كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: Basamat Alsheikh)
|
لك كل التحيا والاجلال الاخت بسمات بت الشيخ
لكم أنا سعيد وفي غاية الامتنان لمشاركتك والذي أود قوله كل منا يري الدينا بعينه قد لا يكون الفجر حزين ولكن لدي يولد هكذا عندي سيدتي
لا ضير أن أعيد تاملي في فجري غدا ونتفاكر فيما أري وأقول أنه ذات يوم كنت في غيبوبتي ولا أري غير الكابة والسوداوية وهنالك من بصرني
لجمال الحياة ووعد سوف أتامل فجري بعين مختلفة غدا وتفاؤل مع تقديري لا هتمامك بالمساجلة
لك كل الود
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(88)
@ و لكنِّي لا أخفي عليك اندهاشي من شعوري تجاه بلادي
و هي ، و إن جارتْ عليَّ تبقى عزيزةً و؛ و من مواقف بعض
أهلي و هم ، و إن ضَنُّوا عليَّ فهم الكرام أبناءُ الكرامِ. ذلك بأنهم
متى عدتَ إليهم أدراجك ، فلا يطرحون عليك إلا أسئلة بلهاءَ ، حتى
يُجبروك على الرد عليها بأجوبة لا تقلُّ علنها سذاجةً و بلاهةً و غباءً .
يسألونك مثلاً عن ( تِفَّةِ) شعرك، لا عما إذا كان تحت تلك الصومعة
راهبٌ يتنسك، أم ف أرٌ ميتٌ؟!أو يسألونك: في أي مجال تعمل، لا إلى
ماذا كنت تصبو لتكون بارعاً فيه ؟! أو يسألونك كم تملك لاعن كم ضيعتُ
من عصارة جُهْدِك و وقتك سدىً؟ ! أو يسألونك عن أخبار المرأة التي تزوجتها ،
لا عن أخبار تلك التي كنت ، و لا تزال تَعشقُها؛ و يُحِبُّ ناقَتَها بعيرُك؟! أو يسألونك :
ما أسمك لا ما إذا كان لهذا الاسم شنَنٌ يوافق طبقك؟! أو أنهم يسألونك: كم عمرك لا:
عن عُمُرِك فيم بعزقته، أو عن شبابك فيم ضيعته ، أو مالك فيم أفنيته؟! أو يسألونك عن
أي في مدينة تعيشُ، لا عن إلى أي مدينةٍ أفلاطونيةٍ فاضلةٍ تذوب وجدانك حنيناً و لم
ترتد أشرعتك شواطأها بِعْدُ؟!ا أو أنهم يسألونك:هل تُصلي لا هل تخشى لومة الله تعالى،
في صلاتك؟!! لذلك ، فقد آثرْتُ فتعودْتُأن أُجيب على هكذا سخافاتٍ في صمتٍ و بهدء
غالباً ما تأتي بعده انفجار هُبُوبِالعاصفة. فنحن حين نصمت نُجبر الآخرين على
تدارك أخطائهم حتى لايستفحل أمرُها إلى خطايا. و من يُعاتِبُني على ذلك
قلت له: لا تُؤاخذني، حيثُ إنَّ"يَدَاكَ أوْكَتَا ، و فُوكَ نَفَخَ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخي دفع الله جعلك ربي من أهل الرضا والعافين عن الناس في هذه الليلة المباركة وهي الحادية والعشرون من عمر كلمحة تريده أن يطول ولكنه يتسرب من بين أشراق رائع وأمسيات نرفع فيها الدعاء مخلصين لرب العزة سأئلين العفو عن ما أقترفنا ونكرر السؤال لمستقبل عسي أن يكون حلمنا وعزيز الامنيات بل نطوف في رحلة العمر الطافح بالذنوب ونبكي ليته يمنحنا الغفران وما بين بكاء المؤمن والصب لا تستطيع غير أن يسكن فيك صمت الانتطار لغد مفعم بالامل ونرجو أن يكون ما نطمح اليه واقع خير لا عذاب دينا لشياطين الانس المعذبيين بما أجرموا وليته جرم حقيقي أنه ما بين نزق الاحوال وكأبة ما نعيش من واقع وهكذا حالي وأني ورب البيت لصادق فيما ذهبت اليه
هل أقول لك عن ضليلي القديم المقيم وهو سفر لو كتبت فيه لكنت بين المؤمنين أعيش في خسران مبين ومن منا طاهر طهارة الانبياء أو مدثر بالعفة خلوق ولكن نحاول أن نبلغ كريم الخصال ونبيل الفعال لكي نكون في تصالح مع الرب والنفس وسكان الارض ولكن النفس الانسانية ومعها قرينها الملازم لها تتأرجح مابين العقل الواعي وأنكسار عاطفة مسفوحة حبا وتخاريف اللا معقول ماذا قائل أنا وماذا أكتب غير خبال محض وبعض أمراضي وكافر أنا بكل تقليدي وقديم وعسي أن أعيش ما تبقي من العمر في ضوء الحكمة وما تعلمت من تجارب وهل أنا هذا الرجل صديقي دلني بالحق ما هي حقيقة ما أفعل ؟
وفي الخاتم أقول عندما نسقط عشاق فإننا نعشق كل ما يخصها وعندما نعشق أها ياقلبي نراقب من نعشق بمنظار العشق من خلف الكواليس ونحاول ألا نفعل ما يجبرها أن تلتفت إلينا
ولو كان لملمح الوداع الاخير !
أني يا صديقي عاشقا مجنون وعلي يقين أنها مني وروحي وحياتي ومستقبلي أسالها فبل أن أدعو ربي أن تكون لي وهل مابين المستحيل والممكن فضاء عريض وأنا طريح هنا وساجد أتعبد بمحراب الحب حتي الممات ياربي من همس الجنون !!!
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
(89)
وكأني بك يا صاحب السجن تحيلني
عن وفتين كمساجل في مضامير الهوى الغلاب ،
إلى راهبٍ متنسك في صومعته. فلا بأس. إذن، فتعال
معي لنعلن عامنا الهجري (1439هـ) هذا في بلدنا هذا،
عاماً لهجران الذنوبو المعاصي! ليتنا بهذا نطلقها منذ الآن
فصاعداً، صرخةً انعتاق مدوية في وجه الباطل، فندشن حملةً
شعواءَ و حراكاً بلا هوادة في سبيل جمع ما يربو على المليار ونصف
المليار توقيع بعدد نسمات أخوتنا في العقيدة لفقء عين ذاك المسيخ الدجال،
لنتقي شروره الماثلة أمامنا في صورٍ شتى و بتفانينَ عديدةٍ. علماً أن ثورةً ربيعية
مباركة كهذه بإذن الله ، سوف لن تجشمنا أيما وعثاء للسفر بعيداً. بحص\ث لا يكلفنا
ذلك عناء الانتفاض سوى بوجه طاغيةٍ أعاننا مولانا عليه سلفاً فجعل كيده ضعيفاً.
و معركتنا ضده محسومةٌ ، بل تكاد تكون في غير معترك و بلا خصم يخشى بأسه.
و لا حاجة لنا فيها لعُدة و لا عتاد، و لا لحشد حشودٍ في ساجات الوغى، و لا حتى
لحجمل المناديل للتجمهر في ميادين للتحرير، بقدر حاجتنا فقط لعقد حديث النجوى
لأنفسنا اللوامة مع أنفسنا الأمارة بالسوء ، بنداء القلب إلى سائر الجوارح أن : هلموا
إلينا جميعاً يا معاشر الشركاء ، ثم اسمعو واعوا أن: أنَّ هذه مثلاً خصلةٌ ذميمةٌ نشازٌ
و سلوك همجي لا يليق بمروءة المرء المؤمن ، فهلا نبذناه كما نخلع نعلينا عند باب
كل مسجدٍ ! ؛ و أ نَّ تلك بدعة و ضيعةً وعادةٌ شنيعة ما أنزل الله بها من سلطان، و لا
تمت لدين الله بصلة ، فليتنا نهجرها إلى غير رجعةٍ ولتجافينا عنها كما تتجافى جُنــوب
الذين اتقوا ربهم عن المضاجع! و هناك مجالس لل"شات" لغيبة حالقة و مواكب للمشي
بالنميم حريٌ بها أن تأكل حسناتنا كما تقضي النار على الهشيم و كما يرتع الذئب في لحم
أخيه! أوليس الأحرى بنا أن نتزحزح عن أمثال هؤلاء حتى يخوضوا في حديث غيره؟!
و دوننا فجٌّ عميقٌ درج على سلكه عدو الله وعدونا فلمَ لا تنخذه عدواً ، فنسلك فج اجَ
طاعة غيره؟! فلعله يوردنا حوضاً زمزماً لنعب منه شربات سائغات مشبعات لا
نظمؤ بعدهن قط و أبداً ! و هكذا دواليك و هلم جرا ،إلى أن يرث الله
الأرض و ما و من عليها من كل دابةٍ ،حتى نلقى الله بقلبٍ
سليمٍ سائليه أن ينجينا برحمته من عذاب يوم عظيم ٍ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
صديقي ود الاصيل
أهديك ود بنقاء هذا الفجروأستهام كل نواصي الكلم أجلالا لك أخي العزيز رغم أني قابع في الثري وقلبي معلق بالثريا أنشد الاماني الغاليات وأدعو الرب عسي أن أنال ما أطمح قبل غروب العمر والتلاشي الاخير عن دينا الناس ويا لحسرتي لكم العمر قصير وما حققته ضئيل لا عليك من كبد طال وحزن بلغ الاسيء لم يشفه لطم أو شق جيوب أين هي صديقي علها ترحم وتشفي ما تبقي من عمري
أتركني أفضح لك ما بي لقد علمتني الحياه الكثير وأكثر أمر أبدعت فيه هو الحب فكنت تلميذها أتعلم على يدها بدون علمها و قلبها الرائع ونبضها المرهف وما يجعل كل ذكر ينبض حباً لها ولا زلت أردد لكِ أيتها الحنونة أني أعشقك بجنون وبلا وعي وسأظل ما أبقاني الله أردد بكل فخر أني عاشق لكِ أيتها العزيزة أعشقكِ بجنون ومابين بوح وصمت وأعجز عن مداواة جراحها لكن هيهات هات يوما ما سيتعافى قلبي من هذا العشق و تلتئم جراحي وتشرق شمسي من جديد فى سماء صافية أين مني كلماتك ونبضك وقبلك كتبت أحلي الكلام وبك حرست نفسى وجعلتك تتربعين بروحي وجعلت الصمت والصرخات لا أظن باعدت بيننا المسافات وكنت حديث الروح دوما بطعم الشهد وحديث الصمت وبعثرة الكلمات أها أني يا صديقي كدرويش يترجم في حقلة ذكر طبولها تدهر وهل غدا يسفر عن وجه أخر لواقعي هذا يا صديقي لا أعلم ولكم بيقين القلب لا أعتقد غير ما أود وعلها رحمة من السماء وترق لحالي الكئيب
أخي في هذه اللحظة هدني الشوق والاعياء وانت عليم ليس العاشق بلبيب
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
صديقي ود الاصيل أخي وصناجتي بهذا المحافل لكم أحزن عندما تغيب عن مساجلتي هذه تجدني ضليل ببعدك ينثر جنونه بلا تحفظ ولغط وسخف ممجوجان ومابين يراع ينفث رقيق الكلام يبكي أنكسارته وزفرات نفس أعيتاها عذابات الضني أن كانت في العشق أو أهول الزمن التي لا نملك غير الاستسلام لها بالحق أحتاج لرفيق أتؤكا عليه ويسمح الدمع السخين ويطيب الخاطر من عداوي الزمن الجسام أين يا أيها الفصيح صاحب الراي ألسديد والرمز العميق أقبل تعال فأن مللت دعني أختم قولي ما أقصر مساحات البوح الصريح في زمن سجون التواصل الاجتماعي والفضاء المفتوع تعبيرا وتصريحا في كل الاحيان جنونا الي أن يكون ذهول مكتوم وبعدها يتجرد المجنون عن كل رداء ويجري قافلا بين الحواري طلبا للانعتاق من شقاء ديناه وحالي هكذا يا صديق تتدرج الوقائع بي حتي أصبح مذهل بالجمال أو عابد ضليل لها قرة عيني وتمرة فؤادي وأترك الدنا بزخرفها الرائع الي عوالم الخيال البديع راقص مع وهم عشته ويتغذي من دمي لا يبارح روحي قط ولا أظن حتي بعد الممات أنعتاق من هذا العشق سيدي
يا عشقي النبيل أني عاشقا صميم لا يحمل غير رقيق مشاعر وكل لطف بني الانسان وولع المحبين مده لو تعلمين ليس غير ساعات التغزل فيك يا يانعة الخدود يا صورة من أمي وبعض ذاتي وكل أهلي ومنتهي أملي المرام
وعند البكاء!أقول كما قال رسول الله صلىاللهعليهوعلي آله : « إنّما هي رحمة يجعلها الله في قلوب عباده ، وإنّما يرحم الله من عباده الرحماء » أرحمني سيدتي أني أموت عشقا لك وأقدم عمري لك
ومابين بكائي ورحمة ربي أقضي أيامي أن أجد لديك القبول ربي أني أسالك في هذه الايام أن أبلغ أمنياتي وأكون لها العاشق الذي تحلم به ربي أنك ربي رحيم
هل لهياج الاشواق هدأة وبالنفس راحة شدة كوامن الهيام ذات يوم
يا وجعي الخرافي لوعرفتي ريدتي ليك تجسديني في وجدانك أله وتبني لي فوق خاطرك صرح وأكون أنا حكاية العمر
وأخير أقول قول القدماء
(فأن تمنعوا ليلي وحسن حديثها فلن تمنعوا مني البكاء ونسج القوافي )
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
{91}
[} لا فض سامرگ يا صديقي زهير، و أنا گما سبق
و وعدتگ بأنني سةف أنل حتى تمل مني باق معگ
على عهدي، راگزا على قدري قابضا على جمري و لن
أعصي لگ أمرا ، و لن أبرح لگ أثرا ، و لن اطأقبل لگ
عذار و تظل نداءاتي إلى مجهول هوية!
ربما لم يتخلق بعــد في رحم أمه!
[} مدخلي إلى نفوس كل المتفائلين:
أنَّ(وداعاً) هذه ربماً تشكل لقاءاً موعوداً
بيننا و لو بعد حينٍ! لم تكن حكايتي ذات
يومٍ مجرد ورقةٍ توت رابسة تُطوى في
سِفْرِ النسيان.. و لم تكن سيرةً ذاتي يوما
باهتةً.. أو مجرد مغامرةٍ مضت لتخلف ذكرى
فاقدة الملامح في لجة ضبابات العدم اليباب
في الزمن الرتيب . و إنما هي دمعةٌ سُكبت في
أحلك الأوقات حزناً، كصوت طبقٍ طائرٍ من السماء
على متن بساط أحلامٍ كانت فارغةً ، فضفاضةً
حين وضعتها نصب عيني. كرفاةٍ و عظامٍ نخرةٍ
من نعش مستقبلي الموعود بفردوسٍ أعلى مفقودٍ
في قِبَلٍ أربعٍ لم تزل و سوف لن تزول.كانت كأسهل
من كل الأبجديات، لدرجة بخيط العنكبوت تنقاد.
و لكن ممتنعةً بحيثتقطع سلاسل الحداد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخي دفع الله
لا التحية تكفي لمقامك وانا أرسلها لك عبر الاسافير وكنت أحلم بأن نتصافح وأضمك كسلام أهلنا الميامين تاكيدا لخالص الود وبرأءة التعامل من الغرض والمرض وعسي أن يكون ذاك اليوم قريب قرب هذا الفجر مني وأن تظل وشائج الصداقة هي صميم ما بيننا مدي العمر
عندما يجتاحني الشوق أهرب الي لمة الاهل ومعي هنا في غربتي أختي وعائلتها أحس وسطهم بالامان من غوائل الزمن أجري لها سائلا حقيقة ما أحس وهل لازالت بين العاقلين ذا لب وتصرف حكيم ولقد قضيت يوما أسري بديع لعبت مع الصغار وضحكة كثيرا يا لها من ساعات جعلت الحياة أكثر حيوية ولها طعم رائع عسي ربي أن يجعل دنياي كما اود ولست طامع في غير التصالح الداخلي
وبعدها يا صديقي جلست أهزي وأقول تذكرت كل القصاصات التي كتبتها لك وعطرك الفواح سيدتي وكل زهرة قدمتها لحظة لطف وأسجام وما قلت من أحلي الكلام وأنا أتغزل فيك وأحكي لك عن أحلامي المجنونة
ياربي ما ذا قائل أنا غير أني جئتك عاشقا متيم سيدتي وتأج راسي لا أود غير رضاك وألتمام المشاعر نحو الحياة معا لكي أبوح وأكرر الحب أنت واستمرار حياتي أنت وأنت وأنت وأنت أعلمي لا أحد فينا يتحول فجاءة وكل ما في الامر أني لحظة أغلق عيني عن الحب وهل أنا قادر علي هذا وأفتح عين علي الواقع قد أري حقيقة ما كنت أراها ولكنها واقع عميق عشته ما انت سيدتي قطعة شطرنج أنهي اللعبة بكش ملك أو محادثة عابرة أقول في نهايتها الوداع أنت عمر طويل من الصبا الي الان تمدد في لا أقول هي محنتي بل قدري الذي لا أود أن يفارقني أبدا وما بين عشقك وتباريح الهوي نجوي وميلاد هزج جميل بل أحلامي سندسية وبك أستطيع الحياة وأنت أنفاسي وأحلي ما بالدواخل سألتك كوني لي ومعي وأصدقيني أني لن اكون لغير يأ صنو روحي وأخت القمر
ما بالي أهزي هل هي الحمي أم ضنك المعشوقة و ضعف الكبر سالتك ربي أن أغمض بأخر لحظة الاحتضار أعلي وجهها وهذا أحلي التمني وغاية المني ألهي وأنت عليم بحالي
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
{92}
عزائي فيگ أخي زهير أن حالگ
من حالي و نداءاتي صادقةً كأقرب ما
تكون.إلى كذبةٍ إبريليةٍ غبشاءَ و باردةٍ كأعتى
ما يشتعل فتيلُ بركانٍ! كانت رقراقاٌ في بوابة حصني،
أنفذ منها لأبعثر أجزائي في دوامة توحدي كبغلةٍ في قعر إبريقٍ!
بل كانت ك(غاغ غرابٍ)تمردت على أوزان الخليل بن أحمد الفراهيدي
و ارهقت سيبويه . بل كانت كصرخات التائهين في قاعات انتظارٍ
للعابرين على رصيف الأمنيات المتأخرة. بل كانت كاحتضار شموعٍ
في صحن من دموع ٍ لا بل كانت كنسيمٍ صباحيٍّ حين يمر حاملاً ً
على كتفيه روائح أجسادٍ متحرقةٍ..شوقاً للقاءٍ فعناقٍ و بكاءٍ فنواحٍ
و نحيبٍ. بل كانت أتعسَ من حزنٍ في يومرحيلٍ لعزيزٍ ، و حفيفٍ
نخيلٍ و هدير مياهٍ ، و ################ٍ رجاءٍ من بقاء على قيد حياةٍ ؛ لا ،
بل كانت أوراق رواية ٍ انتظرت طويلاً كي لا تٌكتب، حتى
تُنحت بإزميل فدياسَ مبدعٍ على صفحة قرطاسٍ ممزوقٍ؛
بل كانت أرجوزةأعيادٍ و دهشة أطفالٍ ، و رجفة آمالٍ؛
و سيرة و زفة بي طبالينادو السمحة ست الخال ..
بل كانت بل كانت بل كانت ياما و ياما
كانت عدة أشياءٍ و أمورٍ .. لوصف
الدهشة بالكلمات محال تتقال!!
*******$$$$$********
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
ودالاصيل أيها الصديق الراقي الشفيف لك مني الود أعمقه وأصفي ما يعتمل بالنفس نحوالانسان عندما يكون الود مجرد من الهوي والانا والغرض متعك ربي بالعافية في هذه الليله لا أعلم لا أستطيع أن أنصت إلى صراخي المسلوب الأصداء هذا محاولا أن أغلق علي نوافذ السمع فأنا أوهن من تحمل كل هذه التجارب ولا قوة لي كي أشتم رائحة روحي وهي تحترق في هيكلها البعيد هناك أو بداخلي
كل شيء يسوقني نحو الذكريات العتيقة يسافر بي على جناح رغبة العاشق إلى أقصى الجنون يضعني هناك حيث أطل وحدي على شط الذكريات فأراك بيقين الاصفياء أو وهم العاشقين جنبي في الهنا كما أنت مضغم فيَّ تعشين أحلي أيامالعمربلاصبابة والوصل مدود بيننا وكنت بينهما أمشي على وقع خطاك نحو تيه الغياب المستحيل دليلي نبض نأيك ووحشتك وعلامات الطريق ترفع عقيرتها بالأسئلة القلقة الهاربة من المعقول واللامعقول تنادي الجواب الملموس واللاملموس سأنتظرك لأن الأحلام تنتظر فقط يا عمري الهارب سأنتظرك لأن يقينا يشبه يقين الأنبياء في داخلي يقول لي أنها آتٍيه لا ريب وأني سأراها بدهشة تشبه فتنتك و تشبه شهواتك وطيشك، تشبهك أنت وحدك لا غير ك ولأنك أنت التي أعشقها بجنون و سأنتظرك
أعلم أني كنت أخنقك يوما بعد يوم وأدق برعونة آخر مسمار في نعش هبلي معاك لكن لم دفنتني في برد العراء و لم ترحمي غربتي ولماذا أنجبتني لي هذا الفراغ قلبك وفطمتيني عن أنفاسك ولما أسقطتني من مخمليات سرير أحلامك لأحبو خارج جنتك وكيف استحلت من أنسان رقيق حنون إلى سادي مجنون يحترق بناره؟!
أريدك أن تعلم أني لازلت على دينك فالعقيدة شيء يصعب إسقاطه ولو تنكر المرء لها بالكبرياء الخواء هوالخبال بحق
وأني في تلك اللحظة المجنونة لم أحترق لأ كوني أنسان فقط أو لكي أتقمص دور ذبيحة التي نحرت بسكين بل لأرى باليقين القادر لا بالتكهن العاجز ولا بالألم الذي يفوق آلام النأي وهويبكي يحكي أكثر الاقاصيص وجعا ولوعة أن حرائق اقلبي لم تعد تألمني من خدرت روحه العشق الأعظم لا تلوي علي شيء
يا ربي أني في حاله ألتياع فريدة كن نصيري وأخرجني من وعثاء هذاالعشق الرهيب
صديقي ماذا انا فاعل غير البكاء والانتظار دلني علي الرشاد والرحمةالتي غابت عني دلني أيها الفهيم والفصيح أني أموت في اليوم ألف مرة
أها يا وجعي الخرافي وعشقها المتمدد فيي .
ولي عودة أيها الصديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
أيتها النبيله#
لا النحيب المر
يعبر عن مكونات
قلبي
ولاالبوح الحر
يشفي
من يبلغ الصالحين
أني بمسيس الحاجة
للدعاء والطبابة
أسمعتم يارفاق
بالعشق العمر
قالوا لها ماالدنيا بدونها
وما أنا بعدها غير
ركام أنسان
علها تحن
علها تذكرني
ولولحظةعندالسحر
قف أيها الوجع الخرافي
وتمكن يا عشقها مني
حتي الهلاك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
Quote:
صديقي ماذا انا فاعل غير البكاء والانتظار دلني علي الرشاد والرحمة
التي غابت عني دلني أيها الفهيم والفصيح أني أموت في اليوم ألف مرة
أها يا وجعي الخرافي وعشقها المتمدد فيي .ولي عودة أيها الصديق
|
*****(((((93)))))*****
بل سوف أموت أنا المسافر عبر بوابات عشقنا لعذب الكلام ...
كم ترهف سمعك لحرفي الفضفاض يندلقُ مداداً على صفحات
قرطاسي اليباب يحمله الغمام سحابات سوداء تأبى الهطول..هون
عليك يا صاحبي أيها العاشق ما برحت جراح أقلامنا تنضح بزفرات
الأنين.. من(حزن قديم) وغدا دفتر العمر منا كوريقة توتٍ يابسةٍ
سقطت من حويصاتطير خضرنتوسم جواركم بغدٍ يطير
بجناح حرفٍ مدوزن كأنغام أرجوزة طفولية، إذ نقول:
*****(((((+)))))*****
صديقي الرهيف الحس زهير،،،
وكتين تشيل هم الكلام
وترميهو زى عضمن قديم
لى عين الشمس وتغني في جواك حزن ...
خوف الملام .. و تنادي للناس يا بشر ...
شليل وينو .. شليل وين راح
جيبوهو من عمق الظلام
تصبح حروفك زي طلاسم
محتاجة بس تعويذة.. و سكات.
........................
فكم هو جميل أن يسابقني
ريح جمالك هاهنا وأنا أترنح حرفاً و فيك
يؤثرني التواصل و يديم في ذاتي حضوركم الأنيق .
ليتني اصابح حرفك في مساي و يشرق ضوء تسابيحي بي غناك.
أدمنتك حروفاً لازمتك هنا و عطر مدادك المدلوق لم أجده لدى سواك.
سعيد أ نا بك حيثما كنت واشتياقي لا تفاصيل له غير اللقاء.تتعدد الثقافات،
ترفدها تطلعات غاياتنا المستمرة ويظل أمل إنفتاح إنصهارها علي آفاق التجارب
و المعاصرة . ألقاك فيأنات الحنين و في الوطن أقتبس منك الهطول و من عمق
الإنسانية الشفيف أتلمس خطاك العابرة إلى مدارج السالكين إلى مذاقك الخاص
أيها المتميّز .. و نفح عطر أنفاسك هنا أساوم عليه ذهباً بثقل سبع بقراتٍ سمانٍ
هنا أحسب أن النداء لايشبهك. و يقيني لو لما حزنك الساكن جوااااك لما كانت
تلكم الدرر حصاد الهوية ...يصبحك ربي و يمسيك بالخير والسعادة
وكل سنة و انت طيب .فكم أنا حبك يا أيها المتعدد
الروافد و الأصول و الحرف السلس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
+++++((((((94)))))+++++
صبحك و مساك الله أخي ابن أبس سُلمى
بأمسياتٍ رابحاتٍ و بكل خيرٍ نافحاتٍ،،و لكن،
قل لي بربك إذا افترقنا أسفييرياً ، على صعيد أية مزعة
وطن جريح طريح الفراش تُراك تتوخى العثور على بقايا من
حطام رفاتي و نعشي المتنازع بين أيادي قراصنة متشاكين ؟!
هل على تراب ربوع هذا الذي إذا شغلت بالخلد عنه، نازعتني إليه
في الخلد نفسي؟! أم يا تُرى على متن ذلك المنطاد ذاك المحمول
جواً بين ضفتي نهر ، و نحن فيه طُرُشْ في زفة.و قد غدا لسان
حالنا أسوأ من تلاتة تدعي أم رخم الله تفوقها عليهم حضارياً،
و رفعت بذلك دعوى لدى البوكيمون السابق لعصبة أمم
الملايات الملتحفة العريكانية" ،السيد / بان غي مون .
حيث قالت في حيثيات تظلمها: هم:
)1 الإدلى البحر و جانا راجع بي جنابتو ؛
) 2 و لا داك البانيبيتو و ساكن مضايق نسابتو؛
)3 و لا كمان داك المحكر وسط اللمة و قاعد
يسأل شن قالت رفاقتو؟!!
+++++((((((+))))))+++++
طبعن السيدة/ أم رخمو برضو استحت ما كشفتهم
كولهم. فقد أحجمت ، أو بالأصح ألجم لسانها عنوةً و
اقتداراً عن كشف شبيه رابع لجماعتها . ألا و هو شعب
بلادي المغلوب على أمره ، و (الغنماية تأكل عشا وليداتو).
و معروف إنو حذف الفاعل إما يكون بدافع الخوف منه ،أو الخوف
عليه . و لعل أم رخم الله ضحت بينا و أخذت بالأخرانية دي خوفاً
على ضنبا. عموماً، نحن فالحين ليك بس في انتفاضات( المناديل).
و كلما نقوم نتنفض ، تنزل علينا كتاحة غبار كثيف من غضبة
الهبباي لننكتم سنين و دنين.بعدين ما براهم. وراهم ناس
(تمساح الأربعين،يا مكدك نايبك سنين، نادر ود بدر..
الفي أم ضبان ساسك متين)
+++++((((((+))))))+++++
فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
(96)
أين أنت يا زهير، قل
إذا كان قد وهن العزم منك و اشتعل الراس
شيباً إذاً، فيا صــــاحبَي الســـجن،فلست أدري
ماذا يكون و ماذا أقوللرفاة قلبي الحرق..و ينزف
في أنين حســراتلحظاتٍ تولت .. في وجـلْ كصدَى
يطيـر مضيعاً عبــر السـنين و قد تلاشى عمري
منيمرتين؛ و ضل عني همسي طريقه وجهتنين
بين شفاهيو بين طبول آذان السامعين!!
@ فربما لم تتعدُ نداءاتي شيئاً أكثر من
بيت قصيدٍ مشنوقٍفي رفوف خزانات المنافي،
لا شيء أكثر من جرح دنيايالذي يأبى أن يندمل،
من كل مشاويري التي لم تكتمل .لا شيء أجمل من
صباحاتي التي لم تتنفس بعد برائحة يقيني و نبوءة
شيء في عُرْي صمتٍ لا يعرف الانفصام .
@ كل ما تنطوي عليه لفافة وصيتي أن يُنحتَ
نعشي بعبارةٍ مفادها:أن الرجاء قد رحل إلى غير
رجعة، ببضع حطام إنسانٍ يجرجر أضغاث أحلامٍ ثِقالٍ.
وإن عشت إلى عامٍ قادمٍ،فرحَّالاً من و إلى غيابات جُبِّ
الانتظار!و من مطارٍ يرسلني إلى مطارٍ، و إذا متفحتماً
حاملاً روحي في فؤادٍ نازفٍما زال نصفُهُ مشلولاً"
****$$ ود الأصيل $$****
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخي وصديقي دفع الله
لك كل التحية
تجدني في غاية الخجل وأعتذر لك عن غيابي ولكن انت تعرف مشاغل دنيانا وتصاريف الايام لا تترك لك مهلة من الوقت لكي تلبي كل ألتزام وكذلك ساعات العبادة الطوال في نهايات هذا الشهر الفضيل تأخذ من الوقت الكثير أو قل جله ونحن لا ندري غير أننا نسعي جاهدين أن نحقق بعض الاطمئنان من خلال العبادة والدعاء عسي ربي أن يجعلنا من كبد الحياة مخرج
هذه حقيقة ما جري بالاضافة الي زيارة ضيف من دولة الصومال سوف يعود لموطنه ولقد جلسنا ليلة كاملة من مغربها الي فجرها ونقيم ونحلل طلبا للامان لصديقي هذا عسانا أنجازنا شيئا مهم وما بين الضيوف والمجاملات الاجتماعية ومتعة العبادة كان لي شوف لهذه المساحة التي أصبحت جزء من المزاج اليومي بالرغم من أتصالات عديدة تنادي بواقفها لحين نهاية رمضان ولكن قلت لهم أني لا أملك الحق في الايقاف أو عدم الكتابة أنه ألتزام مع صديقي المساجل لا عليك منهم البعض له محبة تحقيق ما يود ترغيبا أو حرجا ونحن لسنا ملك احد علي وجه الارض صديقي
صديقي كم أنا مشتاق لبلدنا الحنينة ما أصعب ان تعيش ردحا من الزمن خارجها وتحس التشرد والخوف وأحس القلق والرعب مما يحدث ببر السودان الحبيب وبي توق قوي لجلسات أصدقائي الثوار والمناضلين بالداخل وكذلك كان لي شغف عظيم بالحرية التي فطر عليها الانسان وافتقدها بالقهر وشعوره بالرفض والمقاومة لسوء المعاملة وهضم الحقوق الذي يمارس ضدنا بالتصنيف الفكري وردة فعلنا الحركات الإستفزازية التي يتعرض له كل منا بسبب غياب للعقل الراشد وإفتقار للوعي حيث يدوس كل من كلاب النظام علي طريقته نحن عند ما كنا نتكلم عن الثورة والتغيير نتحدث عن حراك سياسي ومد جماهيري يدعم الثورة و وعي وقيادة غاية في النقاء حلمنا بكل شيء رائع عن الثورة ولكن كنا لا نعرف مصائرنا من سوف يكون يومها علي قيد الحياة يرفع الراية يقول للاخرين كنا زمرة مخلصة نعشق هذا التراب مضي منا من الي ربه عدد ليس قليل وانا الباقي أعاني الاسيء ورحيل الاحرار لا عليك من من حزني هذه الحظة أني افتقد رفاقي هذه اللحظة كم أفتقد المعشوقة ويقتلني الحنين لتراب الوطن
أني يا صديقي في لحظة ضياع رهيبه أتكلم عن المعشوقة والوطن ورفاق النضال والثورة ماذا انا قائل عن الثورة ويقول بعض الرفاق أن الاسلام لا يعرف كلمة الثورة ما جاءت في القران كلمة ثورة علي الاطلاق ولكن لي رايا أخر في مسالة كلمة ثورة بالقرآن الكريم لقد تعرض لكلمة الثورة بإضاءة مشرقة لمن يتدبر ويتفكر في قوله تعالى (وأثاروا الأرض) أي استصلحوها بعد أن كانت بوراً وسووها واستخرجوا حجرها وحولوها الى سهل خصب وحرثوها وزرعوها وغيروا حالها من أرض عقيمة جدباء لا تنتج الى أرض ولودة للنبات والثمار والظلال والجمال وحدث ذلك بعمل شاق وعلى مراحل حتى أعطت الأرض ما كان ينتظر منه
وهذا التفسير القرآني يتناسب مع معنى الثورة الحقيقي الكامن في العقل الإنساني وما بعقولنا التي إجتزأت المعنى على الفعل الحقيقي وهو مختلف تماماً عن ذلك وحتى نصل للمعنى الحقيقي لمفهوم الثورة الكامن في العقل بما يتطابق مع الواقع ونستعرض موجبات الثورة التي تمهد لقيامها لكم ما نريد هو أن ننهي اولا هذا النظام السياسي الفاسد المهتم بمصالحه ومصالح رجالاته وأجهزته وأذرعه الشخصية الخاصة على حساب العامة
يا صديقي لقد هربت من الوطن طلبا للسلامة بعد طول عذاب وأعترف لك عذابي خارجه أكبر
سالتك ربي في هذه الايام عودة للوطن حتي ولو لساعة
ولي عودة يا صديقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
(97)
Quote: كان لي شوف لهذه المساحة التي أصبحت جزء من المزاج اليومي بالرغم من أتصالات عديدة تنادي بواقفها لحين نهاية رمضان ولكن قلت لهم أني لا أملك الحق في الايقاف أو عدم الكتابة أنه ألتزام مع صديقي المساجل لا عليك منهم البعض له محبة تحقيق ما يود ترغيبا أو حرجا ونحن لسنا ملكا احد.
|
[} كنت قد نويت
أن يكون هذا المقطع
المقطع الأخير
من مقالتي
وأن أطلب من مقامكم السامي
رأفة بحالة الهوى
وحالتي
قبول إعتذاري مسبقاً
وقبول إستقالتي
لكنني قررت
حين مر طيفك في خيالي
ورأيت في عينيك
بعض سطور رسالتي
قررت
أن أستقيل
لكن من عجالتي.
---------------------
[} أخي زهير. أنا لست شاعرا و إن گنت
هاويا أتعاطى الشعر نثرا. هذه الأبيات نسجها
و گلفني بحملها إليك عاشق معتزل و الآن ناسك
منقطع في صومعته، هو صديق عمري و شيخي/
عبد الحي الشبلي بديري دهمشي بين راگب البدين
و حاقب البزين، من أهلك ترب فكي علي ود الحاج،
بمنطقة الغريبة غادي من أتبرا. جاء يتعقبني هنا
فوجدك تساجلني بقلب طفل بهيم عسقا و يتفجر
صبابة و ينبض صدقا بحب عذري لا يرجى من
بل ، و قد لا يهم گثيرا أنه لا ينجب أطفالا.
[} قال لي ذلگ ، و گأنما تواردت خواطره معگ
و أنت تدير ظهرگ لأولئك الذين يطالبونك بوقف
مساجلتي، و لو إلى حين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{98}
ثم أردف صديق إليگ بالأبيات التالية
[} حين أغيب عن حضرتها الندية
تطل في داخلي
طلعتها
كنجمة مضيئة سنيه
وحين تكون يديها في يديا
اكون كطفل في يده حلوى
يمصها في لذة ونشوة
طفل قد بلغ من العمر عتيا
*******************
حين غادرت طلعتها
البهية
قلت لها
مع السلامه
لكن جاء في خاطري
حين مضت بي
الخطوات مبتعداً
أن لا سلامة
قبل أن أعود راجعا
في داخلي ألف ملامة
لأنني نسيت
ان أقبل رأسها
إحتراما
وأقبل بين عينيها
و خلسة
قبل أن تلحظني
أقبل منها
موضع الإبتسامه
ثم أعود
وأحس بالندامة
لأنني نسيت أيضاً
أن أضمها
إلى صدري
كما تضم وليدها
الحمامة.
[} ثم ذيلها بأنه يتوسم فيگ نفسه حينما كان
يگاتب ظبيته المعشوقةتلگ، ردحا من غابر الزمن
بقصاصات منحوته على صفق البردي و مبللة بدموع
ألم الفراق و مضمخة بعبير الأشواق مع فارق أنها
تعيش الآن في گنفه و بين ثنايا أحضانه زوجا
مصونا و شريكة لحياته، فلا تجافي أو تهون.
ود الأصيل ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخي ودالاصيل
في هذا الفجر فجر العيد البهيج أزف لك التهئنة بعيد سعيد وميلاد فرح عظيم الذي يثلج الدواخل ويشرح الاسارير ويجعل الدنيا في نا ظريك أبهي ما تكون أخي متعك ربي بالعافية
يا أخي العزيز دفع ليلتي هذه ليلة السهاد والحنين و تصدح بالاشواق من عمق السماء بصوت شجى يداعبه الأنين يا وجعي الخرافي أتلمس الفرح هنا فى حنايا المكان وهناك عند الاحباب في الوطن وأنادى الغائبين مجنون ينادي الاشباح
لماذا لا يهرع الحلم لو كسيرا ذليلا يا ربي من أسرهذا الواقع الحزين وفى وسط موكب النور حللت بي عبرة ثكلى مزقت أستار صدري ويالذكرى السنين الصعاب أناشد الصبر و اضغاث الاحلام أقبلوا لا مناص من هذا الاسيء الدفين
وعمري ضاع ما بين الانتظار ولعنة التشرد هنالك بصحاري الجفاف والجنون والقلب ينزف والروح تنهق كأنها تصارع الموت ولاتفارق جسدي المهدود يا ربي لك أرمي مابي وأسالك النهايات التي تفضي التلاشي السلس
دعني أمسح دمعة سألت أخي وأعود لك بعد هذا العيد بنفسية أكثر تماسك وأنسجام ولك مني كل الامتنان علي صبرك الجميل لجنوني .
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
أخي دفع الله عيدسعيد فال خير عليك
انها أول أيام العيد عيدي الشخصي واليكهذه الخاطرة
في أمسية العيد بعدتقاليد العيد من زيارات وتواصل عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي أهدنا لها تقدم عصر الاسافير الذي نعاصره تجدني أفتقدها وأبحث في ذاكرتي عن لحظة ودصافي لا يكدره بعاد أو حالة خصام عابرة أوحتي المخاشتة التي تحدث دوما بين الاحباء أوأصحاب الود العميق وجدتيا صديقي أني أعيش أوهامي وبعض جنوني وضلالي القديم ولكنبالرغممن ذلك سعيد بما تجري به الاحوال حتي ولو كانت ضد ما أطمح وتضع العوائق والمعضلات في مسيرة قلبي الي يودما يحلم به عمرا مديد وهنا أقول يا لخيبة العمر و خذلان الظروف ومابين انا فيه الان تجدني أحضر نفسي لسفر بعيدمن هذه الديار لا أعلم هل سأجد الرزق متاح وقلب يحبني يمحق كل الماضيأم أنها تجربةتجربةجديدة تحرق ما تبقي من العمر وتهدر طاقاتي في أحلام عجيبة لن تتحقق بل مستحيلة
لا اعلم تجدني كدرويش يحمل حنفةمن دراهم و أسماله يتحركحيثما يتفق له التحركبلا هدف غير التجوال ما بين جنونه وأطياف خاله المريض لقدقررت أن أذرع الارض ترحال الي أن أجد دوحة ظليلة ورفبقةعمر رقيقة تدركني بعشقها وأنا هالك لوبعدخين
يا ربي يا تراب وطني ويا معشوقتي و ضنك دنياي يا رفاقي أعلن لكم أني لم أخن عهد ولم أغدر بصديق ولست عاق لأبوي ولن أبيع ولائي في سوق الاصطفاف السياسي بل حافظ عهودي وسوق أظل هكذا حتي مغرب العمر
ماذا انا كاتب الان هي بعض نفسي ووجل الصابر بلا يقين عن عنت دنيا أمعنت معي التكدير وسوء الطالع ولكن بالرغم من ذلك أعشق الوطن وأعشقها هي عزيزة من خلق ربي بين نساء الارض قاطبة
ياصديقي ماذا انت قائل عنيحتي في ليلةأسقط في دوامتي ومتاهات الانا العجيبة وهل من حل أوعلاجلهذا الحال صديقي
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخي دفع الله دفع ربي عنك الشر وغوائل الزمان
أسعدني ردك وأعلم لكم انت تحسن دبلوماسية اللغة خير مني ولقد أثلجت صدري وانت تبعاد بيك وبين الرسالة وتكتب المهذب الرقيق بحياد العاقل لقد أمتعتني
وانت تردي عليها بحصافة أهلنا الكرام أيها المخضرم وتركت الامر معلق حتي أستنهض ما فقدت خلال دهشة الرسالة لا غرو فلقد كانت مفاجاة ما استطاع يراعي أن يرد من فرط دهشته
اشكرك كثيرا وهذا حصادي اتركه لي وأني لفاعل به خير يرضيك صديقي ولحين هدأة أستطيع الكتابة منها بمزاج منداح لمنطلقاتي المجنونة
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخي ودالاصيل
عساك بخيروعافية وأنا احمد الرب علي نعمه الكثيرةعلينا وضعت عصا الترحال هذا الصباح بعد أن ذهبت لأخر القارةالاسيوية لكي أقضي غرض وأجد لنفسي القلقة مكان تحت الشمس بلا كدر وها قدعدت لكي أمارس معك بعض الجنون وأحاديث النفس التي ما عرفت غير الكبد وأطلب منك مهة هذه الليلة وغدا سوف تجدني السابق الي المساجلة صباح مساء أكتب خاطرة والدفين ما بنفسي وما يعين علي وتستمرالمساجلة ودوما معا أخي
ولي عودة أيها الصديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
{و يبقى التِّبْرُ تربا في محاجرِه .. و عودُ الصندلِ
لـمـن لم يُعــانقْ أرانـبَ أنـوفِهم نوعٌ من الحـطبِ}
{108}
[][]{ وحملتُ روحي في فؤادٍ نازفٍ..
مــا زال نــصفُـــه مشــلولاً!!})
[][ ]و كم أنا سعيد بعودتك مساجلي العنيد اللدوود الودود
زهير، و بكلَّ ذي كبدٍ رطْبٍ و ذواقة رفيعةٍ يهم بنزول ساحتنا
لمجالستنا القرفصاء على كثيب مهيل من(رمال حلتنا)، حيث
ترمقنا النجيماتالحمربازغات في كبد السماء الصافية ، يلفها
الشفق باحمراره الكستنائي ،و يرمقها القمر ببياض البلور.
@ و لگل من لم يسبق له خوض تلك التجارب بعد فليستمع لنصيحتي ،
وقد قيل أكبر منك بشهًرٍ أعرف منك بدهْرٍ، بألا يغرنكم تقلب الذين اغتربوا
في البلاد؛ متاعٌ قليلٌ ثم مردهم إلى أشد اللهاث و منتهى الضياع و ويلات العذاب!
@ ثم إنو السر في تسميتهم {معطربين}؛ على رأي حبيبنا اللدود/ البشير ود التهامي ؛
لأنو الواحد لامن ياخد أبناهو و يجينا مندلي إجازة للبلد ، تلقاه فرحان و ذأئبا في غمرة
حرارة اللقيا، بالأحضان. حتى أنه يفرعها بسجود مطول لتعفير أنفه بريحة دعاش المطر
الفايحة من تراب (وطني العزبز الفي الفؤاد ترعاهو العناية)؛ يليها توزيع المشاريب
و حلاوة البقرة و الماگنتوش عاد المي خمج، و ذبح النوق الشوايل و العجول الثوائر،
في أجواء لمَّاتٍ عائلية عامرةٍ يشيلوها صباحي و مفعمةٍ بأهازبج الفرح ، و معبقةٍ
بدخاخين الشواء و نكهة البن المعتق بالمستكة، و هلم قام جاري .
© يلي ذلك إنهماك أخينا (بلة الغائب) العائد أو لعله يكون (حامد التائب)،
في نبش رُكامٍ من همومٍ و مشاكلَ عويصةٍ تهد الحيل، و تنوء بحملها جمال الشيل.
@ لتتسع على إثر ذلك مساحة الجلحات السارحات ، كما بيت النمل ؛ فيما يتقلص
في تزامن طردي ، حجم الذبائح من نوق و ثيران إلى {سخيلات بجغورات و
جلافيط عدتان، ثم إنوجنا جداد}. إلى أن ينتهي الأمر إلى البحث عن آخر
كراع شرموط يابسة لتوديعه ب{عطرابة شوائها} و في نيته قرارٌ
نهائي للذهاب مع الريح ( طيرة أب ريش من الدريش)، و بلا
أية نيةٍ في العودة مجدداً هذه المرة.
* أخوك / ود الأصيل ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
{109}
∆ و يبقى التبر في محاجره تربا، و عود الصندل
لمن لم يعانق أرانب أنوفهم و نوع من الخشب}
® يا ما توهناك يا وطنا .. و تهنا معاك توهانات جملةً واحدةً,
يوم أن (نحقب) عصا ترحالنا و نمرق مفارقين مؤشر بوصلاتك
ربما لا أحد يدرك شيئاً عن وجهات سيرنا المبتغاة ،أو يعاني شيئاً
من وعثاء سفرنا القادم، سوى حقائب متاعنا المشحونة گارغو
أو صحبة راكب؛ و ربما أيضاً تعرفة تذاكر سفرنا الممنوحة
من شبابيك أكشاك غربتنا ذات المساءات الشاحبة..
∆ نمضي ساعات , أياماً ,شهوراً, دهوراً و سنين عدداً،
نتجرعها و لا نكاد نسيغها بكل آهاتها وشجونها وآمالها.
و آلامها و ياما تتلاقح أفكارٌ و تتشابه أبقارٌ. و قد لا نعود
بسوى خفي حُنينٍ من نتائج مرجوة لتشفي غليل عناقاتنا التي
نوادع بها أحضانك يا وطن. © و كأنما خفقاتُ قلوبنا قائلةٌ لنا،:
إن الحياة دقائقُ و ثوانٍ فارفع لنفسك بعدَ موتكَ ذكرها..فالذكرُ
للإنسان ششش عُمرٌ ثانٍ. فيا لدفء الأماني و يا لحنين الموانئ
و يا لخطى كتبت علينا لنمشيهاو من كتبت عليه خطىً مشاها..
و من كانت منيته بأرذٍ ، فليس يموت في بلد سواها.
[} و يا لمحطات عبرناها حينا. و لم نلقِ بالاً لما تلاها
و يا لأرصفةٌ و طرقاتٌ قد تضيق بنا ذرعاً تارةً.. و ربما
تفيض لنا سحراً تارةً أخرى.and و ما أمس َّ حاجتنا لبرهة
توقفٍ لالتقاط أنفسنا الأمارة ، ريثما نرشف نخب قهوة ، أو شربة
ماء ليتنا لا نظمؤ بعدها أبدا، و لنستعيد بها تشغيل ذاكرة صدئةٍ
و خربةٍ و مفقودةٍ عليه يجب أن نوفي حق تلك الحقائب و
نمنحها شيئاًجزاء تتبعها لظلنا حيثما حللنا و أينما ارتحلنا.
[} حتي نعرف أن نجاوب حين نُسألُ عن هوياتنا!؟
عن أكثر أولئك الأشخاص الذين نعشق أو نمقت!؟ عن
عناوين رسائلنا الحميمة!؟ عن وجهة هروبنا!؟حتي لا تتبعثر
ملابسنا,ونظل تائهين في الخرائط بلا طريقٍ .أنا وأنت و كل الناس
و الدنيا أماني سندسية.@ بياض الثلج العابر في حقائبنا المعفرة بغبار السفر يذوب حنيناً و يتلظى جحيماً .. ليبعثر ملابسنا المكدسة بعناية فائقة ، يختمر في قنينة عطرنا , و يتوه في خرائط طريقنا التي نلون عليها أكثر الأماكن إلفةً و رغبةً في بوحنا الشفيف. هو ذات الثلج الذي يختزل اسماء كل السالكين على شريط الذكريات، العائشين الهائمين
على رصيف الأمنيات وأنين أوجاع البعاد.. و المتكئين على فرشٍ
بطائنها متون قصائد كتبناها عابرين في أمسيات ذات طعم.
<<< ود الأصيل >>>
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(110)
أين أنت يا مساجليي العنيد و فردتي اللدود والودود زهير
يبدو أن شوقك بدأ يبرد ونحن دافننو سوا؛ و نخشى أن
يصير حالنا كشأن من ساعدوه في قبر أبوه قام دس المحافير.
[}عمومن، حينما يتعلق قلبي طَفْلَةُ عربيةً .. تَوَشح بالديباج
و الحُلِي و الحُلل لكونها الأعرف مني بما تختلج به مشاعري فيموج
صدري و تزلزل تضاريس حواسِّي الخمسُ و تضطرب أحول طقسي
لماأكون مقدماً عليه. فحينما أكون متلبساً بحالةٍ خاصَّةٍ من العشق أشعر
بوزني يتناقص إلى ما فوق وزن الريشة وما دون وزن الذبابة.
[} حينها يحلو لي مشي الهوينةَ فوق سطح القمر ؛
و تلفني طيات من صبابات الهوى الغلاب، و تسرق الشمس
وهج شُعاعِها من هجير معاناتي المحببة و تستعير أقمار الضواحي
و طرف المدائن غبار نورها من بريق عيوني. حين تضمنا حالة عشقٍ
.. نشعر وكأن العالم أضحى لنا وطناً. نمخر عنان البحارعلى متن أجنحة
النوارس و تحملنا مناقير الحمامانات الزواجل و نعبر الانهار بمجاديف
روح و طينو نتنقل دون جوازات أو نقاط تفتيش ، كما الفراش الحائر يلاقح
أگمام الأزاهير الندية ؛ و كما الكلمات تحمل في ثناياها الأفكار البهية.
[} حينما نكون بحالة عشقٍ تأخذ دماؤنا خضاباً من لون البنفسج..
و تتفتح النفوس لليوح المباح و الهمس الأنيق المبهرج، نمتلك كلمة
سر وعبور لارتياد كل مرافئ الدنيا ، نسالم عمال الطرقات و ركاب
قطارات الأنفاق و الركشات و الحناطير، و نغازل أصحاب الشرفات
لنحيط الجميع علماً بقصة عشقنا السرمدي..وأننا كماكل الأطفال نجيد
الإصرار على صيرورة الحياة نعيماً مقيماً، رغم كل ضراوة
أهوالها و كل مفاجآتها المتوقعة و غير السارة .
[} عندما يعشق بعضنا بعضاً ؛ هناك تبلغ سعادتنا مداها،
ما دمتِ تنازلتِ أنتِ طوعاً لا كرهاً عن قوة عنادك الناعمة
و أنا عن كبريائي الفضفاض..و ما دمتُ لا أقوى على حجْبِ
شاردة و لا واردة عنك فذاك خاتم مسكوك بأنني صرتُ لك
تمليكاً.حُرَّاً بوضع اليد..عندما أتهمكجزافاً وىجما بالغيب بأنك
بلا قلب فهي شهادة بأن لي قلباً مفقوداً بحوزتك .
[} و أما إن قيل إن حب الرجال كالكتابة على لجة الماء,,
و إخلاصهم كالوشم على وجه الرمال فلتثقي بإن قلبي هذا
محرابٌ من ذهب, يحتضن تمثالاً من صلصالٍ كاالفخَّار لمن
تقدم لي صورتها عربوناً، و سحرا؛ كي أمحنها گلي قرباناً
و ذكرى. و إن كان لا بد لتباريح الهوىمن ثنائية امرأة و رجل.
و وصل فحرمان، فإن اخلاصنا المتبادل أبدياً سيكون واجب
سيبقى مكتوباً علي عاتقنا كلينا أن تقوم به سوياً. تمانا كفرسي
رِهانٍ يجران عربةً سباقٍ واحدة إما نگسبه معاً أو نخسره
معاً ؛ إلى أن يرث الله أرضه و ما و من عليها.
©أخوك المتيم/ ود الأصيل ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
صديقي وأخي
لك كل الود
لا زالت أتلمس الاستقرار هنا أسمح لي بوقت وجيز وأنا علي عهدي معك سوف أظل أساجلك لا تقلق ظروفي هنا مقلقة ووضعي لا زال يحتاج لجهد حتي أحقق الاستقرار وما بين ما أصنع لحياتي ومطالب شبابنا هنا سافرت لهم في رحلة زهاء الثلاثة ساعات لكي أتحدث مع أبناء الوطن الذين يطلبون العلم هنا يودون من أحد يتحدث عن الوطن بالرغم من أنها مهمة ىشاقة ولكن فيها متعة الحديث عن عزة ووطن الجدود والنيل والمهدية واللواء الابيض وفرسان هذا الزمن الناشطين والناشطات لا أعلم هل كنت صاحب تاريخ عادل وأروي الاحداث بأمانة الناقل أم ظللت في ضلال النخب العجيب لا عليك قلت ما أود وهم أيضا قالوا عن الوطن رسمت لهم صورة باهية لسودان الاعماق فينا والارض التي نعشق ترابها وهذا سوف يكون خطي أينما أذهب أحبب في الوطن لا أصنع الكراهية أوأمجد ممارسات الاستلاب الثقافي وعسيأن اكون موفق
أخي أعتذر لك ولكن تتداخل الاشياء حتي الوقت أضحي ضئيلا لا يكفي ولكن أكررلك ألتزامي معك مساجلا لك حتي يقضي الله أمركان مفعولا
مع أجلالي لك
وأهديك هذه الابيات لشاعرعراقي
“أشتاق حتى الموت يا صحبي إلى وطني
أشتاق لو ناطورنا المأفون يعتقني
القيد في بيتي على طفلي
وفوق الرأس في رجلي
وعبر حشاشة الزمن
أشتاق يا وطني
لو نخلة خوصاتها الخضراء في بدني
لو تستحيل دما
في أعرقي الصفراء كالأنهار
لو فارسي المنهار
لا يشكو من الوهن”
“أحرقـي في غُربتي سفـني
ا لاَ نّـني
أقصيتُ عنْ أهلي وعن وطني
وجَرعتُ كأسَ الذُّلِّ والمِحَـنِ
وتناهبَـتْ قلـبي الشجـونُ
فذُبتُ من شجَـني
ا لا نني
أبحَـرتُ رغـمَ الرّيـحِ
أبحثُ في ديارِ السّحـرِ عن زَمَـني
وأردُّ نارَ القهْـرِ عَـنْ زهـري
وعَـنْ فَـنَني
عطّلتِ أحلامـي
وأحرقتِ اللقـاءَ بموقِـدِ المِنَنِ ؟!
ما ساءني أن أقطَـعَ ا لفلَوَا ت
مَحمولاً على كَفَني
مستوحِشـاً في حومَـةِ الإمـلاقِ والشّجَنِ
ما ساءنـي لثْمُ الرّدى
ويسوؤني
أنْ أشتري شَهْـدَ الحيـاةِ
بعلْقـمِ التّسليمِ للوثنِ”
“لأنّي غريب
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
أخي المبجل ودالاصيل
تحياتي ولك مني صادق الدعاء بالعافية وصفاء الذهن والرزق الحلال
أستهل مساجلتي في هذه الامسية معك بالعتاب ومرجع ذلك لغيابك لا أعلم ظروف الاحوال وحوداث الزمن لديكم هناك كيف تسير ولكل أرض حال وأحوال وأشياء لاتخطرعلي البال وأيضا قد يساورني القلق عليك أن تكون في وضع صحي مقلق ولكن أسال الله لك الخيرالعافية عسي أن تعود لي في أقرب وقت
بدونك مساجلي لا قيمة للكتابة وتكون الاحراف بلهاء لا تقدم الجديد لغة ومسار تحاور بل تسقط كئيبة في عوالم التكرار والالفاظ التقليدية ويهرب منها الابتكار وكذلك كوكبة القراء الذين همما نود أن يكونوالنا رفاق وينتقدونما نكتب ويقولون عنا ما يساعدنا في رحلة العمر أين أنت صديقي
عساك بخير أنت ومن تحب وأهلك الافاضل وكل الاصدقاء الاماجد
وها انا قابع هنا في أنتظرك أخي
لمحةعابر في العشق وجنون الحب
لسنا مجبرين على تبرير المواقف لمن يسئ الظن بنا ، من يعرفنا جيدا يفهمنا جيدا ، فالعين تكذب نفسها ان احبت والاذن لا تصدق الغير ان كرهت
وسوف أعود لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: زهير عثمان حمد)
|
(111)
معقولة بس يا زهير،
يا جماعة ألحقونا بي (ست ودع ترمي الودع)
و لا مفسرين أضغاث أحلامٍ ، ممن هم قد للرؤيا يعبرون
و لعلهم يفكوا لينا طلاسم البيحصل. دا موش عارف توارد
خواطر و لا كان تناسخ أرواح؟! و انا الفاكر روحي مستنيك.
شخصياً يُخَيَّل لي قبل أن نتولد زاتو(قصدي أسفيرياً، طبعن عشان
ما يطلع لينا واحد من الجماعة لوييق و متلقي حجج المنبر يبلعوني
كضبتي الإبريلية الغبشاء المتأخرة دي. عمومن أطمئنك إلاهي يطمنك،
أخوي زهير يا بو قلب كبير، إني بخير، و لله الحمد و المنة. وكمان مقدم
ليك دعوة لازم تزورني في العيد الجاؤ و جايب الناس لينا و ما جايبك ،
و لو إني ماني عارف روحي ظاطو هسي أنا وين و لا إذا حأكون
حاضراً و لا تلقاني لحقت أو لحووقني أمات طه المشن
يفتشن لناس بلة الغايبو لا و شيخ حامد التايب.
*** أخول المتشوق جدن/ ود الأصيل ***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(112)
@ كما أننا نتوجه بصوتِ نداءٍ عالس لعودة فارعي
هذه (اللمة) معنا و كل من شرفوها بأنيق حضورهم حتى
و لو متاوقة و زوغة ، ممن أثروا نار هجر البيادر على
رمضاء ضحضاح البقاء معنا.علماً بأنو: النوارس لما
ترحلما بترحل باختيارا"طال علينا فراقكم و الله
يا غايبين .. قدر ما ننسى العلينا برضو مشتاقين !!
فيا صـواحب الإيثار، أيتها الـنوارس المترجـــلة عن ركب المسيرة،
يا من عهدناكم حضوراً قابضين على جمر البقاء معنا، قولوا لي بربكم
من أغضبكم هكذا فجأةً ليزهِّدكم فينا فتهجروا رضابناعورةً مكشوفةً للفرجةً
في بيادر واقعةٍ خارج التقويم الزمني لناموس الحياة! لتعلموا أن لسان حالنا
ليس منكم بأمثلٍ. و لكننا آثرنا صراع البقاء هنا على النفاد بجلودنا. لعلمنا
يقيناُ أننا ما امتطينا صحوة العمر إلا لينفد منا إن عاجلاً أم آجلاً، و لم نرَ
منه إلا ما يسمح به ثقب بابٍ من شرفةٍ لا تطل إلا على خرابٍ!
*** أخوك الملتاع/ ود الأصيل ***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(113)
# جعلونا نموت يومياً ألف ميتةٍ قهراً و ضجراً و سوء كيلةٍ.
لكأننا قطيع ضباعٍ يسوقنا سرب صقورٍ لا تحسن وأد الوقت
و نهش عظام وطننا و هي رميمٌ . لقد حٌشٍرًتْ كرامتُنا في قماقمَ
فارغةٍ إلا من نزعةٍ حِقْدٍ و صلفٍ و غرورٍ، و جلد ذاتٍ و سب
دهرٍ و لعن عشيرٍ، و طعنٍ زنديقٍ حقيرٍ في أسفل علات الوجود!
تظل رقابنا موثوقةً على مقاصل الإعدام رجماً حتى آخر حجرٍ ،
و مشدودةٌ أحاسيسنا على سگة وتر بأوهن من خيط العنكبوت.
المغلول علىأمره / ود الأصيل ***
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات (Re: عادل البراري)
|
أ
أخي ودالاصيل
الشاعر الرقيق عادل
لكما ودي
كنت مع مجموعة من أبناء وطني في سياحية ووناسة كانت ما بين السياسية والادب تكلمت فيها عن المحجوب الشاعر والسياسي وكذلكعبدالماجد أبوحسبوالذي كانت له أغنيات وتحدثت عنكوكبة مجيدة منهم من العبادي الي الزميل عبدالعظيم أكول وكانخاتم هذه المؤناسة هذه الابيات للفيتوري
(رُبَّمَا لمْ تَزَلْ تلكم الأرض
تسكن صورتها الفلكية
لكن شيئاً على سطحها قدْ تكسَّر
رُبَّمَا ظل بستانُ صيفك
أبْيضَ في العواصف
لكنَّ بْرقَ العواصف
خلف سياجكَ أحْمر
رُبَّمَا كانَ طقسُك ، ناراً مُجوسِيَّةً
في شتاءِ النعاس الذي لا يُفَسَّرْ )
لكم كانوا شعراء يحبون أرض السودان ومنهم من قضي نحبه بشوق لا يحدده حدود للتراب وأهل التراب ومنهمالان ثلةتعيش في المنافي تعاني عسي ربي يردغربتهم وأنتهت الليلة بأغاني الشباب وهي كم من أغاني الفنان الراحل محمود عبدالعزيز طيب الله ثراه وطلبت منهم أن يغنوا أغنية (ظالمني شوف من كم سنة)
وهي بلغة بسيطة ولكنها معبرة ولكم هذه الابيات (وبعدين معاك انا ياهوي - وادرتو فيك املي الكبير-ورميتني في جور النوا) بالفعل كان الغناء الجماعي ليها بهيج وبعدها جلسنا الي ميلادالضياء في هذه المدنية الباكي سماءها من أجل رياض خضراء تكون سلوي وأجمل مناظرلعشاق الطبيعة والخضرة وأنا علي مائدة العشاء ىسالني عدد ليس بالقليل منهم فتيان وفتيات عن هذه المساجلة لماذا كان التوقيت لها الان وهم في بعض الاحيان لا يفهمون لغتنا التي يقولون عنها قديمة غير مواكبة وبعض العباراتالتي غابت عن الادب المعاصر وكتابات الشباب في كل الوسائط
كنت في دهشة بل في حالة من الاستغراب لمدة أمتدت لخمس دقائق أوقل أكثربعدها بدات حديثي (هنا نجد أنفسنا أمام تعريف آخر للمساجل نخشى أن نجد أنفسنا بعيدين عن رموز الإبداع السوداني وهل نحن هنا في الاسافير لا نكتب الادب الراقي أن أنه أدب خواطر عابر يجب علينا أن نعترف بالواقع اليوم أنه مأساوي وأن معاناة المثقف السوداني رهيبة في بلده لن نمارس العنف فالمثقف السوداي أوالسوداني بطبعه يرفض العنف بكل مظاهره لأن العنف سلاح تدمير الثقافة والتسامح والمحبة
لكننا نمارس النقد السياسي بعقلانية مضفية بالمحبة الوطنية من أجل الإصلاح والبناء وننبذ كل أنواع العنف من أجل وطن يسع الجميع وفي ذات الوقت نسخرمن أنفسنا وتجارب والضياع في المنافي وهجران المعشوق كل أنواع معاتاتنا علي الارض قديكون المساجلة في الصحف اليومي ضئيلة ولكن هنا في المنبرممكنولدينا مساحة كبيرة وكذلك من المنبرتذهب لوسائط التواصل الاجتماعي لتنتشر بيننا بلا تحديد لعمرأومستوي ثقافة من كانت فكرةالمساجلة وبالحق لا أكذبكمالقول ليس هنالك تخطيط بيننا و أنطلقنا في كتابة حرة عنوانها العشق وعن العشق للمعشوق والوطن أعيدوا قراءت ما كتب عله ما يمكن أن نسميها أزمتنا كما قال المفكر (علي حرب)؟ إنه قال شيئا آخر قد يكون صائبا في فهمه للواقع الذي يعيشه المثقف العربي .
"لا أعني بالمثقف، هنا، مَن يملك حظاً وافرا من الثقافة العامة، أو المعارف المشتركة، ولا أعني به، بالطبع، "الإختصاصي" في فرع من فروع المعرفة أو المنتج في حقل من حقول الثقافة، أي لا أعني به، بالتحديد، العالِم أو الكاتب أو الأديب أو الفنان، كما لا أعني به بالضرورة "المفكر" الذي يصنع أفكارا أو يخلق بيئة فكرية، وإن كان المثقف يستعمل سلطة الفكر والنقد وأخيرا لا أعني به "الداعية" أو "صاحب الأدلوجة"، أي المُنَظر العقائدي أو المرشد الروحي أو القائد الثوري أو الزعيم الحزبي، مع أن مهمة المثقف تكاد تتطابق مع مهمة الداعية. قد يكون للمثقف علاقة بكل واحد من هذه الأوجه والمجالات تكثُر أو تقل، تشتد أو تضعف. ولكني أعني به، في المقام الأول، مَن تشغله قضية الحقوق والحريات، أو تهمه سياسة الحقيقة، أو يلتزم الدفاع عن القيم الثقافية، المجتمعية أو الكونية، بفكره وسجالاته، أو بكتاباته ومواقفه ولكن أياَ ما كان نموذج المثقف وحقل اختصاصه أو مجال عمله، فهو مَن يهتم بتوجيه الرأي العام، أو من ينخرط في السجال العمومي، دفاعا عن قول الحقيقة أو حرية المدينة أو مصلحة الأمة أو مستقبل البشرية. فهذه صفته ومهمته، بل هذه مشروعيته ومسؤوليته. بهذا المعنى، فالمثقف هو الوجه الآخر للسياسي، والمشروع البديل عنه"
ومن هذا المنطلق الابناء الاعزاء المثقف يعيش وسط الأزمة لأنه يهتم بشؤون الحياة وفي حوجة دائمة للحرية والعدالة ونشرتجاربه من اجل الابداع والانتفاع الانساني للاخر قد تكون كتابة المساجلة عفوية ولكن فيها كم هائل من الرمزية أرجو أن لا أكون عقدت التفسير بمنحي صعب ومعقد ومن هذه الزاوية كان موقف طه حسين رائعا عن الأديب، ذلك أن الأديب يرفض أن يكون تُرساً في آلة، ويرفض أن يكون بوقا لحزب سياسي على حساب المجتمع والمصلحة العامة ويرفض أن يكون صوت تهريج ليار سياسي ديني أو علماني وكل منا هنا من يعبر عن إرادته الحرة خارج حدود الوطن يدعو لبناء مجتمع مدني متحرر من القيود الظلامية للقابضين على السلطة لا أقول من الأخيار إنما من الأشرار ألا يتعرض هذا الأديب المخير لسلاح التكفير وهدر دمه وتشريد أهله؟
لذلك جاءت المساجلة في وقت أنفض فيه كذلك كم هائل من القراء الي نوافذ التواصل الاجتماعي ولقد كنت أود أن يكون بالمنبر شيئا من التنوع لا أكثر ولاأقل ونحمد للقراء العابرين والزملاء من كتاب المنبرمشاركتهم لنا في الكتابة بالفعل لم أتوقع أن تنال هذه المساجلةهذا القدرمن الاهتمام وخاصة منكم شباب عصرمواقع التواصل الاجتماعي وهل بلغتكم ما أرمي اليه من حديثي هذا وقد أبتسمت ثلة وأخرون أعتبروني هربت بدبلوماسية الادباء من فخ السؤال الذي أمتد ويسالني عن أسم المعشوقة والذكريا ت القديمة ومنها هربت لكي أحكي عن أمدرمان القديمة وحايات المدنية القديمة وظرئفها
صديقي ودالاصيل أخي الشاعرعادل البراري هل كنت منصف لمساجلة في حديثي أم ذهبت مذاهب المقفين في خيلاءهم وتحذلقهم العجيب وعسي كنت صاحب قول فصيح وبيان ذو أيضاح وبساطة
ولي عودة أصدقائي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: محمد حيدر المشرف)
|
والله انتو البتشجعونا نؤمن بان سودانيز اون لاين واحة خضراء نستظل في ظلها وننهل منها مختلف انواع المعارف من سياسة واقتصاد واجتماع وشعر وادب ومساجلتكم تعتبر ادب رفيع وسطور تشع منها الانوار الوضاءة والعواطف الجياشة والود العميق
والبحث عن الذات ووصف الام الفراق ..فراق الاحبة ، ووصف العشق العذري ،،،فهناك سطور تسطرونها وكل سطر جدير باوسكار،،
مع التحيات النواضر
ومع وافر التقدير والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)
|
الاخت المبجلة أمتثال
لك منا كل الود الاجلال
سيدتي نحن نكتب ونلعب ونمارس بعض أحلي في الحياة هنا ولا نتذكر أين المكان بقدر ما نحس في قرارة أنفسنا أن علينا أن نكتب
ما يعبر عنا ولا يكدر الاخرين وهو شأن أنساني خالص
وودت لو تكوني معنا في محاولة لكسر السائد عن بنات أهلي وأن نقول لكل الدنيا هذه حواء السودانية قد تغييرت وليست كما نعتقدون
وهذا مجرد أقنراح
لك كل الود سيدتي وحفظك ربي من كل شر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(125)
@ كذلك نجزل اللشكر أخوتنا المتداخلثينَ كما لم أشكر أحداً من ذي قبل.
فقط كان يكفينا منكم أن يضع أحدكم أيقونة بدون تعليق..لا أن نتعشم بجذب
أنظاركم إلى مواضيع مساجلتنا.فصار لزاماً علي أن ندين بالفضل لأهله جميعاً
دونما فرزٍ أو تمييزٍ.؛كونكم تُطَوِّقُوننا بكلفةٍ باهظةٍ دونها العرق كي يرتقي
الجميع بجهد جهيد إلى مصاف الأدباء وقممهم السمهرية العالية.ثم
كيف لأحدنا أن يستطيع ، و فيكم جهابذة القرطاس والقلم؟!!
[} أما الآن فدعونا نطرح عليكم فكرة و حلماً ظل يراودنا منذ أمدٍ؛
خاصةً و أن الفرصة تواتينا الآن لتحقيقه؛ بأن نكتب بأسهاب عن كل
يجيشُ بخواطرنا بدون قيدٍ أو شرطٍ. نود أن نرسم "كروكيةٍ" بانوراميةٍ
مخبوزٍ بألوتان الطيف, لنُكَوِّنَ صورة ٍ شفيفةٍ و صادقة لهذا البلد المترامي
الخرافي العريق، ممثلة في ناسه و أرضه و نيله و غاباته و صحاريه
و وديانه و وهاده و فلواته ، وسحناته بل و كل ما يتفرد بهمن مزاياً
خالصة تصنع منه وحدة في تنوع و تضعه بارتياحكشامة بين
الأمم :ولنبدأً من هناعلي سبيل التجربة و جس ا لنبض.
ديــــل أهـــلي)
ممتنون لكم سيادتي آنساتي سادتي يا من سبقتمونا
بببذل الفضل و أنتم الكريمات و الأكارم ابناء الكرام..
و إن كنا قد سبقناكم فمنكم قد تعلمنا أصول الاحتــرام.
فنحن لسنا حِكْرَاً لمن نعيش وسطهم بل (نفيرٌ و زيرُ سبيلٍ)
لمن نتعلق بأهداب أرواحهم و لا نقدر أبداًعلى العيش بدونهم.
و طالما أنكم آثرتم البقاء مهعنا قابضين على الزناد لمسايرتن
و مشاركتنا المجادعة في هذا المسدار الطويل ،فألتشروا بالخير
لأنه لا يزال لدينا في كنانة سهامنا مزيـداً من القنا من أجلــكم
لنبوح به من مشاهدَ مذهلةٍ عن بلدنا و ناسا الحنـان والعظـام
لدرجة الانحناء. و قد قيل إنما تتكؤ السنابل حين تنوء بقطافها.
خصوصاً إذا علمنا بأن اليوم شبل من سلالة الأمس، فإذا
كان الأمس جميلاً فلِمَ لا نُخْرِجُ من صلبه تباشير يومنا
و غدنا لكي ياتيا ذريةً بنين و حفدةً حاملين لنفس
جينات أبيهما بل، و أجمل شكلاً و مضموناً.
* ود الأصيل ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
هنا على الأفق
الصبح يتنفس
الليل يحمل جل أرقه ورقه فيتبخر
ليس يتوكَّأ
على مدى النظر تلك الحديقة تتفتح
مملكة الورد جيشها تبَدّأ
لكم السلام
حين ابدأ لحظة أسرح
أحبتي
أستاذي زهير / ود الأصيل
على خطك أستاذ زهير دعني الورد لكما هذه المعارضة لما تم حفره وجدان الكلمة أمل أن أكون قد أصبت بعض ما اتتوق له
__________
بعض تلاقينا
************
أضحى التلاقي
بديلا عن تناجينا
والحب ليس هياما في ليالينا
لقاءا وكلام بحوره تروينا
نمضي بلا عذرا ولا خوف يحتوينا
نطيب بالنجوم فتسقينا
حلو الليالي والفجر يلاقينا
بتنا والاشواق لهب عز اللقاء تحمينا
نروضها حنانا بالقبل تنشينا
نبكي جمر فراقها والحزن يبكينا
الفعل فراشة يحلق في وادينا
الكاس من نبع عينها بشوق ينادينا
يا ذات الكحل هاك ما بينا
الشوق والتحنان ما طابت ليالينا
السهر المزمل بالدموع يشتري فينا
بتنا واللقاء حسنا يجمع كلما طاف بنا
بتنا بفعل شوقاً على قوامك يغنينا
كلما أصبحنا صحانا الشوق وصحينا
قرفنا من شهد شفتيك وما يكفينا
فسجدنا عند قدميك نقبل خطاوينا
نشكر رسم الله كل ما فيك يناجينا
نهدك كالحلم يفتح أبواب مراسينا
وهذا الطرف يضاحكنا يجود فيروينا
ليس لنا عتابا غير الأكف تتحوينا
تهمس لبعضها كلما طل نجم تلاقينا
يا حامل الطلح كم اضئت ليالينا
لك العمر جمالا وكمالا بفرح ترضينا
لا تنوح الحمائم عند تهم فتصطفينا
بيض الضمائر تنتشئ لذة فتحتوينا
نبكي لحظة الوداع والدمع يماسينا
كلما عبث جرح الليالي طيبكم يداوينا
ليس لنا سواكم لو طال بعدكم عنا
وجفت بشوق مآقينا من غيركم يحينا
عز همومنا شوقكم في دخلنا يحمينا
تجود بالإبتسامات همساً تنادينا
يبوح الطلح في اكفه عطرا يبقينا
ما هي إلا قبلة سكرى تتحوينا
ولظى شفة يفتح فينا امانينا
يتبعثر الكون بنفسجي الألوان فيعلينا
جمالك لطفا يفاخر الشمس وياتينا
لا يختبئ عشقك بعيون حين تجهر بنا
عادل البراري
٧ أغسطس ٢٠١٧
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)
|
Quote: تلك فتاة القمح السافر فيها .. لونا يفرز فيك رحيق العشق , فتنمو ..
تغدو افقا جغرافيا للابعاد ..
او , تتمحور حول الذات ..
او , تتداعى فى الملكوت ..
فى العمق العاشر للاثباث .. |
لك التحية
ود المشرف أيها العميق
عليك أن تأتي بما فقد أو تبكي عليه السنين
وإن بحثت لوجد
لك التحية في أجمل ما كتب لنا فيه دهشة وامراً لأ يخلخل العجب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)
|
(126)
يا زهير ، بالله تتصل ناني
بصاحبك دا الفي جزرة بوراكاي وقوللو
تحمد ربك على عُزلتك اللي ألف من يتمناها.
و توصللو رسالتي دي من زولن نسى الإلفة فبعد
(رحلت..و جيت) قلت يا ريتني رُحتا و لسة ما إتلقيتْ
{كنت فاكر إني في بعدك لقيت كل الأرض منفى}و لكن،
لامن رجعت و جيت لقيت حتى الطيف رحل خلَّاني و أمل
التمرجية بقت (مؤتمرجية) و عريساً تاجر عُملة ومقاول مباني،
من حتة بياع ترمس و كبكب و دخن دخدخاني الكان (أكل الحمار و العاني).
و الساحر و الأطفال مرق و لحق بلة الغايب في الركايب و (جانا كلب سنونو
صفر و حلب الناقة في السنقاقة . و أم تفة وقعت في البير و صاحبّا واحد خنزير.
و أم سيسي الفار بقت أغلد جقرن حفار . و ناس خالتو إلهام و سهام و عنايات
كانن غنايات؛ و هديل كبرن بقن جولكينات. و طه القرشي باقي لي لسة
مريض و الهاشم في العيد نفوه هناااك بعيـــــــد.و جندينا
المجهول أصبح كطاع طرق و أخطر عربيد.
++++++++()))))***((((()++++++++
و زيدان الكسلان ركب موجة أغاني أغناي و علق نجمة مطرب فنان؛
و من ديك و عيييك؛ ودَّع حرمان من حيث أتى. و حتى أبو الدرداق اللي
هو (أبو الجعران)مرق زهجان .. و هجــر الأوطـــان. عمك منقو زمبيري
بعدما قام براه أتشالق و فرز عيشتو لي هداك هيمان حيران و لر هسي مسافر
ما وثل أهلو و ندمان للكان.. و الكان ضهبان أصبح ترعان و الكانو رجرجة
و دهماء بقو ليك وجهاء و زعماء لعرس الزهراء. و عمك تنقو الفي مجلة
الصبيان ، كان عامل دلدول متل بهلول في إسطنبول ، ي زول ما
بقى واحدن مسعول؛ في الحلة يصول و يجول و وراه طبول.
و هييي لبلب و كم في الخت؟! أها ما ستة؟!
ما يلا خلاس ، تشد و اركب!!!
++++++++()))))***((((()++++++++
ما أمتعك ي ود تهامي،أيها الرجل الهمامي. و كما ذكرت آنفاً،
فإنك حينما تقرؤني و تعيد قراءتي، إنما ذلك بإحساس من يقف
قبالتي { كمرآتي رهان}، لابل كمرآة واحدة شُطِرت على
(فقشتين) لتفضح فسيفيساء دواخلي بتفاصيلومفردات أدق
و و أصدق و أبدع مما توهمني بعض ظنوني.
++++++++()))))***((((()++++++++
لعله ليس بوسع لواعج الشوق و الحنين أن ترتق فتقاً
أحدثه طول البعاد بين ضفتى نهر. لكن ربما يضعنا فقط
في مزاجية أن نتخيل ماذا يجريعلى الضفة المقابلة
و {البسمة بالبسمة و البادئ أطعم}.
و {باكر بعود القاش ترجع عيونو حنان
و تطير تداعب الموج بجناح نسيم ريان
لكن بعود لي لوجاب حبيبي زمان
ما اظن اعود يا فراش لزول نساني وخان}.
++++++++())))) ود الأصيل((((()++++++++
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)
|
العزيزةأمتثال
متعك ربي بالعافية ولك منا كل الامتنان ونحن علي خطي ما توصي به سيدتي الجميلة
وعسي أن نبلغ مانود قبل حلول الاجل
شرفنا مرورك الراقي بحق وودنا أن تكوني مشاركة معنا لوبكلمات قليلة في المجهول تكسرين بها هيمنة الذكورهنا
لك كل الامنيات الطيبة وكوني بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)
|
ودالاصيل وكل الاحباب
ها قدأتصلت بصديقي في تلك الجزيرة ويرسل سلامه لكم وضحك كثيرمما كتبت يا ودالاصيل لله درك
لا يغيب عني يا صديقي طيفها ولا أجد متعة في غير التغزل علي صورها يصفحتها بالفيس بوك اليوم وقد استرجعت صوتي في لحظة ضعف أو هي لحظة اشتياق أو ربما هي لحظة جرأة لا أعلم دعني أخاطبك بلغتك قبل أن يخونني قلمي وأعود لقوقعة الهدوء مرة أخرى إني عاشق للحياة وعاشق لروحها الفريدة لها أسلوبها الخاصفي كل شيء أعلم أن نظرتنا للحياة مختلفة فأنا أعتمد على آراء الناس ولا أؤمن بما يؤمنون به رغم أنك تهوى المغامرة ولا تخشى التغيير لذا تسيرين على خطى من لا قبل لنا بهم !
دعني أخبرك أن نظرتك المحدودة كانت مصدرسعادة ودهشة لاحدود له وتفكيرك هو الآخر غريب هوغير التفكير التقليدي المعتاد وأنا أعتمد على نظرتي للأشياء للفرح والتفاؤل أكره الظلام و النمطية والمعتاد والممكن وأعشق الحياة والتغيير والتميز لي أحلام عدة سأأعمل لأجلها مهما حييت سواء حققتها أم لا سأستمتع بحياتي وسأعيش في كل مرة تجربة جديدة دون خوف أو تردد سأكون أنا لا غيري الذي كنت في صدرصباي
نعم أعشقك لكن دون شروط ودون قيود أعشقك كما أنت تقبلت اختلافك عني حين لم تفعلين أنت أثارك اختلافي وأعجبت بتميزيك لكنك لم تتقبلني كما أنا وضعت لي مسارا لأسلكه ولن أفعل لقد فاضلت بين حبي لك وتغيري من أجلك وإني أقول لك حبي لك ليس له صلة بالتغيير من أجلك كما أن حبي لك لن يمنعني من أن أقول رأيي ولن أفقد حريتي ولن يسلبني العشق أحلامي أني هنا لاأحكي غير الخقيقة وهومشوار علينا الاقرار به كيفما كان ليس هنالك ما نخجل منه لقد كنا زمن ليس بالقليل في السنوات أوسجن المشاعر نعم لقد سجنت مشاعري لأجلك عمرا مديد لا أتحسرالان ماذا هوالباقي غيرالحقائق وبعض الشعيرات البيضاءالتي أعمل جاهد أن لا تنتشر في راسي ولكنهاأمتدت الي صدري وشاربي وشعر الحواجب أنه يا سيدتي أحتراق الاشيتاق في الامسيات الغارقة في الحنين قد تكون شيخوخية هذا الزمان يبيض كل شيء وانت في نهاية الاربعينات من العمر لا أعلم مدي الفقد الذي أحسه ولكني في فضاء وفراغ عريض بالاضافة الي غربة طالت وعمر ا يتهدده الرديء في مناطق بعيدة عن الوطن لوتعرفين سيدتي أن الوطن الحقيقي لي هوا نت وأعلمي هنا أنا لا أستعطفك فقط ولكن أقول ما بقرارة نفسي حرا من كل قيد أرمي الي الوئام لا الخصام عهدتيني لطيف معشر عفيف كلام قد أغضب للحظات ولك نتظلين أنت مليكة قلبي وتاج راسي وسيدتي هذا العمر لاعليك قديسوقني قلمي لمناطق الوجع القديمة التي يبحث عنها طبيبي ولم يجد دواء يوصفه لي غيرخبك يافرحي بك أيتهاالعزيز رهط الكرام
تذكرين كن دوما تقولين صراحة يكفينا ما يظهره لنا الناس لأن اكتشاف العمق فيهم يخيف وترفعين صوتك قائلةحتي انت صاحب قاع عميق قد أغرق واخاف من أحتوءاك لي نعم نستحق كل ما يحدث لنا حتى تهدينا الحياة دروسا بالدمعة والصفعة لأننا مجبورون على أن نتعلم منالتجارب الفاسية حتى وإن رفضناه إلى متى سنبقى أغبياء طيبة متسامحين لمن جرحنا من كسر فينا معنى الصدق والأمان نجتمع نفس الألم و القهرالعاطفي وفي المواجع لأنها ضريبة ونحن ذلكم الإنسان الطيب جميل الروح صادق المشاعر يجب أن تدفعها ولو بعد حين ولكن من المؤلم أننظل ندفعها طول العمر
وسوف أجعل يا صديقي هذه الاغنية تصدح في غرفتي طول الليل
On My Mind - Ellie Goulding
It's a little blurry how the whole thing started
انها سيءة قليلاً , كيف بدا كل شئ؟
I don't even really know what you intended
لااعرف حتى حقا ما تريده؟
Thought that you were cute and you could make me jealous
اعتقدت انك لطيف , ويمكنك ان تجعلنى غيورة
Poured it down, so I poured it down
سأسكب علية , لذلك سأسكب علية
Next thing that I know I'm in a hotel with you
الشئ التالى الذى اعرفة اننى معك فى فندق
You were talking deep like it was mad love to you
كنت تتحدث بعمق وكأن الحب جنون بالنسبة لك
You wanted my heart but I just liked your tattoos
اردت قلبى لكن انا فقط احب وشمك
Poured it down, so I poured it down
سأسكب علية , لذلك سأسكب علية
And now I don't understand it
الان انا لا افهم
You don't mess with love, you mess with the truth
لا تعبث مع الحب , ف انت تعبث مع الحقيقة
And I know I shouldn't say it
واعلم اننى لا يجب ان اقول ذلك
But my heart don't understand
لكن قلبى لايفهم
Why I got you on my mind
لماذا لانك فى ذهنى
But my heart don't understand
لكن قلبى لايفهم
Why I got you on my mind
لماذا لانك فى ذهنى
I always hear, always hear them talking
اسمع دائما , دائما اسمع حديثهم
Talking 'bout a girl, 'bout a girl with my name
تتحدث عن فتاة , عن فتاة بأسمى
Saying that I hurt you but I still don't get it
تقول اننى جرحتك , لكنى لم احصل علية بعد (( تقصد انة لم يعترف لها بحبة ))
You didn't love me, no, not really
انت لم تحبنى , لا حقا لم تحبنى
Wait
انتظر
I could have really liked you
يمكن اننى احبك حقاً
I'll bet, I'll bet that's why I keep on thinking 'bout you
اراهن , اراهن ان هذا هو السبب الذى يجعلنى افكر بك
It's a shame (shame), you said I was good
انة من العار(العار) ان تقول اننى كنت جيدة
So I poured it down, so I poured it down
لذلك ساسكب علية , لذلك سأسكب علية
And now I don't understand it
الان انا لا افهم
You don't mess with love, you mess with the truth
لا تعبث مع الحب , ف انت تعبث مع الحقيقة
And I know I shouldn't say it
واعلم اننى لا يجب ان اقول ذلك
But my heart don't understand
لكن قلبى لايفهم
Why I got you on my mind
لماذا لانك فى ذهنى
But my heart don't understand
لكن قلبى لايفهم
Why I got you on my mind
لماذا لانك فى ذهنى
You think you know somebody
تعتقد انك تعرف احد
You got yourself in a dangerous zone
انت حصلت على نفسك فى منطقة خظيرة
Cause we both have the fear, fear of being alone
لان كل منا يخاف , يخاف من الواحدة
And I still don't understand it
وانا مازلت لا افهم
You don't mess with love, you mess with the truth
لا تعبث مع الحب , ف انت تعبث مع الحقيقة
And my heart don't understand it
وقلبى لن يفهم
Why I got you on my mind
لماذا لانك فى ذهنى
You think you know somebody
تعتقد انك تعرف احد
But my heart don't understand
لكن قلبى لايفهم
Why I got you on my mind
لماذا لانك فى ذهنى
You think you know somebody
تعتقد انك تعرف احد
*وغدا سوف يكون ميلادي أن عادت لي وأمكن مايكون الوجع الذي أعاني منه كل ليلة وفي بعض الاحيان من الامنيات ورهق المعاناة يولد واقع سعيد هل انت مثلي في ذات التفاؤل
ولي عودة
(عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 07-11-2018, 07:26 PM)
(عدل بواسطة زهير عثمان حمد on 07-11-2018, 07:40 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)
|
ظلي
..........
متى ينتكئ ظلي
يرتاح شوقي
يتنفس الصعداء ولا يمضي
بيني وبينك يا أنتي
هذا النبض الذي لا يغفو
شجرة تظللني بالمنى
تحضن أنفاسي
تبعثرني بين مدارات الانتظار
طائراً يحمل الخصب ويزهو
أتوه في وجدي
أصير أنا بعض من روحك أنتي
هل ستقبلينني حين أغفو
حين استقبل المطر وأصحو
أم ترتبيني جناحاً لبعض الفراشات
وتدعني أمضي ملتهباً
بشوقِ وقُبل التي لا تنجوُ
سيدتيِ
يااااا صاحبت الخصر
في محيطكِ سلامي
نهدك العالي مكاناً
بين الظلال والريح تمضي
نهراً ينصرف ويأتي
أعطي الأرض محياكِ
كلامك
فافتحي نوافذ ظلي
لا تجعلي الشوق يغفو
فقبلك تأتيني عبر الوجد نهراً
كأزرق أو الأبيض أحبو في ظلك
بكل الشوقِ أسكنُ
يا وسعة العنين
يا شمسي
وروح أرضي
اجعلي الظل يتكئ
بين نهديكِ فلا تمضي
حتى لا تجزع الطيور
فتطير من مراقد فجري
كنهر يعلو
ثم يخفض
فلا يخبئ نهدك
النهر يمضي كيفما يشاء
حافي القدمين يستدعي بدراً
ونور محياك أنتِ البدرُ
استدعني في كل صباحاً
قبليني عند أبواب المساء
احرقي علي الشرفات بخور ظلي
إني لا أريدُ أن أغفو
إلا نهراً بين ساعدك
فالكلمات لا تخبئ تحت وهج الشمس
أو حين يتمدد الليل سراً
أم الجبال تحجب الريح جهراً
أنا منك ككل النداءات
كل الجراحات
وريد بحر عشقي
فهتافي يمضي لشفتك ويأتي
أين سارقين الدجى
فظلي بالشوق نحوك يمضي
رسولاً بحب بين النجم
وبنجم يخطو
بين وعر الدروب بك يهتف
سلاماً من سلامي حتى حتفي
فظلي لكِ يمضي
عادل البراري
22 مارس 2014
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)
|
عذراً سيدتي
..........
عذراً
من ألف باب
من كل مدخلاً
من كل الطرق
القديمة
أو من رائحة
تلك الأبواب القصية
عذراً سيدتي
أني أقدس شمساً
تشيع ضوء موكبكِ
تمنح الغيم أسرت
التناجي
تعلو وريد الأشياء
مثل خفاقات الحقيقة
أني ...
يا .... سيدتي
أبحثٌ تآخي
عند الزوايا
والنوافذ
أشعة خبأته بمخدعكِ
رجلاً كبحر اللاهي
يتمدد في موسمكِ
يسجد لرحمن
حين تفتحي مقلتكِ
رجلاً كنفس الرحمن
يحين يقبلُ
مساماتكِ
يزرع العطف
يدف صوت المطر
أبواب حنينكِ
تتشقق مساماتكِ
أضاءتكِ ندية
تمرح
مثل تطفليين كنتم معاً
تهرول
من نافذة الأصيل
ألي حين شروق الشمس
من مساماتكِ
عذراً سيدتي
فحقائبي عند مفترقِ
تلك الطرق
طرقكِ منجاتي
الرحمن شاهد
بعض ركوعي
هذه صلاتي
يأتي العابرون دوماً
محملون بالاشتياقِ
يأتي الفرح المكرس
لنشيدي بقية
يأتي الهمس يفتح
اشتياقاتنا
يمنح علاماته
يرخي ويشد أوتار الريح
ثم يوزع علي مسامعنا
القصية
ربما لا تأتي الفراشات
لكنا ندخر النفس
لكل عام قادم
أن أتى الصباح
حتماً ندير مزالجه
أن احتمى
لا يمنعنا ارتياد قضية
حتماً نديرها كما نهوى
هذه القضية
يا امرأة الأبنوس
وتلك القصائد المنسية
العشب وصولجان المطر
وحوافر الخيل التي تعربد
لحزم إشراقات أبدية
لا الدمع أو الآهات
كسوتكِ الأبدية
يا قوام نحته الصبر
حملته الأقمار مدارً
الخصب موسماً
والحب قضية
عادل البراري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)
|
يا صديقي المبجل والشاعر المطبوع عادل البراري
متعك ربي بكل جميل ودعني أضع هذه الاحراف التي تمثل شيئا يذكر أمام زخم كلماتك الرقيقة المنظومة قبل أن تكتب هنا اليك محاولتي المتواضعة
انت وأنا
وكوامن العشق
وأهتياج الحنين
وبؤس الضني
كل الاسفار وسفر الاسفار غشقك المجيد
ولن ازحم القلب بغيرك
الود مسارنا
رغم الضني
تبقين انت أنا
ونظل عشاق كؤؤس الخوف
ومن أحتطبوا سنوات الاشتياق
لا تتركني لتشردي والرديء
أعلمي أني دونك هالك
أتشدق بغافيات العشق بلا أمل
الطارف أنت
وأنا التليد
مخنوقةٌ عواطفُي و إن طغَت
زاد الالم رجعت اتحضن أوهامي
ومتي يولد الحبور فينا
ولانزف الحنين تشوقا لها
وللوطن
لو يعلمون
ما انت
يا أنثي الضياء
يا أبهي النساء
تهبُ اليقينَ
متيما بك
ومتوله متصوف
ولست بكافر
ولكن التصوف بابك
أحلي من كل الجنان
أنا وانت
في تعشقنا لصوص
وهذا بيت القصيد
زهير
من مدنية هوشا منه
لا أعلم أن أحسنت القريض أم كنت صاحب جنون حقيقي
لكم ودي
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: عادل البراري)
|
(129)
[} حالةُ حبٍّ عذريٍّ تعتربنا ، غير أنها قد تگون عاقرة، فلا تُنْجِبُ اطفالاً.
® و لكن عندما تثور السماء بغضبة الهبباي؛ فترتعد فرائصها بمشاعر جياشة حد الارتباگ،
لتعربد بشموخ گبريائها و يعتمل الفضاء بزوابع رعدية مگبوتة؛ و تتراشق إحتمالاتها ببوارق أملٍ
جديرةٍ لتخترق عتمة الليل البهيم عبر الوهاد و الفلوات من أضيق الشقوق ؛ ثم تعززه بأن تذرف
دمعاً سخيناً هميلا، ليهطل مزنا مدراراً سخاًء رخاءً ، و على بيادر الأرض برداً
و سلاماً و دعاشاً هفهافاً ;
©> ثم تقابل حقول الحنطة و مروج الزهر گل هذا السخاء الرباني ،فاردةً كِلتا ذراعيها
بحنو أم رؤوم خرافية الحنين؛ فتعتصر أحشاء بطاحها فرحاً {يجمل للحزن ممشى} .
@ يمتص الثرى صفعات هوج رياح الثريا بگل أريحية و هدوء ، ليهدئ من روعها ،
فيگفگف من تهور عنفوانها ، فيربت على گتفيها، و يمسح {دمعة الحزن التي تسگبها
فوق ذراعيها} ،{بمنتهى الريد و مبتداه}، في رقة حانية بالغة؛ فيصير منظر الثريا
ساحراً و هي تلثم ثغر الثرى و تحتضن تلگ الرضاب الممتدة شاسعا و القفار
المترامية واسعا بحلة زاهية سابلة خضراء.
[}> فيا له من مشهد يشبه إلى حد كبير حال المتيمين عشقا ًمفتوقاً حديثاً
و لتوه ؛ فقط مع فارق أنه ، إنما يغرس بذوراً، لينجب أطفالا، حينما يتعلق
الأمر بتوق السماء لتمرغ أرنبة أنفها بزعفران تراب أديم الأرض.
حاشية و تگيـــــة خــــــــط:
¶> عبر عز من قائل عن ذاگ المشهد بتعبير
قرآنيٍّ سهلٍ ممتنعٍ ،حين قال في محكم تنزيله:
" و السماء ذات الرجع و الأرض ذات الصدع".
فيا لها من جوامع گلم طيب
¶> مع تحياتي لكل أصاحب اللفتات النادرة والإيحاءت البديعة لقدح
ذهننا دوماً، بفيوض من الخواطر الدافئة المعگوسة، و المبعثرة على
عواهنها هگذا، مقام حضرة صاحب السمو العاطفي الجياش أديبنا
الأريب/ Salim Abdalla Mohammed Gotbi ،،،،
® لِمَ گلَّما أوغلتُ في عينيگ
يغتالني ظمؤ السنين؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(131)
[} ثم جاء دور العبد الفقير إلى الله لنُعقب بما فتح الله به علينا كما يلي:
علبنا أن نعترف بأن لغة الإباحية اللغوية للطيش(بورنوغرافيا) تكاد للأسف
شئنا أم أبينا الآن ، تشق طريقها لتصبح وسيلة تخاطب عولمية (Lingua Franca)
عديييل كدا. شأنها كشأن لغة الإشارة و دوزنة أحرف الموسيقى. بدليل إنو ، و دا رأي
شخصي،أديبنا الأريب/الطيب صالح ، لم يعتل موجة الشهرة العالمية، علا لامن هبط
بأدبه الجم إلى ما دون الحبل السُّري ، و جوار حويصلة المثانة.
[}> و لكأني بلسان حالكم يقول لي: كم خُدِعنا فيك فظنناك
حملاً وديعاً، أتاريك مندس في فروة (مرفعين بشري) كنزار
قباني/ شاعر ماجن عربيدٌ و مجنون و يتبعه الغاوون. و زير
نساء ماكرحين داب ذات غمرةِ سُكْرٍ حتى ثمالته في دباديب
إحدى الغواني؛ ثم راح يهذي قائلاً:
أشهد أن لا أمرأه إلا أنت أتقنت اللعبة إلا أنت.. واحتملت حماقتي
عشرة أعوام كما احتملت.. واصطبرت على جنوني مثلما صبرت..و قلمت
أظافري.. و رتبت دفاتري و حفت شواربي.. وأدخلتني روضة الأطفال إلا أنتِ ..
[}>أشهدُ أن لا امرأة ًتشبهني كصورة زيتية في الفكر والسلوك إلا أنت.. و
العقل والجنون والمجون إلا أنت.. و الملل السريع.. والتعلق السريع إلا أنتِ ..
[]> أشهدُ أن لا امرأة ًقد أخذت من اهتمامي.. نصف ما أخذت.
واستعمرتني مثلما فعلت.. وحررتني مثلما فعلت.. أشهدُ أن لا امرأة
ًتعاملت معي كطفل عمره شهران. إلا أنتِ .وقدمت لي لبن العصفور..
و الألعاب و الزهور إلا أنتِ ..أشهدُ أن لا امرأة ًكانت معي كريمة كالبحر،
راقية كالشعر ودللتني مثلما فعلت. وأفسدتني مثلما فعلت.
[}> أشهد أن لا امرأة قد جعلت طفولتي. تمتد للخمسين .. إلا أنت أشهدُ
أن لا امرأة ًتقدر أن تقول إنها النساء .. إلا أنت.. و إن في سُرَّتِها مركز هذا الكون..
أشهدُ أن لا امرأة ًتتبعها الأشجار عندما تسير إلا أنتِ ..و يشرب الحمام من مياه
جسمها الثلجي إلا أنتِ ..وتأكل الخراف من حشيش إبطها الصيفي إلا أنت .
[}> أشهدُ أن لا امرأة ًإختصرت بكلمتين قصة الأنوثة ،وحرضت رجولتي
عليَّ إلا أنتِ ..أشهدُ أن لا امرأة ًتوقف الزمان عند نهدها الأيمن إلا أنتِ .
.و قامت الثورات من سفوح نهدها الأيسر إلا أنتِ ..
[}> أشهدُ أن لا امرأة ًقد غيرت شرائع العالم إلا أنت.. وغيرت خارطة
الحرام الحلال إلا أنتِ.. أشهدُ أن لا امرأة ًتجتاحني في لحظات العشق كالزلزال ..
تحرقني .. تغرقني.. تشعلني .. تطفئني. تكسرني نصفين كالهلال.أشهدُ أن لا امرأة ً
تحتل نفسي أطول احتلال وأسعد احتلال تزرعني وردا دمشقيا و نعناعاً و برتقال.
يا امرأة أترك تحت شَعرها أسئلتي..ولم تجب يوما على سؤال. يا امرأة هي
اللغات كلها لكنها تلمس بالذِهْنِ ولا تُقال. أيتها البحرية العينين و الشمعية اليدين
و الرائعة الحضور.. أيتها البيضاء كالفضة و الملساء كالبلور..أشهدُ أن لا امرأة ً
على محيط خصرها . .تجتمع العصور و ألف ألف كوكب يدور.. أشهدُ أن لا امرأة ً..
غيرك يا حبيبتي على ذراعيها تربى أول الذكور وآخر الذكور!!
[}>أيتها اللماحة الشفافةالعادلة الجميلةأيتها الشهية البهية الدائمة الطفولة..
[}> أشهدُ أن لا امرأة ًتحررت من حكم أهل الكهف إلا أنت وكسرت
أصنامهم و بددت أوهامهم و أسقطت سلطة أهل الكهف إلا أنت..
[}>أشهد أن لا امرأةإستقبلت بصدرها خناجر القبيلة واعتبرت حبي لهاخلاصة الفضيلة
[}> أشهدُ أن لا امرأة ًجاءت تماما مثلما انتظرت.. وجاء طول شعرها أطول
مما شئت أو حلمت.. وجاء شكل نهدها مطابقا لكل ما خططت أو رسمت..
[}> أشهدُ أن لا امرأة ًتخرج من سحب الدخان .. إن دخنت. تجيء
كالحمامة البيضاء في فكري .. إذا فكرت. يا امرأة ..كتبت عنها كتبا
بحالها لكنها برغم شعري كله قد بقيت أجمل من جميع ما كتبت!!
[}>أشهدُ أن لا امرأة ًمارست الحب معي بمنتهى الحضارهوأخرجتني
من غبار العالم الثالث إلا أنت.. أشهد أن لا امرأة ًقبلك حلت عقدي.
.وثقفت جسدي. و خاورته مثلما تحاور القيثارة إلا أنت .. إلا أنت .. إلا أنت!!
+++++التوقيع / ود الأصيل ،،،+++++
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أخوأني والاحباب
لكم تحية أجلال ومودة
أني أهزي تعالوا يا حملة القرأن وكل الصالحين ببرالسودان الوطن يا شيخ القبة القابعة في أمدرمان أسعافوني ويا أهل القبة التي تهوها نفسي ولقد كنت أعمي أجري لقبة الشيخ غريب الله وهي لا تبعدالكثيرعن بيت جدي له الرحمة وكانت في الاعياد والموالد ملاعب طفولتي أذهب الي هناك حيث (الفته) التي تكون عامرة باللحوم وبعدها نأكل الموز في متعة صبانية لا تحدها حدود كبرت وعرفت كل أنواع التسلية والصداقات وهذا جعل بيني وبين هذه القبة وشيخي هوة بل ردم كبيرولكن عندما كنت مغادر للوطن أصرت أمي أن أذهب اليهم لكي يدعو لي أبن شيخ الفاتح عليه الرحمة وتقول دعاءه مستجاب كما تعتقد هي وسالتهأن يدعو لي بالبركة والحفظ وبعدها لم أزور مسيد شيوخي منذ زمن بعيد أظنها أكثرمن عقد ولكني الان بمحنة العشق أسالهم الدعاء لقد طار عقلي وتبدل حالي وأصبحت كالمجذوب مما أعشق ولا أقول قول الشاعرالراحل محمدالمهدي المجذوب (من يبلغ الاشياخ عني أني لدي مسابح أثيم )
بل أقول كما شاعر الخلاعة والمجون أبو نواس ( يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم
إن كان لا يدعوك إلاّ محسن ***** فمن الذي يرجو ويدعو المجرم
أدعوك ربّي كما أمرت تضرّعاً ***** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
مالي إليك وسيلة إلاّ الرجا ***** وجميل عفوك ثمّ إنّي مسلم
ومن عظم ما أعاني عشقا وصبابة لا أقوي علي شيء وأصبحت في متاهة وشارد الذهن حبيس ذكريات قديمة ولكن مرض العشق لا أحد يستطع معه صبرا وقيل في هذا الامرالامر الكثير مثل (منذ القدم يعاني الناس حالات الحب المستجدّة. وفي توصيفها يمكن القول إنه عبارة عن حبّ عميق وقويّ جداً من طرف واحد، فيما الطرف الآخر لا يشعر بدرجة المشاعر نفسها أو يخفيها لسببٍ ما فتكون معاناة المحبّ كبيرة) بل هذما بنفسي بل أعميق حسب تجربتي الانسانية وهل يعدّ الحب بمثابة معاناة كبيرة ولماذا؟
بالطبع الحبّ يعدّ معاناة كبيرة قد تسفر عن الكثير من المشاكل الجسدية والنفسية وقد تحدّث الأطبّاء القدماء منذ زمن الإغريق كسقراط وأفلاطون عمّا سموّه مرض العشق ومن الأعراض الجسدية التي تصيب الإنسان وتعدّد سهر الليالي و التفكير المستمرّ بالمحبوب و جفاف العين من السهر و زيادة دقّات القلب عند ذكر المحبوب و فقدان الشهيّة وقد يقول بعض أهلنا البسطاءعنه أنه (مرض حامد)الذي حرم من الاناث لحائل ما !
و كذلك يدفع المحبّ من طرف واحد ثمن مشاعره من سعادته ويضيع الكثير من فرص العلاقات التي يمكن أن تجسّد حبّاً حقيقياً له وهذه أهم حقيقة أعاني منها لم أستطع تجاوز عشقي القديم دهرا طويل
وأقول لكم أنما يحدث لي هو غراميات المجنون في زمن االخيبة الانسانية نعم ومع مرور الزمن يتخلى المرء عن محبة الناس يتوقف عن تبديد العاطفة ويصبح أكثر حذراً وأشد انتقائية ويكون أكثرميلا للوحدة ومن تحرق أصابعه نار السيجار قد يترك التدخين أو يشتري (كدوس) كما يقول أهلنا وهل كنت ذالكم الواعي للتجربة لكي عشقي القديم لا والله أصبحت أكثرتعلقا بها
وتقول غاذة السمان وافترقنا .. لكن الزمن لا بد وأن يمر بدواليبه فوق جسد ذكرياتنا ويطحنها جيئة وذهابا
لاني أعيش ظروف مختلفة جدا فيها المعقول والممكن والائق وفيها الجنون والحماقات وفي الاحيان أكون في حالةأنزواء مرضي ولكن من الايسر ان لا تكون مواقفي رافضة لكل شيء لا أعلم ولكن أعيش الجنون ساعات وأفيق كعاقل جزء يسير من اليوم هل أحتاج يا صديقي لرقية أم اغرق في عشقي حتي التلاشي وهذا قدري
وأخير أقول ليها
( أحبك لأخر رمق
من قبري السيحق
أناجيك وأهتف
أحبك
لين قيام الساعة
وأندتار الدينا وطلسم المسافات المريب
أحبك
ماني حلمان بالكتير
غير
أنشر ضفائرك للرياح
وبعدها
ما أظني بكون
حزين ولا مكسور
لو انت عارفة حجم لوعتي
اللي بقت دهور
أخ يا انتي
لمتن بينا الكلام مهجور
لا عرفت منك محنة
لكين بعدا
بحبك!@#
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
أ
خوأني والاحباب لكم تحية أجلال ومودة
أني أهزي تعالوا يا حملة القرأن وكل الصالحين ببرالسودان الوطن يا شيخ القبة القابعة في أمدرمان أسعافوني ويا أهل القبة التي تهوها نفسي ولقد كنت أعمي أجري لقبة الشيخ غريب الله وهي لا تبعدالكثيرعن بيت جدي له الرحمة وكانت في الاعياد والموالد ملاعب طفولتي أذهب الي هناك حيث (الفته) التي تكون عامرة باللحوم وبعدها نأكل الموز في متعة صبانية لا تحدها حدود كبرت وعرفت كل أنواع التسلية والصداقات وهذا جعل بيني وبين هذه القبة وشيخي هوة بل ردم كبيرولكن عندما كنت مغادر للوطن أصرت أمي أن أذهب اليهم لكي يدعو لي أبن شيخ الفاتح عليه الرحمة وتقول دعاءه مستجاب كما تعتقد هي وسالته أن يدعو لي بالبركة والحفظ وبعدها لم أزور مسيد شيوخي منذ زمن بعيد أظنها أكثرمن عقد ولكني الان بمحنة العشق أسالهم الدعاء لقد طار عقلي وتبدل حالي وأصبحت كالمجذوب مما أعشق ولا أقول قول الشاعرالراحل محمدالمهدي المجذوب (من يبلغ الاشياخ عني أني لدي مسابح أثيم )
بل أقول كما شاعر الخلاعة والمجون أبو نواس ( يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم إن كان لا يدعوك إلاّ محسن ***** فمن الذي يرجو ويدعو المجرم أدعوك ربّي كما أمرت تضرّعاً ***** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي إليك وسيلة إلاّ الرجا ***** وجميل عفوك ثمّ إنّي مسلم
ومن عظم ما أعاني عشقا وصبابة لا أقوي علي شيء وأصبحت في متاهة وشارد الذهن حبيس ذكريات قديمة ولكن مرض العشق لا أحد يستطع معه صبرا وقيل في هذا الامرالامر الكثير مثل (منذ القدم يعاني الناس حالات الحب المستجدّة. وفي توصيفها يمكن القول إنه عبارة عن حبّ عميق وقويّ جداً من طرف واحد، فيما الطرف الآخر لا يشعر بدرجة المشاعر نفسها أو يخفيها لسببٍ ما فتكون معاناة المحبّ كبيرة) بل هذما بنفسي بل أعميق حسب تجربتي الانسانية وهل يعدّ الحب بمثابة معاناة كبيرة ولماذا؟ بالطبع الحبّ يعدّ معاناة كبيرة قد تسفر عن الكثير من المشاكل الجسدية والنفسية وقد تحدّث الأطبّاء القدماء منذ زمن الإغريق كسقراط وأفلاطون عمّا سموّه مرض العشق ومن الأعراض الجسدية التي تصيب الإنسان وتعدّد سهر الليالي و التفكير المستمرّ بالمحبوب و جفاف العين من السهر و زيادة دقّات القلب عند ذكر المحبوب و فقدان الشهيّة وقد يقول بعض أهلنا البسطاءعنه أنه (مرض حامد)الذي حرم من الاناث لحائل ما ! و كذلك يدفع المحبّ من طرف واحد ثمن مشاعره من سعادته ويضيع الكثير من فرص العلاقات التي يمكن أن تجسّد حبّاً حقيقياً له وهذه أهم حقيقة أعاني منها لم أستطع تجاوز عشقي القديم دهرا طويل وأقول لكم أنما يحدث لي هو غراميات المجنون في زمن االخيبة الانسانية نعم ومع مرور الزمن يتخلى المرء عن محبة الناس يتوقف عن تبديد العاطفة ويصبح أكثر حذراً وأشد انتقائية ويكون أكثرميلا للوحدة ومن تحرق أصابعه نار السيجار قد يترك التدخين أو يشتري (كدوس) كما يقول أهلنا وهل كنت ذالكم الواعي للتجربة لكي عشقي القديم لا والله أصبحت أكثرتعلقا بها وتقول غاذة السمان وافترقنا .. لكن الزمن لا بد وأن يمر بدواليبه فوق جسد ذكرياتنا ويطحنها جيئة وذهابا لاني أعيش ظروف مختلفة جدا فيها المعقول والممكن والائق وفيها الجنون والحماقات وفي الاحيان أكون في حالةأنزواء مرضي ولكن من الايسر ان لا تكون مواقفي رافضة لكل شيء لا أعلم ولكن أعيش الجنون ساعات وأفيق كعاقل جزء يسير من اليوم هل أحتاج يا صديقي لرقية أم اغرق في عشقي حتي التلاشي وهذا قدري
وأخير أقول ليها ( أحبك لأخر رمق م
ن قبري السيحق أناجيك وأهتف أحبك
لين قيام الساعة
وأندتار الدينا وطلسم المسافات المريب أحبك
ماني حلمان بالكتير
غير أنشر ضفائرك للرياح
وبعدها ما أظني بكون حزين ولا مكسور
لو انت عارفة حجم لوعتي
اللي بقت دهور
أخ يا انتي
لمتن بينا الكلام مهجور
لا عرفت منك محنة
لكين بعدا بحبك!@#
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)
|
أحبتي
ود الأصيل وزهير وايقاع الزمن الفات وشمس اليوم البتطلع من أجمل مساحة بوح من وجع الجن الفينا
يا جن سلااااااااام
//////////////////////////
إعتذارات لبنت الورد الأحمر
///////////////////////////
بقعة ضوء
..............
يا مهمومة
ماسكة عصب الحال
شخبطي براحة يدكِ
علي صدر الريح
بين صفحات الموج .. كمان
ما يطش زمانكِ بالحال
يستدعيكِ دغش الأفراح
تلاقيِ الحظ المايل راح
تشوفي
نشوف معاكي
الهم ينتف يقطع .. يتناثر خيوط رهاب
يلوح من بعيد يرحل بإسراع
بين خطوتك وخطوة تنبت حقول
تعاين الريح من خشيم شباكِ
تقرقر وكتين تطل النجمة
تبق في سماء الأحزان أفراح
الريح عنيده
يا ... بنية من دغش الفرح الجاي
صلبه ورشيدة
وكتين تصادم
تصادمي من جوف العطش الهتك الأزمان
لا من يرتاح ضميره
هي عنيده
جميلة .. زي محيط لما يغرقك حنينا
تفرهد في كل النسائم
في عيونكِ لعيوني بساتين تحلق طيورا ..
طل يا زمن
بشري الليل وزعي علي مسامعه بطاقات الصباح
هداك بقدلته
زي لمح البرق جاي
ناصب قامته
فوق الشجر
باقي من جبهته شعاع
زي عصفور فرحان بين الأغصان
زي نحله لما تحاضن رحيق الأزهار
بطل النورا
يطلع من مشارقك ضئ يفتح كل الأبواب
الريح والنيل أخوان
زي حقل وثدي المطر كمان
والجامع بيناتم ألفة بحدودها يمتد سؤال
لما نفتح دفتر الأزمان
الريح عرض
النيل شقيقا كمان
لا بنوم طفل بين ثدي أمه جعان
لا يرضى نواحك يا شجر
تضحك القمره تبقى كلام
تمسح بخفه تطيب جسده كمان
يرتعش ينداح ضحك زي سعة الأزمان
يستف مراكبه يمد علي المدى شراع
تسافر القمره شوق
تضوي جسده زي ضئ يراع
تمطر سحابه دمعه كلها حنان
لا حزن يسكن
لا فقر يمشي
جوه بوادي الترحال
لا أشواق بحدك شوفك أنت يا حال
ترقص النجوم
يبقى زمن هو الحال
عادل البراري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: زهير عثمان حمد)
|
عادل ود البراري
هذا الشعر الرقيق والمعبر يذكرني بشاعري نزار قباني وهو شاعري المفضل مع إسحق الحلنقي كما هو مذكور في ملفي ...واحب من شعر نزار قصيدته ..والتي يقول فيها::ان عاتبوك يوما كيف قصصت شعرك الحريرا...يقولي لهم انا قصصت شعري لان من أحبه يحبه قصيرا...
أظنك شاعرا نحرير يا ود البراري ...وسوف أعود للمشاركة في هذا البوست البديع استجابة لطلب ابو الزهور...وسأعود لقصيدتك الأخيرة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دفع الله ود الاصيل تعال ساجلني في عذابات ا (Re: امتثال عبدالله)
|
الدين يا سيدتي
اصبح موضة اماسينا
فالرجال يثملون يوم الاخوة الابدية
تلتوي الطرق وتضحك بازمان منسية
فيا سيدتي كيف لا يعيش البوم عند مسارحنا
في قاعاتنا
متاحفنا الكبيرة...
.........
كلمات اوسكار بلا شك ...ود البراري ....
فلك التحية والتقدير والاحترام والامتنان لمشاركتك في هذا البوست الروعة الذي يشدنا اليه الكاتب النحرير ود الاصيل والكاتب المتمكن والصحفي البارع ابو الزهور....وارجو ان اجد الوقت كي اشارك معكم بين فينة واخرى بما لدي من خواطر،،،
مع وافر التقدير والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير عثمان حمد
دفع الله ود الأصيل
Mustafa Mahmoud
عادل البراري
محمد حيدر المشرف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست