|
|
 Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) (Re: أحمد الشايقي)
|
كلامك الفوق دا كلوا ما برد عليهوا بس لو بتعرف سياسه شوف زعيمك العملتوا اكبر مناضل دا قال شنو: ( واي زول بفهم سياسه بعرف الزول دا قاصد شنو بكلاموا دا)
سأختفي من الساحة السياسية فوراً إذا...!!
حوار: حسن البطري ـ الشيخ يوسف / تصوير: صلاح عمر
لان ما يدور في دهاليز الحركة الاتحادية بحاجة الى اضاءة وتمحيص، رأت ادارة الصحيفة ان تلتقي برموز هذه الحركة للوقوف على وجهات نظرهم والتثبت منها، وبناءً على ذلك اتصلنا صباح يوم الخميس 20 ابريل المنصرم على رقم الجوال 0912200307 فرد علينا الاستاذ محمد اسماعيل الازهري مرحبا، وقال انه سيكون بيننا في مباني الصحيفة عند منتصف النهار، وعند منتصف النهار بالضبط اتصل واعرب عن اعتذاره، وطلب ان يكون اللقاء صباح السبت 22/4/2006م، لكننا ابلغناه اننا على موعد يوم السبت مع الاستاذ علي محمود حسنين، قال بذات العبارة «كويس اذهبوا الى علي محمود اولا، هؤلاء كبارنا، ثم نلتقي بعد ذلك».وبالفعل ذهبنا الى الاستاذ علي محمود بمنزله وكان هذا الحوار، اما حوارنا مع الاستاذ محمد اسماعيل الازهري، فقد انقطع، ولن يتم، فقد ودعنا جميعا ورحل من الدار الفانية الى دار الخلود.
* طيب استاذ علي ، ننتقل الى موضوع المشاركة.. وقد ادخلت الكثير ضمن حديثك حول الوحدة الاتحادية حول مشاركة الانظمة الشمولية.. وقلت إنها من المسائل التي يجب ان تناقش قبل الدخول في الوحدة؟!
- نعم أنا قلت ان هناك ضبابية الآن، حول ثوابت الحزب من عدم المشاركة ابداً مع نظام شمولي، ولابد من نقاش ذلك وحسمه، بدليل ان هناك مشاركة في هذا النظام وهناك من يرى ان في هذه المشاركة خروجا على اركان الحزب وثوابته وبالتالي الخروج عن الحركة الاتحادية ، وأنا من الذين يقولون بهذا الرأي.
* أستاذ علي، انتم قبلتم الذين تعاملوا من الاتحاديين مع حكومة عبود ، وقبلتم لاحقاً حتى الذين تعاملوا مع نميري، لماذا انتم اكثر تشدداً إزاء الذين شاركوا مع الانقاذ؟
- (منفعلاً).. يا أخي أنا شخصياً «أنا القدامك ده علي محمود» لم أقبل يوماً أي شخص تعامل مع أي نظام شمولي.. انا اتحدث عن المؤسسة وانها لابد ان تعالج مثل ذلك قبل الوحدة.
* ولماذا أنت بهذا التشدد؟!
- لأنني اعتقد ان الحركة النضالية مثلما قال يوسف بك وهبي «شرف البنت زي عود الكبريت مايولعش غير مرة واحدة».. ولهذا اعتقد ان الشرف النضالي اساساً شرف متسق فالذي دخل مع نظام شمولي يكون قد فقد شرفه وعذريته وأهليته النضالية.
* ولكنك تشارك الآن؟!
- لا.. لا.. أنا لم أشارك ولن..
* (مقاطعة).. إذن وضح لنا ما يحدث وهل هي مشاركة باسم الحزب أم...
- (مقاطعاً).. دقيقة.. دقيقة أنا أريد بإيجاز شديد ووضوح تام ان اوضح موضوع المشاركة من اوله.
* طيب.. طيب تفضل؟!
- عندما اعطيت القوى السياسية الشمالية (14) في المائة كان هذا من حيث المبدأ مرفوضاً، وقلنا اذا كانت الحكومة مصرة على هذه النسبة فلتستمر الانقاذ ونستمر نحن في المعارضة.. لكن حدث حوار طويل بين التجمع والحكومة اصرت فيه الحكومة على ألا تعطي الشمال اكثر من 14%.
* وماذا فعلتم في التجمع؟!
- حدث حوار طويل داخل التجمع هل نقبل بهذا باعتباره وجوداً رمزياً قد يكون فاعلاً، أم نرفضه تحصناً بالموقف المبدئي من الشمولية، وكان الرأي الغالب عدم المشاركة نهائياً في كل مؤسسات الدولة بما فيها السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية، لكن..
* (مقاطعة).. لكن ماذا؟!
- لكن حدث حوار من وراء ظهرنا ودون علمنا ودون استشارتنا بين بعض العناصر في الحزب الاتحادي والمؤتمر الوطني، لم نكن على علم به ولا على تأييد له، وقد نفيت اكثر من مرة بالصحف مثل هذا الخبر وظل المؤتمر الوطني يؤكده.
* وماذا اتضح في آخر الامر؟!
- اتضح ان ما يقال حقيقة وان هناك حواراً كان يجري دون علمنا مطلقاً، وعندما تناقشنا مع قيادة الحزب بالخارج حول هذا الامر قيل لنا ان القرار النهائي حول المشاركة من عدمها سيتخذه مجلس رئاسة الحزب المكون من الرئيس ونائبيه.
* وهل انعقد الاجتماع بالفعل؟!
- نعم.. واستدعينا لهذا الاجتماع في القاهرة وجرى حوار واضح وصريح حول هذه النقطة.. أوضحت فيه انه من حيث المبدأ المشاركة مرفوضة، لأن هذا خروج على ثوابت الحزب الاتحادي، ولا نملك نحن ان نقرر غير ذلك. واستشهدت بمواقف الحزب الرافضة للانقلابات والمشاركة فيها بدءاً من عبود ومروراً باستشهاد الازهري والشريف حسين الهندي، حتى الموقف بقيادة مولانا الميرغني من الانقاذ.
* وهل كان رأيك مقنعاً؟!
- نعم.. واكثر من ذلك كان معي مستندات توضح تكوين الحكومة الاتحادية المكونة من (80) عضواً.. وعندما ذهبت الى القاهرة كان (77) قد تم تعيينهم ولم يبق غير (3) مواقع فقط تركت للتجمع «وزيرين اتحاديين ووزير دولة».
* وترى انها قليلة؟
- قلت للاجتماع انا اذا تجاوزنا الموقف المبدئي وهذا ما لا نتجاوزه، فان قبولنا بهذا النصيب يعني قبولنا للدنيِّة في مواقفنا، ولكني تقدمت باقتراح قلت فيه ان نرفض نهائياً المشاركة في السلطة التنفيذية أما البرلمان فيمكن ذلك.
* ولماذا البرلمان؟!
- لأنه يمكن ان تكون فيه الحكومة والمعارضة والتي هي ليست جزءا من الحكومة ، ويمكن ان نستغل وجودنا داخل البرلمان لنستجوب الوزراء والمسؤولين ونكون في مواجهة مباشرة داخل عرين الاسد.. ونستطيع ان نبعد أضراراً يمكن ان تلحق بالشعب السوداني في غيابنا.
* وهل حددتم نسبة في البرلمان؟!
- أنا قلت خلال الاجتماع اننا مستعدون لقبول حتى لو (5) مقاعد من (450) مقعداً.. لأن اي وجود دون النصف يعد رمزياً، ولكن هؤلاء الخمسة يجب ان يكونوا من الرجال الذين يساوي الواحد منهم ألفاً، ليكون وجوداً فاعلاً.
* وهل يكفي ذلك؟!
- نعم.. فدون الأغلبية داخل البرلمان انت تحتاج للوجود الفاعل وتحتاج للصوت ليس بمعني (التصويت) ولكن بمعنى اعلان الموقف.
* وبماذا خرج الاجتماع؟!
- قبل رأيي وصدر قرار المجلس بهذا، وعقد اجتماع بمنزل مولانا السيد محمد عثمان الميرغني امام حشد من قيادات الحزب بالقاهرة، وقام هو بنفسه باعلان هذا الموقف.
* وهل قبل التجمع أيضاً؟!
- كان رأينا ان يصر مندوبونا داخل التجمع على رفض المشاركة التنفيذية وقبول التشريعية، واشتركت انا معهم في اجتماع قيادة التجمع ، وصدر قرار بهذا المعنى، كلفت أنا بصياغته واجريت عليه التعديلات وطبع هذا القرار داخل فيلا مولانا الميرغني بالقاهرة وقام هو بتوزيعه ونشر على وسائل الاعلام.
* وقمتم بعد ذلك بتحديد هذه المشاركة؟
- نعم فقد كان نصيبنا (20) وزعناها على فصائل التجمع، فنال الاتحادي (10) ، والشيوعي (3).. وهكذا.. وقلت يجب ان نقف عند الاسماء لتكون المشاركة نوعية، وطلب مني ان احدد معايير، وحددت 11 معيارا ، ووافقوا عليها، وبعد ذلك عدت الى السودان وتركت مهمة اختيار الاعضاء لآخرين شريطة ان يلتزموا بهذه المعايير.
* وكيف وجدت الموقف داخل السودان؟
- أول ما وصلت عقدت مؤتمراً صحافياً واعلنت هذا الموقف لكافة وسائل الاعلام المحلية والعالمية واعتبرت هذا موقف الحزب.
* وهل كان كذلك حقاً؟!
- وأنا في الخرطوم بدأت تصلني اخبار في وسائل الاعلام ان هناك مجموعة صغيرة من شخصين او ثلاثة في القاهرة بدأوا يرشحون اشخاصاً للمناصب التنفيذية الولائية ويقولون ان هذا يتم باسم التجمع.
* وماذا كان رد التجمع على ذلك؟!
- اجتمع التجمع واكد مجدداً رفضه للمشاركة التنفيذية، ولكن هنا قامت فصائل داخل التجمع واعلنت انها كفصائل وليست كتجمع ستشارك في الحكومة، وبالتالي فان محاسبة هذه الفصائل تتم داخل كل فصيل على حدة.
* ومن هذه الفصائل كان الاتحادي الديمقراطي؟
- أبداً في الحكومة الاتحادية لم يشارك شخص اتحادي باسم الحزب نهائياً، شارك عبد الرحمن سعيد رئيس مجموعة القيادة الشرعية ، وشارك شخص مستقل ، وشارك وزير دولة باسم الحركة النقابية.
* ووزير التربية والتعليم الاتحادي؟!
- (مقاطعاً).. هو مستقل.. قال مستقل!!
* والذين تم تعيينهم في بعض الولايات وقالوا انهم اتحاديون؟!
- نحن لم نصدر قراراً بمشاركتهم ، وأنا كنائب لرئيس الحزب لا علم لي بهذا، لم أرشح أياً منهم، ولا اتعامل مع اي منهم باعتباره وزيرا.
* إذن قد يكون رئيس الحزب على علم بذلك؟
- رئيس الحزب ظل يردد في كل لقاءاته ان الحزب الاتحادي غير مشارك في السلطة التنفيذية لا الاتحادية ولا الولائي ة.
* (طيب).. من هو الذي يتحرك وسط قواعدكم في الولايات ويختار الوزراء والمعتمدين وغيرهم؟!
- (يرفع يده).. أنا لا علم لي بهذا ولم اشارك فيه كما قلت لكم ولم استشر فيه على الاطلاق.
* أنت برأت نفسك.. ولكن من إذن؟!
- لا لا.. أنا لا اقول ذلك تبرئة لذاتي فحسب، انما تقرير للواقع، ولهذا كما قلت لكم أنا حتى هذه اللحظة لم اتعامل مع أي شخص دخل الحكومة في أي موقع تعاملاً رسمياً.
* وماذا تقصد بالرسمي؟!
- اقصد ان بعضهم جاءني وتعاملت واتعامل معهم باعتبارهم اعضاء في الحزب ولم اسألهم مطلقاً عن نشاطهم في الحكومة.
* أستاذ علي ، بوضوح هل حزبكم يشارك الآن أم لا؟!
- يا اخوة.. بالدليل العملي اثبت لكم ان هذه المشاركة لم تأت بقرار من مؤسسة الحزب، لأن قرار الرئاسة يلغيه اجتماع الرئاسة وان لم تجتمع الرئاسة، يلغيه اجتماع المكتب السياسي، والمكتب السياسي لم يجتمع «يبقى مافيش» قرار مؤسس بالحزب الاتحادي الديمقراطي للمشاركة.
* لكن ، هناك اتحاديون من حزبكم شاركوا؟!
- نعم يقال هناك مشاركة كـ «أمر واقع»، وهذا يعالج في اطار مؤسسة الحزب. أما بالنسبة لي أنا كاتحادي وكأحد قيادات الحزب وكنائب لرئيسه فلا اتعامل على أن الحزب الاتحادي مشارك.
* وما رأي الجماهير الاتحادية في هذه المشاركة؟!
- أنا ما ذهبت الى مكان إلا واستمعت الى نقد عنيف لهذه المشاركة، قابلني ذلك في الكاملين ، وحجر العسل، وعندما يتضح لهم ان هذه المشاركة لم تصدر بقرار من الحزب تنفرج أساريرهم.
* وهل اثر هذا الصوت داخل الحزب؟!
- السيد أمين عام الحزب اعلن في مؤتمر صحافي معه بأن هذه المشاركة لم تتم باسم الحزب وعلى الذين شاركوا ان يخرجوا فوراً وأيدته في هذا.
* وكيف كانت الاستجابة لهذا الاعلان؟!
- أنا أتوقع ان يصدر الحزب الاتحادي قراراً بالخروج من المشاركة خاصة بعد ان اتضح ان المؤتمر الوطني نفسه لم يلتزم بما تم الاتفاق عليه. وان هذه المشاركة جاءت وبالاً وافقدت الحزب لأول مرة أو كادت ان تفقده عذريته، ونقول ان الحزب لم يفقد عذريته لأنه لم يشارك.
* أستاذ علي ، دعنا نخرج عن مغالطات المشاركة التنفيذية، ونذهب بك الى قبة البرلمان.. فهل ترى ان المشاركة أدت دورها واهدافها؟!
- أنا شاركت في ديسمبر وفي هذه الفترة الوجيزة حققنا انجازات ضخمة جداً، وأول ما قمنا به حددنا موقفنا من الحكومة في بيان مكون من عشرين بنداً تلوته باسم التجمع وهو الآن ضمن مضابط المجلس الوطني كمستند وكصورة وصوت.
* وما هو أبرز ما قاله البيان؟!
- حددنا علاقتنا بوضوح بالنظام والحكومة والبرلمان، واننا معارضة برلمانية «هكذا قلت»!!
* وأصبحتم معارضة برلمانية كما تقول؟!
- وفي ذات اليوم الذي قدمت فيه البيان انتقدنا الميزانية انتقاداً حاداً، وابرزنا فيها تشويهاً وتزويراً واضحاً، مثل انها لا تشمل مطلقاً عائدات الذهب، واعترف الوزير بذلك وقال ان عائده بسيط (50 مليون دولار)، وسألناه إذن لماذا لم يدخل في الميزانيات السابقة. وقلنا ان الميزانية تدعم خط الفقر وفوق ذلك فهي غير دستورية.
* (مقاطعة) غير دستورية!!.. كيف؟!
- لأنها يفترض ان تجاز عن طريق مفوضية الايرادات والتي لم تجتمع مطلقاً ، ومن بعد ذلك تقدم للبرلمان، أنا قلت هذا الكلام ورئيس البرلمان قال «الما عاجبو يمشي المحكمة الدستورية».
* كل هذا في يومكم الأول؟!
- نعم.. وبعد ذلك سألنا عن مؤتمر القمة وعن انتخابات الحركة النقابية وانهيار مباني وزارة الداخلية وبيع بنك الخرطوم، وانتقدنا خطاب رئيس الجمهورية امام البرلمان بطريقة واضحة وعلمية.
* وهل حققتم نجاحاً في قضية ما؟!
- قُدمت للبرلمان عشرة قوانين بأوامر مؤقتة من رئيس الجمهورية، وقد استطعنا بالجهد الاعلامي الذي بذلناه خارج البرلمان والجهد داخل البرلمان، ان نسقطها جميعاً، وكان يمكن ان تمر بالاجماع.
* ولكن قانون العمل الطوعي.. تمت اجازته؟!
- هذا قدم كمشروع قانون وكون له البرلمان لجنة وأنا لست عضواً فيها، لكني دخلت هذه اللجنة وقدمت عشرين تعديلا وأجيزت جميعها دون تعديل.. والرأي الوحيد الذي لم يجز كان حول التمويل ، أنا قلت يتم باخطار الوزير ، والآخرون قالوا بموافقة الوزير واجازوها بالموافقة عليها.
* وبعدها خرج القانون للبرلمان؟!
- اعترضنا على القانون حيث صوت (97) مع طرحنا و(16 ضدنا.. وبهذا قمنا بدورنا كاملاً بان نمثل رقابة ونوقف الخطأ عند حده.
* (97) صوتاً.. هذا يعني انكم لستم وحدكم؟!
- نعم نحن (20) وقد نكون (15) عند التصويت.. وهذا ما جعلنا ننسق مع كثير من الفصائل البرلمانية مثل الحركة الشعبية ويوساب وغيرها.
* ... وأعضاء المؤتمر الوطني؟!
- لقد اتضح لنا ان اعضاء المؤتمر الوطني بالبرلمان ليسوا كلهم من العقائديين ، انما الكثير منهم جاء بحكم الثقل القبلي، أو من احزاب اخرى.
* وهل وجدتم بينهم اتحاديين؟!
- نعم وجدنا عدداً كبيراً من الاتحاديين جاءوا ضمن «كوتة» المؤتمر الوطني.. والآن اصبحنا نتصل بكل هذه الفصائل.
* (مقاطعة).. من أجل استقطابها؟!
- أبداً... لأن همنا ليس الاستقطاب الحزبي بقدر ما هو تثبيت للموقف الوطني والموقف الديمقراطي.. وهذا ما كان يمكن ان نفعله لو كنا خارج هذا المجلس.
* إذن فأنتم لستم وحدكم داخل البرلمان كمعارضة؟!
- المعارضة الآن تكاد تكون أغلبية.. لأنه بحساب بسيط أي اقتراح تقدمنا به لم نجد (20) في مقابل اربعمائة، بل مئات هنا ومئات هناك.
* وماذا يعني لك هذا؟!
- يعني ان المعارضة تجاوزت حد الانتماء التنظيمي الى حدود الموقف الوطني.
* إذن فهي مشاركة فاعلة من جانبكم مع الانقاذ؟!
- السلطة التنفيذية، الحكومة (دي هي الانقاذ)، لكنا شاركنا في البرلمان، ومع احترامي ، لكن الذين يربطون المشاركة البرلمانية بالمشاركة التنفيذية، لا يعرفون الفرق بين هذا وذاك.. البرلمان فيه الحكومة والمعارضة.
* مع الاعتذار.. لكن كلاهما مشاركة؟!
- أبداً فالذي يدخل الحكومة أصبح جزءاً من النظام، والوزير اذا سقط مقترحه فهو مطالب بأن يدافع عن الاقتراح الذي فاز لأن المسؤولية تضامنية ويتنازل تماماً عن اقتراحه.
* ... وفي البرلمان؟!
- هنا المسؤولية ليست تضامنية فأنت تقدم اقتراحك ويسقط هذا الاقتراح وتخرج لتدافع عنه في الصحافة ثم تأتي مرة أخرى وتقدم ذات المقترح في البرلمان وتؤكد موقفك.
* لكن يا أستاذ علي ، يقولون ان مقترح المشاركة الكاملة داخل التجمع ، ومقترح المشاركة البرلمانية فقط كان شيوعياً.. داخل التجمع؟!
- أبداً.. أنا الذي اقترحت هذا.. وأنا الذي سوقت له داخل الحزب وخارجه، بل واتصلت بالسيد الصادق المهدي والدكتور حسن الترابي لكي يقبلا هذا ايضاً.. لأن هذا موقف واحد موقف معارضة.
* وكانت لك دفوعات لتبرير هذه المشاركة؟!
- نعم.. فأنا الكلام الذي اقوله في ندوة سياسية أو في مكان مغلق لتسمعه شريحة معينة، لماذا لا اقوله في منبر يسمعه الشعب السوداني والعالم، وامام من يستطيع ان يناظرني ويرد على وأرد عليه لأنتصر لرأيي أمامه، بدلاً من أن اقوله دون ان استمع إلى رأيه!!!
* هل هي براغماتية؟
- نحن في العمل السياسي لا نأخذ بالمسلمات الظاهرية ، لكننا ننظر إلى المهمة وإلى أي حد يمكن ان تحققها عبر هذا أو ذاك المنبر، ثم تتخذ موقفك.
* إذن أنت عراب هذه المشاركة؟!
- أنا اتحمل هذه المسؤولية لأنني أنا الذي اقترحت المشاركة البرلمانية، وسوقت لها، ولم اكن اطمع ابداً في ان اكون جزءاً من هذه المشاركة البرلمانية لولا ان فُرض علي ذلك.
* وأنت الآن جزء من الانقاذ....؟!
- أنا شخصياً اذا أحسست في أية لحظة من لحظات حياتي انني سوف استخدم لمصلحة النظام الشمولي، فسوف اختفي من الساحة السياسية فوراً!!http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=3&id=2147503392
الكلام دا امس يا حزب الحرية والنضال والانجاز:
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 04-30-06, 05:07 AM |
 Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | ود محجوب | 04-30-06, 04:55 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-01-06, 02:42 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | ود محجوب | 05-01-06, 04:50 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-02-06, 03:47 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | ديامي | 05-02-06, 04:08 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | ود محجوب | 05-02-06, 06:14 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-03-06, 04:37 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | ود محجوب | 05-03-06, 03:23 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-06-06, 02:54 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | هشام مدنى | 05-05-06, 04:29 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-06-06, 03:09 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | هشام مدنى | 05-08-06, 03:54 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | فخرالدين عوض حسن | 05-02-06, 08:29 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-03-06, 04:54 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | أحمد الشايقي | 05-03-06, 07:23 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-04-06, 02:28 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | أحمد الشايقي | 05-04-06, 08:39 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-06-06, 03:28 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | Abdalla mohamed | 05-04-06, 08:39 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | saif massad ali | 05-05-06, 02:09 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-06-06, 03:40 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | أحمد الشايقي | 05-06-06, 08:33 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | أحمد الشايقي | 05-06-06, 08:55 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | أحمد الشايقي | 05-06-06, 09:23 PM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-07-06, 03:07 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-07-06, 03:16 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-07-06, 03:26 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-07-06, 03:48 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | أحمد الشايقي | 05-07-06, 04:00 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-07-06, 04:23 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | saif massad ali | 05-07-06, 05:28 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | مهاجر | 05-08-06, 03:29 AM |
| Re: سريع عايزين نمشي للمرغني( ليه الاستعجال ) | أبوبكر حامد الأمين | 05-08-06, 07:52 AM |
|
| |
مهاجر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست