السلام Peace

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 12-11-2018, 05:46 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
05-09-2018, 10:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)


    ويأتي النسق إلى هنا
    كن فيكون
    القرآن الحكيم

    http://www.up-00.com/




    نلاحظ أنَّ آخر آية لجملة "كن فيكون" هي في الحقيقة قلم سورة غافر
    لأجل تصديق الكلمة (كن) بالقلم في الدنيا
    وفي الأخرة هي قدرات طبيعية وتلقائية
    لدى الزولة أو الزول
    لأن الناس في حقيقتهم هم آلهة
    والآلهة لا يحتاجون لأي زول في شيء
    وهي أو هو يأمران بها بفميهما وليس بالقلم،
    ولا علاقة لها بالقلم.
    القلم موضوع دنيا،
    وموضوع إبداع في الدنيا
    وموضوع حُكم في الدنيا
    وموضوع هُدى كذلك في الدنيا

    الوجود لا نهائي، وبقدراتنا هذه نحتاج لخرائط القلم
    كي لا نتوه مثل قوم موسى في الأرض
    مركزين مع هذه الفكرة عن الهُدَى
    والإله هو كذلك لا نهائي
    ولا يتيه ولا يحتاج لأطلس قلم
    ولا لخرائط قلم
    كي يهتدي إلى حيث يريد



    اسم جيفاراْ هو اسم البهجة وبهذا الرسم (بالجيم) هو لغة شعار
    بالعربي هو: غيفاراْ
    وهو يرتبط بكلمة غفَّارا في القرآن الحكيم
    ولكنه ليس بمعنى الكلمة بالضبط
    ويرتبط كذلك بسورة غافر
    هذا لكي تروا رابط الموضوع بالكور صلاح الإمام
    وما كتبه عن (كُن واقعيا)
    وفي إلحاده هو بأن يؤدي دور الكور تشي جيفاراْ
    عندي مداخلة عن فكرة العدل والبهجة لو قدرت أعملها
    ممكن تساعد في إيضاح اسم جيفاراْ

    http://www.up-00.com/













    وهنا جوكر الريموت للوجود
    لأجل إنفاذ الأوامر












    وهنا استهبالهم ولعبهم في صحف الحق


    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-09-2018, 05:18 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    القرآن الحكيم

    الوَلاية
    قد أفلحن الوليات المؤمنات المسلمات
    قد أفلح الأولياء المؤمنون المسلمون
    و
    بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

    ذكر كلمة حزب في القرآن الحكيم



    http://www.up-00.com/











    كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف

    كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا

    فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض



    http://www.up-00.com/










    ذكر كلمة الأحزاب
    في القرآن الحكيم

    http://www.up-00.com/











    عرض سورة ص للأحزاب
    والإشارة التي أحرص عليها
    هي أن الميزان لا يصادق
    لأية زولة أو زول
    ومن ثم لأي حزب
    على ارتكاب جرائم
    قلت إن إيجاز وتلخيص
    ما صادق به الميزان لإبليس
    هو تخريب الفنون بالدعوة فقط
    صادق له على مواضيع الدعوة فقط
    ركزوا لو أحببتم
    لا يمكن للميزان أن يصادق
    للشياطين على قتل الناس
    وأصلا الشياطين لا يستطيعون
    قتل الناس، وإنما يجعلون الناس يقتلون
    بعضهم بعضا، ويوفرون أدوات القتل لذلك،
    ويمولون ذلك مالياً: وشاركهم في الأموال والأولاد

    مواضيع الجيم تلاتة والقتل والحروب
    هي كلها التجاوزات التي قامت بها
    الأحزاب ناقضة لاتفاقياتها
    مع اسم القدير،
    وكله سيحضر حين الحساب
    لا أريد أن أنساق الآن
    وراء هذه الفكرة
    وهذه المداخلة هي
    لتقديم الأحزاب فقط

    http://www.up-00.com/










    عرض لهذه الأحزاب

    http://www.up-00.com/














    فكرة الأحزاب


    http://www.up-00.com/










    مجموع الأصوار الخمسة
    لسورة الأحزاب رقم 33


    http://www.up-00.com/











    هذه الصورة أدناه كور الهَرَم الماسوني
    الذي يبدأ من 1 وينتهي لدى 33
    وهي عندي منذ سنين
    لو رآها غير المُسلم فلن يفهم شيئاً منها


    http://www.up-00.com/







    ولو رآها المسلم فيلزم له أن يعرف أنَّ سورة الأحزاب
    هي السورة رقم 33 كي يعرف فكرتها
    فكرتها هي الأحزاب
    وهم اشتغلوا على موضوع الأحزاب
    في أكوار ما سموه التاريخ الإسلامي:
    إنه لقول فصل
    وما هو بالهزل
    إنهم يكيدون كيدا
    وأكيد كيدا
    فمهل الكافرين
    أمهلهم رويدا

    فهم اشتغلوا على فكرة تعريف الأحزاب
    بما لا يشبه الواضح والبيِّن من تعريف
    القرآن الحكيم للأحزاب
    بخصوص الأكوار المعمولة
    للأسماء مثل كور أبو سفيان – مثلا
    دراسة الاحتمال ستفيدنا
    في تحسين التصوُّر
    لما يمكن أن يكون عليه
    الاحتمال الأرجح أو "الحق".
    وعليه يلزم أن نعرف احتمالات
    التكنيكات المفيدة
    بالنسبة لهم والمتنوعة.
    كي على الأقل
    نطوِّر تصورنا لهذه الأكوار
    التي بدراستها –مع علوم-
    سنعرف ما كانت عليه الحقيقة.

