هربوا من السودان فأحصروا فى مستنقعٍٍ مصرى بقلم Hashim Badr Eldin

Quote: هربوا من السودان فأحصروا فى مستنقعٍٍ مصرى أبدأ بأجزل الشكر للحبيب بكرى ابوبكر الذى تكرم بالقبول، وأثنى بالأحبة الذين ألحوا على بالاشتراك. لم أستطيع إكمال ترجمة هذا المقال نسبة لظرف طارئ، و أتمنى أن يتكرم أحد الأخوة بإكمال الترجمة للإخوة الذين لا يجيدون الإنجليزية. المقال لمايكل سلاكمان جاء فى صحيفة نيويورك تايمز الصادرة يوم الإثنين 26 ديسمبر، وشاركت فيه مراسلة مصرية هى منى النجار. يقول الأمريكيون "قبل أن تصدرأحكاماً على تصرفات الآخرين ضع نفسك فى أحذيتهم." القائمون على مكتب شئون اللاجئين فى القاهرة هم من العرب (لا أدرى إن كانوا من مصر أو غيرها) فلا غرابة أنهم يتحدثون عن اللاجئين السودانيين المعسكرين أمام مكتبهم بإستخفاف وسخرية، و يطلقون عليهم أحكام مبنية على إنطباعات شخصية و معلومات مفترضة لا يملكون لها دليل. و كاتب المقال يلمز بمقارنة إيحائية بين هؤلاء السودانيين و ملايين المصريين الذين يعيشون فى فقر. وهى مقارنة يبدو أن الكاتب إلتقطها من مضيفيه، ولا تصلح حجة. فوجود مئات الملايين من المنبوذين فى الهند لم يمنع كندا من منح آلاف السيك سنوياً اللجوء السياسى. الحجة التى يقدمها هؤلاء المسؤولون: أن الحرب قد توقفت فى السودان، أو فى الجنوب تحديداً، ولم يعد هنالك مبرراَ للجوء. هذا إفتراض لا يدعمه دليل. توقيع إتفاقيات و قيام حكومة شراكة وهمية لا يعنى تحقيق السلام وإستتباب الأمن فى الجنوب، أو إى بقعة فى السودان. الحرب حالة يستدل على وجودها بحدث أو أحداث، لكن السلام حالة وهمية يصعب إثباتها. اذا لم يكن قولنا حقيقة فلماذا لم يحرق قادة الحركة الشعبية سفنهم كما فعل طارق بن زياد، ولماذا لا يزالوا يحتفظون بأسرهم خارج السودان، من سلفا كير إلى أصغر وزير. معظم مدن جنوب السودان لا يمكن الوصول إليها إلا بطائرات صغيرة. والأحراش غير آمنة، بل أكثر خطورة مما كانت عليه فى السنوات الماضية. المواطنون يُذبحون على يد جيش الرب اليوغندى فى قرى متاخمة لمدينة جوبا ولا يجدون مغيثٍ من الجيش الشعبى أو الجيش الحكومى الذى يوجد بالآلاف فى المنطقة. أما فى الشمال فيكفى أن وزير الثقافة السابق (الذى لا يفهم معنى كلمة ثقافة) و خال الرئيس، يهلل لمقتل جون قرن و يدعو للتعبئة العرقية، و يعير مثقفى الشمال الذين رفضوا مشايعته، و يشيد بالمذابح والإنتقام العشوائى الذى إستهدف الجنوبيين فى الخرطوم. فتصريحات رجل بهذا المقال،فى مقالاتٍ ممهورة بإسمه،وليست فلتات لسان، وهو لا يزال قيادى فى حزب المؤتمر الوطنى الحاكم، وحدها تكفى لمنح اللجوء السياسى لأى سودانى يخشى على نفسه وأسرته من العنف، وليس الجنوبيين وحدهم. قوانين الأمم المتحدة تنص على أن اللجوء السياسى يُمنح بسبب الخوف (والخوف فقط) من إضطهاد (وليس بالضرورة قتل أو سجن أو تعذيب) متوقع حدوثه للشخص المعنى فى حالة عودته أو بقائه فى البلد الذى يطلب اللجوء منه، بسبب الدين أو الجنسية أو العرق أو الرأى السياسى أو الإنتماء لمنظمة إجتماعية. الإعتقاد بأن اللجوء يمنح لمن تعرضوا للسجن أو التعذيب هو أعتقاد خاطئ روجت له أبواق الإنقاذ. فالذين بنوا طلبات لجوئهم على مثل هذه القصص، مثل الذين بنوها على قضية التجنيد الإجبارى، رفضت طلباتهم حتى هنا فى كندا وأمضوا بعدها سنوات مع المحامين فى تقديم الإستئنافات. المقال يوضح بجلاء أن الحكومة المصرية ضالعة فى هذه المأساة بوضع شروط و معايير ألزمت بها مكتب اللأمم المتحدة: "He has to satisfy certain criteria of particular stipulations of the specific host country. And we don't have a hand in this. وكما يتضح جلياً فى آخر المقال أن السلطات المصرية على وشك إستخدام القوة لفض الإعتصام. the Egyptian government is expected, any day, to send in the police to clear out the park. Nine troop carriers loaded with riot police officers are lined up a block away. نقول فى هذه العجالة، و قبل فوات الأوان. لقد هرب مئات الآلاف من الجنوبيين من ديارهم إلى دول الجوار الأفريقى فى العقدين الماضيين، و كثيرون عبروا منها إلى الغرب. هؤلاء المعتصمون عندما خططوا رحلتهم إلى مصر كانوا يعلمون أن الطريق إليها أبعد، والوصول إليها أعقد وأكثر تكلفة. لكن لا شك أنهم سمعوا عن مدافع ويانى و حصدها لعشرات الآلاف من اللاجئين السودانيين فى بيلفام بعد سقوط مانقستو، وعن هجمات جيش الرب على معسكرات اللاجئين فى شمال يوغندا، وعن عسف البوليس الكينى. فإختاروا مصر ظناً أنها ستكون أكثر شفقةً بهم من غيرها. وقد درس والدنا (أمد ألله فى عمره) فى أسيوط الثانوية و المعهد العالى للتربية الرياضية بالهرم. و طبع فيها جدنا المؤرخ محمدعبدالرحيم كتبه: (نفثات اليراع) و(الصراع المسلح على الوحدة فى السودان) وكذلك كتابه (النداء فى دفع الإفتراء)، الذى ذب فيه عن السودانيين من إفتراءات بعض كُتاب مصر. والأيادى التى حرصت الحركة الشعبية على مدها نحو مصر، رغم دفاعها المستميت عن نظام عمرالبشير، لم يكن دافعها رهبةً أو رغبة. إنما هى أواصر شيدها رجال حفظوا لمصر فضائلها عليهم: مثل الأخ الحبيب فاقان أموم الذى نهل من جامعة القاهرة ودينق ألور الذى نهل من جامعة الإسكندرية و جيمس وانى الذى نهل من جامعة المنصورة و غيرهم المئات من ضباط الحركة الشعبية الذين درسوا فى الجامعات المصرية. مصر، كغيرها من الدول، لها كامل الحق أن ترفض أتخاذ اللاجئين لها كمعبر. لكن نتمنى أن يكون حكام مصر اليوم على قدر ذكاء أسلافهم، الذين كانوا أكثر حرصاً على الأواصر مع شعب السودان من حكام الخرطوم. وأن لا يحولوا مصر فى مخيلة السودانى من البلد التى قصدها آل بيت رسول ألله صلى ألله عليه وسلم فتشرفت أرضها برفاتهم، إلى البلد التى قال موسى لقومه (ٱهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ). هاشم بدرالدين Fleeing Sudan, Only to Languish in an Egyptian Limbo By MICHAEL SLACKMAN Published: December 26, 2005 CAIRO, Dec. 25 - They started to arrive in late September, first a few who decided to camp out in the middle of a small park, more a median strip in the middle of traffic in one of Cairo's more upscale neighborhoods. بدأ وصولهم فى أواخر سبتمبر، فى البداية كانوا قلة قرروا أن يعسكروا فى منتصف حديقة صغيرة، بل مقطع يفصل حركة المرور، فى واحد من أحياء القاهرة الراقية. Soon there were hundreds, even thousands of people packed into an area no bigger than a basketball court, staging a round-the-clock sit-in amid the fast-food restaurants, banks and car dealerships that line the surrounding streets. بسرعة إرتفع عددهم إلى مئات، بل آلاف من الناس، حصروا أنفسهم فى مساحة لا تزيد عن ملعب كرة سلة، مستهلين جلوساً على مدار الساعة، وسط مطاعم للأكلات السريعة و بنوك و صالات لبيع السيارات على جانبى الشوارع المحيطة بهم. They had all fled war-torn Sudan, hoping that arrival in Egypt would lead to a better life - and when it did not, they decided to take over the park that sits near the offices of the United Nations High Commissioner for Refugees. كلهم هربوا من السودان الذى مزقته الحرب. كانوا آملين أن وصولهم إلى مصر سيؤدى إلى حياة أفضل. لكن عندما لم يتحقق ذلك، قرروا أن يحتلوا الحديقة التى تجاور مبنى الهيئة العليا لشئون الاجئين التابعة للأمم المتحدة. There are about 3,000 now - men, women and children huddled together against the winter chill, crouched beneath soiled tarps hung across knotted strings. They have been there for three months, hanging their shoes on the metal railings, cooking, caring for each other's children, pooling money to buy food, mourning those who have died in the park. Their demand is as simple as it is complicated: They want the office of the United Nations High Commissioner for Refugees to declare them refugees and relocate them to a better place to live. But the law does not seem to be on their side. هنالك ما يقارب ال 3000 من رجال و نساء و أطفال، محتشدين (ملتصقين) ببعضهم من قرص الشتاء، جالسين القرفصاء تحت مشمعات متربة و معلقة على حبال متشابكة. أمضوا هناك ثلاثة أشهر حتى الآن. يعلقون أحذيتهم فوق السور المعدنى، يطبخون، يرعون أطفال بعضهم البعض، يضمون أموالهم على بعضها لشراء الطعام، و يبكون أؤلائك الذين ماتوا فى الحديقة. مطلبهم فى غاية البساطة كما هو فى غاية التعقيد: يريدون أن يعترف بهم مكتب الهيئة العليا لشئون الاجئين التابع للأمم المتحدة كلاجئين، و أن يعاد توطينهم إلى مكانٍ أفضل للعيش. لكن لا يبدوا أن القانون فى جانبهم. "People have to understand that we are a U.N. agency that has limited capacity, limited financial and human resources, and in all cases we are bound by the law and regulations," said Ahmad Mohsen, assistant protection officer at the refugee agency's office here. "We just don't act haphazardly in accordance with the desires and requests of the person in concern." قال أحمد محسن، مساعد ضابط الحماية فى مكتب و كالة الاجئين هنا: " على الناس أن يفهموا أننا وكالة تابعة للأمم المتحدة لها قدرة محدودة، و موارد مالية و بشرية محدودة، و فى كل الأحوال نحن مكبلون بالقانون و النظم". و تابع،" نحن لا نتصرف إعتباطياُ بالتوافق مع رغبات و مطالب الشخص المعنى." In a city of seven million people, many down at the heels, struggling to feed and clothe their own families, the plight of these people stands out because of the way it speaks not just to the luck - or misfortune - of one's birthright, but also to the frustration of those whose quest for a better life is blocked by circumstance and bureaucracy. These people see themselves as refugees, fleeing a country that offered little hope for a better life, and yet the law does not consider them refugees. "A refugee," Mr. Mohsen said, "is seeking legal protection. But a migrant is seeking better living standards." فى مدينة يقطنها 7مليون مواطن، كثير منهم يعيشون فى القاع، يكابدون ليطعموا أسرهم و يكسوها، تبرز مأساة هؤلاء السودانيين لأنها تكشف ما تجلبه حقوق الفرد المرتبطة بمكان مولده من حظ أو تعاسة؛ و كذلك إحباط هؤلاء الذين أغلقت مساعيهم من أجل حياة أفضل بسبب الظروف و البيروقراطية. هؤلاء الناس يرون أنفسهم كلاجئين، هاربين من دولة تقدم القليل من الأمل لحياةٍ أفضل، لكن القانون لا يعتبرهم لاجئين. يقول السيد محسن: " اللاجئ ينشد حماية قانونية، لكن المهاجر ينشد مستويات حياة أفضل." It is a legal distinction that infuriates Napoleon Robert, 26, a former economics students who fled his village in southern Sudan four years ago, hoping that Egypt would be a first stop on his way to refugee status and then relocation to the West. إنه تمييز قانونى يثير حنق نابليون روبرت، 26، طالب إقتصاد سابق، هرب من قريته فى جنوب السودان قبل أربع أعوام، آملاً أن تكون مصر خطوته الأولى فى الحصول على اللجوء السياسى و إعادة توطينه فى الغرب. "The international community knows the civil war has been going on for 21 years and people are being killed," he said, waving his arms in frustration. "This is my case. I need to be recognized as a refugee." " المجتمع الدولى يعلم أن الحرب الأهلية مندلعة ل 21عاماً و الناس يقتلون،" قال ذلك و هو يلوح بيديه ضجراً. " هذه هى قضيتى. أنا أحتاج أن يُعترف بى كلاجئ." So to force the point, Mr. Robert and his allies sit, hoping that their very presence across from a mosque - where they use the bathroom - and beneath a sign advertising plasma televisions will persuade officials to put them on a plane. But it has not. ليفرض وجهة نظره، قام السيد روبرت و حلفاءه بالجلوس، آملين أن مجرد وجودهم (فى مواجهة مسجد يستخدمون حمامه، و تحت لوحة إعلان ل "They consider Egypt a transit country and us as a travel agency," Mr. Mohsen said. "The perception that everyone that comes here gets refugee status and will be resettled is a wrong perception. It is not in our hands. "He has to satisfy certain criteria of particular stipulations of the specific host country. And we don't have a hand in this. So the idea of going to the U.N. and the U.N. will give you a ticket to go to dreamland is a myth." This myth grabbed a lot of people. In fact, it has become an article of faith among those now living in the camp. Along the way, they somehow created a community, a village, of people from southern Sudan, right smack in the middle of the traffic. On Christmas Day, men stood at the two entrances to the camp, checking identification cards as people entered to attend a makeshift Mass. Hundreds of people sat in front of a blanket woven with a picture of Mary and Jesus. They sang and danced, oblivious to traffic as it whizzed by. They shared tea and orange slices and pieces of cookies, too. "I am happy celebrating Christmas among my brothers and sisters," said William Ashwell, 29, who said he fled a village in southern Sudan called Aweel five years ago. Egypt is home to about two million to three million Sudanese, many of whom have fled the civil war that has ravaged their country, the United Nations refugee agency said. Under the agency's detailed procedures and the standards of international law, coming from a war-torn country is not enough to guarantee someone refugee status. But even those who are recognized as refugees are not guaranteed relocation to the nation of their dreams. Some of the people in the park do have refugee status but were relocated to Egypt. In 2004, when the United Nations agency realized that all of the Sudanese applying for refugee status and relocation abroad were from the south of Sudan, Mr. Mohsen said, the agency stopped processing requests. The reason, he said, was that since the civil war had stopped in the south, petitioners would be denied, and after two denials they could be sent back. Instead, he said, the refugee agency decided to issue identification cards to those who arrived in Egypt, allowing them to stay put, even while their status remained tentative. But to the refugees, ending the process has felt more like being forced to live in an unbearable limbo. "I have no freedom, and I want freedom," said Cecilia Philip, 22, as she sat breast-feeding her 1-year-old son, Bakhita. The agency has held negotiations with people who said they were leaders of the group. They even reached a settlement last week, which essentially guaranteed every refugee help with finding a new place to live, health care and, most important, a guarantee that every case would be reviewed. Of course, that was not the guarantee they wanted. "We have one demand - we need to leave this country," said Steven Mod, 25, who also comes from southern Sudan. Unfortunately, Mr. Mohsen said, that is just not how it works, no matter how emotionally compelling the case may be. When the people in the park heard that they would not have a guarantee of their primary objective, they refused to leave. The deal is now considered to have been voided, and the Egyptian government is expected, any day, to send in the police to clear out the park. Nine troop carriers loaded with riot police officers are lined up a block away. "They have to understand that the sit-in is illegal," Mr. Mohsen said. "It is the occupation of a public park, it is causing health hazards, environmental hazards, and it's upsetting people. It breaks the law." Mona el-Naggar contributed reporting for this article.