لمؤيدي (المؤتمر الوطني) حصراً..من يتقدم لمناظرتنا في حزب الأمة القومي؟

Quote: الاعزاء في حوار رشا عوض مع د. مريم الصادق في جريده (أجراس الحرية): Quote: [* على خلفية ما وقع من خلافات حول مكان دفن الامين العام الراحل للحزب الدكتور عبد النبي علي احمد، والتي انتهت الى عدم دفنه في القبة، هل قبة المهدي مقبرة أسرية.. أم هناك امكانية لدفن أشخاص من خارج الأسرة.. وهل هناك معايير متفق عليها في هذا الشأن؟ قضية الدفن في قبة الإمام المهدي للأسف دار حولها لغط كبير، وهذا جزء من مشكلة كبيرة تشمل الوضعية القانونية للقبة، وكيفية إدارتها، وكل ذلك محل نزاع، فالقبة هي مدفن بنته الدولة المهدية للإمام المهدي (عليه السلام)، وبسقوط الدولة أصبحت القبة تحت تصرف الحكم الاستعماري، الذي تركها محطمة كشكل من أشكال تحطيم الكرامة والعزة السودانية، وبقيت كذلك الى أن استعادها الإمام عبد الرحمن وقام بإصلاحها وتجديدها وتوسيعها، الإمام عبد الرحمن له أبناء وبنات من صلبه، نعم، ولكنه أيضاً مؤسس السودان الحديث، وإمامته للأنصار نالها باجتهاده وبلائه، وقد أنفق من ماله في سبيل استقلال السودان إنفاقاً موازياً لإنفاق دولتي الحكم الثنائي، وأصبح راعياً لحزب الأمة، وقد فعل ذلك باعتباره أباً لكل السودان، وليس لأبنائه وبناته فقط، فقد أنشأ مؤسسات عملت لأجل السودان، وتواصل عملها بعد رحيله بذات النهج في حياة الإمامين الصديق، والهادي، وبعد انقلاب مايو قتل إمام الانصار، وقُتل الأنصار بأعداد كبيرة في الجزيرة أبا وصودرت كل الممتلكات، وعندما تمت استعادة الممتلكات بجهود الإمام الصادق عبر المفاوضات في المصالحة الوطنية في عهد نميري، وضع الإمام الصادق أسساً للتعامل مع هذه الممتلكات، لأنها وإن كانت ممتلكات تابعة لفرد، فإنه فرد من أمة، فاجتمعت الأسرة وتوافقت شفوياً وليس قانونياً على بعض الترتيبات، وقد تعاقبت على الأسرة أجيال، وتغيرت مفاهيم الملكية بواقع تغيَّر الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم من الناحية القانونية مسؤولين عن ممتلكات تخص كيانات كبيرة، وبالتالي ظهرت إشكالية واضحة على المستوى القانوني، وعلى المستوى السياسي، وهناك تفاوض يدور داخل الأسرة بهدف الوصول لرؤية مشتركة، وقبة الإمام المهدي لم يدفن فيها سوى الأئمة، ابتداء بالإمام/ المهدي (عليه السلام)، ثم الإمام عبد الرحمن، ثم الإمام الصديق، وأُعيدت اليها رُفات الإمام/ الهادي (عليهم رضوان الله)، وأول الاستثناءات حدثت في زمن الديمقراطية الثالثة، حيث دفن بها السيد صلاح الصديق المهدي، والسيد الفاضل الهادي المهدي، وبدأ اللغط منذ ذلك الحين، مع أن الراحلين من الأسرة، والآن تطور كيان الأنصار، حيث أصبح يدار بواسطة مؤسسة هي هيئة شؤون الأنصار، ولهذا الكيان ارتباط ومصالح مباشرة بهذه المواقع، ومنها قبة المهدي، ولكن ذلك صحيح على المستوى الواقعي والسياسي فقط، اما على المستوى القانوني فهذه الممتلكات هي ملك للإمام/ عبد الرحمن، وهي تحت تصرف من ينتمون اليه بصلة الدم، وهناك سعي عبر الحوار للتوفيق بين هذين الوضعين السياسي الواقعي والقانوني. الإمام/ الصادق المهدي، هو الإمام المنتخب للانصار، رؤيته في هذا الشأن ان كل انصاري او انصارية له أو لها اداء متميز ودور في الكيان هو ابن روحي للأئمة، وامتداد حقيقي لهم، وبالتالي له الحق في قبة المهدي، حتى إن لم تكن له صلة دم، كوسام من باب التكريم، ولكن هناك افراد في الاسرة من اصحاب الحق القانوني في وراثة الممتلكات لهم رؤية مختلفة، والحوار مازال قائماً, والمشكلة الآن أنه في اثناء هذا الحوار، وقبل التوصل لصيغة نهائية نجابه بحادث أليم نفقد فيه انساناً عالي المقام والانتماء والمكانة، فتحصل مثل المشادات التي ذكرتها، وللاسف ما حدث في دفن الحبيب الراحل المقيم الدكتور/ عبد النبي، يأتي في هذا السياق، فالامر لم يكن استهدافاً لشخصه، حيث حدثت مشادات قوية جداً في دفن السيد/ صلاح عبد السلام الخليفة، واخرين سبقوه، ويجب ان يحسم هذا الامر عبر حوار يصل فيه الناس لاتفاق يحسم الاوضاع القانونية للقبة وبيت المهدي، كما حدث بالنسبة للجزيرة أبا، فالموت لا يستأذن احداً، ومن المؤلم جداً والمؤسف للغاية اننا أمام هذا الفقد الجلل يحدث هذا التصارع امام الموت الذي من المفترض أن يوحد الكل. * ولكن رغم حدوث صراع ومشادات حول دفن الراحلين عمر نور الدائم، وصلاح عبد السلام، تم حسم الصراع لصالح دفن الشخص المتوفى داخل القبة.. ألم يكن من الأولى الاصرار على ذلك في حالة المرحوم/ عبد النبي، لاسيما وانه ينتمي لمنطقة دارفور، وهي منطقة مثخنة بالجراح، ويمكن ان يؤدي ما حدث الى شرخ وجداني لجماهير الحزب هناك؟ اوافقك الرأي على ذلك، ولكن قدر الله وما شاء فعل، وانا لا اطعن في حِكمة القرار الذي اتخذ، لأن ذلك كان لمنع مواجهات غير لائقة في حق الراحل، وفي حق الكيان، ولكن تصحيح الاوضاع ممكن، فالإمام الهادي ظل مدفوناً لفترة طويلة خارج القبة، وأعيدت رفاته اليها، مسألة المدفن ليست نهائية، ويجب ان تحدث لها مراجعة حقيقية للأسباب التي ذكرتها، وقد تم دفن الراحل في مكان تديره هيئة شؤون الأنصار، وهومرقد لأبناء وبنات الإمام المهدي وبعض حفيداته واحفاده، وقد تم دفنه هناك تفادياً لمشادات أكثر ايلاماً في حضرة الفقد العظيم والمصاب الجلل، والفكرة في هذا الموضوع ليست ان التشريف يكون بالدفن قرب ابناء الإمام المهدي، ولكن الفكرة هي ان يدفن الشخص في حضرة القبة، لأن فيها المعنى الكبير الذي لا نستطيع تجاهله. * هل معنى ذلك ان نقل رفات عبد النبي الى القبة كما حدث بالنسبة للإمام الهادي وارد؟ حسب فهمي الخاص كأنصارية، ان عدم دفن الحبيب عبد النبي في القبة كان منعاً لمواجهة مريرة، ولكن امر القبة وبيت المهدي يجب ان يحسم بأسرع ما يمكن، لان هذا لن يكون الفقد الاخير، وبالتالي نحن كانصار يجب ان تكون لنا أسس واضحة، ومعايير تحدد من تكون له الأهلية للدفن في القبة.* هل سيتم اختيار شخص لشغل منصب الامين العام للحزب خلفاً للدكتورعبد النبي؟