|
|
 اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!!
|
مقدمة لا بد منها:
تكتسب المواضيع التي تطرح على منبر سودانيزاونلاين أهمية متزايدة يوما بعد يوم0 وباتت تشكل رافد حيوي في المجتمعات السودانية خارج الوطن بشكل خاص تنداح اثاره وتمتد خارج اطار اسرةالمنبر0 ولا عجب في ذلك اذا علمنا أن قراء المنبر الحقيقيين هم زواره وليس أعضائه0 لذلك بات من المألوف أن تتصدر مواضيع المنبر جلسات الاصدقاء أو جزء من المهاتفات العابرة حدود القارات أو أوطان الشتات0
يمثل ااسامة الخواض أحد الشخصيات المثيرة للجدل داخل المنبر أو خارجه0 ومن هنا كان المدخل لهذا البوست0
اشارات:
مصطلح "القراءة الخاطئة" من المصطلحات الاثيرة لدى الأخ الخواض، واتساقا مع السياق اللفظي اجترحت مصطلح "المثاقفة الخاطئة" وفي نظري هي المثاقفة التي لا تعير اهتماماً بالقاريء، ونقيضها مصطلح "المثاقفة الحقة" وهي التي تستند الى ذهنية الكتابة أي التي تضع اعتباراً للقاريء في كتاباتها0
*******
تكشف الخلافات اللا موضوعية بين أهل البورد الى حد ما سيادة ذهنية المشافهة المنطلقة من تراث عتيد لثقافة الشفاهة السائدة في المجتمع السوداني ككل0 والأمر يعود في مجمله الى علاقتنا الواهية بعالم الكتابة من جهة وحداثة تجربتنا في التواصل الاسفيري من جهة أخرى والذي بالضرورة يتوسل الكتابة كألية0 ولكن ذلك لا يعني أن آلية الكتابة عبر النت قد تمت لها الشروط الذهنية والمنهجية المتعلقة بثقافة الكتابة نفسها0 وهذا ما يفسر لنا الى حد ما الشطط والاسفاف الذي تصل اليه بعض الخلافات الفكرية في المنبر0 وما كان لها ان تصل الى ذلك لولا سيطرة الذهنية الشفاهية في اللا وعي الجمعي لمعظم الاعضاء0 وكونه أن انتقل الأمر الىالكتابة لا يعني هذا باي حال من الاحوال أن هناك تغيراً منهجي ، لأن الأمر برمته يحتاج الى ذهنية معدلة تتسق وشروط ثقافة الكتابة كما ذكرنا0
هذا في المجمل، ولكن في الأمر استثناء بكل تأكيد0 فهنا الكثير ممن هم ضالعين في فعل الكتابة منذ بواكير حياتهم من جملة الأدباء والمفكرين أن كانوا من أناس الداخل أو الشتات0 وبالتالي هم بشكل أو بآخر لهم صلة وثيقة بثقافة الكتابة وفق شروطها الذهنية، أو كما يفترض0 ومما لا شك فيه أن الفرق الاساسي والهام بين ذهنية المشافهة وذهنية الكتابة، أن الاولى لا تستهدف قاريء بينما الثانية يمثل القاريء فيها عنصر اساسي وحيوي لا غنى عنه0 ويظل شبح وجوده قائماً في ذهنية الكاتب باستمرار0
هذا على المستوى النظري، ولكن عندما نحيل الأمر على أرض واقع البورد يتكشف لنا أمر مغاير في غالب ألاحيان، ونجد أن الأمر ليس بهذه الكيفية من السهولة والسلاسة كما يوحي التنظير0 بل على العكس من ذلك حين نتمثل بعض النماذج نجد أن الأمر اكثر تعقيدا مما نظن0
يمثل الكاتب المعروف اسامة الخواض أحد ابرز هذه النماذج التي تهدر القاريء تماماً في جل ما يكتبه زتحديدا معاركه الفكرية منذ قدومه الى البورد0 فاسامة الخواض بداية - وبشهادة أبناء جيله "تحديدا" احد الضالعين في الفعل الثقافي السوداني بقوة0 فبالتالي من المفترض أن تكون ذهنيته متسقة تماما وثقافة الكتابة - اي تلك "الثقافة الحقة" التي لها صلة بالقاريء كعنصر حتمي في التثاقف0 ولكن المتابع لمعارك الخواض الفكرية في البورد يكتشف بسهولة أن أسامة لا يعير وزناً للقاريء في معاركه ، بل يفضل أن يحسمها بطريقته الخاصة والتي هي لا تخرج عن مجمل ذهنية المشافهة في مثل هذه الأمور0 والشواهد على ذلك كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر اسلوب المطاردة الذي يتبعه ، والاكتفاء بالاكليشيهات المصطلحية - ان جاز التعبير - دون أدنى محاولة لاثبات صحتها من عدمه من شاكلة "القراءة الفسطرية، القراءة الخاطئة، الثقافة التلقيطية 00الخ" 0 بالطبع لا ينكر أحد على اسامة أن يخوض معاركه الفكرية مع الآخرين متى ما ارتأى ضرورة لذلك ،ولكن من المفترض أن يتم كل ذلك وفق المعايير المنهجية المتبعة في هذا الخصوص - وهو الذي ما انفك يردد حرصه التام على المنهجية- أي الموضوعية والمنطق الكفيلين بجعل القاريء عنصر مهم في الحكم على مصير هذه المثاقفة0 ولكن لاسامة قدرة فذة وفريدة في تصور أن جمهور القراء يمثل رصيداً ميكانيكياً في صالحه0 ولذلك يكتفي بمثل هذه الاكليشيهات الجاهزة0 هذا بالطبع أن افترضنا حسن النية وتوسمنا أن اسامة أصلاً ينطلق من ذهنية تضع حساباً للقاريء وتتعامل معه كرقم لا يمكن تجاهله وبالتالي يجب احترام قدراته0
نواصل 0000
عبد الخالق السر
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | atbarawi | 12-12-04, 05:01 AM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | محمد أبوجودة | 12-12-04, 05:49 AM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | نصار | 12-12-04, 05:57 AM |
| المثاقفة | mohmmed said ahmed | 12-12-04, 07:04 AM |
| Re: المثاقفة | atbarawi | 12-12-04, 04:21 PM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | democracy | 12-13-04, 08:29 AM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | محمد اشرف | 12-13-04, 11:13 AM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | Agab Alfaya | 12-13-04, 08:46 PM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | alsngaq | 12-13-04, 10:50 PM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | tariq | 12-15-04, 00:21 AM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | عبدالماجد فرح يوسف | 12-15-04, 08:23 AM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | Agab Alfaya | 12-15-04, 07:40 PM |
| عطبراوى | mohmmed said ahmed | 12-15-04, 10:37 PM |
| Re: عطبراوى | atbarawi | 12-16-04, 02:22 AM |
| Re: عطبراوى | atbarawi | 12-16-04, 06:09 AM |
| Re: عطبراوى | عبدالماجد فرح يوسف | 12-16-04, 10:22 AM |
| Re: عطبراوى | عبدالماجد فرح يوسف | 12-16-04, 10:08 AM |
| ملاحظتي هذه فقط ردا علي الشق الثاني من العنوان يعني كواحد من المخمومين طواعية بالفيا له السؤدد | ودرملية | 12-16-04, 05:36 PM |
| Re: ملاحظتي هذه فقط ردا علي الشق الثاني من العنوان يعني كواحد من المخمومين طواعية بالفيا له الس | Agab Alfaya | 12-19-04, 08:08 PM |
 الى أي حقل معرفي يتنمي هذا المصطلح???? | osama elkhawad | 12-20-04, 02:07 PM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | Bashasha | 12-20-04, 04:33 PM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | Tagelsir Elmelik | 12-20-04, 07:16 PM |
| Re: اسامة الخواض ومفهوم "المثاقفة الخاطئة" 00 عجب الفيا والمخمومين فيه!!! | atbarawi | 12-23-04, 02:46 AM |
|
| |
atbarawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست