|
|
 Re: The Marxism Burden in Sudan! (Re: Bashasha)
|
اسهام الماركسية في دراسة الواقع السوداني ونشر الوعي
ٍسأل نميري عبد الخالق محجوب: ماذا قدمت للشعب السوداني؟ فرد عبد الخالق: الوعي الوعي قدر ما أستطعت.
وبينما كنت عائدا في 1971 مع الأستاذ التجاني الطيب من إجتماع لمكتب الجامعات والمعاهد العليا، سألني فجأة عن مقال كتبه شقيقي الأكبر محمد عوض كبلو المعيد حينها بقسم الفلسفة جامعة الخرطوم في إحدى الصحف اليومية عن البنيوية وكان ذلك أول مقال يكتب عنها في الصحف السودانية، سألني الأستاذ التجاني الطيب: ما هذا الذي يكتبخ محمد كبلو، قلت له مدرسة فكرية جديدة يبدو أنها موضة هذه الأيام، فقال لي الأستاذ التجاني: يا بختكم لديكم الآن فلاسفة متخصصين في الفلسفة والإقتصاد والسياسة، عندما بدأنا نشاطنا كنا نكتب في الإقتصاد والفلسفة والأدب ونحضر الإجتماعات ونطلع في المظاهرات ونجتمع لنتفاوض مع قادة الحركة الوطنية وكانوا أكبرعمرا منا.
وذكرت الأستاذ التجاني ذلك الحديث ذات مرة ونحن نجلس في ردهات فندق في أسمرا بعد عودتنا من مؤتمر مصوع وقلت له بالحرف تقريبا: الشخص لا يكتشق عظمة المساهمة الفكرية للشيوعيين السودانيين إلا عندما يتعمق في الدراسات الإقتصادية والإجتماعية والمدارس الماركسية والفكرية المختلفة، وقلت له دعني أعطيك مثالا هل تتذكر الشيوعي الذي خصص لدراسة مشروع الجزيرة على أيام نميري، قال لي نعم. قلت له وأنا أحضر للدكتوراة وأحاول دراسة البنية الإقتصادية الإجتماعية في عهد دولة الحكم الثنائي إهتديت لإحدى النظريات الماركسية التي تتحدث عن مفصلة أساليب الإنتاج ((Articulation of Modes of Production وقد ساعدتني تلك النظرية في فهم كيق إستطاع الحكم الثنائي أن يمفصل أسلوبالإنتاج الرأسمالي وأساليب الإنتاج قبل الرأسمالية في منظومة واحدة تدار تحت دولة سلطوية هي دولة الحكم الثنائي وكيف أن البراعة في المفصلة هذه ظهرت في مشروع الجزيرة وإستلاف علاقة الشراكة التي كانت تستعمل في الأساليب الإنتاجية السابقة لمشروع الجزيرة مع تلك الرأسماية التي تمثلها شركة السودان الزراعية والدولة الإستعمارية كممثلة لمصانع لانكشير، وقلت له أنني عندما رجعت وقرأت الشيوعي من جديد وجدت أن الشيوعيين إكتشفوا هذه المفصلة وأن برنامجهم قائم على أنها فقدت مقوماتها و لابد من إعادة صياغتها من جديد بحيث تحكمها القوانين الإقتصادية.
و لا أظنني أحتاج لشرح مدلول الحكاية. الشيوعيون السودانيون إستخدموا الماركسية كمنهج لدراسة الواقع السوداني، لذا كانوا سباقين مثلا في إقتراح الحكم الذاتي الإقليمي للجنوب منذ عام 1955 وأصبح جزءا من البرنامج المقر في المؤتمر الثالث في فبراير 1956. وإقترحوا العصيان المدني (الإضراب السياسي العام كأداة لإسقاط حكومة 17 نوفمبر وأقترحوا جبهة للديمقراطية وإنقاذ الوطن كأداة تنظيمية لإسقاط نظام نميري.
وفي دراستي التاريخية عن كيف يطرح الشيوعيون البديل توصلت لإستنتاج نظري يلخص منهجهم فقلت:
ان صياغة البديل تتطلب فهما موضوعيا لحركة المجتمع السوداني - اي للصراع الاجتماعي في السودان بتجلياته السياسية والاقتصادية والاجتماعية دون الوقوع في شرك التفكير الميكانيكي او الاقتصادي الذي يعيد كل الظواهر الاجتماعية والسياسية لاصول اقتصادية بحتة، اذ انه رغم اهمية الاصول الاقتصادية هذه فلا بد من اخذ مسالة الاستقلال النسبي لبعض الظواهر وللآثار الايدولوجية والثقافية في الاعتبار.
ان عملية الفهم الموضوعي تتسم ايضا بانها عملية تاريخية غير جامدة (لااستاتيكية) لان الواقع الموضوعي يتغير باستمرار، ولكنه لايتغير في خط مستقيم، فهناك الانقطاع بشكليه "الردة والقفزة"، وذلك في اللغة الحزبية يتطلب التكتيك المناسب: دفاعي ام هجومي، وفي التحليل السياسي والاجتماعي يتطلب رؤية واضحة للمستمر والمؤقت، للنهوض والتراجع، للعام والخاص؛ فانتقال الحكم في السودان بين مدني وعسكري يشمل عناصر عامة واخرى خاصة، حالات للنهوض والتراجع، عناصر استمرارية وعناصر مؤقتة، والفترات الديمقراطية في السودان ليست متطابقة ولايمكن اختزالها بانها حكم الطائفية، فالتطابق بين الفترات التاريخية مستحيل، رغم وجود الاستمرارية في بعض العناصر والسمات، والتشابه similarity لا يرقى في التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية لان يكون تطابقا identity.
وهك\ا لايكون الفكر الماركسي بالونة فارغة معلقة في الهواء و لايكون المثقفين الماركسيين السودانيين عاطلي مواهب ومغرورين وبدون إسهامات.
ولعلي أتفق مع الأستاذ بشاشة حول ما قاله عن الستالينية فقد كتبت أنا في كتاب أعده الآن للنشر:
لقد ارتبطت أخطاء الستالينية عند الكثيرين بالأخطاء السياسية والاقتصادية وبالموقف من قضية الديمقراطية داخل الحزب والمجتمع السوفيتيين، ولكن كثيرين لم يهتموا بدور الستالينية في تخلف العلم في الاتحاد السوفيتي وبالتالي وسط معظم الماركسيين الذين كانوا، بشكل عام، ينظرون للتجربة السوفيتية بإعجاب ودون أي نقد يذكر. لقد حولت الستالينية الماركسية من منهج علمي يهدف لدراسة وفهم الواقع وتغييره وتطويره إلى أيديولوجية للدولة السوفيتية تبرر وجودها وسياساتها وأخطاءها، وعلى هذا الأساس نستخدم تعبير ماركوز الشهير عن "الماركسية السوفيتية".
وقد انعكس كل ذلك في ظاهرة ما يسمى بالجمود العقائدي في الاتحاد السوفيتي حيث أدت مصادرة الديمقراطية في المجتمع والحزب لما يمكن تسميته وجود علم رسمي أو وجهة نظر "علمية رسمية" ترقى إلى مستوى التفسير الرسمي للماركسية (مما يذكر بسلطة الكنيسة أو العلماء الرسميين للإسلام). ففي علم الوراثة مثلا كانت توجد نظرية رسمية قفلت الطريق أمام تطور ذلك العلم باعتبار أن النظريات الجديدة حينها ليست ماركسية (انظر عرض هذه القضية في كتاب:آ.ت. فر ولوف، الفلسفة وتاريخ علم الوراثة، ماكدونالد، لندن، 1991). وشمل ذلك علوما أخرى مثل السبيرنطيقيا والتي اعتبرت معادية للطبقة العاملة في العهد الستاليني. وفي العلوم الاجتماعية اعتبر علم الانثربولوجيا الاجتماعية علما استعماريا، واعتبر الاقتصاد القياسي محاولة لإضفاء العلمية على الاقتصاد البرجوازي. وهكذا أصبحت الأيديولوجيا هي التي تحكم النظرة إلى العلوم، بدل أن تكون المعرفة العلمية هي أساس صياغة الثقافة الجديدة للمجتمع السوفيتي.
وكان لكل ذلك انعكاساته على الفكر الماركسي وتطوره على نطاق العالم. وكان أثره الأكبر على الحركة الشيوعية العالمية والتي ظلت تعاني من ممارسة الحزب السوفيتي لدور المركز رغم الحل الرسمي للكومنترن واتخاذ منهج الاجتماعات التداولية للأحزاب الشيوعية العالمية. فما ظل يصدر من الاتحاد السوفيتي (الدولة والحزب والأكاديميين) ، ظل بمثابة النظرية الرسمية، والقرار السياسي الصائب، والإجراء الضروري للدفاع عن الاشتراكية ومواجهة الإمبريالية. بل واصبح الخلاف مع القادة السوفيت، وفقا لوجهة النظر الرسمية السوفيتية، يعرض وحدة قوى الاشتراكية العالمية وحركة الطبقة العاملة وحركة التحرر الوطني للخطر. واصبح هناك محظور يسمى "العداء للسوفييت" (بعد أن جرد مفهوم العداء للسوفيت من محتواه التاريخي)، وتحت مقصلته تجز رؤوس المنتقدين لما يحدث في الاتحاد السوفيتي والمنتقدين لتجربته ونموذجه في بناء الاشتراكية، أو لما يقترحه أكاديميو وسياسيو الاتحاد السوفيتي كحلول لمشاكل البشرية العالمية. ومع استحالة أن يدرك العلماء السوفيت مشاكل العالم كلها, وان يضعوا لحركتها الثورية الحلول والتكتيكات الملائمة فان المركز السوفيتي كان إلى جانب ذلك يسوده الجمود العقائدي لسيادة الستالينية وجوهرها مصادرة الديمقراطية في الحزب والمجتمع السوفيتي. وأصبحت مدارس فكرية ماركسية كاملة مستهجنة ومعزولة لأنها تنتقد الاتحاد السوفيتي: مدرسة فرانكفورت،وماركسيي النيو لفت ريفيو، وماركسيي المنثلي ليبر ريفيو، والتيارات التروتسكية المختلفة، بل وشخصيات ومفكرين كانوا في أحزاب شيوعية غربية مثل روجيه غارودى ومساهماته ‘ماركسية القرن العشرينُ’، و ‘المنعطف الاشتراكي الكبير’، و ‘ نحو نموذج وطني للاشتراكية’ . أو الموقف السوفيتي الرسمي من العالم الاقتصادي البولندي أوسكار لانجة.
أن هذا الموقف قد حرم الماركسية من حوار ثر، بل انه حرم السوفيت من نظرة ناقدة من مواقع الصداقة والحرص على تطور الثورة الاشتراكية. أن تعدد التيارات والمدارس الماركسية والاشتراكية هو أحد حقائق العصر التي يجب إلا يتم تجاهلها وان وحدة الحركة الثورية العالمية لا بد أن تنطلق من حقيقة تعددها وتنوعها وضرورة الحوار الثر بين فصائلها. إن حركة الطبقة العالمة العالمية والقطرية تتعدد وتتنوع فصائلها وتنظيماتها ووحدتها تتم من خلال الاعتراف بهذا التعدد والتنوع وليس بإلغائه.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-15-03, 06:59 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-17-03, 04:05 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-19-03, 07:08 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 10-19-03, 10:13 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-21-03, 01:17 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 06:57 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 07:43 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 08:06 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | aba | 10-21-03, 08:20 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 08:28 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 09:56 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 10:11 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 10:29 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-21-03, 10:58 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 10-22-03, 02:50 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-22-03, 12:33 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-22-03, 12:51 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-22-03, 01:05 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-22-03, 02:33 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | aba | 10-22-03, 06:56 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-22-03, 07:50 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | aba | 10-22-03, 08:37 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-22-03, 10:09 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-22-03, 11:02 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-22-03, 11:14 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-24-03, 09:36 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-24-03, 09:57 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-24-03, 09:59 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 10-25-03, 00:12 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 10-26-03, 02:51 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-26-03, 08:50 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-26-03, 08:59 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-26-03, 09:14 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-26-03, 09:40 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-26-03, 09:54 PM |
 Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 10-26-03, 10:20 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 10-26-03, 11:27 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 10-26-03, 11:40 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 10-27-03, 00:16 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 10-27-03, 00:46 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-27-03, 02:08 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-28-03, 01:50 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 10-31-03, 01:50 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 10-31-03, 03:19 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 11-01-03, 03:10 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 11-02-03, 04:43 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-02-03, 10:57 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-03-03, 01:46 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 11-03-03, 03:45 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-05-03, 09:28 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-05-03, 09:42 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-05-03, 09:59 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-07-03, 09:03 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-07-03, 09:06 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-07-03, 09:13 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-07-03, 09:27 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-07-03, 09:37 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-07-03, 09:53 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Tanash | 11-09-03, 06:40 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 11-22-03, 01:44 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-22-03, 05:41 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdel Aati | 11-22-03, 05:48 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-23-03, 10:17 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-24-03, 10:38 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 11-26-03, 02:40 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-26-03, 09:24 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-27-03, 05:46 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-29-03, 10:05 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 11-30-03, 09:21 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 12-01-03, 10:14 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 12-02-03, 03:26 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 12-02-03, 04:17 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 12-02-03, 09:25 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 12-04-03, 09:22 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 12-06-03, 04:19 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 12-08-03, 10:04 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 12-09-03, 06:17 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 12-12-03, 09:30 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 12-13-03, 10:56 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 01-05-07, 11:27 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 01-06-07, 02:24 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Sidgi Kaballo | 02-06-07, 02:21 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | حيدر حسن ميرغني | 02-06-07, 03:04 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 08-28-07, 04:15 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 08-28-07, 05:45 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Abdulgadir Dongos | 08-28-07, 06:45 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | bent-elassied | 08-28-07, 07:11 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 08-28-07, 09:32 PM |
 Re: The Marxism Burden in Sudan! | salah elamin | 08-28-07, 11:56 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | محمد على طه الملك | 08-29-07, 00:21 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | عبدالغفار محمد سعيد | 08-29-07, 03:52 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Safia Mohamed | 08-29-07, 09:04 AM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 08-29-07, 10:10 PM |
| Re: The Marxism Burden in Sudan! | Bashasha | 08-31-07, 07:13 PM |
|
| |
Sidgi Kaballo
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست