اختنا في الفديو اعلاه بتبكي بي جدها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اكثر من 7,000,000 من اهلها راحو شمار في مرقة وعي كهذا، يعبد العربي كاله ويقتل الاسود، مش بواسطة العرب وانما بواسطة سود مثلهم، من دون مانشوف دموع قدر دي من سودانيات في شوارع الخرطوم!!!!!!!
هذا مانعني بالحرف، لما نتكلم عن وعي العبودية فيما اتصل بمثل هكذا ولع بي هموم وقضايا العرب، حد البكا والنحيب!!
عجبي!!
ياربي ممكن نشوف مظاهرات زي دي في شوارع غزة مع البكا والنحيب علي القتل المجاني للملايين من "ابنــــــــاء الــــــــسوداء" في السودان؟
ولكن شوفو "الســـــــــــوداء" ذات نفسها بتسوي في شنو في الفيديو اعلاه، من اجل عيون محتقري "الســــــــــــــــوداء"!
يالسخرية الاقدار بحق!
اكاد لا اصدق، بكا عدييييل زي ده، في السودان تحديدا، مش في بلاد الوهابية، اي "ارض الحرمين"، والسؤال لمــــــــــــــــاذا؟
وين مظاهرات نساء او رجال السعودية دعك من البكا؟
اين دموع اللبنانيين؟
اين دموع المصريين؟
بل اين دموع ملايين الفلسطينين العايشين في اسرائيل؟
معقولة؟
05-22-2018, 01:06 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
دي دموع تسيل بدوافع أيدولوجية . الناس ديل غالبا نشأوا في بيوت يسود فيها الفكر الاخواني والاسلاموي بشكل عام فتشربوا مفاهيم مثل الأمة والقضية الاسلامية والتضامن الاسلامي وفكر الجهاد وكراهية غير المسلمين عموما واليهود بشكل خاص. هم مثلك تماما ينظرون للامور من زاوية واحدة وحيدة ومعاييرهم ثابتة دائما لما يتعلق الامر مع من نتضامن ومع اي قضية. ديل ما مواطنات عاديات بل هُن في الغالب كوادر الاتجاه الاسلامي. نفس الناس ديل بخرجوا للتضامن مع مسلمي افريقيا الوسطى ومع الروهينجا في ميانمار ومع شعب الارومو في اثيوبيا زمان وهكذا. قضيتهم ليست اللون ولا العرق بل قضيتهم هي مدى إسلامية الأزمة وكيف تصورها لهم ماكينة البروباغندا الحزبية. ديل جزء من تنظيم اممي يمتد على مساحة هذا العالم ولو عاوز تشوف كيف هم فعلا لا يقيمون وزنا لمسألة الأعراق وألوان الجلد امشي مساجدهم هنا في أمريكا وراقبهم عن كثب وشوف هل الأهم بالنسبة ليهم انت من وين وللا كونك اخو مسلم؟
05-22-2018, 01:42 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17147
سلام ياعزيزنا د. سيف النصر (في الغالب كوادر الاتجاه الاسلامي. نفس الناس ديل بخرجوا للتضامن مع مسلمي افريقيا الوسطى ومع الروهينجا في ميانمار ومع شعب الارومو في اثيوبيا زمان وهكذا. قضيتهم ليست اللون ولا العرق بل قضيتهم هي مدى إسلامية الأزمة وكيف تصورها لهم ماكينة البروباغندا الحزبية. ديل جزء من تنظيم اممي يمتد على مساحة هذا العالم ولو عاوز تشوف كيف هم فعلا لا يقيمون وزنا لمسألة الأعراق وألوان الجلد امشي مساجدهم هنا في أمريكا وراقبهم عن كثب وشوف هل الأهم بالنسبة ليهم انت من وين وللا كونك اخو مسلم؟) الإيدلوجية الإخوانية هي أيضا تحمل بذرة العنصرية والحقيقة فإن العنصرية وتحقير الأسود جذوره دينية - العهد القديم - لعن إبن أحد الأنبياء ! - راجع صراع العرب والموالي في صدر الإسلام وأقوال تفضيل العرب وقريش ! وفي عهد الإنقاذ راجع إستخدامها للدين كإيدلوجيا في حرب الجنوب والعروبة كسلاح في حرب دارفور ( ومثلث حمدي وحديث الغرباوية وصف علي الحاج بالفريخ )! * نعم ..بفضل التكتيك ووحدة الهدف ومعالم الإيدلوجيا الواحدة وسط الأخوان ومن شاكلهم يختفي العامل العنصري بين مكوناتهم - مرحليا - ولكنه موجود وله سنده ! بمثل ماكان للرق مشروعية في الأديان - * مش غريب أن تجد طلاب داعش يتدافعون للذهاب لمناصرة إيدلوجيتهم في بلاد البيضان ويجهلون أخوتهم في بوكو حرام وشباب الصومال ! * الطابع الأممي التضامني - الإسلاموي والإخواني هدفه الإستقواء وتوسيع الرقعة - ولكن في داخل هولاء تجد البعد العرقي والقومي - سيطرة العرب علي المنظومة -وسيطرة أخوان مصر علي التنظيم -ثم الأنكفاء القطري ! * وأزيدك والإيدلوجيا الدينية ذاتها يتم التخلي عنها حينما يتولي الإخواني السلطة *أخوان مصر تصيغ دستور علماني - وتبقي علي القوانين العلمانية وأخوان تركيا دستورها وقوانينها علمانية - وأخوان تونس تبقي علي مبادئ دستور برقبية العلماني وتحصنها من التعديل وتثبت علي القوانين العلمانية وتتقزم الإيدلوجيا لتنتهي في شعار وهتاف وحشد -ومجرد سلم للوصول للسلطة وسلاح لضرب الخصوم ! مافيش نقاء أو سمو ديني أو تعالي الجهوية والعرقية والقومية ومافيش بعد إنساني ! ..
05-22-2018, 03:16 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
سلامات يا كمال كلامك صحيح، العنصرية تظل كامنة في دواخل هؤلاء ولا تنجح الشعارات ووحدة الهدف والمصير في إزاحتها تماما وخصوصا ان هناك نصوص دينية تشير الى تفضيل العرب على غيرهم وتقول بقرشية الامام او الخليفة وما الى ذلك. المقاتلون العرب ذهبوا الى مالي والى الصومال وبعضهم شارك في عمليات بوكو حرام وغيرها ولكن من المهم الإشارة الى ان المشاركة في العمل الجهادي "الإرهابي" تحكمه معايير اخرى غير المناطقية والعرقية، فالراية والقيادة التي يقاتل هؤلاء خلفها مهمة وهم يحرصون على التأكد مممن يسمون شيوخ الجهاد على مدى مشروعية القتال هنا وهناك يعني في النهاية الامر فيه تعقيدات اكبر من مسألة ابيض واسود.
05-23-2018, 10:21 AM
مني عمسيب مني عمسيب
تاريخ التسجيل: 08-22-2012
مجموع المشاركات: 15691
بخصوص هذا المقتبس : طيب وين احساس العربي الانساني هذا وبالذات الفلسطينيين ديل بالبحصل في بلدنا او بقية افريقيا؟ اشمعنا هذا لايلفت نظر ايا منا، وهل هذا صدفة؟ العربي وحماية ظهر العرب!!! يا عزيزي خلافنا مع العرب ليست في عروبتهم بل في عدم تفاعلهم مع القضايا الانسانية ! وتجرد البعض منهم من الانسانية ! ولا اقول جميعهم لان هناك توجد منظمات عربية تدعم افريقيا والدول الاسلامية ارجع الي يوتيوب وبتجد ما اقول بالرغم من قلتها .
ولكن يا حبيبنا . وبما انك متبني مشروع حضاري كوشي وانت تتباهي به في كل الاوقات من حضارة وتراث .. الخ الم يخطر علي بالك حضارة ( السلوك) المتمثل في الانسانية والتعامل الحضاري من اجمل الحضارة البشرية ؟ وهو البلعب الدور الاكبر في تقدم الأمم وتطورها ؟ ؟؟؟؟؟ والدليل ما نراه اليوم في عالمنا المتخلف الذي يفتقد الحضارة المعنوية من سلوكيات و بكل انواعها ؟ حتي تاثرت بها حضارته المادية من اثار وخلافها حتي طالها الدمار وخراب ؟؟
لا اريد ان اطيل عليك .. ولكن يجب علينا الا نفصل بين الحضارتين ( المادية) متمثلة في التراث وغيره من الملموس وكذلك الحضارة ( المعنوية) متمثلة في المحسوس من سلوك وتعامل لان كلامهما يكمل للآخر .
لان من صنع هرمآ او تمثالآ عملاقآ بفكره ويده يجب عليه ان يكون بقامة ما صنع بفكره ويداه من سلوك واخلاق .
واخيرآ وليست باخر وردآ علي : ذن ماعندي الشغلة بالبحصل في فلسطين ولاغيرا، وهذا لسان حالم هم للبحصل عندنا، او بالذات انو البحصل عندنا من ابادة للملايين يتم باسم الدفاع عن العمق الحرية لك ولسواك انت حر في شغلتك وخلي الناس حرة في شغلتها .
وبنكرر الما عنده انسانية تجاه الآخرين ما عنده التكتح ! والخلاف بيننا وبين بعض العرب لسلبيتهم وعدم احساسهم بالآخرين ودا دليل علي جهلهم وتخلفهم الباكد انصرافية حياتهم !!
ولك وللجميع وافر التقدير ,,,
05-23-2018, 04:24 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
من الجانب الاخر، هل رؤيتك دي، البتكره البتسموهم تشاديين صدفة؟
هل كونها مجسدة علي مستوي جهاز الدولة صدفة؟
اذا رؤيتك دي مطابقة لجهاز دويلة الاعراب في بلاد السودان، اذن هذا ماعاد رؤية ولاشخصي، وانما صياغة محددة بواسطة الاحتلال الثنائي، علي مستوي جهاز الدولة، تقول لي شخصي؟
لو كده فهناك تطابق مدهش مابين طريقة تفكيرك كفرد، شمالي، جلابي، مستعبد، مسترق، او مابين جهاز دويلة هكذا وعي صمم خصيصا بواسعة الاستعمار العربي الاوربي كسلاح ابادة للملايين الان واللحظة في جبل مرة،
اللي ما شفنا دكتور سيف من الغضب يسوي اف دويلة الجلابة، كما انفعل من اجل عيون مصالح العرب، اللي من اجلها اهلنا في دارفور مطاردين الان واللحظة كالعهد بهم بطول وعرض اكثر من نصف قرن!
نعم انتو عايزين تفهمونا زي غضبة سيف دي هنا، ولا دموع اخواتو في السودان، من اجل الاعراب، حاجة انسانية؟
اين هذه الدموع او هذا الغضب بحق ضحايا محارق الابادة من اجل مصالح العرب الان واللحظة في دارفور؟
الا يدعي وهم العروبة البقومو باشعال محارق الابادة الان في الميدان من امثال قريمان من اذلام الجنجويد؟
05-23-2018, 05:12 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
يا عزيزي خلافنا مع العرب ليست في عروبتهم بل في عدم تفاعلهم مع القضايا الانسانية !
بت عمسيت ياصديقة،
لو لي- ماعندي خلاف مع العرب، ولكن خلاف مع اهلي العاملين عرب.
بالنسبة للانسانية والسلوك الانساني، معليش انا بختلف هنا معاكي:
مع اهلي بتعامل بي قيمي انا كسوداني، مع الغير بتعامل بذلت طريقة تعاملم هم، معاي عشان ما اضرب علي النافوخ زي ما بحصل علي الدوام لما اتعامل بي سودانيتي مع المصري مثلا، البفتكرك سلفا اهبل!!
من الجانب الاخر زي ما سالنا، اين هذه الانسانية من قبل العربي تجاه مايحدث لامثالنا؟
اذا هناك بعض الافراد من العرب غير كده فهذا لايخصنا في شئ إطلاقا!
علينا بما هو قاعدة، وليس ماهو استثناء.
نعم علينا ان نعامل الاخرين بالمثل مع انو الاخر كقاعدة من اساسو لايتعامل معنا كقوم سود ك"ند"!
دعكي من هذا كله:
في امريكا شوف عيني واحدة لبنانية ماصدقت سودانية وبكل طيبتنا في بقالة جرت عليها او كبت عربي معاها لما سمعتا بتتكلم عربي اي اللبنانية!
نعم اللبنانية مسكت يد السودانية او فركتا فرك بالاصابع او هي بتقول:
بتحكي عربي ؟
عيييييييييييييييك!
نعم استغربت او قرفت حد الطراش انو سوداء تحكي لسانا هي العربي!
نعم سبب ليها طمام!
نعم بي اندهاش مخلوط بي تقزز من مفردات عربية ملفوظة علي لسان ســــــــوداء!!!
نعم مجرد ان ينطق السوداني بحروف عربية فهذا يبعث علي الطراش بالنسبة للبناني، تقولي انسانية ياعزيزة؟
هذا يوضح كيف اللبناني لايميل اطلاقا للكلام بلغة عربية فصحي تجمعو بالكرور من امثالنا، ولهذا هو بصر يتكلم بي لهجتو هو، حتي مع العربي الزيو امعانا في الاحساس الطاغي انو متفرد!!!
اذن خلونا في الاول نبقي بشر في عيون الفلسطينيين او بعد داك ممكن نتكلم عن الانسانية!
بالعدم اي انسانية هذه البتخلي اخواتنا اعلاه يبكن بالدمع السخين فلسطينيين، وليس ماساة اهلهم في دارفور الان؟
هل هذه انسانية ام تجسيد لي وعي استرقاق؟
05-23-2018, 06:16 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
الزول العوير ده منو القال ليهو انا بكره التشاديين؟!!
ح يجي يهنق بالاتي محمد حيدر قال انو السودانيين أكثر من التشاديين قربا للعرب .. وده ياهو كلامي الانا قلتو لا شق فيهو ولا طق ولكن .. ما علاقة الكلام ده بي كراهية التشاديين ؟!!
انت زول دلاهة بمعنى الكلمة .. تفتقر تماما للأمانة .. كما لا تمتلك التحكتح في المحاكمات العقلية النزيهة لكلام خصومك في الرأى ..
جاي يوم الجمعة بي مهلة .. منها نشوف قصة الابتزاز الديني الحقير المارستو هنا ..
الحرية لك ولسواك انت حر في شغلتك وخلي الناس حرة في شغلتها
نواصل مع بت عمسيب.
الناس الحرة في ولهم بي هموم الاعراب علي حساب همونا، علي مستوي جهاز الدويلة المعلنة عربية بحد السيف، لوماكانو رهنو مصالحنا احنا بي مصالح الاعراب، وابادو الملايين من اهلهم كنتيجة مباشرة لهكذا شغلة، لما كان ده موقفنا.
اذن لن نترك هكذا اشتغال بي هموم الغير وعلي حساب همونا، تمر ساكت.
نعم هكذا اشتغال بي هموم العرب هو الولع النار في بلدنا، باسم الدفاع عن ظهر هموم العرب.
لو ده حاصل فموقف كهذا واجب بل فرض عين من كل سوداني.
من الجانب الاخر غريب جدا انكم تعترضو علي مجرد التعبير عن راينا المخالف لي رايكم تسوي خلو الناس حرة شغلتا!
طيب، لو كده، ماتخلو بشاشا برضو زيكم حر يقول الداير يقولو؟
وبنكرر الما عنده انسانية تجاه الآخرين ما عنده التكتح ! طيب لو كده الكيزان هم ابو الانسانية زاتا، يا لسخرية الاقدار البدعو للجهاد عديل لتحرير القدس بدل الورجغة الفارغة بتاعة الانسانية. بتسمي وعي الاسترقاق الرهن شعبنا وارضنا للغزاة العرب انسانية؟
اها والعربي الماعندو الشغلة بالبحصل في السودان او افريقيا برضو ماعندو انسانية زينا، ام هناك كالعادة استثناء لانو سيدنا؟
يبدو انك عروبية بدورك ولاتختلفو عن الاخرين كما توهمنا، لما ظنينا القبة تحتا فكي للاسف!!
يا ود المشرف اسمعني انا اللحدثك، بشاشا ده طبعا ما اعتقد يكون شاف تشاديين عن قرب عشان كده بتكلم ساكت، انا التشاديين اعرفهم وعشت معهم ودخلت بيوتهم في جدة وعملت في مستوصف كانت نسبة كبيرة من المتعاملين معه تشاديين في البغدادية في جدة. التشاديين فيهم ناسبهم قلة، بفتكروا انهم عرب لأنهم منحدرين من قبائل تدعي العروبة تماما كما يحدث في دارفور ولكن بشكل عام التشاديين أنفسهم يعتقدون ان السودانيين بشكل عام اكثر قربا منهم للعرب او اكثر تمثلا للثقافة العربية منهم.. هذه لا تنتطح فيها عنزان اللهم الا لو كان في عنز دايرة تنطح من طرف بدون اي سبب يدعوها لذلك 😅
05-23-2018, 06:41 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
سيف ياخي بالمناسبة كده تجدني والله في غاية الاسف للغة التي استخدمها مع الزول ده في بوستك .. المسألة دي واجعاني بالحيل ولكن كان قرار انو الواحد يتعامل معاهم بذات اللغة عشان ما يستمرئوا قصة انهم يكونوا بذيئين والناس مستمرة تتعامل معاهم باحترام ..
موضوع التشاديين ده لو تابعت بوست النور حمد تلقاني قلت بذات كلامك ده مدعوم بمقال اكاديمي او اتنين من ناس البلد ذاتهم ..
05-23-2018, 06:57 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
محمد حيدر قال انو السودانيين أكثر من التشاديين قربا للعرب
قرقرقرقر!
اعلاه الجلابي سليل العباس محمد حيدر اخيرا قدرنا نخلي الكلام ده يجي من خشمو!!!
الوغد بشاشا!!
طيب، هو بشاشا قال غير كده؟
والطريف وكالعادة بسال ماعلاقة هذا بكراهية "التشاديين"؟
عييييييييييييييييييك!
هو نسا انو بشاشا جلابي، بل اكبر متخصص في الوعي الجلابي في المليون ميل!!
نعم "تشادي" قنا كشهود عيان في معامل بشاشا، كود في الخطاب الجلابي يعني غير العرب في السودان اي غير الشماليين من امثال الجعلي "الحر" هذا!!!
نعم تشادي معناها "غرابي حـــــــــاقد"!!
نعم معناها "فــــــــــــــرخ" او مش جعلي "حــــــــر" كما ود "المشرف"!
اذن بالفهم ده، اللي جدو العباس مش فقط اقرب، بل عربي، بل عرب العرب علي قول التشادي بريمة، مقارنة ب"التشادي"!!
اذن لاجديد هنا، اطلاقا!!
لحظو قال "السودانيين" اقرب للعرب!!
من هم "السودانيين" في قاموس سليل العباس هذا؟
هل المطاردين الان واللحظة، في جبل مرة، سودانيين كما هذا الجعلي "الحر"؟
اذن هذا كود ايضا!!!!!
والا ما الفرق مابين زغاوي تشاد وزغاوي السودان لولا الاستهبال المعهود في خضر دمن الجلابة من امثال محمد حيدر، عشان يكون زغاوة السودان اقرب للعرب من زغاوة تشاد؟
شفتو كلام الضحك علي الدقون، كيف؟
05-23-2018, 07:08 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
لأنو زغاوي السودان يا بشاشا اكثر تمثلا للثقافة العربية ولانو درس بالعربي ويعيش في دولة يقول دستورها انو العربية هي لغتها الرسمية واجهزة اعلامها تبث الثقافة العربية 24/7 ولانو ده الواقع كده يا بشاشا.
05-23-2018, 10:04 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
'طوبى للبوابين والسفرجية في قصور آل سعود .. طوبى لرعاة الابل السودانيين في الشحانية (تبعد كيلومترات قليلة عن الدوحة" .. ثم طوبى لكمال حمزة لمئات الالاف من الاطباء والقانونيين والمدرسين والمهندسين والمحاسبين والاداريين والضباط الخ الخ من الكفاءات السودانية في جزيرة العرب .. وجميعهم ساهموا في صنع حياة حديثة وتمتعوا بالاحترام والتقدير الذي لم يجدوه في بلادهم ..
ما كانوا عبيدا ولن يكونوا ابدا عبيد .. ديل سودانيين يا عِره .. أكتافهم تحازي أكتاف غيرهم من شعوب الارض وأعلى .. وانوفهم شامخة .. ولا يضيرهم ابدا وجود زول عرة زيك بيناتم..
05-24-2018, 00:41 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ما كانوا عبيدا ولن يكونوا ابدا عبيد .. ديل سودانيين يا عِره ..
"ابناء سوداء" قصدك ام لا؟
بلال ما كان سوداني؟
كافور ما كان سوداني؟
نسيت "عبدن حبشي" بنص الحديث؟
اها وال360 سوداني سنويا ديل كانو شنم، وفقا للكتاب والسنة؟
او بعدهم الملايين الفوجوهم لي امبابة، للحجاز، لي اسطنبول، بل حتي للمكسيك عبر المحيط، كانو شنم؟
تشاديين؟
قطعا!
كونك دكتور ومهما طالت عمامتك وكما قال شاعرهم، تظل "عبدن" اي تشادي بي فهمك في وعيهم مهما قالو ليك غير كده، ورغم انف سلوكك كفرد البعكس ارثك الحضاري العريق كسوداني مقارنة بالاعرابي الرامنو في التراش امثالك من لاعقي احذية مستعبديهم!!!
05-24-2018, 01:15 AM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
ما عارف البوينت بتاعتك شنو في حكاية انو السوداني في نظر العرب ماهو الا عبد؟ يعني السودانيين ما يعيشوا ويعملوا في بلاد العربان وأي زول يقل ادبو يقددوا ليهو عيونو وللا شنو؟ طيب بالنسبة ليك وانت عايش في أمريكا، مش برضو البيض بشوفوك مجرد عبد؟ هل دي عقدة الخواجة وللا شنو يعني؟ ممكن الخواجة يضمر احتقارك وتعيش معاهو ولكن مع العرب لا؟ بعدين انا قلت فوق انو التشاديين شايفيننا اقرب منهم للعرب، ما عارف فهمتها كيف انت؟
05-24-2018, 05:44 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
B] يعني السودانيين ما يعيشوا ويعملوا في بلاد العربان وأي زول يقل ادبو يقددوا ليهو عيونو وللا شنو؟
شلوم ياسيف،
السوداني من حقو يخت رجلو مكان مادار.
ده ما موضوعنا.
موضوعنا الســـــــــــودان اولا واخيرا نعم السودانيين داخل الســــــودان والسوا فينا او في بلدنا وهم العروبة او كيف العرب وظفو مركب النقص هذا بما يخدم مصالحم.
لما نتكلم كده ده مامعناهو موقف من العرب لهم كل التقدير والاحترام بعيد عننا.
نعم لما نجيب سيرة العرب هو من باب السرد للحصل او بحصل من باب محاولة الوصول للتشخيص السليم لحالتنا المرضية لا لوم العرب حاشا او تجريمم او هم مامسؤولين اطلاقا مهما فعلو لخدمة مصالحم هم، لانو ده حقهم الالهي كاي مجموعة اخري!
اذن مشكلتنا مع امثال بشاشا من الجلابة اللي ركعو السودان بمثل هكذا وهم عروبة وتعلق طفولي بالعرب ناجم عن قرون العبودية!
مشكلتنا في السودان هم امثالي وامثالك وليس العرب او حتي المصريين، اطلاقا!
اها، وقع ليك؟
05-24-2018, 07:08 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
في دي أنا بوافقك يا بشاشا الراجل داخل في مرحلة نزاع ذاتي بين قطبين من سنين فالتفلت الحاد بين المواقف دا ليس دليل عافية أبداً ولا يعبر عن (رؤية) أنظر كيف (يكتب) الشيء وضده في فترة وجيزة، يخوض في عشق الثقافة العربية ثم يعتقد أنه يمكن أن (يراوغ) بقوله أنها (ثقافة منحطة) ولا يتريث قبل أن يعود لدعمها والتفرغ لنشرها في الجنوب نفسها تلك التي ينعتها بالانحطاط، وبدون أية أسباب أو تبريرات للحالتين.
ومع ذلك يتجاسر بالزعم
Quote: اهي شيزوفرانيا ام مجرد ضعف في الذاكرة مع مقدرة فائقة على التناقض الذاتي؟!!
___ بلا حياء.
+++
Quote: ما كانوا عبيدا ولن يكونوا ابدا عبيد .. ديل سودانيين يا عِره .. أكتافهم تحازي أكتاف غيرهم من شعوب الارض وأعلى .. وانوفهم شامخة .. ولا يضيرهم ابدا وجود زول عرة زيك بيناتم.. +++ محمد حيدر قال انو السودانيين أكثر من التشاديين قربا للعرب .. وده ياهو كلامي الانا قلتو لا شق فيهو ولا طق ولكن
مافيهو شق ولاطق إذا أعتبرنا (القرب) دا وقسناه بمعيار العلاقة (الأغوية) وليست (ألأخوية) فلغاية وقت قريب وأعني عشرين سنة كدة كان محور (القرابة) للعرب هم أشخاص بالآلاف، يجيبو الواحد ويجزوا ليهو شمبورتو بمتعلقاتها ويفكوهوا ينضف الحمامات وبعد ما ينتهي يدوهوا مبخر يحوم في المسجد وبعد ما ينتهي يمشي عشان (يفج) الرجال من النسوان باعتباره (نوع آخر) لا محسوب مع ديل ولا مع ديلك، شفت القرابة كيف؟
الأغوات ديل كانوا سودانيين يا (أخ) ولغاية التسعينات كانوا محتكرين (القرابة) دي كابرعن كابر لقرون وفكوها بالموت لأخواننا الإثيوبيين فلو قاصد الشققان والطققان بالمنحى دا فأنت مصيب بدون شك وكالعادة نظراً لمقدراتك الفكرية المعروفة جداً القرابة العجيبة دي أفرزت واقع العشق والهيام الذي يبين في سلوك البكاء والجعير (الأنت) شايفو دا وأفرزت (أفذاذ) يخدمون بعيونهم وركبهم وبدماؤهم في لا شيء، شغل العشرة رجال بدينار، مع المحبة فالأغوية تورث حسب كلام جوي ديغرو، والعشق أيضاً يورث.
___ سميناها الرخسة يا حيدر، تأدباً، ويبدو أن سلوك الأغوات ما انفك ينداح في عـرصـات هذا المنبر الفئوي.
+++
Quote: يا سيف ليس لهذا الهراء من آخر .. ومسالة مخجلة ذاتو انو نناقش مثل هؤلاء ..
دا كان كلام صمويل إل جاكسون! شغال (ود بيت) في مزرعة وشايف من حقو يفتي في الأشياء معترض كيف (العبد) يلبس هدوم ويركب حصان وكمان يدوهوا سلاح
___ يخاطب أخوهو على أنه (نيغا) باعتباره هو أقرب للسيد، شفت كيف!
Quote: كامل الادانة للاستخدام المفرط للقوة من قبل الجيش الاسرائيلي ما نجم عنو ازهاق 61 روح ..
دا برضو كان كلام صمويل إل جاكسون! لما كتلو سيده، الخواجات الشغالين مع السيد ما بكوا عليهو، بكى الهاوس نيغا، بحرقة وسجل إدانة كاملة
___ لأنو القوة كانت (مفرطة).
+++
لأنو الهاوس نيغا بيقعد في ذات الكرسي، بتاع سيدو بل بيوصي السيد بمعاقبة أخوانو لأنهم ما بيستاهلوا الرحمة، شغل وشاية
عشان الأمر ينتهي بمزيد من (القرابة) مقابل العقاب لأخوانو، وصلاحيات أكبر
========================
بشاشا كيفك الناس المدركة لوضعها حقيقة طلعت الأفلام دي للتوعية إشكالية ناسنا أنهم داخلين في حالة سكر عجيبة وللأسف بيورثوها لأجيال بعدهم
___ ديل علاجهم شنو الكرور ديل؟
05-24-2018, 10:11 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Stephen: [black house servant exiting the Big House] Yeah, yeah, yeah. Hello, my as_s. Who dis nigger up on dat nag؟
Calvin Candie: Aw, Stephen, you have nails for breakfast؟ What's the matter؟ Why you so ornery؟ You miss me؟ Huh؟
Stephen: Oh, yes, sir. I miss you like a hawg miss slop. Like a baby miss mammy titty! I miss you like I misses a rock in my shoe! Now, I aks you, who dis nigger on dat nag؟
Django: Hey, Snowball. You wanna know my name or the name of my horse, you ask me.
Stephen: Just who the hell you callin' 'Snowball,' hoss boy؟ I'll snatch yo black as_s off dat nag down here in the mud so fast make yo head spin!
Calvin Candie: Whoa, whoa, whoa, whoa! Stephen! Stephen! Let's keep it funny. Django here's a freeman.
Stephen: Dis nigger here؟
Calvin Candie: That nigger there. Let me at least introduce the two of you. Django, this is a another cheeky black bugger like yourself, Stephen. Stephen, this here is Django. You two oughta hate each other.
Stephen: Calvin, just who the hell is dis nigger you feel's the need to entertain؟
Calvin Candie: Django, and his friend in gray here, Dr. Schultz, are customers. And they are our guests, Stephen. And you, you old, decrepit bastar_d, you are to show them every hospitality. You understand that؟
Stephen: Yes, sir. Him I understands, but I don't know why I got to take lip off dis nigger.
Calvin Candie: You don't have to know why. Do you understand؟
Stephen: Yes, sir. I understand.
Calvin Candie: Well, good. They're spending the night. Go open the guest bedrooms and get two ready.
Stephen: [mortified] He gawn stay in the Big House؟
Calvin Candie: Stephen. He's a slaver. It's different.
Stephen: In the Big House؟
Calvin Candie: Well, you got a problem with that؟
Stephen: Aw, naw, naw. I ain't got no problem with it. If you ain't got no problem with burnin' the bed, the sheets, the pillowcase, and everything else when this black-as_s motherfuc_ker's gone!
Calvin Candie: That is my problem! They are mine to burn! Now your problem right now is making a good impression! And I want you to start solving that problem right now and get them goddamn rooms ready!
Stephen: Yes, sir, Monsieur Candie.
Calvin Candie: Go on, now.
Stephen: Cain't believe you brought a nigger to stay in the Big House. Yo daddy's rollin' over in his goddamn grave, right now. Brought a nigger to stay with us. What kinda s_hit is that؟
Calvin Candie: Man, the lip on him! Whoo! He's getting worse and worse. Now, WHERE IS MY BEAUTIFUL SISTER؟
لاحظوا إنو ستيفن (صمويل إل جاكسون) الهاوس نيغا مشكلته كلها في (المقامات) فمجرد إنو جانغو يرد عليهو بأنو لو عايز يعرف اسمو عليهو إنو يسأله شخصياً، دي بيعتبرها إهانة لا تقبل النقاش!
ومجرد فكرة إنو جانغو يبيت في (Big House) دي تعتبر كارثة عند الهاوس نيغا، الضيف ما بيدور الضيف! ستيفن بيعتبر إنو هو (الأقرب) للسيد كالفن (دي كابريو) رغم إنو بيناديهو (my boy)
عدم النزاهة كما تتجلى مرتين في الفيلم القصير ادناه .. الغاغة الشديدة بالاضافة للكلام الخارم بارم .. جراب حاوي مليان بالاكاذيب غسيل ومكوة فوق وتحت .. مع خدمة تلبيس الكفولة .
05-25-2018, 02:42 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
عندما اتهمنا بشاشا بالسلفية ما كنا نتحدث عن فراغ .. هي محاكمة عقلية محكمة جدا وتوصيف في مكانه الصحيح .. والمسألة ليست قطع ولزق مشاهد هوليوودية ساي .. هي مقاربة ومقارنة ملتزمة بادبيات ومنطق المقاربات والمقارنات
العقل السلفي يعمل وفق مرجعية ليست مناقضة للعلم فحسب .. بل هي مناهضة للعلم.. بمعني ان المرجعية ابتداءً لا تلزم نفسها باي معايير علمية وبالتالي هي ليست خاضغة لسلطة العلم .. وهي اذ تتناقض مع العلم لا مجال عندها للتراجع وبالتالي تكون مناهضة للعلم ..
انظر مثلا لمرجعية القصص التوراتي هنا .. اذ ينطلق بشاشا (وحاتم بالضرورة اذا لم ينفي ذلك) هنا من خرافة توراتية تتحدث عن العلاقة بين العرب والاسرائيليين وكيف ان الاثنين ينحدران من أب واحد (النبي ابراهيم) .. اتخذ هذا الاب زوجة ثانية من طبقة واصول وضيعة انجبت العرب بينما اكتسبت ذريته من الزوجة الاولى ذات النسب النبيل كل سمات النبل والسيادة وكانت المقربة للإله والمختارة من قبله لان تتسيد هذا العالم ..
هذه هي مجمل القصة.. وهي قصة درامية مشحونة بالعواطف الساذجة .. دراما ابناء الزوجة الوضيعة والزوجة النبيلة قصة مكررة وبناء درامي مستهلك ولا اضافة هنا الا اطار القداسة الدينية وبحيث يكون الراوي للقصة هو الاله بنفسه عبر نصوص مقدسة لا ادلة علمية على صحتها ..
تقول الويكبيدديا .. By the beginning of the 21st century, archaeologists had given up hope of recovering any context that would make Abraham, Isaac or Jacob credible historical figures.
بمعنى انو لا يوجد دليل علمي على ان كل العرب هم احفاد لشخصية دينية اسطورية تدعى ابراهيم .. ولا دليل علمي على وجود هذه الشخصية اصلا .. ولا دليل علمي ان العرب ينحدرون من صلبه عبر زوجة ثانية هي جارية ذات اصل وضيع (كوشي) بحسب الاسطورة التوراتية التي يؤمن بها, للمفارقة الشديدة, بشاشا لا محمد المشرف ..
هذه الخرافة عندها مفاعيلها التأريخية بكل تأكيد .. و احد مفاعيلها في الواقع البشري وبكل تأكيد هو أن تحيا وتعبش في اضابير عقل فاسد لي زول في القرن الواحد العشرين ليحلل بها وبجرأة لا يمتلكها الا الجهلاء قضية صراع انساني راهن .. يجلس هذا العقل الفاسد وبكل خيلاء ليقول للناس ان الطرفين( اولاد عم) لا شأن لنا بهم ..
الا أن هذا العقل السلفي غير معني بذلك على الاطلاق .. فالتوراة قالت انو شخصية حقيقية .. و التوراة فالت انو العرب والاسرائيليين ينحدرون من صلبه شخصيا .. العرب ابناء زوجة كوشية ذات وضعية اجتماعية متدنية (جارية) .. والاسرائيليين هم ابناء الزوجة الاولى ذات الحسب والنسب ..
دي مرجعية الزول ده .. والله صحي !!
هل هناك سلفية أكثر من ذلك؟!
05-25-2018, 03:08 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
- يا زول الناس ديل "اولاد عم لزم" نحنا ما عندنا بيهم شغلة .. - كيف يعني اولاد عم لزم .. - ديل الاتنين اولاد ابراهيم .. - ابراهيم منو ؟ - ابراهيم ده شخصية حقيقية - طيب حقيقية لكن عاش متين؟ - زمااااااان كده - اها والحصل شنو - كان عندو مرتين .. الاولي جابت ليهو اسحق والتنانية جابت ليهو ولدو اسماعيل .. - بالله ؟! - اي والله بس انتو غبيانين ساي .. حتى بالامارة ام اسماعيل جد العرب مننا تب .. كوشية ابا عن جد اسمها هاجر - يا زول الكلام ده كيف ؟! طيب معناتو انو العرب ديل اهلنا لحم ودم - لا لا لا ما اهلنا .. - كيف الكلام ده ؟! - المركزية الاوروبية - شنو ؟! - انتو ما شفتو الفلم بتاع صمويل جاكسون .. - صمويل منو ؟! - جاكسون .. فيلمو بتاع الهاوس نقا .. - هاوس شنو آ زول ؟ - هاوس نقا .. انتو كلكم هاوس نقا - هاوس نقا بتاعين امريكا الزمان ديلاك - آآآآي .. - بس نحنا ما مشينا هناك .. نحنا من الله خلقنا وشفنا خلقنا دي قاعدين فوق ارضنا دي - لا لا انتو قاعدين في ارضكم صاح .. الا ما سافرتو زينا - طيب المعنى شنو ؟ - لو سافرتو زينا كنتو عرفتو انكم هاوس نقا لاسيادكم العرب ؟! - الكلام ده كيف ؟! ووين العرب ديل قاعدين في السودان عشان نبقى ليهم هاوس نقا - لا لا مافي عرب في السودان .. - طيب نحنا هاوس نقا لي منو ؟! - للعرب ... انتو ما سمعتو بالمركزية الافريقية ؟! - سمعنابا لكن دحين مسألة هاوس نقا دي ما وقعت لينا .. هسع يا بشاشا الواحد لو داير يبقى هاوس نقا بالباب العديل .. ما لازمو سيد قاعد فوق رأسو
- انتو عندكم سيد بس ما شايفنو .. لو سافرتو امريكا كنتو عرفتو الكلام ده - كيف الكلام ده .. عندنا سيد وكمان نحنا ما شايفنو؟ - ايوااا ياخ .. هو عايش في عقولكم .. (معاها تعبير بتاع مجانين) - طيب لو عايش في عقولنا ده ما ببقى نحنا ذاتو ؟! الفرق شنو بين الزول وعقلو يا اخوانا ؟! - انتو بس ما شفتو الفيلم .. - يا زول النقول ليك كلام .. انت زول ما عندك شغلة تب .. خلنا النقوم نمشي صف البنزين كان نلحق نصلي العشا مع الوليدات
05-25-2018, 03:40 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اتخذ هذا الاب زوجة ثانية من طبقة واصول وضيعة انجبت العرب
عزيزي القارئي،
لسة محمد حيدر معلق في موضوع الاسطورة، اللي هو بدعي انو رافضا ولكن بشاشا بيؤمن بيها حسب تصوراتو المسبقة!!
ويبقي السؤال:
اللي مؤمن بي اصل هاجر التشادية الوضيع منو فينا طبقا لاساطير اليهود عزيزي القارئ؟
بشاشا ام محمد حيدر؟
بناءا عليه السلفي منو في الاتنين؟
اذن باختصار شديد محمد حيدر بمارس في الاسقاط هنا، وليس الا!!!!
انا بالنسبة لي هاجر في عصرها نموذجا كان اله معبود بطول وعرض هذا الكون، من امريكا وحتي اليابان، من روسيا وحتي راس الرجا الصالح!!
ابراهيم "ابرام" وهو شخصية حقيقية زي ما قنا، والاسم ب"المدونتر" اي الهيروغلوفية قنا اسم كوشي يعني "عبد راع"، قدم الي ديار هاجر في الاسرة 13 الهكسوسية، والهكسوس كما ابراهيم ساميين بل البعض يقول انهم كانو يهود!
نعم قدم الي ديارنا في كمت كلاجي، وقبلها كان مشرد في ارض كنعان اي فلسطين، نعم كان خاشي في مشاكل هناك.
نعم جانا فاري من المجاعة الضربت ارض كنعان في الزمن داك!
نعم ابراهيم زي غيرو لما تزوج هاجر كان هو وقومو من حيث التراتبية في موقع ال"دون" بلاشك كما حالنا اليوم في مقابل امثال هاجر ملكات الكون كلو في ذاك الزمان او مش فقط كمت!!!
اذن واضح للجميع لبشاشا فهم نقدي موضوعي والاهم، مستقل، منطلق من مرجعية سودانية للشغلة كلها، عكس محمد المشرف اللي لازال يري الوجود بعيون مستعبديه، وكنتيجة هو يكره من هو، ومن يري في مراتم ذاته، اي جدته هاجر!!!
كلام اليهود عن هاجر هو ذات كلام العرب اللي بنظرو لي والدتم ك"جارية" اي "عبدة"!
هل صدفة انو ده ياهو ذات فهم وانطباع محمد حيدر المتمسح بالاعراب؟
المتافف او جاكي من اهلو في تشاد يسووي العرب اقرب لامثالو، فقط لانو "هاوس نقا" اي سفرجي للاعراب؟
05-25-2018, 03:41 PM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
حتى بالامارة ام اسماعيل جد العرب مننا تب .. كوشية ابا عن جد اسمها هاجر
قرقرقرقرقر!!
عزيزي القارئئي، اها اعلاه محمد حيدر كالمعتاد دلق الجواهو!!
نعم هو بصور بشاشا منتشي جدا او فرحان انو ام العرب كوشية وهذا مانعني بالاسقاط!!!!!!!!!!!
نعم الفايت عليهو، انو ام البشرية دي كلها كوشية او مش فقط العرب!!!
اها شفتو الاسقاط هنا كيف؟
نعم الكوشية هي الوحيدة من بين نساء العالم الممكن تنجب كل اجناس عالمنا الحالي، وبالتالي فلاجديد هنا، ولامعني لحصر المسالة في العرب تحديدا، ولكن كل اناء مركب نقص، ينضح بمافيه من مركب نقص!!
محمد حيدر لايملك غير اسقاط ترهاتو هو، العاليهو هو، علينا، او قصبا عنو، لانو ماعندو اي خلفية عن تاريخنا بخلاف خبوب مشك امباز وعي الاسترقاق العروبي الاوربي!!
05-25-2018, 04:20 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
ماخد بالك يا معاوية الزبير ..الزول ده ما جايب خبر انو نحنا , بذلك, بنحاكم منطقو.. اللذيذة كل ما يرد علينا بكون برد على نفسو.. ولم ولن ينتبه لذلك ..
شوف الحتة اللذيذة دي انا محمد المشرف بقول انو هاجر جارية ومن طبقة ادني بخلفية واقع استعبادي.. بمعنى انني اتبنى وجهة نظر الاسرائيليين في القصة االتي لا أؤمن بها بالاساس.. انا ذاتي البقول لا في هاجر ولا سارة ولا يحزنون مؤمن بانو هاجر من طبقة ادنى من سارة
المشكلة وين ؟! المشكلة وين ؟! المشكلة وين؟!
05-25-2018, 04:59 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اليهود حلفاءك التاريخيين يا بشاشا بعاينو ليك ك عبد ؟!!! ونان انت يا العشا بي لبن متحالف معاهم فوق ام كم ..
يامحمد حيدر،
اذا انتا لي روحك بتنظر لي اهلك انتا ك"عبيد" عامل فيها عربي، جدك الرسول، تبيد بالملايين البتسميهم "زرقة" وكانك انجلو ساكسون، فاذا ده كلو حاصل، فباي مسوغ اكون عندي راي في تنميط اليهود لامثالي ك"فرخ"؟
نحن كقوم سود اليهود خدمونا خدمة كبيرة جدا، وان كان اعترف من دون قصد، ولكن هذا لايهم!!
نعم لولا انتصار اليهود الضخم في معركتم الفاصلة ضد السيادة البيضاء ممثلة في الحركة النازية لما امكن للوعي الكوشي ان ينتشر حول العالم كما النار في الهشيم وهذه حقيقة!
لو انتصر المعسكر النازي لما كان ده حالنا اليوم اطلاقا!
كان رحنا فيها بالذات لما نضع في الاعتبار وعي امثالك في اليمين من الكيزان او اليسار من مستلبة الماركسية المسيطرين علي مقاليد الامور في بلدنا المعلنة عربية بحد السيف!!
اذن لايهم كثير نظرة اليهودي كفرد لامثالنا اللي قنا ماخوذ من نظرة امثالك تحديدا لي اهلو، او نظرة ايا منا لليهود!
المهم هو المصلحة!
مصلحة اليهود تقتضي التحالف معانا وباكثر من ما تقتضي مصلحتنا التحالف معهم!
يعني هم محتاجين لينا الان باكثر من حجوتنا لهم!!
اذن المجدو لحلفاءنا اليهود!!!
05-25-2018, 05:12 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
السيناريو الفوق يا مشرف فعلا وضع المسألة كلها into perspective الظاهر هو انو في عصر الكوكبة ده بتتعدد انتماءات الزول حسب مكان إقامته او حسب تفاعله مع قضايا جماعات معينة او حسب تبنيهو لايدلوجيا ما لذا تجد طرحه وكأنه يفتقد لسياق تاريخي يستند عليه. هل صراع زرقة/ حمرة او عرب/ زنوج هو نفسه صراع اسود/ ابيض او مهيمن/ مهمش كما في السياق الشمال أمريكي ؟ هل يمكن استلاف أدوات صراع نشأ في سياق تاريخي مختلف وأثرت عليه ظروف محلية الطابع لتدير بها صراع اخر مختلف؟
05-25-2018, 07:24 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
استلاف فضاء موازي ومختلف ولكنو في متناول اليد وقريب من قيد اغترابك يا سيف ..
كلنا مهاجرون .. انا وأنت والملايين من هذا الشتات السوداني العظيم .. وواحدة من سمات هجرة السوداني التي نلاحظها بعين الرضا تارة, وعين السخط أحيانا, أننا ننتقل بكل سوداننا جوانا
يغني المغني .. ياما شايلك فيني حايم ..
اتحدث بصورة عامة عن حال الاغلبية بحسب معرفتي .. الم تكن الاغلبية فهي حال قسم كبير من سوداني الشتات ..
والحال كذلك يا صديقي .. أعتقد ان حالة بشاشا هذه لم تكن حالة قطيعة جغرافية ووجدانية فحسب .. بل كانت حالة تلبس كاملة لتأريخ ووجدان آخر مختلف .. استدعاء كثيف جدا لحركة الحقوق المدنية في أمريكا في قلب جغرافيا بعيدة كانت بمثابة الوطن الاول كي يتم تخليق جسر ذاتي لذات الشخص للعبور بين انتماءات مختلفة بسهولة فادحة جدا دون الالتزام بقوانين الحركة الانسانية في فضاء القضايا.. أو تلك الاعتبارات الملزمة لابجديات الفكر والتحليل والاستقراء وفقا لمعطيات الواقع وطبيعة الصراع وأسبابة وجذوره وتجلياته في مختلف مناحي الحياة.
05-25-2018, 07:31 PM
osama elkhawad osama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 20485
يقول الحمبرا القوبلزي (قدس الله سره) أن نموذجي ككوشي كان بمثابة اله يعبد على الارض ..
حسنا!! انا ككوشي الآن لا أود أكثر من أعيش في وطني بكرامة (بدون صفوف بنزين بالتحديد .. وبدون اشياء اخرى كالمعتقلات واشياء من هذا القبيل .. وأود أن أتمكن من المساهمة في انتشال الوطن من وهدة الانحطاط الكبير الذي يعيشه الآن .. لا أرغب في ألوهة مجازية ما أو ربوبية تعبيرية أو أي درجة هي ارفع بسينتميتر واحد عن البشر الاسوياء .. لا اكثر منهم ولا أقل .. أود أن أكون بشرا سويا .. أنظر لتأريخي باعتزاز واستلهم من تفاصيله ما يعينني على البقاء والكفاح من أجل حياة تليق ..
هذا ما أريده من التأريخ .. لا أرغب في اي عملية استنباط آيدلوجي اخرق بالالوهية والافضلية المطلقة فوق باقي البشرية ..
والحال كذلك, انا في اتم الانتباه , يا قوبلز, لضحالة الدعايات الايدلوجية السمجة من قبيل
Quote: ة لما امكن للوعي الكوشي ان ينتشر حول العالم كما النار في الهشيم وهذه حقيقة!
ما انتشر كالنار في الهشيم هي ثورة الاتصالات والتكنولوجيا والوعي الانساني بقضايا الديمقراطية وحقوق الانسان وحرية التعبير ونبذ التطرف واوهام التفوق الاثني الخ الخ .. هذا ما يمكن ان اشير الي انتشاره كانتشار اللنار في الهشيم ..
ثم اني بالمناسبة لم استلم اشعارات خبرية على موبايلي حول انتشار الوعي الكوشي (كالنار في الهشيم) كخبر من جملة اخبار هذا العالم .. سأحاول انزال تطبيقات خبرية أخرى عسى ولعل !!
إذن مخاض الجمعة أجاء فأراً صغيراً، طربان كالذباب! لكن البركة في (نوبة) النبل وكرم التخلي عن البذاءة (الأصلية) جداً الظاهر غلطنا وفكينا الكرتيل قبل ما نسحب زيت المكنة، أصلو راس المستلب كان سخن كعب وصمويل دا حلج بلوفة كتيرة فانبهلت حلاقيم (وبطون) وزنابيل مختومة على ما فيها من بعد بذاءة لكن ما علينا فعندنا المصارة والفريكة البتلين العريكة والما بينزل قلووظ يركب كبس وبالمزيكة.
مصلحة شعب جنوب السودان مقدمة في هذا الامر .. ومصالحنا في شمال السودان كذلك .. ادارة نقاش موضوعي جماهيري خارج اطار الدولة مهم في اعتقادي لمحاولة تشكيل راي عام ناضج وواعي وحتى لا ينجرف الناس خلف السلطة وآرائها في هذا الامر Re: جنوب السودان يتقدم بطلب رسمي للانضمام لجاRe: جنوب السودان يتقدم بطلب رسمي للانضمام لجا
بت الكلب المعلومة الفرحتنا (بانحطاط) تشاد أو تكاد!
قمنا من يومنا كدة، فرحانين، هسع في زول غالطك في كِداك؟
موروثات وفجأة بقت عادات و(تغاليد) يعني جينية مع طفرات عشوائية من الصغار والأتربة تظهر على شكل نوبات وعي قصيرة ومنسية، فجة موت.
دينزل قاليهو الدنيا دي يا تبقى فيها نعجة يا مرفعين فاختار يا مستلب فاختار (السمؤال) أن يصير "جيت لي"
Traingin Day
فانت (جيت لمنو) يا النبيل بخشمو؟ الفاهم الدنيا صاح! نعلك جيت للثقافة الشايلها صنم عرديب يوم تكرمو ويوم تمصو وتقرمو ثقافة ماضية إلى غاياتها برافعتي الدين واللغة، هي سجمي! منحطة ساكت
ولو ما منحطة تبقى منحطة، بالذااااات لما تمرق من (خشم) الزول شعراً سلسبيلا وإن هام بساشا ولعن الفلاشا
بذات صحة الاستقراء وفقا لمعطيات الواقع وطبيعة الصراع وأسبابه البنعرفها وجذوره وتجلياته في مختلف مناحي الحياة.
أها يا ود الحلال وصلنا وين وصلنا وين وصلنا ويييين، أيوة محطة الكلاكلة صنقعت
Quote: هوي زول هوي نحن عرب ما تقول لاقي ولا ما لاقي نبقي هوسا بالقوة وأقول ليك نعم إشراف حتي الرسول ونحن أولاد الحسين أولاد فاطمة الزهراء عشان تجي من الاخر هوسا بالقوة ي أخي مكونا الثقافي واللغة عربية حتي الإحساس والهم والوجدان صراحة لا يوجد لنا شي اتجاه هذا اللذي لم نجده عند الفولأني ياخي انا آق اقرب الأحباش والارترين والصومال من التشادي والنيجر شقل المجاملة تاني مافي والكلام دا صهر في وسط الإسلامي السياسي قوات بن عمر جنجويد سودان وعاء يجمعنا كلنا
اخي تبارك اليمني أو السوري ودي حقيقة نشترك معهم في الهم القومي والوجداني نفرح لغرحهم ونحزن لحزنهم أما تشكيل الهويه السودانية أساس روية افريقية غير مقبولة عزيزي كتاب وباحثين لم يصلو الي حل مثل تمسك الكثيرون بي بالزنجي ة نحن وغيري نتمسك بعروبينا ولايمكن أن ترضي بطمث هويتنا ولكن نقر بوجود مجموعات أخري اما الفولأنية ما عندها وجود ولا شايف في حضارة فولانيه ولا آثار لها يمكن تكون في تمبكتو ولا النيجر المهم سوال آخر نحن العرب ندفع الإيجار لمين ي تبارك شيخ الدين عشان ندفع مقدم .
فاشكاليتك يا بطوط في عدم الدراية بأس المشكلة، ما جينات وكدة! الخطل في السلوك و(التصرفات) بما لا يقارن بأي تبرير من على شاكلة (جغرافيتهم بعيدة) وما سمحين زينا إلخ إلخ وكدة يعني!
ومالو صمويل جاكسون إذا عبر عن (دواخل بطنك النضيفة)؟ أوعك تقول غيران من سماحتو، بزعل منك، السلوك واحد والتصرف واحد والمصير واحد و(الرب) واحد! الفرق بس في الديناميكية وفي الحقيقة وفي النفاق وكراهية البعد والفراق، شفت كيف؟
مافي زول يدخل (البيت الكبير) وينوم تحت الكرعين غيري أنا، السيد دا زول يحبو غيري أنا مافي، زندية ساكت! يعطس السيد فينهار ابن الحلال! ليه كدة ياخ؟
(أصلنا من قمنا كدة) قالها الكلاكلة صنقعت فوق، السيد يفرح نحن نقلب الهوبة من الفرح، السيد يزعل نحن نقطع هدومنا. فإن (غم علينا) دمكناها وجعلناها (منحطة) بت الكلب إلى أن يقضي (الرب) أمراً كان "مكفولا" ويفتح عقلا ظل "مقفولا" يا حليلو، الكلاكلة صنقعت، كان عفوي وغير ديناميكي، صمويل أصلي استسهال الفاجعة ليس جديدا، والذود بالموجود تكتيك، لكن السلوك طق طرق.
ومن الطبيعي أن يبدأ مشروع البحث عن المخرج اللعين بذات عقلية الغواية، البتقدم رجل وتتلفت كل دقيقة تعاين لقفاها مخلوعة، طربانة برضو، بالحب الكبير ونضيف وعنيف
Quote: يا زول انا بطني انضف منك انت ده من بره .. واسمع الكلام ده كويس .. ... وتتملي منك ليه .. قرينا الجامعة مع بعض ولا فتحت صيدلية قصاد صيدلي ولا انت اسمح مني ولا اسم حاتم أكبر من اسم محمد .. Re: قراءة ثانية في ملخص مولانا الملك حول مسأل�Re: قراءة ثانية في ملخص مولانا الملك حول مسأل�
ومال البطينية المستدعاة من تلافيف اللاوعي الأغوي دي بتمرق من فراغ يا هيمان ساشا؟ فالتركة الثقيلة يستعان عليها بمسوح النبل وحلم كبرة الاسم كفاحا تعويضا.
وعلى وقع زغاريد كبير الهاوس نيغاز قهرمان بيبلوس وبيروت و(بعبدا) المطيع جدا، باغي الهمز العتيد تلذذا. فالبذاءة والحطة ميزات ارتبطت بخدام البشر، وليس سواهم.
____ بقول شنو، انت حتبرر لطقاشتك بتين يا زول؟ ليه هللت ولهثت لنشر الثقافة المنحطة في تشاد والجنوب؟ لييييه؟
يا للبؤس!! وكأننا نحتاج لاحد زملاء المنبر (له التحية والاحترام) .. وكأننا نحتاج اليه كدليل على وجود تيارات وطنية سودانية تدعي وتنشد الانتماءات العربية بذات الأدوات والمكنيزمات والاعتبارات الاستعلائية واوهام التفوق على بقية اجناس السودان .. (لا اعني الكلاكلة صنقعت وانما الاشارة بصورة عامة)
يا اللخو نحنا في دولة شمولية ذات مرجعية دينية ومشروح حضاري عروبي ذو طبيعة افصائية طلعت ميتين ميتينا منذ 3 عقود وبالتالي لا تحتاج لشاهد اضافي كزميلنا الكلاكلة صنقعت .. كما وتحفل الساحة السياسية باحزاب قومية عروبية فاعلة لها جماهيرها ووجودها وحراكها بين الناس.
كل ذلك موجود ومطروح والى حد ما بضاعة رائجة .. والاصل في الاشياء الحرية في التعبير السياسي والثقافي والفكري والهوياتي مالم يتم التعدي على الآخر ويمارس الاستعلاء الخ الخ
مشكلتنا ليس هذا الغثاء الذي تبذله في هذا الفضاء .. ليس الكاونتربوينت او رحلة ابولو او الاغوات ولا الجدل الكثيف والاستعلائي والافصائي والصفوي حول الهوية في منبر سودانيزاونلاين .. مشكلتنا الآن عدم وجود دولة وانما هي بنية علوية فاسدة على مستوى المؤسسات السودانية وانحطاط افتصادي وتنمية بشرية معدومة وفكر اقصائي يتمتع بسلطات مطلقة ويهدم في بنيات المجتمع السوداني ويخلق حالة استقطاب هائلة بين مكوناته..
انت نتاج ونتيجة لهذا الاستقطاب ومادة منفعلة سلبيا بالازمة من خلال تصورات مضادة ذات طبيعة عنصرية كنتيجة طبيعية جدا للتكييف الاثني للصراع في السودان .. وبالتالي انت بعيد جدا عن آفاق الحلول الممكنة لانشاء دولة سودانية حديثة على أسس دستورية وقيمية ورؤيوية تضمن الحرية والعدل والمساواة
العدل والحرية والمساواة .. وأضيف العلم واخد بالك لا ايدليوجيات اثنية ولا حمولات ألفكار اقصائية لكسر الظهر السوداني من جديد..
ده ياهو رايي البسيط كمواطن بسيط يتمتع بالذكاء الكافي لكشف الزيف العالق والعقليات المريضة .. عندك رؤية وطرح سياسي اجتماعي ثقافي مختلف تفضل هنا ولن تفعل وحتفضل كما جدادي يلقط الحب ويجري وهو فرحان بالمتساقط هنا وهناك بين طرقات المنبر
عملت لينا شنو في "قسس" الخرافة التوراتية بتاعت زولك؟!
05-27-2018, 11:15 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: مشكلتنا ليس هذا الغثاء الذي تبذله في هذا الفضاء .. ليس الكاونتربوينت او رحلة ابولو او الاغوات ولا الجدل الكثيف والاستعلائي والافصائي والصفوي حول الهوية في منبر سودانيزاونلاين
الغث أنت يا أخينا، إلا نهيم بساشا زيك ولا نتأرجح ديناميكياً أو ننافق ولا كيف؟ إذا كان بوست الأغوات (مشكلتك) فأنا أتفهم سبب ذلك، أتفهمه جداً جداً باقي البوستات ليست بأي حال من النوع الذي (يضارب) بعضها بعضاً بلا هدي أو لربما يعجز صاحبها عن إضافة (قيمة) واحدة لما نسخ! (مشكلتك) أن كل (تصرفاتك) عارية تماماً لا تحوجنا لأي فحص.
Quote: قلت لي الكلاكلة صنقعت قال شنو؟!! +++ مشكلتنا الآن عدم وجود دولة وانما هي بنية علوية فاسدة على مستوى المؤسسات السودانية وانحطاط افتصادي وتنمية بشرية معدومة وفكر اقصائي يتمتع بسلطات مطلقة ويهدم في بنيات المجتمع السوداني ويخلق حالة استقطاب هائلة بين مكوناته..
انت نتاج ونتيجة لهذا الاستقطاب ومادة منفعلة سلبيا بالازمة من خلال تصورات مضادة ذات طبيعة عنصرية كنتيجة طبيعية جدا للتكييف الاثني للصراع في السودان .. وبالتالي انت بعيد جدا عن آفاق الحلول الممكنة لانشاء دولة سودانية حديثة على أسس دستورية وقيمية ورؤيوية تضمن الحرية والعدل والمساواة
العدل والحرية والمساواة .. وأضيف العلم واخد بالك لا ايدليوجيات اثنية ولا حمولات ألفكار اقصائية لكسر الظهر السوداني من جديد..
الكلاكلة صنقعت بتاع (الشقل) عبر بصراحة عجز عنها المنافق والديناميكي. له التحية حياً أو ميتاً، زي دا قابل للعلاج من (الانفصام) وخمج البطن كعب المزعمط، يصاصي زي ديك الروم، المصران هنا والقلب هناك.
+++ البنية العلوية دي بتفكر بأي عقلية؟ مش ياها ذاتا العقلية الطربانة بانضمام تشاد وجوبا (للبيت الكبير)؟ وهل دي دولة الحرية والعدل المساواة في هي ذاتا الأنت مصر تحجز فيها مساحات بطولها وعرضها لقاطرة الثقافة المنحطة؟ البنية العلوية دي (أفرزت) شنو سوى أمثالك من فراخ الوعي العروبي المستعدين للكراتية وقلبان الهوبة والخدمة الطويلة الممتازة خارج مساحة الوطن للأسف الشديد، يا (زول).
قبل بناء الدولة لازم علاج من الجذور لحالة الانفصام الحاد للقاعدين بأجسادهم هنا وقلوبهم هناك، الهاوس نيغاز والبهلوانات وبواقي الأغوات وورثتهم ومن تبعهم بإحسان.
أصحاب النفاق الفكري وشغل النقة (nagging) بتاع (دايرين تقصونا) ديل لا يعول عليهم في إعالة ذواتهم ناهيك عن البناء لا تستقيم دولة قلوب شعبها معلقة بالهراء و(الانحطاط) يسارعون لكل هيعة بأغلى ما يملكون مقابل أرخص ما ينالون، الرخسة اسمها ستين سنة أكتر من كافية لبناء قارة وليس مجرد دولة، لولا مخازي الأفاعي وعقلية (بطني أنضف من جلدك) وباقي الموشح "الاستعلائي" القسري مين أنتم عشان (يقصوكم)؟ ويقصوكم ليه؟
Quote: عملت لينا شنو في "قسس" الخرافة التوراتية بتاعت زولك؟!
والله مستني (القسة) بتاعت الانحطاط القست عليك تبريراً دي! أحكم بناء عليها إذا كنت مؤهل للنقاش بالمستوى دا أبلادة كانت أم كرور؟
شفت الجغرافية القريبة جابت ليكم شنو، بهلوان وشقلبان ومتشاعر وهمان! زولك طربان زي ضكر الضبان وقلب الهوبة لمن أخرج في هدومو العيان إنعل ديك أبو الاستلاب، تقول لي (دولة) أبعنقرة دا لو حرت فدان في بلدو ما أخير ليهو من (الاقتراب)؟ ما حيكونوا عبيد قال هههه إلا يجنزروهم يعني!
فلما يصفوا (الزول) بالأمانة والشجاعة دا ما (دليل قرب) أو نجاح بالاقتراب بقدر ما هو تعبير عن خيبة الظن في المتوقع من أمثاله بحكم الوعي الجمعي لهؤلاء ممكن يقبلوا (بقربك المفروض) على أساس أداء دور "جيت لي" أو قلاب الهوبة بإسته أعلاه لكن إذا (تطلعت للأمارة) فرد الفعل ياهو السمعتو فوق دا (العصا لمن عصا)، شفت كيف يا (زول)! ودا البيخلى أمثالك في حالة مجاعة دائمة (للتقدير) وبالعدم يلجأ للتعويض الذاتي بمسلك (أنا سمح ونبيل واسمي كبير) يعني مخرج (نفسي نفسي) بالاستلاب المفضي للرخسة والتشرذم وانتفاء الإحساس بالآخر المواطن بل اختفاء نموذج الانسان من أصله فالدولة يا بطوط لن يقيمها ذوي العاهات النفسية، أبداً أبداً بل هم خصماً عليها كما ظلوا لنصف قرن عالة عليها.
___ المتمتع بالذكاء الذي لم يجد (هدياً)، ياخي ليه هللت ولهثت لنشر الثقافة المنحطة في تشاد والجنوب؟ لييييه؟ هسع الفرحة السويتا دي ما برضها رقيص عديل من ذات جنس زولك الشقلبان يا ذكي!
05-27-2018, 11:33 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: لأنو الكلام موجه للنضاف. ___ أنت انتظر، يا وِسِخ.
يا حاتم الوِسِخ العفنان يأخي أنا طالب مِنّك معرفة من معرفتك الغزيرة ؤ عِلِم من عِلمك الوفير تقوّم تهددني !، أعطني مما أعطاك الله يا حاتم الوِسِخ العفنان ...
05-27-2018, 12:06 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
فالمآسي في أفريقيا بالعشرات والضحايا بالملايين من كل الدول الأفريقية تقريباً، ولا يكاد ينقضي عام إلا وتبدأ مأساة جديدة ومع ذلك لا نجد ذات التفاعل و(الحرقة) من أفارقة السودان المستلبين ولا حتى الاهتمام
وهم أنواع، فيهم البسيط جداً الذي يعبر بالرقص والطيران في الهواء وفيهم العادي والعفوي الذي لا يرى بأساً في التماهي التام مع قضايا سيده وفيهم المتواري الذي يقتنص الفرص السانحة مثل حادثة إعلان السفارة لإبراز مواهبه.
___ النوع الأخير يجيد التحايل وكل أساليب المراوغة والتبرير.
05-28-2018, 12:59 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
اقتبس سؤالي حول رأيه في "قسس" توراة الكرور التاني فاجاب
Quote: والله مستني (القسة) بتاعت الانحطاط القست عليك تبريراً دي! أحكم بناء عليها إذا كنت مؤهل للنقاش بالمستوى دا أبلادة كانت أم كرور؟
شفت الجغرافية القريبة جابت ليكم شنو، بهلوان وشقلبان ومتشاعر وهمان! زولك طربان زي ضكر الضبان وقلب الهوبة لمن أخرج في هدومو العيان إنعل ديك أبو الاستلاب، تقول لي (دولة) أبعنقرة دا لو حرت فدان في بلدو ما أخير ليهو من (الاقتراب)؟ ما حيكونوا عبيد قال هههه إلا يجنزروهم يعني!
فلما يصفوا (الزول) بالأمانة والشجاعة دا ما (دليل قرب) أو نجاح بالاقتراب بقدر ما هو تعبير عن خيبة الظن في المتوقع من أمثاله بحكم الوعي الجمعي لهؤلاء ممكن يقبلوا (بقربك المفروض) على أساس أداء دور "جيت لي" أو قلاب الهوبة بإسته أعلاه لكن إذا (تطلعت للأمارة) فرد الفعل ياهو السمعتو فوق دا (العصا لمن عصا)، شفت كيف يا (زول)! ودا البيخلى أمثالك في حالة مجاعة دائمة (للتقدير) وبالعدم يلجأ للتعويض الذاتي بمسلك (أنا سمح ونبيل واسمي كبير) يعني مخرج (نفسي نفسي) بالاستلاب المفضي للرخسة والتشرذم وانتفاء الإحساس بالآخر المواطن بل اختفاء نموذج الانسان من أصله فالدولة يا بطوط لن يقيمها ذوي العاهات النفسية، أبداً أبداً بل هم خصماً عليها كما ظلوا لنصف قرن عالة عليها.
لكن يا (بياع اللغة العربية) انا لمن وصفت الثقافة العربية بالانحطاط لم اجعل منها نموذجا يتطلع اليه الشعب السوداني .. وقولنا انها ماضية لا يعكس رؤانا وتطلعاتنا وانما يقرر الواقع والفرق واضح جدا يحتاج لقدر كبير من الغباء ليغيب عن الادراك
هو خيارك الشخصي بالتأكيد .. ولك مطلق الحرية في ان تختار الظهور بهذا الغباء الشديد عند المفاضلة بين الاتفاق مع جوامع الكلام التي انزلناها عليك وبين احتمال الظهور بهذا القدر من الغباء يا كرور
05-28-2018, 01:15 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
سألناه بالمنطق الواضح عن سبب اضطراب المقال وزعزعة الحال والمآل، في جدول خاص، فجاء رده أن أشيروا إلي! أشرنا إليه فقال:
Quote: طلب خاص لاي واحد من الزملاء او الزميلات أن يشير الي باي مربع من مربعات هذا الشبح Randomly عشان اعلق عليها بكرة في سطر سطرين .. الدوام في رمضان 5 ساعات وممكن نطلع دقيقتين تلاته في لارد على الهراء
كامل الادانة للاستخدام المفرط للقوة من قبل الجيش الاسرائيلي ما نجم عنو ازهاق 61 روح ..
"[20] وابتدا نوح يكون فلاحا وغرس كرما [21] وشرب من الخمر فسكر وتعرى داخل خبائه [22] فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا [23] فاخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما الى الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما [24] فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير [25] فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته [26] وقال مبارك الرب اله سام وليكن كنعان عبدا لهم [27] ليفتح الله ليافث فيسكن فى مساكن سام وليكن كنعان عبدا لهم" سفر الخروج 9:20-27
تاخد كم وتوديني وين؟ فالغرس محكم!
___ ولم يعلق الكرور مطلقاً، رغم (الإشارة).
05-28-2018, 01:28 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: لكن يا (بياع اللغة العربية) انا لمن وصفت الثقافة العربية بالانحطاط لم اجعل منها نموذجا يتطلع اليه الشعب السوداني .. وقولنا انها ماضية لا يعكس رؤانا وتطلعاتنا وانما يقرر الواقع والفرق واضح جدا يحتاج لقدر كبير من الغباء ليغيب عن الادراك
هو خيارك الشخصي بالتأكيد .. ولك مطلق الحرية في ان تختار الظهور بهذا الغباء الشديد عند المفاضلة بين الاتفاق مع جوامع الكلام التي انزلناها عليك وبين احتمال الظهور بهذا القدر من الغباء يا كرور
بل جعلتها نموذج يحتذى وأولى في سبيل المصالح والأسماء الجميلة والحرف العرفي وتجنين الثقافة العربية جن كلكي! ومال لعلعتك بأنها (قاطرة ماضية) يعكس رؤي البنية العلوية؟ شوف الكرور تاني قلب 180 درجة
دا غير أنك جعلتها (الثقافة المنحطة) خياراً (رائعاً) لتشاد وحكومة الجنوب، ورقصت وقرقرت وقلبت الهوبة حتى بانت الأشياء! الكرور التحت دا كلام منو يا كرور؟
Quote: مصلحة شعب جنوب السودان مقدمة في هذا الامر .. ومصالحنا في شمال السودان كذلك .. ادارة نقاش موضوعي جماهيري خارج اطار الدولة مهم في اعتقادي لمحاولة تشكيل راي عام ناضج وواعي وحتى لا ينجرف الناس خلف السلطة وآرائها في هذا الامر Re: جنوب السودان يتقدم بطلب رسمي للانضمام لجاRe: جنوب السودان يتقدم بطلب رسمي للانضمام لجا
والغريبة كنت أنا من (ينزل عليك) جوامع الكلم يا كرور
وفي انفسكم افلا تبصرون يا كرور .. انت لمن عملت دراسة جدوى لي المدعوة (كلماسوفت) الكائنة او (لا كائنة) في الخرطوم .. عملتها على اساس ياتو (قطر) ؟!!
هههههههههه .. المهم آ زول يا كرور وما طالبني حليفة .. لمن قريت (الاغوات) ما نمت 3 يوم .. حروفك كانت كما المرأة لدواخلى المرهقة بأكاذيب (أكاذيبك عني) .. وكانني افيق شيئا فشيئا من حالة الاستلاب الكنت عايش فيهو لاربعة عقود وتزيد ..
يا الله ده ياهو العلاج بالصدمة .. ههههههههههههههههه ..
انت زول غير جدير اصلا بالحوار .. الواحد يسخر منك بي كلمة اتنين تلاته ويمسك بيك وقت فراغ ليس الا ..
قلت لي الاغوات ؟!!
ابولو ذاتو ما ساهل بي المناسبة وحرك فينا يباس ازماتنا الوطنية و"التكاتيك" منفستو وطني وخارطة طريق والكاونتربوينت ,, الكاونتر بوينت مالو يا الله ؟!
اما زول كرور ساي .. وجبان جدا و مدسوس في (خدرو ما تألم) انت اتعلمت (تدس) نفسك من زماااان ولا اتعلمتو على كبر؟!
د.محمد سكران1323طباعة المقال من الأمور الملاحظة، والتى تستحق الاشارة إليها باليوم العالمى، أنه فى سياق الاحتفال باليوم العالمى للغة العربية (الذى يوافق الثامن عشر من ديسمبر من كل عام) تزايدت التحليلات والكتابات، الندوات والمؤتمرات التى تناولت قضية «اللغة العربية» من مختلف الزوايا والأبعاد، للنهوض بها، والحفاظ عليها، واسترداد مكانتها. وفى سياق هذا الاهتمام بتناول قضية «اللغة العربية» تأتى أهمية ما طرحته دكتورة سلوى الرملى. فى مقالها على هذه الصفحة (بتاريخ 13 من شهر يناير 2017) تحت عنوان «هندسة اللغة فى خدمة العربية».
وفى إطار تحديدها للمقصود بمصطلح «هندسة اللغة» أشارت إلى أنه هو «التخصص البينى» الذى يعتنى بالتقنيات التى تتيح التفاعل بين الإنسان والآلة باللغة الطبيعية له. ونحن فى مقالنا هذا وإن استخدمنا المصطلح الذى استخدمته وهو «هندسة اللغة» إلا أننا نختلف معها فى تحديد المقصود بهذا المصطلح، وآليات توظيفه. اما نحن فإننا نتعامل مع «الهندسة اللغوية» من منظور تنموى، يستهدف تنمية اللغة العربية وتطويرها على اسس ثابتة تحفظ لها مقوماتها الاساسية، وفى الوقت نفسه تعمل على مواكبة ما يحيط بها من تطورات وتغيرات، فكما أن للغة ثوابتها والدعائم التى تقوم عليها، فإنه لابد أن تكون من المرونة الكافية لاستيعاب ما حولها، بدلا من أن يستوعبها ما حولها فتضيعه، وتضيع معها الأمة. إن اللغات القومية، خاصة فى دول العالم النامى تواجه تحديات خطيرة، وثورة اتصال واسعة وعميقة، تفرض الحرص على إقامة نظم سياسية واقتصادية، واجتماعية، وثقافية، وتعليمية قادرة على مواجهة هذه التحديات، كما تفرض أيضا التخطيط لتنمية اللغة العربية، حتى تكون قادرة على مواجهة هذه التحديات وفى ذلك من خلال ما تتضمنه الهندسة اللغوية من عمليات تخطيط، تفرض القيام بالعديد من الإجراءات، وفى القلب منها: ـ 1 ـ الدراسة العلمية المنظمة لواقع اللغة العربية، ولدى مختلف الشرائح والفئات ومختلف اللهجات، والأساليب والتراكيب المستخدمة لدى الطبقات الاجتماعية والمؤسسات المختلفة، ولدى المثقفين والجمهور، وتلك التى تستخدم فى قاع المجتمع، ودراسة الصعوبات والمشكلات سواء من داخل اللغة نفسها أو من خلال الظروف المحيطه بها.
2 ـ التخطيط الدقيق والمنظم، القائم على أستخدام وتطبيق المعرفة العلمية، ونتائج العلوم المختلفة، وفق رؤية كلية شاملة ومستقبلية، حتى يمكن التشخيص والتفسير الدقيق، والتحكم فى عمليات «تنمية اللغة العربية»، وتحديد نوعية هذه التنمية، والتغلب على المشكلات المتوقع حدوثها.
3 ـ إمكانية وضع خطة قريبة المدى، وأخرى بعيدة المدى لتنمية اللغة العربية، من مختلف الجوانب والأبعاد، وعلى جميع المستويات ومن الأهمية بمكان أن تأخذ عمليات تنمية اللغة العربية شكلاً مؤسسيا منظماً، وصبغة قومية تشارك فيها مختلف المؤسسات والهيئات، ولا شك فى أن المساندة السياسية والعلمية والمجتمعية ذات أهمية قصوى فى تحقيق هذا الغرض القومى وحده وليس غيره تنمية اللغة العربية.
لمزيد من مقالات د.محمد سكران
05-28-2018, 09:06 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
مؤسف, وأقولها جازما, أن نلجأ للفن المنحط كيما ننشد وعيا ونكتب وعيا وننتج وعيا .. ليت استاذنا كبر يمر على هذه المداخلة ويكتب حولها ..
الفن باعتقادي , وفي مداراته القصوى لا المتدنية, يمثل الضمير الانيق للبشرية .. والضمير الأنيق شرط من أشراط الفكر الانساني القويم. وبالتالي هو السابق في الوجود على الفكرة
في بدايات دولة الهوس الديني, بدايات التسعينيات, انتظمت فينا كمجتمع طلابي آنذاك, حركة شعرية قوية كان روادها عاطف خيري وعثمان بشرى والصادق الرضي وتاج السر جعفر الخليفة وابكر آدم اسماعيل .. وكانت تناقش مواضيع متعلقة بالهوية والمشاريع الفكرية الاقصائية المهيمنة والسلطوية والمتمثلة في المشروع الاسلاموعروبي والذي اصطلح عليه آنذاك بالمشروع الحضاري لدولة الانقاذ..
كنا أول التسعينات ننشد لعاطف خيري ..
نحن البلاد الشاكية جرحها للصديد جاتنا القوافل بالضجيج .. جرتنا من حلبة رقيص ورتنا كيف كتلو الحسين ورتنا كيف صلبو المسيح وبكينا أكتر منها ساقتنا في الآخر عبيد
وكنا نقرأ لتاج السر جعفر
كانت تواريخ الرعاة تكرس لاكتمال المهزلة جاءوا من الزمن البعيد.. يؤكدون غيابنا عن مسرح الأحداث, عن رؤيا لأبعد من فروج نسائنا كانوا يمطون الحديث من التواريخ القديمة نحو حاضرنا و كانوا يبدءون القول بسم الله وبسم الله كانوا يأخذون حصادنا لجيوبهم و بسم الله كانوا ينتهون إلي المقاصل و المذابح, يسفكون دماءنا و بسم الله كانوا يتركون الله , و ينتمون إلي قريش- باحثين عن الإمامة إن الإمامة من قريش.. هكذا فكوا الطلاسم حينما درسوا تواريخ الديانة و بسم الله كنا نستقيم إلي الصلاة وراءهم و بسم الله صاروا يملكون الأرض و الأطفال و الأموال, صاروا يملكون نساءنا و نساءهم و عويلنا في الليل أو عند إصدار الأوامر أن يسافر طالب نحو الجنوووووووب كان الجنوب مضخة الموت الوحيدة كانوا يضخون الدماء ليشتروا خبزا و فاكهة لحراس البطانة و كانوا يحلبون شيا هنا و نهود موتانا ليكتمل الحفاظ على القرار المستقل! و كنا نفتح الأسواق في وجه الصباح المشمئز من الفضيحة دون ما خجل, وكنا نسمع المذياع و النعي الأليم و جنة الأطفال و الأخبار في أقصى حدود الانتباه تفوووووووووووووووووو
كذب هو التأريخ حين يصعد بالشعوب إلي حواف الاشتعال, ثم لا نجد الحريق كذب هو التصفيق في ذكرى بطولات الشعوب الزائفة أكتوبر لم يكن ممهورا بدم كان ممهورا بصعلكة المثقف و ارتطام الوعي بالإسفلت و كان ممهورا بجهل الشعب, و امتداد الخصي من أقصى حدود الروح- إلي أقصى حدود البرلمان و كان ممهورا بفوج من فضائح شيعت بكل سهولة في الليل الليل ذاكرة الشعوب الخائبة الليل حقل للتجارب و العساكر و الشراب الليل و الوجع المرير تلازما فينا فصرنا هكذا هكذا كنا نصفق للعساكر و العمامات الأنيقة هكذا كنا نموت على صدر التواريخ البذيئة هكذا كنا نموت... الموت أللا يدرك المقتول معنى أن يموت أو أن تموت على يديه قضية كبرى
هكذا تموت القضايا الكبرى يا كبر .. ان يتبناها القاصرون على فهم المسألة .. وأولئك الذين يفتقدون للضمير الأنيق
05-31-2018, 05:43 AM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: ليت استاذنا كبر يمر على هذه المداخلة ويكتب حولها ..
وتلك الطلبية، في ذلك البوست العنصري بامتياز
Quote: آن الأوان لاحياء هذا البوست ولعدة أسباب .. ... ليت كبر يزور هذا البوست ويجدد تلك الاشارة. . Re: انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضيRe: انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي
تخرجان من مشكاة واحدة! ترى ما نوع (البضاعة) التي يعرضها كبر ويطلبها (لمرات) أخينا المتعجل هذا؟ إن لم تكن شيئاً مثل هذا:
استدعاء ل شنو يا أخينا .. اوع يكون استدعاء كبر عشان (يهزئك) معاي .. والوطن الذي عشقي بيده لأنت اتفه من ذلك بكثيييييييييير ..
موضوع الحركة الشعرية في اول التسعينات لا أحد يستطيع اثراءه كما استاذنا كبر .. والرجل لا نستدعيه الا لمثل ذلك نحن من شهدناه وسمعنا عنو في اروقة ودهاليز جامعة الخرطوم وفي مدارات لا يفهمها أمثالك ممن عبروا (ساي) بالمكان
06-01-2018, 06:13 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
في بحثي في الصفحة الاولى لافتباس جزئية الابتزاز الديني .. وجدت شيئا آخر لابد من الاشارة اليه ..
قال بشاشا في غفلة من أمره
Quote: نعم ذات طريقة تفكير ود المشرف اللي حاول يصور العرب انفسهم ككوشيين، او بي كده يلقي ترخيص لي تصوراتو المسبقة والا فبشاشا ذكوري!!
خلصنا من موضوع "اعتقاداتي" فانا لا اؤمن اصلا بهذه "الخرافة" ولكن .. ألم تكن انت يا بشاشا .. وفي دروب هذا المنبر, وقبل نحو سنه او اتنين .. من ارجعت اصول العرب للكوشيين ؟!!
حتى بالامانة قلت ان عودتهم للسودان كانت بمثابة "عودة الابن الضال" ؟!!
06-03-2018, 08:32 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
نعم، ده كان مرتكز أساسي في مقاربات بشاشا لسؤال الهوية في السودان؛ انو الجزيرة العربية كانت أرضا كوشية وسكانها كوشيين. بس ما متأكد لو كان قال ان سكان الجزيرة الحاليين هم احفاد الكوشيين ديلاك ام هم وافدون حديثا.
06-21-2018, 05:06 PM
حاتم إبراهيم حاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 3382
Quote: نحن البلاد الشاكية جرحها للصديد جاتنا القوافل بالضجيج .. جرتنا من حلبة رقيص ورتنا كيف كتلو الحسين ورتنا كيف صلبو المسيح وبكينا أكتر منها ساقتنا في الآخر عبيد
ثم لون آخر يجيء هو ذاته ليقول عولموهوا لينا، عشان (نعبد براحتنا).
Quote: ليس انحيازا لقطر التي لا اعلم اذا ما دعت لذلك أم لا ولكن .. ولماذا لا يكون التدويل ؟!! وهل يكون للمجهودات السعودية الضخمة جدا برهانا على بطلان مسألة وفكرة التدويل ؟!
لماذا التدويل .. لان ذلك شأنا لا يخص السعودية بل يخص كل الدول الاسلامية .. فلماذا لا تشترك جميعها في ادارته وتمويله من خلال تمثيل اداري في هيئة عالمية للحج والعمرة يكون مقرها في مكة المكرمة ؟!
Quote: قرأت لك في مكان ما يا إدريس تصريح يفيد بعدم اهتمامك بالشأن العرقي.
أولم تكن محاوري في ذات البوست ؟ وما ذا تقصد بالشأن العرقي هل تقصد the issue of race, in general, or my own racial affiliation؟ في فرق كبير انا اذكر تماما ما قلته ، بيد انه لا يحرمني عرفا او قانونا او اخلاقيا من المشاركة في اي موضوع .. جيب الاقتباس ختو في السياق بتاعو خلينا نعرف علاقتو ذاتا شنو بمداخلتي دي !
06-21-2018, 06:37 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
في اطار هذا البوست خاصتك ... هل ترى اية علاقة بين مداخلاتي ومداخلات عضو المنبر حاتم ابراهيم الاخيرة ؟!
اتوجه لك بالسؤال لانو انا لم ولا اجد علاقة بين موضوع هذا البوست ومداخلاتي في اطاره وبين مداخلات هذا العضو .. اللهم الا ان يكون بوستك ساحة لصراعات شخصية (لن أخوضها)
مودتي التي تعلم
06-22-2018, 00:44 AM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
والله يا مشرف ولعلك تعلم عني هذا، انا من أشد دعاة الحوار الناضج البناء الذي يركز على الموضوعي وينأى عن الذاتي لاعتقادي بفائدة هذا النهج حتى على صعيد تنمية الزول في خاصة نفسه عن طريق تنبيهه لما كان غافلا عنه وفتح آفاق جديدة أمامه لم يتح له ارتيادها من قبل ناهيك عن فائدته على الصعيد العام. اقول قولي هذا وانا أرجو من حاتم ان يخت الكورة في الواطة ومنكما معا ان تفتحا صفحة جديدة عنوانها الاحترام المتبادل وتوخي المصلحة العامة.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Bashasha
سيف النصر محي الدين
كمال عباس
مني عمسيب
محمد حيدر المشرف
حاتم إبراهيم
معاوية الزبير
osama elkhawad
معاوية المدير
أبوبكر عباس
Abdullah Idrees
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست