لمؤيدي (المؤتمر الوطني) حصراً..من يتقدم لمناظرتنا في حزب الأمة القومي؟

Quote: الإمام الصادق المهدي والشخصية السايكوباتية -------------------------------------------------------------------------------- السيد الصادق المهدي،رئيس الوزراء سابقا، وحاضرا، ومستقبلا، حسب قناعاته التي غرست فيه منذ أن كان شابا يافعا، رئاسة الوزراء هي حياته، هي الدم الذي يجر ي في عروقه! لا يحلم ولا يريد أن يكون رئيس جمهورية، فهذا منصب وجاهي، ليست فيه القوة والسلطة التي في منصب رئاسة الوزراء، لذلك عندما نسمع أن الرجل قد رشح نفسه لمنصب رئيس الجمهوري،،، يجب علينا أن لا ننخدع بذلك، فللرجل أجندة خفية في الأمر. الإمام الصادق المهدي..الرجل الأسطورة .. هذه الشخصية السودانية الفريدة، والتى تعتبر من أكثر الشخصيات السياسية والدينية التى كثر فيها القيل والقال، واللغط و،،السؤال !!...لقد قيل في حق هذا الرجل من قبل معارضيه ما لم يقله مالك في الخمر!!!، أتهموه بأنه الأب الشرعي للطائفية البغيضة، التي تستغل عاطفة الشعب الدينية النبيلة، لتحقق أغراضها الدنيوية ، أُتهم بالفساد في استغلاله للمنصب السياسي ليحقق مكاسب شخصية له ولبطانته، كذلك لم يرحمه الشعب السوداني العملاق عندما فشل فشلا ذريعاً في توليه أمر هذه الأمة مرتين متتاليتين!! قام المواطنون الأحرار بقياس قامته، فوجدوه قزماً مقارنا بقاماتهم ،،،، او كما يدعون ذلك ؟؟؟ كذلك قامت فئة من شعبه العملاق بتكفيره ،،،سقته من كأس التكفير الذي صمت عنه صمتا مريبا عندما أعدم به الأستاذ محمود محمد طه..... أخر إتهام وجه له هو سرقته لأفكار الأستاذ محمود محمد طه في تطوير تشريع الأحوال الشخصية، ونسبتها لنفسه ضمن طرحه التجديدي للإسلام ، ففي مقابلة تلفزيونية تحدث الإمام المجدد عن عدم صحة تعدد الزوجات في الإسلام ، وإن الأصل في الإسلام هو المرأة الواحدة للرجل الواحد، وهذا تقتضيه وتحتمه ظروف الوقت الراهن( مع العلم أن الإمام يعيش في الوقت الراهن بنورين ) كذلك تحدث عن شهادة المرأة وساواها بشهادة الرجل في طرحه التجديدي للإسلام !!!! حقا أنها شخصية محيرة !! أنا شخصيا معجبة بشخصية الإمام ،،، تعجبني فيه ثقته المطلقة بنفسه، و ابتسامته الطيبة ، التى تنم عن روحة السمحة ونبل أخلاقه ،كذلك لا يختلف أثنان في ان الرجل قد تربي تربية ملوك وأمراء ، وهذا يظهر في سمته، وعلى الرغم من إعجابي واحترامي لشخصه، إلا أن أفكاره محل كرهي وانتقادي،،،،، فأنا أكره فيه هوسه بالزعامة والسلطة، واعتقاده الجازم بقدسية حقه في قيادة هذا الشعب العملاق، وكنت قد وجهت له رسالة بإسم فقراء أم دبيكرات بعنوان ( من فقراء أم دبيكرات للإمام الصادق المهدي ) عندما شرفنا بالزيارة في ذكرى واقعة أم دبيكرات ... قلت له إننا لن نصدق مرة أخر وعوده لنا بالحياة الرغدة الكريمة، وكان قد وعدنا بأن يقوم بإنشاء بنك للطعام، و بنك للملابس وبنك للتعليم والى أخره من البنوك الوهمية ، التى تستعمل كطعم في الدعايات الانتخابية ، قلنا له بأن الأيام قد علمتنا بأن أسيادنا من الزعماء الروحيين يزدادون غنىً، وجاهاً، وتمكيناً.... بينما نحن نزداد كل يوم فقراً، وبؤسا، وتهميشاً.. وقبل أن أحتار طويلا في شخصية الإمام، وقع في يدي كتاب ( هذه كلمتي في السياسة والحقوق) للدكتور محمود شعراني .. وتحت عنوان " التحليل النفسي لشخصية الصادق المهدي" اورد بعض مقتظفات من الكتاب ( هل يمكننا أن أن نرجع كل المخالفات والتجاوزات التي ارتكبها الصادق المهدي _ والتي سبق ذكرها _ إلى انحراف في المزاج أو الى نزعة سايكوباتية ؟؟؟ القول بالتحليل النفسي لشخصية الصادق المهدي ليس بالقول المستغرب، فقد درجت دوائر الطب النفسي والعديد من الكتاب على تصنيف العظماء والسياسيين وقادة الجيوش و مشاهير الفنانين كحالات تمثل اختلالاً نفسياً، فقد أتهم السيد المسيح بأنه يعاني من نزعات سايكوباتية ، ومثل ذلك أيضا حدث مع هتلر وفان جوخ وغيرهم . يعرف الطبيب النفسي البريطاني (لينفورد يز ر) في كتابه (( مختصر الطب النفسي)) الشخصية السايكوباتية بأنها تمثل أفرادا تبدو عليهم غرابة الأطوار في عمر مبكر، ويأخذ ذلك مظهراً سلوكياً مخالفاً للأنماط العادية السائدة في المجتمع مع إندفاع لتحقيق الأغراض الوقتية دونما نظر للعواقب ) وذهب الكتاب في توضيح ماهية الشخصية السايكو باتية ، فنفي عنها الجنون، والعصاب ، وصنفها ضمن اضطراب في الشخصية ربما كانت أسبابه أجتماعية او بئية أو مرضية . كما قام الكاتب برصد خصائص الشخصية السايكوباتية ، وحاول أن يطبقها على سلوكيات الصادق المهدي العامة بحيث تشكل ظاهرة مرضية لدي الإمام الصادق . ورد في الكتاب في صفحة 62 ما يلي:_ " هذا النقل بتصرف لغرض الإختصار مع مراعاة عدم الإخلال بالنص الأصلي" ( ولقد أجمع علماء الطب النفسي على أن خصائص الشخصية السايكوباتية يمكن تلخيصها في الآتي : اولا : _ تهتم الشخصية السايكوباتية اهتماما مبالغا فيه بتحقيق الأهداف الوقتية اكثر من أهتمامها بتحقيق الأهداف بعيدة المدى حتى وإن كانت هي الأهم يرى البعض أن السيد الصادق المهدي قد برهن في سلوكه السياسي على وجود هذه الخاصية عنده، مثال على ذلك إصراره وتمسكه بالوحدة مع الجماهيرية الليبية رغم أن كل الظروف كانت تستدعي وقتها تأجيل ذلك والتفرغ التام لإصلاح البيت من الداخل . كذلك إصراره وتمسكه بإجازة القوانين الإسلامية قبل العمل على خلق المجتمع المسلم وهو هدف بعيد المدى يتطلب جهدا وعملا يستغرق الكثير من الزمن . ثانيا:_ من مميزات لشخصية السايكوباتية أنها لا تضع اعتبارا لحقوق ومطالب الأخرين مادام هذه الحقوق والمطالب تشكل تهديدا مباشرا لمصلحتها الذاتية .. وانطباق هذه الخاصية لدي السيد رئيس الوزراء تتمثل في الأتي رفضه لمبادرة السلام وضربه عرض الحائط لمطالب الشعب السوداني والعالم لخارجي لا لشيئ إلا لأنها لم تأت منه هو !! كذلك أصراره على الوحدة مع ليبيا رغم معارضة الجميع لها ، وذلك لأن مصلحته الذاتية حتمت عليه أن يصر على تحقيق الوحدة في مثل تلك الظروف ، ويمكن أن أن تتمثل المصلحة لذاتية في دفع فاتورة شخصية تمثل دينا في عنق الصادق لدى ليبيا وقتها . ثالثا:_ من مميزات الشخصية السايكوباتية أنها تتسم بعدم القدرة على تكوين علاقات متينة وعميقة مع الأخرين حتى مع أقرب الناس إليه .ولقد راينا كيف فشل الصادق المهدي في إبقائه على علاقات ثابتة ومتينة مع أبرز شخصيات حزبه مثل السيد أمين التوم والبروفسير محمد إبراهيم خليل وغيرهم. رابعا:_ ، الشخصية السايكوباتية تنقصها القدرة على وضع الأشياء في مواضعها فيما يختص بتحقيق الأهداف التى تؤمن بها .. صرح السيد لصادق بأن الشعب السوداني لن يقوم على قدميه دون العون الخارجي . وهذه حقيقة غير أن الإمام الصادق وفي سبيل تحقيق هذا الهدف لم يضع الأشياء في مواضعها بل كان هو نفسه اول من وضع العراقيل أمام العون الخارجي وذلك برفضه المتواصل لمبادرة السلام، التى وجدت تأييدا مطلقا من الدول والهئات المانحة والتى اعلنت صراحة رفضها تقديم العون ما لم تتم الموافقة على مبادرة السلام . خامساً:_ الشخصية السايكوباتية لا يعرف القلق الى مساربها سبيلا كما لا يعتريها الحزن في كل ظرف يستدعى القلق أو يفرض الحزن ، وهذه خاصية يتمتع بها السيد الصادق، فهو لم يعتريه القلق لما أصاب الشعب السوداني من جوع وعوز فيسعي الى فرض الضرائب الباهظة إبان حكومته السابقة على السلع الضرورية ، كذلك سعيه لعرقلة السلام ليمد من استمرارية الحرب دون أن ينتابه الحزن لضياع الأرواح ، ورأيناه لا يحفل بالمجاعة التي قضت على الكثيرين في ظروف الحرب بسبب شح المواد التموينية وغلائها بينما يصرف المال العام ويسرق أمام عينيه بواسطة الوزراء والكبراء والمحاسيب. خامسا : _ الشخصية السايكوباتية تميل دائما الى إلقاء اللوم على الآخرين وتلصق بهم إخفاقاتها وفشلها وتتهرب من مسئوليتها ، وهذه خاصية موجودة في سلوك السيد رئيس الوزراء الأسبق، فقد القى اللوم على قوى خارجية متوهمة إبان زيادة أسعار السكر، ومطالبة العاملين بزيادة الرواتب ، فبدلا من أن يلقي اللوم على نفسه وعلى حكومته، راح يتحدث عن مؤامرات تحيكها القوى الحديثة والنقابات ضد النظام الديمقراطي. سادسا:_ تتميز الشخصية السايكوباتية بخاصية المراوغة حتى في الأحوال والمواقف التى يكون فيها كشف المراوغة والالتواء من اسهل الأمور وهذه خاصية سلوكية يتمتع بها السيد الصادق ( أورد الكاتب بعض مواقف وسلوكيات للسيد الصادق تتوافق مع هذه الخاصية ، ولكني أترك لخيال القارئ حرية تصور إنطباق هذه الخاصية على السيد الإمام من خلال مواقفه السياسية العديدة ) سابعا :_ تتصف الشخصية السايكوباتية بالاستقلالية التامة في اتخاذ القرارات دون اعتبار للمؤسسية وللآخرين ، وتتسم أيضا بروح التصدي الانفرادي للمسئولية ، تنطبق هذه الخاصية على سلوك الإمام الصادق،بشهادة نفر من أكبر رجالات حزبه، الذين اتهموه بالتسلط والدكتاتورية في اتخاذه للقرارات داخل الحزب وتبنيه للسياسات دون الرجوع للقواعد الحزبية . ولهذا اختلف معه من رجالات حزبه من يحترمون أنفسهم ومكانتهم العلمية والوطنية . أما نزعة التصدي الإنفرادي للمسئولية فيفسرها أيضا ميله الدائم نحو التفويض حتى أثناء وجوده في السلطة التنفيذية التى تمكنه من اتخاذ القرارات دونما حاجة الى تفويض كما حدث في أمر مبادرة السلام ثامنا:_ الشخصية السايكوباتية تملك المقدرة العقلية على التمييز بين الخطأ والصواب ، ولكنها لاتملك الإحساس او الانفعال العاطفي بهذه المعرفة .. وفي سلوك السيد الصادق ما يوضح ذلك فهو يدين الفساد والمفسدين ويتحدث في كل خطبة عن إزالة الظلم عن المواطنين ، لكنه لا يتفاعل مع هذا الوعي فيتخذ خطوات عملية لمحاربة الفساد والمفسدين، و في تجربته الأخيرة في رئاسة الوزر اء خير برهان على تمتعه بهذه الصفة ) إنتهي تحليل الدكتور محمود الشعراني لنفسية الصادق المهدي، ولكن الكلام عن شخصية الزعيم الأسطورة عاشق السلطة لن ينتهي ، حتى عندما ينتقل الزعيم لعالم لا يوجد فيه زعامة او سلطة سوف ترجع روحه مرة أخرى الى عالمنا،فتحل في جسد أحد أحفاده ، لتبدأ دورة جديدة من التطلع للقيادة الملهمة والحق المقدس ، والبلد بلدنا ونحن أسيادها ، وما دام يوجد أسياد فلابد من وجود العبيد، وهؤلاء عبيد رقٍ ما حنوا يوما لعتقٍ، هم عبيد العاطفة الدينية، الذين غيبوا فكرهم طوعا واختيارا ، وسلموا إرادتهم لزعمائهم الروحانيين . ولن تقوم للسودان قائمة بين الأمم إذا لم يتخلص من الطائفية الدينية، والى الأبد.