Quote: قصص البعاتي تأتي دائماً من أماكن يؤمن سكانها بوجود البعاتي. و ربما نتيجة كيد بعض القبائل لبعضها، كل واحد يقول ليك القبيلة الفلانية بقومو بعاعيت! لكن ما ف واحد بقول قبيلتنا بتقوم بعاعيت! أغلب من يصدق خرافة البعاتي هم المراهقين و الشباب و غير المتعلمين. في بداية سنوات الجامعة خرجت من الغرفة و رأيت من البلكونة بنت قاعدة في النجيلة و الدنيا برد شديد، عدت للغرفة و أخبرت زميلتي بأنني ماشة اساعد واحدة يظهر عندها مشكلة. أعترضت زميلتي بشدة و اتهمتني بإني غبيانة! و لما أصريت، قالت استني أحكي ليك! سألتني بتعرفي الطباخة فلانة؟ دي كانت جارتنا في أحد أطراف السودان و زوجها توفى. اليوم التالت للوفاة الحلة كلها كانت صاحية تترقب قدوم المرحوم. حوالى ثلاتة صباحاً وصل المرحوم يجر خطواته جرا و تسبقه رائحة كريهة و كلاب الحلة مبارياه و تنبح نباح شديد. الصباح خرج ناس الحلة الجبناء من بيوتهم و وجدوا أرملة المرحوم قد أختفت هي و عيالها و عفشها و جثة المرحوم! و تاني ما شافتها إلا في الداخلية في الخرطوم. ساعتها صدقت القصة و قاطعت مكان الخالة الطباخة.
نعمات انزيك. تقصدي بأن الطباخة هي أرملة المرحوم. حتي أرامل البعاعيت بشتغلوا في الطباخة مش حاجة غريبة.
06-17-2020, 07:01 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: يا عارف شايفك ردمتني دين تقيل المستنير هو القال الزول بعد يموت ببقى كربون بس ما أنا أنا عن نفسي لا أدري ما عندي أي دليل يحملني للقطع بأن هنالك حياة بعد الموت كما أنني أيضاً لا أجد أي دليل يجعلني أجزم بعدم وجود حياة بعد الموت. له محتمل ومعرفتنا الحالية وأدوات المعرفة المتاحة لا تؤهلنا لإيجاد إجابات قاطعة لمثل هذه التساؤلات.
يا حافظ المستنير زول تنظير مسألة الموت والحياة من الغيبيات التي لا يعلمها أحد والقران وضح هذه المسألة. لكن مثلا من يحكم عليهم بالإعدام يحدد تاريخ وساعة التنفيذ. دي ممكن الحالة الوحيدة التي يعلم عن تاريخ موت الشخص. وفي حالات اخري مثل مرضي السرطان المستفحل قد يحدد الأطباء الوقت المتبقي من حياة المريض بعضها يصادف وحالات اخري يعيش المريض لسنوات طويلة.
Quote: ايوا يا عارف القاضي إستند على إعتقاد الجاني بوجود بعاتي ولكنه لم يكتفي بذلك بل قاس معقولية إعتقاد الجاني بالإعتقاد الشائع لذلك إستمع إلى شهادات شهود آخرين عن البعاتي من بينهم رئيس المحكمة الشعبية الذي أكد اعتقاد أهل المنطقة في وجود بعاعيت. في الطب النفسي الوهم يعرف بأنه "اعتقاد راسخ وثابت يقوم على أسس غير كافية وغير قابل للتصحيح أمام الحجج العقلانية والأدلة المنطقية ولا يتوافق مع الخلفية الدينية والثقافية والتعليمية لحامل الإعتقاد" لذلك الحكم على الشخص الذي يدعي بأنه شاهد البعاتي يعتمد على دراسة خلفيته الدينية والثقافية ومستوى تعليمه. فالمعتقد، حتى لو كان خاطئ، يصبح معتقد طبيعي ومعقول إذا كان سائد ومنتشر في المجتمع.
شرح ضافي يمكن استيعابه. برضو مش ممكن يندرج تحت بند القتل الخطأ كحوادث دهس السيارات.
06-17-2020, 11:30 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48842
سلام للجميع وتحية خاصة لك يا عزيزي حافظ بشير ومثلها للمستنير
Quote: يا عارف شايفك ردمتني دين تقيل المستنير هو القال الزول بعد يموت ببقى كربون بس ما أنا أنا عن نفسي لا أدري ما عندي أي دليل يحملني للقطع بأن هنالك حياة بعد الموت كما أنني أيضاً لا أجد أي دليل يجعلني أجزم بعدم وجود حياة بعد الموت. له محتمل ومعرفتنا الحالية وأدوات المعرفة المتاحة لا تؤهلنا لإيجاد إجابات قاطعة لمثل هذه التساؤلات.
هناك حالات يتذكر فيها الواحد/ة حياة سابقة. هنا قصة هذا الطفل شديدة المصداقية.
أفتكر الكلام بلكنة اسكتلندا صعب شديد ولكني استعنت بالنص المكتوب مع أنه مرات غير دقيق. هذه محاولة مني لترجمة المادة المنشورة عن الوثائقي:
صبي بريطاني يتذكر حياته السابقة تقارير القناة الخامسة ليون بازن مارس 2011 (أكد البروفيسور المشهور في الفيزياء الكمية أن بني الإنسان لهم أجساد توجد في نفس الوقت في أبعاد زمكانية أخرى)
هل حقا للناس حيوات سابقة وأخرى لاحقة. صحيفة "ذي صان" البريطانية، نشرت تقريرا عن الصبي الذي يتذكر حياته السابقة. الطفل ذي الست سنوات اسمه كاميرون ماكولي. إنه ليس مختلفا عن الصبية الآخرين الذين في مثل سنه. ولكن ما يميزه من الآخرين هو أنه يحب أن يتحدث عن "أمه القديمة"، وعن عائلته السابقة وعن بيت أبيض على ساحل خليج بحري. ولكن ليس من هؤلاء ما له علاقة بحياته الحاضرة. المكان الذي يتحدث عنه هو مكان لم يسبق له زيارته في حياته الحاضرة ويقع في جزيرة باررا، على مسافة 160 ميلا من مكان عيشه الحاضر. هذه الأشياء تجعل والدة كاميرون تشعر بالقلق.
ذاكرة كاميرون لحياته السابقة
تقول نورما والدة كاميرون، 42 عاما، أن كاميرون بدأ يتحدث عن حكاوي طفولته في جزيرة باررا. تحدث كاميرون عن والديه السابقين، وكيف توفي والده، وعن إخوانه وأخواته في الحياة السابقة. وأيضا قال أن "أمه القديمة" هي تلك التي في حياته السابقة. كاميرون يعتقد أن له حياة سابقة وهو يشعر بقلق بسبب أن أسرته في حياته السابقة تفتقده. معلمته في مدرسة الأطفال أخبرت والدته نورما كل الأشياء التي يحكيها كاميرون عن جزيرة باررا وأنه يفتقد أمه وإخوته وأخواته هناك. قالت نورما، "لقد اشتكى أننا الآن في منزلنا يوجد مرحاض واحد فقط، بينما في باررا يوجد ثلاثة مراحيض في المنزل.كان يبكي مفتقدا أمه. وقال أنها تفتقده وأنه أراد لأسرته في باررا أن تعلم أنه بخير. كاميرون يشعر بالحزن. ولا يتوقف عن الحديث عن باررا، حيث ذهبوا جميعا، وما فعلوا هناك وكيف شاهد الطائرات تنزل على الشاطئ من النافذة في غرفته."
قال كاميرون أن والده كان اسمه شين روبيرتسون، وأنه توفي لأنه "لم ينظر إلى الشارع من الاتجاهين." (ربما تعني أن والده مات عندما صدمته سيارة.)
وفي ذات يوم من الأيام أخبرت المدرِّسة في مدرسة الأطفال والدة كاميرون نورما أن شركة أفلام تبحث عن أناس يعتقدون أنهم كانت لهم حياة سابقة. فاقترحت على نورما أن تتحدث معهم عن كاميرون. ولكن عائلة نورما شعرت بالخوف لأن كثيرا من الناس لا يؤمنون بتناسخ الأرواح "Reincarnation". نورما أم لا تعيش مع زوج حاليا ولها إبن آخر، مارتن، وهو أكبر بسنة من كاميرون وهو أيضا متأثر بهذا الأمر. في هذه الأثناء ظل كاميرون يترجى أمه أن تأخذه إلى جزيرة باررا. وأخيرا قررت نورما أن تأخذ كاميرون إلى باررا، لترى ما يمكن أن يجدوا هناك.
زيارة جزيرة باررا اتصلت نورما بشركة الأفلام. ورافقوا كاميرون في الرحلة إلى باررا. وكان معهم أيضا الدكتور جيم تاكر اختصاصي السايكولوجي في جامعة فيرجينيا في الولايات المتحدة. الدكتور تاكر متخصص في التناسخ، وخاصة في حالات الأطفال. وعندما اُطلع كاميرون عن الرحلة بدا سعيدا وكان يقفز في المكان من الفرح. لقد ذهبوا إلى باررا في فبراير 2005.
نورما قالت أن كاميرون سألها إذا كان وجهه يبدو مشرقا لأنه كان فرحا جدا.
وعندما وصلوا إلى باررا ونزلت الطائرة على الشاطئ، كان كل شيء كما وصفه كاميرون تماما. والتفت كاميرون إلى مارتن شقيقه وإلى نورما والدته وقال، "والآن هل تصدقاني؟"
وعندما خرج كاميرون من الطائرة، لوَّح بذراعيه وقال بصوت مرتفع "لقد عدت." لقد تحدث عن والدته في باررا وقال أن شعرها كان طويلا وبني اللون ويصل إلى خاصرتها قبل أن تقصه.
كاميرون قال أيضا أن نورما وأمه في باررا سيحبان بعضهما وأنه متشوق ليرى لقاء أمَّيه الاثنتين.
وتحدث أيضا عن كتاب كبير كان يقرأ فيه وعن الله والمسيح. نورما قالت أن عائلتها ليست متدينة، ولكن يبدو أن عائلة كاميرون في حياته السابقة كانت متدينة.
في باررا، نزلوا في فندق وبدأوا بالبحث عن مؤشرات تتعلق بحياة كاميرون السابقة. اتصلوا بمركز التراث وسألوا إذا كانوا يعلمون عن عائلة روبيرتسون الذين يسكنون منزلا أبيض على خليج البحر. مركز التراث قال لا، وهذا ما جعل كاميرون يشعر بالخذلان. ثم ذهبوا في رحلة بالعربة حول الجزيرة ولكنهم لم يعثروا على المنزل الأبيض.
وفيما بعد، تبين لهم طالما كان بالإمكان أن يرى المكان على الشاطئ فلا بد أنهم قد ساروا بعربتهم في الاتجاه الخاطئ. وفي هذه الأثناء تلقوا اتصالا من الفندق مع معلومات مؤكدة أن هناك بالفعل عائلة روبيرتسون كانت تسكن في المنزل الأبيض على خليج البحر.
نورما قالت أنهم لم يخبروا كاميرون بهذا الاتصال وهذه المعلومات، ثم استقلوا السيارة نحو الاتجاه الذي أخبروهم أن فيه المنزل الأبيض ليروا ماذا سيحدث. وعندما وصلوا إلى هناك، تعرَّف كاميرون على المنزل الأبيض في الحال وكان في غاية الفرح. وعندما ساروا نحو الباب، صار كاميرون هادئا جدا. نورما خمَّنت أن كاميرون لا بد يظن أن أمه السابقة كانت تنتظره في المنزل كما كان يتذكر. ولكن اتضح أنه ليس هناك أحد في المنزل، فظهر الحزن على كاميرون. كان مالك المنزل السابق قد توفي منذ زمن. الشخص الذي يحتفظ بالمفاتيح قام بإدخالهم إلى المنزل. كان كاميرون معتادا على المنزل وكان يعرف كل صغيرة فيه. وكما كان قد قال، فهناك ثلاثة مراحيض وكان يمكن رؤية البحر من نافذة غرفته.
بعد العودة إلى الموطن أراد الباحثون تتبُّع آثار فرد عضو في عائلة روبيرتسون التي كانت تملك المنزل. قالت نورما أنهم قد قاموا بزيارة هذا العضو من العائلة في استيرلينغ. ولكن لم يجدوا أية معلومات عن شين روبيرتسون.
كاميرون كان متشوقا أن يرى صور عائلته السابقة، معتقدا أنه ربما يجد والده أو يجد صورته هو شخصيا. وكان أيضا يتحدث عن سيارة كبيرة سوداء وكـلب أبيض بالأسود. لقد كانت السيارة والكـلب في تلك الصور. ومنذ عودتهم إلى منزلهم الحاضر في غلاسقو أصبح كاميرون أكثر هدوءا.
قالت نورما أن زيارة باررا كانت أحسن شيء. لقد جعلت تلك الرحلة كاميرون أكثر سعادة، ولم يعد يتحدث عن الرجوع إلى باررا بعد ذلك. كاميرون يعرف الآن أن أمه وأخاه لا يظنان أنه يختلق القصص، بل، وجدا الأجوبة عمَّا كانا يبحثان عنه. يبدو أن الذكريات عن الحياة السابقة تبدأ في الزوال تدريجيا مع تقدم الشخص في العمر. كاميرون لا يتحدث أبدا عن الموت مع نورما. ولكنه أخبر أخلص أصدقائه ألا يقلق من الموت، لأنه سيعود مرة أخرى.
عندما سألت نورما كاميرون كيف جاء ليبقى معها، قال لها كاميرون أنه سقط ودخل في بطنها. وعندما سألته عن اسمه السابق، قال لها أن اسمه كان أيضا كاميرون.
تم تصوير قصة كاميرون في فيلم وثائقي بواسطة القناة الخامسة في بريطانيا اسمه "الصبي الذي عاش من قبل."
ترجمة: ياسر الشريف "The Boy Who Lived Before"ــــــــــــــــــــــــــــــ
كتب الأستاذ محمود هذا الخطاب لأخينا عابدين خالد الذي أصبح جمهوريا فيما بعد:
ام درمان فى 8/2/73 ص.ب 1151 عزيزي عابدين
تحية طيبة
وصلني جوابك وسرتني اسئلتك كثيرا ولا بد من أن أعتذر لك عن تأخير الكتابة إليك ، وعذري اني لا أجد الزمن الكافي.
أنت تقول : "وهناك بعض التساؤلات التي تدور بخلدي ، ولقد أجهدني التفكير فيها . فرجائي إجابتي عليها علّي أستيقن ، فأنا أعيش في دوامة من أمري ، وهي تتلخص في عدة تساؤلات ". ثم تمضي تعد التساؤلات وأحب ان أخبرك قبل أن أرد عليك بالتفصيل المطلوب ان اليقين لا يجيء نتيجة الاجابات على التساؤلات التي تثور فى الذهن ، ولكن يجيء نتيجة الممارسة على منهاج تعبدي يسوق الطمأنينة الى النفس ، وذلك المنهاج هو "طريق محمد" لانه طريق نفس أحرزت طمأنينتها ، فأصبحت تشعها فيما يلامسها من نفوس.
سؤالك الآول : ما هو سر الحياة ؟؟ ولماذا هذا النزاع الذي ينتاب الانسان ويعتريه ؟! وكيف الخلاص منه ؟؟ والجواب ان سر الحياة هو الله ، وهو الخير الصرف ، المحض ، الذي لا يعرف الشر اليه سبيلا .. سر الحياة هو اللذة الكاملة ، الحسية ، والمعنوية .. لذة القلب ، والعقل والجسد ..
وأما النزاع الذي ينتاب الانسان فإنما سببه الكلف الشديد بالوصول إلى سر الحياة ـ الوصول إلى هذه اللذة التي لا تؤوفها آفة النقص . ولا آفة الفناء . والنزاع إنما هو من معوقات هذا الوصول إلى هذه اللذة. وأكبر المعوقات إنما هو الجهل بأصل الحياة. قال تعالى :"ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير ، وما مسنى السوء" وأما "كيف الخلاص منه؟" فإنما يكون الخلاص باتباع شريعة الله بإتقان ، وصدق ، حتى يثمر هذا الاتباع العلم بالله الذى به وحده الخلاص "واتقوا الله ويعلمكم الله" هذه هي القاعده الذهبية وفي حديث النبى الكريم تفريع على هذه الآية وذلك حيث يقول :"من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم " وهذا ما من أجله أخبرتك في صدر خطابي هذا بأن طريق الاستيقان إنما هو باتباع طريق محمد بإتقان وبوعي. السؤال الثاني : هل هذا الكون المترامي الاطراف من حركة وسكون ومن خير وشر الخ .. هل هو الله؟ أم هو ماذا؟ وهل يمكن التغلب على الموت الحسي بعد أن استطاع الانسان أن يتغلب على الكثير من الصعاب وكثير من الامراض المعضلة ؟؟
الجواب : إن الكون هو الله .. هو فعل الله ، وفعل الله هومظهره المجسد ، فإن الله تعالى قد فعل فعله بمقتضى الحكمة فأصبح الكون المحسوس هو تجسيد حكمة الله الخفية .. خلق الله الكون "بالعلم والارادة والقدرة" فكان عالما بالكون مريدا له قادرا عليه ، فكأن الكون هو تجسيد العلم ، وعلم الله قديم قائم بذاته ، وما هو في التناهي ، إلا الذات .. فليس الكون إلا الله .. وأما هل يمكن التغلب على الموت الحسي ؟ فالجواب : نعم .. وذلك حين يبلغ علمنا بالله مبلغا ننتصر به على الخوف فتتوحد ذواتنا حتى لا يكون هناك في بنيتنا معنى ناقص يتوجب عليه الموت، وإنما نكون أحياء كلنا ـ حية كل بنيتنا .. إن مصير الانسان أن يقهر الموت ، ويتحرر من الفناء ، وينعم بالخلود .. إقرأ (الرسالة الثانية من الاسلام) وأنت تسأل وهل هذه الارواح التي تفارق الاجساد تتواءم مع أجساد أخرى كما نلاحظ ذلك فى عقلية الجيل الحالي ؟؟ والجواب : نعم !! فإن الارواح قديمة تبدل جلودها ، كلما نضجت بجلود جديدة .. وأحب أن أؤكد لك أن أسئلتك لطيفة جدا وإنما تستحق استقصاء اكثر .. والمعنى حاضر عندنا ولكن الوقت لا يسعف .. وقد كرهت تأخير الرد عليك ، فرأيت أن أعجل بالممكن الآن فإن ما لا يقال كله قد لا يترك جله .. هذا وإنى لأوصيك بالممارسة .. فإن عقلك المتفتح ، المتطلع ، لا يغنيه غير ممارسة العبادة على نهج محمد . هداك الله سبل الرشاد ، وهدى بك أقواما اقرأ سلامي على من قبلك.
المخلص
محمود محمد طه
06-18-2020, 00:30 AM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
Quote: التفكير دة جاني كتير لكن بالمقلوب قبل ما أتولد أنا كنت شنو؟ وعي الإنسان ببدأ من وقت احساسه المادي بالحياة .. طيب آلاف السنين الما عشتها دي أنا كنت فيها شنو؟ دة هو المدخل لعالم ما بعد الموت الفرق إنه ما قبل الحياة لقينا آثاره المادية زي الأفلام الأبيض وأسود مثلاً .. لكن مافي زول جانا بعد مات عشان يحكي لينا الحاصل قدام شنو!
أكيد شاهدت فيلم (2015) Room الفيلم يجكي قصة إمرأة يحبسها زوجها في غرفة صغيرة لمدة 7 سنوات تنجب خلالها طفل لينشأ داخل هذه الغرفة دون أن يرى العالم خارج الغرفة. يقوم الأب بتزويدهم بإحتياجاتهم الحياتية اليومية ولكن دون أن يراه الطفل. تحاول الأم خلق علم موازي للطفل داخل غرفتهم بحيث يجد تفسيرات منطقية للحياة في حيز الموجودات في عالمهم الصغير. في عمر 5 سنوات تقوم الأم بمحاولة لإعادة تشكيل وعي إبنها وإقناعه بأن هنالك عالم اوسع من غرفتهم، يرفض الطفل الفكرة ويجد صعوبة في تقبلها. ولكن تنجح الأم في إقناعه بالهروب وذلك بإدعائه الموت ليحمله الأب بإعتباره جثة يريد التخلص منها. يتمكن الطفل من الهروب وإستطاعت الشرطة الكشف عن مكان الأم. ثم يستمر الفلم ليحكي عن كيف إستطاع الطفل التواؤم مع العالم الخارجي الذي تكشف له بعد هروبه من الغرفة.
قصة الفيلم محفزة للتفكير في كيفية تشكيل وعينا بالعالم الموجود حولنا. عقولنا لا تستطيع إنتاج معرفة يقينية عن والوعي والحياة خارج حدود الزمن بين الميلاد والموت. وحتى وعينا وإحساسنا بالزمن نفسه ناتج من طبيعة حياتنا وقدرتنا على الإستيعاب. فماذا لو كان الموت مثل الميلاد في أنه خروج من مستوى وعي إلى مستوى آخر من الوعي؟
06-18-2020, 01:39 AM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
Quote: صبي بريطاني يتذكر حياته السابقة تقارير القناة الخامسة.
د ياسر قرأت قصة هذا الصبي عدة مرات أحسست بأنه كلام ملفق والرواية غير متماسكة. ذكر عدة تفاصيل دقيقة عن أسرته الاولي ايام طفولته ولم يذكر بقية تفاصيل حياته معهم وماذا حدث له؟.
06-18-2020, 12:05 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: قصة الفيلم محفزة للتفكير في كيفية تشكيل وعينا بالعالم الموجود حولنا. عقولنا لا تستطيع إنتاج معرفة يقينية عن والوعي والحياة خارج حدود الزمن بين الميلاد والموت. وحتى وعينا وإحساسنا بالزمن نفسه ناتج من طبيعة حياتنا وقدرتنا على الإستيعاب. فماذا لو كان الموت مثل الميلاد في أنه خروج من مستوى وعي إلى مستوى آخر من الوعي؟
يا حافظ العقل البشري إمكانياته محدودة وهذا لا يعني بالضرورة أن نمنع عقولنا على عدم طرح الأسئلة فالعقل لا يمكنه التوقف عن التفكير. والعقل يعرف مسبقا أن أجوبة الأسئلة الغيبية التي يطرحها ليست دائما لها إجابات او تفسيرات. مثلا علي مستوي المجموعة الشمسية التي تعتبر الأرض تابعة لها لم يتمكن العلماء من الوصول لبعض الكواكب رغم المسابير التي ارسلت ومعرفة وجود حيوات في بعضها ام لا. هناك مجموعات كونية اخري هل بها حيوات وما شكلها ونوعها وهل هي متقدمة ومتطورة والي اي مدي. لن نجد اجابات ولن نستطيع بناء اي افتراضات غير مبنية علي ثوابت ووقائع ملموسة.
شاهدت فيلم تدور أحداثه علي القدرات العقلية للبشر مبني علي افترض بأن القدرة الحالية للعقل البشري 5% وكل ما ارتفعت النسبة زادت القدرات الإدراكية للعقل الي مستويات اعلي لدرجة التحكم في أي شيء مادي. المسائل الغيبية بعضا منها كشفها سبحانه وتعالي للرسل والانبياء عن طريق الوحي. فلنترك مسألة الحياة والموت ونمسك اشياء مادية وامامنا علي سبيل المثال التحنيط الفرعوني وكيف بنيت هذه الاهرامات في عصور بدائية كيف نقلت هذه الصخور وكيف تم تقطيعها من الجبال. يقال قديما ان طول الشخص ما يوازي 13-14 زراع. هناك تناقص حجمي في الكائنات بدأ بعصور الديناصورات الي يومنا هذا.
06-18-2020, 09:52 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48842
Quote: د ياسر قرأت قصة هذا الصبي عدة مرات أحسست بأنه كلام ملفق والرواية غير متماسكة. ذكر عدة تفاصيل دقيقة عن أسرته الاولي ايام طفولته ولم يذكر بقية تفاصيل حياته معهم وماذا حدث له؟.
بعض التفاصيل الدقيقة التي ذكرها هي في الحقيقة التي تؤكد صدق القصة. وبعدين أنو تكون في حاجات ما متذكرها برضو طبيعي. لو كنت شاهدت الفيلم بكون أحسن من مجرد القراءة ..
هذه شريحة أخرى باللغة العربية:
06-19-2020, 06:53 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48842
Quote: الزمن البيطر البعاتى يظهر لى ناسو ويطالب بديونو دا زمن صعب صعب أغبر ويوضح الحالة الإقتصادية الصعبة الوصلت ليها البلاد زمان البعاتى عادى وبسهولة بيبدأ حياتو من وجديد بعيد من ناسو وأمورو بتسلك يعنى بعاعيت الزمن الجميل غير بعاعيت الزمن الصعب!
يا نادر كيف ما يكون زمن اغبر مع صفوف العيش والغاز والغلاء الحاصل ده. كمان يدينوهم ويأكلوا كوارع بلوشي. ناس تخاف ما تختشي. إلا يتقلبوا ليهم بعاعيت.... 😅😅😅
06-19-2020, 12:30 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
د ياسر تحياتي. هناك ملاحظة بأن كل هؤلاء الاطفال يتحدثون عن حيوات عاشوها في الماضي وبأن كل أصحابها ماتوا. لم يأت أحد منهم وتحدث عن حياة ما زال صاحبها حيا. وصلت لنتيجة بأن هذه ليست أرواح كما تم تأويلها وتفسيرها بل هي قراين هؤلاء الموتي تلبسوا هؤلاء الاطفال والقرين لديه كافة المعلومات والتفاصيل عن المتوفي والقرين مذكور. دينيا لم يتم ذكر تناسخ الأرواح وذكر أين تذهب الروح. وعلميا أيضا لم يتم إثبات هذا التناسخ الروحي. ما هو تأثير هذه المسائل الغيبية علي الطبيعة وقوانينها؟ هذا رجس من فعل الشيطان...
طبعاً شاهدته ومتذكر رفض الطفل لحلاقة شعره في البداية ثم حلاقته لاحقاً ليهب القوة لوالدته المريضة باعتقاده إنه الشعر مكمن قوة كما في شمشون وراهنت بقوة على بري لارسون إنها بتشيل الاوسكار وكنت بقول لي أصحابي بس ما داير احلف على حاجة مستقبلية لكن لو مشت الأوسكار لأي ممثلة تانية تبقى مخجوجة
Quote: فماذا لو كان الموت مثل الميلاد
بس دي اشكاليتي الكبيرة (ماذا لو) أنا عندي (معرفة يقينية) بي شارلي شابلن وشاهدت ليه أفلام موثقة سنة 1916 يعني شايفه بشراً يأكل الطعام ويمشي في الأسواق قدامي كدة يعني إحساسي بالزمن الفات مرتبط بالدليل المادي وأي حاجة ما عليها دليل مادي موثوق استطيع التأكد من صدقيته بكون عندي موضع شك من هنا جاء تساؤلي عن وعيي في زمن الفراعنة مثلاً .. ما كنت موجود حينها هل الفارق الزماني هو نفس الفارق المكاني؟ يعني هل يتساوى عدم وعيي بالفراعنة مع عدم وعيي بطبيعة الحياة في أسواق بخارست الآن؟ لأني ما موجود في الاتنين يوجد فرق جوهري وإنه بإمكاني التأكد من وجود بخارست وزيارتها أو عادي ممكن ألقى سناب شات شغال في بخارست الردمية الآن إذا اجتهدت في الموضوع هذا بالنسبة للمكان أما بالنسبة للزمان فإني استطيع التيقن من حصول الحياة سابقاً لكن يظل التساؤل موجوداً، أين كنت أنا؟ هل وعيي الحالي دة مرتبط بسنوات عمري اللي قالت امرأة من قوم نوح إنها لو حضرت زمنا بتعديها سجدة لله؟ وإذا قلنا إنه لا وعي لي بما حدث قبل وفاتي فما مستقبل وعيي بعدها؟ إذا استطعت تخيل ماذا كنت في أعوام ما قبل الميلاد ربما استطيع تخيل وعيي في سنة 4000 بعد الميلاد
المعرفة بما وراء الحياة تفتقد للدليل المادي الأنا بطلبه إذ لا يوجد أي دليل مادي على مرحلة ما بعد القبر! أو كما قالت واحدة زولة ضحك ما جادة نهائي من حلتنا ونحن راكبين حافلة ماشين مناسبة. لمن مرينا بالمقابر الناس بقت تدعي أنتم السابقون ونحن اللاحقون ... إلخ فقامت هي التفتت على المقابر وقالت: يا الرقدتو واتمددتو كان القيامة ما قامت أمانة ما اتمقلبتو :)
Quote: هناك ملاحظة بأن كل هؤلاء الاطفال يتحدثون عن حيوات عاشوها في الماضي وبأن كل أصحابها ماتوا. لم يأت أحد منهم وتحدث عن حياة ما زال صاحبها حيا.
كيف يتحدثون عن حياة لا يزال صاحبها عائشا وحيا؟ الحاجة الطبيعية أن يكون صاحب الحياة السابقة قد مات.
Quote: وصلت لنتيجة بأن هذه ليست أرواح كما تم تأويلها وتفسيرها بل هي قراين هؤلاء الموتي تلبسوا هؤلاء الاطفال والقرين لديه كافة المعلومات والتفاصيل عن المتوفي والقرين مذكور.
إذن كيف تفسر وجود آثار الإصابة التي مات بها صاحب الحياة السابقة في بعض هذه القصص؟؟ بعض الذين توفوا بضربة في الرأس مثلا تظهر آثار الضربة في الشخص صاحب الحياة التالية. وهذه حالات تم إثباتها بواسطة علماء في هذا المجال كما هو موجود في هذه الشريحة:
Quote: Scientific Evidence for Reincarnation by Dr Ian Stevenson 295.800 Aufrufe •02.10.2011 2287 137 Teilen Speichern Reincarnation108 2350 Abonnenten Reincarnation pioneer, Dr Ian Stevenson presents cases of children who claim to remember previous lives, and people with birth marks and birth defects.
Quote: دينيا لم يتم ذكر تناسخ الأرواح وذكر أين تذهب الروح.
ما قولك في الآية: " كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتًا فأحياكم، ثم يميتكم ثم يحييكم، ثم إليه ترجعون " هناك دعوات يدعوها كثيرون للمتوفي أو المتوفية لا أدري هل هي من الأحاديث النبوية أم لا.
Quote: "اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه ، واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلا خيراً من أهله ، وزوجاً خيراً من زوجه ، وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر، وعذاب النار ، اللهم اوسع مدخله وأجعل قبره روضه من رياض الجنه اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلفنا خيراً منها"
Quote: اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وزوجا خيرا من زوجها وأدخلها الجنة وأعذها من عذاب القبر ومن عذاب النار
ألا تشير هذه الدعوات إلى حياة أخرى بعد الموت مختلفة عن يوم القيامة كما يفهمه الناس بأنه يوم يأتي بعد نهاية الدنيا؟
Quote: وعلميا أيضا لم يتم إثبات هذا التناسخ الروحي.
تم إثبات تناسخ الأرواح علميا كما في الشريحة التي وضعتها بعاليه للتو. وهو نفسه إثبات وجود حياة بعد الموت، كما في هذا الفيديو:
Quote: Ian Stevenson: Evidence For Life After Death---Apparitions and Death Bed Visions: Part 1 20.059 Aufrufe •17.05.2018 337 18 Teilen Speichern Theosophical Classics 4120 Abonnenten 9/25/2004
بخصوص القرين أحب أن أضع هذا الخطاب من الأستاذ محمود ردا على سؤال حول هذه المسائل: أم درمان ص. ب. 1151 20/3/1970 حضرة السيد الفاضل عمر تحية طيبة، وبعد، فقد ورد جوابك بالسؤال الآتي:ـ "هل يدخل الجن، أو أي من الأرواح، في بدن الإنسان؟؟ فإذا كان كذلك فما هي العلة؟؟ وما هو العلاج لوجود روحين في جسد الإنسان الواحد؟؟" وللإجابة على هذا السؤال نبادر فنقرر أن جسد الإنسان بطبيعته به روحان: نسمي أحد هذين الروحين "نفساً" ونسمي الثاني: "روحاً".. والنفس ظلمانية سفلية، والروح نورانية علوية.. فالنفس نبتت من الأرض نباتاً، والروح هبطت من السماء هبوطاً.. ورسالة الروح سوق النفس، من عالمها الأرضي، إلى عالم سماوي.. أو قل: إن رسالتها هي إخراج النفس من ظلام الجبلة، إلى نور المعرفة بالله.. والروح تسمى حافظاً للنفس، وهي، هي، المعنية بقوله تعالى: "إن كل نفس لما عليها حافظ" وهذا الحافظ "ملائكي".. ولكل نفس قرين.. وهذا القرين "شيطاني" أو"جني".. "هم درجات عند الله..".. فالشيطان لا يكون مسلماً، ولا آمرا بالخير.. ولكن الجن قد يكون مسلماً.. فبعض النفوس قرينها يأمرها بالخير تارة، ويأمر بالشر أخرى.. وبعض النفوس قرينها لا يأمر إلا بالشر.. وعمل العبادة كله هو أن تستجيب النفس للحافظ، فتتسامى بالذكر، وتسوق معها قرينها.. فكأن الإنسان وسط بين قرين من أسفل، وحافظ من أعلى.. فمن عمل بالطاعات، نصر الحافظ "الملائكي"، وعصى القرين "الشيطاني"، أو "الجني".. وهو، بهذا العصيان، يسوق هذا القرين معه من الظلام إلى النور.. ومن عمل بالمعاصي نصر القرين، وخذل الحافظ "الملائكي".. ولذلك فقد قال تعالى: "ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين.." هذه هي الصورة على العموم... والجن أحفاد إبليس.. وهم يعيشون معنا على الأرض.. ولكننا لا نراهم.. هم يروننا، ونحن لا نراهم.. "إنه يراكم، هو وقبيله، من حيث لا ترونهم.. إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون".. وهم يعيشون في أماكن الأوساخ والنتانات، مثل المراحيض، والحمامات، وفي أماكن أخرى كثيرة.. وقد يخالطون الإنسان، ويشاركونه في ماله، وفي أولاده، وفي زوجه.. وقد يخالطونه في نفسه.. فتتغير حاله، ويصاب عقله، ويصبح يتصرف تصرفاً شاذاً، فيسميه الناس "مجنوناً"... وأنت تسأل: "فما هي العلة؟؟ّ" فإن كنت تريد بالسؤال: "فما هو المرض؟؟" فإن الجواب: إن المرض قد يكون عقلياً، وقد يكون جسدياً، وفي الغالب يكون في العقل والجسد كليهما.. في العقل بالتصرف الشاذ ، والميل إلى العنف الجسدي، أو اللفظي.. وفي الجسد بالتحول، للعزوف عن الغذاء، ولقلة الراحة.. وأما علة الإصابة بالمرض فهي الغفلة عن ذكر الله.. وأما العلاج فهو بتقوية الروح على النفس.. وقد يكون ذلك "بالعزيمة" من رجل صالح، قوي الروح.. أو من طبيب نفساني قد يستعين بالعقاقير، أو بصعقة الكهرباء.. أو من رجل ذاكر، باستعمال بعض الرقي أو بتلاوة الآيات.. وأصبح، في الوقت الحاضر، الجانب المأمون في العلاج هو الطبيب النفساني.. أو طبيب الأعصاب.. وفي الحقيقة هذا الموضوع يحتاج لمجال أوسع من هذا المجال لبيانه.. ولكنك أنت مستعجل، فيما يبدو لي.. فهل نكتفي بهذه الإجابة القصيرة؟؟ فإن كنت تريد توسعاً أكثر فأمهلني.. وإن اكتفيت بهذا فذاك.. ويجب أن أذكرك أن هناك مخالطة "ملائكية" ـ "رحمانية" ـ تشبه في ظاهر الأمر المخالطة "الشيطانية"، ولكن لا يعرفها إلا العارفون.. وقد رمى الجاهلون الأنبياء، والأولياء، بالجنون جهلاً.. وما ذاك إلا لأن حالة العشق الإلهي، التي تصيب الخيرين، تجعل تصرفهم، بإزاء الناس، فيما يقولون ويعملون في بعض الحالات، أشبه بالجنون.. ولقد قيل لسيد الأنبياء: "إنك مجنون" فنفى عنه ربه ذلك، فقال: "ن، والقلم وما يسطرون * ما أنت بنعمة ربك بمجنون" وما أرى داعياً للتفصيل هنا، وذلك لاستعجالك.. فإن رأيت الحاجة للزيادة من الشرح فأكتب لي في مهلة أوسع.. وأرجو لك التوفيق..
هناك تفصيل جاء في كتاب "أسئلة وأجوبة" الجزء الأول للأستاذ محمود محمد طه أريد وضعه لك وللقراء يا عارف:
Quote: أين توجد النار والجنة؟ في زمان غير زماننا، ومكان غير عالمنا؟ أهما البعد الرابع؟
القاعدة التوحيدية تقول أنه ما من شيء كان، أو يكون، إلا هو كائن اليوم، وعلى هذا فإن الجنة والنار موجودتان الآن، ولكن بصورة مختلطة بعضها مع بعض، وسيجيء يوم يكون وجود النار فيه صرفاً، ووجود الجنة صرفاً ــــــ ولا أعني الصرافة المطلقة، فإن هذه لا تكون إلا عند الذات المطلقة ـــ وهيهات!! ووجود الجنة، بجانب، وجود النار، يمثله، في حياتنا الحاضرة، لحظات النعيم، التي يلقاها أحدنا تارةً، ولحظات الشقاء، التي يلقاها، تارةً أخرى. وسيجيء يوم يصير فيه النعيم بلا شقاء، إلا قليلاً، إلى جانب، فيسمى الجنة.. ويصير فيه الشقاء بلا نعيم، إلا قليلاً، إلى جانب، فيسمى النار.. وهذا في زمان غير زماننا الحاضر، وفي مكان غير مكاننا الحاضر.. أما الزمان فعندما تنتهي دورة الوجود الحاضرة، وتبدأ دورة للوجود جديدة ـــ فإن دورة الوجود الحاضرة بدأت يوم انفصلت كواكب النظام الشمسي من سحابة بخار الماء التي كانت تمثل الشمس الحاضرة، وبناتها، التي تسمى بالكواكب السيارة، والتي وردت عنها، في القرآن، الحكاية بقوله تعالى: "أولم ير الذين كفروا أن السموات، والأرض، كانتا رتقاً، ففتقناهما، وجعلنا من الماء كل شيء حي.. أفلا يؤمنون؟" وهي ستنتهي يوم يعود هذا الفتق إلى الرتق مرة ثانية، "كما بدأنا أول خلق نعيده"، فإذا عادت الأجرام إلى الرتق بعد الفتق فقد انتهت دورة من دورات الوجود، وبدأت دورة، ويومئذ يبدأ زمان الجنة المنمازة عن النار ـــ وتبدأ الأرض الجديدة، "وهي الشمس، وبناتها في كتلة واحدة" وتكون الشمس قد بردت، وأصبحت، في قشرتها، صالحة لنشأة الحياة الجديدة عليها، وفي داخلها، لا تزال تلتهب، فتكون، على ذلك مكان الجنة ظاهر الأرض الجديدة، ومكان النار باطنها.. قال تعالى عن يومئذ "يوم تبدل الأرض غير الأرض، والسموات، وبرزوا لله، الواحد، القهار".. وتنبت الحياة من جديد، في دورتها الثانية، من باطن الأرض على ظاهرها، كما تنبت البذرة، فكأن الناس يخرجون بذلك من النار "باطن الأرض الجديدة" إلى الجنة "ظاهر الأرض الجديدة" وإلى ذلك الإشارة في قوله تعالى "وإن منكم إلا واردها، كان على ربك حتماً مقضيا".. وانمياز الجنة عن النار يحدث نموذج منه على ظهر أرضنا الحاضرة، وكأنه صورة مصغرة لما يكون عليه الأمر في اليوم الآخر. فإنه من المقرر في الإسلام أن جنة الأرض تتحقق قريباً بمجيء المسيح، حيث يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً، كما هو موعود المعصوم، وبعدها يتحقق قوله تعالى "وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الأرض، نتبوأ من الجنة حيث نشاء، فنعم أجر العاملين" ويوم يتحقق تعمير أرضنا هذه بهذه الصورة، تختفي الحشرات، والهوام، والأفاعي، في باطنها، فتكون صورة لأهل النار، في النار، في اليوم الأكبر، في الأرض الكبرى، التي تحدثنا عنها.. والجنة والنار، ليستا البعد الرابع، لأنهما مكان، ولا يتسع المقام هنا للحديث عن البعد الرابع، ويكفي أن نقول أنه ليس الزمن، وإنما هو الله. وشرح ذلك يطول، ويكفي أيضاً أن نقول، في هذا المقام، أنه متضمن في هذه الآية الكريمة "إن المتقين في جناتٍ، ونهر، في مقعد صدقٍ، عند مليك مقتدر"..
06-20-2020, 02:43 PM
Hafiz Bashir Hafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 7215
د ياسر تحياتي. تعريف الروح في الإسلام. بحسب الإسلام الروح خلق من أعظم مخلوقات الله شرفها الله وكرمها غاية التشريف والتكريم فنسبها لذاته العلية في كتابه القرآن.
قال الله تعالى : ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29)﴾ (سورة الحجر).
ومن عظمة هذا التشريف لهذا المخلوق أن الله اختص بالعلم الكامل بالروح فلا يمكن لأي مخلوق كائن من كان أن يعلم كل العلم عن هذا المخلوق إلا ما أخبر الله تعالى.
وقال صلى الله عليه وسلم "أرواح الشهداء في حواصل طير خضر ترتع في الجنة، وتأوى في فناء العرش ، وأرواح الكفار في برهوت" [بئر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها].
وفي صحيح مسلم عن عبد اللّه بن شَقِيق عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: "إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها"، قال حماد: فذكر من طيب ريحها وذكر المسك؛ قال "فيقول أهل السماء: روح طيبة جاءت من قبل الأرض صلى اللّه عليك، وعلى جسد كنت تعمرينه، فينطلق به إلى ربه، ثم يقول: انطلقوا به إلى آخر الأجل"، قال: "وإن الكافر إذا خرجت روحه"، قال حماد: وذكر من نتنها وذكر لعنًا، "فيقول أهل السماء: روح خبيثة جاءت من قبل الأرض، قال: فيقال: انطلقوا به إلى آخر الأجل" قال أبو هريرة رضي اللّه عنه: فلما ذكر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم النتن رد على أنفه ريطة كانت عليه.
06-21-2020, 12:12 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: ما قولك في الآية " كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتًا فأحياكم، ثم يميتكم ثم يحييكم، ثم إليه ترجعون "
يقول تعالى محتجا على وجوده وقدرته ، وأنه الخالق المتصرف في عباده (كيف تكفرون بالله) أي كيف تجحدون وجوده أو تعبدون معه غيره ! ( وكنتم أمواتا فأحياكم ) أي قد كنتم عدما فأخرجكم إلى الوجود ، كما قال تعالى ( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون ) [ الطور : 35 ، 36 ] وقال ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) [ الإنسان : 1 ] والآيات في هذا كثيرة . وقال سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين ) [ غافر : 11 ] قال هي التي في البقرة : ( وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ) وقال ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ( كنتم أمواتا فأحياكم ) أمواتا في أصلاب آبائكم ، لم تكونوا شيئا حتى خلقكم ، ثم يميتكم موتة الحق ، ثم يحييكم حين يبعثكم . قال وهي مثل قوله ( [ ربنا ] أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين ) . وقال الضحاك ، عن ابن عباس في قوله ( ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين ) قال كنتم ترابا قبل أن يخلقكم ، فهذه ميتة ، ثم أحياكم فخلقكم فهذه حياة ، ثم يميتكم فترجعون إلى القبور فهذه ميتة أخرى ، ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة أخرى . فهذه ميتتان وحياتان ، فهو كقوله ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ) وهكذا روي عن السدي بسنده ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مرة ، عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة - وعن أبي العالية والحسن البصري ومجاهد وقتادة وأبي صالح والضحاك وعطاء الخراساني نحو ذلك . وقال الثوري ، عن السدي عن أبي صالح ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ) قال يحييكم في القبر ، ثم يميتكم . وقال ابن جرير عن يونس ، عن ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ؛ خلقهم في ظهر آدم ثم أخذ عليهم الميثاق ، ثم أماتهم ثم خلقهم في الأرحام ، ثم أماتهم ، ثم أحياهم يوم القيامة . وذلك كقول الله تعالى ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين ) وهذا غريب والذي قبله . والصحيح ما تقدم عن ابن مسعود وابن عباس ، وأولئك الجماعة من التابعين ، وهو كقوله تعالى ( قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) [ الجاثية : 26 ] . [ وعبر عن الحال قبل الوجود بالموت بجامع ما يشتركان فيه من عدم الإحساس ، كما قال في الأصنام ( أموات غير أحياء ) [ النحل : 21 ] ، وقال ( وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون ) [ يس : 33 ] .
06-21-2020, 12:17 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: هناك دعوات يدعوها كثيرون للمتوفي أو المتوفية لا أدري هل هي من الأحاديث النبوية أم لا. ألا تشير هذه الدعوات إلى حياة أخرى بعد الموت مختلفة عن يوم القيامة كما يفهمه الناس بأنه يوم يأتي بعد نهاية الدنيا؟
د ياسر وهذا تفسير الذي استدللت به علي وجود حياة اخري.
الدُّعَاءُ للمَيِّتِ فِي الصَّلاةِ عَلَيْهِ.. (1) ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وارْحَمْهُ، وعَافِهِ، واعْفُ عَنْهُ، وأكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، واغْسِلهُ بالـمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وأبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ، وأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ، وزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ، وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ [وَعَذَابِ النَّارِ])) ([1]). - صحابي الحديث هو عوف بن مالك رضى الله عنه . قوله: ((عافه)) من المعافاة؛ أي: خلِّصه من المكاره. قوله: ((وأكرم نزله)) النُّزل هو ما يعد للنازل من الزاد؛ أي: أحسن نصيبه من الجنة. قوله: ((ووسِّع مدخله)) أي: قبره. قوله: ((واغسله بالماء والثلج والبرد)) قال الخطابي رحمه الله ((ذكر الثلج والبرد تأكيداً، أو لأنهما ماءان لم تمسهما الأيدي، ولم يمتهنهما الاستعمال)). وقال ابن دقيق العيد رحمه الله: ((عبر بذلك عن غاية المحو؛ فإن الثوب الذي تتكرر عليه ثلاثة أشياء منقية؛ يكون في غاية النقاء. والمراد طهره من المعاصي والذنوب، بأنواع الرحمة التي بمنزلة الماء في إزالة الوسخ)). قوله: ((كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس)) ولما كان الدنس في الثوب الأبيض أظهر من غيره من الألوان وقع التشبيه به. قوله: ((وأبدله داراً)) في الجنة ((خيراً من داره)) التي كانت له في الدنيا. قوله ((وأهلاً خيراً من أهله)) والأهل هنا تشمل أقاربه وخدمه. قوله: ((وزوجاً خيراً من زوجه)) هذا من عطف الخاص على العام؛ فإن الأهل عام تشمل الزوج وغيرها؛ ولكن خص ذكرها لما جبل عليه الرجال من شهوة تجاهها. وفيه إطلاق الزوج على المرأة؛ قيل: هو أفصح من الزوجة فيها. قال بعض العلماء ((هذا اللفظ من الدعاء خاص بالرجال، ولا يقال في الصلاة على المرأة أبدلها زوجاً خيراً من زوجها؛ لجواز أن تكون لزوجها في الجنة؛ فإن المرأة لا يمكن الاشتراك فيها، والرجل يقبل ذلك؛ أي: من اشتراك النساء فيه)). الروح تعود لبارئها ولا تنتقل لجسد شخص آخر.
07-04-2020, 06:52 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48842
وبعد موت جسد الانسان النفس تموت وتصعد الى السماء ( نفوس المسلمين من اصحاب الديانات السماوية برزخها فى السماء حيث ترقد و تنوم هناك الى قيام الساعة - ونفوس الكافرين برزخها فى الارض -( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ) 40 الاعراف
والدليل على انهم يكونوا نائمين قوله تعالى : { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ 52 يس } قال هؤلاء المشركون لما نفخ في الصور نفخة البعث لموقف القيامة فردت أرواحهم إلى أجسامهم، وذلك بعد نومة ناموها - الطبرى أي: من رقدتنا في القبور تفسير السعدى
2- الـــروح : - صـفـة من صفات الله تعالى فهى ليست مخلوقة ولاتموت ولا تفنى وهى التى تهب كل المخلوقات الحركة والحياة
ليست هنالك حياة يحياها الانسان مابين الحياة الدنيا والحياة الآخرة والبرزخ بلا حياة .
07-04-2020, 10:54 AM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 10922
الأخ عارف و ضيوفه الكرام في كتاب تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب و السودان ذكر ابن عمر التونسي الذي عاش حوالي سبة أو ثماني سنوات في دارفور تحدث عن حكاية المرفعين..
.أولا سمع عنها و حكى قصص ممن رآها ...و حكى عن وقائع غريبة للغاية..
و ابن عمر للآن يعتبر كتابه مرجع للفترة السابقة لدخول الأتراك مباشرة.
فحكاية المرفعين و الإنسان الذي يحي بعد موته كانت شيء منتشر و معروف ولاجدال حوله..
بس الغريبة أن يكون الموضوع موجود حتى اليوم..
أما عن السحر و الأشياء الخارقة للعادة فحكى قصص غريبة كان هو شاهدا عليها..
07-04-2020, 11:10 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
وهناك من اتخذ من حديث ( ان الشيطان يجرى من الانسان مجرى الدم ) دليلاً على دخوله فى بدن الانسان وهذه الفكرة خاطئة لماذا !؟
- 1) حديث الرسول صلي الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم )
أولا : مناسبة الحديث :
لما جاءت صفية رضي الله عنها تزوره صلي الله عليه وسلم وهو معتكف قام معها ليوصلها إلى بيتها فرآهما رجلان من الأنصار فقال : علي رسلكما إنها صفية بنت حييّ فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال :إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم واني خشيت إن يقذف في قلوبكما شرا ) اهـكتاب إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان لابن القيم الجوزية ج1 ص 368 -- سد الذرائع –
وقال أبي حامد الغزالي في كتابه – إحياء علوم الدين ج1 ص 241 (( إن الشيطان ليجري من ابن آدم مجرى الدم فضيقوا مجاريه بالجوع)) اى: الصيام ... في الهامش : حديث إن الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم .. الحديث .. متفق عليه من حديث صفية دون قوله : فضيّـقوا مجاريه بالجوع .. والحديث علي سبيل الاستعارة كما حكاه امير المؤمنين في الحديث الشريف الحافظ بن حجر في الفتح .
- قال تعالي ( انّ عبادى ليس لك عليهم سلطان ) 42 الحجر اى : لاسبيل لك اليهم ... سلطان : اى : سيطرة وقدرة وقهر وسلطة ... ومعنى دخول الجن فى بدن الانسان ان يكون له القدرة والسيطرة والتحكم فى تصرفات الانسان وهذا محـــال .
- قال امير المؤمنين فى الحديث الشريف ابن حجر العسقلانى في الفتح شرحاً لحديث الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم مانصــــــه (( ... إنما قال لهما ذلك لأنه خاف عليهما الكفر أن ظنا به التهمة فبادر إلى اعلامهما نصيحة لهما قبل أن يقذف الشيطان في نفوسهما شيئا يهلكان به قلت وهو بين من الطرق التي أسلفتها وغفل البزار فطعن في حديث صفية هذا واستبعد وقوعه ولم يأت بطائل والله الموفق وقوله يبلغ أو يجري قيل هو على ظاهره وأن الله تعالى اقدره على ذلك . وقيل هو على سبيل الاستعارة من كثرة إغوائه وكأنه لا يفارق كالدم فاشتركا في شدة الاتصال وعدم المفارقة .. ))
وقد تم قتل الموضوع بحثا هنا فى سودانيز اون لاين فى اكثر من ثلاثة بوستات مثال :
وايضا من ادلة استحالة دخول الشيطان فى جسد الانسان :
- حديث تعرض الشيطان للنبى صلى الله عليه وسلم اثناء الصلاة وقول النبى عليه السلام : " لولا دعوة اخى سليمان لاصبح موثقا بسارية من سوارى المسجد يلعب به ولدان المدينة . كيف يلعب به الولدان وهؤلاء يقولون بأنه يدخل جسد الانسان .!؟
07-04-2020, 11:23 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: الحياة حياتان " الحياة الدنيا والحياة الآخرة " كما فى القرآن الكريم وبينهما برزخ الى يوم القيامة وللتوضيح اكثر اولاً : فى جسد الانسان روحان : 1- النفس :- وهى الذات التى تتألف من مجموعة العادات والتقاليد والصفات والمفاهيم التى تميز الفرد عن غيره وهى مخلوقة وتموت بموت صاحبها. 2- الـــروح : - صـفـة من صفات الله تعالى فهى ليست مخلوقة ولاتموت ولا تفنى وهى التى تهب كل المخلوقات الحركة والحياة ليست هنالك حياة يحياها الانسان مابين الحياة الدنيا والحياة الآخرة والبرزخ بلا حياة .
علاء تحياتي. وهذا ينفي كل الأقاويل التي تتناول انتقال روح شخص قد مات لجسد مخلوق آخر كالأمثلة التي اوردها د ياسر عبر المقاطع.
07-05-2020, 04:49 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: علاء تحياتي.وهذا ينفي كل الأقاويل التي تتناول انتقال روح شخص قد مات لجسد مخلوق آخر كالأمثلة التي اوردها د ياسر عبر المقاطع.
سلام يا عارف الروح لا تأثر ولا تتأثر بصفات الانسان وعقائده اطلاقا { يعنى بالواضح مافى روح فاسدة وروح طيبة مثلا } وظيفة الروح فى الانسان تتمثل فقط فى انها هى سر الله فى خلقة فى ان تهب المخلوق : الحركة والحياةولاتخرج من جسد الانسان منذ ولادته الا عند وفاته . {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) }الاسراء من أمر ربى : والأمر الرباني : ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )82 يس وعند وفاة الانسان تخرج الروح وتصعد الى خالقها الى حيث اماكنها المخصصة لها . المشكلة كل المشكلة فى انّ الناس يخلطون بين الروح والنفس ومع انّ الاثنان يختلفان كلياً .
Quote: في كتاب تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب و السودان ذكر ابن عمر التونسي الذي عاش حوالي سبعة أو ثماني سنوات في دارفور تحدث عن حكاية المرفعين.. .أولا سمع عنها و حكى قصص ممن رآها ... و حكى عن وقائع غريبة للغاية.. و ابن عمر للآن يعتبر كتابه مرجع للفترة السابقة لدخول الأتراك مباشرة. فحكاية المرفعين و الإنسان الذي يحي بعد موته كانت شيء منتشر و معروف ولاجدال حوله.. بس الغريبة أن يكون الموضوع موجود حتى اليوم.. أما عن السحر و الأشياء الخارقة للعادة فحكى قصص غريبة كان هو شاهدا عليها..
محمد عبد الله تحياتي. ابن عمر التونسي تحدث عن دارفور في الحقبة التي زارها بتفاصيل دقيقة جدا . قرأت فيه الباب الذي يختص بالسحر ذكر بان هناك قبيلتين في دارفور يتحولون :- قبيلة المساليط يتشكلون بشكل الضبع والهر والكلب. قبيلة تيموركه فيتشكلون بشكل السبع وأيضا يعودون بعد ثلاثة ايام من موتهم (بعاعيت) وكان يستخدمهم السلطان في مهام اخري. الكتاب موسوعة عن دارفور يستحق القراءة وهو علي الرابط التالي يمكن تحميله. https://www.libraryofarabicliterature.org/books_ar/%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%88%D8%B1-2/[/Bhttps://www.libraryofarabicliterature.org/books_ar/%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%88%D8%B1-2/[/B]
07-06-2020, 11:13 PM
Shinteer Shinteer
تاريخ التسجيل: 09-04-2002
مجموع المشاركات: 2525
أنا الليلة فايق والقعونج متضايق. هسه الكلام دا كله عن بعّاتي بيعمل كوارع؟ شخسياً ما حصل أكلت كوارع ولا أم فتفت في حياتي مع أن مرّاستنا ما عندهم أكل غير الكوارع وأم فتفت، وأنا تاريخياً كنت مرّاسي وحتى اليوم أحن إلى المريسة. وعدم أكلي للكوارع وأم فتفت بقى لي عقدة في آخر عمري ولقيت في ناس يضحكوا علي ويشكّوا في سودانيتي. بموت في اللحم بكل أشكالو وأنواعو حتى لو عاملو بعّاتي. وبعاتيكم دا لو مشيت السودان بزورو خسوسياً عشان أطلب منه كوارع وآكلها لأول مرة في حياتي. نعلة الله على الكوارع وبورك في اللحم من كل نوع وكبدة النوق بالبصل وعليها شوية قطع من السنام.
غايتو لو لقيت بعاتي مظبّط لحم مشوي بالطريقة البعرفها ... بنزل فيه وبعزم البعاعيت التانيين.
ابتعدوا عن الكوارع فإنها مضرة بالصحة، وابتعدوا عن أم فتفت لأنها موطن الأدواء وليست سوى كيس كان مليان دريش في طريقه إلى مرحلة البعر.
07-07-2020, 05:19 PM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: وايضا من ادلة استحالة دخول الشيطان فى جسد الانسان : - حديث تعرض الشيطان للنبى صلى الله عليه وسلم اثناء الصلاة وقول النبى عليه السلام : "لولا دعوة اخى سليمان لاصبح موثقا بسارية من سوارى المسجد يلعب به ولدان المدينة" . كيف يلعب به الولدان وهؤلاء يقولون بأنه يدخل جسد الانسان .!؟
علاء تحياتي. هناك من يرون أن الجن يسكن جسد الإنسان ويسيطر عليه ويوجه سلوكياته ويتحكم في مشاعره وعواطفه ويستشهدون على ذلك بقول الحق سبحانه (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم}. يا علاء كيف يستحيل دخول الشيطان جسد الإنسان وهو بإمكانه أن يجري من الإنسان مجري الدم؟
07-10-2020, 09:25 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: وايضا مما جعلهم يتوهمون فى هذا الدخول المزعوم : الخلط فى المفاهيم مابين المس والتلبس !! - المس هو : اللمس والملامسة مثال المس العقلى فى القرآن الكريم (الجنون) - الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ 275 البقرة - التلبس : هو فعل اللبس اى : الدخول فى الجسد وليس فى كتاب الله اى ذكر للتلبس .
علاء تحياتي. التلبس: مأخوذ من اللباس وهو أن ينفذ داخل ذلك الشيء فيكون متلبسا به وقد يطلق التلبس على معنى الوقوع في الشيء أو الإدراك له. أما المس: فيطلق ويراد به لمس الشيطان جسد البشر والجماع وكذا لمس الجسد الخفيف عموما، ويراد به الإصابة وقد يراد به الوسوسة الشيطانية. هذا من حيث تعريف المس والتلبس وقد يتكلم بعض أهل العلم ويريد بلفظ واحد منهما الآخر أي تلبس أو مس الشيطان للإنسان وإن كان المس في الحالة الخفيفة أما التلبس أو تخبط الشيطان فهو الحالة الكثيفة التي قد يسيطر بها الجان على الإنسان أما المس فهو يصيب عامة المؤمنين كما في قوله تعالى:(إنَّ الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون، وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون). (يعني الوسوسة لا التلبس لأن التلبس حالة متقدمة في السيطرة الشيطانية على الإنسان والمؤمن لا يستطيع الجان أن يصل به إلى هذا الحال إلا فيما ندر.
أما ما سمعته من سيطرة الذئب على الجان فقد سمعنا كما سمعت وجربنا ذلك ببعض من أصابه التلبس فأظهر أثراً كبيراً وخوفا ورعباً لمن زعم أن به جانًّا والله أعلم بحقيقة ذلك ولكن لا يستبعد ففي الطبيعة وخفاياها ما الله به عليم أما الكتب التي تتكلم على ذلك فكثيرة جداً تجدها في المكتبات الموثوقة. منقول.
07-10-2020, 09:29 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
Quote: الروح لا تأثر ولا تتأثر بصفات الانسان وعقائده اطلاقا {يعنى بالواضح مافى روح فاسدة وروح طيبة مثلا} وظيفة الروح فى الانسان تتمثل فقط فى انها هى سر الله فى خلقة فى ان تهب المخلوق : الحركة والحياة ولاتخرج من جسد الانسان منذ ولادته الا عند وفاته . {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) }الاسراء من أمر ربى : والأمر الرباني : ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )82 يس وعند وفاة الانسان تخرج الروح وتصعد الى خالقها الى حيث اماكنها المخصصة لها . المشكلة كل المشكلة فى انّ الناس يخلطون بين الروح والنفس ومع انّ الاثنان يختلفان كلياً.
علاء تحياتي. الروح هي سر الحياة الإلهي ويمكن وصفها بالطاقة التي تحرك الجسد وتبث فيه الحياة والحركة. حتي يوصف بأن خروجها من الجسد عند الوفاة فيه معاناة وألم.
07-10-2020, 09:31 AM
Arif Nashed Arif Nashed
تاريخ التسجيل: 05-12-2014
مجموع المشاركات: 12692
سلام عارف زولي مشى عشان يلقى مدخل كويس مع الزول لكن قال لي صاحبنا البيزنس بتاعو طاير السماء و ما عندو فرقة للحديث. ثانيا قال لا يبدو عليه اى علامات بعاتي و رجل طيب و حبوب عشان كدا خجل ان يدخل معاهو في اسئلة من ذلك القبيل.
___________ يبدو لي في زول طلع فيهو الاشاعة لانو ناحج في شغل الكوارع.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Arif Nashed
Yasir Elsharif
Hafiz Bashir
نادر الفضلى
علاء سيداحمد
محمد عبد الله الحسين
Shinteer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست