام:رؤية حزب الأمة موثقة في العديد من الأدبيات. وقد حدثت تطورات في هذه الرؤية خاصة فيما يخص: الموقف تجاه تقرير المصير- قضية الدين والدولة- والرؤية للتنوع الثقافي. نتطرق هنا لتفصيل ذلك:·

     الرؤية تجاه تقرير المصير: إبان العهد الديمقراطي الأخير كان الحديث عن حل قضية الحرب الأهلية في الجنوب لا يتطرق لتقرير المصير. ولكن بعد يونيو 1989م تفاقمت القضية بتركيز "الإنقاذ" على الهوية العربية الإسلامية للسودان وإعلان "الجهاد" في الجنوب. كانت قيادة الحزب على اتصال مستمر وحوار مع القوى السياسية الجنوبية، وفي 1992 وضع الحزب مشروع "السلام العادل في السودان". أول بروز لمطلب تقرير المصير كان نتاج مناورة قامت بها حكومة الجبهة الإسلامية في اتفاق فرانكفورت في 25 يناير 1992م مغرية فصيلا منشقا عن الحركة الشعبية بتقرير المصير. هذا أدخل الفصائل الجنوبية مجتمعة في مزايدة حول تقرير المصير.وفي أوائل 1993م تم اجتماع بين قيادة الحزب وقادة الحركة السياسية الجنوبية بالداخل في منزل السيد هلري لوقالي طرح فيه مشروع السلام العادل. ولكن الحاضرين الخمسة عشر من القيادات الجنوبية عبروا عن الرغبة في الانفصال عبر تقرير المصير. وفي أكتوبر 1993م دعا رئيس لجنة الشئون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي السناتور هاري جونستون كل الطيف السياسي الجنوبي السوداني إلى ندوة في واشنطن حضرها الساسة وحملة السلاح من الجنوبيين وشخصيات مستقلة وجرت مناظرة حول القضية السودانية. كان مناخ الندوة مفعما بالمرارة الشديدة وصار واضحا أن الجنوبيين من ساسة وقادة عسكريين وأكاديميين فقدوا الثقة تماما في الشمال وعبروا عن ذلك بوضوح في خطبهم[1]. نتج عن تلك الندوة إعلان واشنطن الذي جاء فيه: حل القضية أن يقرر الجنوب مصيره. وقع على ذلك الإعلان جميع الحاضرين.كنا في حزب الأمة نكره الحديث عن تقرير المصير حرصا على الوحدة، ولكن كان لا بد لنا من أن نخاطب هذه المستجدات بجدية، ونعمل جهدنا أن يتم حل القضية سلميا وبإعطاء الوحدة أكبر فرصة ممكنة، لذلك قمنا في نوفمبر 1993م بكتابة دراسة حول "تقرير المصير في السودان".قاد الحزب بعد ذلك الرأي السياسي الشمالي نحو القبول بتقرير المصير. كما عقد اتفاقات مع القوى الجنوبية تضمنت الاعتراف بحق تقرير المصير.. أدبيات الحزب الموجودة في الفترة 1994- 1995 تظهر ذلك المجهود الكبير الذي توج بمقررات اسمرا للقضايا المصيرية.لاحقا، وحينما ظهر تحفظ المبادرة المشتركة حول هذا المطلب قاد الحزب حملة دبلوماسية وخاطب دولتي المبادرة للمصادقة على كل ما يتفق عليه السودانيون. ثم أوقف أي ردة محتملة للحكومة عن هذا المطلب عبر توقيعه "نداء الوطن" مع النظام، وأهم بنود السلام فيه الاتفاق حول تقرير المصير للجنوب. إن الحزب لم ينقلب على نفسه اعتباطا. ولكن القراءة الصحيحة للواقع الجنوبي تؤكد أن أي حديث عن حل لا يستتبع حق تقرير المصير لن يؤدي إلى السلام، بل لمزيد من فجوة الثقة، ومزيد من الاقتتال. وأن كل ما نستطيع عمله لدعم الوحدة هو اشتراط أن يتم تقرير المصير في ظل احترام حقوق الإنسان والحريات العامة والتعددية، وبعد فترة انتقالية يتم فيها تصحيح أخطاء الماضي وبناء الثقة. وهذه أول أوجه التطور في رؤية الحزب للسلام.

    (عدل بواسطة othman mohmmadien on 04-04-2007, 03:34 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2007, 12:34 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    يا ود محمدين
    سلام
    انتو ومايو جزء من السودان القديم مايو كانت سبع بقرات سمان(قبل المصالحة) اكلنهن سبع بقرات عجاف(بعد المصالحة)..وفشل ما تسموه جذافا ديموقراطية هو سبب الانقلابات العسكرية الانقلابات نتيجة وليست سبب فلا تقدم النتائج على الاسباب
    وفي ناس متخصصين في الكتابة السياسية والكتب السياسية الاكاديمية الموثقة ومنهم
    1- الاستاذ محمود
    2- منصور خالد
    3- محمد سليمان
    4- واخيرا فتحي الضو
    5- محمد احمد المحجوب

    اقرا الملف السياسي الخاص بالشان السوداني لكل هولاء المذكورين اعلاه حتى لا تصبح مرتبط شرطيا فقط بادبيات حزبك وتنظير الامام وما تجى تستغل لي البوست للدعاية البائسة لحزبك الذى الجلس(من جلسن لا يا حلاتن) هذا اذا كان ده حزب بالمفهوم المعاصر للحزب 2007الذى ينتمي للدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية القادمة...ولاحظ نحن بنقرا لكل صاحب فكر وشعور..سوداني او غير سوداني لنرفع حصيلتنا المعرفية مش ندور ذى جمل العصارة في محل واحد..
    ....................
    وخليك بتاع كيمياء وصاحب عقل تحليلىANALYTICAL MIND في تقييم النظم السياسية المتعاقبة على السودان مستوى الاخفاق ومستوى النجاح واثرها في الانسان وفي الارض وخليك من ثقافة حقي سميح وحق الناس ليه شتيح دي...انت وحزبك ليسو اوصياء على احد من الشعب السوداني
    واقعد (ات....)*لحدت ما الطيارة تفوتك والطيارة دي الانتخابات
    واتذكر الخيل الحرة تظهر في اللفة...
    هامش
    نكتة خاصة بالرئيس نميري

    (عدل بواسطة adil amin on 06-04-2007, 03:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2007, 12:51 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: صاحب الدرب المعوج ... عادل
    الجمهوري - الحركة الشعبية - المايوي - الديمقراطي الأشتراكي - الظلامي المستنير - المؤتمرجي الوطني - المؤتمرجي الشعبي - المتأمرك في رؤياه لحل القضايا - الباشمرقي - الكردي والشيعي حتى النخاع ...
    خالي الهم والحساسية تجاه التاريخ متدهنس مايو... كصلاح غريبة
    مرور 22 عام على وأد ثورة الشعب ... ثورة مايو

    جييييييييييييييت


    شوف يا اخوي ممكن اكون كل ما اعلاه ما عدا الكيزان(المؤتمر الشعبي+ المؤتمر الوطني+العدل والمساواة)+ (حزب الامة= الجبهة الوطنية2007)


    ثاني لعجزك التام عن الديموقراطية كوعي وسلوك
    عايز تعرض بصلاح غريبة.
    ..المنبر ده حر كل زول يكتب فقط يتقيد بالدستور
    راي صلاح ده ما راي اخر محرقك ليه انت وازبيرات ((المعارطة)) في البورد؟؟؟؟
    انا من اشد المعجبين بصلاح غريبة...لانه في كتاباته بعالجكم دون قصد نفسيا في التعايش مع الاخرين اللذين لا يقلون عنكم سوءا...ويخلصكم من الاسقاط السياسي والشيزورفنيا السياسية والنرجسية ايضا

    انتظر الشعب يقرر وبعدين احكم لا تدعي تمثيل الشعب السوداني 2007 تحت شعار اكلو تورم وادو غيرم
    لان المواطن تاني ما بصوت لزول ما بعمل تنمية ويبيع الوهم..لان المواطن ليس سياسي بل مواطن يحتاج فقط تنمية..خدمات مباشرة
    والناس الفاشلين اتعلمو الحلاقة في رؤوس الايتام من الاستقلال 1056-2005 والايتام الشعب السوداني المغييب في اركان السودان الاربعة...والحل هو السودان الجديد مشروع الحركة الشعبية فقط..والقوى الديموقراطية المتحالفة معها...
    ...........
    لازم تعتذر لصلاح غريبة هنا لانه ليس طرف في الحوار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2007, 02:01 PM

عبدالمنعم خيرالله
<aعبدالمنعم خيرالله
تاريخ التسجيل: 28-08-2006
مجموع المشاركات: 688

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    عادل امين جتن جيت
    ومرحب بيك اقين فى البوست الديمقراطى المو خمج زى ديمقراطية ناسك الثنائية الملامح
    المتمخضة من اتفاقها الثنائى , وبدون خجلة لسة بتلاوع فى لى عنق الحقيقة بالظلام والاراجيف المفضوحة
    عموما بعد المرافعة القدمتها ليك ,الا انو الدوغمائى يظل دوغمائى عقله كالحجر الاصم, وحقيقة لو كان جماد
    كان اسجاب ,لكن العقول والقلوب الغلف يظلون فى طغيانهم يعمهون
    ولنا عودة يا ود امين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-04-2007, 03:18 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    طبعا الدروس المجانية هنا تفيد الزوار ايضا والسياسة 2007 علم..وتحتاج لبصيرة نافذة تقييم الامور من منظور دولي/اقليمي/وطني
    والعزيز عثمان المهبب لحدة هسسه ما قاعد يهتم لما يكتب بل من يكتب

    وننقل ليكم من ملعبي الجديد في الدوري الاسباني(الحوار المتمدن)
    عشان تعرف العلاقة شنو بين السودان والعراق


    Quote: اساطير النزاعات في ميزوبتميا ووادي النيل
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1852 - 2007 / 3 / 12


    في أرض وادي النيل شديدة الخصوبة كانت الحياة تتبع نظاماًً ثابتاً ومبتكرا باسطة في الزمن ما كان مقدراً منذ الأزل. كان الآلهة أقوياء دون أن يكونوا مفرطين في العنف. وكانت الخلافات فيما بينهم وخلافاتهم مع البشر ( غير الخالدين ) تحل عادة بالطرق السلمية. لكن في بلاد مابين النهرين ( ميسوبوتاميا ) الوعرة التي تنهبها الرياح , فان المجلس المقدس للآلهة والبطلة الإله مردوك اضطر لخوض غمار حرب يائسة ومسعورة ضد القوى الهائلة للفوضى والتحلل التي تمثلها تيامت, الأم التي أنجبت الآلهة والشياطين بطريقة مسرفة جعلت عطاءها اللامحدود يبلغ حد الكون نفسه, إلى أن قتلها مردوك ومزق جسدها إربا.
    ذلك يعيننا على أن ندرك أن الحضارتين لم تتوصلا, حتى في مهد الإنسانية, إلى رؤية متطابقة لمعنى الكون وبالطبع لم تعانيا من المشكلات الوجودية نفسها؛ كما أنهما بالتأكيد لم تتفقا تماماً على أنجع الطرق لمعالجتها . ففي وادي النيل كان الحل المتدرج الودي بين التنازعين والمتنافسين والخصوم من الممارسات المعتادة في مواجهة النزاعات, بينما سادت المذابح وعمليات الإبادة بلاد مابين النهرين منذ تلك الحقب والى يومنا هذا. وفي وادي النيل أعتبر " أغدود" إله الفوضى والتحلل صديقاً ومتعاوناً اذ انه هو الذي أنجب الشمس الخالقة مانحة الحياة؛ بينما كانت قوى الفوضى في بلاد مابين النهرين تعتبر قوى معادية للحياة. لقد هاجم مردوك الأم العظمية تيامت بوحشية ومزق جسدها إلى الآف الأشلاء.
    إن الحضارتين, وادي النيل وبلاد مابين النهرين, تمثلان طريقتين ( أو آليتين , إن شئت ) شديدتي التعارض في حل النزاعات. كيف في إمكاننا إذن, ونحن نعيش في زمننا المضطرب والمعقد هذا , أن نعثر على الخيط الأحمر الرفيع الذي يجمع ويمر عبر كل مظاهر هذا السلوك الاجتماعي شديد التعقيد والمتنوع مثل الصراع الجماعي المسلح؟
    بالطبع, فأن التعقيد والتنوع في الأسباب وأشكال الإدراك والتجليات لعنف الجماعات يتعب ويتخطى المعالجة العقلانية. كما أن العمليات والظواهر الاجتماعية المعقدة,والتي تعتمد هي نفسها على العديد من العوامل الذاتية والموضوعية تضفي سراباً من عدم اليقين على فهم دوافع العنف وتفجر عمليات الصراع المسلح وبالتالي علي قدرتنا بل محاولاتنا لفهم هذه النزاعات بوصفها سلوكاًً فعلياًً لبشر حقيقيين.
    وعلى أعتاب الألفية الثالثة, السابعة في تقويم حضارة وادي النيل الزماني, كنا نعتقد بأننا سائرون نحو التقدم والعيش الرغيد إلى ما لا نهاية, وإن عهد المجاعات والحروب الهمجية والعصبية المقيتة قد ولى إلى غير رجعة. ولكن استمرار مسلسل المجازر التي ذهب ضحيتها الملايين من الناس زعزع ثقتنا بإمكانيات التقدم الاجتماعي السريع الوتائر. ففي المقاربة الأولية يبدو العنف سلوكاًً همجياً لاعقلانياً وكارثياً لا ينزعه منازع. يؤكد من ذلك بشاعته على المستوى الإقليمي كما شاهدنا في القرن الإفريقي, وعلى الساحة الدولية كما عاصرته الشعوب الأوروبية والآسيوية اللاتينية خلال حروب عالمية ومنازعات داخلية دامية. لكننا الآن ندرك أن الكارثة تدل على وضع متأصل يسمح لنا يتبين نسق متكرر وأن الصدفة والضرورة تعملان, بكل تأكيد, متلازمتين في نسيج جدلي شديد الاتساق,وحتى على المستوى الاجتماعي فان الضرورة الباطنية المتأصلة تقدم نفسها على شكل صدفة. لذلك فليس من المستغرب أن نجد أنه وفي النطاق نفسه الأكثر تعقيداً للعنف الاجتماعي فان البعد الذاتي لم يقض تماماً على البعد الموضوعي, وان انساقا معتادة ومألوفة وسمات متشابهة ربما يصبح من الممكن إدراكها وتمييزها.
    ونحن لا نعتقد بان البشر يحملون بشكل فطري في أعماقهم جرثومة التصفية الذاتية والاستمتاع بفواجع مجتمعاتهم, بقدر ما لا نفهم لماذا يعتقد بعض أن روح الانتقام والتشاؤم تسيطر على مستقبل حياتنا وعلى أبعادها المادية والروحية. حقيقة أننا لا نستطيع تقديم تبريرات عقلانية للعنف على مستوى الأفراد, لكننا نملك حظا أوفر في سبر غور الظاهرة إذا حاولنا فهمها كسلوك جماعي وإذا ربطنا المناهج المتعلقة بالبحث الاجتماعي بتطورات النظريات العملية العامة مثل "نظرية الفوضى"؛ إن ذلك يمنحنا فرصة مناسبة لفهم بعض جوانبها الغامضة بوصفها سلوكاًً ذي وتائر منتظمة, لكنه سلوك يمكن فهمه واستيعابه, أيضاً, كرد فعل لأوضاع الجماعات الإنسانية التي تتعرض لشتى أنواع الضغوط والتميز والعنف.

    كما بحثنا التماثل بين حضارة الرافدين(العراق) وحضارة وادى النيل(السودان)...دعونا نتماهى مع حضارتين معاصريتن هما الهند وامريكا فاذا بحثنا عن المشترك بين كل من الهند وامريكا كنموزجين متطرفين للتنوع الاثنى واللغوى والدينى والطائفى الذى يؤسس لهويات صغرى ومع ذلك تتعايش وتتفاعل هذه الهويات الصغرى فيما بينها صانعة هوية عامة مفتوحة على المستقبل..سوف نجد ان عنصرين رئيسيين هما الديموقراطية والراسمالية الرشيدة عملا معا بلا سقف محدود وكلتاهما آليتان لاطلاق روح ابداع الذات فى الحاضر والمستقبل..بينما عطل الاستبداد والقيود للنظامين الشموليين والراسمالية الطفيلية فى العراق والسودان مسيرة التنمية فى البلدين..وهذين العاملين وثيقا الصلة بتدهور الانتاج المادى والمعرفى ايضا ..نعود للعنصر الثانى بصورة اكثر تفصيلا مع ذكر الامثلة..فى حالة الهند وامريكا التوظيف الجيد للثروة ونشؤ طبقة راسمالية قوية ومنتجة تهتم بالبحث العلمى والمعلوماتية وظفت واحترمت قواعد اللعبة السيا سية(الحرية والديموقراطية) انعكس ايجابا على مجتمعيهما..بينما فى البلدين المنكوبين(العراق/النفط والسودان المزارع /المراعى/النفط) هيمنت الراسمالية الطفيلية التى تمثلها النخبة الحاكمة على مواردالبلدين الثابتة والمتحولة ورسختها فى المركز وعملت على تهميش الاطراف(الاهوار/الاكراد /العراق،اقاليم السودان/السودان)..بينما كان يعيش سكان المركز(بغداد/الخرطوم) فى قمة البزخ والاستهلاك الحضارى..وهذا الانسان المترف الفريد افرزته الداروينية السياسية العالمية فى النظام العالمى القديم من فصيلة الانسان الاستهلاكى(homo consumatus)..كان سكان الهامش يصارعون من اجل البقاء..واستمرارهم احياء فقط لان الموت لم ياتى بعد..نهبة للمرض والجهل والتخلف وقسوة الاوضاع البيئية ..لعب النظامين الجشعين دور كبير فى مفاقمة الاوضاع البيئية نفسها لسكان الهامش بتخريب البيئة والابادة والقتل والتشريد والتهجير القسرى والاستبدال باثنيات مكان الاخرى..بعد ظهور النفط فى الاونة الاخيرة فى السودان وبدات نزاعات الموارد والهوية..فكان تجفيف الاهوار فى العراق وماساة الاكراد فى الشمال وصمة سوداء فى تاريخ النظام العراقى ..وايضا اندلاع الحروب بين الرعاة والمزارعين كانت ناجمة من استهلاك الارض الزراعية بصورة مجحفة(الزراعة الآلية)..ادت الى تدمير منطقة السافنا الغنية فى الحزام الاوسط للسودان وزحفت جحافل الرمال جنوبا للتضيق الحياة على الرعاة فى الشمال وتفجر االوضع الماساوى فيما يعرف باحداث دارفور..قادت السياسات الهدامة للنظامين الى بروز كل النزاعات الظاهرية التى تغطيها الاخبار الان..وان اختلفت الاسباب التى ينعق بها انصاف المثقفين والاكاديميين العاطلين عن المواهب الان عبر الاعلام العربي المازوم الذى لم يتخطى حتى الان اذاعة صوت العرب..عن مؤآمرة ضد العروبة/العراق او الاسلام/السودان..وكأن العروبة او الاسلام هى الفشل والفساد والاستبداد..
    ونواصل مع قصة بلدين...طبعا كلما كانت الفجوة بين الوعى السائد والديموقراطية كبير ...كلما كانت الخسائر فى الارواح والممتلكات كبيرة..كان على الشعب العراقى ان يدفع ثمن العزلة غير المجيدة التى ادخله فيها نظام صدام الشوفينى الفاشى..وان يدفع ايضا ثمن اللابتزال السياسى الذى تمارسه الانظمة الشمولية فى الجوار سواء كانت ثيوقراطية/ ايران/السعودية او عنصرية/سوريا/الاردن..وما اكثر الجيران الذين لا يؤمن بوائقهم في المنطقة
    ومن تجربة الهند وامريكا نستخلص الاتى ،ان هناك مفتاح رئيسى للتطور وانتاج القيم الجديدة و قدرتها على الاسهام الخلاق فى الثقافة والحضارة الانسانية كعلامة على الهوية الايجابية..هذا المفتاح هو الحرية بمعناها الشامل(الحرية من شنو وليس من منوا)..لن تستطيع شعوب مكبلة بالقوانين المقيدة للحريات وبالفقر والبطالة والاستبداد السياسى والاجتماعى تتحكم فيها نخبة فاسدة وراسمالية طفيلية تابعة وضعيفة ان تنتج ثقافة جديدة وهوية عصرية متطورة حتى ولو كانت هذه الامة صاحبة اسهام مرموق فى الماضى بل تبقى مثل هذه الثقافة الجديدة والعصرية اما فى حالة كمون جنينى او فى حالة دفاع عن النفس ضد اعدءها من الطابور الخامس والسادس من انصاف المثقفين والاكادميين الايدولجيين الفاشلين وللاسف على الرغم من المعارف التكنلوجية والادارية والسياسية التي تلقوها فى درساتهم العليا، بل على الرغم من اقامتهم ردحا من الزمن فى بلاد الفرنجة واستفادتهم من كل الامتيازات المعيشية التى وفرتها لهم هذه المجتمعات الحرة يظل اللاوعى البدائى السايكوباتى وكراهية الشعوب والحرية وتمجيد الطواغيت هو السمة غالبة فى ممارسة جهلهم النشط..بينما تتجمد كل هذه المعارف المعاصرة فى ثلاجة الوعى المعطلة
    **************
    هناك شمعة فى نهاية الدهليز...اذا ما استطاعت القوى الحية(الديموقراطيون الحقيقيون) فى كلا من البلدين ان تستجمع صفوفها وتحتشد فى جبهة ديموقراطية موحدة لهزيمة المعوقات وتخطيها بعقل مفتوح وبرنامج علمى/بيئى/سياسي..ومتطلعة لافق جديد..ستتمكن هذه الجبهة الديموقراطية ا لموحدة والتى قوامها من كافة المثقفين من ابناء الشعب افقيا/الاعراق ورأسيا/الاديان..ان تنمى بذرة لشجرة هوية موحدة..لانه ستكون مبدعة وحرة وتتحقق فى المستقبل لا فى الماضى وتتجاوز ضعف الراسمالية البنيوي ومنفتحة على عالم جديد ومشروع متكامل لتجاوز الراسمالية الدولية ذاتها ..مهما روج لها انبياء امريكا الجدد




    كان جينا للبوبار نلقي ناسو كتار وطبعا راي حزب الامة لا يقل تخلفا من راي الاسلاميين والقومجية في الشان العراقي واللبناني ايضا
    المهم ده ما موضوعنا
    السؤال في سودان جديد ام لا؟
    وايضا هل في عراق جديد ام لا ونحن نهتم بالتغيير وليس باعراضه الجانبية...وعبر ثلاث محاور فقط...الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-04-2007, 03:41 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 16283

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: عبدالمنعم خيرالله)

    Quote: عادل امين جتن جيت
    ومرحب بيك اقين فى البوست الديمقراطى المو خمج زى ديمقراطية ناسك الثنائية الملامح
    المتمخضة من اتفاقها الثنائى
    , وبدون خجلة لسة بتلاوع فى لى عنق الحقيقة بالظلام والاراجيف المفضوحة عموما بعد المرافعة القدمتها ليك ,الا انو الدوغمائى يظل دوغمائى عقله كالحجر الاصم, وحقيقة لو كان جماد
    كان اسجاب ,لكن العقول والقلوب الغلف يظلون فى طغيانهم يعمهون
    ولنا عودة يا ود امين


    الاخ العزيز عبدالمنعم خير الله
    سلام
    اراجيف دي فضلة خيركم ونحن كلامنا واحد وصح مو فشر ... قلنا مافي ديموقراطيةحقيقية حصلت في السودان منذ نزول ادم على الارض الى الان ولدينا الادلة الموثقة من رجال افذاذ... وكتب ومراجع ايضا(الديموقراطية في الميزان) للمحجوب نموذجا
    وقلنا في تحول ديموقراطي حقيقي بعد 2005 يعرقله مهاجرو ام قيس من الحزب الحاكم واراجيف المعارضة الكسيحة...لانهم وجهين لعملة واحدة...والاتفاق الثنائي ولكنه يحمل كل فضايا الوطن من علاقة الدين والدولة والثروة والسلطة وصاحبك قراه بالتفاصيل المملة..والقبح يمارسه المؤاتمر الوطني وكل الناس عارفةناس الحركة و المراقيبن من ايقاد او اصدقائها وامريكا والامم المتحدة عشان كده بحركو لاهاي وملف دارفور على قاعدة دق القراف خلي الجمل يخاف...عشان الناس ديل يمشو في نيفاشا صاح...

    اليوم بعد جهد جهيد تاسست مفوضية النفط .....مربط الفرس
    .................................
    ونيفاشا هي المخرج الوحيد للتحول الديموقراطي...والدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية...فقط ازمة المنابر الحرة ووسائط الوعي المباشر من تلفاز واذاعة يعيق مسارها..ولكن لن يوقفها والسودان الجديد قادم اما تواكبو او تنقرضو في الداروينية السياسية السودانية.

    واقعدو ساكتين في الجير لحدت الانتخابات 2008...لانو اي اراجيف تخصم من رصيدكم الجماهيري المتضائل وخطابكم القديم...لم يعد مستساغ حتى في دارفور/الهامش...لكنه يطرب في ام در مان/المركز.. عواجيز الحزب الشيوعي السوداني والبعثيين والناصريين وهلمجرا

    (عدل بواسطة adil amin on 06-04-2007, 03:53 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de