أكذوبة الخلافة والخلاف، هل نحن أمة مغفلة ؟

الأخوة الاعزاء طارق الفزاري واهل العوض

حقيقة هذا الموضوع شائك فعلاً والخوض فيه مثل الخوض في حقل ألغام شديدة الانفجار، ولكن الساكت عن الحق شيطان أخرس.

بالنسبة لهذا الموضوع، أنا لم أقدح أبداً في صديقية أبو بكر الصديق ولا في فضله أو أي شيء من هذ القبيل، ولكني فقط أبنت أن الخلافة السياسية ليست أمراً إلهياً أو شيئاً مقدساً كما تتصوره الاذهان، بل هي أمر دنيوي بحت، لذا يجب عدم النظر إليه بهالة القداسة التي تحيط به.

هذا أولاً، أما ثانياً فيجب التفريق بين صديقية أبوبكر الصديق وخلافته السياسية للرسول صلى الله عليه وسلم فالامران مختلفان، وقد ورد في الاثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الانصار سألوه إن كان يجب عليهم أن يؤبرو، أي يلقحوا، نخيلهم فقال لهم صلى الله عليه وسلم أو ما معناه أن لا يفعلوا، فجاء نتاج النخل ضعيفاً في تلك السنة، فجاؤا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم ما معناه : أنتم أعلم بأمور د########م، ولا شك في ان هذا ينطبق على الخلافة أو الحكم فيما بعد، فالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة لم تشر إلى هذا الموضوع المهم، ولو كان هذا الأمر أمراً من أمور الدنيا لفصله لنا الرسول صلى الله عليه وسلم.

يمكن لعين فاحصة أن تلقي نظرة على كل ما كتب من كتب الفقه على مر العصور، ليجد أن الفقه يقف دائماً في موقف العاجز والمجتهد حين يتعلق الأمر بالحكم، وهذا ان دل على شي فهو يدل على عدم تدخل الدين في موضوع الخلافة، رغم أن الفقهاء قتلوا كل شيء بحثاً وتنقيباً بل أنهم وصلوا الى مرحلة الفتوى في جواز الصلاة في مسجد بني بتراب معجون بمني العذرة، ولكنهم لم يقولوا يوماً من الأيام لهارون الرشيد أنه يسكر أكثر مما يجب أو أن وجود الغلمان والجواري في قصره ليس شيئاً جيداً، بل ان أحد الخلفاء أمر الفقهاء أن يكتبوا له عن حكم ما يفعله بالناس أو قتله خصومه، فأتاه الفقهاء بصحيفة بها أكثر من أربعين توقيعاً لأربعين فقيهاً كلهم يوقع على فتوى مفادها : أن الخليفة ظل الله في الارض وأن الله لا يؤاخذه على ما يفعل مهما فعل !! هل هناك فساد وإرهاب فكري أكثر من هذا ؟

خلاصة القول

كل ما حدث بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم هو دنيوي لا أكثر ولا أقل، ولا يجوز ان نسبغ عليه ثوب القداسة الخيالية التي غرسها الخلفاء على مر العصور في رؤوسنا، وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين