حوار هادئ مع الزميل سناري حول مفهوم المرجعية...الفلسفة كمثال..

(عدل بواسطة Bashasha on 05-29-2018, 06:02 AM)

Quote: ما الجديد كونو اليهود الاصليين هم الكنعانيين، والكمتيين الاصليين هم نوبة مصر والسومريين الاصليين كانو كوشيين، والهنود الاصليين هم الدرافيدينس، كما الاوربيين الاصليين والاستراليين الاصليين والامريكيين الاصليين، الصينيين الاصلييين.....الخ؟ ما الجديد في هذا؟

(عدل بواسطة Kabar on 05-29-2018, 09:09 AM)

هل النظام السياسي الكوشي كان مستبد؟

لو حبينا نلخص ارثنا الحضاري في كلمة واحدة من حيث السياسة بالفهم المادي الاري، فحنقول:

العــــــــــــــــــــــــــدل!

ولكن وبحكم طريقة تفكيرنا الحالية المستعبدة، لو سالت اي وهابي داعشي او كوز عن كمت او كوش، حيقول ليك "فــــــــــــــــراعنة" من فرعون اللي بترمز في وعيهم للاستبداد او مش ملوك الوهابية مثلا!!

هذا يعكس ارث الصراع التاريخي مابينا واليهود تحديدا اللي انتقل من بعدهم لاسلام الثقافة العربية.

ده موضوع طويل متشعب ولكن باختصار المشكلة دي بدات في عهد الاسرة 18 في عصر الملك اخناتون شيخ موسي عليه السلام، ابن الملكة فريدة عصرها والي تاريخه، الملكة التـــــــاية.

نعم اخناتون فجاة قلب علي مفهوم التوحيد الكوشي التقليدي وتبني مفهوم جديد بالتدريج انتهي به المطاف للمفهوم الاري الحالي للتوحيد بتاع العرب واليهود، وهذا ادي الي زلزال ضخم جدا جدا داخل كمت انتهي بخروج اتباعو من كمت بقيادة موسي، ومن هنا بدا الهجوم المضاد الصاعق في ادبيات واساطير اليهود عن الفرون وقلة عقله، عن الفرعون كرمز للاستبداد وماشابه من ترهات هي انعكاس لي صراع حضاري ثقافي في المقام الاول!

هذه خلفية مبسطة شديد لي موضوع ضخم جدا ومركب اتمني نكون اتوفقنا من دون الخروج عن موضوع هذا الخيط.

حنواصل مفهوم العدل في مرجعيتنا الكوشية اللي اصلا كان هم روحي مش سياسي زي مابفهمو الخواجات وككل جوانب "فلسفتنا" المفتري عليها.

اترككم مع صورة الملكة جد جد ام عدد من الملوك والكانت في مصاف الالهة في قومها دعك من مجردالانبياء من فرط حب شعبها لها بل ملوك ذاك الزمان، وهي من السودان الحالي نشات كفرد عادي بي حنكتا تربعت علي عرش العالم كلو من دون اي موقع رسمي علي راس الدولة!

1398-1338 ق.م

فريدة عصرها والي تاريخه زوجها امنحتب الثالث كان مغرم بيها حد الوله او بالمناسبة دي اهديكم واهدي روحها حبوبتي هذه الاغنية:

(عدل بواسطة Bashasha on 05-29-2018, 04:47 PM)

Quote: توضح طبيعة الصراع الكوني الدائر بعنف منذ القرن ال18 حول ارثنا من جهة، وطبيعة التكتيكات الاتبعا جيش المعسكر الاري بي منتهي الخبث، مع تعريف طفيف للصراع الداخلي، بين اجنحة المعسكر الاري، وهو حتي الان طفيف، ولكن ضربة مارتن برنال مؤلف سفر اثينا السوداء كانت بحق موجعة وهي اللتي قصمت ظهر البعير في الثمانينات حقيقة.

Quote: عشان تفهم الحتة دي عزيزي القارئي ارجع لي كلام الشهيد محمود عن الحركة اللولبية للتاريخ او قارن 2018م اي الان البمثل قاع القاع بي 2018ق.م البمثل قمة القمة اي عصر الاهرامات في تاريخنا كسودانييين!! كلام محمود ماجديد بالمناسبة. هذا ارث صوفي روحي قديم وقديم جدا جدا، علي اساسو تم وضع التقويم الحالي البيبدا بالثانية وينتهي بالدهر اي السنة العظمي. يا احبابي اجدادنا اكتشفو السنة العظمي الاولي قبل 39,000 سنة من تاريخ اليوم!!! نعم السنة العظمي الواحدة تمتد بطول وعرض 26,000 سنة!!! اخير اقيف هنا!!!!!!!!!

Quote: تساءل إميل برييه حول أصل الفلسفة ، فقال : الأول : هل هي يونانية أم أنها تعود إلى الحضارات الشرقية السابقة؟ و هل تطور الفلسفة كنشاط عقلي كان بصفة مستقلة عن العلوم العقلية الأخرى أم أنها تطورت معها وبها ؟ وهل بلغت الفلسفة حد من التطور عند اليونان لم يترك مجال لأي إضافة[1] . وعند رده على هذه الأسئلة نجده يؤكد صلة القرابة الفكرية بين بعض الأفكار الفلسفية وما هو موجود في الحضارات الشرقية ، ومن ذلك الأطروحة التي قدمها طاليس حول مصدر الكون وأنه صادر عن الماء . فهذا التصور له ما يقابله في الحضارة البابلية . وهكذا فان فلاسفة اليونان بنظر البعض قاموا بتمثل أفكار الغير، وما كان عليهم أن يبتكروا بقدر ما كان عليهم أن يفرزوا وينتقوا من هذه المذاهب والأفكار وهنا برزت عبقريتهم حسب هذا المفكر[2]. وعليه لا يحق لتاريخ الفلسفة أن يتجاهل فكر الشرق الأقصى، بل يوجد من يصرح بأن التراث اليوناني كله منتحل، ومن ذلك ما جاء في كتاب التراث المسروق حيث بين فيه مؤلفه أن اليونانيين القدماء منذ القرن السادس ق م ، وحتى موت أرسطو سنة 322 ق م ، استثمروا إلى أقصى حد الفرصة التي أتيحت لهم لتعلم كل ما يستطيعون تعلمه من الثقافة المصرية والتلقي مباشرة عن الكهنة المصريين بالتزامن مع غزو لاسكندر الأكبر لمصر. وفي هذا الكتاب نجد اتهام صريح لأرسطو بأنه نَسب إليه علوم الفراعنة دون وجه حق، والدليل على ذلك انه لم يبين طرق حصوله على هذه المعارف. ولا يعقل أن يكون أخذها عن أستاذه أفلاطون لأن هذا الأخير كان يجهلها، فمن أين حصل عليها أرسطو؟ نقطة أخرى تؤكد فرضية دخول الفلسفة إلى اليونان من الخارج ، وهي موقف حكومة أثينا تجاه الفكر الحر المؤسس على التأمل المصحوب بالنقد لما هو سائد ، ومن يقترف ذلك يتعرض لأنواع المضايقات ، بل لقد اعدم سقراط و بيع أفلاطون في سوق النخاسة . ثم أن اليونان في العصر الذهبي للفلسفة كما يقال ، كانت في حالة حرب مع الفرس في القرنين 5 و 4 ق م ، ثم جاءت حروب البليبونيز بينها وبين اسبرطة الأولى كانت بين 460 و 445 ق م، والثانية بين 431 و 461 ق م، فكيف تسنى لأثينا تكوين هذا التراث الفلسفي العلمي في ظل هذه الظروف ؟ كل هذا يعتبر رد قوي على القائلين بالمعجزة اليونانية، والمتأثرين بالتفسير العرقي للحضارة، والذين ينسبون كل تفوق للأوربيين دون غيرهم من الأجناس الأخرى[3]. وعليه فإن القول بأن الفلسفة ظهرت منذ البداية في اليونان يعتبر تجاوزا للحقائق التاريخ، ويحمل في الوقت نفسه ملامح عنصرية لأنه يستبعد المجهودات التي بدلها العقل البشري خارج اليونان. لقد كشف مؤرخي الفلسفة عن وجود عناصر هامة من التفكير الفلسفي والحكمة العقلية في مصر والهند والصين. لكن هذه العناصر لم ترق إلى مستوى البحث النظري المنظم، والنظرة الكلية الشاملة، بل ظلت في نظر البعض محجوبة بسحب كثيفة من المذاهب الدينية والأساطير الشعبية والاهتمامات العملية، فضلا عن أنها ظلت مفككة مقطعة الأوصال، لكن مع ذلك أثارها واضحة في التفكير اليوناني[4]،

Quote: رجاءا بطل انصراف والتزم بالموضوع الاساسي بتاع كيف مايسمي فلسفة اغريقية ارث سوداني مسروق.ده هو موضوعنا. عندك القدرة تدحض وتفند هذه الحقيقة علينا جاي!

(عدل بواسطة Sinnary on 09-04-2018, 04:55 AM)
(عدل بواسطة Sinnary on 09-04-2018, 05:00 AM)