    هنا أعطي - مثالا - لتكنيكين:

    أوَّلاً: أن يُجْرَى نقلُ تفصيلٍ للأسماء

    لأن الأسماء بالأصل وبالأساس
    هي مفصَّلة من لدن الميزان
    إلى لغات الدنيا كلها
    لاحظوا لو أحببتم
    لهذه الفكرة الميسون والبديعة.
    فلو أنا عربي مثلاً
    وأعرف اسمي الحق
    من القلم والميزان
    لأنَّ الميزان
    سيعطيك لستة بأسمائك كلها
    ومفصلة إلى لغات الوجود كلها،
    مع الرموز والشعارات كذلك.
    والمثال هو أنني
    أعرف اسمي الحق
    من القلم والميزان
    وسافرت إلى إسبانيا في رحلة،
    ولأنَّ اللسان العربي صعب بالنسبة لهم
    وسألوني عن اسمي، فسأعطيهم
    التفصيل الحق لاسمي باللغة الإسبانية
    شايفين ومركزين مع
    الميسون والجمال كيف؟
    مثلا اسم يحيى العربي
    تفصيله الحق في اللغة العبرية
    هو اسم جون John

    ثانياً: أن يُجرى تعريبٌ لمعاني الأسماء
    مثلا بنت عبرية اسمها:
    Rose Daughter of John

    اسمها: روز ابنت جون
    الاحتمال هو أن يُجرى تعريب معنى الاسم
    ليكون: وردة ابنت يحيى
    طيب ما دام هو حق، في حق
    ويقوم على حق،
    في ماذا سيفيد الاحتمال هنا فكرة الشياطين؟
    سيفيدهم الاحتمال
    في تحريف الشعوب الحق للأسماء
    وفي تحريف المكان الحق للأحداث والوقائع
    يعني الأحزاب بدأت بأقوام
    لا علاقة لهم بالعرب أصلاً
    وهذه حقيقة
    العرب هم مقام لسان عالٍ،
    ومعظمه لا كفر فيه ولا جحود.
    فالاحتمال هنا أن الشياطين
    من خلال تفصيل الأسماء (وهو حق)،
    أو من خلال تعريب معاني الأسماء (وهو حق)
    سيتمكنون من تضليل
    الناس عن: من هم الأحزاب
    حقاً في الواقع المشهود؟
    ومن أي قوم هم هؤلاء الأحزاب؟
    وبأي لسان حق هم يتكلمون؟
    وفي أي جغرافية حقيقية
    قد نشأت هذه الأحزاب؟


    إذاً احتمالات تكنيك:
    أولاً: تفصيل الأسماء وهو حق مبين
    وثانياً: تعريب معاني الأسماء كذلك
    وهو حق مبين
    سيجعلنا في الاحتمال نصدق
    ما يضعوه من أسماء لشخصيات الأحزاب،
    مثلا لنضع احتمالا لسؤال عن:
    الكور (أبو سفيان)
    فما هو اسمه الحق، في لسانه الحق؟
    وأين عاش حقا؟ ومن أي قومٍ هو حقا؟
    ومن أي سورة هو حقاً؟
    وهنا سيمكِّن الاحتمالُ،
    الشياطينَ من تحريف بيانات كثيرة
    بواسطة التفصيل للأسماء
    والتعريب لمعانيها
    بما يجعل غير العربي عربيا
    وبما يجعل زول عاش في سورة
    نوح مثلاً، يضعه الاحتمال
    في الناس الذين عاشوا في السعودية
    مثلاً، وفي الأرض باسل تحديداً.
    بينما الزول الحق المقصود بالاسم
    غير المفصل - ولا المُعَرَّب في معناه
    ليس عربيا
    ولا علاقة له بالعرب
    ولا علاقة له بالأرض باسل كلها
    ناهيك عن السعودية.


    وكدا دا اسمه شنو؟
    كدا اسمه: إلباس الحق بالباطل
    الذي يتحدث عنه القرآن

    العواليق دي كلها أنا اتعلمتها مثل محقق شرطة
    لأنني مضطر أفكِّر حول كل الحيل والخُدع
    والاستهبال الذي يمكنهم عمله في ((الاحتمال))
    لإلباس الحق بالباطل.
    كنت زول أسعى لأن أكون متفنِّناً
    وجماليا، وملاحقا للميسون.
    وهل التكنيكان هذان
    يعتبران من الفنون؟
    هما من الفنون حقاً.

    لكن براءتي السابقة
    قبل أن أكتشف الشياطين
    هاااه هاااه هاااه

    ما كان أبداً لبراءتي تلك أن تفكر
    في تكنيكات مثل هذه
    وبطول الزمن وملاحقتي لهم
    كما في أكوار القذافي المضحكة:
    زنقة زنقة، ودار دار، وبيت بيت

    أصبحت أضحك وأتعجب
    من الاحتمالات التي أصل إليها.
    قصة مضحكة بالجد
    كنت أشتغل في الرموز
    ولا أرد تضارب الرموز
    وتناقضها إلا إلى صراع
    الوثنيات "فقط"،
    ولا أضع شيطاناً
    واحداً في احتمال قراءاتي.
    وقليلاً قليلاً أخذت أقول
    جماعات إبليس في سنار
    وجماعات الرحمن في طيبة

    إلى أن تأكدت من أن الكتاب
    أنزله الحق بالحق والاشتراكية
    والوثنيات أصلا
    ألَّفها الشياطين
    لأرفع رأسي من البحوث،
    وعلى طول "قبض الشياطين بدأ":
    محمد قرشي إنت المسيح المنسلخ.
    صفية عبد الرزاق إنت امرأة نوح
    فائزة إبراهيم العقيد إنت امرأة لوط
    فاطمة الدرويش إنت اللات
    ناهد محمد الحسن إنت العزى
    رانيا مأمون إنت مناة
    ود الشباك إنت إبليس.
    بابكر عباس إنت هامان.
    محمد حسبو إنت قارون.
    علي كنعان إنت بعل.
    .... إلى آخر من أعرفهم.


    الذي هو أكثر
    إضحاكاً من ذلك كله،
    سؤال الميزان لهم:
    فأين تذهبون؟

    ولا وجود لطريقة مطلقا
    تستطيع أن تهرب بها
    من الميزان

    أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا
    إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

    لربطه بالسخرية الضاحكة
    التي تناولتها سابقا
    بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا

    اسم الله في القرآن كله
    هو استاندرد للميسون
    أي سوء يعمله الناس
    سينسب الحساب إلى الاسم
    المرجع لتلك المخالفة
    للميسون


    فأين تذهبون يا كاظم الزعيم؟

    بلاش مزاعم فارغة
    في وجه الميزان العليم الخبير



    هاااه هاااه هاااه

    مضحكة وألا ما مضحكة
    بالجد مضحكة



    وهل التكنيكان هذان
    يعتبران من الفنون؟
    هما من الفنون حقاً.

    وفي النهاية أنا فنَّان
    أية فكرة حلوة بتعجبني فنيَّاً
    وأبقى كما أنا
    محتفظاً برأيي ((الأخلاقي)) تجاهها
    هذا لو أنها أُعِدَّت لأجل العدوان
    أو الإضرار والأذى
    يعني سأبقى - إلى ما لا نهاية - متمسكاً بأنَّ:
    الفنَّان فنَّان وهو أكرم تحنان
    والشيطان شيطان وهو أبخل هَفْتَان.
    صفرجت










    الفكرة الأساسية التي أريد الإشارة إليها
    أنَّ أحزاب السوء بدأت بأفكار السوء
    الحياة بدأت بالكاملات والكاملين
    بدأت بالمقام العلي
    والإنزال للمواليد بواسطة الأمهات الأوائل
    لا يكون إلا بالمقام العلي
    واسم العلي لا يصلح للتنافس ولا للتمييز بين الناس
    اسم العلي يعني المساواة ويعني أن الناس
    كفؤون لبعضهم بعضا، وبمستوى
    معايير السمات والأسماء العليا
    كما تقول الأكوار في الخليج
    إذا قمت بعمل فكرة كريمة أو مُبدعة،
    أو متجاوزة للعادي بشكل عام، يقال لك:
    ((كفو))
    ومن الَّفوها يقصدون الآية:
    ولم يكن له كفوا أحد
    لكن عااادي قولوها كما هي
    إلا –فقط- خلونا نعرف فكرة من أنتجها،
    لأنه كيد ضعيف فلسفياً،
    لأن اسم الله في النهاية هو استاندرد ومعايير
    والمطلوب من أية زولة أو زول
    أن يكون كفواً لتلك المعايير
    طيب وكيف نفهم الآية؟
    الآية تتكلم تحديداً عن القدير
    تحت الميزان،
    إذ لا يستطيع أحد منا أو إحدانا
    أن يكون كفوا لله
    إلا من خلال صوره الحق
    هذا أمر يستحيل على الهيكل
    ويستحيل على الهيكل المطهر
    ويستحيل على صور المَلَك
    وهو ممكن للحصورة أو الحصور
    المولود تحت الميزان
    وبلوغهما الكمال
    يعني أنهما قد أصبحا
    كفوءين لله
    بشهادة الميزان

    والقرآن هو مسطورات القلم بالميزان
    وحين ينفي وجود (كفو) لاسم الله
    فهو لا يعني الأخلاق
    اجتهدي أو اجتهد بكل ما عندك
    لتكون كفوا لاسم الله في الأخلاق
    فاسم الله استاندرد ومعايير للأخلاق
    واستاندرد ومعايير للجمال
    والأسماء كلها الحميدة والحسنى معاً
    لا تعني الله في ذاته ولا تسميه
    وإنما هي له:
    له الأسماء الحميدة
    وله الأسماء الحسنى
    فهي ابتداع له
    وعمل إبداعي
    مما أبدعه الواجد


    إذاً بدأت الحياة بالكاملات والكاملين
    بدأت بالكفوءات والكفوءين لاسم الله
    هم سطروني لأقول في حوار
    تلفزيون أم درمان، ما معناه:
    إننا كلنا ننشد الكمال فيما نعمل
    ((والكامل هو الله وحده))،
    وهذا تسطير باطل.
    مشروع الرب بالأساس هو الكمال
    ويقوم على الكمال
    وهدفه أن نكون كلنا
    من الكاملات والكاملين.
    وبالكمال بدأت الحياة
    وبالفند والميسون بدأ تاريخها
    وكلما أخذ المقام يضعف
    تظهر أفكار السوء
    وتبدأ الشريعة تظهر شيئا فشيئا
    ويبدأ التحريم يتراكم
    ويتراكم
    إلى أن وصلنا: (الإرسال قاطع)
    هههه
    ووصلنا حزب ود الشباك
    الذي ابتلع أحزاب السوء كلها
    وانتهت إليه وَلاية السوء كلها
    والآن وصلنا الميس
    الذي بدأت منه الحكاية
    الحكاية: أقصد بها حكاية الميسون
    والكاملات والكاملين،
    الحكاية بلا مشاكل.
    ووصلنا الميس
    الذي بدأت منه القصة
    القصة: أقصد بها قصة الامتحان
    والمستقر
    القصة تملأها المشاكل.
    والقصة ظهرت بعد الحكاية
    ((لاحقا))
    بعد اكتمال حكاية ناس الحكاية
    الناس الرقي
    الذوق والميسون
    وذهابهم كلهم إلى مقاماتهم العلية
    في عالم الحق

    وبدأت الحياة مرة ثانية بالميس
    وبشريعة الميس وبقوانين الميس
    فأمنا مريم وأبونا آدم هم أخر الأزواج
    فمقامهما مقارنة مع مقام
    الأمهات والآباء الأوائل
    هو المقام الأخر
    يعني مقامهما ضعيف

    وإبليس – كور ود الشباك
    هو آخر إبليس في كاتيغوري إبليس
    وهو الأسوأ

    ما هي الخلاصة؟
    الخلاصة هي أنَّ الحياة بدأت بالميسون
    ومضى تقريبا – معظم وقتها – بالميسون والجمال
    وأنَّ تاريخ السوء في الحياة هو تاريخ حديث
    وليس قديما، القديم هو تاريخ الفند والميسون

    وكذلك ينطبق الأمر على فكرة الأحزاب
    فهي لم تبدأ بفكرة الشيطان فوراً
    ولم تبدأ بجرائم قتل فوراً
    وإنما بدأت بفكرة السوء عموما
    بدأت بالبخل
    وله كلمة مضحكة ومُعَبِّرة
    في اللسان المُيسَّر للغة مصر العليا
    يقال للبخل: الفَسَالَة
    ويقال للبخيل: الفَسِل.
    بدأت بالفسالة
    وانتهت إلى بناء فكرة
    اسمها جدث الشياطين
    وتجسدت الفكرة لاحقا في ارتداد
    صور الملاك ود الشباك
    إلى جدث شيطان
    وصور الملاك هو فكرة
    أعلى من فكرة الصور المُطَهَّر



    الآن ندعو لأخينا إبليس ود الشباك
    بأن يجبر الله كسره مرة ثانية
    يعني مثل الميزان نردها له
    حسب أكوارهم
    هههههه


    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2018, 08:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2018, 09:36 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    ما حرفوا اسمه إلى
    جبل البركل لديه باب
    وأمنا مريم وأبونا آدم
    نزلا عنده
    ثم جاءهما الهُدى بفكرته الصغرى
    بعد الامتحان رقم 2
    فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
    جاءهما الهدى إلى طيبة الميس
    ومن بعد ذلك جاءهما الاجتباء
    ثم الهُدى بمعناه الأكبر
    وهو أن
    أمنا مريم قد أصبحت حصورة
    وأبانا آدم قد أصبح حصورا
    ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى

    لو قدم الهدى في الذكر فهذا يعني الهدى الأصغر
    وهو معرفة الصراط المستقيم
    لو مكة أو بكة أو طيبة.. المهم أن
    الفكرة واحدة للهدى وهي الصراط المستقيم

    قدم الاجتباء لأنهما بلغا الهدى الأكبر
    وهو صور الحق ومعرفة الحقيقة
    يعني ليلة القدر ليلة 18
    هي الليلة التي تسبق الهدى الأكبر
    وبلوغ فجر القدر 19
    وتبدل الصور لصور الحق
    يعني الهدى الأكبر والخاتم
    الذي تحققه الذات بذاتها
    بعدها أنتِ إلهة
    وأنت إله
    لا تحتاجان لهدى
    حول أي أمر


    النهاية تكون حاء صورة
    صورة الحاء




    هذا هو طور سيناء أو جبل البركل
    الرابط:
    هو الشجرة التي تخرج من هذا الطور
    وإذا أكل الناس من هذه الشجرة
    فهي تصبغهم بألوان شتى
    منها لون المنقه


    http://www.up-00.com/











    وهذا هو طور سينين أو جبل التاكا
    الرابط
    هذا هو طور التين والزيتون
    ولون المنقه الذي سينتهي إليه
    الجدل حول العناصر
    الموسم الزراعي في سينين
    موسمان في السنة الواحدة
    يزرعون في السنة الواحدة مرتين

    بالجد والحق بلد عجيب الجمال والبركة





    http://www.up-00.com/





    الطوران ذهبت إليهما ورأيتهما من قرب
    لو لاحظتم فشكلهما غريب
    لا يشبهان الجبال
    وحجارتهما لا تشبه حجارة الجبال

    فعلا شكلهن الاتنين غريب





    فكرتهم بسيطة
    حركوا الخريطة لأعلى فحسب
    لتصبح فكرة طيبة في مصر الوسطى
    بدلا عن مصر العليا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-09-2018, 10:06 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآَكِلِينَ (20)

    المستهبلون هؤلاء يخفوا أمر هذه الشجرة
    ويجوا بهنا يبيعوا للبنات كريمات
    مسمومة تحرق وجوهن
    هي شجرة طبيعية تصبغ الناس
    بألوان شتى
    حسب مزاجهم
    ستكون هناك معالجات للأكل من هذه الشجرة
    يخفوها تماما
    وعارفين عين الحياة في طيبة الميس
    وهي العين التي تبدل الأصوار
    وهي عين ما يشبه الخلود
    إذا شربت منها يتبدل صورك
    العين هنا في الحِجْر
    لكن نحتاج لعلم لأجل
    أخذ الماء منها


    كلها حقائق أصبحت الآن مثل الأساطير
    والسبب هو الشياطين

    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-09-2018, 07:25 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 20-01-2013
مجموع المشاركات: 3867

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)


    وينك يا محسن


    وفيما الغياب .. عساك طيب يا رجل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-09-2018, 08:25 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: Haytham Ghaly)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-09-2018, 09:43 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    هناك فكرة بسيطة أحببت أن أشير إليها
    وهي المفاهيم المركبة
    من العمل التخصصي الذي تقوم به الأسماء
    سأعطي مثالا من الأكوار، يقال:
    موائد الرحمن
    الرحمن هو الاسم الأعلى في الأسماء الحسنى
    ولو نسبت إليه أي حق أو أي جمال،
    فلا وجود لمشكلة في تيسير المفاهيم
    ولكن في العلوم يلزم لنا أن ننسب
    أي حق أو جمال إلى الاسم الذي يقوم عليه
    والمائدة وهي مكتملة
    هي عبارة عن مفاهيم مركبة
    مع بعضها بعضا
    وكل مفهوم منها يقوم عليه اسم ما
    الاسم المُطعِم والذي يقوم على الإطعام
    هو اسم المَلِك، وهو اسم ميزان
    هنا يا حلوات ويا حلوين
    ركزوا لو أحببتم
    على قصة يوسف ابن يعقوب
    المَلِك كان يقسِّم ما يشبه التموين للفقراء
    والمحتاجين (الميرة).
    ونمير أهلنا
    ويقال للبس الحكومة مثل أزياء الشرطة
    والجيش، يقال لها في اللغة الميسرة:
    الميري
    ونزداد كيل بعير
    هنا الكيل والميزان
    شايفين ليه الميزان اصطنع مصطلحا خاصا
    للظالمين وأسماهم بالفراعين
    بينما سمّى هذا الزول الجميل والحبوب
    بالمَلِك، مَلِك رحيم وكريم
    رُغم إنه كافر
    ولا يهمنا إنه كافر
    كفره وإيمانه لنفسه
    المهم إنه زول رحيم وود ناس
    وزول له أخلاق عالية


    والطعام مثل البطاطس
    والشية والمشروبات والخضار
    والفاكهة.. نض،
    يعني الطعام بمفهوم ما يؤكل
    يقوم عليه اسم الرزاق

    والمائدة كمفهوم متكامل يقوم
    بها القلم
    إذا في تخصيص العلوم
    الأولى أن نقول:
    موائد الأكرم الاسم رقم 33
    وليس موائد الرحمن

    اقرأ وربك الأكرم
    الذي علم بالقلم
    والذي جعل رزق
    الفواكه والخضار
    والخبز .. نض.. كذلك بالقلم

    وهنا ركزوا لو أحببتم
    لرابط أن أحد تقديمات
    القرآن لتمبونة مريم
    أنها صديقة بالقلم
    وتمبونة التي كانت طفلة
    يجد زكريا عندها الرزق
    من الميزان لأنها مصدِّقة بالقلم





    المفهوم المركب الثاني
    الذي أود عرضه مثالا
    هو مفهوم الحياة والموت
    اسم الحي رقم 5
    لا علاقة له بالموت
    وهو ليس نقيضا للموت
    إلا في ظاهر اللغة
    اسم البارئ هو اسم كمال للصور
    لا أذكر إن كنت قد أشرت سابقا – أم لا..
    إلى أن اسم المصور يقوم على
    التصوير والصور في السماوات والأرض

    أما التصوير والصور
    ما بين السماوات والأرض
    فيقوم به اسم البارئ
    ومن هنا فكرة الموت هي نقصان
    في الصور التي يقوم عليها اسم البارئ
    فلا وجود لاسم له علاقة بالموت أو الألم أو الحزن
    الأسماء كلها ميسون وكمال
    أجداث الشياطين بذلك التهديد لها
    يقوم في اختصاص اسم البارئ
    ولذلك أولى آيات كلمة قتل
    نجد أنها ترتبط باسم البارئ
    فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم
    وهنا توجد قصة ما عندي لها قدرة
    الآن



    في ضحى يوم الاثنين العاشر سبتمبر 2018
    الموافي 30 شهر ذي الحجة 1439
    حسب الساعة المحرفة

    قابلت الكور عبد الكريم علي القاضي
    حسب الأكوار هو والد الكور الذي قتل نفسه
    أحمد عبد الكريم علي القاضي
    وكذلك جاء الكور جرير نصار صالح الخضر
    ووقف معنا لبعض الوقت ثم انصرف.
    كان الكور عبد العظيم علي شركيلة
    قد أشار لي سابقا إلى أن الكور
    أحمد عبد الكريم علي القاضي
    قتل نفسه بسبب آية:
    فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم
    وسألت أباه عبد الكريم، بما معناه:
    هل انتحر بسبب هذه الآية؟
    قال لي ما معناه، لا يمكن أن نسمي ذلك انتحارا
    وحدثني بقصص مفادها، أنه يعاني
    من مشاكل نفسية. وأقر بأنه سمع أن أحمد
    قتل نفسه بسبب تلك الآية في القرآن.
    قال لي ما معناه: سمعت كدا.



    الكور الذي قتل نفسه – طبعا أفتكر بقيتوا فاهمين القصة –
    يعني حسب الأكوار، فكله ترتيب الأسماء الحسنى
    للحساب مع الشياطين
    الكور أحمد عبد الكريم علي القاضي
    كان يعمل في مصفاة الجيلي للبترول
    وهذا الكور جده هو الكور
    علي القاضي

    والقاضي هو كاتيغوري أو تصنيف
    للفراعين من القاتلين، الكور مأخوذ من الآية:
    فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا


    هذه هي المصفاة



    http://www.up-00.com/





    جدث الكور أسامة
    وهنا يمشي نظام الأكوار ليربط
    الكور أسامة الطيب
    والكور أسامة عبد الوهاب
    المكتوب في أسماء العدوان
    الثاني على الحِجر
    والذي والده هو صاحب
    أكوار كتاب:
    المسكيتاب قصة الميلاد والمنشأ
    ما بين وجع الماضي وفرح المستقبل
    وهنا قصة كذلك ما عندي لها قدرة
    حاليا
    والكور أسامة الخواض
    والكور أسامة النديم
    والكور أسامة كان مسجل
    وكنت مساعدا له في كور جامعة شندي
    وإلى آخر أكوار أسامة


    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-09-2018, 10:11 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    تنبيه الكور أحمد عبد الكريم علي القاضي
    الذي قتل نفسه حسب الأكوار

    هو غير الكور ولد عوض علي شركيلة
    المنشنق


    ركزوا

    الميزان عصرهم، صاح وألا ما صاح؟

    كتل الأنفس، ماهو لعب



    وما هو السبب في كل ذلك؟
    هو احتكام هذا النبي في سورة الأنبياء إلى الميزان:
    قال رب احكم بالحق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-10-2018, 09:17 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    الضحك واللامنتهى
    زمن البهجة والمسرات العظيمة أريتو يكون قريب
    عازمكم ضحك، خلونا نضحك ونبتهج

    واحد من أعمامنا الفراعين، ودي على وزن يا عمك، قال لواحد من أخوانا الموسيين:
    لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف، ودا زول صعب خالص وما بتفاهم
    وفرعون تاني قال لموسى تاني:
    لأجعلنك من المسجونين، ودا فرعون شوية منطقي
    وأكتر ناس ضحكوني من الجماعة ديل، هم الناس الذين ضحكوا من الآيات:
    إذا هم منها يضحكون
    بدون أذى لموسى
    دعوة للبهجة والضحك نحو لانهائية ضاحكة
    نضحك بعمق السلام وبعمق الإخاء
    ومن جوه الإيمان ومن غادي للغفران

    عن نفسي اخترت السلام والإخاء والضحك والفنون واللعب
    وهم مع الميزان بطريقتهم








    http://www.up-00.com/

    (عدل بواسطة محسن خالد on 24-10-2018, 07:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-10-2018, 09:27 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    قرآن الميزان والحساب الضحك فيه صعب
    واللعب فيه صعب
    ولو أخذنا نسأل ليه؟ وما أدراك ما ليه؟
    ح نرجع للدوامة ذاتها
    فلان عمل لفلان كدا، وفلانة عملت لفلانة كدا (من ظلم).
    إذا ننساها ونضحك ونلعب في سلام
    هذا اختياري
    وعن نفسي أتحدث وعمَّن اختاروا السلام والضحك
    والبهجة واللعب
    يلا نضحك يلا نلعب

    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-10-2018, 09:31 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    وللناس البتحب البيرة والنبيذ متلي كدا
    سكر النسوان زي ما بقولوا المستهبلين
    وأنا فارقتهن منذ زمن بعيد
    كُر علينا

    كأسكم

    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-10-2018, 09:34 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    للتنبيه

    معين آية شهد الله رقم 18 آل عمران، القديم خاطئ
    فيه أخطاء


    وكذلك البرنامج الذي عمله نذير حجازي فيه أخطاء
    هذا للتنبيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-10-2018, 08:53 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    منهل ضحك رقم 8 كان فيه خطأ
    صوبته في موضعه
    وممكن نعتبرها أول نكتة
    لو طلع دمها تقيل بفصحى الميزان
    أو طلع دمها خفيف بالدارج الميسر


    أدناه ملف سلام وحب وود
    منذ زمن بعيد بفكر في كلمة رويدا
    وما عارف بتتحسب كيف
    فمهل المستهبلين رويدا
    وخطرت لي تفاكير حول
    كور: أخر من يعلم يوازي 1041


    قبل أيام قليلة أعدت التأمل وضحكت وقلت ربما أنا فعلا لا أدري وأخر من يدري
    وأكتر زول لا يدري
    وأكتر زول متأخر وعديم علم ومعرفة في الوجود بينما شغال مَقَابضَة كيري ساي
    واعتذاري ليكم إنو دا كان بحسن نية وكدا، بينما أنا لا أعلم شيئاً لكن بسبب الواقع الذي وجدت نفسي فيه،
    وربما ما أخوض فيه الآن كان نكتة قديمة
    ولو بعرف أحسب، كان سأحسب عمر هذه النكتة بمقدار كلمة (رويدا) سورة الطارق
    ورب الوجود علمه واسع ورويدا هذه الكلمة الواحدة
    ممكن يعمل من حبتها قبة
    كما في الأكوار: يعمل من الحبَّة قبة
    وتأملت المادة التي في الإنترنت
    وكلما دققت فيها وجدت أنها من عمل اسم المتين
    إذا هي -غالبا- مادة الحساب، واحتمال أن الحساب مدور
    يمكن مما قبل أن أولد في كذبة (البتولا بت الموفد)
    وتكون أكوار الداية وصال حسين والداية التانية الما متذكر اسمها هسع
    هما كذلك من اختراع الكيد المتين
    يعني بالجد أنا عندي مشكلة واقع لا يمكن أنفيها أو أنكرها
    ومن حولي لا يشبهون ما يقولون ولا ما يزعمون
    وهذا حق واثق منه
    وأنا لن أبصر إلا في آخر القصة
    فستبصر يوازي 832
    الأخر يوازي 832
    وهذا زعم آخر يتشعلق القرآن كذلك
    لأن القرآن سياق كبير وعظيم
    ممكن ألقى فكرة تشبه قصة
    وليس شرطا أن تطابق القصة ما تشبهه
    لكن بتديك الفكرة حسب شوفي
    فواضح -حسب شوفي- أن الآية الأولى
    سورة القلم بالوسع عزلها وفكها عن باقي جسم السورة
    وكل القرآن سيتفكك ويتباعد
    ويتمدد إلى أن يكتمل ذكر العالمين كلهم
    فتبقى الحكمة والعبرة يمكن إلصاقها بأي زول مذكور
    وما شرط تكون بتتكلم عنه تحديدا


    ويمر من بعيد طيف آية لنبي ما
    وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ (95)
    ويمكن هذا الزول هسع وكل الكاتيغوري تبعه
    في لوج متفرجين ما
    وآية أخرى
    فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
    وهنا ممكن الزول دا وكل الكاتيغوري تبعه
    في لوج متفرجين ما في مكان ما (آخر غير السابق)،
    والقصة ستغدو طويلة بتعدد الاحتمالات
    وهي أصلا طويلة حين فكرة الحساب،
    والقرآن إجمالا موضوع طويل وعظيم

    ودا كلو لو ما أضفنا له عنصر الضحك
    حسب شوفي وتقديري ما بكون جميل
    أرجو أن يكون الناس كلهم
    في بهجة وسرور من أزمان بعيدة
    وماضية وأنا بس ما جايب خبر
    ولسع في عصر الجيم تلاتة
    ويكون الجيم التالت للمتين
    سورة القلم
    قد أرى من -زمااان- الشباب المستهبلين ديل
    الاستهبال على أصوله المضحكة بالجد
    وعزلهم ومنعهم عن الأذى والإضرار
    وجعل إيقاد نار الحروب أمامهم من ثامن المستحيلات
    أرجو وآمل أن يكون هذا قد حدث قبل أزمان بعيدة
    بينما أنا لا أدري
    ياريت ياخ، ياريت يا رب



    غايتو عفوكم، لو كان هذا الاحتمال حقا، لأني كنت مفتكر أن معاي جماعة كتيرين
    في زمن الحروب والموت والدمار والخراب
    وزمن المرض والجهل والجوع والعطش... نض
    في زمن ناس ما عارفين يعني شنو معنى كلمة إنسان
    ويعني شنو كلمة (البيان)
    بإيجاز الناس المتلي كدا
    وماعارفين كوعهم من بوعهم
    فاعفوا لينا عن أي هضربة تكون لاقتكم
    نظام المرور في سير ما هو يسير وفق تنظيم وكذا




    ويا أخواتي ويا أخواني، حسب شوفي أن الحكمة في الوجود ومنو بسيطة
    الشايف زول ما عارف يشيل طبشيرة ويعلمو في ابتسام،
    بدل ينهرو أو يسخر منو، لو شاء أو شاءت تكرما
    عن نفسي ما عندي أي مانع من التعلم والدراسة، لو كنت عارف وريني فورا، وستجدني من الشاكرين
    والشايف زول ما راقي يشوف طريقة لطيفة ويمرر ليه رطلين تلاتة مما يعلم عن الرقي
    وعن نفسي محب لأن يتعهد الناس بعضهم بعضا بالتوجيه والترقية مما هو حب وسلام وإخاء
    وستجدوني من الشاكرين كذلك
    أبقى أشوفكم لو ربنا أراد، وغاية الأشواق لريحة الإخاء الفيكم



    http://www.up-00.com/downloadf-154041142926171-docx.html

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-11-2018, 11:57 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    منهل سلم سلام رقم 134

    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-11-2018, 05:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4905

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    منهل سلم رقم 84


    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-11-2018, 06:05 AM

Yousuf Taha
<aYousuf Taha
تاريخ التسجيل: 03-05-2013
مجموع المشاركات: 601

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: محسن خالد)

    Quote:
    ويا أخواتي ويا أخواني، حسب شوفي أن الحكمة في الوجود ومنو بسيطة
    الشايف زول ما عارف يشيل طبشيرة ويعلمو في ابتسام،
    بدل ينهرو أو يسخر منو، لو شاء أو شاءت تكرما
    عن نفسي ما عندي أي مانع من التعلم والدراسة، لو كنت عارف وريني فورا، وستجدني من الشاكرين
    والشايف زول ما راقي يشوف طريقة لطيفة ويمرر ليه رطلين تلاتة مما يعلم عن الرقي
    وعن نفسي محب لأن يتعهد الناس بعضهم بعضا بالتوجيه والترقية مما هو حب وسلام وإخاء
    وستجدوني من الشاكرين كذلك
    أبقى أشوفكم لو ربنا أراد، وغاية الأشواق لريحة الإخاء الفيكم



    هذه كلمات روح تفيض انسانية
    سلام يامحسن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-11-2018, 04:51 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 6442

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: Yousuf Taha)

    اليوم زارتنا البركة،
    وإلتقيت هاتفياً بنون (محسن خالد سابقا ًًًًً) لأول مرة،
    شخصية لطيفة جدا ًًًً.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2018, 09:48 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 31-12-2002
مجموع المشاركات: 12559

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام Peace (Re: النذير حجازي)

    Quote: اليوم زارتنا البركة،
    وإلتقيت هاتفياً بنون (محسن خالد سابقا ًًًًً) لأول مرة،
    شخصية لطيفة جدا ًًًً.

    أهلا النذير

    ياخي ممكن عبر الماسنجر توريني كيف أنال "البركة"؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 7 „‰ 7:   <<  1 2 3 4 5 6 7  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de