|
|
 Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
تحياتي عمار الحبيب .. إستراحة تزيل الهموم
لو تم تنزيل أغنية (( يا ملاك الله ليل يا ليل )) بصوت وردي
وقد إستعان وردي بلحن هذه الاغنية في أغنية يا بلدي ياحبوب
وخاصة في مقطع :
يا مرمي تحت الشمس للقيله ضلية .. إلخ القصيدة
( يا ملاك ) بأداء وردي .. غاية في الجمال والروعة ..
التحية للجيمع ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
حبيبنا عمار .. إنت زول جميل ..
يا ملاك .. لحن جميل ووظفها وردي في الاغاني العربية ( يا مرمي تحت الشمس للقيله ضليه)
دائرة أهلنا في السكوت صاي وصواردة وما حولها حاضنة للفن الجميل ..
يا جماعة .. لتعرفوا لماذا خليل فرح ووردي وصولوا ذلك المستوى .. هي البيئة ..
حتى الفنان عثمان الشفيع من عرب صواردة ( أنا متأكد ) والمصدر حسين خوجلي في برنامج سابق
يا ملاك .. أسمراللونا .. سبو الليليه .. هذه الاغنيات من المؤكد أنها جاءت على أنغام التراتيل النوبية في كنسية فرس
صدقوني يا جماعة .. ألحان خيالية ..
شكراً شكراً يا عمار الحبيب ..
متكأ أكثر من رائع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
يا سلام يا وردي .. تعويذة جمال ..
غائب عن البوست من يوم الخميس
لا بد من سماع وردي مع بداية الدوام
مسونكيل ..
أغنية مسونكيل .. مبالغة من وردي كلمات ولحن ..
من اجمل الاشعار النوبية ( مسونكيل ) تشبيه ومبالغات لفظية
وسمعت بأن أغنية ( كيرولبه نوقوليه ) من كلمات وردي وألحانه
صدقوني ده إنجيل لحاله ..
وهي أيضاً من الروائع النوبية بل تعويذة لن تنفى إلى الابد
وردي لن يتكرر ..
حبيبنا عمار .. شكراً كثير كثير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
بالله ترجموا لي أغنية
ايكايجلي كمشكا
================
حبيبنا عمار .. جملت حياتنا جمل الله حياتك إلى الابد ..
تعرف ياعمار الحبيب انت تنثر كمية من الجمال والروعة
هذا الرمز النوبي قديس الفن والجمال ( وردي رحمه الله )
================
الحبيب عمار .. ( إيكايجيلا إيكا مشكا ) هذه العنوان يمكن شرحه لأكثر من صفحة كاملة ..
جيلا ( يتذكر ) أو يستحضر وهو يريد أن يقول ( أنني أتذكرك وأشتاق إليكي ) يخاطب الحبيبة ..
جيلا (بالمحسية ) جلييه ( بالدنقلاوية )
مشكا ( بالمحسية ) مشكي ( بالدنقلاوية ) تلاحظ أن لا فرق بين اللسانين فقط هناك إختلاف في الإمالة وطريقة النطق
ولكن العمق في كلمة ( مشكا )
( مشكا ) أعمق وأكثر أثراً ( جيلا ) ويمكن تفسير ذلك بالعربية إلى
بأن ( مشكا ) الارجح يقابلها بالعربية لفظ ( الصبابة ) شدة الشوق إلى الاحباب وهي مرتبة أعلى من الشوق والتذكر
والصب لفظ معروف في العربية ومفهوم لدى الجميع دون الرجوع إلى القاموس ..
ووردي هنا تماماً مثل الشاعر الذي قال :
ألا يا صبا نجد .. هجت في وجد
(( ولذا فإن مشكا أكثر عمقاً وبعداً وأثراً على النفس من جيلا ))
وهنا يظهر ثراء اللغة النوبية وخاصة أن لغة تميل إلى القوة الناعمة والتأمل وليست بها غلظة
في المعاني أو الالفاظ .. فمثلا لا تجد فيها القوة القاهرة والقمع مثل ( السيف وضرب العناق حتى للاعداء )
لأن الحضارة النوبية تخطت مرحلة القوة المفرطة ولم تدخل في المعارك بعد معركة رماة الحدق والفتح الاسلامي
ولأن البيئة الزراعية بيئة تأمل ولأن المنطقة توالت عليها كل الديانات السماوية فجنحوا إلى السلم المجتمعي والتأمل في الطبيعة
ومخرجات الكنائيس من التراتيل الدينية في فرس ودنقلا والعجوز وطدت نوع من جمال الصوت وموروث لحني فيه ثراء كما وردي والخليل
وكذلك اللغة ليست فيها حروف غليظة مثل ( الخاء ، والحاء ، الظاء ، والضاد ... إلخ ) وهذا ربما كان السبب في إنسياب الشعر بسلاسة
وسهولة اللحن .. إلخ
حبيبنا عمار كل هذا السرد لتوضيح مدى عمق كلمة واحدة هي ( مشكا )
بوست جميل يا عمار .. جميل أنت تدخل بنا في هذا الجمال ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
في الاغنية ( كروليه نوقولييه ) هناك عبارات فيها عمق وقيم انسانية عالية جداً
وقد وصف المحبوبة بشيء أكبر من الجمال الظاهر .. وهو العمق الانساني المثالي
عندما قال :
إرتا دوش كقلييه
إربمو سودلييه
وفي النوبية ( كقا ) البكر ( كقا دوش ) بالنوبية الدنقلاوية وكذلك بالمحسية .. هي البكرية التي تتصرف بعفوية -
وقد كنت ألاحظ هذه الصفات في أختى فاطمة ( أمد الله في عمرها ) وهي البكر التي كانت تتحمل مسئولية التربية وحراسة البيت
لتتفرغ الام لمشاويرها والشئون الخارجية افراح مآتم ( المجاملات وشغل الساقية ) ..
وكان وصف وردي عميق وواقعي لأنه انسان نوبي أصيل يعرف ما معنى ( البنت البكر)
في منظومة العائلة النوبية وهي التي تضحي من أجل الاخرين وتتنازل عن حقوقها لإخواتها الصغيرات في إيثار متفرد في المأكل والملبس والمشرب
لأنها تأكل بواقي الطعام في المطبخ وآخر من تلبس وأول من تنزع الجديد يوم العيد.. ( بموذج للايثار والزهد )
أربمو سودلييه .. وهذه العبارة فيها صفة النقاء .. والمقصود هو .. إلقاء الكلام هكذا وبدون قصد وبعفوية ومحبة
ويتقبله الاخر بكل أريحية .. فالكلام يكون من القلب إلى اللسان مباشرة .. دون ترتيب أو تحضير أو نفاق أو كذب
بالعربية الترجمة الحرفية هي ( رمى الكلام )
رحم الله وردي ..
هكذا سوف أقتبس بعض القيم والمعاني السامية
شكراً عمار الحبيب لهذه الاستراحة الظليلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الحبيب عمار .. شكراً كثير ..
=================
نواصل مختارات من اغنية كروليه نوقوليه
وفي جزء آخر يبالغ وردي ويأتى بكلام عجيب ( كومبو أرقووو موقمنا .. إكونتا مقوننمنو)
يبدو لي ان هذه العبارة تحتاج الى شخص عايش الواقع اليومي للامهات عن قرب ..
فهمها عميق لأنها مرتبطة بممارسة كانت تقوم بها الامهات وخاصة في فصل الشتاء .. ( كومبو ) هو بيض بكل الالسنة النوبية ( الدنقلاوية والمحسية) ..
وردي يقول ( حرام ان تكوني ملك لأحد لأنك فريدة من نوعك وكان من أجدر تركك مثل تلك البيضة التي تترك في حضن الدجاج )
والمعروف ان هذه البيضة اذا سحبت تتوقف الدجاج عن البيض .. لم تكن الامهات تسحب كل البيض وكانت تترك بيضة واحدة بإستمرار لكي لا تنفر الدجاجة من مكان المبيض
وكنت اسمع من أمهات انها تسمى ( كمبو همبول ) والهمبول في النوبية ( الرمز والمرجعية ومرمى الهدف في اللعبات ) ..
ودخلت الى العربية وفي المصطلح السياسي (همبول الاشتراكية ) .
ويقصد وردي ان تترك هذه الحسناء كرمز للجمال والحسن .. وهي أكبر وأثمن من أن يمتلكها احد يحرم الباقين من الحلم بها ..
وهناك حالة مشابهة في احدى اغاني الحقيبة :
يقول الشاعر ( خلقك مولاي زينة للخلق )
ولكن وردي اتى بصورة معايشة يمكن تجسيدها لابناء تلك البيئة ..
التحية خالصة للحبيب عمار .. عالم جميل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: طارق ابراهيم ابوالفضل)
|
لكنني ارى اغنية عديلة هي الياذة الاغاني النوبية هل ورد زكرها ام لا (ارجو ان لا اكون خارج النص )
============================
طارق حبيبنا .. مودتي ..
نحن بالإلياذ نقصد الاغاني القديمة بعضها مرت عليها أكثر من قرن من الزمان
مثال أغاني ( سبو الليله ) بالمحسية .. وآمنة بروشوت ( بالدنقلاوية ) وهذه الاغاني أحياناً تدخل فيها
مفردات تناسب كل جيل ولكن اللحن وبعض الابيات من الثوابت لا تتغير ..
وأقرب مثال ظاهر .. أسمراللونا .. يا ملاك الله ليل .. ونفس الممارسة في بعض أغاني الحقيبة
أو أغاني ربما تسمى شعبية شاعرها غير معروف ولكن اللحن ثابت وتتغير الكلمات ..
أغنية عديلة من كلمات وألحان صديقي وحبيبي (مكي علي إدريس ) وكان مغترباً في الرياض .. وتعتبر الاغنية
حديثة مقارنة بما ذكرناه أعلاه ..
وتلك الالياذة مرت على الجدود والاباء وبقيت لقوتها وجمالها وروعتها حتى اليوم ..
عديلة سوف تكون إلياذة مع مرور السنوات والاجيال ..
وتلك الاغاني تغنى بها ( دهب .. حسين لالا .. ولوليه .. إلخ ) هؤلاء في العمر الاجداد
ووردي أيام شبابه .. تخيل عدد سنوات هذه الاغنيات ..
عديلة للجميل مكي على إدريس ( بالمحسية )
وتونجيلا للشاعر والفنان الجميل نوري سيد علي ( بالدنقلاوية )
من الرواءع التي ستبقى ..
شكراً طارق الحبيب .. فتحت نافذة رائعة يا رائع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
| Quote: نحن بالإلياذ نقصد الاغاني القديمة بعضها مرت عليها أكثر من قرن من الزمان |
لست متبحرا في هذا الامر و شكرا استاذ علي على المعلومة القيمة
لكنني اعتقدت ان اغنية اسمر اللونا في نفس عمر عديلة لما تحتويه من مفردات عربية
مثال القميص النص كم و موية الورد و غيرها ولكنني استدركت قولك الان
ان الاغنية تصاحبها تعديلات لتواكب الموضة و الجنصصة او الكشخة على قول الخليجيين(وجه ضاحك)
دوما استاذنا علي عبدالوهاب معلوماتك تدخل القلب دون استأذان .....................كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: طارق ابراهيم ابوالفضل)
|
حبيبنا طارق .. شكراً يا جميل ..
تأمل كيف جمال لحن أسمر اللونا .. ويا ملاك ..
وهذه المفردات العربية دليل على قدرة اللغة النوبية على إستيعاب
مفردات اللغات الاخرى وتطويعها بنوع من الامالة .. كما ذهب أهلنا الشايقية
في تطويع المفردات النوبية في حديثهم وأغانيهم حقيقة هم ناس جميلين ..
حتى أصبحت المنطقة مترعة بجمال اللحن وعمق الكلمات ..
وردي والخليل وحتى فنانين أهلنا الشايقية ..
شكراً الحبيب طارق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: بكري همت)
|
الحبيب بكري همت .. تحياتي ..
حاولت فتح الرابط فوجدت هذه العبارة :
لم نتمكن من إيجاد الملف المطلوب..!!
أكيد أغاني للقديس وردي ..
شكراً الحبيب بكري .. أرجو إنزال الاغنية
كمان أنا زول تربال ( زيرو تكنولوجيا )
تحياتي للحبيب عمار صاحب هذا البوست الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
حبيبنا عمار .. تحياتي .. بوست أيقظ فينا الجمال
بعض خواطري عن أغنية مسونكيل .. من أروع الاغاني النوبية على الاطلاق
رحم الله وردي .. الاسطورة التي لن تتكرر
النوستالجيا النوبية .. مسونكيل
بمدينة جدة وفي ليلة خميسية شديدة الحرارة سئمنا معها الغرف المكيفة فكان الملاذ الوحيد هو مقاهي الهنداوية التي تتجسد فيها الوطن بكل معانيه ورغم ضيق المكان فإن بعض نسائم البحر الباردة تتسرب اليها من بين الشواهق وزحمة السيارات، وهذه النسمات تكون لها مفعول السحر على الجسد والمزاج وبينما كنت في هذه الدوامة تناهى الى مسمعي وعبر جوال احد الشباب صوت وردي وهو يردد اغنية ( مسونكيل) هنا استحضرت عبارة ( قسركا اوركير) ربما لأنها متوافقة مع واقع ذلك اليوم ، وقد سمعت هذه الاغنية لعشرات المرات وهي من أجمل ما تغنى بها وردي وهل تكون هي سر العلاقة بين وردي وإسماعيل حسن لأن والدة اسماعيل حدالزين مقابلها بالنوبية مسونكيل ، ورغم جمال الاغنية وثراءها إلا أنني لم أكن أتوقف عند بعض العبارات والرموز التي يتداولها اهلنا يومياً وخاصة عندما يقدم الشخص شيئاً ما ينال رضا الاخرين، وما اقصد به هنا عبارات مثل ( قسركا اوركير ) او (كييد أروككير) وكييد بالدنقلاوية بمعنى (عظم) وهذه الكلمات أتت نتيجة للتعمق والتأمل في جسد الانسان ، ( قسر) هنا لا يرمز للعظم بمعناه المعتاد ولكنه يستخدم كجزء من المكون العام للانسان ليجتمع مع الروح (شورتي) حتى تكتمل الصورة بتكامل الجسد والروح ، وهذه العبارات ربما تكون مأخوذة من العمق الايماني الذي يتصف به النوبيين والتي نتجت عن تعاقب الديانات السماوية عليهم، وكثير من هذه العبارات ترجمت حرفياً الى العربية واصبحت مستخدمة لدى اخواننا في الوطن الكبير، ومثال ذلك (قسركا اوركير) بالمحسية او (كييد اوروكيكر) بالدنقلاوية، وهي عبارة تأتي دائماً من الامهات او الحبوبات عندما يقوم الابن بعمل مميز ويكون باراً بأهله ومقابلها في العربية (يبرد الحشا) وفي بعض هذه العبارات تشعر أنها مبنية على معرفة بالطب والجسد ووظائفه وتشريحه، وقد عرف عن النوبة تفوقهم في الطب والعلم الانساني، وفي وقت متأخر إكتشف الطب ان الغضب يجلب مرض القولون العصبي، ولذا يقال في النوبية الدنقلاوية ( توو اودكري ) وبالمحسية ( تو اوديكيه ) و بالعامية (يوجع البطن او يمغص) ومن سياق اللفظ العربي تعرف انها جاءت نتيجة ترجمة حرفية للعبارة النوبية، بينما نجد في الدنقلاوية ( مس) بمعنى الجميل والطيب ولكن في المحسية ( مس) هو الطيب ذو السلوك الحميد ويطلق على الجمال ( أشري) والأجمل ( أشرينكيل) ولكن ضمناً ( مسونكيل ) يعبر عن الجميع ولان الدنقلاوية كانت لغة التراتيل الكنسية فجاءت معظم المصطلحات من خلالها وهنا يكمن جمال اللغة النوبية وعمق مفرداتها التي اضافت للواقع اجتماعي والفني السوداني الكثير من القيم الجمالية ، أما الرائع وردي رحمه الله فإن أجمل ما تغنى به هو ( مسونكيل ) وهي من كلماته وألحانه وتعتبر أجمل اغنية نوبية على الاطلاق من حيث الكلمات واللحن والصور الجمالية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
مع التحية للحبيب عمار .. يا سلام يا عمار .. صدقني لقد سال الدمع من عيوني من نشوة الطرب وأصبحت كالصوفي في ساعة ( البسط ) عمار الحبيب لقد أتيت بجوهرة ثمينة من مناجم وردي التي لا تنضب الحبيب عمار في هذه الاغنية يعبر وردي عن بلوغ غايته بأن وجد تلك الحبيبة التي كان يبحث عنها .. ويكرر عبارة .. وجدتها وجدتها وبالنوبية ( إلسي إلسي ) تماماً مثل ذلك العالم الاغريقي مكتشف النظرية ووردي هنا لا يعبر عن جمال منظر الحبيبة فقط ولكن يدخل في متاهات تراثية وموروث نوبي قديم مثل ( ميسورن باركسين ويرا ) ويقصد تلك الفتاة التي حظيت ببركات النيل أو هي هبة النيل وكانت هذه الايقونة في تاريخ النوبي هي الفتاة الجميلة شكلاً وأخلاقاً ويتضح هنا جلياً عمق وردي في الجغرافيا والتاريخ والارض والنيل وبتلقائية الانسان النوبي المؤصل فلا بد من الدخول في الاطار الجمالي للزرع والضرع والنخل فكان التشبيه البليغ لمحبوبته بتلك العجلة البريئة المترعة بالجمال والدلال ( أرمديه قورتود ) فالمزارع ( التربال) يدلل العجل ويخصص لها ركن مستقل وخاص ويطعمها باللوبيا الندية الطازجة الخضراء .. وما أجمل منظر العجلة عندما تلحس أغصان اللوبيا قبل أن تأكل ولم أرى في حياتي دلعاً وغنجاً ودلال مثل تلك العجلة .. ووردي إبن هذه البيئة يعرف قيم البقرة لدى أهلنا والنوبيون كانوا يحبون الابقار لدرجة القداسة ربما من موروث بني إسرائيل ( تلك البقرة التي وردت في القرآن ) لأنها جاءت بصفة لا تسقي الحرث والسواقي كانت لا توجد إلا في مناطق النوبة .. وقد شبه وردي عيون تلك الحبيبة بعيون العجلة التي مازالت ( بنت لبون ) وفي هذه المرحلة تكون عيون العجلة بالكحل الطبيعي وخطوط السواد ظاهرة وعيونها ناعسة نصف مغمضة ..
قادم بالمزيد شكراً عمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
انتو جميليين لدرجة فوق الاندهاش
كلما اخش هنا القى الجمال مالى المكان
ليهدهدنى الشوق للعودة العاجلة لمنابتنا و مولد اجدادنا
الكلام الموزون
و الاغانى و كلماتها و الالحان
تنساب لمسارب الشعور
نعيشنا ف عالم عجيب ..
وردى يعبر عن واقع معاش
جذور ممتدة لالاف السنين .. متصالحة و منسجمة مع نفسها ..
الانسان عندما يكون ابن بيئته .. يخرج ما عنده باريحية يضمنه حيه و عشقه و ارتباطه بلارض و الاهل
لهذا دائما نجد اغانى تراث اى منطقة تجد صدى جميل لكل من استمع له ...
.... و ف نوبتنا احتلت اغانى التراث مكانا واسعا فى قلوبنا .. انطربنا له و عشعش فى دواخلنا
و اى سماع له يهز الوجدان
كما الاغانى اعلاه
وردى لم يكتشف بعد
شاعريته النوبية لم تسبر اغواره
لو ترجمت كما هى لذهل الجميع !!!
..من بلاغته و جماله و روعة الوصف و التشبيه
اما الاحساس المضمن داخل الكلمات فذاك عالم اخر ايضا
رحمك الله يا وردى حيا ميتا ..
..
اما عديلة و الحبيب مكى على ادريس
فايضا هو عبقرى و الفنان الشامل
يقول ف عديلة ( مشلا فين تان تلجا فينا) زير مويتكم باردة و متلجة بالرغم من وجودها ف الشمس ترجمه حرفية ربما اخلت بجماليات المعنى و التشبيه..
....
هكذانحن السودانيين و بمختلف سحناتنا و قبائلنا .. الجمال فينا و منا
و دنيا اشريينى منقا اق اوسكيبروا .. الدنيا سمحة و حلوة ليه عاوزين تبقوه كعب ؟ هههههههه
..
و التحايا مترادفات كما التقدير و الاحترام لكل الاحباب
و لصاحب البوست عمار الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
انتو جميليين لدرجة فوق الاندهاش
كلما اخش هنا القى الجمال مالى المكان
ليهدهدنى الشوق للعودة العاجلة لمنابتنا و مولد اجدادنا
الكلام الموزون
و الاغانى و كلماتها و الالحان
تنساب لمسارب الشعور
نعيشنا ف عالم عجيب ..
وردى يعبر عن واقع معاش
جذور ممتدة لالاف السنين .. متصالحة و منسجمة مع نفسها ..
الانسان عندما يكون ابن بيئته .. يخرج ما عنده باريحية يضمنه حيه و عشقه و ارتباطه بلارض و الاهل
لهذا دائما نجد اغانى تراث اى منطقة تجد صدى جميل لكل من استمع له ...
.... و ف نوبتنا احتلت اغانى التراث مكانا واسعا فى قلوبنا .. انطربنا له و عشعش فى دواخلنا
و اى سماع له يهز الوجدان
كما الاغانى اعلاه
وردى لم يكتشف بعد
شاعريته النوبية لم تسبر اغواره
لو ترجمت كما هى لذهل الجميع !!!
..من بلاغته و جماله و روعة الوصف و التشبيه
اما الاحساس المضمن داخل الكلمات فذاك عالم اخر ايضا
رحمك الله يا وردى حيا ميتا ..
..
اما عديلة و الحبيب مكى على ادريس
فايضا هو عبقرى و الفنان الشامل
يقول ف عديلة ( مشلا فين تان تلجا فينا) زير مويتكم باردة و متلجة بالرغم من وجودها ف الشمس ترجمه حرفية ربما اخلت بجماليات المعنى و التشبيه..
....
هكذانحن السودانيين و بمختلف سحناتنا و قبائلنا .. الجمال فينا و منا
و دنيا اشريينى منقا اق اوسكيبروا .. الدنيا سمحة و حلوة ليه عاوزين تبقوه كعب ؟ هههههههه
..
و التحايا مترادفات كما التقدير و الاحترام لكل الاحباب
و لصاحب البوست عمار الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: محمد بدرالدين)
|
حبيبنا عمار .. لنواصل مع القديس النوبي وردي ..
كل هذا المداد الي سكبته هو لشرح الرمزية في شطرين من هذه القصيدة الرائعة .. وفي وصف الحبيبة يقول وردي (قورا قورركلو واييه ) والمعنى البسيط لهذه العبارة ( افرحي حتى تحلقي في الاجواء ) كما يقال بالعامية العربية - طار من الفرح – ولكن عبارة التي وقفت عندها طويلاً هي ( قاشا قشركلو ساييه ) .. والكلمة المقصودة هنا ( سآي ) وسآي نوع من المشي غالباً هو خاص بالاناث وليس لكل أنثى بل لتلك المترفة والمنعمة وهنا يتأتي توارد الخواطر بين وردي والاعشى الشاعر الجاهلي عندما وصف المحبوبة :
كأن مشيتها من بيت جارتها .. مر السحابة لا ريث ولا عجل
سبحان الله ما هذا التوافق في الوصف بين وردي والاعشى .. وكلمة (سآي) كما ذكرت حصرية لصاحبة الغنج والدلال والمترفة والمنعمة وغالباً ما تكون مكتنزة الجسم لأن الرشاقة والنحافة لم تكن من أدوات الجمال في ذلك الزمان حتى في أزماننا عندما كنا في مقتبل الشباب .. فهذه المفردة ( سآي ) مترعة بكل معاني الغنج والدلال وهي متلازمة لوصف جمال البنت في ذلك الزمن .. وهي دلالة على أنها بنت عز ومن بيت فيه سعة .. والعز هنا يرمز إلى السواقي والنخيل والارض والجروف وهي من الثوابت التي في دلالة واضحة على الانتماء والاصالة وأنها بنت هذه الارض ..
شكرا عمار الحبيب .. كل هذا المداد فقط في شطرين من القصيدة ..
وردي سفر من الجمال لا ينضب روائعه .. رحمه الله رحمة واسعة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الحبيب عمار .. شكراً لهذا لمنجم الذهب هذا .. ورحم الله وردي ..
مقطع صغير من هذه الاغنية يقول فيها وردي ( أوونان أرتي بوروان ) هنا يوضح وردي الشاعر بعض الاوصاف التي كانت مرغوبة في ذلك الزمان .. ولشرح المقطع لا بد من ترجمته (هذه الفتاة مننا ومن بنات جزيرتنا) .. وعبارة بنت الجزيرة فيها عمق ولأنني من مواليد الجزر في الشمال النوبي أعرف مغزى هذه العبارة .. ولأن الجزر في الشمال كانت مغلقة وحصرية على سكانها فقط فهذا الوضع جعل التزاوج فيما بينهم كأسر ممتدة لعدم وجود الغرباء لأن الجزر ملك خاص سواقي لا يستطيع أن يستوطن فيها غير اهلها .. فكانت بنت الجزيرة تتميز بالنقاء الاسري وكذلك الصفات الجميلة لأنها تكون في موضع تحت الرقابة الاسرية على مدار اليوم لضيق الجغرافية ومحدوديتها ومن سماتها الطيبة والعفوية في المعاملة كما أنها تمتاز بالخدمة في السواقي ( تربالة) فقط مشكلتها تكمن في الحداثة والموضة وأدوات التجميل التي تكاد تكون محرمة للفتيات إلا بعد الزواج والزوجات من أزواجهن في سفر .. ومن حيث التكوين الجسماني فإن الجزر فيها بيئة صافية خالية من الاتربة والشمس الحارقة لأن ظلال النخيل والاشجار والزرع والمياه من كل الجهات تلطف الجو وتكون الانثى تكوينها الجسماني مثالي ..
هذا هو العمق في قراءة قصائد وردي ليس فقط الجمال الخارجي ولكن العمق الاجتماعي والتراث والاصالة ويبدو وكأنه يوثق لذلك الواقع بالغناء وكما هو المعلوم فإن الكلام منغم والملحن أقرب إلى القلوب ويدعو إلى البحث والمعرفة ..
تحياتي الحبيب عمار .. بوست محرض للجمال والروعة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: محمد بدرالدين)
|
حبيبنا ميمد .. مودتي ..
ووو اشري ..
كلووا ده من وردي رحمه الله يجعلك تدخل في عالم وبحور من الجمال
الله يرحمه ده كان فريد من نوعه .. ووو ميمد .. وردي لن يتكرر
وتأكدت من تجربة وردي أن الشخص عندما ما يكون ملم ببيئته يتفوق
سنواصل ووو ميمد ولدي الكثير عن أغاني وردي النوبية
والتحية أولا واخيراً لحبيبنا عمار ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
حبيبنا عمار .. أكرر التحية ،،
في معظم الاغاني النوبية يتم التشبيه والمقارنة بالمفردات الزراعية أو حتى الجغرافية الزراعية .. مثل الجروف .. والقرير .. والساب.. ووردي أتي بمسمى ( الساب ) .. ولا بد من تعريف الساب .. هو نهاية الجزيرة وبدايتها هي ( كونج ) وترجمة كونج بالعربية (الوجه) وتجد هذا العمق النوبي في مصر ( الوجه القبلي والبحري ) وهي حقاً مترجمة من النوبية ( الكونج والساب) .. ويمتاز الساب بالتربة الخصبة المتجددة لأن الساب لا يأتيه ( الهدام) بل يتمدد ويزيد من مساحة الجزر .. ولتوفر الطمي والخصوبة تجد النباتات والاشجار في الساب أكثر إخضرار ونضارة وجمالا ودائماً ما تجد عبارة ( شتيلة الساب .. بنات الساب ) لدى أهلنا الشايقية وهم إمتداد عربي للنوبة .. وتأتي هذه العبارة في نطاق التشبيه للأنثى بالنضارة والجمال .. ولا أعرف لماذا كان الجمال و النضارة تصاحب بنات الساب وأنا وجيلنا نشهد على ذلك وبالنوبية ( آرتي ساب ) نهاية الجزيرة ..
رحم الله هذا العملاق .. أرجوكم تأملوا معي مفردات وردي .. صدقوني تعجز اللغة والحروف عن الوصف لأن الكتابة تقيد الشخص وأجمل الشرح بالكلام ..
تاني شكراً عمار ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
وصف وردي للحبيبة ( إلييه قيس) قيساب القمح .. ( رحم الله وردي ) إنسان عميق
==============
والعبارة الاخرى وقد أتى بها وردي من عمق ثقافة الترابلة ( إلييه قيس) ومقصود هنا ( قيساب القمح ) والقيس بالنوبية وبالعربية قيساب مكان تجميع المحصول .. والقمح لدى أهلنا منذ الأزل هو المحصول الاعلى قيمة لأن القمح من ضمن تراث أهلنا بسبب المناخ البارد وتوفر المياه في الشتاء (الري الدائم) .. وكنت ألاحظ أن أهلنا كانوا يعتبرون الذرة طعام الفقراء والذرة تجلب المرض من كان يسمى (سفور .. سوء التغذية) وحتى عند تقديم الطعام عواسة القمح فوق والذرة تحت .. هذه هي القيمة .. ولكن هناك الناحية الجمالية للقمح .. فكان تشبيه البنت ( فاتحة اللون) بعبارة ( إلييه) والترجمة ( البنت قمحاوية اللون) وترجمت هذه العبارة إلى العربية وإنتشرت في كل أجزاء الوطن .. لأن البياض الناصع لم يكن من مقاومات الجمال وكذلك السمرة بل توافق اللونين (القمحي) .. وقيساب القمح ( إلييه قيس) من أجمل المناظر التي تسر نظر التربال وكذلك القيمة الاقتصادية للقمح وهذا القيساب رمزية للتربال بضمان قوت السنة وتمويل العائلة .. وأجمل لون لقيساب القمح مع إشراقة الشمس يكون هناك بعض اللمعان .. شيء فوق الوصف .. وقد تناول الاسطورة وردي هذه العبارة بعمقها وجمال منظرها ووصف بها الحبيبة .. فهنا يأتي جمال الوصف بالمنظر والجوهر .. وهذا النوع من التشبيه الذي يحتوي على العمق النفعي والمنظر الجمالي يكون أكثر حكمة وعمقاً من التشبيه بالزهور والورد .. لأن في ثقافة التربال الزهور والورد من أكثر النباتات المضرة للمحاصيل لأنها تأتي بالحشرات وغير ذلك فإن أكثر نبتة تضر بالقمح هي ( الجرجير الخشن ذات الزهور الصفراء) وهي من أجمل أنواع الزهور وأكثرها جاذبية ولكنها قاتلة للقمح وتسمى بالنوبية (تبر) والاخرى نبتة داخل أحواض الذرة تسمى ( قيل ) وتستخدم كعلاج لدبر الحمير وهي ذات زهور بنفسجية رائعة .. وليس في ثقافة التربال الزهور والورد لأن فيها نوع من النفاق في جمال المنظر وضرر المضمون ..
( التربال إنسان حكيم وعصارة تجربة عملية عبر الالاف السنين )
الحبيب عمار .. ما قصرت أبداً .. خليتنا نغوص في أعماق تراثنا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
حبيبنا عمار ..
وردي في هذه الرحلة النيلية في غاية النشوة .. عندما نسمع أغانيه النوبية كنا نشعر بأن جغرافية المنطقة تعيش في دواخله
وأنه جزء من هذه الطبيعة الساحرة وأنه قطرة ماء من نيلنا خالد وهذه الارض بنخيلها وجروفها هي امه الرؤوم
وردي قيمة إنسانية فوق المعايير ..
=====================
إذا نظرنا إلى الشواطيء والجزر والهدوء والأمن والانسان هي البيئة التي جاء منها وردي والخليل
والمركب تبحر بكل هدوء ومع التيار من الجنوب إلى الشمال .. والهواء صلاح ( تهب من الشمال إلى الجنوب ) بدليل الامواج ومزاج الناس .. لأن الهواء الصلاح
يروق المزاج الناس يبرد الماء .. على عكس الهواء النو كما قال اسماعيل حسن ( المراكب كاسحة ما دام ريحنا نو )
حبيبناعمار .. البوست عايز حكي كثير ..
نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
( إن قمي كرووش ) en gaimi kroosh
( ووو قمووش )
المقصود ( الرطب الطازج من ثمار هذا الموسم)
كرووش .. أيضاً بالعامية العربية ( كرشا koorsha ) ومتداولة بكثرة لدى أهلنا الشايقية
وبالنوبية ( korosh )
أما لفظ كرووش ( إسم الدلع ) .. لأن رطب الكرشا من أجمل أنواع الرطب فلا يمكن لشاعر مثل وردي
أن يشبه الحبيبة برطب البركاوي لأن فيه نوع من الغلظة والذكورية كما أن رطب البركاوي ليس فيه حمرة بل صفار
ولكن كرووش المقصود هنا باللون الاصفر الخليط مع الاحمر .. في الدنقلاوية يطلق على اللون الخليط ( قمشل)
ووردي هنا اخذ الوصف إلى صيغة مبالغة ودائماً عند المبالغة في المحسية (تكرار للحرف الاخير .. مثال : كومبو . كومبووو .. وهي ليست قاعدة ولكن في العموم)
وفي الدنقلاوية صيغة المبالغة ليست لها قاعدة ( كومبو .. مثلا . كومبوتي .. تونجل تونيجلا ) ..
وأجمل مراحل نضوج التمر .. بعد الدفيق .. والقلوك .. هي مرحلة ما يسمى ( قوبوش ) ولونها فرايحي خليط ما بين الاخضر والاصفر والاحمر شيئ في غاية الجمال
وهذه المرحلة لا تستمر طويلا بل لعدة أيام فقط ..
ولجأ وردي إلى إختيار ( كرووش ) لأنه هذا النوع من التمر طعمه رائع جداً وحلو المذاق والمنظر ونادر الوجود ربما نخلة واحدة في كل ساقية وتؤكل وهي رطبة
عبارة واحدة تحمل رموز ومعاني يمكن التعبير عنها خلال صفحات ..
شكراً عمار .. لنجعل البوست توثيقي للرموز في أغاني وردي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
عمار الحبيب .. مودتي
المركب من نوع المركب البلدي .. نوع فيه الكثير الامان والسعة ..
النوع الثاني الصعيدي .. سريعة جداً ولكنها خطرة ..
المركب البلدي .. فيها سعة في العرض شبه دائري
المركب الصعيدي .. فيها ضيق في العرض ..
الهواء الصلاح في لغة الرواويس .. الرياح الشمالية هي رياح تبرد الماء ، وتلطف الجو .. وينام التربال بمزاج رايق
الهواء النو .. الرياح الجنوبية هي رياح ساخنة لا تبرد الماء وتجلب الكآبة وضيق الخلق هواء ساخن ( السموم )
وأهلنا الشايقية طبعاً نفس الموروث والثقافة .. إسماعيل حسن يقول ( المراكب كاسحة ما دام ريحنا نو ) نفس إحساسنا بس بالعربي ..
لاحظوا سعة المركب وعدد الناس ولاحظوا الضمان والامن الذي يشعر به هؤلاء حتى وردي مرتاح ( رحمه الله )
تحياتي عمار الحبيب ..
ا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
عمار الحبيب نواصل ..
مع وردي .. بعد تشبيه الحبيبة بقيساب القمح ..
أيضاً للذرة سيرة في غناء وردي ( والذرة بالنوبية مرييه نفس المسمى بالدنقلاوية والمحسية )
ووردي شبه تدلي شعر الحبيبة بإغصان الذرة المتدلية وقال ( ديابي مرييه )
والديابي موسم يأتي في أواخر طوبه والمقصود به فصل الربيع في أواخر الشتاء
ويتم زراعة الذرة ليس من أجل ( الذرة) ولكن من أجل العلف ويتم الحصاد وتجفيف القصب لعلف الحيوانات
وهذا النوع من الذرة تمتاز بأوراق عريضة والجميلة فيها إنحناه وإلتواء مثل (؟) وقد شبه شعر الحبيبة بتلك الاوراق المتدلية
مع ملاحظة أن أوراق الذرة في هذا الفصل تكون لامعة وعاكسة للضوء ..
تشبيه بليغ لإنسياب الشعر والخصلة المتدلية ..
يا سلام يا وردي .. رحمك الله .. يا جماعة وردي بالنوبية مخلوق من كون آخر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
ﻱ ﺟﺮﺍ ﺟﻮﺭﺗﻲ ﻭﻳﻼ ﺩﺍﻓﻴﻠﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺍﻭﻟﻚ ﺩﻭﻟﺴﻴﻦ ﺍﻳﻖ ﻓﺎﺭﻗﻮ ﺳﻴﻦ ﺩﻭ
ﺍﻥ ﻭﻳﺪﺍ ﺩﻭﻟﻲ ﻣﻴﻨﻜﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺍﻥ ﺍﻳﻴﻦ ﺩﻭﻟﻲ ﻗﻮﺭﻛﺎ ﺟﺎﻗﻨﺎﻧﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺗﺒﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻳﻜﺎ
ﺍﻳﻮﻥ ﻧﻮﻕ ﺍﻭﻟﺮﻭ ﺗﻨﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺳﻤﺮﺍ ﺷﺎﻱ ﻗﺎﻝ ﻛﻮﺭﻱ ﻧﻘﺮ ﺩﻭﺭﻛﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻳﻪ ﻗﻮﻥ ﺷﺎﻱ ﻧﻮﺿﻪ ﺍﻳﻨﻘﻮﻧﻲ
ﻭﺭﻭﻳﻼ ﻭﺍﺭﺩﺍﻝ ﻣﻨﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺍﻱ ﺍﻭﺩﺍ ﻓﻴﺮﻳﻦ ﻛﺮ ﺍﻳﻘﺎ ﻧﻤﻴﻨﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺩﻳﻮﺱ ﺍﻧﻘﺮﻳﻦ ﻓﻠﻮﺳﻲ ﻥ ﺑﺎﺕ ﻳﺎﺳﻤﺮﺍ
ﺍﻥ ﻏﻤﺮﺍ ﻻﻳﻖ ﻛﺮ ﻗﻨﺪﻱ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺗﻨﻬﺎﺭ ﺍﻗﺎ ﺟﻤﺎﻥ ﺍﻕ ﺳﻮﻻ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺗﻮ ﺩﻭﻱ ﺷﻴﺒﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺘﺎﻧﺎ ﺍﻩ ﻳﺎ ﺍﻳﺮﻱ
ﺍﻱ ﻟﻚ ﻧﻴﺞ ﻳﺎﻡ ﺩﺍﺳﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺍﻛﺎ ﺳﺮ ﺍﻧﻖ ﻓﻴﻘﺎ ﺗﺴﻲ ﻗﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﻳﺎ ﺳﻤﺮﺍ ... ﺍﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻛﻨﺞ ﻣﻦ ﻧﻤﻰ
ﺍﻭﺭﺭﻯ ﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﻧﻨﺞ ﻣﻮﻧﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺷﻬﺮﻱ ﺳﺖ ﻳﻦ ﺍﺟﺎﺯﺍ ﻟﻰ ﺗﺎﺭﻭﺍ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺍﻭﻟﻢ ﻗﺪﻡ ﻓﺎﻳﺎ ﺣﺠﻠﻚ ﻟﺒﺴﻮﺟﺎ
ﻭﺭﻭﻳﻚ ﺟﻘﺠﺎ ﻗﺎﺑﻠﻮ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
شكرا .. عمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
ﻱ ﺟﺮﺍ ﺟﻮﺭﺗﻲ ﻭﻳﻼ ﺩﺍﻓﻴﻠﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺍﻭﻟﻚ ﺩﻭﻟﺴﻴﻦ ﺍﻳﻖ ﻓﺎﺭﻗﻮ ﺳﻴﻦ ﺩﻭ
ﺍﻥ ﻭﻳﺪﺍ ﺩﻭﻟﻲ ﻣﻴﻨﻜﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺍﻥ ﺍﻳﻴﻦ ﺩﻭﻟﻲ ﻗﻮﺭﻛﺎ ﺟﺎﻗﻨﺎﻧﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺗﺒﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻳﻜﺎ
ﺍﻳﻮﻥ ﻧﻮﻕ ﺍﻭﻟﺮﻭ ﺗﻨﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺳﻤﺮﺍ ﺷﺎﻱ ﻗﺎﻝ ﻛﻮﺭﻱ ﻧﻘﺮ ﺩﻭﺭﻛﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻳﻪ ﻗﻮﻥ ﺷﺎﻱ ﻧﻮﺿﻪ ﺍﻳﻨﻘﻮﻧﻲ
ﻭﺭﻭﻳﻼ ﻭﺍﺭﺩﺍﻝ ﻣﻨﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺍﻱ ﺍﻭﺩﺍ ﻓﻴﺮﻳﻦ ﻛﺮ ﺍﻳﻘﺎ ﻧﻤﻴﻨﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺩﻳﻮﺱ ﺍﻧﻘﺮﻳﻦ ﻓﻠﻮﺳﻲ ﻥ ﺑﺎﺕ ﻳﺎﺳﻤﺮﺍ
ﺍﻥ ﻏﻤﺮﺍ ﻻﻳﻖ ﻛﺮ ﻗﻨﺪﻱ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺗﻨﻬﺎﺭ ﺍﻗﺎ ﺟﻤﺎﻥ ﺍﻕ ﺳﻮﻻ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺗﻮ ﺩﻭﻱ ﺷﻴﺒﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺘﺎﻧﺎ ﺍﻩ ﻳﺎ ﺍﻳﺮﻱ
ﺍﻱ ﻟﻚ ﻧﻴﺞ ﻳﺎﻡ ﺩﺍﺳﻲ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺍﻛﺎ ﺳﺮ ﺍﻧﻖ ﻓﻴﻘﺎ ﺗﺴﻲ ﻗﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﻳﺎ ﺳﻤﺮﺍ ... ﺍﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻛﻨﺞ ﻣﻦ ﻧﻤﻰ
ﺍﻭﺭﺭﻯ ﺗﻮ ﺍﻳﻦ ﻧﻨﺞ ﻣﻮﻧﺎ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
***
ﺷﻬﺮﻱ ﺳﺖ ﻳﻦ ﺍﺟﺎﺯﺍ ﻟﻰ ﺗﺎﺭﻭﺍ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
ﺍﻭﻟﻢ ﻗﺪﻡ ﻓﺎﻳﺎ ﺣﺠﻠﻚ ﻟﺒﺴﻮﺟﺎ
ﻭﺭﻭﻳﻚ ﺟﻘﺠﺎ ﻗﺎﺑﻠﻮ ... ﻭﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻧﺎ
شكرا .. عمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: محمد بدرالدين)
|
أهلين حبيبنا محمد بدرالدين
أنا بعد الكم الهائل من التثقيف - والاٍبداع النثرتوه علي البوست دا
بقيت خايف يخذلوني أحبابي الأحباش -
اٍن شاء الله نحاول نعصرهم عشان تطلع خلاصة مواهبهم - أنا بي أمانة
شرحت ليهم الكثير عن الأغنية وأهميتها -
ولي رحلة لاثيوبيا خلال يناير القادم -- سنتابع عن كثب
لك الود والتحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
عمار الحبيب .. مودتي يا جميل ..
فيديو الرحلة النيلية لوردي .. فيها عمق بلا حدود ..
كانت فرصة وردي في هذه الرحلة ليوثق لواحد من أجمل الفنون النوبية
وهو غناء الرواويس وهم من الملهمين لوردي وغيرهم من فناني النوبة حتى منطقة أهلنا الشايقية الجميلين
ولأنني في جزيرة فقد عايشت في سنوات العمر الاولى هؤلاء الرواويس .. والرواس كان أنيق وجميل عندما يكون في البر
بطاقية حمراء رائعة وجلابية كاكي .. رغم أن المجتمع كان يعتبرهم نوع من الصعاليك لأنهم لم يكونوا مزارعين يجيدون الزرع
لأن زمان الأولوية والوجاهة كانت للمزارع .. (دي جملة عابرة )
كانت أصواتهم جميلة جداً وطنابيرهم تسمع من ضفتي النيل .. حتى الفتيات ينزلن إلى النيل عمداً بصفائح المياه لسماع طنابير هؤلاء العاشقين
=============
وفي هذه الاغنية جاء وردي بعبارتين ( هاود ) .. بالمحسية ( سقركا هاوديه ) بالدنقلاوية ( كوبكي هاوديه )
هاوديه المقصود منها لمناورة .. إذا كان الرواس في وسط النيل وجاءت عاصفة أو زوبعة من الرياح القوية .. هنا يقوم الرواس بعمل مناورة
مثل أن يلف قماش المركب نهائياً ويضع المركب في اتجاه الريح وخاصة الرياح الجنوبية ( النو) ومن ثم يبحث عن البر الشرقي أو الغربي
=========
وايضاً وردت عبارة ( شرقي بلات )
هي الرياح الشرقية التي تهب مباشرة من الشرق إلى الغرب بدون ميل لأي إتجاه آخر مثل ( شمالية شرقية )
وهذه الرياح الشرقية رغم أنها شبه مباشرة لكن تساعد في تعدية المركب ويمكن للرواس التصرف والمناورة
ولكن المشكلة الرئيسية تمكن في الرياح الغربية ( غربي بلات) وهي أسوء أنواع الرياح وعدوة الرواويس
هنا لابد من ربط المركب في البر والانتظار حتى يتحول إتجاه الرياح ..
============
صدقني يا عمار أنت زول رائع .. فتحت لي آفاق لم أكن أتخيله ..
شوف أبداع وردي .. رحمه الله .. إبن بيئته كان في دواخله كل هذا التراث والرمز
ربما كان سبباً في إبداعه اللامحدود
جميل أنت أيها الحبيب عمار ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
وردي بالطمبور روعة...
ولقيناه كمان اروع لمن فهمنا كلمات الاغنية من بت السيد عاشقة الاغاني النوبية بالطنبور،،،
ابداع ما بعده ابداع،،،
والشكر لعمار صاحب البوست الرائع
والشكر موصول لاستاذنا علي عبد الوهاب الذي زان البوست وجمله برقيق العبارات والشرح الوافي للوصف الرائع في اغاني الطمبور،،،
ومع براميل الود التي تعلمون،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: امتثال عبدالله)
|
وردي بالطمبور روعة...
ولقيناه كمان اروع لمن فهمنا كلمات الاغنية من بت السيد عاشقة الاغاني النوبية بالطنبور،،،
=================
الاميرة امتثال تحياتي .. والتحية لباقي الاميرات
الابنة إمتثال حاولي تسمعي أسمراللونا واحدة من أجمل الالحان النوبية
اللحن بسيط وجميل ..
سبب البوست الجميل ده من مجهود الحبيب عمار
تحياتي للاميرات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
مرة أخرى نغوص في أعماق وردي .. وتشبيه الحبيبة بتلك البقرة الصغيرة ( عجلة)
تذكرت كيف كان الاباء يدربون العجل (( قورتود )) على الاكل تماماً كما يحدث مع الطفل الصغير .. كان يحضرون اللوبيا من الجرف وتكون من النوع الطري جداَ وبرائحة نفاذه وكلكم يعرف رائحة لوبيا الجروف الغضة .. وكذلك يكون الصفق أملس من دون الشعيرات الزائدة ( حبسي ) التي يمكن ان يشعر بها العجل عند شم اللوبيا ويرفض أكلها .. ودائماً ما يكون المراح بخلفية من البوص ( قووا Gowa ) ويضع المزارع فرع من اللوبيا بين البوص الى درجة يمكن للعجل أن يتناولها .. سبحان الله يبدأ العجل بشم اللوبيا عدة مرات ويقوم بلحس الصفق بلسان عدة مرات ثم يذهب ويجيء عدة مرات ومزارع دائما يقربه وتتم برفق وصبر .. حتى يبدأ في قطع أجزاء صغيرة منها ويتعلم المضغ ويتم تغيير هذا الفرع كل مرة حتى تكون اللوبيا محتفظة دائماً برائحتها الجميلة ونضارتها .. ربما هذا العجل ينجذب عن طريق الرائحة لآنه يبدأ بالشم اولا ولعدة مرات .. سبحان الخالق .. كم جميل هذا المنظر وكم جميل هذا المزارع الانسان الرائع .. وهل يبلغ الانسان درجة أعلى من الرقة والانسانية أكثر من هذا ليصبر على الحيوان حتى يعلمه الاكل ... ربما مثل هذه الممارسات هي ترقى بسلوك الترابله الى هذا المستوى الراقي ..
ولاننسى أن هذا المخلوق يكون على درجة من الجمال في هذه المرحلة ... لذا وصف الشعراء الحبيبة بــ ( أرمري قورتود ) .. لجمال الشكل والجسم والتناسق في القوام :
وجميل وردي عندما وصف حبيبته ( ارمري قورتود )
شكراً عمار .. توثيق للرموز في أغاني وردي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: عمار قسم الله)
|
أدام الله عليك ثوب الصحة والعافية
============
آمين يالله .. جمعاً
عمار الحبيب ده بوست جميل
أجمل ما في البوست كمان هؤلاء الشباب مندمجين مع وردي ويرددون خلفه
بكل إتقان .. كده نضمن النوبية سوف تستمر أجيال
والمعروف أن وردي مميز جداً في عزف الطمبور بدرجة لا تصدق
شكراً عمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
من روائع وردي الخالدة ( مسونكيل )
كلمات ولحن ..
( قسركا اوركيل شورتين كوديكيل تونكيل )
سمعت هذه الاغنية ( مسونكيل ) لعشرات المرات ولكني لم اتوقف عند هذه العبارة الجميلة التي اخترتها .. هذه العبارة يتداولها اهلنا يومياً عندما يكون الفرد منا في حالة نفسية مستقرة او عندما يقدم شيئاً ما ينال رضا الاخر .. وهذه العبارة تدخل ضمن التفكير الباطني الغير الظاهر وما اقصد به هنا الرمزيات المستخدمة فيها (قسر) بمعنى (عظم) والروح ( شورتي ) ومثل هذه الكلمات دائماً تأتي نتيجة للتعمق والتأمل فيما وراء المحسوس ( قسر ) هنا لا يرمز للعظم بمعناه المفهوم والمحسوس ولكنه يستخدم كجزء من المكون العام للانسان ليجتمع مع الروح ( شورتي ) حتى تكتمل صورة الانسان .. وهذه العبارات مأخوذة من التراتيل الكنسية وغيرها من الديانات التي تعاقبت على ارض النوبة .. وكثير من هذه العبارات ترجمت حرفياً الى العربية واصبحت مستخدمة لدى اخواننا في الوطن الكبير .. مثل ذلك ( توو اوركيه ) بالمحسية او ( توو اوروكيكر ) بالدنقلاوية .. وهي عبارة تأتي دائماً من الامهات او الحبوبات عندما يقوم الابن بعمل مميز وفي العربية ( يبرد الحشا ) وفي بعض هذه العبارات تشعر ان هناك نوع المعرفة بالطب والجسد وتشريحه .. ومن غير النوبة كانت لهم الدراية بهذا العلم الانساني ..
فقد اكتشف العلم اخيراً ان الغضب وسوء السلوك وغيره من الممارسات الغير محمودة تجلب مرض القولون العصبي .. ولذا يقال في النوبية الدنقلاوية ( توو اودكري ) وبالمحسية ( تو اوديكيه ) وترجمت بالعربية ( وجع البطن ) ومن سياق اللفظ العربي تعرف انها جاءت نتيجة ترجمة حرفية وتلاحظ انها جملة مصنوعة غير منغمة ..واكرر مرة اخرى ان هذه العبارات جاءت من عمق التدين النوبي الذي بدأ من رسالة سيدنا ادريس عليه السلام عبر اليهودية والمسيحية الى الاسلام .. فكان ثراءاً للشخصية النوبية والموروث النوبي الذي كون هذا الانسان الذي تراه اليوم ..
شكراً الحبيب عمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تحفة نوبية - أسمر اللونا - ياشباب محتاجين ت (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
مع التحية للاحباب ..
معلومة بسيطة ..
على امتداد ارض النوبة
نجد أن أجمل الاصوات وأعظم الفنانين والشعراء
من منطقة السكوت .. حتى أشكالهم حلوة
يكفي وردي وخليل فرح
نضيف لهم الشعراء ( جيلي عبدالرحمن )
اللكنة النوبية عندهم فيها إمالة وشنشنة مموسقة
ربما جمال الطبيعة له أثر
مع التحية للحبيب عمار
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علي عبدالوهاب عثمان
عمار قسم الله
طارق ابراهيم ابوالفضل
بكري همت
محمد بدرالدين
ارصد محمد جلال
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست