|
|
 Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� (Re: عبيد الطيب)
|
الرَّباعة
أيضا بالزُّمبارة، نجد أهل البادية، أطَّروا لمصطلحاتهم الإجتماعية، التي بها الكثير الكثير، من "النَّفل السِّمِح"، وهي مصطلحات، تضاهي المصطلحات، الإجتماعية والإنسانية، التي ينادي بها المجتمع الدولي، وإذا طبقناها، في رأيي المتواضع، سوف تنتهي، هذه النعرات القبيلة، التي زرعها "مقطوعين الطاري"، مثلا مصطلح "الرَّباعة"، الذي يعزفونه "يضربونه"، في لود الزُّمبارة:
البلَّول حيل البلَّة
زولا رفيق البلَّة
وبفرج الضيق البلَّة
وقيل أنَّ المعزوفة، ألَّفها وعزفها، بدويُّ،عندما إفترقا هو و"ربيعه" رفيقه، بعد إنتهاء رحلة "النشوغ"، حيث ذهب كل واحد منهم إلي مدامِرأهله.
أهل البادية في نجوعهم ونشوغهم ودمرهم ، يطلقون مفردة "الرَّبيع" ، بالراء المرققة ،علي الرجل ،الغير من فخذ قبيلتك ،أو لم يكن من منطقتك، ولكن جاورك بنعمه إن كانت إبل او غنم،
أو جوارك وجاورته ببيتك، ومن جمال "الرِّبعة" ،تتطورإلي صداقة صادقة ،وعميقة جدا، ومفردة "الرَّبيع أو الرّباعة" من مصطلحات البادية ذات المدلول الإجتماعي العميق،
يقول الشاعر الباقر ود أبوزهرة الكباشي ، يرثي صديقه، "مُحمَّد ودمدوقة" العِدوسي الكباشي، وقد رابعه سنينا، بمنطقة "دونكي الختيماية"، والباقر كباشي من فخذ "أولاد سليمان"،
ومدامِر فرقانه"بأبو سفيان"،ونشوغهم بوادي هور، ووادي هورمنقطقة ذات حضارة قديمة، زارها الشاعر المُجيد حقا، الشيخ محمد سعيد العباسي، وخلدها في شعره، يقول ودأبوزهره يرثي "ربيعه" رفيقه:
ربيعي الفنجري الفارقتو عيل ب الزَّيني
أوكت جابو خبر النّوم غرز من عيني
غرَّارة العبوس عندك نفيلةً شيني
شلتي الفارس البفدوهو بي راجليني
رثاء صادق ومن القلب، كناه "بالفنجري"، وهي في مقام السماحة، أوتفوقها، ثم أنهم أفترقا ، علي المحبة و"الزينة"، ايضا يقول:
فقدنَّك بناتَن بي الرَّماد إنعجَّن
وفقدنَّك بِكاراً فوق سُفافْهِن قجَّن
فقدوك الرِّجال أوكت البنادِق رجَّن
وفقدنَّك بنات عَنتار بعد مادجَّن
يبذل "الرَّبيع"، الغالي والنفيس "لربيعه"، ويساعده في كل شئٍ، بل تمتد هذه الصداقة إلي سنين عددا ، أو إلي الأحفاد وسائر فخوذ القبائل، فأهل البادية، إستقوا أعرافهم الجميلة، وقيمهم النبيلة،
من سماحتهم وتداخلهم ، في حِلهم وترحالهم، وأجزم إذا طبَّق السياسيون، وأهل الأحزاب، والحكومة "المجيبقة"،هذا المصطلح،البدويُّ الوهيط،وأعني مصطلح "الرباعة"،
لكان حال السودان غير، ولكان الجو العام للسياسة ،من السماحة بمكان.
*هوامِش:
هبر أي نجع فجأة،ورحل من المدامر نحو الجنوب،ونقول :
(هبر الزرار) أي أطلق وفكَّ عِقال البعير، وأهل البادية يسمون الإبل (هبَّارة الزِّرار) (هبَّارة) قال شاعرهم:
(هبَّارة الزِّرار أمانة عِنْدِك سيد
سلطان بي جوابات الكتابة بفيد)
(هبَّارة جقلة أم روب
بلا قِعدانها مابتتبارة لي الأقروب
شافْتْ الصعيد تلَّب رمالو إشبوب
نترها الرَّاعي..وِقفت صفَّت العرقوب)
*"رِديت البقر" من رِد والرِد هي آثار ودواديب النِّعَم ..بقر
أوغنم
*أوطينا من الموطي، وتعني الرجوع من رحلة النشوغ إلي المدامر.
*الإيخاف هو طَبَقة البعير"الرَّقل" مابين المشي وجري الجمل
قال سيدي الشيخ العبّاسي:
"أنسيتني برح أيَّامي وماأخذت منَّا المطايا بإيجاف وإيخاد"
ليأتي إبنه سيدي الشريف العباسي، ويقول:
الوادي البعيد بلحيلْ
فيهو نزلنا واتوحدنا جوف الليلْ
بعد ما كنا في الرُّمْبه وخفيف وتقيلْ
قَعَدْ بطربنا صوت القمري والبانديلْ
و"البانديل" هو"دودالغريد" وهو البَلَك
أيضا نقول: البوَّة وهي أبا الحصين الإغيبش، أو البعشوم الإغيبش كما يسميه بعض البدو،والبوّة "تساقد" الليل مثل السّقدة،ولكن البوّة تكثر النباح،وتنبح المدلجين ليلا،والبهائم "الساربة" حول المرعي،قال شاعر كباشي:
الشّوتال طريقو اتقبَّح
الليل جاهو حِس البوّة عيل تتنبّح
ناس فاطنة أم وريد الشّال بدوها وصبّح
نزلوا القف بعيد هسّاع فريقها مشبّح
*ومشبّح أي مدّت طنايبة:
(هام الفؤادُ بإعرابيةٍ سكنت بيتا من القلب لم تمدد لط طُنبا)
الإيجاف من وجف وهي كلها للسرعة، أما الإيخاد،نقول:
( وخد الجمل أي حرك قوائمه ورمي بها كالظليم /الإضليم)
كقول البارودي:
(تقلب ايديا متسابقاتٍ الي الغاياتِ كالنِّيل المواضِ)
وقول شاعرة غنا الجراري الكباشية:
(يا الأُماتك رزَّن
ويا الدوماتك نزَّن
وكت النِّجوم غزَّن
إيديك من سدرك فزَّن)
والوظيف من رسغَيْ البعير إلي ركبتيه في يديه(الرجلين الأمامية)
*الرِّق براء مرققة وبها شدَّة ،تعني صغار الإبل (حشَّاو)
وبَن إي إجتمع وحَنَّ
*عِيليبو أي أبتعدي به، أهل البادية يقولون للناقة/الإبل "عيَّالة"
قديما من غنا الجراري،
بدار الريح:
(عالَة بيك أُم قُجَّة
وطالت بيك المدَة)
*عالت بيك اي نجعت بيك وذهبت بك إلي ديار أخري بعيدة،وأُم قُجَّة هي الناقة،وأهل البادية يطلقونها كأسم جمع للإبل،ويطلقون عليها "عيَّالة"،
وكل بدويَ، يعرف عيَّالة، هي التي تجول الديار،وتذهب بعيدا من مدامرها،وفي
معاجم اللغة(عال في الأرض عيلا وعيولا)
*إلي الإخوة الكرام رباعتي الزينين أبناء كردفان الغرة ودارفور الحنينة،لرفد البوست ، لأن هذا إنموذج قليل من جزء صغير
(محافظة سودري) فقط
* جزء من المقال تم نشرة بإصدارة (شعراء ومسادير)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباعة في البوادي | عبيد الطيب | 06-28-18, 09:42 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 06-28-18, 09:44 AM |
 Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | معاوية المدير | 06-28-18, 09:46 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 06-28-18, 09:46 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبدالحفيظ ابوسن | 06-28-18, 09:46 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 06-28-18, 09:48 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 06-28-18, 09:50 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 06-28-18, 09:59 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 06-28-18, 10:21 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | نعمات عماد | 06-28-18, 10:27 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 06-28-18, 10:44 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | علي محمد الفكي | 06-28-18, 09:21 PM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | علي محمد الفكي | 06-28-18, 09:26 PM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | تماضر الطاهر | 06-30-18, 10:46 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-01-18, 07:12 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-01-18, 08:09 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبدالحفيظ ابوسن | 07-01-18, 10:21 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-01-18, 12:07 PM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-03-18, 08:30 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | تماضر الطاهر | 07-03-18, 09:06 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-03-18, 09:39 AM |
 Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | تماضر الطاهر | 07-03-18, 10:19 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | أبوذر بابكر | 07-03-18, 10:41 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-03-18, 11:01 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبدالحفيظ ابوسن | 07-05-18, 07:09 AM |
 Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | مني عمسيب | 07-05-18, 03:21 PM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-07-18, 09:53 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبيد الطيب | 07-07-18, 09:59 AM |
| Re: شدو العذاري ولود الزُّمبارة ونفل الرّباع� | عبدالحفيظ ابوسن | 07-07-18, 12:51 PM |
|
| |
عبيد الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست