صلاح ادريس ؟؟!!

Quote: عطبراوي وضع الملح علي الجرح حين قال بأن كتابات الباشا عن الملحن علي احمد فاق سخاء التجربة نفسها وحقيقة نوهت الي ذلك من قبل وربما كان سبب امتلاء الامكنة بهذا الاسم هو أن الناس ينفضون الي من عنده الفضة الدليل علي ذلك أنه لم يكتب احد ابدا عن موسيقيين يبتلعون هذا العلي احمد مثل المرحوم الموسيقار علي ميرغني ورابح ومحمدية ومحمد سراج الدين عباس الذي منعته السلطة الجائرة من العودة الي عمله في معهد الموسيقي.من يكتب عن هؤلاء وينصفهم ؟؟؟

Quote: أصر على أن المقالات الاربعة المنشورة من قبل كانت ستحسم الكثير من الجدل الدائر الآن لأنها بمقدورها وحدها أن تحدد مسار النقاش0

Quote: ولعبت بعض الاعمدة الصحفية دورا مقدرا فى ذالك

Quote: (شكرا مطر على هذا المقال، وهو اثبات آخر على رحلةالنكوص لبعض المغادرين محطة صلاح ادريس بغضب هذه المرة0 من يأتيني بمقال محمد محمد خير الشهير "نحن نطعن وانت تدفع"، وهو تحفة في "الشحدة الادبية" يتواضع أمامها كل شعراء وبلغاء السلاطين عبر التاريخ0 الآن فقط نستطيع أن نفهم أن صلاح ادريس لم يعد يجزل العطاء!!!0)

Quote: ...سأعود اليك وموضوع كلماتك التى بطرف على ا ناديةحمد...دعينا نتحاور فيها لاحقا

Quote: انتظر الديوان الذى وعدتنى وانتظر الاساس الذى بمقتضاه دفعت بكلماتك الى الحان على احمد...وفى كلا الحالتين ديوانك احتفى به الكثيرون واحتفيت به على طريقتى...ساقول لك واجيبك حول سؤالك...وانت مشهورة كذلك....

Quote: أعلم جيدا أن الحديث بشكل نقدي صارم عن الابداع والمبدعين يمثل معضلة حقيقية لأننا هنا نتحدث عن الوجدان والعاطفة وهي أشياء قابلة للجدل، ولكن من حسن الحظ في تجربة صلاح ادريس أن الوجدان الشعبي قد حاكمها بالكامل بتجاهله لها0 رغم محاولات "عتاولة" المؤثرين في حقل الابداع من مغنيين وملحنين وشعراء ونقاد0 انها حالة مجهشة غير مسبوقة، أن يتحدث أهل الفن عن تجربة لا صدى لها في الوجدان العام!!!0

Quote: انت تبحث عن تاريخ صلاح ادريس الفنى ، فلماذا انتابك الغضب عندما ذكرت بأنه ذو حسى فنى ، يأخى وشهد شاهد من اهله ، قلنا سمعنا الراجل مرات ومرات يغنى بصوت شجى وذلك قبل حصوله على هذه الثروة يعشق الفن

Quote: نعم..اخى وصديقى محمد عكاشة نحن فى زمان اختلط فيه الحابل بالنابل والرخيص بالثمين والغث بالوعث

Quote: اى ملحن .. ليس من المفروض ان كل الحانه رهيبة كمان ليس من المفروض ان كل الحانه سجمانة . فاذا صلاح مثلا لحن اغنية ( الراقى احساسك ) فالراجل لحان جدا والله و اهو كم غنية مخستكة كدة .. تجى بعدها واحدة حلوة . فافتكر التقييم ينصب على العمل المجرد فيما يختص بكونه ملحنا اما كونه ( مقرشا).. فاريتو حالنا بعد العمر دة

Quote: سلامات فى حاجة بسيطة يا جماعة . اى ملحن .. ليس من المفروض ان كل الحانه رهيبة كمان ليس من المفروض ان كل الحانه سجمانة . فاذا صلاح مثلا لحن اغنية ( الراقى احساسك ) فالراجل لحان جدا والله و اهو كم غنية مخستكة كدة .. تجى بعدها واحدة حلوة . فافتكر التقييم ينصب على العمل المجرد فيما يختص بكونه ملحنا اما كونه ( مقرشا).. فاريتو حالنا بعد العمر دة .

Quote: ( بس انا عايز أكد حاجه واحده صلاح ادريس ممكن يلحن )

Quote: الاحبه لم اسمع اي لحن للسيد صلاح ادريس ولا اعرفه ولا يعرفني فقط من خلال الاعلام اسمع عنه انه رجل اعمال من اين اتي بالمال ؟ ايضا لا اعرف ... ولكن مايقوم به من مساعدات خيريه ومد يد العون لكل محتاج خاصة الفنانيين والله يكفي . وانا ادعو ان يزيده الله ويمتعه بالعافيه دام ودمتم

Quote: وللمشهد صور اخرى تجسدها الاحتشادات حول الاثرياء والانسحاب التكتيكى حين يفقرون . حقيقة ادركها من زمن بعيد الصديق سليمان محجوب الذى اذا رأيته كدت ان تزوده ( بحق المواصلات) إذ لاشئ يدل على ثرائه إلا الحديث الشائع عن ثرواته وذكائه وعمق معرفته بالسوق والاقتصاد ، وسليمان لايحّدث عن نعمة خشية الاصطفاف من حوله والاحتشاد وخشية الفقر الذى يومىء لهم بان يفرنقعوا لذا قرر سليمان ان يظل رأسماليا فى هيئة ( كادرسرى)! إستضافنى ذات مرة الصديق صلاح إدريس فى لندن وسرى امر هذه الاستضافة فدعانى رجال كثر للعشاء فى تلك الزيارة ( الناجحة بكل المقاييس)، وظل تلفون الشقة يتصيح مثل من به مس ، صوت يرحب بقدومى ، واخر يلمنى على عدم اخطاره حتى يقابلنى بالمطار ، وجاءنى صوت من كندا يقول لى ( إزيك يااب احمد) حتى تذكرت بالفعل بان ولدي اسمه احمد ثم غادرت لندن بكروسترول زائد ودهشة ممتدة فقد كنت ازور هذه المدينة ولم احظ بدعوة ولا اهتمام ، هزم الاستاذ عبد الرحمن الوحشة بضجة لاتهدأ وعزز بها ( حالة اخير منها العرس).

Quote: زينت لنفسي هنا ان اتورط فيما لا علم لي به ، اعني تحليل وتذوق الموسيقي بالشكل العلمي

Quote: يجب أولا ان نتفق على الثوابت حتى لا يصبح الحوار "منالوجاً"0 منذ بواكير الحوار كنت قد أمنت على علاقة علي أحمد بالمجتمع الفني0 واستشهدت على ذلك بمواقف شخصية كنت شاهد عيان عليها0 اذن الحديث من شاكلة أن الرجل ذو حس فني وغيره ذات جدوى في هذه اللحظة لأنها ليست محل خلاف0 الخلاف الحقيقي اين هي حدود الموهبة الحقيقية لعلي احمد من واقع العطاء وليس الافتراض كما هو حاصل اليوم0 ولماذا كانت كامنة - ان وجدت- كل هذا الوقت ثم سطعت فجأة دون مقدمات مع تباشير ثروته وشهرته بعد ضرب مصنع الشفاء؟‍‍‍ أسئلة لا يمكن تجاوزها حتى وان أردنا أن نتلمس بعض الموضوعية فيما سقته من حجج وبراهين شخصية تعضد من موهبة الملحن علي أحمد كما تصر في كل مداخلاتك0

Quote: زمان الشعر يامجذوب ولى ....وحل محل صادحه الطنين

Quote: نعم.... ياصديق... يااااا محمدعكاشة الملأ يعرف صلاح ادريس وانت احدهم.. كيف أتعرف اليك والهداية الادمية بين اوراقه؟؟!!

(عدل بواسطة أبنوسة on 05-16-2005, 02:23 AM)
(عدل بواسطة أبنوسة on 05-16-2005, 02:56 AM)
(عدل بواسطة أبنوسة on 05-16-2005, 03:02 AM)

Quote: الاخ عبد الخالق السر...شغلته امتحانات عن مواصلة الحوار ولكن مالذى يشغل الابنوسة واصدقائى فى اعلى البوست مع مودتى للجميع

Quote: الاخت الغالية ليلى صلاح فى زمان الغربة والارتحال كيفك يابنت الناس

Quote: تحياتي علاقتي بالاستاذ صلاح ادريس قديمه بحكم عملي كمدير فني لحصاد ووضعه كشريك لشركة فرسان للانتاج الفني في النصف الاول للتسعينييات ثم كانت بيننا شوية تلفونات وانا باميركا حينما كنت انفذ عملا للبلابل من تمويله لم ير النور وتم تعديله, ثم انقطعت هذه العلاقة العابرة. اود ان اوضح الاتي 1- لامانع من ان تكون ايادي صلاح ادريس علي الفن كريمة في ظل وجود رأس المال الجبان طيلة حياة الفن السوداني باستثناء موقف د متوكل محمود النبيل تجاه الفن السوداني وموقف الرجل الضكران صلاح محمد ابراهيم الذي ساتيكم بحكايته. وانني اختلف ربما مع صلاح ادريس سياسيا ولن أجامله فنياوعندما احكم فأن حكمي سوف يكون تحليليا اكاديميانزيها. وساحصل علي تسجيلاته قريبا لاقوم بالتحليل العلمي لما قدمه من اعمال. ولكن لابد من قولة حق لقد كانت لهذا الرجل كثير من الايادي البيضاء علي كثير من الفنانين في حياتهم ومع اسرهم في مماتهم ولن اذكر الاسماء احتراما لذكري من مات ولمشاعر من هو علي قيد الحياه. 2- لقد ظل الفنان السوداني لفترة طويلة يعاني من شظف الحياة وسيظل كذلك في ظل الرؤي السياسية البشعة للفن كشكل من اشكال الترف الحضاري فلقد ذكر لي شقيق احد كبار العازفين بان شقيقه قد قال له بانهم لا مانع من ان يعزفوا من اجل العشاء وتخيلو معي المأساة. 3- من حق الاستاذ صلاح ادريس ان يحاول التلحين وكتابة الشعر او أي شيئ من هذا القبيل كأنسان ولكن ليس من حق بعض الموسيقيين ان ينافقونه علي مرأي ومسمع من الناس علي اجهزة الاعلام فهؤلاء قد سقطوا في براثن الحوجة الماسة الي المال. 4- ان الفن السوداني كي ينطلق يحتاج الي مال فصناعة الفن لم تعد تحتمل حسن النية والمثاليات غير المفيدة لذا فأري واقترح علي الاستاذ صلاح ادريس ان اراد ان يخدم الفن السوداني ان يكون شركة للانتاج الفني تهتم بالانتاج الرصين بدأ بالكلمة انتهاءا بالفيديو كليب . شركة تعمل بطريقة علمية وليس بهذه العشوائية التي نراها. شركة تشجع ناشئة الفنانين علي التجديد والبحث عن الجديد بعيدا عن ارزقية الاجترار. كيف نريد ان ننتشر عالميا والفن السوداني يقاتل فنانوه من اجل سد الرمق هذه نظرية لم تعد تقنع اكثر الناس غباءا. 5- ابو عركي البخيت هو توأمي الذي لم تلده امي واثق في تقديره للاشياء وعشقه المهول للفن والتجديد واعرف معاناته من الالف الي الياء. 6- اخيرا انني اشدد علي ان ماسمعته حتي الان للاستاذ صلاح ادريس لايضعه في مصاف المجددين او تلك المبالغات التي يتقول بها بعض الزملاء ولقد عرفت من الاخ العزيز مدني النخلي وهو شاعر فذ ويمت بصلة القرابة لصلاح ادريس بان صلاحا يتضايق من هؤلاء المنافقين. 7- اود ان اشيد بالشاعر الفنان البروفيسور معز عمر بخيت لما قدمه لي ويقدمه من مساعدات متنوعه لي ولكثير من ناشئة الفنانين في نكران ذات. 8- اعلم حرصكم جميعا علي نقاء الفن والفنانين من الشوائب واحترم بعض ارائكم برغم اختلافي مع تعميمية اليعض وتقبلوا محبتي.

Quote: ليس لي في الغناء والفن إلا ما يكفي للجذب لدارة حرف مموسق يؤكد لي أن جيناتنا "إنتاج مشترك" أحد أطرافه ينتسب إلى طرفة بن العبد وعنترة والمتنبي. وينتسب طرفه الآخر إلى دم الزنوج الحارة، تلك التي تدوزن إيقاعنا بما يكفي لهستيريا الرقص ويشد الشريان وتر، تدوزنه حرورية قلب زنجي نوبي-أوع يطلع لي واحد يقول النوبة ما هم زنوج.

Quote: لا أذكر اين توقفت من قبل، وعليه سوف اقوم بمراجعة البوستات الاخيرة ، وأبدا من حيث أنتهيت0 وعلى الباشا أن يكون جاهزاً لشتى أنواع الهجوم لوووووووول0

Quote: الرجل اتصل به بعض شباب الحزب الاتحادي لكي يقود الحزب الي بر الامان رد عليهم لم يحن الوقت بعد مش قصة غريبة

Quote: وكما أوضحت بأن ليس لي في هذا الضرب من الإبداع سوى حق المتلقي، لا المبدع، المستهلك لا المنتج، ولتعم الفائدة (المتلنا ديل)، وإيمانا مني وهو إيمان يشاركني في الجميع أن "الموسيقى علم" له أدواته كما له ضوابطه، فإذا قبلنا أن يكون الغناء عشوائي، وخارج من سياق العلم، فلا يمكن بأي حال من الأحوال أن تخرج "الألحان" بإعتبارها تأليفاً موسيقياً، خارج عن الضوابط العلمية للموسيقي،