السلام Peace

كسلا الوريفة يحاصرها الموت
الوضع في كسلا يحتاج وقفتنا
مواطنة من كسلا توضح حقيقة الوضع في المدينة و اسباب وباء الشكنغونيا حمي الكنكشة - فيديو
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 25-09-2018, 01:49 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
05-09-2018, 11:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)


    ويأتي النسق إلى هنا
    كن فيكون
    القرآن الحكيم

    http://www.up-00.com/




    نلاحظ أنَّ آخر آية لجملة "كن فيكون" هي في الحقيقة قلم سورة غافر
    لأجل تصديق الكلمة (كن) بالقلم في الدنيا
    وفي الأخرة هي قدرات طبيعية وتلقائية
    لدى الزولة أو الزول
    لأن الناس في حقيقتهم هم آلهة
    والآلهة لا يحتاجون لأي زول في شيء
    وهي أو هو يأمران بها بفميهما وليس بالقلم،
    ولا علاقة لها بالقلم.
    القلم موضوع دنيا،
    وموضوع إبداع في الدنيا
    وموضوع حُكم في الدنيا
    وموضوع هُدى كذلك في الدنيا

    الوجود لا نهائي، وبقدراتنا هذه نحتاج لخرائط القلم
    كي لا نتوه مثل قوم موسى في الأرض
    مركزين مع هذه الفكرة عن الهُدَى
    والإله هو كذلك لا نهائي
    ولا يتيه ولا يحتاج لأطلس قلم
    ولا لخرائط قلم
    كي يهتدي إلى حيث يريد



    اسم جيفاراْ هو اسم البهجة وبهذا الرسم (بالجيم) هو لغة شعار
    بالعربي هو: غيفاراْ
    وهو يرتبط بكلمة غفَّارا في القرآن الحكيم
    ولكنه ليس بمعنى الكلمة بالضبط
    ويرتبط كذلك بسورة غافر
    هذا لكي تروا رابط الموضوع بالكور صلاح الإمام
    وما كتبه عن (كُن واقعيا)
    وفي إلحاده هو بأن يؤدي دور الكور تشي جيفاراْ
    عندي مداخلة عن فكرة العدل والبهجة لو قدرت أعملها
    ممكن تساعد في إيضاح اسم جيفاراْ

    http://www.up-00.com/













    وهنا جوكر الريموت للوجود
    لأجل إنفاذ الأوامر












    وهنا استهبالهم ولعبهم في صحف الحق


    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2018, 06:18 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    القرآن الحكيم

    الوَلاية
    قد أفلحن الوليات المؤمنات المسلمات
    قد أفلح الأولياء المؤمنون المسلمون
    و
    بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

    ذكر كلمة حزب في القرآن الحكيم



    http://www.up-00.com/











    كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف

    كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا

    فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض



    http://www.up-00.com/










    ذكر كلمة الأحزاب
    في القرآن الحكيم

    http://www.up-00.com/











    عرض سورة ص للأحزاب
    والإشارة التي أحرص عليها
    هي أن الميزان لا يصادق
    لأية زولة أو زول
    ومن ثم لأي حزب
    على ارتكاب جرائم
    قلت إن إيجاز وتلخيص
    ما صادق به الميزان لإبليس
    هو تخريب الفنون بالدعوة فقط
    صادق له على مواضيع الدعوة فقط
    ركزوا لو أحببتم
    لا يمكن للميزان أن يصادق
    للشياطين على قتل الناس
    وأصلا الشياطين لا يستطيعون
    قتل الناس، وإنما يجعلون الناس يقتلون
    بعضهم بعضا، ويوفرون أدوات القتل لذلك،
    ويمولون ذلك مالياً: وشاركهم في الأموال والأولاد

    مواضيع الجيم تلاتة والقتل والحروب
    هي كلها التجاوزات التي قامت بها
    الأحزاب ناقضة لاتفاقياتها
    مع اسم القدير،
    وكله سيحضر حين الحساب
    لا أريد أن أنساق الآن
    وراء هذه الفكرة
    وهذه المداخلة هي
    لتقديم الأحزاب فقط

    http://www.up-00.com/










    عرض لهذه الأحزاب

    http://www.up-00.com/














    فكرة الأحزاب


    http://www.up-00.com/










    مجموع الأصوار الخمسة
    لسورة الأحزاب رقم 33


    http://www.up-00.com/











    هذه الصورة أدناه كور الهَرَم الماسوني
    الذي يبدأ من 1 وينتهي لدى 33
    وهي عندي منذ سنين
    لو رآها غير المُسلم فلن يفهم شيئاً منها


    http://www.up-00.com/







    ولو رآها المسلم فيلزم له أن يعرف أنَّ سورة الأحزاب
    هي السورة رقم 33 كي يعرف فكرتها
    فكرتها هي الأحزاب
    وهم اشتغلوا على موضوع الأحزاب
    في أكوار ما سموه التاريخ الإسلامي:
    إنه لقول فصل
    وما هو بالهزل
    إنهم يكيدون كيدا
    وأكيد كيدا
    فمهل الكافرين
    أمهلهم رويدا

    فهم اشتغلوا على فكرة تعريف الأحزاب
    بما لا يشبه الواضح والبيِّن من تعريف
    القرآن الحكيم للأحزاب
    بخصوص الأكوار المعمولة
    للأسماء مثل كور أبو سفيان – مثلا
    دراسة الاحتمال ستفيدنا
    في تحسين التصوُّر
    لما يمكن أن يكون عليه
    الاحتمال الأرجح أو "الحق".
    وعليه يلزم أن نعرف احتمالات
    التكنيكات المفيدة
    بالنسبة لهم والمتنوعة.
    كي على الأقل
    نطوِّر تصورنا لهذه الأكوار
    التي بدراستها –مع علوم-
    سنعرف ما كانت عليه الحقيقة.

    هنا أعطي - مثالا - لتكنيكين:

    أوَّلاً: أن يُجْرَى نقلُ تفصيلٍ للأسماء

    لأن الأسماء بالأصل وبالأساس
    هي مفصَّلة من لدن الميزان
    إلى لغات الدنيا كلها
    لاحظوا لو أحببتم
    لهذه الفكرة الميسون والبديعة.
    فلو أنا عربي مثلاً
    وأعرف اسمي الحق
    من القلم والميزان
    لأنَّ الميزان
    سيعطيك لستة بأسمائك كلها
    ومفصلة إلى لغات الوجود كلها،
    مع الرموز والشعارات كذلك.
    والمثال هو أنني
    أعرف اسمي الحق
    من القلم والميزان
    وسافرت إلى إسبانيا في رحلة،
    ولأنَّ اللسان العربي صعب بالنسبة لهم
    وسألوني عن اسمي، فسأعطيهم
    التفصيل الحق لاسمي باللغة الإسبانية
    شايفين ومركزين مع
    الميسون والجمال كيف؟
    مثلا اسم يحيى العربي
    تفصيله الحق في اللغة العبرية
    هو اسم جون John

    ثانياً: أن يُجرى تعريبٌ لمعاني الأسماء
    مثلا بنت عبرية اسمها:
    Rose Daughter of John

    اسمها: روز ابنت جون
    الاحتمال هو أن يُجرى تعريب معنى الاسم
    ليكون: وردة ابنت يحيى
    طيب ما دام هو حق، في حق
    ويقوم على حق،
    في ماذا سيفيد الاحتمال هنا فكرة الشياطين؟
    سيفيدهم الاحتمال
    في تحريف الشعوب الحق للأسماء
    وفي تحريف المكان الحق للأحداث والوقائع
    يعني الأحزاب بدأت بأقوام
    لا علاقة لهم بالعرب أصلاً
    وهذه حقيقة
    العرب هم مقام لسان عالٍ،
    ومعظمه لا كفر فيه ولا جحود.
    فالاحتمال هنا أن الشياطين
    من خلال تفصيل الأسماء (وهو حق)،
    أو من خلال تعريب معاني الأسماء (وهو حق)
    سيتمكنون من تضليل
    الناس عن: من هم الأحزاب
    حقاً في الواقع المشهود؟
    ومن أي قوم هم هؤلاء الأحزاب؟
    وبأي لسان حق هم يتكلمون؟
    وفي أي جغرافية حقيقية
    قد نشأت هذه الأحزاب؟


    إذاً احتمالات تكنيك:
    أولاً: تفصيل الأسماء وهو حق مبين
    وثانياً: تعريب معاني الأسماء كذلك
    وهو حق مبين
    سيجعلنا في الاحتمال نصدق
    ما يضعوه من أسماء لشخصيات الأحزاب،
    مثلا لنضع احتمالا لسؤال عن:
    الكور (أبو سفيان)
    فما هو اسمه الحق، في لسانه الحق؟
    وأين عاش حقا؟ ومن أي قومٍ هو حقا؟
    ومن أي سورة هو حقاً؟
    وهنا سيمكِّن الاحتمالُ،
    الشياطينَ من تحريف بيانات كثيرة
    بواسطة التفصيل للأسماء
    والتعريب لمعانيها
    بما يجعل غير العربي عربيا
    وبما يجعل زول عاش في سورة
    نوح مثلاً، يضعه الاحتمال
    في الناس الذين عاشوا في السعودية
    مثلاً، وفي الأرض باسل تحديداً.
    بينما الزول الحق المقصود بالاسم
    غير المفصل - ولا المُعَرَّب في معناه
    ليس عربيا
    ولا علاقة له بالعرب
    ولا علاقة له بالأرض باسل كلها
    ناهيك عن السعودية.


    وكدا دا اسمه شنو؟
    كدا اسمه: إلباس الحق بالباطل
    الذي يتحدث عنه القرآن

    العواليق دي كلها أنا اتعلمتها مثل محقق شرطة
    لأنني مضطر أفكِّر حول كل الحيل والخُدع
    والاستهبال الذي يمكنهم عمله في ((الاحتمال))
    لإلباس الحق بالباطل.
    كنت زول أسعى لأن أكون متفنِّناً
    وجماليا، وملاحقا للميسون.
    وهل التكنيكان هذان
    يعتبران من الفنون؟
    هما من الفنون حقاً.

    لكن براءتي السابقة
    قبل أن أكتشف الشياطين
    هاااه هاااه هاااه

    ما كان أبداً لبراءتي تلك أن تفكر
    في تكنيكات مثل هذه
    وبطول الزمن وملاحقتي لهم
    كما في أكوار القذافي المضحكة:
    زنقة زنقة، ودار دار، وبيت بيت

    أصبحت أضحك وأتعجب
    من الاحتمالات التي أصل إليها.
    قصة مضحكة بالجد
    كنت أشتغل في الرموز
    ولا أرد تضارب الرموز
    وتناقضها إلا إلى صراع
    الوثنيات "فقط"،
    ولا أضع شيطاناً
    واحداً في احتمال قراءاتي.
    وقليلاً قليلاً أخذت أقول
    جماعات إبليس في سنار
    وجماعات الرحمن في طيبة

    إلى أن تأكدت من أن الكتاب
    أنزله الحق بالحق والاشتراكية
    والوثنيات أصلا
    ألَّفها الشياطين
    لأرفع رأسي من البحوث،
    وعلى طول "قبض الشياطين بدأ":
    محمد قرشي إنت المسيح المنسلخ.
    صفية عبد الرزاق إنت امرأة نوح
    فائزة إبراهيم العقيد إنت امرأة لوط
    فاطمة الدرويش إنت اللات
    ناهد محمد الحسن إنت العزى
    رانيا مأمون إنت مناة
    ود الشباك إنت إبليس.
    بابكر عباس إنت هامان.
    محمد حسبو إنت قارون.
    علي كنعان إنت بعل.
    .... إلى آخر من أعرفهم.


    الذي هو أكثر
    إضحاكاً من ذلك كله،
    سؤال الميزان لهم:
    فأين تذهبون؟

    ولا وجود لطريقة مطلقا
    تستطيع أن تهرب بها
    من الميزان

    أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا
    إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

    لربطه بالسخرية الضاحكة
    التي تناولتها سابقا
    بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا

    اسم الله في القرآن كله
    هو استاندرد للميسون
    أي سوء يعمله الناس
    سينسب الحساب إلى الاسم
    المرجع لتلك المخالفة
    للميسون


    فأين تذهبون يا كاظم الزعيم؟

    بلاش مزاعم فارغة
    في وجه الميزان العليم الخبير



    هاااه هاااه هاااه

    مضحكة وألا ما مضحكة
    بالجد مضحكة



    وهل التكنيكان هذان
    يعتبران من الفنون؟
    هما من الفنون حقاً.

    وفي النهاية أنا فنَّان
    أية فكرة حلوة بتعجبني فنيَّاً
    وأبقى كما أنا
    محتفظاً برأيي ((الأخلاقي)) تجاهها
    هذا لو أنها أُعِدَّت لأجل العدوان
    أو الإضرار والأذى
    يعني سأبقى - إلى ما لا نهاية - متمسكاً بأنَّ:
    الفنَّان فنَّان وهو أكرم تحنان
    والشيطان شيطان وهو أبخل هَفْتَان.
    صفرجت










    الفكرة الأساسية التي أريد الإشارة إليها
    أنَّ أحزاب السوء بدأت بأفكار السوء
    الحياة بدأت بالكاملات والكاملين
    بدأت بالمقام العلي
    والإنزال للمواليد بواسطة الأمهات الأوائل
    لا يكون إلا بالمقام العلي
    واسم العلي لا يصلح للتنافس ولا للتمييز بين الناس
    اسم العلي يعني المساواة ويعني أن الناس
    كفؤون لبعضهم بعضا، وبمستوى
    معايير السمات والأسماء العليا
    كما تقول الأكوار في الخليج
    إذا قمت بعمل فكرة كريمة أو مُبدعة،
    أو متجاوزة للعادي بشكل عام، يقال لك:
    ((كفو))
    ومن الَّفوها يقصدون الآية:
    ولم يكن له كفوا أحد
    لكن عااادي قولوها كما هي
    إلا –فقط- خلونا نعرف فكرة من أنتجها،
    لأنه كيد ضعيف فلسفياً،
    لأن اسم الله في النهاية هو استاندرد ومعايير
    والمطلوب من أية زولة أو زول
    أن يكون كفواً لتلك المعايير
    طيب وكيف نفهم الآية؟
    الآية تتكلم تحديداً عن القدير
    تحت الميزان،
    إذ لا يستطيع أحد منا أو إحدانا
    أن يكون كفوا لله
    إلا من خلال صوره الحق
    هذا أمر يستحيل على الهيكل
    ويستحيل على الهيكل المطهر
    ويستحيل على صور المَلَك
    وهو ممكن للحصورة أو الحصور
    المولود تحت الميزان
    وبلوغهما الكمال
    يعني أنهما قد أصبحا
    كفوءين لله
    بشهادة الميزان

    والقرآن هو مسطورات القلم بالميزان
    وحين ينفي وجود (كفو) لاسم الله
    فهو لا يعني الأخلاق
    اجتهدي أو اجتهد بكل ما عندك
    لتكون كفوا لاسم الله في الأخلاق
    فاسم الله استاندرد ومعايير للأخلاق
    واستاندرد ومعايير للجمال
    والأسماء كلها الحميدة والحسنى معاً
    لا تعني الله في ذاته ولا تسميه
    وإنما هي له:
    له الأسماء الحميدة
    وله الأسماء الحسنى
    فهي ابتداع له
    وعمل إبداعي
    مما أبدعه الواجد


    إذاً بدأت الحياة بالكاملات والكاملين
    بدأت بالكفوءات والكفوءين لاسم الله
    هم سطروني لأقول في حوار
    تلفزيون أم درمان، ما معناه:
    إننا كلنا ننشد الكمال فيما نعمل
    ((والكامل هو الله وحده))،
    وهذا تسطير باطل.
    مشروع الرب بالأساس هو الكمال
    ويقوم على الكمال
    وهدفه أن نكون كلنا
    من الكاملات والكاملين.
    وبالكمال بدأت الحياة
    وبالفند والميسون بدأ تاريخها
    وكلما أخذ المقام يضعف
    تظهر أفكار السوء
    وتبدأ الشريعة تظهر شيئا فشيئا
    ويبدأ التحريم يتراكم
    ويتراكم
    إلى أن وصلنا: (الإرسال قاطع)
    هههه
    ووصلنا حزب ود الشباك
    الذي ابتلع أحزاب السوء كلها
    وانتهت إليه وَلاية السوء كلها
    والآن وصلنا الميس
    الذي بدأت منه الحكاية
    الحكاية: أقصد بها حكاية الميسون
    والكاملات والكاملين،
    الحكاية بلا مشاكل.
    ووصلنا الميس
    الذي بدأت منه القصة
    القصة: أقصد بها قصة الامتحان
    والمستقر
    القصة تملأها المشاكل.
    والقصة ظهرت بعد الحكاية
    ((لاحقا))
    بعد اكتمال حكاية ناس الحكاية
    الناس الرقي
    الذوق والميسون
    وذهابهم كلهم إلى مقاماتهم العلية
    في عالم الحق

    وبدأت الحياة مرة ثانية بالميس
    وبشريعة الميس وبقوانين الميس
    فأمنا مريم وأبونا آدم هم أخر الأزواج
    فمقامهما مقارنة مع مقام
    الأمهات والآباء الأوائل
    هو المقام الأخر
    يعني مقامهما ضعيف

    وإبليس – كور ود الشباك
    هو آخر إبليس في كاتيغوري إبليس
    وهو الأسوأ

    ما هي الخلاصة؟
    الخلاصة هي أنَّ الحياة بدأت بالميسون
    ومضى تقريبا – معظم وقتها – بالميسون والجمال
    وأنَّ تاريخ السوء في الحياة هو تاريخ حديث
    وليس قديما، القديم هو تاريخ الفند والميسون

    وكذلك ينطبق الأمر على فكرة الأحزاب
    فهي لم تبدأ بفكرة الشيطان فوراً
    ولم تبدأ بجرائم قتل فوراً
    وإنما بدأت بفكرة السوء عموما
    بدأت بالبخل
    وله كلمة مضحكة ومُعَبِّرة
    في اللسان المُيسَّر للغة مصر العليا
    يقال للبخل: الفَسَالَة
    ويقال للبخيل: الفَسِل.
    بدأت بالفسالة
    وانتهت إلى بناء فكرة
    اسمها جدث الشياطين
    وتجسدت الفكرة لاحقا في ارتداد
    صور الملاك ود الشباك
    إلى جدث شيطان
    وصور الملاك هو فكرة
    أعلى من فكرة الصور المُطَهَّر



    الآن ندعو لأخينا إبليس ود الشباك
    بأن يجبر الله كسره مرة ثانية
    يعني مثل الميزان نردها له
    حسب أكوارهم
    هههههه


    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2018, 09:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2018, 10:36 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    ما حرفوا اسمه إلى
    جبل البركل لديه باب
    وأمنا مريم وأبونا آدم
    نزلا عنده
    ثم جاءهما الهُدى بفكرته الصغرى
    بعد الامتحان رقم 2
    فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
    جاءهما الهدى إلى طيبة الميس
    ومن بعد ذلك جاءهما الاجتباء
    ثم الهُدى بمعناه الأكبر
    وهو أن
    أمنا مريم قد أصبحت حصورة
    وأبانا آدم قد أصبح حصورا
    ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى

    لو قدم الهدى في الذكر فهذا يعني الهدى الأصغر
    وهو معرفة الصراط المستقيم
    لو مكة أو بكة أو طيبة.. المهم أن
    الفكرة واحدة للهدى وهي الصراط المستقيم

    قدم الاجتباء لأنهما بلغا الهدى الأكبر
    وهو صور الحق ومعرفة الحقيقة
    يعني ليلة القدر ليلة 18
    هي الليلة التي تسبق الهدى الأكبر
    وبلوغ فجر القدر 19
    وتبدل الصور لصور الحق
    يعني الهدى الأكبر والخاتم
    الذي تحققه الذات بذاتها
    بعدها أنتِ إلهة
    وأنت إله
    لا تحتاجان لهدى
    حول أي أمر


    النهاية تكون حاء صورة
    صورة الحاء




    هذا هو طور سيناء أو جبل البركل
    الرابط:
    هو الشجرة التي تخرج من هذا الطور
    وإذا أكل الناس من هذه الشجرة
    فهي تصبغهم بألوان شتى
    منها لون المنقه


    http://www.up-00.com/











    وهذا هو طور سينين أو جبل التاكا
    الرابط
    هذا هو طور التين والزيتون
    ولون المنقه الذي سينتهي إليه
    الجدل حول العناصر
    الموسم الزراعي في سينين
    موسمان في السنة الواحدة
    يزرعون في السنة الواحدة مرتين

    بالجد والحق بلد عجيب الجمال والبركة





    http://www.up-00.com/





    الطوران ذهبت إليهما ورأيتهما من قرب
    لو لاحظتم فشكلهما غريب
    لا يشبهان الجبال
    وحجارتهما لا تشبه حجارة الجبال

    فعلا شكلهن الاتنين غريب





    فكرتهم بسيطة
    حركوا الخريطة لأعلى فحسب
    لتصبح فكرة طيبة في مصر الوسطى
    بدلا عن مصر العليا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2018, 11:06 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآَكِلِينَ (20)

    المستهبلون هؤلاء يخفوا أمر هذه الشجرة
    ويجوا بهنا يبيعوا للبنات كريمات
    مسمومة تحرق وجوهن
    هي شجرة طبيعية تصبغ الناس
    بألوان شتى
    حسب مزاجهم
    ستكون هناك معالجات للأكل من هذه الشجرة
    يخفوها تماما
    وعارفين عين الحياة في طيبة الميس
    وهي العين التي تبدل الأصوار
    وهي عين ما يشبه الخلود
    إذا شربت منها يتبدل صورك
    العين هنا في الحِجْر
    لكن نحتاج لعلم لأجل
    أخذ الماء منها


    كلها حقائق أصبحت الآن مثل الأساطير
    والسبب هو الشياطين

    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-09-2018, 08:25 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 20-01-2013
مجموع المشاركات: 3751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)


    وينك يا محسن


    وفيما الغياب .. عساك طيب يا رجل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 7 „‰ 7:   <<  1 2 3 4 5 6 7  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de