هوووي يا فكي أبكر خلي الفوجاج، والتنمر الاسفيري ما راح ينفعك..
يمين أسامة لو خلى هجائياتو المنبرية الماجايبا حق عبار المريسة دي. تاني لا بتلحق لا بتجدع ليكم بالحجار..
أعرف أسامة ذكيا جدا، لكن مؤخرا يبدو لي وكأنه ضجر، فيسلي نفسه بهذه المشاغبات..
حسّع ما تستبعد إنو يكون موضعك في موضع المثال عن القارئ المعاصر، ثم تجاوز عن عنف لغة هزارك، إلى نوع تصوراتك عن الكتابة كمثال على التحديات الراهنة لمتبادل الكتابة/القراءة الاسفيرية.
أو ربما أحلم..!!
قبيل مش قلت ليكم اصطفلوا.. يلا اصطفلوا....
10-24-2018, 09:47 PM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
هوووي يا مستنير الكلام ده بعدين بتاباهو، إني لك من الناصحين هسع دي قبل ساعة (10 ونص بالليل ده) طلعت من جهاز رنين مغنطيسي.. بقا لي زي القبر أسال عمر الخطيب كان واقف مستنيني بره (متخيلو بترحّم علَيْ) ----
يا هاشم هوِّن عليك. إذا ما مهوِّن فعلا
10-24-2018, 10:03 PM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
يا معاوية، سلامتك ياخي، وعساك بخير.. والله صدقت التيوب بتاع الـ MRI دا فعلا زي القبر، الكلوستروفوبيا دي حاجة ما ساهلة كلو كلو.. الكويسة انو مع الضوء (لو فيهو ضوء) ممكن تتخيلو مدخلا إلى أنوار الجنان وتتخيلك تاركا (المستنير) لا يزال يتلولح على الصراط المستقيم.
======= يا معاوية، أهو كلو من باب (التهوين) لكن ايقاع البوست شايفو بقى أسرع من مقدرتي على متابعته، المداخلات ديل مشتتات في محلاتن أو بقربها والأحسن ألمهن في محل واحد عشان ما يبقن زي المدسوسات. ========
Quote: يا أبكرونا،، لولا انحباس الخطاب.. أعلاه وأسفله... فاشارتك مهمة مهمة مهمة.. كانت ستغني الحوار واللأدب كمان، لكن يا خسارة. بالله شوف حجم القضية الي أهدرت هنا،
"الوزنة ليست قواعد لغة.. الوزنة وين وكيف تلمس الناس"
دا مش أحد أهم أسئلة الأدب.. منذ أن كان أدب!! لمن يكتب الكاتب.. وكيف يجب أن يكتب الكاتب؟
منو العوض وبيهو العوضي .. يحسب في جملة الخسائر.. ===========
حاتم، الخلط والتخليط وارد ولكن يسعدني إنك قد أطلعت! ورغم أنني، بحكم العشم، قد نصحت شاعرنا النحرير، نصيحة معلنة فوق هنا، إلا إنو الأصبح ما وراد أبدا فهو: أن أواصل انزعاجي!! لا من مقولات (المثقف الكبير والكاتب النحرير أسامة) أو من مقولاتك.. كلها دائرة مغلقة واحدة من سوء الفعل وسيئات ردود الفعل.. ولست راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها.. أو لم أعد راغبا. ثم، كلمتك.. الوحيد الذي أرى لك حقا عليه؛ هو تبارك شيخ الدين.. وأظنك قد انتصفت لنفسك.. ــــــــــــــ
Quote: بالشايفو دا، فقد أزعجك الفيديو
لست منزعجا أبدا.. على الأقل هنا.. حتى اصحابي ديل قلت ليهم (يصطفلوا) !!! :)
ثم،، أي فيديو؟؟ ======
Quote: سلام يا حاتم وعودا حميداً، لاحظت انك ود. هاشم الحسن وأسامة بابكر قد خلطوا بين الثقافة والكتابة، وموضوع المقارنة هو الثقافة وفرق كبير بين الثقافة والكتابة، وخصوصاً أسامة بابكر قد زكى محسن خالد، محسن كاتب جيد دي مافيها كلام، لكن ابدا لا اعتبره مثقف، بل متخلف عديل كدا، والدلالة على كدا بوستات محسن الأخيرة تدل على ضحالة ثقافته، وما يكتبه كله موجود في كتب كانت تباع في الثمانينات جوار البوستة امدمان، لبعض الكتاب المتخلفين، مثل كتاب مجربات الديربي وغيره
يا النذير الله يهداك، من أين أتيت لي بالدال الدكتورية، حي الله أخوك كان قديما (حتّة بيطار) حتى أقل درجة من بيطارية المستنير التي يتخذها اسامة هزؤا.. أم، سامحك الله، أردت أن تقنطرني "للكرتنة" الحاتمية؟؟ ههههههها.
كلامك فيما يتعلق بأصل مقارنتك في (الثقافة) هو صحيح.. ولكنك زي الرفعت يدك من البوست مبكرا، فأدار كأس الحوار/الكوار نفسه بنفسه وبين الحاضرين..!!
نرجع للثقافة.. مع ان المقارنات مافي أي داعي ليها حسب وجهة نظري، وبارك الله في جميع المثقفين الذي اتاحوا أنفسهم ومعرفتهم هنا على قارعة المنبر. ولأن الموضوع معقد.. مثلا كلنا نعرف ثقافة أسامة ولكن حتى هو فقد أعلن رفضه لمثل هذه المقارنات. لابد أن عنده سببا منطقيا لذلك، مفهووم!! ولعلك لاحظت تفادي أغلبنا لتعيين هذا أو ذاك كأفضل أو أكبر الخ الخ .. المثقفون كتار ومع معرفتنا بمقدارت الجميع، فالانطباعات بلا حيثيات طووووويلة، غير مفيدة ولن تكون منها أحكام منصفة.. ثم إنك، تعليقا على كلام أسامة بابكر، قلت عن محسن خالد:
{"لا اعتبره مثقف، بل متخلف عديل كدا،"}!!!
يبدو أنك تبني حكمك هذا رغبويا وعلى طبيعة كتابات محسن خالد الأخيرة في الغيبيات والعرفانيات، أي بما لا يوافق هواك المعرفي (البرهاني) وذوقك (العلماني): بهذه الطريقة، وبقرينة المشابهة في الاهتمام ومقاربة الغيبيات، فهل يمكنك أن تنزع صفة المثقف عن هؤلاء أيضا، كأمثلة : ١) محمود محمد طه ٢) محي الدين بن عربي ٣) افلوطين ٤) توما الاكويني ٥) ابن سينا ٦) الحلاج ٧) الغزالي ٨) عد وأحسب الخ الخ الخ الخ الخ الخ..
الشاهد: (هل المثقف هو من يكتب كما نرغب أم من يكتب كما يعرف ويرغب هو؟؟) هذ النقطة أيضا، مثلها كنقطة أبي بكر عن (لمن يكتب الكاتب وكيف يجب أن يكتب)، ستضيع أو هي ضاعت في مثار النقع والعجاج البوردابي..
10-25-2018, 02:45 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20473
الكلام القالو الأديب العظيم شاهين عن فضل الإنترنت في فك وكسر أنف احتكار الكتابة، قريتو يا أديب الغفلة؟ نحن يا تعبان في عصر جديد ترفض أنت الاعتراف به!! أنت الذي في المتحف بوست حكاية سنهوري وسارا الذي خربته يتحدث عن هذه المتاحف يا تعبان.
Quote: والله صدقت التيوب بتاع الـ MRI دا فعلا زي القبر، الكلوستروفوبيا دي حاجة ما ساهلة كلو كلو.. الكويسة انو مع الضوء (لو فيهو ضوء) ممكن تتخيلو مدخلا إلى أنوار الجنان
والله يا هاشم مع صحبتي القديمة للزنديق ده، أنوار الجنان بشوفا حلم حلم زي أبو فانوس
10-25-2018, 06:18 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
حريف ممكن، بالذات في (التدوير) الإسفيري، أما في أيذاء الآخرين I beg to differ! يا أسامة ما ياهو دا الأنا (زمااان يعني) كنت بحاول أوصل ليك عكسه/عكسووو!! الزول (الزنديق/الملاماتي) دا، أنا بعرفوا كويس، ساخر وكاواي ومتشكك كبير ومتسائل أبدي. لكنو وبكل صدق، ما بحب ولا بيستمتع بإيذاء الناس.. أبدا أبدا.. من دلائل ذاك، فمثلا؛ أظنه هو من طلب قفل البوست السابق خوفا من استفحال الأذى.. ممكن تقول إنه يفترض أن الجميع هنا هم معارفه الحميمين زي معاوية دا، وبذلك فهو يستحل أن يمرقهم من همبريب أي جنة كانت ومن سقطا، مشكلتو ما قاعد يعتبر إنو دا ممكن فعلا يسبب الأذى!! هذا مع إني، وللحق يعني، حاولت أيضا وبرضو وكذلك أن أوصل ليهو: إنه.. لأنه لا يعرف كل الناس، ففعلا قاعد يؤذي كثيرين بطريقتو دي. قال لي: دي الطريقة الوحيدة ليكون (مستنيرا) كما هو، وليحدث التطبيع كمان.. أو.. زي ما شايفو براك؛ ياهو قاعد يطبِّع معاك هنا.. هههههها..
الغلوتية دي يحلوها كيف؟؟ المرة دي بالسوداني.. بعافيتكم، مخيّرين ومخيّر الله!!
قلت لي البيطار دكتور (السواسيو) قال شنو للمشرف؟ قاليهو دكتور البندول... عشان المشرف صيدلي يعني هههههها!! زمان في واحد اختصر دكترة البياطرة في إنهم (دكاترة سواسيو)!! أسامة، باقي لي متاوراك (حِمْيَّة/حُمَّى) الصيادلة ساي هههههها!! البندول مالو؟ بندول السرور البغنو ليهو (يا زولي وحباية بندولي)!! حصل سمعت ليك أغنية لدكتور السواسيو ولّ البوش ولا الكركدن؟ وهسّع في اليومين العلينا ديل؛ كل ما يلم فيني (صداع سياسي) طوالي بصرف لي نفسي حباية بندول من كتابات المشرف.. صحي دكتور البندول، وكمان زولي وحباية بندولي!
حركاتكم دي حركات أولاد (جامعة الخرطوم) إيّاها.. بقية من نكايات ما بين (مجمعاتها).. يعني من تاريخكم، ما من أكتر.. ======
معاوية، أعمل حسابك من ناس (أبو) ديل، أبو فانوس وأبو لمبة وأبو بكر.. بمرقوك من نخل مقرات إلى ما وراء عتامير أبو حمد.. خليك حريص، خليك (مثقف) عضــ Organic ـــوي ولا تكثر من متابعة الانتلجنسيا،، بتوِّهوووك ههههههههها!
10-25-2018, 06:46 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11825
هههاهــــاها.. يا ود الشيخ ياخي الغنا الجبتو دا كلوووو معمول في المبّطّرين (من أول الريم وحتى ضنب الكلب جمجوم). ومش لدكاترهم من البيطريين (البيطاريين كما يحلو لأسامة). ديل غنّايم مات من زمااان، ليهم الله وعيشة الخلا!!
لا أبداً أنا ما من (شيكان)! وما يخصك أنا (من وين) دا بخصوص سؤالك الاستعباطي استعباطي بدلالة تغير نغمة كلامك وظهور الوداعة والأدب! ومبروك أوبتك وتحريك للسلامة، قلت شنو! (يا حاتم) طارت ليك البذاءة والعفن الاتعودت تجيبو بدل اسمي أنا نسيت بالمناسبة وما بتذكر آخر مرة شفتك يا المدعو بتخاطبني باسمي سنة كم!
المفروض ما (تسأل) لغاية ما توضح الاستفسارات القديمة المطروحة تذكر أنت من ظل يكتب "شيكان" ويضعها بين الأقواس على أساس أنها (معلومة مؤكدة) فمن الغباء هنا إذن أن (تتظاهر) بعد كل هذا الإصرار والتكرار بعدم (مسؤوليتك) عن نشرها.
سؤالك (البريء) دا طبعاً دا كان سؤال محمد البشرى وأبوبكر قبل سنة، كاملة
Quote: سؤال للأستاذ الخواض خارج موضوع البوست يا استاذ ما هي دلالة شيكان بين الأقواس في القصيدة Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيمRe: عيدية للأخ حاتم إبراهيم
لكن عايز اسأل الاستاذ الخوّاض سؤال لو سمح لي وإذا قرا البوست يا استاذ الخواض في احد الهجائيات وردت كلمة شيكان بين اقواس, لو تكرّمت بشرح الدلالة و علاقتها بحاتم موضوع الهجاء السؤال لإزالة لبس في ذهني مربوط بإشارة لمدينة الأبيض وردت من زميل آخر. Re: اقبض حرامي !!Re: اقبض حرامي !!
Quote: سلام خواض، نتابع سؤال ود البشرى حول إشارة شيكان أتمنى إجابة أكثر وضوح تحترم عقولنا، Re: عيدية للأخ حاتم إبراهيمRe: عيدية للأخ حاتم إبراهيم
وأنا طبعاً ما قاعد اسأل كتير، لكن لما اسأل بيكون سؤالي حار، فيبقى تدينا النجيضة دي
Quote: مش حقو بعد دا تشرح (شيكان) دي جبتها من وين وكيف وعلاقتي بيها شنو؟ الأمور ما بالبساطة الأنت متخيلها.
أها أنا ما من (شيكان) لمعلوميتك! انت (مرجعيتك) الاتحريت منها المعلومة دي شنو؟ نص مكتوب بواسطتي أنا ولا هاتف كلمتك بيهو ولا (زول وراك)؟
ولو عندك (مرجع) في المنبر دا من يوم اشتراكي أشر عليهو وقول أن (جبتها) من المكان الفلاني أو (فلان) الفلاني لكن (الغريبة) أنا ما قاعد أتكلم عن نفسي أصلاً، فكيف (توصلت) أنت للربط بين شخصي ومنطقة (شيكان)؟
من وين جبت (شيكان) دي؟ أوعك تقول لي "معركة" ولا (إحساس).
___ وعلى فكرة، الأمور ما بالبساطة الأنت بتتمناها أو تتخيلا.
================
Quote: اهتمامك بشيكان يعني فعلا أنت من "شيكان".....
تقدر تنكر ؟؟؟ وما الفائدة من التنكر لأصلك؟؟؟؟
You are becoming childish أنا مهتم أكتر (بمصدرك) الانت جبت منو المفردة (شيكان) والله داير أساعدك في ورطتك دي لكن شكلك منتهي السؤال هنا: أنت جبت (شيكان) دي من وين؟
___ الموضوع دا المفروض توليهو جدية أكبر من الحركات الطفولية البتعملا قدامي دي، الحاجات دي ما بتتنسي.
10-25-2018, 07:52 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: حاتم، الخلط والتخليط وارد ولكن يسعدني إنك قد أطلعت! ورغم أنني، بحكم العشم، قد نصحت شاعرنا النحرير، نصيحة معلنة فوق هنا، إلا إنو الأصبح ما وراد أبدا فهو: أن أواصل انزعاجي!!
هههههه ومال التحت دا لو ما انزعاج نسميهو عرضحال بسوسي؟
Quote: وأهو تمت الناقصة؛ جاكم حاتم، وقته أقل، ولكنه وفير العتاد من نفس الباكيج البسوسية! من الشايفو دا، فظني أن منبر "حليمة" لن ينسى "ثأراته" القديمة. وهذا مؤسف..
وأنا فعلاً اطلعت على الجزء الصغير المفيد من (كلامك الكتير) غير ذي المعنى تعودت هنا في المنبر الأصفر دا أضع الخلاصات ولا اهتم بمطالعة القشور في أي منشور.
10-25-2018, 08:02 AM
Osama Siddig Osama Siddig
تاريخ التسجيل: 10-08-2006
مجموع المشاركات: 1078
Quote: ولست راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها.. أو لم أعد راغبا.
يا رااااجل! دي خلي إثباتها علي أنا دا مسابقة الزمن وتهافتك المحموم على (التخليط) وفي (التبصير) و(التبرير) فاق كل حسن ظن تخيلته.
وخليك من الملاحقة البانت في حسرتك على (اللحاق) ببوست يخصني أغلقه صاحب المنبر ركز لي على موضوع (رغبتك) دي، فمن الصعوبة أصدق كلامك عن عدم الرغبة وأنت (تبشر) بالمستقبل (الحبيب)
Quote: لكن برضو مسكت حاتم من زمارة اللغو البلاحساب دا، مسكتو من لغاليغ قاموس لغوياتو زاتها، زي مسكة الحربوية البقولو عليها، وبالشايفو، تاني ما ظنيتو حاتم يتفك منها قريب.. ولا المنبر. إلا حمار الوادي يهنِّق!! فالمعلوم إنها من الأنواع التي سيحبها هذا المنبر دا وستحبه،، شديييد!! Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
حمار الوادي (حسب وصفك) شفت كيف! ودا بدون الرجوع لتفاصيل (كلامك الكتير)، وبدون تعريضك للسؤال عن الحبور والسرور المضمن بعاليه، هل نحتاج لإبانة ذلك يا دكتور؟
____ إذن كلامك الخاص بنفي (رغباتك) الماضية والمستقبلية إن صح ذلك أو لم يصح، فيه نظر شديييد!!.
10-25-2018, 10:43 AM
هاشم الحسن هاشم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-07-2004
مجموع المشاركات: 1428
هههههها، حاتم عايز تتونّس؟ :) نتونّس بكرة أو بعدو، كان حيينا.. في البكان دا.. ======= بعدو...
Quote:
Quote: حاتم، الخلط والتخليط وارد ولكن يسعدني إنك قد أطلعت! ورغم أنني، بحكم العشم، قد نصحت شاعرنا النحرير، نصيحة معلنة فوق هنا، إلا إنو الأصبح ما وراد أبدا فهو: أن أواصل انزعاجي!!quote
هههههه ومال التحت دا لو ما انزعاج نسميهو عرضحال بسوسي؟ Quote: وأهو تمت الناقصة؛ جاكم حاتم، وقته أقل، ولكنه وفير العتاد من نفس الباكيج البسوسية! من الشايفو دا، فظني أن منبر "حليمة" لن ينسى "ثأراته" القديمة. وهذا مؤسف..quote
وأنا فعلاً اطلعت على الجزء الصغير المفيد من (كلامك الكتير) غير ذي المعنى تعودت هنا في المنبر الأصفر دا أضع الخلاصات ولا اهتم بمطالعة القشور في أي منشور.
Quote: ولست راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها.. أو لم أعد راغبا. quote
يا رااااجل!  دي خلي إثباتها علي أنا دا مسابقة الزمن وتهافتك المحموم على (التخليط) وفي (التبصير) و(التبرير) فاق كل حسن ظن تخيلته.
وخليك من الملاحقة البانت في حسرتك على (اللحاق) ببوست يخصني أغلقه صاحب المنبر ركز لي على موضوع (رغبتك) دي، فمن الصعوبة أصدق كلامك عن عدم الرغبة وأنت (تبشر) بالمستقبل (الحبيب) Quote: لكن برضو مسكت حاتم من زمارة اللغو البلاحساب دا، مسكتو من لغاليغ قاموس لغوياتو زاتها، زي مسكة الحربوية البقولو عليها، وبالشايفو، تاني ما ظنيتو حاتم يتفك منها قريب.. ولا المنبر. إلا حمار الوادي يهنِّق!! فالمعلوم إنها من الأنواع التي سيحبها هذا المنبر دا وستحبه،، شديييد!!quote Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
حمار الوادي (حسب وصفك) شفت كيف!  ودا بدون الرجوع لتفاصيل (كلامك الكتير)، وبدون تعريضك للسؤال عن الحبور والسرور المضمن بعاليه، هل نحتاج لإبانة ذلك يا دكتور؟
____ إذن كلامك الخاص بنفي (رغباتك) الماضية والمستقبلية إن صح ذلك أو لم يصح، فيه نظر شديييد!!.
يا حاتم، من باب ابداء الاحترام لحضورك (المنبري) وليس خضوعا (لاستدعائك لي بالتعليق لكن طبعا بدون تعريضي للسؤال ، بل تلويحا به فقط) غايتو من بين السطور ممكن تطلع جنس تعابيـــر، خوازيق.. ههههها.. المهم يازول.. هنا أدناه، دهـ قدر البقدر عليه.. اعتبرو ونـــــسة!
عندي، فإن الكلام البلا سياق، كمثل (استدعاء مقولة مبتورة مجزوءة ناقصة من بوست أو سياق آخر لا يتعلق ضرورة ولا موضوعيا بالحاضر) فإما أن يكون تدليسا وتلفيقا أو مدخلا للتنمر وتحريا للمشاكل أو محاولة للتحدي الشكلاني والتعجيز أو كل ذلك معا!!
مثلا، يعني مثلا، لمناقشة استعادات حاتم من بوست فرح الطاهر أبو روضة (الى المبدع ود الخواض)، فسيتوجب عليّ أن استعيد كامل السياق. ذلك قد يعني مراجعتي لخمسمئة مداخلة أو أكثر، عيييييك.. ثم التركيز على تفرع منها فسلسلة منه تبدأ بمداخلة لحاتم وصم فيها المتداخلين هناك (بالمبعضين). وهي الكلمة التي تحراها صلاح الزبير في القواميس فوجدناها مسيئة جدا، ثم صفق لها آدم صيام بوقتها فانتقلت صفقته إلى بوستات أخرى. والمهم إنها كانت قد أدت إلى غضب عام مما دفع بحاتم، ولأول مرة بحسب متابعتي، للمراجعة والتراجع والشروحات. وكانت قد تداخلت د. نعمات بالجودية التي قبلها حاتم، فقبلنا منه قبوله ذلك. وبما (عشمنا في مراجعته وتراجعه الخير) فقد كتبت له رسالة صادقة آملة عشمانة. ولأنها رسالة مخصصة له، فقد وددت لو أضعها له في بوسته الأخير بوقتها الذي يعلن فيه ابتعاده عن المنبر مؤقتا، فوجدت البوست مغلقا (لا أعرف ولا أهتم ولم أقل من أغلقه، المهم أنه مغلق).. وكل هذه فليست أسرارا ولا هي شينة منكورة.. الاستعادة في شنو.. لإثبات إنني كاره لطريقة حاتم الإشكالية ومتشائم من أثرها على المنبر، طيب ما هو أصلا، فهذا مثبت من وقتها، بس باحترام، ولذا فقد كتبت له الرسالة، وبطريقتي، التي حاولتها حقا أن تكون منصفة.. وفيها إنني لا أرجو خيرا من طريقته القلاديوترية التي يتبعها، ولهذا بالضبط فأنا هنا أحاول أن أحذر أسامة وأبابكر من الوقوع في مثلها.. (بالهداوة طبعا وبدون ذكر اسم حاتم كمثال، قبل أن يأتي حاتم متطوعا بالمثال)..!!
ملاحظة أخرى؛ من صياغة جملتك {“حمار الوادي (حسب وصفك) شفت كيف!”}.. فربما تريد القول بأنك تعض (كالحربوية) وتنذرني بالبحث عن (حمار الوادي) لأنفّك منك! خير وبركة، حمار وادينا مربوط في الزريبة ولا يكف عن النهيق!! أو لعلك يا حاتم فأصلا ما سمعت بتحذير الحبوبات للأطفال، من الحربويات، وربما من غيرها من كائنات البيئة: (يا ولد أعمل حسابك، لو عضتك ما حتفكك إلا حمار الوادي يهنّق).. المهم، في ظني أن تشبيه (قبقبة) صلاح القاموسية، بمسكة الحربوية، كان تشبيها موفقا، أثبتته أصداء تعامل المنبر مع (التبعيض)!! هل أنت متأكد بأنك قد (انفكيت) منها يا حاتم؟ وهل بعده، قد تخلص من عضتها المنبر؟ سنرى!!
ملاحظة كمان؛ إلا سوء قراءة أو سوء نية أو الاثنين معا، قد يسمحان بفهم جملتي ـ ـ التحذيرية، في سياقها بالطبع ـ ـ هذه الجملة:(المعلوم إنها من الأنواع التي سيحبها هذا المنبر دا وستحبه،، شديييد!!) ـ ـ وطبعا الضمير في إنها عائد إلى (مسكة/عضة الحربوية وبالضرورة إلى سببها في قاموس التبعيض) ـ ـ سيسمحان بفهم أنها تعني: التبشير بالمستقبل الحبيب.. أو كما تقول أنت:{(تبشر) بالمستقبل (الحبيب)}!! أي مستقبل.. أنا لا أحب (الآكشن) الشخصاني ولا أبشر به، ولكنني أعرف المنبر وملابسات الجملة! الحقيقة، والتي هي واضحة من سياق الكلام؛ إنني أكره ( نذاراتها) وأخشى منها على مستقبل المنبر الذي تبشر به مثل مداخلاتك البسوسية هنا.. تماما كما أكره مكاجرات أبي بكر وأسامة.. لا خير معرفي ولا متعة ولا أي فائدة في مثلها..
وملاحظة أخرى؛ أسوأ من كل ذلك، قراءة أو سوء نية أو كليهما، أن تتحول رسالتي (المخلصة) إليك، إلى (ملاحقة)!.. يا راجل!! لا تحب النصح ولا الرأي المخالف ولو أنصفك.. جيييد ليك!!
الفكرة: دي حكاية طويلة طويلة طويلة جدا.. ما عندي ليها وكت أكتر من دا، خاصة وأن السياق غير السياق، والموضوعات trivial خالص وشخصانية.. وقد سبق فقلت رأيي في استحضار شياطين الكلام إلى خارج سياقاتها، وأيضا، فبما أنك يا حاتم لا تحب التطويل ولا تستمتع بمطولاتي ولا تقرأها، فالتعب على كم؟ بدون اقتباسات ولا دياولو، ولتفادي التطويل (مراعاة لمشاعر حاتم الذي لا يحبه)، ساكتفي بإيراد الروابط إلى بعض ذلك السياق،، وهي لمن قد يهتم بالتوثيق و… … توثيق بتاع الساعة كم؟؟
وثم هناك خمس أو ست صفحات، من بينها مداخلات نعمات وحافظ والبشرى وآدم صيام وقسم ومحجوب ووووووووو كل البوست، عييييييك!! يا زول ها، أنا ما فاضي للقصص دي! بالله عليك، تاني ما تكررا.. ====== عليه، ورغم أن بداية الونسة دي ليست ممتعة ابدا، وفيها شبهة مماحكات وتدليس وكثير من أبلسة الإباليس.. فقد زهدت فيها ونفسي مرقت منها تب، ومن كل نوع (الونسة) الزي دي، لكن بما انو، في المقتبس هنا، في شوية بواقي، من كلام (الحاضر).. فخلينا أحسن نركز على الباقيات (غير الصالحات) ديل..
* العشم؛ الفي مداخلاتي بهذا البوست وبالذات التي اقتبسها حاتم، وموجود بأول المقتبس هنا؛ فحاتم غير معني به.. مداخلته الأولى هنا تقطع أي عشم.. بل مقصود به ومقتصر على ومحدود بحدود الشاعر النحرير والكاتب المستنير..
* عدم مواصلة الانزعاج؛ فأيضا هي رسالة لعناية المثقف الكبير و(الاسفيري) المستنير، ولا تعنى أي من الآخرين إلا صدفة، أو من حيث يترفعون عن المكاجرات.. أما فيما يخصّك يا حاتم، فإنني أصلا لم أك شديد التفاؤل بخصوصك. هنا. ثم أن شواهدا قد وفرتها أنت، قد تلاشى بها أي قدر ضئيل من التفاؤل.. يعني، بما تعودنا، فدوافع الانزعاج بك (مجددا) منعدمة.. وأما الانزعاج القديم من طريقتك (الذي أملى على الرسالة المطولة إياها وهي تعبر عنه بوضوح واستقامة) فلا يزال في محله..
* قولي (تمت الناقصة، جاكم حاتم)؛ فأما مصداق تمامها ففي تواصل مكاجرات أبي بكر وأسامة. وأما مصداق (جااااكم) التي في مقام (جاكم النمر) أو (جاتكم الآفة الماب تتلافى) ففي أول مداخلة لحاتم بالبوست.. أي متابع سيعرف أنها مداخلة مشحونة (بنفس الباكيج البسوسية) وقد وردت (متأبطة شرها) وأنهل ليست من نوع مداخلات (محضر الخير) مثلا ناهيك أن تكون في وعن موضوع البوست..
* التعبير الذي علق حاتم عليه، مبتورا من تمامه، أي أورده هكذا:(لم أعد راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها)! فهو أيضا يعني انقطاع عشمي فيك يا حاتم، لأن تسهم في تخفيف حدة المعارك المنبرية المشخصنة. وايضا في أسامة، تحديدا من جهة إصلاح الحوار بينكما.. وكما تستمر الجملة، فقد أضحى الذي بينكما (دائرة مغلقة واحدة من سوء الفعل وسيئات ردود الفعل.. ولست راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها.. أو لم أعد راغبا.).. بالجد، لست ممن يستمتع بمعاركك أو معارك غيرك الشخصية.. وكذلك ففي الجملة إشارة (لقرب نفاد صبري) مع أسامة وأبوبكر أن يصلحا من طريقتهما تجاه بعضهما التي تنذر بالانحدار إلى (نوع طريقتك وأسامة).. طبعا هما يعرفان أنهما يهمانني شخصيا، ولذا فلن يعتبرا إشاراتي تلك كأي شكل من أشكال الوصاية عليهما.. ذلك أن حبلي معهما أطول بكثير من أي حبال قد تمتد بيني وبينك يا حاتم..
* تسمياتك وتوصيفاتك يا حاتم، لما أتداخل به، أنت حر فيها.. تسميه (عرضحال، انزعاج، تهافت، قشور، غير ذي معنى، غير مفيد، تخليط، تبرير، سرور، حبور، ملاحقة، رغبوية الخ الخ) أو أي تباديل وتوافيق يجود بها قاموسك اللغوي الواسع.. فسيصح منها الصحيح وسيذهب غيره إلى ما يليق به..
هذا، مع أطيب الأمنيات بقراءة (رغبوية) قد تسرك، أو، يعني أنا سررت بقراءة كلامك! عنهّا ما سرّتك!!:)
غايتو يا حاتم لو داير تقبِّل على "هاشم الحسن" ده، "بتخسر" الكتير زول متسامح ومتسق ومتفرد ويختلف -حين يختلف- بمنطق له عقل مفكر ثاقب وقلب طفل يشبه آيسكريم الفانيللا وفوق ذلك هو من المقدرين لمقدراتك حين يختلف عليها الناس فلا تفقده بالهَوَج والهَوَك وكان مكضبني أسأل ودودك المستنير
وبالمناسبة نصيحة: الكثيرون "افتقدوا ما تقدمه للمنبر من علم مفيد" فأرجو ألا تخذلهم بمتابعة المكايدات فينسى الناس ما اعتقدوه فيك ----
"عدو" ناصح خير من صديق مجامل
10-25-2018, 09:54 AM
MOHAMMED ELSHEIKH MOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 11825
Quote: غايتو يا حاتم لو داير تقبِّل على "هاشم الحسن" ده، "بتخسر" الكتير +++ وفوق ذلك هو من المقدرين لمقدراتك حين يختلف عليها الناس فلا تفقده بالهَوَج والهَوَك وكان مكضبني أسأل ودودك المستنير
خسرنا الكتير من سمعتنا بالتشويه بمثل المزاعم أدناه
Quote: أنت لا تملك سوى جهة مريبة الأهداف تجعلك واجهة لها وكرهًا مفرطا للوطن يجعلك تقاوم وتشتت أي جهد جماعي لإنقاذه ثم قاموسا لا ينضب من الشتائم ثم فضيحة تفغر فاها بانتظارك Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض +++ وحا يشيل كلام الخواض والمشرف ومَن سبقهم ويحوم بيهو في البوستات عشان يقضي عليهم أو هكذا يتصور وقبل ذلك أو بعده ما عارف يمشي يتقاضى النسبة بتاعتو
1- شنو دي (الجهة) التي (أملكها) و(مريبة الأهداف) وفي نفس الوقت (تجعلني واجهة لها)؟ 2- ودي شنو (النسبة) الأنا (بتقاضاها) (قبل ذلك أو بعده) القصدتها في كلامك أعلاه؟ 3- وعلاقة (النسبة) المذكورة أعلاه شنو بجملة (عشان يقضي عليهم) الكتبتها أنت؟
طبعاً أنا وجهت ليك الأسئلة دي أنت دا، لأنك لما (نشرت) التصريح الواضح بتاعك دا (مقترح) عام بل كان باسمي أنا دا تحديداً وتخصيصاً وبرضو كان (بالهَوَج والهَوَك)، شفت كيف!
آمل في رد واضح وصريح المرة دي، لأن دي تصريحات خطيرة جداً وما ينفع التعامل معاها بأسلوب (ليكن معلوماً) فأنا لا أعلم هذه (الجهة المريبة) التي أملكها، إذا تجاوزنا إقحامك لنفسك في شأني والحديث عن (ممتلكاتي) التي لا تخصك أبداً ولا أعرف كذلك تلك (النسبة) التي صرحت بها وممن (أتقاضاها).
___ فإن (صح) كلامك واتمنى ذلك فسأكون سعيد جداً بمطالبة تلك الجهة (بالنسبة بتاعتي).
+++
"مكضبك" ولا غيرها دي حالياً تعتمد على مصداقيتك أنت مش تقديراتي أنا ولو أني أرغب في تصديقك وكذلك يرغب كل من يقرأ تصريحاتك أعلاه! وعلى سيرة المصداقية أنا لا أزال اتوقع توضيح منك باسم الجهة الأنا (بتقاضى منها نسبة) بكل بساطة.
فالنسبة دي شنو يا معاوية؟ والجهة دي اسمها شنو ومكانها وين؟ وهل كلامك عن (تقاضي نسبة) ليهو علاقة بالمذكور هنا في المداخلة دي Re: أبّوش زَلّكاRe: أبّوش زَلّكا
فما أظن بيغلبك تزودني بالمعلومة ما دمت واثق منها قدر دا حتى لو كانت (قناعة شخصية راسخة).
___ اعتقد واضح وسهل جداً.
10-25-2018, 10:52 AM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
برضو دي ما إجابة طالما كنت حريص يا "معاوية" على معرفة إذا كنت بكضبك ولا لا حسب تساؤلك أدناه
Quote: وكان مكضبني أسأل ودودك المستنير
واعتقد أبوبكر كمان بيكون مهتم يعرف عن (ودوده) النسب البيتقاضاها حسب زعمك.
وطالما أقحمت (الجميع) قبل كدة وأعلنتهم بالمبدأ بتاعك في عدم محاورتي بحجة الجهل بشخصي مع مناقضتك لذلك (المبدأ) دائماً كما يتضح في مفارقة طريفة تبدو معها الأحرص على (محاورتي)، شفت كيف!
لكن (ردك) المرة دي أفضل من السابق دا
Quote: ليعلم الجميع في الموقع أنني لا أحاور "مجهولا مريبا" ولا أرد على أسئلته بإمكان المتضرر أن يلجأ للقضاء Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
أها، يا "معاوية" الجميع في الموقع انتبه لمفارقتك المضحكة أعلاه بقى عليك تؤكد (مصداقيتك) بالرد المباشر والمستحق على تصريحاتك المكتوبة فوق ما أظني بحاجة لتكرار الأسئلة، هي واضحة ومباشرة.
وما عندي مشكلة في إنو (يعلم الجميع) صدق تصريحاتك، شفت الكرم الحاتمي دا؟ ما عندي أي مشكلة أنك تكشف (النسبة الأنا بتقاضاها) دي شنو ومن منو، بكل بساطة و(شجاعة)، مش عندك الحقيقة؟
بل أنا ذاتي داير أعلم مع (الجميع) الجهة دي وين و(نسبتي) كم عشان أطالب بيها كيف للفترة الفاتت دي كلها. والله العظيم.
___ بعدها حيقرر (الجميع) هنا وحأقرر أنا قبلهم بالتأكيد إذا كنت (مكضبك) ولا لا، لكن هسع أنا كايس (النسبة) في عضمها.
10-25-2018, 06:22 PM
امير بوب امير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1552
كيفك يا كبير ! شاعر المراحيم ، حُطيئة المنبر و أدونيس المنبر دا ما تشتغل بيه كتير ! الزول المنتهى دا غير متصالح مع نفسه و لا مع الآخرين و لا يضع أيّ اعتبار لعامل سنّه !! مشاكسات طفولية و غمز و لمز و حركات إبتدائي !! و فوق كل دا راجل مغمور ! و كتاباته باهتة و عفى عليها الزمن ! و لذلك تراه يتسوّل الإطراء و الإعجاب و المجاملات !! و ما يلقي ليه مساحة إلا و يقوم بإستعراض و حشر بضاعته الكاسدة فيها ، حتى يكرّه الناس حياتهم !! .... طبعاً من يوم قلت ليه في معرض ردودي عليه قبل كدا إني سبق و قابلت الشاعر الراحل محمود درويش و قعدت معاه راس ! و زولك ماسكاهو كاروشة 😏 طبعاً هو قبل كدا حاول يتشالق و يقابل درويش و كان فاكر نفسه أديب أريب و شاعر معروف و سيحتفي به درويش ، مشى يتضهٌب في الفندق محل إقامة درويش ، لاكين عليك أمان الله قطعو معاه زي الترتيب ، و قام درويش بطردهم من بهو الفندق 😂 قال ليهم داير انوم ! و ما فاضي ليكم !!
شاعر ما بين السبيلين دا كان راجل اليجي ينكر القصة دي 😢
... زي ما قلت ليك قبل كدا التّيمس دا مكنتو خفيفة كان تقّلت الأبنص يا قدّ مكنة و يا سيّح ليك لديتر ! .... اضرب الفلول !! و ليك اللحم و لنا العظم المٓقرشة دا !
زول أنتيكة ياخ 😜
........
مشغول شوية اليومين دي و لكني حتماً مستمتع بالقزقزة دي 😏
تحياتي
10-25-2018, 08:09 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20473
Quote: طبعاً هو قبل كدا حاول يتشالق و يقابل درويش و كان فاكر نفسه أديب أريب و شاعر معروف و سيحتفي به درويش ، مشى يتضهٌب في الفندق محل إقامة درويش ، لاكين عليك أمان الله قطعو معاه زي الترتيب ، و قام درويش بطردهم من بهو الفندق قال ليهم داير انوم ! و ما فاضي ليكم !!
كيفك يا راجل يا عزيز! ياخي المخلوق دا أنا ببالي الطويل دا ما قدرت أهضمو، لمن يهضمو درويش بتاع الشام؟ يكون درويش كان بيحلم ياخد معاهو سيلفي، (فاستدعاهو)! الراجل مغرم بالشوام من دون بقية الأنام.
___ المحيرني بيدعي إنو عندو (قارئات) ومع ذلك يجيد شرعاً (تخريج) الغازات، ولا واحدة ما عبرتو.
=================================
Quote: غايتو يا خواض، في موضوع شيكان دا شردتا ونكرتا عديل!
هرب من شيكان ودا الهروب التاني بالمناسبة، الأول شوفو في الاقتباس الأخير تحت والعجيبة موجهة ليك أنت ذاتك، لكن الظاهر انت في وقتها ما التقطت (الدلالة البعيدة) بعدين لاحظ ليهو هنا بيحاول يدغمس في الكلام كيفن! بعد ما كان بيكتبها محصورة وبين أقواس وبكل تأكيد (العارفها من جووووووة) بقى هسع في (تخريجها) بعلامات الاستفهام، وفجأة كدة يعتبرها نتيجة (توصل) ليها (البارحة)!
____ الموضوع كبييييير لو تعلم، الجاهل عدو نفسو.
==============================================
Quote: رحلة البحث عن الشبح : عرفنا انه من شيكان، وعمره تقريبا حوالي بين ٤١ و٤٢ سنة. الاسم حقيقي أي حاتم ابراهيم..... يلا ايدكم معانا........ في زول من محلية شيكان؟؟؟؟؟
لا لا لا لا أصلو دا ما الموضوع وأنت عارف كدة كويس! لازم توضح لي جبتها من وين بدل تعيد الأسئلة المطروحة عليك من أكتر من سنة. وما تتوقع أي (يد معاك) فأنت زي ما شايف ورطت نفسك وورطت (الآخرين)، (اليد) الوحيدة الممكن تمرقك هي (نفس اليد) "الأوحت" ليك تقول "شيكان" بقوة قلب.
بتذكر أنك أعلنت (توقفك عن الكتابة) لو ما رجعوهو ليك!
وطبعاً كلام زي التحت دا ما بقبلو منك، على الإطلاق، فلا تاريخ السودان ولا التفاسير ولا غيرها ربطت اسمي (حاتم إبراهيم) بمنطقة (شيكان) تحديداً، ولا (استلافك) كان يتطلب الإصرار (العجيب) على (تأكيد معرفتك) وتباهيك بالنشر هنا، معقولة ياخ، أنت ما عندك مخ يساعدك على توقع آثار فعلتك دي؟
==============================================
Quote: سنقدم بعض ذلك أمثلة من ورود "الفساء والضراط"، في تفاسير القران الكريم،
معاوية شكرا ياخي على القلب (ايسكريم بالفانيلا) رغم اني كنت أفضله بالشوكولاتة.. ثم اليسيح سيحانو،،، بالشوكولاتا هههها. أسمع يا صديق، مقدرات حاتم ابراهيم لا شك فيها.. لغة وبيانا ومعلومات ومقدرة على عرضها و(تكتيكات) حوارية. المشكلة إنو لا بخلي الناس ترتاح من غاراتو الشخصانية، ولا هم حيريحوه من نقل المعارك إلى أراضيه.. والبتتحترق ياها أرض المنبر والقاطنيها!!
هسّع لو ما النقلة الحاتمية الخرافية دي، ربما كنا شفنا آثار (التطبيع) بين المثقف والمستنير.. وقد لاحت لي بشائرها. ==== أسمع، أنا زهجت فعلا من الشباب الاتنين ديل: فتوصلت مع (الزرقاء) إلى التالي: ====
يا أبا بكر ويا أسامة، بيديكما لا بأيدي فلان أو علان. قالت لي زرقاء المنبر: لو اخترتما الاستمرار على هذا النهج، والذي كلما استغرقتما فيه بدا عبثيا وعدميا أكثر فأكثر. فالأكيد أنه سيكون خذلانا شخصيا لي ولآخرين، ولكن الأهم والأوكد؛ فقريبا جدا؛ سينعب البوم في خراباتكما الاسفيرية. أي والله.. تاني إلا نلاقيكم من الأرشيف..
قد أعذر من أنذرته الزرقاء، وياهو داك الشجر يسير نحوكما!
10-26-2018, 06:20 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: يا حاتم، من باب ابداء الاحترام لحضورك (المنبري) وليس خضوعا (لاستدعائك لي بالتعليق لكن طبعا بدون تعريضي للسؤال ، بل تلويحا به فقط) غايتو من بين السطور ممكن تطلع جنس تعابيـــر، خوازيق.. ههههها.. المهم يازول.. هنا أدناه، دهـ قدر البقدر عليه.. اعتبرو ونـــــسة!
عندي، فإن الكلام البلا سياق، كمثل (استدعاء مقولة مبتورة مجزوءة ناقصة من بوست أو سياق آخر لا يتعلق ضرورة ولا موضوعيا بالحاضر) فإما أن يكون تدليسا وتلفيقا أو مدخلا للتنمر وتحريا للمشاكل أو محاولة للتحدي الشكلاني والتعجيز أو كل ذلك معا!!
مثلا، يعني مثلا، لمناقشة استعادات حاتم من بوست فرح الطاهر أبو روضة (الى المبدع ود الخواض)، فسيتوجب عليّ أن استعيد كامل السياق. ذلك قد يعني مراجعتي لخمسمئة مداخلة أو أكثر، عيييييك.. ثم التركيز على تفرع منها فسلسلة منه تبدأ بمداخلة لحاتم وصم فيها المتداخلين هناك (بالمبعضين). وهي الكلمة التي تحراها صلاح الزبير في القواميس فوجدناها مسيئة جدا، ثم صفق لها آدم صيام بوقتها فانتقلت صفقته إلى بوستات أخرى. والمهم إنها كانت قد أدت إلى غضب عام مما دفع بحاتم، ولأول مرة بحسب متابعتي، للمراجعة والتراجع والشروحات. وكانت قد تداخلت د. نعمات بالجودية التي قبلها حاتم، فقبلنا منه قبوله ذلك. وبما (عشمنا في مراجعته وتراجعه الخير) فقد كتبت له رسالة صادقة آملة عشمانة. ولأنها رسالة مخصصة له، فقد وددت لو أضعها له في بوسته الأخير بوقتها الذي يعلن فيه ابتعاده عن المنبر مؤقتا، فوجدت البوست مغلقا (لا أعرف ولا أهتم ولم أقل من أغلقه، المهم أنه مغلق).. وكل هذه فليست أسرارا ولا هي شينة منكورة.. الاستعادة في شنو.. لإثبات إنني كاره لطريقة حاتم الإشكالية ومتشائم من أثرها على المنبر، طيب ما هو أصلا، فهذا مثبت من وقتها، بس باحترام، ولذا فقد كتبت له الرسالة، وبطريقتي، التي حاولتها حقا أن تكون منصفة.. وفيها إنني لا أرجو خيرا من طريقته القلاديوترية التي يتبعها، ولهذا بالضبط فأنا هنا أحاول أن أحذر أسامة وأبابكر من الوقوع في مثلها.. (بالهداوة طبعا وبدون ذكر اسم حاتم كمثال، قبل أن يأتي حاتم متطوعا بالمثال)..!!
ملاحظة أخرى؛ من صياغة جملتك {“حمار الوادي (حسب وصفك) شفت كيف!”}.. فربما تريد القول بأنك تعض (كالحربوية) وتنذرني بالبحث عن (حمار الوادي) لأنفّك منك! خير وبركة، حمار وادينا مربوط في الزريبة ولا يكف عن النهيق!! أو لعلك يا حاتم فأصلا ما سمعت بتحذير الحبوبات للأطفال، من الحربويات، وربما من غيرها من كائنات البيئة: (يا ولد أعمل حسابك، لو عضتك ما حتفكك إلا حمار الوادي يهنّق).. المهم، في ظني أن تشبيه (قبقبة) صلاح القاموسية، بمسكة الحربوية، كان تشبيها موفقا، أثبتته أصداء تعامل المنبر مع (التبعيض)!! هل أنت متأكد بأنك قد (انفكيت) منها يا حاتم؟ وهل بعده، قد تخلص من عضتها المنبر؟ سنرى!!
ملاحظة كمان؛ إلا سوء قراءة أو سوء نية أو الاثنين معا، قد يسمحان بفهم جملتي ـ ـ التحذيرية، في سياقها بالطبع ـ ـ هذه الجملة:(المعلوم إنها من الأنواع التي سيحبها هذا المنبر دا وستحبه،، شديييد!!) ـ ـ وطبعا الضمير في إنها عائد إلى (مسكة/عضة الحربوية وبالضرورة إلى سببها في قاموس التبعيض) ـ ـ سيسمحان بفهم أنها تعني: التبشير بالمستقبل الحبيب.. أو كما تقول أنت:{(تبشر) بالمستقبل (الحبيب)}!! أي مستقبل.. أنا لا أحب (الآكشن) الشخصاني ولا أبشر به، ولكنني أعرف المنبر وملابسات الجملة! الحقيقة، والتي هي واضحة من سياق الكلام؛ إنني أكره ( نذاراتها) وأخشى منها على مستقبل المنبر الذي تبشر به مثل مداخلاتك البسوسية هنا.. تماما كما أكره مكاجرات أبي بكر وأسامة.. لا خير معرفي ولا متعة ولا أي فائدة في مثلها..
وملاحظة أخرى؛ أسوأ من كل ذلك، قراءة أو سوء نية أو كليهما، أن تتحول رسالتي (المخلصة) إليك، إلى (ملاحقة)!.. يا راجل!! لا تحب النصح ولا الرأي المخالف ولو أنصفك.. جيييد ليك!!
الفكرة: دي حكاية طويلة طويلة طويلة جدا.. ما عندي ليها وكت أكتر من دا، خاصة وأن السياق غير السياق، والموضوعات trivial خالص وشخصانية.. وقد سبق فقلت رأيي في استحضار شياطين الكلام إلى خارج سياقاتها، وأيضا، فبما أنك يا حاتم لا تحب التطويل ولا تستمتع بمطولاتي ولا تقرأها، فالتعب على كم؟ بدون اقتباسات ولا دياولو، ولتفادي التطويل (مراعاة لمشاعر حاتم الذي لا يحبه)، ساكتفي بإيراد الروابط إلى بعض ذلك السياق،، وهي لمن قد يهتم بالتوثيق و… … توثيق بتاع الساعة كم؟؟
ودي مداخلة التبعيض الذي قال به حاتم. Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
ودا تعليق هاشم على صلاح الاقتبس منو حاتم في مداخلتو الهنا. Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
ودي رسالة هاشم لحاتم .. الرسالة (الكانت) عشمانة. Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
وثم هناك خمس أو ست صفحات، من بينها مداخلات نعمات وحافظ والبشرى وآدم صيام وقسم ومحجوب ووووووووو كل البوست، عييييييك!! يا زول ها، أنا ما فاضي للقصص دي! بالله عليك، تاني ما تكررا.. ====== عليه، ورغم أن بداية الونسة دي ليست ممتعة ابدا، وفيها شبهة مماحكات وتدليس وكثير من أبلسة الإباليس.. فقد زهدت فيها ونفسي مرقت منها تب، ومن كل نوع (الونسة) الزي دي، لكن بما انو، في المقتبس هنا، في شوية بواقي، من كلام (الحاضر).. فخلينا أحسن نركز على الباقيات (غير الصالحات) ديل..
* العشم؛ الفي مداخلاتي بهذا البوست وبالذات التي اقتبسها حاتم، وموجود بأول المقتبس هنا؛ فحاتم غير معني به.. مداخلته الأولى هنا تقطع أي عشم.. بل مقصود به ومقتصر على ومحدود بحدود الشاعر النحرير والكاتب المستنير..
* عدم مواصلة الانزعاج؛ فأيضا هي رسالة لعناية المثقف الكبير و(الاسفيري) المستنير، ولا تعنى أي من الآخرين إلا صدفة، أو من حيث يترفعون عن المكاجرات.. أما فيما يخصّك يا حاتم، فإنني أصلا لم أك شديد التفاؤل بخصوصك. هنا. ثم أن شواهدا قد وفرتها أنت، قد تلاشى بها أي قدر ضئيل من التفاؤل.. يعني، بما تعودنا، فدوافع الانزعاج بك (مجددا) منعدمة.. وأما الانزعاج القديم من طريقتك (الذي أملى على الرسالة المطولة إياها وهي تعبر عنه بوضوح واستقامة) فلا يزال في محله..
* قولي (تمت الناقصة، جاكم حاتم)؛ فأما مصداق تمامها ففي تواصل مكاجرات أبي بكر وأسامة. وأما مصداق (جااااكم) التي في مقام (جاكم النمر) أو (جاتكم الآفة الماب تتلافى) ففي أول مداخلة لحاتم بالبوست.. أي متابع سيعرف أنها مداخلة مشحونة (بنفس الباكيج البسوسية) وقد وردت (متأبطة شرها) وأنهل ليست من نوع مداخلات (محضر الخير) مثلا ناهيك أن تكون في وعن موضوع البوست..
* التعبير الذي علق حاتم عليه، مبتورا من تمامه، أي أورده هكذا:(لم أعد راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها)! فهو أيضا يعني انقطاع عشمي فيك يا حاتم، لأن تسهم في تخفيف حدة المعارك المنبرية المشخصنة. وايضا في أسامة، تحديدا من جهة إصلاح الحوار بينكما.. وكما تستمر الجملة، فقد أضحى الذي بينكما (دائرة مغلقة واحدة من سوء الفعل وسيئات ردود الفعل.. ولست راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها.. أو لم أعد راغبا.).. بالجد، لست ممن يستمتع بمعاركك أو معارك غيرك الشخصية.. وكذلك ففي الجملة إشارة (لقرب نفاد صبري) مع أسامة وأبوبكر أن يصلحا من طريقتهما تجاه بعضهما التي تنذر بالانحدار إلى (نوع طريقتك وأسامة).. طبعا هما يعرفان أنهما يهمانني شخصيا، ولذا فلن يعتبرا إشاراتي تلك كأي شكل من أشكال الوصاية عليهما.. ذلك أن حبلي معهما أطول بكثير من أي حبال قد تمتد بيني وبينك يا حاتم..
* تسمياتك وتوصيفاتك يا حاتم، لما أتداخل به، أنت حر فيها.. تسميه (عرضحال، انزعاج، تهافت، قشور، غير ذي معنى، غير مفيد، تخليط، تبرير، سرور، حبور، ملاحقة، رغبوية الخ الخ) أو أي تباديل وتوافيق يجود بها قاموسك اللغوي الواسع.. فسيصح منها الصحيح وسيذهب غيره إلى ما يليق به..
هذا، مع أطيب الأمنيات بقراءة (رغبوية) قد تسرك، أو، يعني أنا سررت بقراءة كلامك! عنهّا ما سرّتك!!:)
التعديل عشان نتم الونسة.. (في محلّها)!
هاشم الحسن كيفك!
الصراحة يادوب انتبهت لعرضحالك التبريري الفوق دا حاول في مرة تانية خلي الرد يجي في النهاية عشان نعرفك قلت شنو.
Quote: لا أبداً أنا ما من (شيكان)! وما يخصك أنا (من وين) دا بخصوص سؤالك الاستعباطي استعباطي بدلالة تغير نغمة كلامك وظهور الوداعة والأدب! ومبروك أوبتك وتحريك للسلامة، قلت شنو! (يا حاتم) طارت ليك البذاءة والعفن الاتعودت تجيبو بدل اسمي أنا نسيت بالمناسبة وما بتذكر آخر مرة شفتك يا المدعو بتخاطبني باسمي سنة كم!
يعني عامل فيها الواد شفت ؤ قطيم !، مسمار لما يتقطملك يعملك عسر في الإخراج، إنت نسيت قلة ادبك وبذائتك البلعناك ليها !، ؤ هسع شفتنتك ؤ صعلقتك دي أنا بحشرا ليك ...
10-26-2018, 08:44 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20473
Quote: الصراحة يادوب انتبهت لعرضحالك التبريري الفوق دا حاول في مرة تانية خلي الرد يجي في النهاية عشان نعرفك قلت شنو.
كويس حاضر، المرة الجاية.. لكن في النهاية ليه، في محل كلامك مالو؟ المجاملات الزي دي أنا قايلها من حق صاحب البوست شرعا، أما زي كلامك وكلامي المشاتر خارجا عن موضوع البوست، ففي محله لو أمكن.. إنت احتليت بوست الراجل ولّ شنو؟ ثم محلة ردي دي فاصلا كانت محجوزة بإعلان عام، ما حصل شفتو؟ وقلنا عشان الكلام يكون جنب الكلام وما يجرجر أذياله في البوست والمنبر.. وأصلا كلمناك بالكلام دا، لكن انت ما بتحب تقرأ المطولات، يعني الزي في الصورة دي!
ثم أهو، لما ربنا سهل، بكرة أو بعدو، عدّلنا كما وعدنا، في محل الكلام، عشان ما نطوِّل الكلام! علما بأن عبارة [التعديل عشان نتم الونسة (في محلها)] فبرضو كانت في محلها منذ كتابة المداخلة الأصلية كما في صورتها التي في الصورة الفوق دي!!
10-27-2018, 00:03 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20473
يا أسامة، والله كلو شيء مقدور عليهو، حتى اهدارك لتفاعيل الخليل الغالية في هجائيات مستنزفة للطاقة ومنذورة منذ بذرتها إلى اللاجدوى، فممكن برضو نمررها ونتعامل معاها ولو على مضض!! لكن، ورغم كل شيء، فالشخصنة والسيرة العائلية، ما حبابا.. لا تليق! مافي داعي ولا ضرورة، ولا فيها خردلة عدالة.. حتى ولو مجازا، لو تكون المعلومات خاطئة، لو تجيء كرد مباشر على ارتكاب مباشر، لو أي حاجة.. مافي داعي ياخي.. +++++
يا أبوبكر، المداخلة دي مش كانت لاقتني زمااان؟ مداخلة منك فجأتن نطت لي في وشي عرفتها قديمة، لأنو فيها لئامة شديدة؛ قلت لازم كررها قاصد، رديت عليها لقيتا ياها القديمة.. قلت بسم الله، من أين إذن انبعث أشقاها؟
المهم دا تعليقي عليها: بعدين أدب شنو معاكم، شغلكو دا بقا زي شغل الرباطة أو ناس طالعني الخلا ديلاك.. علي الإيمان البوست بقا للنذير زي البومة.. نذير شؤم من برج النحس. أمش فتش وين كلام الزرقاء بخصوصكما.. لكن أسمع جاي، لولا ناس الخواض والزيو، المشاءون بالروح والقلم عبر التاريخ.. لربما لم تك أي لغة للتفاهم، ناهيك عن أن يكتب بها الأدباء أمثالكم أدباً. أنت تعرف ذلك، ما تهزر بالله!! +++++
معاوية المدير، لو رجعت البلاد الباردة فحمدا لله على السلامة، وعسى الهناك والهنا بخير، وعليك الله ما تنسى تنجز ما وعدتنا من الكتابة عن أتبرة والخرطوم وما بينهما. ما تنشغل! أكتب وخلينا ننشغل نحنا، عن البوستات الزي دي، عن أخبار مقتل خاشقجي، عن المهدي المنتظر، عن والي كسلا الفرعون، عن رمب العصبجي، عن أي شيء ما راكب عدلو اليومين ديل.
10-27-2018, 04:54 AM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20473
Quote: يا أسامة، والله كلو شيء مقدور عليهو، حتى اهدارك لتفاعيل الخليل الغالية في هجائيات مستنزفة للطاقة ومنذورة منذ بذرتها إلى اللاجدوى، فممكن برضو نمررها ونتعامل معاها ولو على مضض!! لكن، ورغم كل شيء، فالشخصنة والسيرة العائلية، ما حبابا.. لا تليق!
هاشم سلامات
التفاعيل كما "ابر عثمان محمد صالح"، معلّمي في فن الكتابة المختصرة الراجمة هههه،
لا تستغرق مني سوى دقائق معدودات،
أرجو ألا تشفق عليّ،
عندي ديوان وعدة كتب تحت التحرير...
شبابيحو "احتل البوست" كعادته في تبويظ البوستات،
فكان عليَّ ردعه بالحقائق الدامغة.
وهو الذي يعيِّر الناس بأعمارهم ؟؟؟
ويسخر من مهنهم وأماكن إقامتهم ؟؟؟
هو في بداية الاربعينيات، ولم يستطع إنكار ذلك ..
ليس هنالك من شخصنة، وإنما حقائق مجرّدة "الاسم الحقيقي ، ومكان الميلاد ، وسنة الميلاد "
ماهي المشكلة في ذلك؟؟
مفروض يشكرني كوني أثبتّ أن اسمه حقيقي ....
عليك أن تسأل عن سر الكراهية التي اكتسبها في هذا المنبر...
10-27-2018, 06:44 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
شايف زولك دخّل نفسو في ورطة بموضوع شيكان دا و بقى يتلولو في الإجابة و عايز يزوغ و يميّع الحتة دي شيكان التي كان يشير إليها إشارات خبيثة فيما سبق و بإيحاءات ما كريمة ، حاول الان ان يجعل منها مجرد منطقة جغرافية يظن انك تنتمي اليها !!
قال الصحافي لا يذكر مصادر ! لا كان كدا خلاس يا توماس فريدمان !! 😏
...... كويس انك كاشف نومتو و محاولتو الفطيرة للزوغان من الحتة دي !
10-27-2018, 02:35 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20473
Quote: الزول (الزنديق/الملاماتي) دا، أنا بعرفوا كويس، ساخر وكاواي ومتشكك كبير ومتسائل أبدي. لكنو وبكل صدق، ما بحب ولا بيستمتع بإيذاء الناس.. أبدا أبدا.. من دلائل ذاك، فمثلا؛ أظنه هو من طلب قفل البوست السابق خوفا من استفحال الأذى.. ممكن تقول إنه يفترض أن الجميع هنا هم معارفه الحميمين زي معاوية دا، وبذلك فهو يستحل أن يمرقهم من همبريب أي جنة كانت ومن سقطا، مشكلتو ما قاعد يعتبر إنو دا ممكن فعلا يسبب الأذى!! هذا مع إني، وللحق يعني، حاولت أيضا وبرضو وكذلك أن أوصل ليهو: إنه.. لأنه لا يعرف كل الناس، ففعلا قاعد يؤذي كثيرين بطريقتو دي. قال لي: دي الطريقة الوحيدة ليكون (مستنيرا) كما هو،
طبعا أنا أؤيد كلام هاشم في إنو أبوبكر لا يمكن أن يؤذي أحدا بالقصد هذا شيء بعيد عنه تماما.. لكن عندما يقول لك أحدهم إن طريقتك هذه تؤذيني.. فيجب أن تتوقف حتى لو لم توافقه في قوله أرجو أن ينتبه صديقنا أبكر أن آخرين يستقوون به لإيذاء الناس وفي حالتنا هذه المستقوَى عليه هو الخواض وبذلك تصبح شريكا في الإيذاء بالجد أرجو أن تلتفت يا أبوبكر لما ينفع الناس.. انت فيك خير كتيير
10-27-2018, 07:38 PM
قسم الفضيل مضوي محمد قسم الفضيل مضوي محمد
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 2608
. .. . نرجو من استاذ الخواض أن يترفع عن شخصنة الحوار وعدم اقحام خصوصيات محاوريه في هذا المعترك ... غير كدة الدم ركب ما مشكلة ... . . . . . عليكم الله واحد يكشح في المستنير دا جك موية ساقطة ...... . .. .
10-27-2018, 07:47 PM
عبدالعظيم عثمان عبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 8399
واحد بيقول إنه دكتور وحاصل على وظيفة تدريسية في جامعة خليجية
وبيكتب مبرراً لشيخه تهمة سرقة مقال إنه المصادر ما مهمة في الزمن دا [مصادر شنو العندها قيمة مع إنبهال المعلومات دي]
وبيصر إنه طلاب الجامعات ما مطالبين في بحوثهم بكتابة المصادر!!!! أي ولله
لذا ما غريب يصبح واحد من تبع الشيخ حاتم الذي يدعي بغرور إنه مطقطقها خاصة فيما يتعلق بالترجمة ويكتب إفتراضي = default = إحتفائي بس دي تجي كيف؟ وكمان الطامة الكبرى وال لما ما لقى ليها مخارجة قال دي ما غلطتي دي غلطة الجوال دي لما حاول يتفلهم وكتب Published or perish معقولة يا مترجمنا الكبير
الذي لا يسمع بأن فلان من أفضل الكتاب إلا ويبحث عن سبب للمهاترة معه
حتى يصفق الهتيفة وهم يصرخون عاش البطل عاش البطل بقولوا كدا ولا حاولت تكحلها عميتها
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
osama elkhawad
هاشم الحسن
معاوية الزبير
أبوبكر عباس
MOHAMMED ELSHEIKH
حاتم إبراهيم
Osama Siddig
معاوية المدير
قسم الفضيل مضوي محمد
عبدالعظيم عثمان
محمد الأمين موسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست