|
محطات خاصة (2) (Re: ابي عزالدين البشري)
|
.
2) لا يستطيع الرجل أن يقدر المرأة حق قدرها، ويكون واعيا بما تقوم به من دور عظيم، إلا إذا مر بنفس الظروف. فكان هو الذي يقوم بكل شيء حتى خدمة التي كانت تقوم بكل ذلك. وعيت لذلك الأمر من أول يوم. جئت بأم عمر إلى البيت بعد أن وضعوا الجبس على قدمها. كانت كالطفل الذي يتعلم المشي، وهي تفف وسط ذلك الكرسي العجيب.تدفعه أمامها لتضعه على بعد قدم. ثم تحرك الرجل السليمة. تضعها على الأرض ثم تسحب الرجل المكسورة ، التي أثقلها الجبس ووجهها يتقطع من الألم. كان علي أن أساعدها بل وأشجعها لتتمرن على طريقة المشي الجديدة. وللحركة داخل البيت ، يجب أن تستعمل العصي المعدنية ذات الوسائد التي توضع تحت الإبطين. وبحمد الله ، بعد جهد جهيد وصلنا إلى السرير. وهنا بدت لي المسئولية العظيمة التي يجب أن أقوم بها. أولا علي أن أهتم بالمريضة، وأشرف على مواعيد الدواء بدقة. ولم يكن الأمر شاقا أول الأمر، إلى أن تبع ذلك مهام أخرى. وإلى المهام
.
(عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 09-18-2006, 11:57 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: محطات خاصة (4) (Re: ابي عزالدين البشري)
|
عزيزي ابي عز الدين
يسعد صباحك سيدي
إشتقت لشخصك الكريم ، وإنتظرتك في محطة " لحظة من فضلك " فلم أجدك فركبت القطار لألحق بك في محطتك الخاصة ، وسعيد جداً بنزولي هنا وفي إنتظارك عزيزي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: شكرا أم عمر، ففي الليلة الظلماء يفتقد البدر (Re: ابي عزالدين البشري)
|
أخي الحبيب أبي عز الدين ( أبو عمر )
تحياتي يا غالي ، وألف سلامة لأم عمر وربنا يديها الصحة والعافية ويخليها ليك ولعمر ويطول لكم في عمرها ويعمر بيتكم إن شاء الله وكل سنة وأم عمر وعمر بخير وعافية , وما تشوفي شر يا أم عمر ، وسلامة الماما يا عمر .
هاتفي يا عزيزي هو 502900523 00966 ، وتركت القطار ينطلق نحو " لحظة من فضلك " وإنتظر على رصيف المحطة الاستثنائية .
| |
|
|
|
|
|
|
اسحق بله ، ما بنقبل بي التلفون.. (Re: إسحاق بله الأمين)
|
.
Quote: راجي الكريم الأمرو بين الكاف والنون حبو لي يدوم وعهدو ليهو أصون
|
p>حبيبنا الغالي (أبو أحمد) شكر لك مني ، شكر من أم عمر وشكر خاص من (عمر الأسد)، ونتوقع زبارتك. وما بنقبل بي التلفون ويديك كل الفي مرادك ويحفظ عيالك ورمضان كريم. تحية لأم أحمد، أحمد وتقوى
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: محطات استثنائية (Re: ابي عزالدين البشري)
|
الأستاذ أبي
لك التحية
أتلون بلون التفاح. فالتفاح الأخضر حدائق في كياني ومكنوني تلهمني هدوء النفس وتأمل جمال الطبيعة، والأحمر يلون دمي و يثير فيّ الشجون وينتزع الكلمات من وجداني، والأصفر يدفئني بشعاع ذهبي تناسل من أصل الشمس . salma subhi
| |
|
|
|
|
|
|
Re: محطات استثنائية (Re: Muna Khugali)
|
عـزيـــزي أبـــي عـز الـديـــن البشـــري والأســـرة الكريمــــة
رمضـــان كــريــــــم تصـومـــوا وتفطـروا علـــى خيــــر ، وكـــل عـــــام وأنــتـــــم بألف صحـة وعافيـــة . وشـكراً لكـم علـــى إتصالــــكم الكـريـــــــم . دمتم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: منى .. الشوق.... (Re: ابي عزالدين البشري)
|
Quote: جيتيني إنت وعماد متبارين كدي من وين؟ |
عزيزي الراقي أبو عمر
يسعد صباحك سيدي ، ،
القلوب شواهد عزيزي والبنية دي لها معزة خاصة عندي . وطبعاً الجرسة حاصلة بس الله يدي العافية ساكت . وتوقع زيارتنا عزيزي . تحياتي لأم عمر وعمر الشجاع . ودمتم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: منى .. الشوق.... (Re: عماد محمود علي)
|
كل عام وام عمر بالف خير وعافيه وربنا يحفظها من كل مكروه التهنئة جاءت متاخره وذلك لانشغالي في رمضان وكنت ادخل مرورا سريعا .
رمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير واحمد الله على سلامة ام عمر مره ثانيه احمده على ان وعكتها ما كانت في رمضان.لان ما عانيته انت من ذلك كان سيكون اصعب بكثير.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: محطات استثنائية (Re: ابي عزالدين البشري)
|
شي .. عجيــــــــــــب .. يا أبي !
نعم .. هكذا يأسر الكاتب قلوب القراء
جميل .. ممتع .. شيق .. حي .. لذيذ .. طريف .. أحسنت سبك " القطر قام " من الإبداع
رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات
مكسب
| |
|
|
|
|
|
|
باشمهندس MaxaB، تحية (Re: MaxaB)
|
.
Quote: هكذا يأسر الكاتب قلوب القراء |
وهكذا تأسرون قلوبنا بالإحسان لنا دوما
Quote: جميل .. ممتع .. شيق .. حي .. لذيذ .. طريف .. أحسنت سبك " القطر قام " من الإبداع |
باشمهندس MaxaB.. سلامات جميل مجيئك ممتع تعليقك شيق توقع حضورك حي كل كلامك لذيذ دفق عباراتك طريف كل ما تأتي به
Quote: أحسنت سبك " القطر قام " من الإبداع |
أحسنتُ – أنا – سبك القطر في قِدْرِي ولكن القطر لم يقم إلا للحظات ثم احترق ، كنموذج لأسوأ سائق قطار. بعد أن قمت بكل الإستشارات اللازمة لصنع – الحَلـَّة – من كبار مستشاري – عزَّابة – الرياض سابقا، قال لي بالهاتف: " ما تشغل بالك كتير، قطِّع الحاجات كلهن في حلَّة (البرستو) ، البصل واللحم والخضار وصب فيهن الموية وختهن في النار واضغطهن لي مدة ربع ساعة. بي قدرة قادر تلقى حلتك ولا أحسن حلة سوتها أحسن مرأة في الدنيا. وبالمناسبة، ممكن تسوي ملاح عدس لأنو ما فوقو تلتله ." أحضرت الحلة سابقة الذكر ووضعت عليها كل شيء ، حتى العدس اللئيم. ولم تمضِ ثلاث دقائق حتى (( قدَّت ما كينة حلتي)). لعنة الله على القطر قام. (( سكة حديد المطبخ ما فيها عربية فرامل)). لذا لم أهمل بعد ذلك حادثة القطر قام ولم أهمل (( ملاح العدس)) وفكرت جديا في تأليف مصنف علمي، من طويل خبرتي وسأسميه (( المختبر في حلَّة القطر)) ((( وبالمناسبة ما تتغشى القطر قام أصعب حلة)))، راجع هذا في كتابنا المذكور صفحة 150 طبعة البيت. و أشكر لك زيارتك الكريمة.
.
(عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 10-22-2006, 11:34 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: محطات استثنائية (Re: ابي عزالدين البشري)
|
Quote: 1 – فعل الحريف في سِـخـّيْن الرغيف 2 – كاشف الهموم في غسيل الهدوم. 3 – الموجة في تمريض الزوجة. 4 – التشذيب في تقشير البصل العجيب. 5 – أدب العسرة في عواسة الكسرة.
6 – المأمون في طنيش التلفون. 7 – موسوعة العناد في تربية الأولاد. 8 - مغني الملة في أدب الحلة وهو من أعظم مؤلفاتي.
|
انا حاجز من الان ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
أستاذنا الغالي محمد عبد الجليل (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
.
Quote: وحتى الحيشان في الوطن لم تعد فسيحة كما كانت |
وهذا الذي أشرت إليه لا يفهمه إلا من عاش في ضِيق الشقق ؛ فيعرف عافية وسع الحيشان. أما ما الذي ضيقها على أصحاب الحيشان في السودان فأنت تعرفه وأعرفه ونمسك.
الأستاذ الغالي/ محمد عبد الجليل رغم أن الأمر كله في قالب الطرفة والهزل إلا أنه أمر جاد فعلا. ولن يحس أحد بجديته ما لم يعش نفس الظروف، أسأل الله أن يوقي إخوتي كل مكروه. هي تجربة حلوة ومريرة معا، قاسية ومفيدة. من أكبر قيمها عندي أنني أحسست بحجم المسئولية الملقاة على النساء. عاش أحد أصدقائي تجربة مشابهة فقال لي: " حرَّم النسوان ديل أرجل من الرجال مية مرة" ولم أشغل نفسي حينها بمعنى ما قال، حتى مررت بنفس ظرفه. هذه المرأة كائن ذو قدرة خرافية وطاقة خيالية، وفوق ذاك فهي ذات صبر واحتمال لا يوصفان. كيف كانت تصبر على طفل يسأل طوال اليوم. - بابا إنت الله بلبس جلابية ولا بنطلون؟ - بابا، ليه نموت؟... من الذي يقتلنا؟ ولماذا؟ هل تحب الله الذي سيقتلك؟ - بابا، ليه أنا راجل وأنت راجل وأختي بنت وماما إمراة؟ - بابا، ..... ثم طلبات لا تنتهي، تبدأ بالمعقول: بابا ، أنا عايز جلابية زي حقت السودان ومعاها عمة. عايز بندقية، عايز مسدس.... وتنتهي قائمة الطلبات بأشياء غير معقولة: - أنا عايز أطير زي سوبرمان - أنا عايز طيارة أسوقها وأمشي بيها السودان.. - و....... و كل هذه الطلبات والأسئلة في وقت يختاره صاحبنا الصغير، في أوقات غير مناسبة. أستاذي الخلوق / محمد لك ودي و امتناني و نلتقي.
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: محطات خاصة، محطة الحريق (Re: ابي عزالدين البشري)
|
أخي الحبيب أباعمر
متعكم اله جميعاً بالصحة والعافية الوافية
من يدانيك منا يا أخي الحبيب وقد تأسيت بالمصطفى الحبيب الذي كان يعمل في صنعة أهله .. إنه الكمال لا النقيصة كما يعتقد بعض الذكويين الذين يمارسون الجهالة وهم مسلمون!! دائماً يا أبي الحبيب تفحنا بكرم نوراني من أدب النبوة علنا نرعوي!! أخوك ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
الأخت أم نضال، الكلمة صحيحة (Re: ابي عزالدين البشري)
|
Quote: الذي لا يدانى حقا في كل شيء هو سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان يخصف النعل ويرقع الثوب و يورد الماء للمنزل |
أرسلت إلي أم نضال رسالة ، تستنكر فيها ذكري لكلمة يخصف وكان الأولى بي أن أقول إنه كان يرقع نعله وهي تظن أن كلمة يخصف تعني يخرق أو شيئا من هذا القبيل. أختي الكريمة أم نضال، برجوعك إلى المعاجم يتضح لك أن المفردة صحيحة الاستعمال كما أوردتها. واستدل أولا بمختار الصحاحQuote: مختار الصحاح ج: 1 ص: 75 خ ص ف خصف النعل خرزها وقوله تعالى وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة أي يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عورتهما
|
ومن القاموس المحيط
Quote: القاموس المحيط ج: 1 ص: 1040 الخصف النعل ذات الطراق وكل طراق خصفة وخصف النعل يخصفها خرزها و الورق على بدنه ألزقها وأطبقها عليه ورقة ورقة كأخصف واختصف و الناقة خصافا بالكسر ألقت ولدها وقد بلغ الشهر التاسع والخصوف التي تنتج بعد الحول من مضربها بشهرين والخصفة محركة الجلة تعمل من الخوص للتمر والثوب الغليظ جدا ج خصف وخصاف وخصفة أيضا ابن قيس عيلان وكجمزى ع والأخصف الأبيض الخاصرتين من الخيل والغنم و من الجبال والظلمان الذي فيه بياض وسواد وع وكتيبة خصيفة ذات لونين لون الحديد وغيره والخصيف كأمير الرماد والنعل المخصوفة واللبن الحليب يصب عليه الرائب وابن عبد الرحمن محدث وكشداد الكذاب ومن يخصف النعال وشيخ شروطي حنفي وكقطام فرس كانت لمالك بن عمرو الغساني ومنه أجرأ من فارس خصاف وككتاب حصان لسمير بن ربيعة الباهلي ويقال فيه أيضا أجرأ من فارس خصاف وحصان آخر لحمل بن زيد بن عوف من بكر بن وائل كان معه هذا الفرس وطلبه منه المنذر بن امرىء القيس ليفتحله فخصاه بين يديه لجرأته فسمي خاصي خصاف ومنه أجرأ من خاصي خصاف وعبد الملك بن خصاف ابن أخي خصيف محدث وسماء مخصوفة ملساء خلقاء أو ذات لونين فيها سواد وبياض والخصفة بالضم الخرزة وأخصف أسرع والتخصيف سوء الخلق والإجتهاد في التكلف بما ليس عندك وخصفه الشيب تخصيفا استوى هو والسواد
|
وقد وردت الكلمة في موقعين من كتاب الله أولا:
Quote: فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين [ الأعراف 22 ] |
ثانيا:
Quote: فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى [ طه 121 ] |
وقد ورد في التفاسير
Quote: ابن كثير 2\207 وقال الثوري عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ( وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ) قال ورق التين صحيح إليه وقال مجاهد جعلا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال كهيئة الثوب وقال وهب بن منبه في قوله ينزع عنهما لباسهما قال كان لباس آدم وحواء نورا على فروجهما لا يرى هذا عورة هذه ولاهذه عورة هذا فلما أكلا من الشجرة بدت لهما سوآتهما رواه ابن جرير بإسناد |
Quote: القرطبي 7\181 وشدة الصاد والأصل يختصفان فأدغم وكسر الخاء لالتقاء الساكنين وقرأ بريدة ويعقوب بفتح الخاء ألقيا حركة التاء عليها ويجوز يخصفان بضم الياء من خصف يخصف وقرأ الزهري يخصفان من أخصف وكلاهما منقول بالهمزة أو التضعيف والمعنى : يقطعان الورق ويلزقانه ليستترا به ومنه خصف النعل والخصاف الذي يرقعها والمخصف المثقب قال ابن عباس : هو ورق التين ويروي أن آدم عليه السلام لما بدت سوأته وظهرت عورته طاف على أشجار الجنة يسل منها ورقة يغطي بها عورته فزجرته أشجار الجنة حتى رحمته شجرة التين فأعطته ورقة ف طفقا يعني آدم وحواء يخصفان عليهما من ورق الجنة فكافأ الله التين بأن سوى ظاهره وباطنه في الحلاوة والمنفعة وأعطاه ثمرتين في عام واحد مرتين الثالثة وفي الآية دليل على قبح كشف العورة وأن الله أوجب عليهما الستر ولذلك ابتدرا إلى سترها ولا يمتنع أن يؤمرا بذلك في الجنة كما قيل لهما : ولا تقربا هذه الشجرة وقد حكى صاحب البيان عن الشافعي أن من لم يجد ما يستر به عورته إلا ورق الشجر لزمه أن يستتر بذلك لأنه سترة ظاهرة يمكنه التستر بها كما فعل آدم في الجنة والله أعلم قوله تعالى : ( وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) |
Quote: . # خصف : قال تعالى : ( ^ وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهمَا ) أي يَجْعَلانِ عليهما خَصَفَةً وهي أوْراقٌ ومنه قِيلَ لِجُلّةِ التَّمْرَِ خَصَفَةٌ وَلِلثِّيَابِ الغَلِيظَةِ جَمْعُهُ خَصَفٌ ولما يُطْرَقُ به الخُفُّ خَصْفَةٌ وَخَصَفْتُ النَّعْلَ بالمِخْصَفِ . وَرُوِيَ " كان النبيُّ يَخْصِفِ نَعْلَهُ" وخَصَفْتُ الخَصْفَةَ نَسَجْتُهَا والأخْصَفُ وَالخَصِيفُ قيل الأبْرَقُ منَ الطّعَامِ وهو لوْنانِ مِنَ الطَّعامِ وَحَقِيقَتُهُ مَا جُعِلَ من اللَّبَنِ ونحوهِ في خَصَفَةٍ فَيَتَلَوَّنُ بِلوْنِهَا . # خصم : الخَصْمُ مَصْدَرُ خَصَمْتُهُ أي نازَعْتُهُ خَصْماً يقال خاصَمْتُهُ وَخَصَمْتُهُ مُخاصَمَةً وَخِصاماً قال تعالى ( ^ وَهُوَ أَلَدُّ الخِصَامِ - وَهُوَ في الخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ) ثم سُمِّيَ المُخَاصِمُ خَصْماً وَاسْتُعْمِلَ للواحِدِ والجمعِ ورُبَّمَا ثُنِّيَ وأصل المُخاصَمَةِ أَنْ يَتَعلَّقَ كلُّ وَاحِدٍ بخَصْمِ الآخَرِ أي جانبِهِ وأنْ يجذِبَ كلُّ واحِدٍ خُصْم الجَوالِقِ منْ جانِبٍ ورُويَ نَسِيتُهُ في خُصْمِ فِراشِي والجمعُ خُصُومٌ وَأَخْصامٌ وقولُه ( ^ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا ) أي فريقَانِ ولذلك قال اخْتَصَمُوا وقال ( ^ لاَ تَخْتَصِمُوا ) وقال ( ^ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ) والخَصِيمُ الكثِيرُ المُخَاصَمَةِ قال ( ^ وَهُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ) والخَصِمُ المُخْتَصُّ بالخُصُومَةِ |
وما ذكرته تاج عز لنا نحن في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم وكونه كان يرقع النعل ويرفأ الثوب ويرقعه وكان يحلب الشاة و... هذا والله أعلم. أما حديث عائشة فسأذكره كاملا إن شاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الأخت أم نضال، الكلمة صحيحة (Re: ابي عزالدين البشري)
|
الخل الوفي الحبيب أبا عمر
عجباً للمؤمن فأمره كله خير.. لله ما أعطى ولله ما أخذ ولله ما أبقى يا أخي الحبيب.. الله سبحانه وتعالى من إسمائه العدل ومن صفاته الرؤف والرحيم.. عدله تجلى في أن تكابدا مرارة الفقد لتعرفا نعمته التي أبقى -أقر الله به أعينكما- وحفظه لكما .. ورحمته التي أخفى فلربما كانا مثل الغلام الذي أشقى والديه الصالحين( قصة موسى والرجل الصالح)..ولعلمي أنكما أهل دين وطاعة متأصل جذوره وأحسب أنكما صبرتما واحتسبتماعلى الإبتلاء .. فماجزاء الصابر المحتسب غير البشرى يا إبن إبن البشرى؟!! ألم يعد ووعده الحق في محكم التنزيل (وبشر الصابرين)؟!! أخي أبي سامحني أخي وخليلي إن إتكأت في إغفاءة تحت فيء تلك النخلة التي شبهت بها تلك المقل.. أغفر لي ذلتي فكان لزامٌ عليّ الإستئذان من مالك البستان ، ولكن ما عساي أن أفعل وقد خلب لبي بذياك الفيء الفائض الغامر فأخذتني سنة من نوم رأيت فيها تلك الأنوار التي تنير ظلام النفوس.. اغفر ذلتي فالنفوس النبيلة لا تمل الغفران!!.. أخالني أن قد تمثل لي صديقنا اللدود إبن عبدالله المفتاح يناوشك مما يجعلني مطمئناً عليه وأنا أبحث عنه بين الخرائد والعقيق والمرجان في شواطيء الكلمة ومنافي الإغتراب حيث يكون صقيع ما دون الصفر قد فعل به فعلته ولكن عزءنا أن دفء روحه يذيب ذاك الجليد. ( مجرد مناوشة لكما في نهاية الإسبوع) .. ترفقا بي في الرد رجاءً وفضلاً
أخوكم ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: عزيي نزار ابن استاذي وصديقي (Re: ابي عزالدين البشري)
|
الأعز بالله أبى عمر البشرى هل الأحداث تصنع حركة الشخوص؟ أم حركة الشخوص تصنع الأحداث؟ ضع هذا على الهامش ..
جلست أستمع الى أستاذ أزهرى عبد القادر بعد نسجك لخيوط الذاكرة المثقلة بالشجن.. الترزى فى يوم الوقفة ... كان قد طوى المسافة والزمن وهو يردد " الجنى ده بدور يقتلنى" واصل حفظك الله. محطة قادمة : واصل بن عطاء..
| |
|
|
|
|
|
|
|