|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
اما الان
فى ظل نظام ديمقراطى
يسعى الى تأسيس الدولة المدنية بهدوء
يقف عبدالعزيز مع الخاسر
فقد كنا نعتقد ان زمالته لحمدوك فى مراحل الدراسة
وذهاب الرجل اليه فى كودا
قد يتفقان على وقف الحرب بشكل نهائى
و قبول عبدالعزيز بالمشاركة فى بناء الدولة المدنية السودانية
ولكن الرجل تلاعب كما هى عادته بالحوار فى جوبا
الى درجة عدم حضور الجلسات
مما يعنى رفضه للحوار مهما كانت نتائجه
ثم اوقف الحوار وطار الى الامارات
ثم عاد وقابل وفد الخواجات فى جوبا من بينهم الجاسوس البريطانى
الذى يعد العدة للسفر الى الخرطوم
ليتسلم مهام مكتبه فى المكتب التنفيذى لحمدوك
ليقوم بأعمال وزارة شئون الوزراء السودانية
ثم وفجأة يتحالف مع شلة شيوعيين
فى الوقت الذى لا يقبل فيه عبدالعزيز
بأى من ابناء جبال النوبة المستنيرين
الا اذا كان لا يرى و لا يسمع و لا يتكلم
مثل كوكو جقدول
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
و تأسيساً على إعلان الحرية والتغيير و منفستو الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال، و مسئولية تجمع المهنيين السودانيين و الحركة الشعبية و دورهما تضامناً مع نضالات شعبنا، و تمهيداً لتطوير ميثاق سياسي أشمل يهدف إلى بناء منصة التأسيس للمشروع الوطني للسودان الذي نحلم به؛
يتَّفق الطرفان على الآتي :
اقرأ هذه الانشا بتعمن
و انت تعرف كمية الاستهبال الذى تنطوى عليه
مثل بناء منصة التأسيس للمشروع الوطنى للسودان !
ومتى سوف يتم بناء هذه المنصة ؟!
وكم من الوقت يستغرق البناء؟!
كل الحكاية هى ان عبدالعزيز ينجذب الى أى فرصة تمد فى عمر الحرب
ولا علاقة له بجبال النوبة ولا أهلها و لا قضيتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
ثم نـأتى على ماذا أتفق الطرفان..
أولاً :
بناء الدولة السودانية علي اسس :
1-السودان دولة مدنية مستقلة ذات سيادة ديموقراطية تعددية لا مركزية.
2-تقوم علي فصل الدين عن الدولة بما يضمن حرية المعتقد و النشاط الديني.
3-تكون المواطنة فية هي أساس الحقوق و الواجبات دون تمييز.
4-يكون الشعب مصدر السلطات ويسود فيها حكم القانون و التداول السلمي للسلطة و التقسيم العادل للثروات.
أعود لمواصلة التعليق..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
الاربعة نقاط الاولى التى اتفق عليها الطرفان..
لا يختلف عليها السودانيون وهى مضمنة فى كل الدساتير السودانية المؤقته
و حتى الوثيقة الدستورية المعيوبة
فقط يأتى الخلاف الدائم حول علاقة الدين بالدولة
وهذه النقطة هى سبب تعطيل كافة الدساتير السودانية
و سبب تدوير الازمة السودانية التى يسببها غياب الدستور الدائم للبلاد
فهى اذا تحتاج الى معالجة خاصة
مثلا الان
وفى بداية الحكم المدنى
حيث تم التوافق الى ممارسة الحريات الاربعة
اذا يؤجل علاقة الدين بالدولة فى الدستور
ويتم الاتفاق على العمل بالدستور بباقى البنود
حتى يتم الاستفتاء حوله و يحسم امره
ويقينى ان الشعب سوف يختار علمانية الدولة
اذا فهم و بشكل سليم
ان العلمانية هى حماية لجميع الاديان
ولا تعادى الدين الاسلامى اطلاقا
و لا تدعو الى الكفر
بل تترك حرية العبادة للفرد
وهذه النقطة قد حسمها المولى عز وجل فى كتابة العزيز قائلا
لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى(صدق الله العظيم)
بل وقد ردد الامر فى بعض من الايات الكريمة فى المصحف الشريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
ثانياً : ضمان حماية حرية المُعتقد و حرية العبادة وحرية الفكر و المُمارسة الدينية.
ثالثا: لا يقوم اي حزب علي أساس ديني والغاء جميع القوانين التي تقوم علي اسس دينية و الرجوع للعمل بقوانين 1974 إلى حين التوافُق على الدستور الدائم.
رابعاً : مُراجعة الوثيقة الدستورية وجميع القوانين والمراسيم حتَّى تاريخ التوقيع على الوثيقة الدستورية في 17 أغسطس 2019.
خامساً : تعترف الدولة و تلتزم بالتنوُّع التاريخي والتعدُّد المُعاصر و تُعزِّزه، وتؤكِّد بأن جميع الأعراق والديانات والثقافات جزء لا يتجزأ من الهوية الوطنية للدولة. ويجب أن تعمل الدولة في مسار تطوُّرها لبناء هوية مُشتركة، و وضع ترتيبات مُنصِفة و بناءَة تتيح لكافة الشعوب والكيانات السودانية المُتباينة والمُتعدِّدة المُساهمة فيه بتساوٍ و عدل.
سادساً :
(أ)-مُراجعة كافة القوانين المُتعلِّقة بملكية وإستخدام و حيازة الأراضي، و مراجعة قوانين الإستثمار، وتعديل مايلزم و سن قوانين جديدة بما يحقق مبدأ العدالة ويحفظ المصلحة العامة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
النقطة الخامسة تتحدث عن ضمان حرية المعتقدات و العبادة..
فيما نلاحظ ان حرية الاديان مضمنة فى جميع الدساتير المؤقتة فى البلاد
فقط توضع قوانين جديدة أشد صرامة فى شيئين فى رأيى
قوانين رادعة فى مواجهة أى شخص يسئ للاديان او يفرضها على الغير بأى طريقة من اللفظ الى استخدام السلاح ..
وهذه النقطة لا خلاف عليها اطلاقا فى الحكم المدنى,
وكان يمكن مناقشتها فى منبر جوبا لو ان مباحثات جوبا اصلا كانت صادقة..
أما الغريب فى الامر هو رفض قيام اى حزب على اساس دينى!
كيف تتحدث عن حرية الاديان ثم تمنع تأسيس الاحزاب على أسس دينية؟!
ثم ماذا عن الاحزاب التى تأسست على أسس دينية و تعمل منذ اربعينيات القرن الماضى؟
ماذا نفعل فيهم ؟
هل نلقى بهم فى البحر؟
ام نحرقهم احياء؟
كلام غريب القصد منه التعجيز وليس الحل..
أما ان تلغى جميع القوانين القائمة على أسس دينية..
فهذه تعالج داخليا
و لا تحتاج الى حمل سلاح لمعالجتها
اوافق و فى يقينى يوافق الجميع على مراجعة الوثيقة الدستورية
لان بها أخطاء قاتلة..
أما ان تلتزم الدولة بالتنوع....الخ
ومراجعة كافة القوانين المتعلقة بالاراضى....الخ
هذه ايضا ليست معضلة
و لا تحتاج الى بندقية لتثبيتها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
(ب)- ضمان حق النساء في الحصول على الأرض وإدارتها.
سابعاً : التأكيد على مبدأ لا مركزية السُلطة على أن يتم تقسيم البلاد إلى ثمانية أقاليم.
ثامناً : التأكيد على مبدأ تُقسَّيم ثروة السودان على نحو عادل وفقاً للأولويات التي سيتم الإتفاق عليها حتَّى يتمكَّن كل مستوى حكومي من الإضطلاع بمسؤولياته وواجباته القانونية والدستورية. ويقوم إقتسام وتخصيص هذه الثروة على مبدأ أن كل أجزاء السودان لها الحق في التنمية والخدمات العامة والتعليم والصحة لكل أجزاء السودان، ومعالجة الفوارق النوعية، مع مُراعاة التمييز الإيجابي لمناطق الحرب والتهميش والبعد عن المركز. والإحتفاظ بنسبة عادلة للأقاليم من الثروات القومية التي تنتجها.
تاسعاً : إنتهاج سياسة خارجية مُتزنة تقوم على إحترام سيادة الدول وتعزيز التعاون و المصالح المشتركة. و عدم التدخُّل فى شؤون الدول الأخرى، و الحفاظ على الأمن و السلم الدوليين، و حسن العلاقات مع دول الجوار.
عاشراً : إعادة هيكلة القوات المُسلَّحة و القوات النظامية الأخري لتصبح قوات قومية تؤدِّي مهامها بموجب الدستور وتقوم بحماية الدستور والدفاع عن سيادة الدولة و أراضيها من المُهدِّدات الخارجية،.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
ضمان حق المراة فى الحصول على الارض وادارتها..
فمتى كانت المرأة فى السودان تعانى من الحرمان من الحصول على الارض وادارتها؟
لا ادرى من اين جاء عبدالعزيز بهذا الكلام ؟
اما التأكيد على لا مركزية السلطة وكذلك توزيع الثروة على اسس عادلة حسب تراتبية الحاجة فى اقاليم السودان..
هذه النقطة لم تكن محل خلاف
فقط ان الانقاذ تلاعبت بهذه النقطة
حينما سيطر عليها الجشع..
و تغولت على جميع ثروات السودان..
ومع ذلك..
نوافق على الامر
فلا غبار من اعادة تضمينه فى الدستور حتى لا ينسى الناس..
وكذلك لا مركزية السلطة..
لا ادرى ماذا يفعل الولاة فى الاقاليم اذا ؟
هل هم فى رحلة سياحية مثلا ؟
العلاقات الخارجية يجب ان يعاد تصحيحها
هذه سليمة ايضا
خاصة مسألة بيع الجندى السودانى فى سوق الله اكبر
ثم ركوع السودان لمصر و السعودية و الامارات وقطر
وكذلك للمنظمات الدولية..
وكثرة الوجود الاجنبى فى اى دولة يعنى دائما ضعف الدولة المضيفة
فالسودان اليوم تحت الاستعمار(العالمى) ان صح التعبير
ايضا هيكلة القوات المسلحة السودانية
فما لم يتم تفريغ كل الاجسام العسكرية, بما فى ذلك الحركة الشعبية شمال!
يتم تفريغهم فى المؤسسة العسكرية السودانية..
فهذا يعنى ان السودان يواجه خطر التمزق
فهل يواقف الحلو على ذلك ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
احدي عشر: إعادة بناء الخدمة المدنية العامة بما يضمن استقلاليتها و كفاءتها المهنية.
إثني عشر : التأكيد على الإصلاح المؤسَّسي في السلطة القضائية و النيابة العامة أو ديوان النائب العام، على أسُس النزاهة و الإستقامة و الإستقلالية مما يُساعدها في الإيفاء بإستحقاقات العدالة بما في ذلك العدالة الإنتقالية، و بسط حكم القانون.
ثلاث عشر : تسليم المُتَّهمين في جرائم دارفور لمحكمة الجنايات الدولية، و التأكيد على المساءَلة والمحاسبة وعدم الإفلات من العقاب عن جميع إنتهاكات حقوق الإنسان و جرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانية وجرائم الإبادة الجماعية.
اربعة عشر: يكون المنبر التفاوضي هو أحد آليات صناعة الدستور الدائم.
خمسة عشر : تضمين بنود إتفاقيات السلام التي سيتم التوصُّل إليها مع الحكومة الإنتقالية وجميع المواثيق الدولية لحقوق الإنسان و خاصة حقوق المرأة و الطفل في الدستور الدائم على أن يتم كتابة الدستور بواسطة آلية مُتَّفقٌ عليها و يُعرض على الشعب عبر إستفتاء قبل نهاية الفترة الإنتقالية.
ستة عشر : ضرورة إقرار مباديء جوهرية لتكون ” فوق الدستور” – هادية و موجِّهة لكتابة الدستور الدائم.
سبعة عشر : ضرورة نقل ملف التفاوض إلى الحكومة المدنية (مجلس الوزراء)، إتِّساقاً مع تطلُّعات جماهير الشعب السوداني.
وقَّع الطرفان على هذا الإعلان في يوم
تجمع المهنيين السودانيين
الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
اعادة بناء الخدمة المدنية...الخ
لا غبار عليه..
آآآآمين
الاصلاح المؤسسى فى السلطة القضائية....الخ
آآآآمين
أما تسليم المتهمين فى جرائم دارفور...الخ
لماذا يعتقد عبدالعزيز ومن ورائه تجنع المهنيين(المستهبلين)..
أن الشعب السودانى غبى ؟
لماذا لم تذكروا الانتهاكات التى حدثت فى جبال النوبة ؟
و التى يتحمل عبدالعزيز جزءا كبيرا منها ؟
أم لانه يحمل السلاح اليوم ويدافع عن المظلومين وهو أسوأ ظالم فى السودان؟
تسقط عنه التهم و لا يحاسب ؟
ام لان كل من تبرع لحمل السلاح وقتل وسحل ونهب و اغتصب...الخ
يصبح مناضلا و لا يحاسب ؟
أختشى يا عبدالعزيز
فهناك جرائم لا تسقط بالتقادم..
وسوف تحاسب حسابا عسير ا فى الدنيا و الاخرة..
قال كل ما شارك فى حرب دارفور قال..
استحى يا عبدالعزيز
اما ان يكون المنبر التفاوضى هو منصة لمناقشة الدستور الدائم للبلاد
فنحن شعب السودان نرفض ذلك جملة وتفصيلا
لانكم بتلك المنصة تريدون أن تفرضوا واقعكم بقوة السلاح
او تخربون النقاش حول الدستور الدائم..
كفاية ما فعلتوه فى جوبا nice try
و لانه ما من جولة مفاوضات شاركتم فيها
الا ووضعتم امامها العراقيل
وفشلت
النقطة الخامسة عشر لا غبار عليها
اما النقطة السادسة عشر التى تتحدث عن ضرورة اقرار مبادئ جوهرية تكون فوق الدستور
فلماذا لم توضح تلك المبادئ بشكل مفصل
حتى نتأكد من أنها ليست فخا أو مسمار جحا ؟
النقطة السابعة عشر مقبولة و لا غبار عليها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: Biraima M Adam)
|
الاخ الفاضل عاطف عمر محمد على
من نواحى الفيسبوك
كل عام و أنت و السودان بخير..
رد · 1 · ٣ أسابيع
Atif Omer Mohamed Ali
يا تاور
هل اغلبية شعب جبال النوبة
تقف مع الحلو؟
.....
هذا السؤال تصعب الاجابة عليه بالشكل الذى وضعته
ولكننا نؤكد لك الاتى:
غالبية النوبة فى الشريط الحدودى مع جنوب السودان
و غالبيتهم مسيحيين
يقفون مع الحلو
وذلك لان الحرب قد فرضت عليهم فرضا..
و لا مجال للهروب منها..
وذلك منذ ايام حركة قرنق
حيث كان يدخل جبال النوبة من الجنوب
ليحارب الانقاذ
وحينما ينسحب
تأتى الانقاذ و تتهم النوبة بأنهم طابور خامس..
فتقتلهم..
فكان لابد لهم من الانضمام للحركة دفاعا عن النفس..
بقية انحاء جبال النوبة و خاصة فى الدلنج و كادقى
أى شخص رافض للحرب و تقرير المصير
يصنف من قبل حركة الحلو بأنه من السدنة
ومعناها انهم موالين للعروبة و الاسلام حتى لو كانوا مسيحيين..
وحتى فى المناطق الجنوبية للولاية
تجد البعض منهم ضد الحلو
مثلا الدور الذى لعبه الحلو فى سجن تلفون كوكو فى جوبا فى فترة انتخابات 2012
وهو من قرية البرام جنوب كادقلى وشمال كودا
وحجز وتعذيب طاقم الانتخابات خاصته..
هؤلاء يرفضون الحلو جملة و تفصيلا..
اضافة الى كل من تعرض للانتهاكات على يد الحلو
ويوجد عدد مقّدر من المستنيرين من النوبة يقف ضد الحلو
لاصراره على الحرب و وضع العراقيل امام اى مفاوضات تقترب من الحل..
ثم لانه آحادى التفكير
لا يقبل النقد و ينفرد بالقرار
ويقبل فقط من يؤيدونه ويزينون له عمله..
وعلى العموم الاجابة على سؤالك
صعبه...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
الاستاذة نور تحياتي
كل السفراء في السودان في نطاقهم الدبلوماسي فقط
إلا هذا السفير البريطاني .. احياناً يحرج حتى حمدوك
الرجل ربما فيه الروح الاسيوية التي تنظر بدونبة الى الاخرين
حتى غاندي لم يستثنى من القاعدة ..
هذا يتعامل معنا وكأننا قاصرين ..
يا سلام الخواجة دائما محترم مهما كان يعرف حدوده كويس
حتى لو تخطاها لا تكون بصورة استفزازية ..
بتدخلاته اعطى مجال للكيزان للتعليق واستغلال الوضع
مستغل طيبة حبيبنا حمدوك ومثاليته الغير معهودة
بالله عليكم ماذا يريد سفير دولة من والي ولاية
تحياتي الاستاذة نور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الاخ الفاضل على عبدالوهاب عثمان
بالله عليكم ماذا يريد سفير دولة من والي ولاية ؟
...
موضوع جبال النوبة و دارفور..
أكبر و اعمق بكثير مما يظن السودانيون..
ولقد وصل الامر درجة متقدمة جدا..
فقط تابعونا..
وستعرف ماذا يريد هذا السفير
و مثلث برمودا العرب
و مثلث برمودا السودان..
ودول الجوار الافريقى..
كوووولهم..
ماذا يريدون من دارفور وجبال النوبة..
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
👆🏾👆🏾👆🏾
📣📣🔔🔔🔔🔔📢📢📢 📣📣
*خطير وعاجل جدا...لكل سوداني أصيل...*
📌 شاهدوا بأعينكم موجات الهجرات المنظمة للعرب البدو من النيجر ومالي وأفريقيا الوسطي وغرب ليبيا إلي دارفور - السودان.
📌 بدأت هذه الهجرات قبل شهرين، منذ الحرب الأخيرة في ليبيا قبل شهر، والراجح أن مثلث الشر (دولة الإمارات، السعودية ومصر) وحميدتي وراء هذه الهجرات، فضلا عن التجمع العربي المنفذ لمشروع دولة قريش في السودان برعاية حزب الأمة والنظام البائد.
📌 يجب أن لا يشك أحد أن الحرب الأخيرة في جبال النوبة ودارفور بين المليشيات العربية والسكان الأصليين ما هي إلا برنامج معد ومخطط ومدروس جيدا ومدعوم من دول أجنبية وقادة سياسيين وعسكريين نافذين داخل السودان.
📌 مشروع دولة قريش في السودان مشروع قديم وأده البطل جوكوني وداي رئيس تشاد الراحل، الذي واجه مشروع التنفيذ في شرق تشاد بهزيمة هؤلاء البدو الغجر في السبعينيات من القرن الماضي. وقد أوشك هؤلاء البدو الغجر علي إبادة السكان الأصليين من الوداي في شرق تشاد المتاخمة لدارفور، مما إضطر هؤلاء الدخلاء الهائمين علي وجوهم بلا وطن للهجرة إلي دولة النيجر، فأصبحوا فيها أكثر من سكان النيجر آن ذاك، وقد بدأت صحوة في النيجر في شهر مايو من العام 2019 ضد هؤلاء بسبب جرائمهم، والآن تم إعلان دارفور وكردفان موطن لهم وهو مشروع دولة قريش 2020 ولذلك بدأت هذه الهجرات الكبيرة إلي دارفور مبدأيا.
📌 تجدر الإشارة إلي أن الغبطة والفرح الذي إستشري وسط مليشيات الدعم السريع وهي تقتل الثوار في القيادة العامة وغيرهم من دعاة مشروع قريش في السودان كان مصدره تحقق نبوءة جدهم عطية ول حيماد كما يزعمون - الذي تنبأ لهم بحكم السودان وإنشاء دولة في السودان نهاية القرن العشرين، فذهبت قيادة التجمع العربي إلي ضرب موعد مع 2020 لتحقيق حلمهم.
📌 لقد وضح جليا أن الحروب التي تشنها المليشيات متعددة الجنسيات من تشاد، النيجر، ومالي، وأفريقيا والوسطي وغرب ليبيا في دارفور هذه الأيام وبعد سقوط النظام البائد- ليست حرب الدارفورين الأصليين وحدهم، إنها حرب وجبت علي كل سوداني أصيل.
اللهم قد بلغت فاشهد.
آدم موسي أبوالتيمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
وفدنا لو خلع البدل ولبس الكاكي راح يكون في كلام تاني ياحكومة يا انتقالية الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال – SPLM-N
خروقات أمنية جديدة لحكومة الفترة الانتقالية
جماهير الشعب السوداني :
تابعنا بالأمس الخروقات الجديدة لحكومة الفترة الانتقالية بمنطقة (خور الورل) جنوب شرق الدلنج و التي تقع تحت سيطرة الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال، و تربط بين المنطقة الغربية و (كاودا)، و هي نفس الخروقات التي حدثت بتاريخ 14 أكتوبر 2019 مما أدَّى إلى انسحاب وفدنا من التفاوض آنذاك عندما قامت القوات المُسلَّحة السودانية بمُساعدة أفراد قبيلة الحوازمة (دار نعيلة) بتخطِّي مناطق (أونشو) بالمسار الشرقي المُختلف حوله، و بعدها قامت بنصب كمين في الطريق الذي يسلكه المواطنون بالمناطق المُحرَّرة في منطقة (خور ورل) و قاموا بإلقاء القبض على المواطنين.
تجدَّدت هذه الخروقات بالأمس حيث قامت مليشيات الحكومة تحت قيادة المدعو شيريا و آخر ملقب بابي ربط، قامت بتكرار نفس السيناريو باستخدام القوة العسكرية لعبور (مُرحال) نفس المجموعة بنفس (المسار) متَّجهاً إلى مناطق القوز و تسبَّب ذلك في نزوح العديد من المواطنين من مناطق (رجول المرافعين – الظلطايا - .......) و مناطق أخرى.
لقد ظللنا نُحذِّر حكومة الفترة الانتقالية من مغبَّة سياساتها المُتحيِّزة ضد المُكوِّنات غير العربية في السُّودان خلال الأحداث المُتكرِّرة في الفترة الماضية في مناطق مختلفة في دارفور وشرق السودان، كما حذَّرنا من تداعيات تعيين الدكتور/ حامد البشير والياً على جنوب كردفان لمواقفه العدائية التي تُفرِّق بين المُكوِّنات الاجتماعية في الإقليم.
الحركة الشعبية لتحرير السودان - شمال إذ تُدين هذه الخروقات و الإنتهاكات الجديدة و تأسف لهذا المسلك العدواني فإنها تؤكِّد الآتي:
١. ما ذهبنا إليه بخصوص تعيين الوالي تأكَّد فعلياً بمُجرَّد تولِّيه الحُكم عبر هذه الأحداث المؤسِفة، و هذا يؤكِّد إن الوالي جاء ليُنفِّذ سياسات حزب الأمة و مُخطَّطه المعروف تجاه شعب الإقليم..
٢. ترفض الحركة الشعبية أن يدار السودان بهذه العقلية.
٣. الحركة الشعبية لن تقف مكتوفة الأيدي أمام مثل هذه المُمارسات التي تستهدف المواطنين بمناطق سيطرتها و لن تتردَّد في الدفاع عنهم و حمايتهم.
النضال مستمر و النصر أكيد
عمار أمون دلدوم
السكرتير العام للحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال.
7 أغسطس 2020
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
Quote: تابعنا بالأمس الخروقات الجديدة لحكومة الفترة الانتقالية بمنطقة (خور الورل) جنوب شرق الدلنج و التي تقع تحت سيطرة الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال، و تربط بين المنطقة الغربية و (كاودا)، و هي نفس الخروقات التي حدثت بتاريخ 14 أكتوبر 2019 مما أدَّى إلى انسحاب وفدنا من التفاوض آنذاك عندما قامت القوات المُسلَّحة السودانية بمُساعدة أفراد قبيلة الحوازمة (دار نعيلة) بتخطِّي مناطق (أونشو) بالمسار الشرقي المُختلف حوله، و بعدها قامت بنصب كمين في الطريق الذي يسلكه المواطنون بالمناطق المُحرَّرة في منطقة (خور ورل) و قاموا بإلقاء القبض على المواطنين.
تجدَّدت هذه الخروقات بالأمس حيث قامت مليشيات الحكومة تحت قيادة المدعو شيريا و آخر ملقب بابي ربط، قامت بتكرار نفس السيناريو باستخدام القوة العسكرية لعبور (مُرحال) نفس المجموعة بنفس (المسار) متَّجهاً إلى مناطق القوز و تسبَّب ذلك في نزوح العديد من المواطنين من مناطق (رجول المرافعين – الظلطايا - .......) و مناطق أخرى. |
المرحال .. الذي تتحدث عنه الحركة الشعبية هنا .. هو مرحال تأريخي للحوازمة .. وقبائل النوبة الرعوية في جنوب كادقلي .. أنا سرت بالمرحال دا 18 عام .. مرتين كل عام .. يعنى المنطقة عبرتها 36 مرة ..
وقبائل الغلفان وهبيلا وأم حيطان وفيو التي تسكن هذا المرحال .. لديها مع قبائل الحوازمة مصاهرة .. وإرث تأريخي مشترك .. الحركة الشعبية تحاول تبذ قائد الدعم السريع لأن أهله يمرون بهذا المرحال .. وهذا شيئ ليس مقبول بالنسبة لنا .. شيريا عسكري .. والحركة تقاتله بعيداً عن مراحيلنا.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مخاطر تهدد بقاء جبال النوبة وأستقرار الآم (Re: nour tawir)
|
بت أبا نور تاور،
سلام ..
المرحال الشرقي يمر من مدينة الأبيض شمالاً من منطقة (الخيراسان)، حتى يعبر خور أبو حبل .. ويمر عبر مدينة هبيلا .. ثم جبل فيو .. ثم الورل (محل النزاع) وسوق أم حيطان .. ويتغلغل حتى مدينة تلودي والليري ..
مرحال طويل ومتشعب .. لكن المرحال ظل آمناً تأريخياً دون أي مشاكل .. يسير به العربي والنوباوي لا يخاف أحدهم إلا الذئب علي غنمه ..
الحال تغير بدخول الحركة الشعبية .. وتحديداً عام 1989م .. أستغلت الحركة الطريق من مدينة الدلنج التي تقع شمال غرب الجبال إلي منطقة سوق أم حيطان التي تقع جنوب شرق الدلنج .. وجنوب منطقة الورل محل النزاع ..
سبب أعتبار الحركة منطقة الورل منطقة نزاع بينها والجيش هي أن الجيش قطع طريق الدلنج وأم حيطان في حوالي ديسمبر عام 1989م.. وقتل مواطنين تعتبرهم الحركة مواطنين أبرياء ..
أنا عايشت الحدث .. وتحريت منه وفي طرفي منطقة النزاع .. ذرت منطقة الفنقلو .. وهى تقع جنوب أم حيطان .. ونذهب منها مشياً علي الأقدام مسافة أقل من ساعتين لسوق أم حيطان ..
وحينما سافرت عائد إلي الخرطوم .. ذهبت كادقلي ومنها للدلنج .. لقيت الناس هناك في الدلنج وبعد مدة ثلاثة أشهر يتحدثون بحرقة وحسرة شديدة عن أبنائهم الذين أغتالهم الجيش غيلة ..
كل الكلام الفوق حصل في موسم الدرت عام 1989م ..
جاءنا عام 1990م وما زالت ظعائننا في مناطقها في الجبال .. وفي طريق عودتها .. لحق ببعضها نفر من أبناء النوبة .. من منطقة حجير علي ومناطق الفنقلو، مناطق جنوب سوق أم حيطان وأشبكوا مع ظعينة رجل حازمي مشهور يسمى حماد حريبات .. وفي ذات منطقة الورل التي تقع شمال أم حيطان ..
قتل حماد حريبات .. وقتل من جانب أبناء النوبة قائدهم وهو بمثابة الأخ الشقيق بالنسبة لنا أسرة نفر بلل من قبائل الحوزامة .. يسمى كومي علي .. كومي تربي معنا يا بت أبا منذ نعومة أظافره حتى صار رجلاً .. وكون ثروة وتزوج وعاد إلي أهله ..
موت حماد حريبات .. وموت كومي علي .. كانت نقطة فارقة للتعايش السلمي في المرحال .. ولكن الحوازمة والنوبة الذين يسكنون علي طول المرحال تجاوزوا الأمر .. وظل المرحال مفتوحاً إلي يوم الناس هذا وكل ذلك تم بسبب متانة العلاقات الأجتماعية .. وترابط النسيج الأجتماعي في المنطقة، الحركة والجيش ظلا يتقاتلان هنا وهناك .. لكن بعيداً عن المواطنين ..
ما يحصل من جانب الحركة مرفوض تماماً وبالذات في وقت نحن في جنوب كردفان نحاول الخروج من الحروب .. بدل الذي يعملون فيه عليهم كسب المواطنين إلي جانبهم بدل مواصلتهم في تخريب النسيج الأجتماعي في المنطقة.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nour tawir
Biraima M Adam
علي عبدالوهاب عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست