لماذا نكات الرباطاب والشايقية والجعلية مباحة بينما نكات الغرابة والجنوبيين عنصرية !!!؟؟؟

Quote: خالص التحايا الجميع ذكرت سابقا من مجمل بعض التصرفات السلوكيه بالفهم الخاطئ لجندر هناك من يتحس من الاتيان بالاسماء الحقيقه لتفاصيل من جندر وغيرها ياتى السؤال لما يكون قبل البعض للمنطق والاخر لا؟؟!! هل يمكن ان نطلق على هذه العقلبيه بصفة (ذهان الاضطهاد) اى بمعنى (المعقدون) كمثل لهذا الفهم الادلال بكلمة غرابى سبب المشكله هنا اذا يطرح السؤال نفسه هل نخاف من قول كلمة غرابي؟؟؟؟؟ .. Quote: تعودنا دوماً وفي كثير من جلسات النقاش وفي الونسات الجانبية وفي أثناء أوقات الفراغ خصوصاً أيام الجامعة لتوطيد المعارف أكثر وأكثر .. وبكل تأكيد لا يتم ذلك إلا عن طريق الخوض في الأجناس .. إنت من وين ؟؟؟ إنتي جنسك شنو ؟؟؟ إنتوا قبيلتكم إسمها شنو ؟؟؟ عندما تكون من شرق السودان تقول انا بجاوي أو هدندوي او او .. وعندما تكون شمالي تقول انا رباطابي شايقي حلفاوي ... وعندما تكون من الوسط تحدد حلاوي رفاعي وووو وعندما تكون جنوبي تقول دينكا شلك ونوير .. وعندما تكون كردفاني تقولها صراحة .. دوماً ماأجد مشكلة في هؤلاء الذين يأتون من دارفور لا تجدهم يفتخرون بجنسهم وحتي لايودون التطرق لموضوع الأجناس في حين أن القبائل التي في الغرب قبائل كبري وعريقة فقبيلة الزغاوة قبيلة كبيرة بل ومعظم الرأس ماليين منها وكذلك الحكوميين .. قبيلة الفور كذلك قبيلة كبري ويوجد البرقو وغيرهم .. ومنذ صغرنا زرع فينا أبناء دارفور ألا نقول لهم " غرابة " وكأنها شتيمة !!! في حين أننا نقول فلان جنوبي وفلان من الشرق وفلان جعلي لكنه محرم علينا أن نجهر بقول هناي ده " غرابي "... هل كلمة غرابي تعتبر شتيمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هي كلمة عنصرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا عندما نود أن نقول مثل هذه الكلمة نقولها وكأننا نرتكب جرم فمنا من يخفض صوته عند قولها ومنا من يغمز للأخر عندما تأتي الونسة عن الغرابة فيقول لك (إنت ما عارف هناي ده غرابي ولا شنو ؟؟) في حين أننا نجهر بكل الإتجاهات وبالحس العالي فلان شمالي وفلان جنوبي ؟؟؟؟؟ للدرجة التي جعلت الناس يجعلون لها مصطلحاً حتي لا يجهروا بها فتراهم يقولون لك أن فلان ألماني وحينها يقصدون غرابي !!!!! لماذا عندما نود أن نتحدث عن الغرب تجد في كلامنا التحفظ بل ونبدأ بالمقدمات فنقول والله نحن لنا أصدقاء من الغرب ومن دارفور ونحن نحب أهل دارفور ونحن ونحن ونحن ومن ثم بعد هذه المقدمات تري الواحد منا يجئ بالقول الذي يود طرحه عن دارفور ؟؟؟ هل أبناء دارفور لا يحبون أن ينسبوا للغرب؟؟؟ هل يعتبرون كلمة (غرابي) عنصرية ؟؟؟؟؟؟ هل هي فعلاً كلمة مسيئة ؟؟؟؟؟؟؟؟ انا شخصياً أري أن الموضوع لا يتعدي سوي الحديث عن الإتجاهات ولكن عقدة نفسية زرعها الجيل السابق في جيلنا الحالي من أبناء الغرب فأقنعوهم بأنها كلمة إساءة حتي أصبحوا يحاسبوننا عليها بل ويترصدونها لنا !!!! أتعجب جداً عندما يكون الحديث عن أبنا كردفان فبالرغم من أنه (الغرب) أيضاً إلا أن الموضوع يكون أقل حساسية بل تأخذ راحتك تماماً وأنت تتحدث إلي الكردفاني دون حواجز ودون تستر ودون إنتقاء عبارات خوفاً من أن تزل لسانك فيحاسبك عليها ..وأذهب أبعد من ذلك وأقول أني أعرف أناس كثيرون من أبناء الجعليين الذين هاجروا وإستقروا في الأبيض وعندما يأتي تعريفهم تجده ينسب نفسه إلي الأبيض وكردفان ويوقل ليك هي المنشأ وهي الأصل انا لا أعرف شي عن شندي !!!! منقـــــــــــــــــــول http://www.sudaneseonline.com/viewtopic.php?t=655&highlight= .. *بهذا الفهم ورغم ايمانى بان السؤال عن القبيله فى حد ذاته ليست غاليه لعملية التواصل بل هو وسيلة ما تعارف عليها اهل السودان لمجتمعنا القلبى الشديد.. ايمانى ايضا بانه يمكن الاستفاده من هذا الارث الثقافى فى شى افضل من العلاقات البشريه ببعضها لكن فى نفس الوقت لايمكننا ان نُعدل هذا المفهوم.. لذا مادام هو اصبح واقع مفروض يتفبله البعض والبعض لا.. كوجة نظر منى لااعتقد بان ان الذين يقطنون غربا (الغرابه).. ينقصهم شى من مال ومناطق ملئية بالماء والخضره والمعادن وووووو ولو قلنا بان الامر يتعدى كونه التحدث باللهجات المحليه(التى تسب حرج للكثيرين) هذا ليس فيه شى من الاحراج بقدر ان يكون مفخره.. ففى الشرق لديهم لغه خاصه واهل الجنوب وكذلك الشمال ويفاخرون بها ويسعون الى تطويرها وحتى بالنسبه لشخصى لازلت اعض نواجز الما لاننى لااعرف شيئا عن لغة اجداى من والدتى (النوبه).. اذا هل عقدت الدونيه التى نجح البعض فى زرعها من خلال الشكل التكوينى ؟؟ لانو انا مؤمن بان عملية نظافة الجروح بقدر سخونتها فى النهاية حنصل للجسم السليم. ماذكر فيهو كتير من الحقيقه اذا ما الحل؟؟ هل عملية الزواج او المصاهره هى حل لما يحدث من اشكات بهذا الحجم..؟؟ لااعتقد وهذا مادعنى الى التفكير فى مايتداول من نكات او قفشات او او ... لدعم النقاش:- ذهان الاضطهاد يتضمن .. الغيره الشديده؛ والشك فى الاخرين واهدافهم؛ وتفسير مايفعله الغير من وجهة نظر شخصيه بحته دون محاولة من صدق النتائج التى يهديه اليه التفكير؛ لايتحمل نقاشا جدالا؛ وتنظم افكاره سلسله منطقية يخدع بها نفسه وغيره كما يمتاز بالميل الشديد للانتقام؛ ايضا يميل صاحبه عادة الى الى المباهاة والمفاخره؛ الجمود والتزمت والحساسية الزائدة رغبته فى الانتقام وحب العظمه وقد يجتاحه موجات من الهياج والاضطراب والغضب والنشوه ممايشبه اعراض التجلى.. ايضا تعتريه حالات من الضيق والكرب والحزن لان هذه الاعراض تتعبر ثانويه للاعراض الاوليه –اعراض الاوهام الفكريه.... ووووو الخ وفى محاولة للرجوع لمحاولة تفكيك ومعرفة الاسباب ؛ وكما ذُكر سابقا(انا شخصياً أري أن الموضوع لا يتعدي سوي الحديث عن الإتجاهات ولكن عقدة نفسية زرعها الجيل السابق في جيلنا الحالي من أبناء الغرب فأقنعوهم بأنها كلمة إساءة حتي أصبحوا يحاسبوننا عليها بل ويترصدونها لنا !!!! ) كما هى كلمة اهل العوض.. وغيرها من مما يتم داولها فالموضع اكبر من ان يُحصر فى غالب اتجاه معين هذه المكله فى اغلب السودان.. نتيجة للاستعلاءات والمفاهيم الخاطئه.. لذا تناول المورثات فى شكل نكته سلاح ذو حدين .. بتلكم العبارات التى تفريخها وتتداولها دون الانتباه لها من العامه كثير من الاشياء السخنه التى يجب تناولها وطرحها لكى نصل الى حقيقتها لذا ذكرت بان كثير من المورثات لابد من ردايكاليتها.. ساعود لمزيد من لمحاولات نقاش هذه المسئلة ..وكيفية الوصول الى بعض الحلول