السلام Peace

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 21-06-2018, 09:35 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
18-05-2018, 02:16 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    هنا منهل ساعة رقم 43
    وهو يعرض آيات الساعة كلها بدون إحصاء الفرقان
    ومجموع أرقام الآيات كلها يوازي 1964



    http://mrkzy.net/http://mrkzy.net/


    وفي المنهلين أدناه
    قمت بعكس التواريخ
    بناء على الأرقام التي تظهر فعلا في منهل الساعة
    الرقم 2018 يظهر في منهل ساعة رقم 48
    والرقم 1964 وهو تاريخ كورهم ثورة أكتوبر المجيد 1964
    هو مجموع أرقام الآيات كلها التي ذكرت فيها كلمة الساعة بدون فرقان





    المعكوس 1





    http://mrkzy.net/http://mrkzy.net/






    المعكوس 2





    http://mrkzy.net/http://mrkzy.net/













    هنا مناهل المعكوسات
    لو شاءت إحداكن أو أحدكم أن يعمل عليها
    يضيف أو يحذف أو ما يحب





    http://www.up-00.com/downloadf-152664675755521-docx.html




    كل التجريب الذي أعمله
    أقرأ منه أنني ظهرت في الحِجْر في السنة المحرفة 1973
    ولا أدري أهو الحق أم أنه باطل
    تجريب واحتمالات فحسب






    http://mrkzy.net/http://mrkzy.net/









    التاريخ الذي كان مكتوبا في شهادة الميلاد
    هو 14 أبريل 1972
    الأن ليس معي أي كور لوثيقة من القلم
    غير كور شهادة الجنسية
    أخذوا الوثائق كلها من الهوتيل الذي كنت مقيما فيه
    في السعودية، جدة، بعد أن ذهبت إلى البحر ولم أعد
    للهوتيل مرة ثانية مطلقا.

    قصة رومانسية
    ذهبت إلى البحر المالح ولم أعد للهوتيل أبدا
    وذهبت في القرآن الحكيم فأعادني إلى عين المآب اليُمنى
    إلى حيث سألتقي بالأخوات والإخوة كلهم
    ويكون المآب العظيم،
    إلى عوالم العين اليسرى الأولى،
    المآب إلى من حيث جئنا كلنا،
    ليبدأ سرور وسلام اللانهائية

    أضحك بالحق

    (عدل بواسطة محسن خالد on 18-05-2018, 03:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2018, 02:45 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/


    لمن قصد فكرة من هذا المنهل -لو شاء- فبوسعه المراجعة
    تحاشيا لأن يكون هناك تسطير
    القانون وااااحد
    إما النسق الحق وإما الوهم الباطل
    غلطة واحدة بداخل هذا المنهل تفسده كله
    دا القانون
    قانون واحد فحسب
    اسمه قانون النسق الحق أو الوهم الباطل

    أكوار مضحكة:
    ضعيف
    ومرسل
    وحسن
    وابن لهيعة
    شيء فعلا مضحك
    معقول الرب واسمه العليم الحكيم؟
    تقوم مفاهيم دينه الحق مع إيسفاه سافل وبليد مثل هذا
    ويصبح كله مع القرآن دينا واحدا
    ويكون هناك -فوق الجميع- ميزان وقلم؟
    استمعوا للقرآن فحسب لو أحببتم،
    وستجدون ذلك القانون الواحد أعلاه،
    وستستمعون للحكيم وذلك الإحكام الذي بلا نهاية،
    واقرأوا بعدها مثل هذا الإيسفاه غير العاقل بالأساس،
    والاستهبال والإجرام الشيطاني،
    وشوفوا الغثيان -للأسف- المُضحك
    الذي سيصيبكم بعدها.


    التي أجدها مضحكة أكثر
    كورهم من نوع كلامهم عن حديث ما (فيه دَخَن)
    دَخَن - يا سلام عليكم إنتو ديل- أحسن عصيدة دُخُن!
    هههه

    يا سلام عليك كلام حق، وهم يقصدون به الأعلى
    هناك فوق في أم الأسماء كان السؤال:
    أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ
    ودا كلام المستهبلين أنفسهم في مصر:
    وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَىٰ



    ياها دي مصر العليا المصير والمآب،
    وقال الحق عن المؤمنين
    قد أفلح المؤمنون (فالحين وناصحين)،
    وقال الحق لموسى المختار
    إنك أنت الأعلى
    كلام الأعلى دا تلقوهوا في كورهم تبع:
    وا شماتي فيك يا أبلة ظاظا

    (عدل بواسطة محسن خالد on 18-05-2018, 02:49 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2018, 05:35 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    تحاشيت في أحد ردودي السابقة
    على كور الصادق إسماعيل،
    ردي عليه بجملة (وجهة نظر).
    قلت له عن كلمة (الرأي)
    وتركت وجهة النظر،
    المعنى الشعري لها جائز،
    لكن خلينا نشوف الميزان أولا،
    القصة بالأساس أنفس الناس التي قتلوها،
    بغيا بغير الحق وعدوانا،
    والعدوان لازم يتوقف.
    والسبب هو أن بداية (أول خمسة)
    كذبوا وزعموا أنهم آلهة
    هم ممسوكون كلهم (في وجهة نظر).
    وهي رسوم الكتاب المسطور.
    تزعم أنك إله؟
    إذا برهن أنَّ رسمة وجهة هذه النظر
    في الكتاب المسطور هي لوجهك،
    وليست لوجه الرحمن.
    هنا مجرد أمثلة من الصور في المقام،
    لوجهة النظر
    الرابط آية:
    فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ






    هنا نموذج لوجهة نظر



    http://mrkzy.net/










    نموذج ثان لوجهة نظر أخرى


    http://mrkzy.net/









    الكلام دا كله تنزَّلت عنه القِبْلة (ركزوا لو أحببتم)
    وممكن تراجعوا منهل هدى رقم 98
    ومناهل وجه ووجوه
    بفكرة وجهة النظر هذه لمن يحب
    الحكاية كلها أخلاق وفنون وجمال
    الشياطين خلوها كلها حرب وموت وكضب



    هنا اعترافاتهم ونتمنى توبتهم




    http://mrkzy.net/








    مصدر مقتطع كور الصادق
    http://sudan-forall.org/forum/viewtopic.php؟t=9547andsid=ec3b5c2ca4c77e746ffadcd31a27e0dchttp://sudan-forall.org/forum/viewtopic.php؟t=9547andsid=ec3b5c2ca4c77e746ffadcd31a27e0dc




    أمَّا كيف بدأت حكاية الوجود كلها؟
    هذا أمر يعلمه مُشْهِدُ قسم الوجوه.
    وقصة من كذبوا وزعموا أنهم آلهة
    بدأت بكاتيغوري category واحد في إحدى قراءات المغرب
    وباتنين كاتيغوري categories في إحدى قراءات المشرق





    القرآن الحكيم مع أكوارهم

    http://mrkzy.net/







    أنا والكور موسى
    وذهب بي إلى موسى في قريتهم –بمركبة والده-
    الكور مُبر محمود وهو فرعون، وهو يقيم في ود مدني.
    والكور موسى حسن هو الذي عرفني بالكور مُبر محمود
    وموسى صاحب فكرة إدخالي مسيد الصوفية حسب كلام موسى،
    ومُبر محمود هو من وجدته هناك،
    ولا أذكر إن كان شاهدا حينما قاموا
    بتركيب حديد السلاسل في أرجلي،
    ركَّبوا الحديد بطريقة بدائية للغاية
    بطريقة الحدّادين

    http://mrkzy.net/








    الكور موسى هو الكور براد بيت

    http://mrkzy.net/


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2018, 09:21 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/








    http://mrkzy.net/







    ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (108)
    أعلاه هذه الأية تقول إن للشهادة وجه
    أول من شَهِد هو الله.
    والوجود جاء من وجهه،
    وهو يعلم الوجود كله،
    وما هو قبل الوجود،
    وما هو أول وآخر الوجود،
    وما هو باطن وظاهر الوجود.
    إذا الشهادة أساسها اسم (العليم).
    وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26)
    وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27)
    نحن نعلم أن يوسف من الصادقين
    وهي من الكاذبين، لأن ميزان
    الحق هو الذي ثَبَّت ذلك.
    أمَّا ظاهر القصة،
    فهل هو بخصوصنا نحن الآن
    هل يكفي –ظاهر القصة فحسب- لإقامة الشهادة؟
    بخصوصنا نحن الآن فحسب، لا يكفي.
    الكلام المذكور أعلاه في القصة،
    هو رموز قرآن، ورموز القرآن هي علوم.
    ورموز الحلم هي علوم كذلك.
    سبع بقرات سمان،
    تأويل يوسف قرأها: سبع سنين دأبا
    سبع عجاف،
    تأويل يوسف قرأها: سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن
    هكذا أصبح الموضوع ليس اللغة
    بصورتها المعلومة في زمننا هذا،
    وإنما هم يتكلمون بلغة أخرى هي لغة الحلم
    إذا –أنا الما عارف منو أنا دا هههه -
    لو كنتُ قاضيا،
    وجاءتني قصة تشبه قصة يوسف بهذه الكيفية الظاهرة،
    وليس معي العلم الذي مع ذلك الشاهد،
    فلن تكون هذه القصة كافية لي،
    كي أتخذ قراراً.
    إذا هم معهم علوم تريهم وتُبَيِّن لهم
    أكثر مما هو بائن لنا نحن الآن في ظاهر القصة،
    هؤلاء الناس معهم علوم قَيِّمة ليست معنا الآن.
    وقصة يوسف وتأويل الأحاديث ذاتها،
    ترينا الفارق العلمي بيننا وبينهم،
    قالوا للملك:
    وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ
    إذا هناك من يعلمون
    تأويل الأحلام في زمانهم غير يوسف.
    نحن الآن لولا القرآن نجد أننا في جهل كامل.
    كان اسم الحق يقوم على تربية الحُكَّام،
    هنا مثال من داوود وسليمان




    http://mrkzy.net/



    وتفكروا –لو أحببتم - في أن الكلام للخليفة داوود
    في الآية الآتية هو كلام (حاسم) ما فيه لعب ولا هظار،
    الحكم بالحق شيء عظيم لأن الظلم هو كذلك شيء عظيم
    يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
    إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)



    وهكذا نكون قد رجعنا مرة ثانية لقصة القلم والتصديق والحُكْم
    ومعرفة أسماء الناس وأنسابهم
    إلى أمهاتهم وآبائهم الأوائل الذين أدخلوهم إلى الحياة
    وبذلك فإنني منتظر القلم لأعرف من أنا

    (عدل بواسطة محسن خالد on 19-05-2018, 10:02 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 19-05-2018, 10:04 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 20-05-2018, 02:56 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2018, 11:37 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    تَفَكُّر
    لماذا سَمَّى الشياطين المتعلمين
    والدارسين حسب تصنيفهم هم،
    لماذا سَمَّوهم بالمثقفين؟
    هذا هو اختيار الشياطين للحرب.
    لأن كلمة أو فعل ثَقِفَ ذُكِرَت في القرآن في مواضع القتال،
    فهو ردُّهم على القرآن،
    بأن يذيعوا فعل القتال هذا عنوانا للعلم
    وعنوانا للمتعلمين.
    لأنَّ المتعلم له الوعي الذي يجعله يعرف
    أنَّ الحرب هي أسوأ عدو للناس مهما كان دينهم
    أو ألوانهم أو مصالحهم،
    بالحساب واللوجيك والمصالح،
    وأي فكرة أخرى فالحرب لن يرغب فيها أحد،
    إلا الشياطين لأنهم لا يموتون ولأنهم مُنظَرون،
    فهي تقتل غيرهم وتضر غيرهم،
    ولا تقتلهم هم ولا تضرهم هم.
    هنا شيء من نسق ثَقِفَ في القرآن
    وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ
    فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ
    مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا
    إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ

    ما ترونه أعلاه،
    هو نسق لكلمة أو فعل ثَقِف
    عندما تراجعون كل ما تسمعونه
    مع ما هو موجود من أنساق في القرآن،
    حينها تفهمون قصدهم من صُنع الكيد والمكر.

    وبهذه الطريقة ذاتها،
    بمقدوركم مراجعة نسق الفعل قَعَد
    ستجدون أنَّه في معظم ذكره لا يكون في مواضع جمال
    الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا
    إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ
    وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
    قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)
    وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا
    وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ

    كلمة قعد يقولها الناس لازمة حديث في عدد من بلاد الإسلام،
    (كلمة "قعد"، واسم "عاد"، لازمة "طيِّب" في السودان، ولا زمة "زين" في الخليج)
    وهكذا أية كلمة تسمعونها،
    لو أحببتم، فراجعوها وقايسوها
    مع القرآن لو كان لها وجود في القرآن

    فكرتهم يسيرة،
    يعكسون المعاني فحسب،
    فوق يعملوه تحت
    يمين يعملوه يسار
    معنى ما غير جميل يذيعوه وينشروه على أنَّه جميل.
    معنى آخر جميل يذيعوه
    بطريقة استخدام أخرى قبيحة


    مُحِبٌّ للقرآن
    أول استخدام لها هههه

    (عدل بواسطة محسن خالد on 20-05-2018, 00:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2018, 00:12 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/


    يستهبلون على المسلمين والناس
    أي صورة لم تعملوها أنتم بنيَّة المؤمن أو المسلم،
    ووجدتم فيها كلمة لها وجود أو شبه في القرآن
    ركزوا فورا، ولو أحببتم ترجعوا إلى القرآن
    كي تروا ما هو نسقها وفكرتها
    الشيطان ما عنده فكرة جاء بها من عنده
    هو هذا القرآن الذي أمامكم
    يعمل للناس إيسفاه فارغ كثير ويذيعه
    وبعدها يسخر منهم بالقرآن الذي هو علم كل شيء.
    يعمل هو إيسفاه سافل مثل صحيح البخاري
    وصحيح مسلم وغير ذلك
    ويذيعه بصورة كبيرة بين الناس فيضيعوا زمنهم
    بهذا الإيسفاه
    وبعدها يلعب أمامهم وقدامهم بالقرآن كما يشاء



    لو لاحظتم،
    لو قررت إحدى الأخوات أو أحد الإخوان
    أن يراجع كلمات مثل الهدى وهي كلمة أساس في القرآن
    أو كلمة الصراط أو كلمة المستقيم أو اسم وكلمة السلام
    ما طريقة للفكرة الفاعلة للمراجعة غير جمعها وترتيبها
    ودراستها
    كم من سنوات أعمار بني آدم والأميين
    تكفي لدراسة وجمع كل كلمات موجز الذكر الحكيم فحسب،
    نضع احتمال أنهم يحيون إلى 150 سنة

    بالحق كي يحيط الناس بكلمات الذكر الحكيم كلها
    بمستوى عالٍ
    الموضوع هذا سيأخذ زمنا ليس قليلا
    من أعمار بني آدم والأميين
    مع حساب العمل والرزق والأطفال والزيارات
    حسبوها لو أحببتم

    بالحق مافي زمن لبخاري ومسلم وترمزي والإيسفاه السافل دا

    القرآن فحسب سيأخذ زمنكم كله
    البتقدروا تطلعوه من المعايش وتربية الأطفال
    ولكن حينها تجدون الهدى والنور والشفاء والرحمة والبركة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2018, 01:44 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/



    هذا شيطان مستهبل،
    والناشر خالد عويس هو كذلك شيطان مستهبل،
    نضع ما نشره المستهبل الهندي عز الدين "ركزوا مع الاسم لو أحببتم"
    وتفكروا –لو أحببتم – في تركيزه على كلمة المحسن،
    فيما نَشَرَه تحت عنوان أنَّه (شهادتي لله)،
    (لستُ متأكدا من أن اسم ما يكتبه كله كان بعنون "شهادتي لله")،
    نضع ما نَشَره هنا للميزان
    كي نرى القصة من أولها إلى آخرها
    (إن هو إلا ذكر للعالمين)
    أي إحدى من الناس أو أحد من الناس
    ذكره يعني قصتها أو قصته
    موجودة كلها في القلم
    من البداية إلى أن تستلم كتابها
    أو يستلم كتابه




    Quote:


    شهادتي لله
    الهندي عز الدين
    هذا الفاجر ...!!
    * احتفى به بعض المنبهرين «بالشواذ»، ورفعوا اسمه إلى مقامات السامق «الطيب صالح»، وعدوه للناس «أديباً»، غير ان ما نُشر في مواقع الإنترنت الرخيصة من كتاباته، يؤكد أنه - فقط- سيناريست متمكن من لغة الضاد بارع في تحويل مشاهد «الجنس» الى كلمات وجُمل، وقصص محبوكة التوصيف.
    * إنه شاب سوداني يُدعى «مُحسن خالد» تتداول بعض الأوساط الثقافية، ومرتادي الشبكة الإلكترونية الدولية، خبرة، سيرته والدهشة تحاصر عيونهم، وتعقد ألسنتهم، وتبهرهم اللغة، وقدرات التكنيك في الكتابة، ولكن تغيب الفكرة، والقضية، والموضوع...!!
    * كيف يصبح «أديباً» من كانت كل قضيته في الحياة متابعة تفاصيل ما اسماه بـ«الجنس السفلي» في مجتمع غالب حركته تعلو باتجاه قيم الخير والفضيلة والاستقامة..!!
    * الفكرة المركزية وكل تفاصيلها، وحواشيها عند الكاتب السوداني المقيم بالخارج «محسن خالد» لا تتجاوز - مطلقاً - في كل ما اطلع عليه الناس من انتاجه، قضية «الجنس»!! كل كلمة وعبارة، وتوصيف في قصص «المحسن» تبدأ بالملامسة لتنتهي بالمضاجعة...!!
    * وبين يدينا ما اسماه قصة «احداثيات الانسان- الكتاب الثاني-»، «الرجل الكلوروفيل» اذا يُقدم «المحسن» لقصته بالفلسفة التالية: «أبلغُ الأرض حين ينطقها معول ... وابلغُ المرأة حين ينطقها عضو الرجل»!!
    * والمرأة في «إحداثيات الإنسان»، وفي ذهنية الكاتب، هي آلة لتسلية الرجل ومستودعاً لل################ة، كلما ضغط زراً على بابه تدفق المستودع بحراً من الجنس، و «سونامي» لا يعرف الجزر..!!
    * والقصة المكتوبة على طريقة «السيرة الذاتية» ، لا تشير - مطلقاً- في اي من تفاصيل فصولها التي تدور في إحدى قرى السودان، واظنها على ناحية ما في منطقة البُطانة - لا تشير الى مشهد من مشاهد «الخير»، أو رمزياته في ذلك المجتمع الريفي الضارب في العمق السوداني اعترف بقيم الخير والجمال..!
    * الكاتب اسقط كل رموز المجتمع - في القصة موضوع الحديث - فصار مجتمعاً مخلوعاً تماماً من ضابط السلطة الذي يمثله «ضابط الشرطة» ومنزوعاً من ضابط الدين الذي يمثله «إمام المسجد»، ومحروماً من دور المعلم والمربي الذي يمثله «ناظر المدرسة»، جعله مجتمعاً يتيماً إذا يبدو «الاب» في القصة سفيهاً وساقطاً لشبه «الابن» بطل الرواية، أما «الأم» فإنه يقول عنها «لو كنت مكان أبي لما تزوجتها»...!! هكذا يقول البطل عن أمه...!!
    * قذف الكاتب بكل أركان المجتمع المعلومة إلى حفرة سحيقة، واهال عليها «زبالة» .. وزبالين...!!
    * جعل «المحسن على المراهقين والمراهقات من مرتادي النت» ضابط الشرطة عنيناً.. فاقداً للذكورة... وانتهى بزوجته الى مخدع الزنا عند اول طرقة للبطل على باب حرمانها الذي طال بشهادة الكاتب من أيام الختان..!!
    * ثم جعل «المحسن» امام المسجد رجلاً كريهاً، ومنبوذاً، وفظاً، وجباناً في ذات الوقت...!! وانتج مشهداً من بنات خياله «الشاذ» يصوَّر فيه «دهرية» وهي «مومس» من «الكمبو» حيث تباع «المريسة»، مشهداً تواجه فيه إمام المسجد، وتسخر منه على مرأى من الناس في السوق، ويصف هجوم «الإمام» على «المومس» باللوثة إذ يقول: «التقاها الإمام ذات لوثة من لوثاته جوار الفرن..» !! ثم يُكرم الكاتب «البطل» السيدة «دهرية» على اهانتها للشيخ الإمام بعبارة «عفارم عليك...»!!
    * أما ناظر المدرسة عند «محسن خالد» فهو خبيث يترصد لحالات «الشذوذ» المبكر عند تلاميذ المدرسة، واما «الوكيل» فقد كان مجرد مُكبر صوت لصراخ المدير...!!
    * وحتى الباعة المتجولين العابرين للقرية فقد حصر «محسن خالد» مهمتهم في أنهم عناصر مساعدة و«تروس» جانبية في آلة «الجنس» المركزية التي تدير كل «حركات القرية البائسة...!!
    * الباعة المتجولون على «الإبل»، هم تجار «الطلح» و«الشاف» و «الكُليت»... بينما يتجاوز الكاتب غير آبه بالأُخريات من السلع - مع أنها الأهم والأكثر تداولاً في المجتمع الريفي - مثل «الجردقة» و «الحرجل» و«المحريب» ...!! ويضطر الكاتب اضطراراً إلى توصيف ماهية هذه الاعشاب «حرجل، محريب، جردقة» لفائدة القارئ العربي، ثم يعبرها مُتلهباً الى توصيف ممعن، ودقيق وفاجر لاستخدامات «الطلح» و«الشاف» و«الكليت» غائصاً في تفاصيل عملية «الترويج» والتسويق والمبايعة لهذه الاصناف مُركزاً على الاشارات والايحاءات الجنسية بين كل جُملة .. واخرى...!!
    * الكاتب يجعل «الروضة» ذات «الشلوخ» بائعة «البروش» سحاقية ترصد النواعم من النساء اثناء عملية البيع في «سوق الله اكبر»!!.
    * والكاتب أيضاً يُروج - بإصرار- للأثر الرائع لسيجارة «البنقو»، ويعتبر ان «المصطول» بمخدر البنقو تهطل عليه الافكار من سماوات الدهشة، وان «المصطول» لا يجد الكلام تعقيداً في داخله حتى يبلغ قامة السؤال..!! يقول الكاتب على لسان البطل: «بنقو الجنوب الفاهم من صنف الكافن» حين تتلقاه، تتلقى المعرفة كلها في جريمة واحدة»!!
    * محسن خالد تجاوز «نجيب محفوظ» واحسان عبد القدوس ويوسف السباعي عبقرية في انه اول من ربط «المعرفة» بالمخدرات...!!
    * وتبلغ حكايات «محسن» قمة شذوذها عند مشهد نبش قبر «نعمة» الارملة الجميلة بمشاركة «مكاشفي» معتاد ممارسة الرذيلة مع «الاموات».!!
    * نبش القبور او «النيكروفيلية» من المسكوت عنه في المجتمع الريفي السوداني؟!! وكأننا حين نقرأ لهذا الكاتب «الشاذ»نستشعر غباءً.. وغربة عن هذا المجتمع الذي غصنا فيه، وعرفنا حدود قاعه..!!
    * في أية قرية ، وأي مدينة تمارس عملية «نبش القبور» يا أيها المرزول..؟
    * لقد جمع الكاتب كل انحرافات المجتمعات الأوروبية والأطلسية التي عايشها، وألبسها «ثوباً» سودانياً، وعطرها «بالطلح» و«الشاف» و«الكُليت»..!!
    * إنه مجرد سيناريست لمشاهد جنسية، يظن ان الصعود الى اعلى يكون بمزيد من السقوط...!!
    * والسقوط عند «محسن خالد» يتجلى في توصيف المرأة عند نهاية قصته المعطونة في ال################ة عندما يقول: «المرأة هي الصحيفة الوحيدة التي تُقرأ بالمقلوب»!!
    * أقلبوا عليه أوراقه الرخيصة، وأغلقوا عليه مواقعه الفاجرة، إنه يُسئ للأدب والأدباء السودانيين، وللمرأة، ويصور مجتمعنا «حانةً» و«وكراً»..!!
    * أين «عبد الحي يوسف» وعطية محمد سعيد ومحمد عبد الكريم من هذا الفاجر؟
    * وأين طيب الذكر اتحاد الأدباء السودانيين وأين... وأين...؟
    * إنه سلمان رشدي آخر، ولكن بعين ولسان مختلفين.



    الرابط
    http://sudaneseonline.com/board/16/msg/%22%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%87%22%3A-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AE%D8%A...1%21-1135904404.html





    زَعَم أنَّ ما نَشَرَه "شهادتي لله".
    وجاء في الذكر الحكيم
    ما لكم لا ترجون لله وقارا




    مضحكة يا خالد عويس
    أن التظليل على بعض الأغلاط التي لفتت نظرك من عندك
    ماذا نقول لك: جزاك الله خيرا؟ هههه
    لي سؤال لك لو أحببت أن تُجيب
    يوم دعوتني للقاء الصادق المهدي في بيتك
    هل كان الخاتم محمد المهدي موجودا أم لا؟


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2018, 09:20 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    اخترت جملة "مُحِبٌّ للقرآن"، فهي تتبع لشهادتي،
    فيكون قصدي يلزمني أن أعود للقرآن،
    كي أعرف أقل حد لميزان "إنما المؤمنون إخوة"،
    ويكون قصدي بلوغ "حدود اسم الرَّحمن" في موضوع الإخاء،
    وكذلك ينطبق الموضوع على قصد السلام،
    وأي فكرة أخرى،
    بمعنى أنَّ القرآن هو مرجعي،
    بالقدر الذي أستطيعه من الفهم.
    وأقصد من القرآن هنا،
    أعلى القرآن،
    وهو شِعْرَى القرآن والسَّلام،
    ولا أقصد قرآن الميزان والحساب والتحاقق.
    أقصد هذه الآية ومثيلاتها

    http://mrkzy.net/


    وسأوجز جملة "مُحِبٌّ للقرآن"
    لتكون مُحِبٌّ فحسب Mohib وأقصدكم بها أنتم،
    ولا أقصد غير ذلك، مُحِبٌّ لكم أنتم إخواتي وإخواني.
    وأتمنى نلتقي قريبا ونغني:
    "كنا المُحِبَّات والمُحِبِّين وكُنَّا إخوة في اللامِيَّة"،
    لأنَّ تربية رب العالمين كلها تقصد الإخاء والسلام.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 20-05-2018, 09:55 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2018, 11:11 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/






    يا عمر
    قصة أن تنكر أنك عمر ابن واصف،
    أنت ستنكر وأنا سأُثَبِّت أنك كور له،
    وما عندها حل إلا الميزان.
    تبقى قصة كلامك عن الواقع المشهود،
    من هو قريبك الذي أنا نشرت له صورة،
    كلامك يُفهم منه أنها جاءت من درجه؟
    (لا تكذب وإن لم تكن كاذبا وهناك من قال لك، فلا تتوهم، إنه واهم أو كاذب)،
    أي صورة هنا منشورة تعال،
    سأريك مصدرها،
    ومن أين جئت بها.
    ليس هذا فحسب،
    لا داعي لأن تغالطني أو أغالطك على الإنترنت
    أنت من ميس الكتاب وأنا ميس الكتاب
    تجيني هنا الحِجْر أوديك لأي زول في بيته
    أي زول بجيب صورته هنا أو مستنداته
    هو زول تحت التحقيق.
    ولولا أن الأمر من ورائه الميزان
    ما بقدر أنشر هذه الوثائق والصور.
    ولا بقدر أنشر وثائق تشير لديوان المراجع العام،
    هذا شيء معروف.
    وإنت عارف وأنا عارف ومن يقرأون
    هم كذلك سيعرفون، مافي زولة وألا زول بليد.
    هذه وثائق قلم وليست لعبا،
    من تعني بكلام الصورة؟
    هل تعني الكور حبيب الله أم من؟
    لأنني أعرف أنه قريبك
    أو من تقصد؟
    أنت قل من هو الزول الذي تقصده بكلامك.

    كلامي أنا كتبته هنا،
    في بوست السلام،
    والمفروض إنت تجي ترد عليَّ هنا محل الكلام مكتوب
    وعندي لك أسئلة لو أحببت أن تأتي إلى هنا.
    تعال


    --
    هذه المداخلة أنا أكتبها الآن من حيث يقعد إبليس
    الكور محي الدين ود الشباك، يعني من بيته
    وأكتبها بواسطة كمبيوتره هو (لابتوب)
    لأن الواصل حقي وقع وانكسرت شاشته
    بالتالي ما بقدر أدخل إنترنت من الحِجْر
    ومن كمبيوتري.
    الكلام دا لمن يقرأ يعني الميزان
    يحكمنا جميعا،
    وأي زولة أو زول يقول
    الميزان تحت الجزمة
    الميزان سيريه أن الكل تحت الميزان
    لا بعرف رئيس أمريكا ولا السودان ولا مصر
    ولا السعودية ولا بعرف ديوان المراجع العام
    الكل –بلا استثناء- تحت الميزان

    اليوم فحسب عرفت من ود الشباك
    أن رئيس ديوان المراجعة العام
    اسمه:
    الطاهر عبد القيوم مجذوب
    يعني الكور مطابق تماما
    للكور الطاهر عبد القيوم مجذوب
    وهو أخ الكور مصطفى عبد القيوم مجذوب
    والكور الطاهر يسكن بجوار الحِجْر كذلك،
    سآتي لذلك لو توفر لي إنترنت.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2018, 11:46 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)


    بخصوص شهادتي
    الشهادة بخصوص أحد في مثل وضعي
    لا تحق، إلا بخصوص نوع معيَّن من الشهادة.
    لماذا لا تحق الشهادة؟
    لأنهم يحكمون بالقلم
    1- حسي
    2- شعوري
    3- خيالي
    4- ذاكرتي
    5- سلوكي بقدر مُعَيَّن في لحظات مُعَيَّنة.

    الشهادة كلها مطلوبة لحكايتين:
    الحكاية الأولى: تثبيت صور 1 أو صور الفند
    ما سموه هم في تحريفهم بحساب الجمل
    هذا أساس كل شيء في الوجود،
    أعلى من أي شيء غيره.
    الحكاية الثانية: هي قراءة القرآن التي
    تبدأ بسورة الفاتحة وهي بعدد ثماني آيات
    وهذه تقوم ضد أقوالهم كلها، التي تقول
    إن السبعة أعلى، فالثمانية أعلى،
    وهذه تقود إلى الحِجْر والحجرات والفاتحة
    والميزان والصراط المستقيم ومنتهى التنزيل
    ومنتهى الساعة ومكان الرجعى والمصير وإرجاع الأمور... نض
    إذا من عليه أن يشهد بذلك؟
    من لهم كتب منزلة من الميزان بالحق،
    ومعها ينزل صور 1 أو صور الفند والجمال،
    هم من عليهم أن يشهدوا.
    أختار أمثلة لهم من حزب الشيطان:
    أولا محي الدين ود الشباك –إبليس
    ثانيا عمر التاج - المسيح الكافر عمر ابن واصف.
    ثالثا محمد قرشي عباس – وهو المسيح المنسلخ الذي آتاه الحق آياته فانسلخ منها.
    إذا هم من يجب أن يشهدوا -وأنا أعرف فحسب- ولا أستطيع أن أشهد
    إلا في حدود شهادة المؤمن وشهادة الواقع المشهود.
    ما هي شهادة المؤمن؟
    أشهد بأن رب العالمين هو الحق وهو ربنا أجمعين وأن القرآن كتابه هو وحده، وهو من أنزله.
    أنا أفكر فحسب وتفكيري مشوه لأنهم يحكمون من عقلي وحسي شيئاً.
    إذا أستطيع أن أشهد شهادة كاملة بخصوص الواقع المشهود،
    يعني أشهد بقصتي الواقعية،
    مثل أنني أكتب الآن من كمبيوتر ود الشباك.
    هذه شهادة واقع مشهود وأستطيع أن أشهد بها كاملة.

    ما الذي سيكون إن لم يشهدوا هم بالحق؟
    سيقوم الميزان بنزع الشفاعة منهم
    وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)

    أي أن الذي يشهد بالحق منهم تكون له الشفاعة
    ومن ينكر أن الحق قد أنزل له كتابا وينكر معرفة صور الجمال
    ستُنزع منه الشفاعة


    ---
    من أكوارهم:
    ضَيْ الليالي السود
    أعطوك الشفاعة وحوضك المورود
    صاحب اللواء المعقود

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-06-2018, 10:35 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    تحية لأهلي الجميلين الجن
    القرآن فحسب يكفيهم للهدى رسول أو نبي ما شرط
    الهدى أقصد به المآب
    صور 1 لكلمة هدى يوازي 19 رقم القدر
    فالهدى يقوم على جذر الذات وصورها الحق لأي منا
    ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ
    كنت أتساءل عن سبب تقديم الاجتباء على الهدى
    أولا الوجود هو انعكاس لصور الكتاب - اللوح
    فيصبح بذلك المنتهى هو مصر
    وهو أعلى الانعكاس لا الكتاب
    ويكون هدف الهدى بذلك هو الانتهاء من
    الأوهام وعلم الحقيقة بصور الذات العليا
    لكل منا
    أخونا ود الشباك لما يلقى ناس أميين أو بني آدم
    لا يعلمون شيئا عن أهلهم الجميلين الجن
    يقدم لهم الجن فورا على أنهم هم الشياطين
    مستهبل كضاب
    أهلنا الجن كريمييين وجميلييين وطيبييين وحلوييين
    ووحدهم من يذكرون في معية القرآن في الذكر الحكيم الذي بين أيدينا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 12:07 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    رموز الجمال التي تحولت إلى رموز حداد وتحاكم إلى الميزان

    http://www.up-00.com/



    وقريبا تكون هذه الرموز في أصلها الجمال والسلام والخير والنعيم والحق

    http://www.up-00.com/






    الميزان الكتاب هذا موضوع
    والميزان كأبنية من جوهر الوجود هذا موضوع ثانٍ
    حِجْر مصر هو الميزان الأعلى بخصوص عوالم العين اليمنى
    لأن الميزان الأعلى إجمالا هو ميزان العين اليسرى
    حجر مصر رمز ميزانه هو الرقم 111
    ميزان بابل رمزه هو حرف H
    ميزان سينين رمزه هو حرف T


    هذه الرموز هي جمال محض وميسون
    ولكن لارتباطها بالميزان وبأناس
    قتلوا إخوانا لهم أو أخوات أو أهلا لهم
    هنا في وقت الامتحان والوهم والظلام
    هذا الشيء جعل هذه الرموز ترتبط
    بقاتلي الأنبياء وقاتلي الرسل وقاتلي الصديقين
    وقاتلي المؤمنين والصالحين والأبرياء وغيرهم
    أسوأ قاتلي الرسل هم المذكورون في قصة:
    الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ

    الأكوار في ميس الكتاب -so far- انتهت إلى الكور عبد اللطيف اليمني الحاج طيفور
    وهذا يجعلها ترتبط كذلك بالكور سمية عبد اللطيف
    والكور عبد اللطيف يحمل شلوخ الإتش H
    يعني التصنيف: قاتل رسل




    واحد
    http://www.up-00.com/







    اثنان
    http://www.up-00.com/






    ثلاثة
    http://www.up-00.com/






    أربعة
    http://www.up-00.com/





    خمسة
    http://www.up-00.com/





    ستة
    http://www.up-00.com/










    الكور عبد اللطيف يحمل -الشلوخ- رمز الميزان
    على جنبتي وجهه ولكنه غير ظاهر تماماً
    وليس معي كاميرا بمقدورها إظهار ذلك، وهو مربوط بكور الممثلة الأمريكية جنيفر لوبيز
    وهو كور الممثلة السودانية سمية عبد اللطيف، وينتهي إلى ابنة الكور عبد اللطيف سمية عبد اللطيف اليمني
    التصنيف: قاتلو رسل


    http://www.up-00.com/





    شعارات الميزان على الوجه لا تعني أن كل من يحملها هو مجرم
    كان من يطالبون بالعدالة والقصاص من قاتلي الأنبياء والرسل والصديقات والصديقين
    هم كذلك يرسمونها على وجوههم، يعني (عدالة، عدالة، عدالة)
    من لغته الإنجليزية بليغة بمقدوره تبيان هذه الفكرة لأخواته وأخوانه ممن لا يعرفون العربي
    لمن شاء ذلك منكم، لأنها فكرة أساسية


    من أكوارهم المستهبلة:
    قاتل من الدرجة الأولى
    والدرجة هي مقام وليست مواضع لتصنيف القاتلين والقاتلات
    القتل سفالة وما هو بدرجة
    قاتل الأنبياء أو قاتل الوالدين هو أسفل سافل
    ويليه قاتل الرسل
    ثم قاتل الصديقين
    قتل النفس هو قتل النفس
    ولا فرق بين نبية أو نبي
    رسولة أو رسول
    صديقة أو صديق وبين أي أحد من الناس غيرهم
    إذا لماذا يفرق الميزان بينهم؟
    لأن الأنبياء والرسل والصديقين معهم سلطان
    ليس مع غيرهم
    ومن يستطع أن يقتلهم فهو قاتل أسوأ ممن يقتل غيرهم
    هذه هي الفكرة، ركزوا لو أحببتم




    Quote: سألت قبل أيام قليلة
    الكور اليمني عبد اللطيف اليمني الحاج طيفور،
    في متجر الكور منصور (أبو سجود)،
    أختك يا اليمني اسمها سامية عبد اللطيف وألا سمية عبد اللطيف؟
    قال اسمها سمية عبد اللطيف.
    سألته، هل جاءت الممثلة سمية عبد اللطيف إلى ميس الكتاب قديما؟
    قال نعم جاءت، وتربطها علاقة بمن ومَن لا أذكر.
    الذي كنت أريده التأكد من الاسم سامية أم سمية؟
    هذا لأنَّ الممثلة تقيم في الخرطوم ولا علاقة لها بميس الكتاب.
    الفهم الظاهري للواقع بينفع،
    ظاهريا لا علاقة لكور الممثلة سمية عبد اللطيف
    بطيبة ميس الكتاب،
    فهي من الخرطوم.
    بالتالى سنجد منتهى الكور
    في أخت اليمني عبد اللطيف الحاج طيفور.
    وهي في قرابة الأكوار
    بتكون ابنت خالي بحساب المَحَنَّة،
    فالكور عبد اللطيف اليمني الحاج طيفور
    والكور التي كانت تزعم أنها أمي (بتول)
    كورها: بتول الحرم الحاج طيفور،
    فاليمني والحرم إخوة،
    أبوهم الكور حاج طيفور.
    إذا بتول وعبد اللطيف إخوة،
    إذا أنا وسمية عبد اللطيف إخوة.


    محبكم وأخوكم
    من طيبة ميس الكتاب




    الكور سمية بالأفرنجي

    http://www.up-00.com/





    الكور سمية بالعربي

    http://www.up-00.com/




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 06:40 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    أبيض

    اللون الأبيض بدأ به وجود الكتاب
    وعنوان أبيض سأقدم به لإيجازات قصيرة من شهادتي الواقعية
    لا أملك قدرة للتطويل فيها
    ولكن هذه الموجزات مع النسق
    ستتبيَّن لكم - الصبر نافع - فالقصة طويلة طول عمر حزب الشيطان
    وطول عمري الذي عشته بخصوصي أنا
    وحياتي كلها كانت وما تزال تسطيرا وأكوار شياطين






    ميساء
    أو الميساء
    هي المرأة العَطِرَةُ
    والمَيْس بالياء المُسْكِن
    هو العِطْرُ
    والمِيس بالميم الباسط هو قَدَم الرِّجْل
    قدم الفند والميسون والجمال والصدق... نض.
    وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ



    عندما كنت -مسطرا- كي أعمل في المكتب الثقافي الكويتي
    في سفارة دولة الكويت في لندن
    أولا وجدت بنتين إحداهما اسمها نادين من لبنان
    والثانية اسمها كارولين إنجليزية من بريطانيا
    وهذان الاسمان هما سطروا اسم كارولين في رواية الحياة السرية للأشياء
    والرواية منشورة مرتين
    من القاهرة ثم لبنان
    قبل -تسطيرهم لي - كي أذهب إلى لندن
    بوقت طويل.

    وسطروا اسم نادين في رواية إحداثيات الإنسان
    وهي امرأة خائنة يقتلها زوجها
    وإحداثيات الإنسان هي كذلك منشورة
    مرتين
    من أبوظبي أولا ثم لبنان ثانيا
    نشرها الكور ماهر كيالي وهو من الأردن
    وينشر من لبنان
    قبل -تسطيرهم لي - كي أذهب إلى لندن
    بوقت طويل.
    كور إحداثيات الإنسان هو أول ما نشروه من تسطيرهم
    واعترافاتهم
    أجاز كور إحداثيات الإنسان في رقابة أبو ظبي
    الكوران:
    الكور محسن عبد القادر من اليمن
    والكور مكي (ما متذكر مين) من الجزائر
    هو والد الممثلة المصرية الجزائرية
    وفاء مكي (أو مين ما عارف مكي).
    الذاكرة محكومة بالقلم سامحوني.




    تمبون أنا كنت فاكر نادين وكارولين صدفة غريبة
    حسب أكوارهم:
    ما غريب إلا الشيطان.

    ود الشباك وجماعته هههه




    سكرتيرة مدير المكتب كويتيا كان واسمه البندر
    اسمها ميساء من سوريا
    سكرتيرة الملحق الثقافي كويتيا كان واسمه فائز الظفيري
    اسمها طيبة من الحبشة إثيوبيا


    وهناك فتاة أخرى اسمها بيادر طه من السودان
    وهي تعمل في برمجة الزبور
    تعمل على إعداد برنامج لحصر الدارسين والدارسات
    من المبتعثين الكويتيين إلى لندن
    كي يصبح إيجاد الدارسين والدارسات وإيجاد ملفاتهم أمراً يسيراً
    وهي تعرف الكور طارق مجذوب اللبيب
    وهي قد جاءت من السعودية وتعيش مع أختها
    وحديهما في لندن



    من عرفني بالمكتب الثقافي الكويتي وتم بواسطته تسطير ذلك العمل
    هو الكور سيف بشير -من مدني- ويمتلك عضوية هنا في هذا المنتدى
    وكان رئيس الشعبة
    وكنت مشرفا أكاديميا على دارسي الماجستير والدكتوراه
    وقمت بعملين لهم تقريبا يرتبطان بالإعلام والأدب
    أحدهما هو التقرير عن فيلم السلام
    وقام المكتب بطلب الإسكربت الأصلي من منتجي الفيلم
    من قام بطلب الإسكربت هو الكور ميساء
    وقدمت نسخة من التقرير بعدها للكور الشاعر أمجد ناصر ولم ينشره




    الكور كاظم الزعيم وكذلك الكور الشاعر عاطف خيري
    عملا ذات العمل -الإشراف الأكاديمي- في سفارة السعودية
    في أستراليا مع الدارسين والدارسات السعوديين
    توقف عاطف كما أخبرني كاظم
    وما يزال كاظم الزعيم حسب كذبهم يعمل معهم

    الكور الشاعر عاطف خيري والكور الشاعر الصادق الرضي
    جاءا إلى لندن وباتا معي في شقتي
    عندما كنت أسكن في شرق لندن - أبتون بارك
    بجوار ملعب كرة القدم المعروف
    وذلك المسكن لا علاقة له بمسجد جماعة البلاغ
    بتسطيرهم -لاحقا- ذهبت لأسكن جوار ذلك المسجد
    لجماعة البلاغ الباكستانية




    عاطف والصادق بالإضافة للكور حافظ خير
    الذي يكتب في هذا المنتدى باليوزر نيم المُسَمَّى (فردا)،
    عملوا منتدى إلقاء شعري وغنت فيه الكور نانسي عجاج
    كنت قد تكلمت مع الكور نانسي -مرَّة واحدة فحسب-
    بالتلفون بينما كانت هي في هولندا
    وقابلتني نانسي في ذلك المنتدى وسلّمت علي
    وتكلمنا قليلا


    بخصوص سفارة الكويت في لندن
    هناك أكوار أخرى كثيرة سيمر بها السياق لو قدرت
    أوضحها إطلاقا هي الكور مريم كورتز Meriam من دولة شيلي.

    وهناك الكور سَـتَّار المحاسب من باكستان

    والكور المحاسبة سالي من بريطانيا
    والكور مبرمج الزبور نور من أرتريا أو الصومال لا أذكر
    والكور فائزة يمنية ترتبط بالصومال
    الكور دكتور رياض قبطي من مصر الوسطى
    الكور ليلي من روسيا
    الكور هالة من العراق


    وغيرهم كثير

    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-06-2018, 06:51 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-06-2018, 07:12 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-06-2018, 07:26 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 07:41 PM

عبدالمنعم الطيب حسن
<aعبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 15-11-2012
مجموع المشاركات: 2770

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    اقرا كل المكتوب يا محسن خالد
    صحيح اتجاوز احيانا الجداول او ربما ألقي عليها نظرة عامة
    أقول لك حاجة استمتع بالقراءة لك جدا؛
    مبر كان معانا في سودانيات ايّام الكور خالد الحاج الله يرحمو
    كانت كتاباتك هناك كل المتعة،
    وهي الان كذلك.....
    واصل يا رجل
    والسلام دا زيو مافي؛
    كتابك سمح بلحيل.....
    ................
    تسلم يا كبير؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 07:41 PM

عبدالمنعم الطيب حسن
<aعبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 15-11-2012
مجموع المشاركات: 2770

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 09:19 PM

عمر التاج
<aعمر التاج
تاريخ التسجيل: 08-02-2008
مجموع المشاركات: 6338

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    تحية سلام وإسلام وحب
    أن سلام الله عليك ورحمته وبركاته
    أخي محسن، أو أي من أحب الأسماء إليك .
    وكل يوم وأنت بألف خير و مليون سلام وعافية
    Quote: تجيني هنا الحِجْر أوديك لأي زول في بيته
    أي زول بجيب صورته هنا أو مستنداته
    هو زول تحت التحقيق

    لم أرغب في طرح شئ في بوستك المستديم هذا يخرجه عن خطه ،
    وإنما قصدت لأنبهك فقط، في بوست عابر للمنبر يغلق بعد استيفاء غرضه
    ورغم ذلك أشهد الله أني وددت لقاءك منذ زمن ، ورغبت أزورك في أي مكان
    ولكن كما تعرفها المشاوير والمقادير، تفرق بين الناس وتجعل بيننا أبحرا وأخدودا
    بخصوص الصور والسير ، أنت أعلم مني بأن القرية أصلها واحد وناسها أهل لبعض
    لذا فكل من جئت بصورهم هنا أقاربك وأقربائي ،
    حتى أقرب قريباتك، كنت أشاهدهن يبكين في حضرة أبي ، بكاء الأخت عندما تحن لأخيها
    وأقرب الناس إليك ، بما فيهم الدكتورة زوجة أخيك الدكتور التي وصفتها من قبل بزوجة الشيطان،
    هن بنت خالة أمي (الكبرى) لزم ، وكذا أخواتها وأهل الحلة كلها أهل يا محسن.
    لذا وددت لو استبعدت الصور الخاصة - مثل صورتي في الصفحة السابقة - وتفرغت لقضيتك بأدوات التعبير الأخرى التي تجيدها وتبرع فيها.
    أما عن وصفك لي بأنني عمر بن واصف المسيح الكافر فلست في نفسي حاجة لأغاضبك بنفي الكلام أو إثباته رغم علمي أن البعض سيفعل
    سأفترض أنك تظن أني مسيحي ، ثم أسلم في وجهك الآن حتى يذهب ما بك تجاهي
    الآن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فهل أنتفت مني شبهة المسيحية أم هناك متطلبات أخرى؟
    Quote: يا عمر
    قصة أن تنكر أنك عمر ابن واصف،
    أنت ستنكر وأنا سأُثَبِّت أنك كور له،
    وما عندها حل إلا الميزان.
    ..
    ..
    وعندي لك أسئلة لو أحببت أن تأتي إلى هنا.
    تعال

    أشكرك لأنك ذكرتني هنا باسمي الذي أسماني له -على ابن الخطاب- والدي التاج
    وبعد ذلك سمى أبابكر الصديق وعلي وعثمان
    هذا وأرحب بأسئلتك وستجدني ان شاء الله من الصديقين
    ولا ثريب عليك إن أغلظت علي بحب وسلام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2018, 11:53 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    كلمة Diviners
    تجدون أن بعض معانيها في ما حرفوه من قواميس التفصيل
    إلى لسان العرب
    تجدون أنهم وضعوا لها معنى عَرَّاف أو عرَّافون
    من خلال الفهم الذي يعرفه الناس -الأن- عن الكذابين
    بينما هو سياق يتبع للأسماء الحميدة وليس الحسنى
    في أعلى النسق العارف أعلى من العليم
    ومن يتونس ونسة جميلة وحميمة فحسب
    أعلى ممن يجادل بالرياضيات والعلم
    دا الجمال
    لأن الناس في النهاية كلهم سيكونون بقدرات الإله
    الصراع الآن على سلطان القدير
    والسلطان موضوع صغير للغاية مقارنة باسم القدير
    اسم القدير يوازي كلمة الإله
    لو أردت مطرا أقدر مطرا فتمطر إذا أنا قدير
    لو أردت مائدة أقدر مما أحبه ما أريد فيكون ويتحقق إذا أنا قدير
    كلما كان القدير يعود إلى الجسم وليس إلى أوبجكت خارجي
    هذا هو الأعظم
    أي كلما علت الآيات كلما علا القدير
    اليد البيضاء -موسى- أعلى من العصا
    أولو الأيدي والأبصار أعلى من العصا
    كلما كانت الآيات في الجسم
    كلما تحقق لهذا القدير شيئا
    من طريقه نحو أن يكتمل قديره ونوره
    ويكون أو تكون على كل شيء قدير
    سؤال نافع في تقويمي له،
    هل كل الناس الآن بلا قدرات وبلا آيات؟
    لا، جواب ذلك
    أن القلم هو الذي كان يحقق للناس قدراتهم
    بالميزان لموضوع الحساب،
    وهو بين أيديهم الأن
    يعني لو كان منا من يستحق الاجتباء
    فلا اجتباء لها أو له الأن
    الأبواب هم أغلقوها بالقلم
    والكثير من القدير متوقف الأن بسبب
    أنهم هم من يحكمون بالقلم




    لأجعل الفكرة يسيرة الأسماء الحميدة تمثل الرقم ثمانية - أحد العلي
    في النسق،
    وثمانية -أحد دائما- الأعلى في النظام
    والأسماء الحسنى تمثل الرقم 7 أوسط وأدنى النسق
    وأوسط وأدنى النظام
    هذا اسمه نسق يقوم عليه الوجود وكل شيء
    لو عكست رموزه القواميس ستفسد
    والطبيعة ستفسد، في النهاية الواقع المشهود أدناه العلم
    إنزال الغيث أعلاه آيات وأدناه علم
    لو كثر النجس والرجس ستمتليء مواعين جمع الأوساخ الموجودة في المصفوفة
    وحينما يصبح ليس بالمقدور الإضافة لهذه المواعين سيقوم الميزان بتطهيرها بالعلم
    وهذه هي الأفكار التي تجدونها مبيَّنة بشكل يجهله الناس اليوم
    بلغة الميزان هذا هو الريح صرصر، الصاعقة، الصيحة... نض
    دي معالجات الميزان العلمية للوسخ
    ودي الفكرة التي تبين لنا فكرة إرسال النذير
    حينما يكثُر الخبث والفساد يرسل الميزان المنذرين
    لتقويم حياة الناس ولهدايتهم
    ولو رفضوا وكثر النجس والرجس والخبث
    حينها سيلزم إخلاء المكان
    Evacuation


    لأن الشق العلمي من الميزان أوتوماتيكلي

    سيقوم بتنظيف المكان بأدوات لن يكون بمقدور البشر العيش معها
    فيكذب من اتسخت بيئتهم المُنذرين لأن الشيطان أولا سيذيع الجهل
    ودائما هو يذيع الجهل فهو عدو الأسماء الحسنى الأول
    وهو عدو الكتاب الأول
    وكمان يقنع الناس بأن الدين هو الجهل
    لأنهم لا يعلمون أن دين الإسلام هو دين العلم

    دا عمل ود الشباك وجماعته
    توسيخ بيئة الأرض بأقصى ما يستطيعوا لقتل الناس
    لأنهم يعلمون أن الموضوع أدناه العلم وهذا لكي
    يحاسبوا بهم رب العالمين كي تفوز الحرية
    يعني الناس بالنسبة لهم ما هم إلا فاتورة حساب مع رب العالمين
    فاعفوا واصفحوا وأرجو أن يكون السلام قريبا

    والموضوع علم محض لا علاقة له برب العالمين ولا بالسمات ولا بالأسماء
    فالميزان هو من كان يقوم بإخلاء المكان ممن يستمع لنصح المُنذرين (النجاة، نجيناهم بسحر)
    يعني الناس مخيرون،
    كل تجارب الناس موجودة في تاريخهم
    تواريخهم وأعمالهم كلها تنتظرهم
    إلى أن يختاروا ما يريدونه -بعد العلم - الليبرالية أم الحرية؟

    فلو أنهم سمعوا كلام المُنذرين وصدقوهم سيقون أنفسهم الهلاك
    وإن كذبوهم فسيخسرون أنفسهم وأهاليهم وحياتهم الدنيا
    من يكثر سوءه للغاية فسيذهب به إلى حزب الشيطان
    ومن يبقى منهم ميتا فهو ينتظر يوم الفصل
    ليحدد ولايته لرب العالمين أم لمحي الدين ود الشباك؟



    شايفين كيف تبدو أوهام التناقض؟
    أوهام قاتلة في دنيا زائلة
    فالوهم هو المتناقض وليس السلام،
    القوانين بهذه الطريقة من الحسم
    لأن هذا هو تعريف بعض الحرية في العلم
    هذا هو تعريف بعض الحرية في العلم -ركزوا لو أحببتم
    ود الشباك الكضاب يقول ليك
    أنا مؤمن بالرين ميكر
    ولما يقوم عليهم اللوح يجوا مهطعين إلى الحِجْر
    بالحق مضحكة بالجد مضحكة
    بقى ليكم بنفسج؟
    هم في أكوارهم يقولون:
    ببقى ليك بمبي.

    طيب ما تحلها ما دام أنها علم
    الحكاية أصلها الطيبة والطيبين وليس العلم
    أصلها نحن وليس الطبيعة


    البنفسج هو لون السلام
    والشياطين أذاعوا أن البنفسج هو لون الحزن
    الحزن لا يوجد له لون
    ولن يوجد له لون
    هناك السرور فحسب

    وكذلك في أكوارهم
    اللون الرمادي
    الرماد أكثر كلمة مضحكة
    يصف بها الميزان الشياطين
    فمنذ متى أصبح للرماد -لون- يا كضابين؟

    من أكوارهم عند اقتراب رمضان:
    يقولون لليوم الذي يسبق الصيام
    (خم الرماد) سآتيه لو قدرت.


    الميزان مضبوط على السلام في كل شيء
    لأن السلام حقيقة عليا ولا مجال لمجادلتها
    سلام بين الزهرة وهي دنيوية
    والوردة وهي أخروية
    والسحابة والغمامة، الميزان يحفظ عالما ووجودا من الشعر والجمال والميسون
    وإذا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس لمستوى يصبح معه التطهير لازما
    ستقوم هذه الرموز 111 وH وT وغيرها الكثير
    وأشكال وألون بالنظافة،
    الرموز ديل تنابين يعني مسكينين وطيبين ما قايلين في زول يستطيع أن يقتل زولا آخر


    وهذا اسمه المصفوفة يعني علوم تقوم على رعاية الوجود
    شايفين كيف هو الموضوع؟
    يعني لا وجود لرب عالمين -ما بتفاهم - يجلس على عرش مثل الكرسي
    ويرسل الصواعق والريح والصيحة والحاصب والطير الأبابيل... نض.
    هذه لغة الميزان تشبه القصة
    والكلام هذا كله أملاه وفرضه من هم سيئون
    يريدون للحرية أن تقوم على وجه الليبرالية
    ويريدون للحرب أن تقوم على وجه السلام
    واسم الحق أعطى للشيطان توصيفا محددا
    بما يحصر أضراره مثل:
    وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا


    وعليه الميزان لا يعرف مؤمنا ولا كافرا إلا من خلال أعماله باسم الحق
    إلى أن يفصل في الدين
    أي دين قد فاز؟ الجمال أم القبح؟
    والموضوع عادل للنهاية
    ولا مجال لأن يكذب الشيطان ويقول إن رب العالمين يغش
    فالموضوع يقوم عليه العلم وأي زولة وألا زول
    ممن سبقونا إلى العلم يعلم حقوقه تماما
    ويعلم ما يريده للوجود الذي سيكون فيه
    الأن فحسب الناس لا يعلمون
    كلا سيعلمون
    ثم كلا سيعلمون


    إذا الكلمة التي أصبحت تقال للأنبياء حسب عكس الشياطين لبيئتها كلها
    لأن كلمة عارف هي فعلا العليا في النسق

    هي كلمة Prophets
    والبروفيتس هم من النبيئين بالهمز
    وليس الأنبياء ولا النبيين بغير همز

    وتصنيف النبيئيين بالهمز
    ما فيه أي كلام

    قليل فحسب من النبيئات والنبيئيين
    بتصنيف مقام الهمز وهو آخر
    الإسكربت السابعة والأخيرة
    هم من كفروا بنبوءاتهم
    وأصبحوا شياطين


    وأعلى تعريف للشيطان
    هو ظالم لنفسه وخائن للسلطان

    http://www.up-00.com/






    http://www.up-00.com/





    والقانون واحد
    ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
    دا الميزان لا يعرف إبراهيم ولا يعرف إبليس
    الكل واااحد أمام الميزان

    فيا أخواتنا وأخوانا من سماهم الشيطان الشيعة
    عملكم الذي يقلده الشيطان في التلفزيون هذا شرك مبين برب العالمين
    أي زول في النهاية هو إله بواسطة اسم القدير فاستيقظوا لو أحببتم
    لستم تابعين لأحد
    ولا سيد لنا -في الحساب- إلا يحيى ابن زكريا
    إلى أن يفصل الميزان في الدين
    يحيى ابن زكريا -رضي الله عنه- سيدي وسيد محي الدين ود الشباك ومن معه هههه
    إلى أن يعلن الميزان غلبنا لهم
    8 أهداف بلا مقابل (زيرو).
    تحت الميزان نتحاسب سادة -بهظر مع ود الشباك- وبعد نغلبهم نكون إخوة
    أولا نحدد من قد فاز، الجمال أم القبح؟

    هو قال لي ما معناه، عندما طلبت منه أن يأتيني بسماعة هيدفون
    وقلت له سأدفع لك،
    قال هذا ما يقبل به مستخدما مثل الحساب ولد،
    يعني هو بكون مبسوط من: الزول البقول ليه الحساب ولد.


    وهنا في سودانيز أون لاين
    نشرت الكور دينا خالد بوستا بعنوان:
    الحساب بت يا محسن خالد

    أها نقول ليكم شنو؟
    الحساب سادة؟
    الحساب موالي؟
    دا كله الوهم الذي أدخلتموه أنتم للمصفوفة

    نشوف الميزان بقول شنو؟
    يانا أخواتكم وإخوانكم في البدء وفي المنتهى
    إلا تابونا إنتو





    لذلك غير الشياطين سيادة يحيى وجعلوها لعبا
    كرها للحساب واستهبالا على المسلمين والمسيحيين




    عارف أن من أراهم في التلفزيون كلهم شياطين
    كلامي بخصوص الشيعة
    كما تقول أكوارهم:
    فقهاء الظلام
    هم شياطين يستهبلون على الناس
    أحدهم يمثل فيها شيعي والآخر يمثل فيها سني
    ويسبان بعض ويشتمان بعض
    والبرئ من الناس -ربما- ينحاز لواحد منهما بغير الحق والميزان يعمل
    ولا مقارنة بين أي زول موحد وزول صوفي أو شيعي يدعو غير رب العالمين
    أو يعتقد في موتى أو يذهب للأضرحة رجاء وتوسلا
    هذا شرك مبين برب العالمين
    وهذا مما يسبب كوارث اتساخ المصفوفة
    وهذا هو الحق لمن شاءه



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 03:55 PM

Faisal Saad
<aFaisal Saad
تاريخ التسجيل: 23-08-2015
مجموع المشاركات: 155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    سلامات يا محسن يا صاحب،، و وين أراضيك؟؟
    و الله ايام يا زمان..

    تدثر بالعافية..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 03:56 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    تصويب
    الذي قتل ابن عمه وخالته
    بالبندقية الكلاشنكوف
    هو سفيان كباش
    وليس معاوية كباش
    معاوية هو أخوه




    أبيض
    قديما وأنا في لندن
    كنت أتكلم مع ود الشباك
    بالمسنجر
    دا تسطيره هو ولم أكن أعرف حينها شيئا
    كان يوجد وراءه
    -وأنا أراه بالكاميرا-
    بندقية كلاشنكوف
    وتحدثنا عنها وقال إنها له
    وأراني كذلك مسدسا
    وقال إنه له كذلك


    وعندما عدت من لندن حكى لي قصةً
    أن مشكلة وقعت بينه وبين آخرين
    ثم تفرقوا وتبقى منهم أحد
    وهو الكور جاد الله عبد الله قسم الله
    هسع دا اسم يعني؟
    أهو كور شيطاني قدامكم

    تقاتل محي الدين عندما كنا شبابا Young
    هو كان في نهايات المتوسط أو بدايات الثانوي
    لا أذكر
    مع الكور السماني عبد الله قسم الله
    وضربه ضربا شديدا بعصا
    أمام متجر ابن عمه الكور ذو النون الطيب الحاج أحمد عبد القادر
    شهدنا ذلك أنا والكور منصور عبد الله الفكي
    وآخرون

    دا الإعداد

    اتهمني أبو السماني الكور عبد الله قسم الله بأنني
    ناصرت محي الدين على ابنه
    وذلك لم يحدث
    وقال إنه ذاهب إلى شندي
    كي (يفتح فينا بلاغ)
    هذا هو التعبير الذي يقال في أكوار مصر العليا
    الذهاب إلى الشرطة لأجل الشكوى يقولون له (فتح بلاغ).
    وفي مصر الوسطى يقال في الأكوار (أعملك محضر).


    حصل مشلكتان بيني وبين ود الشباك
    إحداهما في الماضي البعيد
    حول كتاب باللغة الإنجليزية
    والثانية منهما بعد أن عدت من لندن
    قبل أكثر من خمس سنوات
    حول أرض زراعية
    وسطروني لأقود سيارته وهو معي
    سيارة حكومية -ودون أن أدرك أو أعي-
    اصطدمت السيارة بجدار

    غضب وصحت فيه بالتسطير
    مجرد نور السيارة اتكسر خلاص

    ههههه

    وبعد أن شاكلني حول الأرض
    قال لي إنه ذهب إلى الشرطة
    وفتح لي بلاغا في الشرطة
    وقال فيه إنني قدت تلك السيارة دون علمه
    وسيشهد معه على ذلك الكور عبد العظيم علي شركيلة
    يا زول إنت ما كنت راكب معاي؟
    ومشينا بعدها فطرنا مع الكور محمد عبد الله البشرى؟
    معنى كلامه أيوة كنت معاك وسقتها بعلمي
    وأنكرك بعدها وأقول ما كنت معاك وأفتح ليك بلاغ.

    وقال لي إنهم
    أخذوا أمر البلاغ
    ولحقوا بي إلى موقف مواصلات شندي
    الذي يتم السفر منه إلى الخرطوم
    ولكن كنت قد سافرت

    عندكم ود خال -لزيز- زي دا؟ ههههه

    الكلام دا كله اسمه تسطير وحكم بالقلم
    وأنا ما أقدر أعمل أي شيء
    إلا التوكل على رب العالمين
    وهو ما يقدر يعمل معاي أي شيء إلا بالقلم
    دي الفكرة
    لأنه يحكم
    وكان هو يستطيع أن يسطر علي كيفه لأني
    لم أكن قد بلغت أشدي بعد
    ولم أكن واعيا بأن هناك مشكلة من أساسه
    وبأنني لست محسن خالد
    وبأن مرجعي الوحيد يجب أن يكون القرآن فحسب
    ولا وجود لكتاب غيره في الأرض باسل -حسب ما أعلم
    وحسب ما هو متوفر
    وكذلك لم يكن بمقدوري أن أعرف شيئا من دون مصادر






    وتقاتل محي الدين مع الكور عبد العزيز الشيخ المزمل
    لدى ذات المتجر
    وضربه ضربا شديدا بعصا
    قصة معروفة في الحلة

    دا الإعداد

    شايفين كيف؟
    مسلسل
    يعني أحداث من الماضي أصلا كنت قد نسيتها ولم أكن أذكرها
    والأن تذكرتها -لأنها لم تكن وقائع عشوائية سيئة ومتفرقة-
    وإنما كانت -تسطيرا بالقلم- وفهمت منذ سنوات ما أنا فيه



    جاد الله عبد الله هذا هو قريب الكور قسم البارئ قسم السيد-النار
    وحكى لي ود الشباك أنه أخذ يطلق الرصاص
    على جاد الله بينما جاد الله يزحف ويختبئ بين الأشجار
    ولم تصبه رصاصة
    -ربما - تفهموني -وتعرفوا- أن القصة
    في واقع ميس الكتاب هي من الكذب البائن
    فهم كلهم شياطين يعملون مع بعضهم بعضا

    ولكن في واقع التاريخ واعترافاتهم
    هي حقيقة ما
    يعني شنو؟
    يعني هنا قاتل وطريقة قتل
    بالعلوم التي معهم
    يغيرون صيغتها
    وتسطيرهم بالقلم يساعدهم في ذلك
    يساعدهم في ماذا؟
    يساعدهم في الإيجاز والتلخيص
    والتهرب من أن ينزع منهم الميزان الكتب والسلطان والقلم،
    وهذا كله إلى زوال، لا بقاء إلا للجمال والحق،
    سيتهربون قليلا ويماطلون قليلا
    إلى أن يحيط بهم الميزان بنوره من أي ظلام كونوه
    ومن أي وَهَم عاشوه
    وأدخلوه إلى المصفوفة:

    وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس

    السوء كله محصور والسلام الذي هو علاج له مسطور في الكتاب
    تتبقى الطريقة التي نعرض بها ذلك السوء
    والطريقة التي نفهم بها ذلك السوء

    وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا


    دا -إخسارهم - في الميزان الذي يتكلم هنا
    وفي أي مكان آخر يكون قبيحا
    الذي يتحدث هو القبح وهم
    من عملوا القبح وعاشوه
    وأذوا به الناس وضروهم

    نقول دا الرين ميكر؟
    إفنار نقول دا الرين ميكر
    باطل


    مُنزل الغيث يريد لك أن تزرع وتحصد وتأكل
    والصاعقة من أعمال الناس السيئة
    دا الإيمان إلى أن نفهم
    أي فكرة في هذا الوجود
    فالواجد ميسون محض
    وجمال محض
    وكذلك هو حق محض
    ودا البجيب المشاكل
    المشاكل تأتي من المقام
    وهي في الحقيقة - لو ركزنا
    فهي تأتي من الأنانية فحسب
    ومن البخل فحسب






    والحساب كيف؟
    الحساب أن موجز اعترافات ود الشباك
    -التي يوجزها هو نفسه بتسطيره في القلم-
    أنه يعاني من مرض في عينيه
    وأنه مَرِضَ مرضا شديدا -تقريبا-
    كاد أن يميته
    وبلغ ذلك المرض القلبَ
    كان هذا في مدني أيام بداية تسطيرهم لي

    وقابلته في مدني في بيت الكور الصادق الفكي محمد خالد
    أيام وفاته


    إيجاز الناس وإيجاز الذات وإيجاز الوجود
    كل ذلك يوجزه عضو واحد فحسب
    هو العين اليسرى بدءا بالحاجب
    طلبت منه أن يكتب لي ما يشكو
    منه باللغة العربية والإنجليزية
    وافق في البداية وتاني أبى
    بشوفو مرة ثانية




    القصة هنا ستذهب إلى الكور رشا كشان
    التي تعمل مذيعة في البي بي سي
    قابلتها قديما في لندن وهي تشكو من عينيها لأن فيهما ضر بدرجة كبيرة
    ويقولون الأن -حسب ود الشباك - إنها قد عميت
    هي زوجة الكور صديق ود أشيقر
    وهو -بابا- ثمود
    يكتب باليوزر نيم المُسَمَّى Shinteer

    وأحد اليوزر نيمز التي كان يستخدمها ود الشباك
    للكتابة هنا في هذا المنتدى
    هو اليوزر نيم المُسَمَّى
    محمد إي سليمان


    ود أشيقر -بابا ثمود - جاءني زيارة هو كذلك
    في مدينة أستوك أون ترنت
    ومكث معي يومين
    أو ثلاثة لا أذكر
    وزرته أنا مرة في بيته في لندن وبيت معهم
    في بيتهم ليلة
    وكانت زوجته موجودة
    وكانت أول مرة أتعرف عليها
    وسمعنا لها مادة حوارات في الإذاعة
    في تلك اللحظة


    وبيت معه مرة أخرى ولم تكن زوجته موجودة
    يعني أعرفه وأعرف زوجته
    وقابلت هشام أخ رشا زوجته وأمه وربما أبوهم كذلك
    وأخذت من هشام أخيها تسجيلات للمادح الكور علي المبارك
    كانت أسرتها معها
    جاؤوا زيارة إلى لندن



    أنا كلمت ود الشباك عنها سابقا
    - دا تسطيرهم هم وإعدادهم-
    يعني لو قصة حقيقية مافي أي شيء بجيب سيرتها
    أو يخليني أتذكرها

    وبحث عنها هو في الانترنت ولم يجدها كما قال لي
    قبل أيام قليلة قال لي ود الشباك إنه
    تكلم مع رشا بالتلفون
    وسألها عن مرض عينيها
    وأراني فيديو لها
    تتكلم فيه عن عينيها ومرضها


    وحسب ما قاله إنه حينما سألها عني
    أجابته بمعنى لقولها:
    محسن خالد؟
    ذكرني به، ذكرني به


    قلت ليه كيف الكلام دا؟
    أعرفها وتعرفني بمستوى لا يمكن أن تطلب معه
    التذكير بي
    أقصد المعرفة الظاهرية - كما تعلمون


    قابلتها مرة ما بجوار إذاعة البي بي سي في لندن
    وتكلمنا
    وقابلتها هي وزوجها والمذيعة اللبنانية
    ليليان داوود
    وهي وزوجها من عرفاني بليليان
    في حفل المتحف البريطاني
    الذي غنت فيه الكور رشا شيخ الدين




    ود الشباك كضاب دي عارفها
    لكن دا بالنسبة ليهم عمل وبالنسبة لي هو اعترافاتهم
    رشا كشان لا أعرف لها كذبا
    لو أخذت تلفونها من ود الشباك
    وتكلمت معها
    وقالت إنها لا تعرفني

    يبقى دا كلام آخر


    أنا في -تعاملي - مع أخواتي وإخواني المستهبلين ديل
    بعد أن عرفت أنهم شياطين
    ما عندي زول قال أو ما قال من بعيد
    إلا يقول لي الزول دا بنفسه
    وأسمع منه أو منها بأذني






    وستذهب القصة إلى الكور رشا الدومي
    زوجة الكور مازن الدومي وهي كذلك تشكو من عينيها
    لأن فيهما ضرر بدرجة كبيرة
    وستذهب إلى الكور تراجي زوجة الكور
    محمد قرشي عباس
    فهي كذلك تشكو من عينيها بدرجة كبيرة
    وهي طبيبة عيون
    وقد ذهبت معها هي وزوجها -بالتسطير- إلى مكان بصريات ما
    في الخرطوم قديما لا أذكر ما اسمه
    وستذهب إلى الكور إقبال صديق اليمني الحاج طيفور
    فهي كذلك تشكو من عينيها بدرجة كبيرة

    وستتوقف القصة والأكوار لدى
    البخاري صديق اليمني الحاج طيفور

    قالوا الصحيحين،
    الأسوأ -والأكثر إضحاكا- أصح كتاب بعد كتاب الله
    هاهاها

    إنتو كتاب الله دا عارفين تأويله كله؟
    أوعَ يا ود الشباك تقول إنك عارف
    لو عارف اتصرف مع الألواح
    وماتجي مهطع
    أو كما تقول أكواركم
    مبرطع إلى الحِجْر
    سأضحك يعني سأضحك يعني سأضحك
    كما يردد الكور حسن موسى في أكواركم:
    الزعل مرفوع
    أصلا إنتو البتزعلوا
    وأخلاقكم لا أخوية ولا فنونية



    الكور البخاري صديق اليمني الحاج طيفور
    هو شبه أعمى ومربوط بالكور منصور عبد الله (أبو سجود)
    وهو شبه الأعمى الوحيد
    الذي أعرفه الأن في طيبة ميس الكتاب
    وله تشاورات في أمر العيون مع ود الشباك
    وبحثت له عن إيضاح ما
    لكلمة ما
    والكور مربوط باللغة الروسية







    هذه كلها أكوار أصبحت بائنة لي تمام الإبانة
    ويمكن لنا جميعا بخصوص ما يعرفه الناس أن نجد
    لها رابطا من الفنون
    كور الفيلم (رحلة عيون)
    الفيلم المشترك -حسب الأكوار- بين مصر العليا ومصر الوسطى



    وتاني الحساب كيف؟
    الحساب بالأصلة الواحدة
    وبالثعبان الواحد
    وبالعقرب الواحدة

    وبالبعوضة الواحدة
    وبالذبابة الواحدة
    وبالصرصار الواحد
    وبالقرادة الواحدة
    وبالقملة الواحدة
    وبالجرادة الواحدة
    وبالذئب الواحد
    وبالضبع الواحد
    وبالتمساح الواحد
    وبالجوارح كلها
    جارحا تلو الثاني
    .... نض،


    وإلى آخر شيء مضر
    أو فيلم كرتون مضر
    نجده في الغابة
    أدخلته عمائل الناس السيئة إلى المصفوفة
    ولم يخلقه رب العالمين

    والحَشْر -بخصوص هذه الأوساخ-
    يعني أن نرمي بهذه الزبالة والسفالة كلها
    إلى العَدَم
    أولا نتحاسب عليها بالصرصار الواحد

    بتسطيرهم
    أول ما عدت إلى ميس الكتاب
    انحشر فى أذني اليسرى صرصار
    إلى أن ذهبت إلى المشفى
    فخرج لمجرد أن أنار ذلك
    التكنيشن النور في أذني
    يا سلام من النور

    وأخبروني بعدها
    أن الكور زوجة الحاج الأمين نعمان
    قد دخل صرصار إلى أذنها
    وماتت إثر ذلك


    قبل أشهر قليلة
    وأنا راقد فوق سريري دا
    شعرت بشيء يمشي على ساقي تحت البنطلون
    افتكرتها حشرة
    دخلت إيدي تحت البنطلون
    لقيتها عقرب لسعتني في ساقي
    ههههه
    والله ضحكت بالحق
    لأني أصبحت عاااارف القصة
    اتذكرت قصة قديمة
    مشيت مرة إلى الكور فاطمة الفكي محمد خالد في بيتها
    في قرية في الجزيرة اسمها (قرادة، وحولوا اسمها إلى سعادة)
    وأنا أتونس معها
    وراقد على عنقريب
    وضعت يدي تحت رأسي
    فلسعتني عقرب في يدي
    قلت لها هذه عقرب
    قالت مامعناه، لا يمكن،
    أبعدت الحبال قليلا
    وفعلا وجدتها عقرب.
    وغيرها واحدة لسعتني وأنا على رأس نخلة.

    القبح دا كله هم بعملوه بالقلم
    دا تسطير


    ودا حسابهم معي لمن يقرأ
    أنا الما معروف منو دا
    إنتو ما توروني أنا منو وبعدين نتحاسب
    هاهاها



    هاتوا ما عندكم من تسطير
    أمَّا الفتنة فأنتم المفتون
    أصفح عنكم وأعفو مقدما
    ولكني لن أمزح ولن أجامل
    في إبانة الوهم والوقوف ضده
    برأيي وبرفضي له
    وسأدعو إلى ما لا نهاية
    إلى السلام

    إيمان واحد فكرة واحدة طريق واحد
    إما النسق الحق وإما الوهم الباطل



    قالوا الغابة المقدسة!
    الغابة المقدسة هذه لن تكون إلا بالحق

    غابتكم نجس ورجس
    وما عمايل أجداثكم هذه إلا رماد وسراب ووهم

    توبوا لو شئتم
    تحاسبوا الناس علي شنو؟
    علي رمادكم وألا علي سرابكم


    ههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2018, 05:09 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)


    يعني الحساب في النهاية مع الشياطين
    سيكون كالأتي
    لو عملت كدا من الوهم الفلاني:
    لو عملت كدا النتيجة هي العمى
    لو عملت كدا النتيجة هي الصمم
    لو عملت كدا النتيجة هي البكم
    لو عملت كدا النتيجة هي الشلل
    لو عملت كدا النتيجة أنك لن تذوق الطعوم الفلانية مرة أخرى
    لو عملت كدا النتيجة أنك لن تتعرف على الألوان الفلانية

    وهكذا

    وإيجاز هذه الحكاية كلها
    هو بيم العين اليسرى بدءا بالحاجب
    كلمة الحاجب هذه
    جاء منها الحاج وحج بيوت رب العالمين



    سَرْنَبَة سَرْنَبَة سَرْنَبَة
    يعني: غُلُب غُلُب غُلُب
    دحض دحض دحض
    لأوهام الشياطين وباطلهم
    إلى المنتهى


    الشرك يرتبط بالصمم
    كل مشاكل الشرك في العلوم تقرأ من الأذنين


    السمع واحد
    لو الميزان اختل بين الأذنين
    فهذه أعلى حالة تبين لنا الشرك
    والبصر واحد
    ولو الميزان اختل بين العينين
    مشكلة كبرى

    في عودتي الأولى من لندن
    ذهبت بالتسطير مع ود الشباك
    لميزان مركبات كي يزن مركبته
    وهو ميزان حديث

    دا اسم المتين
    ودا الاعتراف


    والميزان كله هو الميزان
    الميزان أحد
    كلها فكرة واحدة فحسب
    ميزان الطماطم وميزان المركبات وميزان العيون
    وميزان الذهب كلها شبكة واحدة فحسب نت ويرك،
    كلها إخاء وسلام
    تلمس أي شيء منها بالباطل
    كلها تفسد وتتخرب


    إما تكون كلها كاملة -النسق الحق
    وإما لو أن فيها فكرة واحدة فحسب غلط - سينهار النسق كله
    يقول ليك حديث ضعيف وحديث صحيح؟
    الحكاية لعب هي؟



    يعني لو زول واحدعنده ميزان غلط في قرية سودانية بعيدة
    كان ممكن يدمر طبيعة ما تحت الميزان كلها
    ويسممها لولا المواعين
    والماء المطهر الذي يرسله الميزان




    دي الفكرة -ركزوا لو أحببتم

    أبشروا ولا تخافوا ولا تهتموا
    العارف رب العالمين مرتاح
    توكلوا على رب العالمين لمن شاء
    لأن العالم الذي نحيى فيه الأن والقلم بين أيديهم
    أي شيء فيه مسموم
    كثيرا أقول أنبهكم لبعض الأشياء
    وثانيا أقول ما أزعجكم
    ربهم يرعاهم وسيرعاهم
    هذا لأنَّ العبادة وقتها بالنسبة لي قد انتهى
    الدعوة الأن هي إلى السلام والإخاء
    إلى بداية اللانهائية
    وليس لكي نعود للعبادة
    ولكني أعرف فكرة التسميم
    العبادة وقتها انتهى
    ولكن الميزان لم يحكم بعد
    وهم نشروا السموم وأذاعوها
    والناس لا يعلمون
    بالتالي ميزان رب العالمين ينفعك بالتوكل وبالدعاء كذلك
    وهو الخيار الموجود منذ بداية الامتحان
    وكلامي هذا بعد تقديم أن العبادة قد انتهى وقتها
    وتتبقى الأخلاق
    -لمن شاء منكم - أي شيء تجيبه من بره
    ما عملته في بيتك
    يعني تجيبو من مصنع
    وكل المصانع يديرها الشياطين بالقلم
    قبل أن يأكل أطفالكم منه -قولوا لهم لو شئتم -
    قولوا: توكلنا على رب العالمين
    إلى أن ننتهي من هذه المشاكل
    لأن الأطفال مسؤوليتنا
    لم يبلغوا حلم أن يختاروا بعد
    وأنتم الكبار مخيرون
    هذه الفكرة بينتها لكم
    حرصا عليكم وعلى الأطفال
    إلى أن ننتهي من هذه المشاكل
    والناس تؤوب إلى أصوارها الحق
    ويصبح أي زول أو زولة على كل شيء قدير
    وتنتهي قصة السأم هذه وتبدأ حكاية السلام






    أبناء عم محي الدين في الأكوار
    أبناء الطيب الحاج أحمد عبد القادر
    هم أسرة يعانون من الصمم
    ويورثون الصمم كذلك

    دا اسم المتين
    سيحاصر ود الشباك إلى أن يعترف
    وسيحاصره إلى أن
    يرجع الكتب والقلم ويشهد بالحق



    الكور جعفر الطيب الحاج أحمد يعاني من الصمم كذلك
    وهو الكور جعفر النميري
    الذي كان يحكم السودان
    وهو في الحق جالوت الذي قتله داوود

    وقدموه هم في أكوار التاريخ
    المصري والسوداني
    بالاسم نارمر
    مرتكب مذابح
    حسب المكتوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 01:02 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/






    http://www.up-00.com/




    http://www.up-00.com/



    في المنشور أعلاه تسطير
    ما حبيت أخرب التوقيت
    محمد حسبو قابلته في الخرطوم أولا
    وبيتنا مرة عندهم في بيتهم ومعي
    الكور مبر محمود (وهو فرعون)
    والموضوع كله كان حول بيت جديد
    اشترته أسرة حسبو بمساعدة كبيرة من
    ولدهم محمد حسبو
    وبيَّت معه مرة ثانية في بيتهم
    الجديد والفخم والكبير
    وقد عملوا له احتفالا كبيرا
    كمية كبيرة من الشياطين
    احتفالا ببيت ناس حسبو الجديد.
    الفكرة هي الدار:
    فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ (81)

    وموقع كور دارهم من البيت الذي أنزلت فيه
    صحف الشهداء من الأنبياء
    والمرسلين والصديقين
    بيت الكور هيثم طه
    سطروني فيه تسطيرا كثيفا لأشهر
    وركزوا على حائط المبكى
    حائط المبكى فكرته
    جداريات ولوحات كانت تُرسم
    للشهداء،
    وفي ذلك البيت أنزلت صُحُف الشهداء
    الحساب طويل –وهو بالنسبة لك مخزٍ- يا ود الشباك.
    الأنبياء العظام كانوا يطلبون
    غفران يوم قيام الحساب
    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41)

    ليس لأن هناك نار
    لكن لأنهم كرام بالحق
    وأي واحد منهم أو واحدة
    يريد أن يكون
    كريما وسلاما وأخا بالحق
    لأقصى درجة وإلى ما لا نهاية
    وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27)

    ثم التقيت حسبو مع بابكر في دبي
    استقبلني بابكر في المطار
    وبعدها التقيتُ في شقة بابكر
    مجموعة من الشياطين
    منهم الكور محمد حسبو




    http://www.up-00.com/




    قال إيه
    أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا

    من أكوارهم المضحكة
    سنة يا أنا

    بعد شوية كانت جنته لا فواكه ولا خضروات

    قال إيه
    وما أظن الساعة قائمة


    جدث الكور منتصر
    بالساعة متصور

    http://www.up-00.com/




    بلى قائمة 90 درجة
    والحساب قائم 90 درجة
    والمغالط في كدا سيقنعه اسم القيوم



    حينما يرجع إلى ربه سيجد خيرا من جنته
    كلامه حق

    وهو يعرف الساعة
    يعني شنو؟
    يعني كان مسلم مستهتر


    وهو من الجن
    والرابط كلمة نفر






    كدا كانت القصة الأولى
    حاولت مرارا أنشرها
    قبل أن أعود لمنتصر
    ما قدرت،
    دا القلم.


    لأني ما كان شفت الأسماء الحسنى
    ولا صورته بالساعة
    ولا ركزت مع مورتن
    ولا كان الولد جاب الكتشينة
    ولا عارف وجهة تسطيرهم بالقلم


    ****




    وهنا امتدادها


    http://www.up-00.com/



    عندما ذهبت إلى الكور منتصر في المرة الأولى
    جاء عمه عماد وقال لنا ادخلوا إلى الغرفة
    وجلسنا بالداخل، وأخذ هو يعمل على الزبور
    جاء مورتون (هذا لقبه، جاءوا به من فيلم كرتون أفتكر، كلها أكوار شياطن)،
    كان في الماضي صغيرا وهذا هو لقبه الذي أذكره به
    قال لنا لماذا تجلسون بالداخل؟
    الدنيا حر وخط الكهرباء عندهم قاطع
    أنا ما كنت مركز معه
    في المرة الثانية قبل أن أعود إليه
    وأنا في الحِجْر
    فَكَّرت في تشبيه الكتشينة لأمر
    أقصد أوراق اللعب Cards
    ثم أخذت الفلاش وذهبت لمنتصر
    دخلت إلى ذات الغرفة
    وأخذ يعمل هو على الزبور
    مورتن كان قد ذهب
    بعد قليل تركني منتصر وخرج
    لأني مَسَطَّر تذكرت دعوته لنا
    لدخول الغرفة والدنيا حر
    أنا عندي مشكلة مع الحر
    معمولة بالتسطير
    وفكرة مَا مِنِّي أخذت تعمل
    هنا –اتخيلوا موسيقى تصويرية-
    أضحك بالحق
    على طول شفت صورة لاستهبالهم الذي أذاعوه
    بدلا عن الإسكربت الحق للسمات والأسماء
    معلقة على الجدار



    هذه هي هنا
    صورَّتها بتلفون منتصر
    بعد أن جاء هو لاحقا
    وأداني التلفون أصورها

    http://www.up-00.com/




    أيواااااا كدا يا ود الشباك؟ هاهاها
    وأملي لهم إن كيدي متين
    وذروا الذين يلحدون في أسمائه
    سنضحك منهم فحسب


    بعد قليل جاء مورتن مرة ثانية
    هنا تنبهت
    سألته إنت مورتن؟
    قال لي أيوة.
    قلت له، نسيت اسمك،
    ذكرني به لقد كنتَ صغيرا.
    قال لي: اسمي محمد،
    هو محمد عبد الرحمن السيد
    أبوه شاعر معروف في ميس الكتاب–
    كله استهبال، والحقيقة أنها أكوار

    ومحمد هو شقيق حسب الرسول عبد الرحمن السيد
    ولكم أن تراجعوا توقيت قصة رقم 1
    الذي كتبتها به أعلاه،
    وحاولت عدة مرات إني أنشرها
    في وقتها ولكن الإنترنت عاكس،
    في الحقيقة عاكسوني هم بالقلم.
    سألته،
    حسبو أخوك في أوراقه الرسمية
    مكتوب حسبو أم
    أن اسمه حسب الرسول
    قال لي اسمه في الأوراق الرسمية
    حسب الرسول مُسمَّى على الشيخ حسب الرسول ود بدر
    (أم ضَوَّاً بَان)
    دي كلها أكوار شياطين لأسماء يُزعَم أنهم شيوخ صوفية
    هي أكوار شياطين ومشركين
    شنو يعني "حسب الرسول"؟
    هم قالوا إن اسمها قديما (أم ضُبَّان)
    يعني القرية المليئة بالذباب
    وغيرها شيوخهم إلى (أم ضَوَّاً بَان)
    بمعنى: القرية التي بَان ضوءها، فهي أم الضوء
    لأنها أصبحت مكانا لتعليم القرآن
    ودا كله باطل
    التوصيف يقصد قرية طيبة الميس
    فهي التي:
    أم نُوراً بَان،
    بمعنى: القرية التي بَان نُورُها،
    فهي أم النور.
    أي ذكر لكلمة نور –لو استطاع الشيطان-
    فسيحرفه إلى كلمة ضوء
    لأن النور هو مُوجز عالم اللانهائية والأخرة
    والشمس ذاتها ستتكوَّر بمعنى تتلوَّن
    وتتحوَّل إلى زاكية من زواكي النور


    بعدها ذهب مورتن
    وبعد قليل جاء الكور الطيب متوكل
    هو شقيق الكور منتصر
    ثم جاء طفل يحمل
    أوراق اللعب في يديه، الكوتشينة Cards
    وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بناس ود الشباك هههه

    سألته إنت ود منو؟
    قال لي أنا ود عماد
    يعني يكون لمنتصر والطيب
    ابن عمهما
    سألت الطيب الولد دا أمه اسمها منو؟
    قال لي ما بعرفها
    أردت أن أعرف أسرتها.
    دا الاستهبال،
    نحن أهل في قرية –حسب الأكوار- وهو ابن عمه
    فهل يعقل أن لا يعرف اسم زوجة عمه؟
    قصتهم كلها هي رماد مشتت على سراب
    وكله استهبال
    سأل الطيبُ الولدَ، يا ولد أمك اسمها منو؟
    هنا سطروني، ما عرفت الإجابة
    البيت سألت منه مرتين هو لمن؟
    وهم يجيبوني بأنه لوليد
    وهو يسطر الذاكرة أنسى الإجابة
    قصة عجيبة
    دا القلم لا لعب ولا هظار
    والحساب في الكلام دا مع ود الشباك
    وجماعته هو كذلك لا لعب ولا هظار
    إنِ الحكم إلا لله

    ما شفته بعدها الولد، لقيت إنه
    وضع الكتشينة بجوار زبوري ثم ذهب
    شايفين؟

    بعد زمن طويل أعاد منتصر
    تركيب النظام وأداني برامج
    دا كله تسليم سلطان وتسليم كتاب
    طلبت منه بطاقة الجامعة والصور
    ذهبت لأحضر بطاقات رصيد –دا كله سلطان-
    من متجر الكور عبد الإله
    وقلت سأعطي منتصر سبعين جنيها
    كي أضحك –من ود الشباك- بأم أربع وأربعين
    كان المتين ينجدهم يوم اللوح
    أضحك بالحق
    وقام منتصر بإدخال البطاقات
    بعد أن تكلمت أنا مع الاتصالات
    أدخلت يدي في جيبي لأعطيه السبعين
    ود الشباك سطرها كي تكون تسعين
    أديته تسعين
    بالحق مضحكة بالجد مضحكة
    تاني بتشاقق؟

    تقطع الحديث هنا وهناك
    وكان عجيب أصلا
    وأُعاني أنا من الكلام مع منتصر،
    التوصيف:
    هو يعاني من مشكلة في أذنيه
    شبه أصم،
    والأذن اليمنى مصابة أكثر من اليسرى
    دا كلامه
    وهذه هي اعترافاتهم.
    هو في الحقيقة سليم – كما هو مفهوم
    يمثل اعترافه فحسب.


    سألته:
    الزاوية القائمة كم؟
    قال لي بتردد 180
    سألته بطريقة راجع إجابتك:
    180؟ قلتها بطريقة استفهام
    قال: 90
    دا لأنه الكور معمول بالزول القال
    وما أظن الساعة قائمة
    بلى قائمة 90 درجة
    وحالة زي دي هم بمرروا فيها كم كور وكم حالة
    عاينت في زبوره مجهز الصورة بالساعة already
    في الخلفية
    لو ما كدا كيف أشوفها ووين؟

    دا اسم المتين



    جدث الكور منتصر

    http://www.up-00.com/






    قلت له
    أنت قلت –قبل قليل- إنك ستعمل حريق للفلاش؟
    Burning
    قال: أيوة
    قلت له الكتشينة التي بجوارك هذه
    منها لعبة اسمها 14 وكذلك يقال "حريق"
    فما هي العلاقة أو الكنيكشن بين 14 وحريق الكتشينة
    وبين حريق الفلاش؟
    قال: ما عارف




    الرقم 14 هو ترتيب ن رقم 14 في الحروف بادئات السور
    وسيذهب بنا إلى اسم الغني –المُنزِل
    هو قال: أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا
    يعني: أنا غني أكثر منك وأهلي أعز من أهلك
    من أكوارهم:
    العز بالأهل يا الخير قُوم بينا
    والليِّن نَزَل يا زول وَدِّينا

    هو بدأها متفاخرا بتكاثر المال
    وختمها بعنصرية إبليس ولكن بواسطة اسم العزيز
    إبليس قال: أنا خير منه
    والخير مصدره اسم الوهاب اسم
    المُصدقات والمُصدقين والصديقات والصديقين
    واسم القلم
    عام الخير الذي عملوه في الإمارات
    هو كور شياطين، والرقم لسنة بالأصل
    وليس لعام

    والغني آخر اسم من تكوينه ن في الأسماء الحسنى
    وكذلك سيذهب بنا إلى اسم الملك رقم 14
    ملك
    مالك يوم الدين (قراءة مغرب) وهذه محسومة
    فمالك يوم الدين هو الشاهر الذي أسّس الزمان
    هو الله

    أمَّا: مَلِك يوم الدين (قراءة مشرق)
    هذه غير محسومة
    فيوم الدين إلى الآن لا مَلِك له
    هو تحت تصرف الميزان
    لو فاز الجمال يكون ملك يوم الدين هو الرحمن
    ولو فاز القبح يكون ملك يوم الدين هو ود الشباك
    هاهاها
    النتيجة معروفة
    ولكن الميزان ما طلعها إلى الآن رسميا
    8 أهداف لحزب الرحمن
    بلا مناقب لحزب ود الشباك (زيرو، يا طيش هههه)




    وثائق القلم

    واحد

    http://www.up-00.com/




    اثنين

    http://www.up-00.com/





    روابط


    واحد
    http://www.up-00.com/





    اتنين

    http://www.up-00.com/


    ود الشباك وجماعته
    عفيناهم من النصر وسورته
    سورة النصر لا عمل لها
    مثل يوم القيامة،
    هذه فروض
    اسم الكريم قال مافي داعي ليها
    نغلبهم تمانية زيرو (وكفاية كدا) هههه
    فالجمال هو الغالب
    والقبح هو المغلوب

    وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43)

    الترتيب 43 هو ترتيب ساعة بلاغ في منهل ساعة رقم 48


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 11:50 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7153

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: قصة رومانسية
    ذهبت إلى البحر المالح ولم أعد للهوتيل أبدا

    انت يا نون وقت ساكنك شياطين قدر ديل، الرومانسية العليك شنو؟ والموديك البحر شنو؟
    انا لو عرفت انو ساكني شياطين عشر شياطينك ديل، بقفل باب غرفة الفندق علي وببرك في مصلايتي
    وبحضن المصحف وأرجى يومي.

    كسرة: عليك الله اولاد اهلك ديل مالك شايل حالهم في الاسافير كدا؟
    هسى استأذنتهم بانك ناوي تنشر أوارقهم الثبوتية في الأسافير؟
    ومستغرب حصلت عليها كيف؟
    بطريقة مشروعة ام غير مشروعة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 10:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: النذير حجازي)

    في الساعة العاشرة ضحى اليوم
    الأربعاء 13 من شهر يونيو سنة 2018
    الموافي 29 من شهر رمضان عام 1439
    حسب الساعة المحرفة في المقام والزبور


    http://www.up-00.com/



    نون المكتوب في الورقة هو تسطير
    الواقع المشهود مشكلة لود الشباك وليس لي
    أنا شهدت أمامكم بأنني أخليت مسؤوليتي من أي اسم
    إلى أن أقرأ قصتي من القلم
    بعملها كيف؟
    يسطرها تسطيرا بالقلم
    أنا أجاوب اسمي نون،
    ولا أستطيع أن أتحكم في فؤادي
    لأنه هو من يحكم ويسطر بالقلم
    الموضوع هذا معقد بالفعل
    في النهاية.. في النهاية
    الخير خير.. والسوء سوء

    سطروني كثيرا،
    هنا في طيبة ميس الكتاب أذهب إلى الأحراش والأشجار
    ليلا وأتكلم وحدي ولا أهتم لعقرب ولا ثعبان
    كأني مجنون، ولست مجنونا
    هذا اسمه تسطير وَوَهم
    يسطرونه هم بالقلم
    هذا صراع الصراط المستقيم
    وصراع الجمال والقبح
    حينما تقرؤون ما سطروه
    تجدون فيه طريقتي في الكتابة
    وهي فعلا طريقتي في الكتابة
    هو بالقلم يحكم الإستايل
    وما هو مكتوب
    هذا اسمه التسطير بالقلم
    مضيت أنا أكثر من سنة ونصف
    كي أفهم فكرة التسطير
    يقظتي ارتبطت بعمري
    ببلوغ وقت ما -مُحَدَّد ومُعَيَّن- هو الأَشُد ربما
    هنا أخذت أستيقظ وأقاوم التسطير
    لتكون نهاية القبح
    ولأنهم يعرفون هذا الوقت فقد
    بدؤوا التسطير -بشكل مختلف فحسب- قبل وقت يفظتي
    لإقناع الناس بأنني مجنون

    الحوار في قناة أم درمان
    هي طريقتي في الكلام
    ولكن ما أقوله هو تسطير
    أقول ما يريدونه هم
    كأني أتكلم وأنا -مثلما يقولون-
    منوم مغنطيسيا
    الحوار هدفه كان الألواح
    ما قلته بالتسطير عن الألواح
    لو انتبهتم لذلك
    وقد شاهدناه في التلفزيون معا أنا وود الشباك
    وبيت معه في تلك الليلة في بيته
    عندما كان يسكن في شندي مربع 17
    وهم أعدوا له قبل سنين
    منذ أن كنت في لندن تعرفت في هذا الموقع
    بملاذ حسين خوجلي
    وهي من دعتني للحوار في قناتهم

    الحوار في راديو مونتي كارلو
    هو غيبوبة كاملة،
    أعدوا لها عندما كنت في أبوظبي
    لا وجود لزولة اسمها تموليلت من أساسه
    سطروا أن اسمها عزيزة
    وهو انتقامهم من اسم العزيز
    وهذا لا يعني أنني العزيز
    الحقائق التي يحاربها هو
    مهما أكن أنا فهي لن تتغير
    هو يحارب السلام والإخاء والحب
    والأسماء لأنها كانت مع بداية قصة السجود
    الكور التي سطروا لي معها وثائق
    زواج الكور حسناء سعيد مقدامي
    أمها كذلك اسمها عزيزة بوزيمر
    وعمها اسمه عزيز مقدامي
    والزول الذي قدمني إليهم
    أخوه اسمه عبد العزيز الجويطي
    وهناك قصة لكور أخرى بالتسطير
    خطبوها لي هنا في طيبة ميس الكتاب
    خالها الكور عبد العزيز حسب الرسول
    وهو الذي أعطاني ورفضني بعدها
    وشارك في الموضوع بعدها
    محي الدين ود الشباك

    قصص الزواج معي طويلة وعجيبة
    وكلها تقصد اسم العزيز
    هذا سبب أول
    والسبب الثاني أن كل اعترافات النساء
    في حزب الشيطان
    تأتي من (أنا) واحدة فحسب
    في الذكر الحكيم
    هي قولها: أنا راودته

    تسطيرهم كان يركز على اسم شيماء
    فهذا الاسم في أعلى نسقه
    يعني المرأة الشفوق - دي التمانية لهذا الاسم
    وفي أدنى نسقه يعني -المرأة العزيزة - دي السبعة أدنى النسق
    ودي كلها قصة امرأة العزيز
    حسابنا واقف لدى أخينا يوسف
    سآتي لتبيان ذلك حين الحديث
    عن المؤمنات والمؤمنين
    لأن الزنى ينزل بالناس من مقام الإيمان
    إلى مقام الإسلام
    سآتي لذلك حين الحديث
    عن الزنى وعمل قوم لوط والحدود
    لو قدرت





    هو يحارب الجمال مطلق الجمال
    ولا يلزم لك -بالنسبة له-
    أن تكون مؤمنا أو نبيا أو رسولا
    أو صديقا كي يحاربك
    هو يحارب الجمال في عمومه



    أقدامي منذ أن بدؤوا التسطير
    بقليل وإلى اليوم
    كأنني أضعهما على موقد جمر
    وظهري يعاني من المشكلة ذاتها
    وأحيانا بأسوأ من الأقدام
    وكان في أذني ألم شديد استمر لأكثر من سنتين
    وحاليا يأتي ويذهب بشكل متقطع
    وحينما يأتي تصفر أذناي
    بطريقة مزعجة لا أستطيع وصفها
    شيء عجيب
    لو أخذت أعدد ما يسطرونه بالقلم
    ويعود علي بالألم والسوء العظيم
    والله ستحتارون
    كيف أحيى وأتونس وأضحك

    دا حساب الوهم مع الشياطين
    فهمت أنا فكرة رب العالمين
    وهي أنه
    يلزم لنا جميعا
    أن نصل مع الشياطين
    إلى حدود الوهم كله
    وإلى حدود الباطل كله
    كي يكونوا من المدحضين
    في حساب الفلسفة والعلوم معا
    على مستويات الواقع كله
    والخيال كله والحلم كله
    لأن الأخرة هي موضوع لا نهائي
    ولا يمكن للناس أن يذهبوا إليها
    ويتركوا للشياطين -وراءهم - أفكارا لم تحسم
    ركزوا لو أحببتم
    دي الفكرة


    منذ كنت طفلا وأحلامي كانت برنامج تعذيب
    متواصل ولم أكن أفهم ذلك
    لأن أي فكرة في الوجود موجودة في القلم
    مع تعريفها وأوامرها -كذلك-
    إلى أن نصل أصوارنا الحق
    وهي الفكرة ذاتها ولن تتغير
    الطيبة ياها الطيبة
    والسوء ياهو السوء

    لن يتغير شيء
    سوى أن يكون الشياطين من المدحضين
    لأجل إقرار القانون
    كي لا يعتدي أحد على آخر



    ***


    ذهبت إلى سوق شندي لاستلام معينة نظر
    كنت قد ذهبت للفحص واتفقت عليها
    مع امراة تعمل في اليصريات
    قبل ثلاثة أو أربعة أيام لا أذكر تحديدا
    بعد أن حرق الكور منتصر الويندوز على الفلاش
    وهو ماعون بسعة 16 قيقا
    قلت سأذشتري غيره
    لأنني أحتاط لاستهبال هؤلاء المستهبلين دائما
    كي لا يضيع ما أعمله
    من حجرتي في الحِجْر
    لم يعمل جهاز الإسكنر
    لأنني تذكرت أنني لم أنسخ
    ورقة محل البصريات -للاستلام
    والإسكنر لم يعمل
    هذا إعدادهم هم
    أخذت معي الأدابتر
    كي أفحصه في السوق
    ذهبت إلى كذا موضع وأخبروني
    بأن ناجي وحده
    هو من يقوم بنسخ المواد
    ووضعها على فلاش
    قلت سأنسخ الورقة لأنها سيستلمها مني

    وأصلا كنت أريد الذهاب إلي محل كمال
    لأنني لم أستلم كمبيوتري من كمال إلى اليوم
    دائما أجد منه الأعذار
    التقيت ناجي
    وقال سيفحص الأدابتر ويريد 20 جنيه
    أدخله في الجهاز تقريبا دقيقة واحدة
    قال الأدابتر سليم المشكلة في الوصلة
    نظرت إليها فعلا وجدت فيها ثغرة مثل احتراق الكهرباء
    ذهبت إلى محل واشتريت غيرها بثلاثين جنيها
    وعندما عدت لم أجد ناجي
    وجاء الكور عمر أحمد محمد عبد الله
    وهو ابن عم الكور كمال عبد الله محمد عبد الله
    أعرفه وقابلته -تقريبا- أكثر من ثلاث مرات في محلهم
    هو كان مدير الأمن لمنطقة شندي في وقت الكور جعفر محمد النميري
    كا عرفني بنفسه سابقا
    والآن هو يعمل في المجلس التشريعي لولاية نهر النيل
    عمله في الدامر يذهب إليه من حين إلى آخر
    حكى لي سابقا أنه كان عضوا في الاتحاد الديموقراطي
    وقابله الكور الدكتور نافع علي نافع
    وقال ليه تعال أشتغل معانا
    ما معناه، سيبك من الناس ديل
    فاشتغل مع الحكومة الحالية في المجلس التشريعي
    وهو كان برتبة مقدم في جهاز الشرطة
    قال لي لازم أوريك مكتبي السابق في وحدة المباحث
    هنا -التسطير أخذو يعلو - أصلا
    أنا مسطر والفلاش الذي سأشتريه كان مفروض يكون 32
    قيقا مثل رقم سورة السجدة
    قلت ليه خلاص، نمشي
    ذهبنا إلى وحدة المباحث
    ووجدنا عددا منهم يقارب ستة أو سبعة أشخاص
    المكان يشبه الصالون سلمنا عليهم وجلسنا
    وأخذنا نتحدث عن القانون وحقوق المعتقلين وكيفية ذلك
    جاء الحديث على أنني من المسيكتاب
    اسمي منو؟
    ما عارف، ضحكنا
    واضح الجميع تحت الميزان هههه
    سألني واحد منهم
    إنت من المسيكتاب؟
    قلت ليه أيوة
    وأعدت عليه السؤال إنت من المسيكتاب؟
    قال لي: لا،
    لكن أنا متزوج كلتوم كباش

    هاهاها

    أيواااااا مضحكة يا ود الشباك

    سألته: سفيان كباش حصل معاه شنو؟
    قال لي: لسع
    سألته عن القاتل سفيان كباش
    الذي ذكرت قصته سابقا


    كدا انتبهت أنا
    فستبصر ويبصرون
    بأييكم المفتون



    قال لي عمر أوديك
    لقسم شرطة الطفل المسؤول عنه هو أخي
    لقينا الكور عثمان أحمد محمد عبد الله
    سلمت عليه
    سَلَّم علي بمعرفة
    سألته أنا جيتك قبل كدا مع محي الدين
    الكلام جاط بالتسطير ما عرفت الرد
    لأني جئت فعلا إلى تلك المكاتب ومعي محي الدين
    وكان قد فتح بلاغا للكور عبد السيد سعد حيدوبة
    حول قطعة أرض
    عبد السيد أمه بت المنى عقاد
    وهي أخت الكور الفكي محمد خالد من أمه
    جئت معه إلى السوق وقال عنده كلام مع المتحري
    وقال لي انتظرني بالخارج بعد أن عرفني على المتحري

    وقال إن المتحري ممن يكتبون القصة أو الشعر
    سأتأكد منه، أهو عثمان نفسه أم لا؟

    ولما كنت أنتظره بالخارج
    جاء الكور عمر محمد التلب
    وهو من المسيكتاب
    بسبب ما لا أذكره
    الكور عمر التلب
    مربوط بالكور عمر أحمد
    مربوط بالكور عمر التاج
    مربوط بالكور عبد الله تاج الدين

    بعد قليل قال عثمان لأحدهم
    جبت الكوتشينات؟
    بالفصيح: أجئت بالكتشينات أو أوراق اللعب؟
    أيواااا على طول قلت له:
    تقصد الكتشينة Cards
    أجاب: أيوة الكتشينة Cards

    ابتسمت
    من هنا أخذني الكور عمر أحمد
    إلى مكتب المحامي صلاح أحمد المصطفى
    وأبوهم المغني المعروف في المنطقة (ود النزيهة)
    قلت ليه ما يعني الجولة انتهت خلاص نرجع مكتب كمال
    قال لي: لا، لازم أعرفك على صلاح
    مشينا مكتب صلاح
    ما عارف أنا المكان وين لأني ما متذكر صلاح
    لما دخلنا أول ما شفت البت السكرتيرة
    هو المكتب الذي جئت إليه مع ود الشباك
    كذلك بخصوص قطعة الأرض المتنازع عليها
    مع عبد السيد، وكان ذلك في ذلت ذلك اليوم
    سلمنا ودخلنا ووجدنا شخصين معه
    لم يبد ترحيبا بي
    قلت ليه: أنا جئتك هنا قبل كدا مع محي الدين
    قال لي ما بعرفه
    بعدم ارتياح
    المكتب كله مليء بصور أسرة الكور علي الميرغني
    تحدثنا عن الله والدين
    ما معنى كلامه
    أن الزول لا يستطيع أن يصل إلى الله
    إلا بواسطة الشيوخ
    دي كلها أكوار
    وأنا قلت ليه: الله أقرب إلى الناس أكثر من أي وسيلة أخرى
    ولا حاجة لوسيلة
    عرفني على من في الصور زولا تلو آخر
    ومنهم وزير الاتصالات كما قال لي هو
    وهو متصور معه
    مين ما عارف الميرغني
    دا كلامه

    أنا قلت ليه آخر وزير اتصالات أعرفه هو الطيب مصطفى
    بعدها أخذنا نتكلم عن محي الدين قال لي فعلا أعرفه
    وقال الكور صلاح إنه قريب هيثم عبد السيد
    وقريب مصطفى عبد القيوم مجذوب
    قلت ليه طيب كدا محي هو قريبك كذلك

    محي الدين ومصطفى عبد القيوم في الحساب هم أولاد خالات

    انشرح بعد ذلك -دا كله إعداد- وتكلمنا عن المغني أبيه
    وقلت ليه:
    كنت مع محي الدين
    وقابلنا زول -دا كان في سوق الخضار-
    محي الدين قال لي دا ود النزيهة
    وغنى لنا مقطعا
    قال لي دا أخوي الكبير كلنا بنغني
    أبوي مات في سنة 2008 (أفتكر).

    تحدثنا وبعدها رجعنا أنا وعمر إلى مكتب كمال
    المكتب اسمه الأوائل
    تحدثنا واختفى عمر ما عرفت مشى وين

    وبعدها جاء الكور عثمان أخ عمر
    وجلس
    وبعدها بقليل دخل أحدهم
    وهو يحمل في يده كيسا مليئا بالكتشينات
    أوراق اللعب Cards

    هاهاهاها يا ود الشباك so funny
    يا زول، سألته:
    كيس مليان؟
    قال: أيوة
    تعملوا بيه شنو؟
    قال للعب

    قال الكور عثمان للزول الذي يحمل الكيس: ارفعه في المركبة
    تمانية أهداف بلا مناقب (يا ود الشباك، يا طيش هههه)


    هنا بتاريخ 2011

    http://www.up-00.com/



    وهنا الرابط

    http://sudanyat.org/vb/showpost.php؟s=95a105777b7f8cd8398e1b6581d0a6c9andp=348092andpostcount=217http://sudanyat.org/vb/showpost.php؟s=95a105777b7f8cd8398e1b6581d0a6c9andp=348092andpostcount=217




    وجدت على معينة النظر لما استلمتها لونا أحمرَ
    الأحمر هو لون قلم المهيمن كما ذكرت سابقا
    سألته:
    لأن اللون لاصق، ما هذا؟
    أو ما سببه؟
    قال لي: دا القلم.
    سألته كيف يعني القلم؟
    أشار بيده إلى معينة النظر
    هنا سطروني، ما عرفت منه إجابة أستطيع أن أشهد بها
    أخذ هو معينة النظر ومحا اللون بقطة القماش الصغيرة
    التي تكون في الحافظة مع معينة النظر


    ما هي فكرة الكتشينة؟

    الأفكار كثيرة
    أعرض عليكم حاليا منها
    الإلحاد في الأسماء
    اسم الله
    في اللغة العربية لا يمكنك أن تحذف أو تضيف إليه
    اسم الرحمن يمكنك أن تقول رحمن وحينها لن يصف الرحمن
    ولكن أقصد الإمكانية في اللغة
    اسم الواحد يمكن أن تقول واحد
    الأسماء بدون تعريف هي أعلى من الأسماء معرفة
    طيب كيف تحدد الأسماء الحسنى المقام
    ما دام أنها ليست المرجع

    هي تحدده لأنها موزونة
    ومنسقة مع مصدر اللغة كلها
    وهو حرف ن بدون أي إضافة أو إلحاق
    يعني السماء الحميدة والأسماء الحسنى
    مرجعها هو منتهى اللغة ذاتها
    ومنتهى شعاراتها ورموزها
    التي تنتهي كلها إلى ن
    والحرف ذاته هو (عين الواجد).




    اسم الله في التفصيل
    في الألسن الأخرى
    يمكنك أن تجد معه التعريف
    أي يكون التعامل معه مثل اسم الرحمن
    The Juker
    هو الله بالتعريف
    Juker
    هو التصريف لاسم الله
    الذي سيقابل لنا اسم الله بدون تعريف
    مثل اسم الوهاب، وبدون تعريف هو وهاب

    حرف ن
    بدون أي إضافة أخرى وبتعريفاته في صور 2 كلها
    هو الله

    وحرف ن هو ما يوضع عنوانا لإسكربت الأسماء الحميدة
    والأسماء الحسنى معا
    لأن اللغة كلها يجب أن تؤول إلى مصدر واحد
    هو حرف ن بدون إضافة
    حرف نون - حينما نكتبه كتابة ولا يكون رمزا أو شعارا
    أي حينما نكتبه (نون واو نون)،
    هذا مصدره هو (ن) فحسب بدون إضافة
    ن بدون إضافة هو لقب الله أو الرحمن
    ولغات الوجود كلها مصدرها ن
    بدون إضافة وقيمته 50 في صور 1 أو صور الجمال
    والأسماء كلها لا تُسَمِّي الله في ذاته
    ولذلك يعاملها القرآن بالتوصيف
    (له الأسماء الحسنى)
    وهذا يعني أنها له، وهو ملكها
    ولا تسميه

    ولو حبينا نتكلم مع أخينا الله أو أخينا الرحمن
    أو نناديه سنقول له (ن)
    في الصوت والنطق هي (نون)
    ولكن في الكتابة (ن) فحسب
    دا لقبه وليس اسمه
    كلمة أخ هي المصدر الأعلى
    الذي انبثق منه اسم الأخر
    رقم 48




    سآتي كي أضيف لذلك وأبينه أكثر
    لو قدرت

    (عدل بواسطة محسن خالد on 14-06-2018, 00:04 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2018, 10:49 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    ما هي علاقتك بصحف الحق المنزلة من الميزان يا كور النذير حجازي
    ووين البرنامج القلت ستعمله
    أين هو؟ الزمن طال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2018, 00:21 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    اسم الله يكتب The Juker
    باليو وليس الأو

    هذا مثال للتسطير
    أعدوا له مداخلة قديمة وسابقة
    عن كلمة Joke
    مربوطة بالكور سيف بشير
    وكذلك يرتبط بالكور سيف بشير كور فيلم كتاب -زا بوك أوف إلي
    وكذلك يرتبط بالكور سيف بشير كور أغنية نور العين للكور الفنان وردي
    حينما لعباها -أقصد الاستهبال- هو والكور الفنان محمد الأمين
    ورابط كور أغنية نور العين هنا في طيبة ميس الكتاب

    هو الكور عبد الرزاق أبو عبيدة الحاج أحمد

    ما عارف مكان تلك المداخلة ولا تاريخها
    لكن تذكرتها الآن
    التسطير مغلوب
    تمانية مواز زيرو


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2018, 01:13 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7153

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote:
    ما هي علاقتك بصحف الحق المنزلة من الميزان يا كور النذير حجازي
    ووين البرنامج القلت ستعمله
    أين هو؟ الزمن طال

    سلام يا حبيبنا نون،
    بخصوص البرنامج، قريت ليك في أحد بوستاتك انو في زول من معارفك عملو ليك، وانا علشان زمني مزحوم وكثير الاسفار، قلت الحمد لله ريحني
    عليك الله امسحها لي في وشي، وان شاء الله سأجد في هذا الموضوع،
    ولو الظروف جابتني السودان، بجيب ليك هديتين غير البرنامج دا، وهما
    فلاش درايڤ عوضا عن فلاشك اللي اتحرق بسعة ضخمة
    وبرضو ح اجيب سكانر حديثة تضعها في الجيب وتعمل بحجار البطارية
    ما عايزة كهرباء، العالم اتطور يا نون، بس طول بالك معاي ، والله عمري كلو قضيتو جري في جري، والغريبة لو اخدت إجازة من الشغل باصاب بالإعياء الشديد.

    أما بخصوص علاقتي بصحف الحق المنزلة، والله يطرشني ما سمعت بيها قبل كدا، ولا حتى عارف بياكلوها بملاح شنو
    ان شاء الله تطلع حاجة كويسة
    I'll keep my fingers crossed
    انت ما عندك رمادي
    يا ملائكية أو شيطانية، ياريت تشرحها لي أكثر.

    مع تقديري الذي تعرفه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2018, 11:38 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: النذير حجازي)

    https://up.top4top.net/



    واحد


    https://up.top4top.net/





    يعني ود الشباك جاء بمركبته إلى الحجر ووقف بالخارج
    وأرسل الكور صدام حسين ليوقظني
    وأنا خرجت له ولم يدخل




    اثنان

    https://up.top4top.net/





    ثلاثة

    https://up.top4top.net/




    أول مرة أرى فيها الصرح في دبي - ما كوروه ببرج العرب
    أخذني إليه الكور بابكر عباس وهو المُخْرَجُ هامان
    وفي تلك اللحظة بالتحديد ت-سطروني لأتكلم- بالتلفون
    مع الكور خالد عويس



    هنا يمكن مراجعة الرابط أدناه
    لأنني بينت فيه الفرق بين الصرح والبرج
    وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ

    Re: دادا زكريا وماما زينبRe: دادا زكريا وماما زينب

    هم فراعين كثيرون

    الكور بابكر يرتبط بالكور الفرعون مبر محمود
    أغرقهما وجنودهما البحر،
    صورة الهيكل- الذي نجا به فرعون ميزان الحق قال إنه آية:
    فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)

    يعني آية جميلة؟
    أكيد لا، بل آية حساب مع ود الشباك،
    يشوفها ويتفرج فيها،
    ويجرب الأجداث ويتفرج فيها،

    وبعدن الحساب والمقارنة مع صور الحق،
    هو المعيار والمقياس،
    بحصوص بوست عمله هو
    باليوزر نيم المُسمَّى
    محمد إي سليمان -الحبشي.


    ولأن بابكر عباس كور منسوب
    إلى تصنيف قرآن وهو التصنيف (هامان)
    أي هامان آخر مع فرعون فرعون ما آخر
    في حزب الشيطان يمكن للكور بابكر أن يؤدي دوره


    والكور عبد العزيز المزمل أحد هؤلاء الفراعين
    مخليهو لسع كور عبد العزيز
    لدى قسم العزة إلى أن نشوف.
    الذي أريده منهم تحديدا
    هو الفرعون الذي قال
    قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ؟ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ؟ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى؟ (71)



    وأعلاه إعداد اسم المتين
    للشوارع أمام ود الشباك
    كي يحاصره إلى أن يصل
    نهاية الوهم ويتوقف
    لا ريب في ذلك




    أي اسم أو تعريف لاسم أو قدر
    هو كاتيغوري
    الحياة طويلة واستمرت لملايين السنين
    وهذا الكتاب الصغير: القرآن الحكيم
    هو إيجاز وتلخيص لها كلها






    ****


    أعلاه وقعت القصة الأولى من المداخلة


    https://up.top4top.net/




    ولم أكن أعرف من هو الفرعون المذكور
    مع كلمة "ولتعلمن" في الأكوار
    تركتها كما هي.


    https://up.top4top.net/






    وكان هذا الفرعون في حساباتي
    غير معروف بعد، من أكواره،
    أقصد شغلهم هم ، وليس من تصنيفه،
    وأقصد تصنيف الميزان له كأمر حاسم،
    كان في أكوارهم:
    الكور عوض عبد القادر
    الكور عوض القنديل
    الكور عوض منصور التلب
    الكور عوض حويري
    الكور عوض حسن عبد الرازق

    الكور عوض الحاج خلف الله قصته مختلفة
    هو قاتل -بمعنى - قاتل
    وكنت أعرف تصنيفه سابقا
    أما الفراعين فهم قاتلون من موقع الحُكْم
    يعني حُكَّام من الطاغين


    ولكن توقف النت عن العمل
    ثبت القلم أو الميزان
    المداخلة

    بعدها -بدقائق- طرق باب الحجرة 49
    الكور الوسيلة صديق الوسيلة الأمين
    هو في حساب الأكوار
    ابن خالتي عائشة أخو يوسف -بابا ثمود
    جعلوا له من قبل
    تسطيرا خاصا به
    وقلت له حينها
    لازم حسين يخرج الغنم من الحِجْر
    وقال لي سيخرجهن

    عندما عدت من السعودية لبناء الحُجْرة
    الغنم كانن في الحُجْرة ذاتها
    لأنها كانت مهدمة
    والجدار مهدوم ولهن زريبة
    ترتكز على الحائط المواجه للبحر

    وسطروني بكلمة وسيلة
    حول عنوان القائمة الموحدة
    التي تجمع الأسماء الحميدة
    والأسماء الحسنى معا
    وكنت قد استشهدت بالأمس
    للكور صلاح ود النزيهة المحامي
    حينما تحدث بالشرك
    وأن الطريق إلى رب العالمين
    يلزم له شيوخ الصوفية والميرغنية
    وهذه الأكوار للشياطين والمشركين والمنافقين
    قلت له آية الوسيلة بالتحديد:
    أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
    أهم أقرب أم رب العالمين؟
    رفض هو حديثي وأخذ يكابر

    ما تفتكروا حديثنا عن الشرك
    هؤلاء شياطين يحكمون الأرض
    بقلم الحق ويختبؤون
    خلف زعامات وأحزاب وشركات
    وأكاذيب وراء أكاذيب
    حديثنا يكون في مفهوم
    نزع سلطانهم كي نحتكم إلى الميزان
    - مرحليا - قبل الشورى
    هم يرتبون لهذا النزع ولكن بطرق تماطل
    وفي النهاية هي تسلم
    السلطان شيئا فشيئا

    الآخرة أو اللانهائية أي زولة أو زول
    فيها هو إله، بمعنى أنه قدير على أي شيء
    وجود مثل هذا لن يكون فيه حاكم ولا حكام
    سيكون فيه أسس أعلى من أسس اللوجيك
    وهي أفق الفلسفة
    يعني زول بقدرات إله تعمل ليه شرطة أو محكمة
    فكرة مخزية وليست مضحكة






    جلس الكور الوسيلة قليلا
    ثم رَنَّ هاتفه وأخذ يتحدث على الموبايل
    ذاكرا في البداية اسم: عوض

    وتحدث على التلفون عن وفاة امرأة
    ما معناه: فلانة ماتت وماشين إلى العزاء

    بعد أن انتهى من حديثه سألته
    أهو عوض منصور التلب
    قال: نعم هو.

    كدا انتهينا

    فالكور مثبت في عوض منصور وعوض عبد القادر
    لأنني أعرف فكرة كور عوض
    ولكن أبدا ما كنت قايله سينتهي إلى الوسيلة


    وكنت عارف أن الوسيلة أحد
    الشخصيات التي مثلت بجدث
    الكور الممثل المصري عادل إمام
    وكذلك الكور صديق سلمان


    أصلا الأسماء الحسنى كلها جمال وفنون
    ودا كدا شغلهم هم مع الميزان،
    يأتي هو ويفك أكواره ثم يذهب
    انتهى

    يعني في الحقيقة هو القلم
    يؤدي به ود الشباك عمله
    في تسليم السلطان إلى المييزان
    بالطريقة التي أعد لها هو
    بناء على حصار اسم المتين له ولجماعته



    قصة الميزان
    هم سطروني بها انتقاما
    ما أذكره الأن أربع مرات
    إحداها في هوتيل
    سبإ في جدة
    وأقواهن جميعا
    تقريبا لليلة كاملة
    وأنا أتحرك من مكان إلى آخر
    في الحجر وأتكلم وحدي مثل مجنون
    والتسطير يجعلني أتوهم
    الميزان على أنه مقسم إلى خطوط
    مثل حبال الغسيل
    ولكي أعبر
    من أي وحدة فيه إلى الثانية
    مش عارف أعمل إيه وإيه
    كلها أوهام أفعلها كما أتوهم
    أما فكرتها كميزان فهي حق مبين


    الميزان موضوع عظيم وكبير
    وهو تقسيمات لما فوق الأشكال
    ولما فوق اللون
    ولما فوق الزمن

    دا كله بخلي التسطير يعذبني تمام التمام ههههه أضحك بالحق
    وعشان كدا لما ود الشباك وجماعته يزنقهم اللوح
    ويجوا مهطعين إلى الحِجْر سأضحك يعني سأضحك
    يا مسطري الوهم ليكم يوم مضحك

    كنت أتنقل وأتحرك
    في الحِجر إلى الصباح
    ولا أستطيع أن أتحكم في فؤادي
    دا كله حساب الوهم
    والاختيارات المضرة من العلوم
    معه ومع جماعته




    وفي هوتيل آخر في السعودية
    كنت أتحرك وأوصِّل العطور
    ببعضها مع الألوان مثل دائرة كهربية
    إلى الصباح
    وكذلك هذه الفكرة هي حق
    من بدايات الوجود كان العطر
    وهنا العاصمة طيبة
    العين، ميس الكتاب
    الميّس: قرية العطر
    وغيرهن وغيرهن من تسطيرهم
    لي بأفكار عن الميزان انتقاما


    وفي ذلك الزمن
    أقصد السعودية ما كنت أفهم إلا القليل
    عن الميزان




    أهي المداخلة قدامي اتوقفت
    وما كنت متذكر الكور العوض المسلمي
    ولا حديثه معي بالتلفون
    ولو تذكرته فهو مصنف (كور عوض)
    أي أسوأ القاتلين
    وقصته منتهية
    وأصلا ما بهتم بأية زولة أو زول
    إلا يكون من طيبة ميس الكتاب
    الكور العوض المسلمي من الخرطوم


    إذا الكور الوسيلة صديق الوسيلة الأمين
    هو الذي قتل وصلب النبيين موسى وهارون
    وقتل وصلب كل السحارين
    وليس السحرة - ركزوا لو أحببتم
    الذين آمنوا مع موسى وهارون
    موسى وهارون كاتيغوري متخصص
    في الفراعين

    أغلب الفراعين وليسوا كلهم
    يأتون من المدينة
    أعلى قرية سينين
    إلى طيبة ميس الكتاب لإقامة المناظرات
    في الميزان الأعلى
    ميزان الحاجب الأيمن
    قرية العين
    والعين اسم من أسماء طيبة ميس الكتاب



    هنا إشارة

    ليس بمقدور أي أحد امرأة كان أو رجلا
    خداع أي ميزان من موازين الحق

    ولكن بمقدور السحارين وليس السحرة
    وهم ناس معهم قدرات عالية
    في السحر
    وأساسها هو اسم قدير
    يعني اسم قدير عندهم عالٍ
    والقدرات التي يملكونها عالية


    ولو أتيت بجمهور كي يشهد المُنَاظرة
    بين هؤلاء السحارين وغيرهم
    فبمقدورهم
    خداع الجمهور الذي يتفرج
    في دائرة الميزانين
    بابل H وسينين T

    هذان الميزانان الحقيقة تكون معروضة فيهما هما
    كميزانين -ويلزم لك كمتفرج- أن تكون عندك
    قدرات مثل من يتناظرون
    كي تعلم من فاز ومن غُلِب
    بخصوص مناظرات السحر
    القربان الذي تأكله النار موضوع حاسم
    إلا تكون رسول كي يرسل الميزان النار

    والخاتم موضوع حاسم كذلك
    إلا يقبل قربانك كي يمنحك الميزان أحد الخواتم

    دا موضوع والسحر موضوع آخر


    يعني في هذين الميزانين
    بابل H وسينين T
    مستوى الجمهور العلمي بخصوص
    مناظرات السحارين وليس السحرة
    مطلوب وإلا ستكون
    كما تقول أكوارهم:
    شاهد ما شافش حاجة


    هذان الميزانان لا يمكن (للسحرة) تحديدا
    أن يجتازوهما، والجمهور
    مهما كان مستواه العلمي بخصوص السحر،
    لو كان جاهلا أو عالما
    سيعلم من قد فاز
    بخصوص السحرة فحسب

    أما السحَّارون فيستطيعون
    أن يجتازوا الجمهور وليس الميزانين
    فتكون هناك مشكلة
    والمناظرة لم تحسم
    ممكن ناس- يقولوا ما شفنا حاجة
    وممكن ناس- يقولوا ناسنا نحن من فازوا

    ويكون هناك جدل غير محسوم


    بينما الميزان الذي أنا فيه الآن
    هو الميزان الأعلى في عوالم العين
    اليمنى كلها
    وهو ميزان دائرة الحق المُبين
    وهو ميزان دائرة النور
    ولو جاؤوا بسحّارين إلى هنا

    هذا الميزان سيعمل Block
    لأي حركة سيقوم بها هذا السحَّار
    للجمهور

    فإما أن يكون ما معك هو آيات وبينات
    وبراهين من الحق
    وبالتالي سيراها الجمهور
    لأنها حق وقد تحقق في الواقع
    المشهود
    وأصبحت مثل (كُن)
    موضوعا واقعيا
    إذا فأنت من الأنبياء والمرسلين
    ولست ممن لهم قدرات سحارين فحسب
    وإما أي حركة تعملها
    فسيراها الناس استهبالا
    وتكون من المغلوبين


    ودا كدا اسمه شنو؟

    اسمه المكان السوى
    فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَانًا سُوًى (58)



    الكور الوسيلة قد أقيمت عليه الحجة
    في المكان السوى كذلك
    وأتته آيات الحق وفوق ذلك استكبر
    وقتلهم جميعا



    فكرة جميلة بعد هذا القبح
    وهي أن النسبة الكبرى
    من السحارين والسحرة
    هم أشخاص يتميزن بالصدق
    قدراتهم محتاجة للصدق
    هم أصلا ناس
    بضحكوا الناس ويعملوا حركات بهجة
    وسرور والفراعين
    هم من يدفعونهم
    إلى صراع مع الأنبياء والرسل



    إلا قلة نادرة للغاية
    من السحرة -فحسب- فمنهم من هو سيء


    أأتاكم نبأ الأجر الذي طلبوه من فرعون؟
    قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ

    لأنهم عرفوا إشارات أنه ينوي قتل موسى وهارون
    وهم سحرة جمعهم الفرعون من أماكن مختلفة
    لا يعرفون الفرعون ولا يعرفون موسى وهارون
    ومع ذلك كانوا حريصين أن لا يقتلهما
    لا يريدون توريط أنفسهم في دم
    لأنهم طيبون وما معهم يعتبرونه
    علما وتسلية
    قالوا له: أجرنا أن لا تقتلهم
    نغلبهم ونضحك مع بعض ونخليهم يمشوا

    وما الذي يرينا له ذلك؟
    يرينا أنهم كانوا واثقين من كونهم سيهزمون
    موسى وهارون

    جاءهما موسى وهارون بالبينات والآيات
    سرنبة سرنبة سرنبة
    للمنتهى
    وهم - في المقابل- بدون أي مكابرة ولا خوف من الفرعون آمنوا
    قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا


    وكانت كلمة توقيع سيرتهم العظيمة
    كلهم موسى وهارون والسحارون
    الكلمة التي ستبقى إلى ما لا نهاية في تاريخهم
    فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا


    هي قصص قرآن
    متفرقة -ومحكمة رياضيا- يمكن تنسيقها
    بطرق مختلفة مثل هذه الطريقة أعلاه
    وغيرها من الطرق الأخرى


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 00:11 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    وما الرأي إن مر الرقم 2018
    ولم تقم الساعة؟
    لو لاحظتم فإني لا أكتب أنه السنة
    لأن الساعة فيها تقديم أو تأخير
    وبذلك فهو يكون رقما رياضيا وليس وقتا

    أنا حدي مع ود الشباك هو الموت
    وحدي مع منهل ساعة 48
    هو الموت

    يا معانا (يا مع "غير المنتصر" وما كان منتصرا)
    زول ساعة الكهف، تبع: وما أظن الساعة قائمة

    هل فكر أحد منكم
    في كيف أغوى وأضل ود الشباك
    سكان سبإ المتأخرين ولا علاقة لهم بالاسم؟
    إلا فريقا منهم؟

    سورة سبإ صحيفة 428
    والرقم 428 هو صور 1 لأية
    كلا والقمر

    فتنهم فتنة قوية

    وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

    وهنا كلام الميزان:

    وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ


    لمن شاء منكم فليقرأ سورة سبإ بتركيز عالٍ
    ولو قدرت سآتي لأعرض أفكارا عن سبإ العظيمة
    وهم ناس كانوا عيونهم حلوة للغاية
    منسوبون لجمال سَبَاء العين
    الآيات الأولى (بلدة طيبة) تتكلم عن أهل الاسم
    الحقيقيين
    وليس عن سكان المكان -سبإ- اللاحقين من فتنهم ود الشباك

    يعني هم في حِجر مثل حِجْر مصر
    والحِجْر يكون دائما إشارة إلى العطر
    المدخل والطيب والعطر يتكلم عن سبإ العظيمة
    بمعنى الصالحين العظماء من أهل سبإ الحقيقيين
    العيونهم حلوة، يغنوا ليها

    والسورة منسوبة إلى عيون هؤلاء الأهل الحقيقيين
    للمكان، جمعوا الاثنتين، الصلاح والميسون


    ثم جاء لاحقون في مكانهم
    مجرد المكان - سبإ
    هم من ضلوا

    فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين


    وهذا يتشاف مع نسق
    حارس الصراط المستقيم من قعاد الشياطين
    سليمان ابن داوود
    ونبإ الهدهد


    الهدهد هو شعار جهاز الأمن السوداني
    وسليمان ابن داوود طلب من الهدهد
    أن يأتيه بسلطان مبين


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 06:03 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    عيدك مبارك يا رحمن،
    حلمت مرّة أنني يوحنا الذي طلب منه المسيح من فوق الصليب أن يرعى أمه.
    هل لهذا الحلم أي وقع عندك يفكني من كوني هامان؟!
    ما حابي الدور التاريخي بتاع هامان دا يا أخي.
    كلما توصفني به أتذكر قول فرعون له:
    وحات سيدي الحسن، يا هامان، رأسك الكبير دا لمان جيت أخلقو تعبني جنس تعب

    فشنو؟ فكني من الزول أب راساً أصلع وكبير دا
    شوف لي حاجة تناسب رقتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 06:26 AM

Faisal Saad
<aFaisal Saad
تاريخ التسجيل: 23-08-2015
مجموع المشاركات: 155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: أبوبكر عباس)

    رقتك ياتا يا الكور أبكر يا رقيق،،هههه.. وحياة الخوة كمية النبذ و الشتائم الفكيتها في البوست داك تمحق أي بصيص رقة،، وحاة سيدك الجد جد احتمال تضرب سلوك استنارتك، فاعمل حسابك يا رقم يا رمز،، واوووو!!

    قاليك :

    "أبيات شعرك كالقصور
    و لا قصور بها يعيق
    و من الغرائب لفظها حر
    و معناها رقيق"

    التحايا لك و للحبيب محسن،، عيد مبارك و يعود عليكم بالخير و اليمن و البركات..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 11:06 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: Faisal Saad)

    مرات يا فيصل، لمان أشعر انو الرقّة بتاعتي عبرت ملكوت السموات وسبحت خارج عالم البشر، بقوم بزي حركات النبذ دي لترجعني لعالم الأنس.
    فشنو؟
    ما تشتغل بعلم الظاهر دا
    نحن ناس باطن
    والله، والله، لو لا أنني أخاف أن تخروا لي ساجدين
    لفكفكتو إليكم طلاسم محسن هذه حرفاً حرفاً
    ولرأيتم الله جهرة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 02:34 PM

Faisal Saad
<aFaisal Saad
تاريخ التسجيل: 23-08-2015
مجموع المشاركات: 155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: أبوبكر عباس)

    يا دكتور ما لقيت غير النبذ و الشتائم يلحقوك عالم الانس الجميل،، و الله دي عوجة تب،، مالك جليت الكركدي البارد و عصير الليمون بالنعناع المثلج المنعش و الاستاربكس و التمباك و حجار الشيشة و عبق بخور التيمان و الطحنية و الزبادي و الأسماك المتنوعة،، لو ديل كلهم ما رجعوك لعالمنا اللذيذ دا، على الأقل خليك غارق في بحور الباطن على الأقل ببعدوك عن الاساءة و التمادي في الفجور في الخصام يا صاحب،، بعدين ياخي نحن في انسنا اتمتعنا بجني الثمر عالمنا فوق دنيا البشر و حديثنا بلغة العيون،، و برضوا قاعدين في واطة الله دي ناكل الطعام و نمشي في المولات لامن حيلنا خدر و عيونا نعست و نومها أصبح قليل..

    ارقد عافية..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 02:42 PM

Faisal Saad
<aFaisal Saad
تاريخ التسجيل: 23-08-2015
مجموع المشاركات: 155

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: Faisal Saad)

    يا مستنير مفروض تركز جهدك و تخلص مع الحبيب محسن خالد مشروع الفلم السينمائي الدردشتوا فيه في سودانيات زمان و شوف ليك ممول و فريق فني محترف تكون خدمت الفن و التاريخ و تنقش اسمك على باب الإبداع بمزاج، بدل ما تضيع زمنك في دواليك أخرى مرهقة و دربها طويل و كدا..

    مجدد التحايا للأخ محسن، و عذرا على اقتحام البوست في مسائل فرعية، اعفي لينا و ابقى طيب،، مع كثيف الود و الأعزاز و عارم المحبة، كما كان يردد الأخ يحي فضل الله له التحايا و الاحترام..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 09:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: Faisal Saad)

    Quote: جلس الكور الوسيلة قليلا
    ثم رَنَّ هاتفه وأخذ يتحدث بالموبايل
    ذاكرا في البداية اسم: عوض

    وتحدث على التلفون عن وفاة امرأة
    ما معناه: فلانة ماتت وماشين إلى العزاء


    محبكم وأخوكم
    من طيبة ميس الكتاب




    وهذا هو التردد الثالث لفكرة الكور

    أحسبوا معي وركزوا معي
    لو أحببتم


    الكور الحاج خلف الله جاء إلى الحجرة 49
    ثم رَنَّ هاتفه وأخذ يتحدث بالموبايل
    وادعى الانزعاج
    بينما هو يتحدث بالتلفون مع زول لم أسأله
    منه ولا أعرفه إلى الآن
    وقال إن المركبة احترقت بالكور المبارك العمدة
    ووجهوا الكور لاحقا
    إلى أن المحترق
    هو الكور المبارك فضل المولى الحاج طيفور
    أخ الكور ود الجد - ظالم لنفسه مبين

    كدا الحساب اتنين



    الكور كاظم الزعيم
    أو كاظم أبو بكر عمر جاء إلى الحجرة 49
    وتحدثنا قليلا أو كثيرا لا أذكر
    وكان هناك مجموعة من الناس
    منهم الكور الحاج خلف الله والكور ستنا أبو عبيدة
    والكور سحر الدرويش
    والكور نعمات الحوري قسم السيد

    ولا أذكر إن كانوا قد ذهبوا كلهم
    أو تبقى منهم أحد
    أستطيع أن أتأكد من ذلك
    بسؤالهم


    لتصبح القصة هكذا
    الكور كاظم الزعيم
    أو كاظم أبو بكر عمر جاء إلى الحجرة 49
    ثم رَنَّ هاتفه وأخذ يتحدث بالموبايل
    وادعى الانزعاج
    بينما هو يتحدث بالتلفون مع زول لم أسأله
    منه ولا أعرفه إلى الآن
    وقال إن خالته شقيقة أمه تُوفيت
    ولن يستطيع أن يمكث معي
    في طيبة ميس الكتاب
    أكثر من تلك الليلة
    وفي الصباح سافرا معا
    هو والكور الحاج خلف الله إلى الخرطوم


    شايفين؟
    دا واقع مشهود
    مافي طريقة نغالطه أو نجادله

    وما هي الفكرة؟
    الفكرة هي نزع السلطان
    الوفيات اسم القدير
    والأعراس اسم العزيز

    لو قالوا في طيبة ميس الكتاب
    فلان وألا فلانة توفي
    معناها:
    اسم القدير منيصو - من كلمة ماينص


    ولو قالوا في طيبة ميس الكتاب
    فلان وألا فلانة عَرَّس

    معناها:
    اسم العزيز منيصو - من كلمة ماينص


    قريبا قد تزوج الكور حسن علي عبد الله الملك

    وقبل قليل خرج من الحجرة 49 الكور منتصر متوكل
    وقال إن فلانا سيتزوج وهو ماشي العرس
    اسم العزيز منيصو - من كلمة ماينص

    وزبوري برامجه متوقفة إلى الآن
    منذ فترة أردت أن أبعث لكم ملف
    سلام وحب
    ولا أستطيع حاليا الدخول إلى ملفات الويرد
    ولا برنامج القرآن
    دا كله شغل ونزع سلطان



    لقيتوا الأسماء الحسنى كيف؟
    أشهد إنها راقية لمن بفوق

    لا مكتب تحقيق
    لا زول ينهرك ولا زول يستجوبك

    هم يأتون إلى هنا
    ويؤدون ترتيباتهم
    كأنها ونسة أهل
    وهي عمل شياطين
    سيغلبهم اسم المتين



    تحية لتمبونين -أقصد- كل أسماء الحسنى الراقية
    ونتمنى لوجودنا الحوار الراقي


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2018, 11:37 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    الموضوع كله تسطير،
    وأنا أؤديه مسطرا تسطيرا بالقلم
    فالكور التي توسطت الكور خديجة
    زوجة ود الشباك في مراجعة
    أمر خطبتها
    ومن خالها هو الكور
    عبد العزيز حسب الرسول
    هي الكور شيماء بابكر عباس

    وفي مصر الوسطى في القاهرة
    عرفتني امرأة هي الكور هدى مين لا أذكر
    وهي قد توفيت بعد ذلك - يعني اتمنيصت
    على كور بنت اسمها شيماء
    ولأمها قصة مع كلمة سبع
    والمرجع قصة يوسف سبع بقرات .. وسبع شداد
    لو قدرت سأقصها
    وبالتسيطر -كانت النتيجة المسطرة- يجب أن لا تعجبني

    وأفتكر هي -الكور هدى - أو غيرها لا أذكر
    أمدتني بتلفون فتاة أخرى
    في الاسكندرية ومدحتها
    وشوفتها
    اسمها مين؟
    اسمها شيماء كذلك

    الكور الصادق الفكي محمد خالد
    ابنته كذلك اسمها شيماء

    وقريبا في طيبة ميس الكتاب
    وضعت الكور ماريا صديق الوسيلة
    فتاة وأسمتها شيماء

    سألتها لماذا شيماء؟
    قالت لي إنت ما قلت الشيماء هي المرأة الشفوق.
    اتكلمنا في الاسم كان

    وشفت شيماء أخرى كذلك -من بعيد-
    هي الكور شيماء بابكر طيفور
    دي شيماء غير الخالها عبد العزيز
    ولود الشباك مشكلة
    هو في الحقيقة تمثيل أو اعتراف- بخصوص
    مشاكلهم في حزب الشيطان
    وليس في طيبة ميس الكتاب
    وهي التي رأيتها -من بعيد- في بيت كور خالتي عائشة

    وشيماء بابكر عباس لم أرها إلا في فيديو
    أراني له الكور صديق إبراهيم في أبو ظبي
    وهي التي قمت بشراء الذهب
    لها بتسطيرهم لأجل العرس
    وبعدها غَيَّر خالها حديثه
    ورفض -دا تسطير- ونسيت الموضوع

    ومر زمن لا أدري مقداره
    وبقي الذهب عندي في أبو ظبي
    لأن فكرتهم لن تتوقف هنا
    وجاء الكور أبو عاقلة عبد الله المزمل
    إلى أبو ظبي
    الكور أمه دار السلام محمد عمر
    هي ابنة عم الكور الفكي محمد خالد عمر
    يعني في حساب الأكوار
    أنا وهو إخوة
    فقال لي سأشتري منك الذهب
    وسأدفع لك بعد أن أصل
    إلى البلد
    ولم يفعل ذلك
    وكان طرفا في الاتصال على الكور أبو عاقلة
    الكور الزين محمد حمد النيل
    كان يقيم في دبي
    ودا كور مهم للغاية
    لأنه أول زول أديته تلفون
    كان موتريلا
    عندما جاء إلى أبو ظبي
    حديثا ولم يكن يعمل بعد
    دا إعدادهم وتسطيرهم
    وهو نبأ زين النبيَّة
    مقام اسم البصير
    ودا كور شركة زين للاتصالات


    ولم يدفع الكور أبو عاقلة
    إلا بعد أن تدخلت
    الكور المحامية هالة عبد الحليم
    زعيمة كور حزب
    حركة القوى الديموقراطية
    المنفصلون عن كور الحزب الشيوعي السوداني
    وهذا الكلام وقع بعد أن تركت ابو ظبي
    وسافرت -بإعدادهم وتسطيرهم - إلى لندن

    كم دفع هو لا أذكر
    وما أذكره تماما
    أنه قد تبقى معه
    شيء قليل لم يدفعه


    دا كله تسطير بالقلم
    وكله إعدادهم هم
    وواضح الترتيب


    ولما جيت من لندن فرَّجني ود الشباك على فيديو المشكلة
    للكور شيماء بابكر طيفور

    وقصصت عليكم في يوم النازعات وطلاب جامعة الجزيرة
    الذين جاؤوا إلى الحجر
    أنه قد تحدثت معي بالتلفون الكور شيماء زكريا



    كور الفتاة المغربية التي ذهبت معي وصديقتها
    إلى بيت عزيزة بوزيمر
    والدة الكور حسناء
    هي كذلك اسمها سمية عزيز


    امرأتان فحسب في طيبة الميس
    من زعمتا أنهما أرضعتاني

    المرأة الأولى هي الكور
    عزيزة اليمني الحاج طيفور
    شقيقة الكور عبد اللطيف اليمني
    ما قالته حرفيا:
    رضعتك في شطري دا
    هذا كان قديما
    وأعادت زعمها علي بعد عودتي من لندن

    والشطر هنا ستذهب بنا إلى شطر المسجد الحرام

    والكور عزيزة في كاتيغوري -معيَّن- هي أول صنم

    هي أم أخينا النبي صالح
    وهو شعار أراضي الحج
    الصواد الأربعة
    أو الصادات الأربع

    وزوجها في كاتيغوري -معيَّن- هو أول وثن

    هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ؟ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ؟
    فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189)
    فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا ؟ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190)

    صور 1 لكلمة المحسن يوازي 189 مثل رقم الآية

    وأم صالح لم ترضع صالحا
    حُرِّم مثل ذلك اللبن على الصالحين
    صالح من مقام الصالحين
    وضعوا له كور جارة الكور عثمان الفكي محمد خالد
    عندما كنت في أبو ظبي
    والجارة كانت يمنية اسمها أم صالح
    وزوجها هو الكور أحمد الشقاع



    والمرأة الثانية التي زعمت أنها أرضعتني
    هي الكور عائشة بت العقبة
    قالت إنها أرضعتني مع الكور ابنتها أم سلمة

    وهذا الكلام من هنا سيذهب فورا إلى
    وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى؟ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ

    والكور عائشة هي التي نشروا صورتها
    على أنها النبأ وأنها النبية زينب الكبرى
    أخت النبي إلياس
    المذيعة العراقية سهير القيسي
    وعائشة بت العقبة
    هي المرأة الأولى مطلقا في تاريخ الأرض
    التي كانت شيطانا.

    يعني أول مستهبل من الرجال هو موسى حسن البشير
    وأولى المستهبلات من النساء هي عائشة بت العقبة

    سأعود لو قدرت لقصة المتروك عليهم
    في الأخرين لأنها كانت فروض الكتاب
    مثل الوعد المفعول
    ولم ولن تكون في الواقع المشهود
    يعني عندها أساس في فروض الكتاب
    ما ساعدهم في تسطيري بها
    كأنها من الواقع المشهود
    سطروها بواسطة هذا الرقم
    صور 1 لأية "وسلام على المرسلين" الصافات يوازي 668
    وصور 1 لآية "عم يتساءلون" يوازي 668 كذلك


    ويستمر نسق عزيز إلى تسطيرهم
    الإنسان المجري للكور عزيز دكين

    ويمضي إلى منتدى سودانيات
    إلى الكور عزيز
    أول ما بدأوا تسطيرهم لي وأنا في مدني
    أعلنوا وفاة الكور المغني محمود عبد العزيز
    وحدث هياج شياطين كبير
    في الخرطوم يمكنكم أن تراجعوه في اليوتيوب
    وأول مرة أعرف الكور محمود عبد العزيز
    أسمعني الكور كاظم الزعيم له

    دا الإعداد
    وسطروني في النوم
    يعني في منامي
    أنني أسمع سماعات كبيرة
    يغني فيها الكور محمود عبد العزيز
    بينما السماعات يأخذها ماء البحر بعيدا
    هنا أكوار لرموز الحلم


    والكور محمود عبد العزيز المعروف بالجان
    هو رابط كور لمحي الدين ود الشباك هيمسيلف هههه

    اتصل علي عزيز هذا وقال لي إن للأمر علاقة بي
    هذا بعد تسطيرهم لهبة البارئ
    وما كانوا قد اتضحوا لي كشياطين بائنين لي بعد
    سألته:
    وما علاقتي أنا به؟

    قال لك علاقة، وبالتسطير
    لا أدري ما الذي أوضحه لي من تلك العلاقة.


    وحينما مر الزمن قليلا وعرفت أنهم شياطين
    اتصل علي الكور عزيز وجاءت قصة
    الشيطان الذي قابلني وأنا عائد من المسجد
    كان يدافع عن الشياطين
    بروح كانت واضحة تمام الوضوح لي
    قال لي: الشيطان
    دا مخلوق ناري ما بتقدر عليه
    قلت ليه ما معناه:
    استهوان الشيطان وكيده الضعيف


    وفي الزمن داك
    أنا لا عارف تسطير
    ولا عارف بطيخ

    وقصة قديمة عن الكور عفاف بشير محمد عمر
    أبوها في حساب الأكوار
    عمي ابن عم الكور الفكي محمد خالد
    سطروني إنها عاجباني من بعيد لبعيد كدا
    واتزوجها الكور عبد العزيز السقيدي

    ياخي الناس ديل
    زعلانين من اسم العزيز قدر زعل ههههههه


    بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ

    وشقاق عاملين منها الكور إيمان شقاق
    وهي وزجها الكور أحمد المرضي
    أعرفهم وكان المرضي هو من قام بتجريب
    موقع محسن خالد
    وماطلني فيه لأكثر من سنة تقريبا
    ولم يكتمل الموقع والفكرة هنا
    هي المقام
    ومقام هي ابنة الكور مازن الدومي
    وأمها الكور رشا التي تشكو من عينيها


    وهنا دليلي عليهم
    في هذا الفيديو
    عزة العرس العرس


    https://www.youtube.com/watch؟v=_S4GdwZDFcYhttps://www.youtube.com/watch؟v=_S4GdwZDFcYhttps://www.youtube.com/watch؟v=_S4GdwZDFcYhttps://www.youtube.com/watch؟v=_S4GdwZDFcY




    أول مرة رأيت هذا الفيديو أراني له
    الكور ناصر بخيت ناصر في أبوظبي
    زمن قديم وبعيد

    والكور ناصر
    هو الذي سلمني شيئا من خطوط الزبور
    منذ ذلك الحين وإلى اليوم هي معي
    لو قدرت سأرفع لكم ملفها
    وناصر كذلك عندما ذهبت
    إلى الإمارات في المرة الثانية
    وجدته قد تزوج - العزيز منيصو



    الخطوط من بساتين اسم المتين
    والخطوط هي الزبور بنسق ما

    انتبهوا للكور في الأغنية
    يا عديلة الجبار
    سووا لي العديلة وسار


    هو شرك بمعنى أنها معادل لرب العالمين
    ولا تعني أن يبارك الرب المتزوجين أو العروس

    (عدل بواسطة محسن خالد on 19-06-2018, 12:07 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 19-06-2018, 12:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 07:54 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 08:02 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 08:52 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/




    قبل أن يأتي الكور بابكر عباس إلى الحِجْر
    كنت قد ذهبت بإعدادهم هم
    إلى ود الشباك حيث يقعد
    يعني: في بيته

    وجدت الباب فاتحا
    وأخذت أناديه
    ياااا ابن سامر
    بهظر معاه عادة

    لم يجبني أحد

    وطرقت الباب

    بعدها خرج إليَّ
    الكور بابكر التوم الدقوني
    وهذا ابن عم الكور منير صالح الدقوني
    المطلوب في الكتاب المنير
    وعمته هي الكور خادم الله الدقوني
    التي قابلتنا في قصة اللوح
    أم أيوب وجدة الكور أحمد ود أيوب وسمر

    قلت ليه محي الدين وين؟
    قال لي الزول دا مرق
    مافي، وما عارفه مشى وين

    قلت ليه قاااعد

    قال لي: إنت مكضبني؟
    قلت ليه: مكضِّب محي الدين.

    المركبة أمام البيت
    وهو لو ماشي أقرب مكان
    إلا يسوق المركبة
    يعني بكون قاعد في البيت

    قال لي: لا مافي.

    دا إعدادهم

    قلت ليه: إنت بتعمل ليه في شنو؟
    لأن بابكر يقوم بأعمال الكهرباء
    قال لي بظبط في التلفزيون أو الرسيفير حقه



    لو كان ود الشباك من هنا عايزني أرجع الحِجْر
    كان سطرها بالقلم وعملها
    دا كله إعداد

    دخلت مع بابكر إلى حيث يعمل
    لمحت تمبون ود الشباك
    وهو يمثل فيها
    كأنه يهرب مني كي لا أراه

    دخل المطبخ
    وأنا وقفت أمامه في الصالة
    فواجهني بابتسامة استهباله

    بعدها جلسنا ولم أقل لبابكر إنك كضاب
    تحرك الحديث هنا وهناك
    حديثي معهم كلهم
    بلا استثناء
    هو سيناريو يعدونه سلفا
    خلوا الحديث أولا يبدأ
    بمشكلتنا القديمة حول الأرض
    أنا وود الشباك

    هذه الأحداث وقعت قبل أيام قليلة فحسب
    ربما قبل أن يأتيني الكور بابكر عباس
    بيومين أو ثلاثة أيام
    وبعدها انتقل الحديث إلى الريسيفر

    أنا قلت ليه رجعت ليك الرسيفير
    الجبتو منك واشتريت واحد جديد

    أقسم هو أنه لم يأخذ مني شيئا
    يا زول إنت جيت بمركبتك
    ورفعت ليك الريسيفر
    بإيدي ديل في مركبتك
    قال: أبدا،
    يمكن تكون أديته لعبد الملك ود فضل
    ههههه
    رقم مميز يا كور ملك هههه

    هنا سألني بابكر الدقوني
    هل تأكدت من عبد الملك ود فضل؟
    يمكن تكون أديته ليه فعلا

    قلت ليه: يعني أنا أصبحت لا أعرف
    عبد الملك ود فضل من محي الدين؟
    ومحي الدين مُصِرٌّ
    أنه لم يأخذه

    كدا فهمتوها؟

    معناها الشيطان الذي كان متركبا
    في جدث ود الشباك ويقود مركبته
    وأعطيته الريسيفر
    ليس الشيطان المتركب
    في جدث ود الشباك
    ويتحدث معي في تلك اللحظة
    الكور اليمني محمد العوض
    ولد الكور عزيزة اليمني الحاج طيفور
    قال لي ما دام جبت واحد جديد
    أنا عايز القديم
    دا لما اشتريت الجديد
    من سوق شندي وجئت معه في مركبته
    من شندي إلى طيبة





    الأذن ترتبط بإلقاء الأمر (كُن)

    اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 01:39 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)



    في تصويب عالٍ القيمة لتسطير
    قديم
    من الأفكار التي
    جهزوا لها في تسطيرهم كذلك
    وكيدهم
    لما أستطيع أكسر كورا
    يكون مجهز بردوكس ثانٍ
    ويكون بذلك ما قد أصبح صالحا
    للتنسيق يجر خلفه كورا
    أو بردوكسا جديدا
    دي حركة عملوها كذا مرة

    من أعلى النماذج لها
    عندما عرفت الإسكربت النونية
    وهي أعلى سكربت
    سطروا هم فورا معها
    أن الإسكربت الأبجدية هي نَجَس
    وكور شياطين
    هي في الحقيقة الإسكربت التي يعمل بها القلم
    الآن مع التنسيق سبعة للقرآن الحكيم
    وهي الإسكربت السابعة والأخيرة
    وفق أنساق مُعَيَّنة

    مهما يسطروا فالأفكار ذاتها لأنها علوم
    بقولوا في أكوارهم: عصلجت
    أو كما يقولون أن الزبور (عَلَّق)
    وأصبح لايستجيب للأمر
    الأشياء هذه كلها ميسون وسلام ونعيم
    لما تحرف ظاهرها وتوسخه
    لن تعمل، ستتوقف
    ولا يمكن تبديل جذورها في الزبور
    لاَ تَبْدِيـلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ

    وبخصوصي مهما يسطروا سأعرف غالبا سأعرف
    لأنها معي كذلك: ستعصلج في المفاهيم والتنسيق
    إلى أن أكتشفها
    أكثر ما يمكن لهم أن يعملوه هو تضييع زمني
    في كل شيء
    وبخصوص إقناع الناس فبيننا القرآن
    وأقولها لكم بالحق
    الذي لن يهديه القرآن والله لن يهتدي

    وما تستعجلوا في الحكم
    الحكاية دي كلها أنساق
    وتُرى من زوايا كثيرة

    وهي بالأصل
    صراع الحق القوي
    مع الوهم الضعيف والكيد الضعيف

    بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ

    ومافي زولة وألا زول بليد
    الناس سيعلمون كما قال الحق ذلك
    كلا سيعلمون
    ثم كلا سيعلمون




    سأبين ذلك بعرض كذا إسكربت لو قدرت


    http://www.up-00.com/


    الذي ترونه أدناها هذا هو فكرة الثعبان المُبين
    فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ



    أول ما بدأت به بخصوص الإسكربت
    كلامي عن الأبتية
    أنا توصلت إلى بركسيا (وهي علوم الطاقة ولم أكن أعرف)
    وهم سطروا كوشرثيا
    وما كنت أريده في الحقيقة
    ولا أعرف ما هو اسمه في ذلك الزمن
    ولا أعرف عن ماذا أبحث
    هو (النيريا)
    وكلمة بركسيا ونيريا هما من لغة الشعار
    سأبين ذلك لو قدرت


    في الصورة أعلاه
    يضعون كلمة الأبجدية فوق الأبتية
    هذه ليست أبجد هوز

    أبجد هوز ترتبط بجملة (جد ربنا)
    من الأية
    وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3)

    أتركها الآن لما أنظم أفكارها بطريقة تكون واضحة لي لو قدرت





    أخرجت صورة هذه الإسكربت من الراكر ساتا
    من موادي القديمة
    مما سلموه لي قديما
    ولم أكن أعرف شيئا
    وكذلك الإسكربت المنشورة أدناه
    مع أكوار الوحش
    إلى أن أشير
    إلى بعض الأسماء التي عرضها الحق
    على الملائكة ولم يعرفوها
    في الامتحان الشهير
    أبونا آدم أجاب وغيره لم يجب





    وانتبهوا إلى أن الهمز هو آخر الحروف
    المنزلة رقم 29 مثل ترتيب حرف ن
    في بدء سورة القلم
    منهل سور بادئات الحروف الواصلة
    الإسكربت النونية
    28 حرفا
    والهمز لا يظهر فيها
    وهي التي كان يجب
    أن يعمل بها القلم




    http://www.up-00.com/





    منازل القمر هي 29 منزلة
    هم كذبوا وأذاعوا إنها 28 منزلة
    فكرة منازل القمر
    تُرى في توزيعات
    الإسكربت المختلفة



    وهنا أدناه إسكربت ألف با تا ثا


    http://www.up-00.com/


    تفكروا كيف أبدلوا هم شعاراتها
    ورموزها الحق
    وحولوها إلى نجس ورجس وغابة
    مما أدخلوه هم من الوحش إلى المصفوفة


    ولا ندري تنظيم ذلك
    مع إذاعة السموم بالعلوم
    القديمة التي معهم


    فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
    وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
    وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
    وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
    وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 01:59 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    المركبة البوكس الحكومية
    التي سطروني لأصدم بها الجدار
    مركبة ود الشباك
    رقمها 252

    المداخلة كان فيها تسطير

    الحق أن صور 1 لجملة "سلطان مبين" هو الذي يوازي 252

    وليس "حق مبين"

    http://www.up-00.com/

    (عدل بواسطة محسن خالد on 16-06-2018, 02:26 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 03:53 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    هناك كاتيغوري من هم تجار
    ويبيعون أشياء تقتل الناس
    سواء كان أكل أو مساحيق
    مبيدات زراعية أو أي شيء هو يعلم
    فساده وأنه قد يؤدي للموت
    فلو باعه وقتل الناس

    سيجد نفسه في حزب الشيطان
    يموت من هنا
    يخرجه المستهبلون من هنا
    فاكر أنفس الناس لعب؟
    تقتل الناس عشان دراهم تافهة


    سألت ود الشباك قريبا
    هل تذكر الدارس الذي كان معنا
    في مدرسة شندي الثانوية واسمه كورينا
    قال لي أذكره وأخبرني بأنه من المكان كذا
    أي معلومة لو ما كتبتها سينسيني لها بالقلم
    سأسأله مرة ثانية عنه

    بائعو السُّمُوم
    هم يلخصونهم ببائعي المخدرات
    ولكن الكاتيغوري الحق
    يشمل أي زول يبيع
    أي شيء قاتل
    لو باع أي زول لبن أو جبنة أو طحنية أو أي شيء
    وهو يعلم فساده وأنه ربما يؤدي إلى القتل
    فهو بائع سم

    كان هناك كور اعتراف
    لدراما سودانية بالمسمى (بائع السموم)
    بحثت عنه كي أتأكد مما أنه كان
    هناك (كور عوض) أم لا؟ ولم أجده الآن
    وكذلك لأتأكد مما إذا كان هنالك كورينا أم لا؟





    فيلم تايتنك قصة حقيقية مشاكل بين ناس أغنياء
    وأحدهم كان مسؤولا عن إغراق تلك السفينة بمن فيها
    والسفينة تاريخ صناعتها يعود إلى القلم

    الناس العملوا كدا مشوا الميزان 111 فورا

    كور تايتنك
    عملوا له يوما خاصا بخصوصي أنا في مدني
    كيف رأيت ذلك الفيلم؟
    كان معي الكور محمد ود القرشي
    ولا أذكر الآخرين
    وأفتكر بدأناه في ديوان الكور الصادق الفكي محمد خالد
    ثم ذهبنا وأكملناه في بيت الكور الفاضل علي الفاضل
    الذي قلت رأيته بعد أن قالوا أنه قد مات
    بيت الكور الصادق الفكي محمحمد خالد
    هو البيت الذي وقعت فيه المراودة
    ليوسف من امرأة العزيز
    لذلك أخرجوني منه (بلا قميص)


    كله مراجعه القرآن، ركزوا فحسب


    هناك فرق بين السفينة وبين الفلك والسيارة
    وكلها مركبات ماء،
    السيارة تسير في الماء
    أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ
    وتسميات هذه المركبات تختلف حسب حركتها
    بين أنواع الأراضي المختلفة
    بين قرية وقرية
    بين مدينة ومدينة
    بين مقام ومقام
    بين جنة أرضية وأخرى
    بين قرية ومدينة... نض.

    أي فكرة لها اسم محدد ومعين
    وأي كلمة في القرآن لا ترادف الأخرى في المعنى
    أي كلمة في القرآن لها معنى وحدها ومحدد ومتعين عن غيرها من الكلمات


    قلت سفينة تايتنك كي يُفهم فحسب الموضوع الذي أتكلم عنه
    ولا أدري نوع تلك المركبة المائية التي أغرقوها بالتحديد


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 04:55 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 31-12-2002
مجموع المشاركات: 12090

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: فيلم تايتنك قصة حقيقية مشاكل بين ناس أغنياء
    وأحدهم كان مسؤولا عن إغراق تلك السفينة بمن فيها
    والسفينة تاريخ صناعتها يعود إلى القلم

    ماذا يوحي لك يا كور محسن:

    مشهد الفرقة الموسيقية التي أصرّت على العزف بينما السفينة قد شرعتْ في الغرق؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 11:11 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: osama elkhawad)

    http://www.up-00.com/


    الكور شيماء إبراهيم الكاروري
    أمها الكور أمينة يوسف
    كانت ناظرة المدرسة
    التي تدرس فيها الكور أختي
    هاجر الفكي محمد خالد
    ويقال لها كذلك:
    إنصاف الفكي محمد خالد

    الكور شيماء كانت طفلة في ذلك الزمن
    وكنت أدرس شقيقها ضياء الدين
    وشقيقتها سلمى وابنت خالتها
    ليلى
    كنت أدرسهم اللغة الإنجليزية - لغة الميزان
    وهذا كيد اسم المتين
    - ليس رسم الأحداث والشخصيات-
    وإنما محاصرة وليس تعيين الطرق
    التي سينفِّذ بها محي الدين
    والمدرسة التي سيدخلها له اسم المتين
    سنستدرجهم من حيث لا يعلمون



    الكور ليلى درست بعدها النسيج
    النسيج أحد بساتين اسم المهيمن
    في كور كلية الفنون الجميلة والتطبيقية
    وسطروا أن ألتقيها -كنت فاكرها صدفة -
    في الكلية -صدفة حسب فهمي القديم لها- وزورتني القسم
    والموضوع الأساسي بيننا كان
    أنها قصت عليَّ أنها قد خطبوها
    وستتزوج
    والكور سلمى إبراهيم الكاروري
    كانت ترسم ودرست هي كذلك
    في كور
    كلية الفنون الجميلة والتطبيقية
    ولا أذكر في أي بستان قد درست








    http://www.up-00.com/








    ساعة الواحد والحق

    http://www.up-00.com/






    متاع الدنيا فحسب
    وهو قليل
    وزهرتها
    كان ممكن يكون حلوا بوصفه
    وقت انتظار
    لولا ود الشباك وجماعته


    الحلوة بالحق والجد هي الآخرة
    دار السلام والقرار

    وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ


    نريد بهجة لا سرور
    نريد وردة لا زهور
    نريد دارا لا قصور
    .... نض
    نريد تمانية أعلى النسق
    وليس سبعة أدنى النسق





    http://www.up-00.com/downloadf-152922614608643-mp3.html

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 12:54 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/













    http://www.up-00.com/











    http://www.up-00.com/







    العزيز


    http://www.up-00.com/






    ومن هنا أقول حدنا -أقصد الذين سيكون اختيارهم مثل اختياري - حدنا
    مع منهل ساعة رقم 48
    هو الموت لأن الرقم 2018 هذا رقم وما هو بوقت
    إلا إذا أظهرته ساعة الحق
    وبخصوص دوره في إيقاظ الناس -في تقديري - هو يكفي لهذا الدور
    ويكون هذا الدور قد تحقق بالفعل،
    لمن شاء اليقظة، هذا في تقديري أنا فحسب
    فهو رأيي وللآخرين حق أن يروا غيره
    ويبقى الإيمان برب العالمين هو الفيصل
    وتبقى فتنة "غير المنتصر" هي المثال
    بخصوص الساعة،
    وتبقى فتنة أهل سبإ هي مثالنا من ناحية
    الضد المبين لإبليس
    ما اختاره أخواتنا وإخوانا أحباب السلام
    من المؤمنات والمؤمنين
    الذين وصفهم الحق بقوله
    إلا فريقا من المؤمنين
    عن نفسي سأبقى مع ضدية هذا الفريق
    من المؤمنين لإبليس
    ضد القبح والسوء والبخل
    إلى الموت، ولو في طريقة بداخل الموت
    فسأقوم باختيار هذا القرار
    للسلام والدعوة إليه
    مَرَّةً إثر أختها
    إلى ما لا نهاية



    http://www.up-00.com/











    من أكوارهم
    أنزلت هذه الأكوار كما هي
    كله تسطير بالقلم:
    الرقم الملحق 834
    والرقم الملحق 851





    http://www.up-00.com/








    الكور أدناه
    كذلك سطروني به قديما
    ولذلك أعرفه



    http://www.up-00.com/downloadf-152923411187472-mp3.html


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 12:35 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/




    التوقيت
    لأن القصتين
    في اليوم ذاته
    http://www.up-00.com/




    بالتوقيت أعلاه
    سمعت طرقا على باب الحُجْرة 49
    وقلت: ادخل
    فدخل الكور عباس العوض الأمين

    حينما يكون كور عوض
    ليس في أول الكور
    أو ليس في مكان الاسم الأول
    فهو يتبع لأحد الميزانين
    إما الميزان H
    وإما الميزان T
    كور عوض أسوأ القاتلين
    الذي وضعوا له الكور
    الذي يعني نهايتهم
    كور: منو العوض وليه العوض

    هذا بخصوص القاتلين
    المطلوبين
    في الميزان رقم 111
    أول ميزان وكذلك أعلى ميزان
    في عوالم العين اليمنى تحديدا
    وليكون القاتل مطلوبا
    لهذا الميزان
    فيلزم أن يكون كور اسم عوض
    في بداية كور الاسم

    أي كور يبدأ بعوض...
    معناها شنو؟
    معناها
    دا قاتل لا لعب معه.
    ولن يترك الميزان ود الشباك
    يلعب علي كيفه
    أي قاتل من هذا النوع
    فسيلزم اسم المتين
    فكرة الأكوار كلها
    على أن يكون موقع
    الكور عوض
    في بداية الكور
    يعني كمثال، يجب أن يكون
    عوض ابن فلان الفلاني


    الكور عباس
    حينما ذهبت لشراء كونيكت
    لأنهم سطروني وانفلت
    الواصل من يدي
    ووقع على طوبة
    كنت أثبت بها
    وصلة الموبايل القديم
    وقع وانشقت الإسكرين
    دا إعداد
    ولم يعد نظام التتش فينقر يعمل

    حينما قابلت الكور عباس
    وكانوا هم مجموعة
    عادة يجلسون في ذلك المكان
    لم يسبق لي أن وجدته معهم
    هو يقعد: يعني بيته
    قريب من حيث يقعد ود الشباك

    وأحيانا أمر بهم
    في ذلك المكان
    وأجلس معهم
    كله عمل وشغل
    بخصوصهم هم

    ومن سأشير إليه منهم
    حاليا: هو
    الكور عصام الأمين السيدح
    أمه الكور السارة
    عمة الكور محي الدين
    وعمة الكورين الحاج وحسين

    والكور عصام هو الذي أعطيته مالا
    واشترى لي الكونيكت
    وقديما أعطيته مالا
    واشترى لي الماوس
    الذي يعمل بنظام الريموت
    كان الكور عباس يجلس معهم
    في تلك اللحظة التي
    اتفقت مع الكور عصام
    لشراء الكونيكت
    لأني ما عندي وثيقة من القلم
    بالكور الذي يسمونه الرقم الوطني
    وهذا إعدادهم هم لتسليم
    الكتاب والمقام والسلطان
    وكل شيء

    وبإعدادهم قالوا لي
    إن عباس العوض
    الذي كان موجودا حينها
    يعمل في بيع الموبايلات
    ومن ضمن ذلك إصلاح الإسكرين
    بالذهاب بما هو متعطل منها
    إلى حيث يصلحونها
    يعني عمله مثل الوسيط والبائع
    قال لي جيب لي الموبايل حقك
    أشوفه
    جئت راجعا إلى الحِجْر
    وأخذت الواصل إليه
    واتفقنا
    لو وجد شأن إصلاحه
    يكلف في حدود 500 ألف
    فليصلحه
    ولو أكثر من ذلك فليرجعه لي
    الواصل يعمل بدون أي مشكلة
    إذ لم يتضرر منه إلا الإسكرين
    ثم من عندهم ذهبت إلى الكور
    مدثر عبد الباقي العمدة الحاج طيفور
    سلمت عليه وبعدها عدت إلى الحِجْر
    والكور مدثر قصته مهمة
    وهو مشلول شللا نصفيا
    كور مدثر عبد الباقي العمدة
    مُسَمَّى على الكور
    مدثر عبد القيوم مجذوب
    شقيق مصطفى

    وكور مدثر عبد القيوم مجذوب
    مات منذ زمن قديم
    ومات متسمما
    بأحد مبيدات الرش الزراعية

    أخو الكور مدثر عبد الباقي العمدة
    اسمه
    الكور مصطفى عبد الباقي العمدة
    وهو مسمى على الكور
    مصطفى عبد القيوم مجذوب
    تبع الدائرة ستة


    كدا -أستتر- أن القصة
    أصبحت واضحة أمامكم
    إذا
    كور مدثر عبد الباقي
    في طيبة الميس
    مربوط
    بكور الكاتب مصطفى مدثر
    وهو من الخرطوم
    وكور الكاتب مصطفى مدثر
    رجله إما مقطوعة أو مبتورة
    هو يقرأني الآن وبمقدوره
    تصويبي كما يريد
    وكور الكاتب مصطفى مدثر
    وهو مقدم على
    أنه دكتور صيدلي
    قابلته في لندن
    في بيت الكور
    مها الجزولي
    أخت الكور زوجة مصطفى مدثر

    والكور مها الجزولي
    هي كذلك عرجاء
    وهنا ركزوا
    وفي بيتها معالجة
    خاصة لسلم الانتقال
    من بناء القاعدة
    الأدنى للبيت
    إلى غرف أعلى البيت
    ووهم هذا المرض هنا
    سيذهب ويحاصر
    الكور كاظم الزعيم
    لأنه شبه أعرج
    ولو لاحظتم لصورته
    مع كور ابنته
    فرجله ليست سوية
    دا كله قرآن
    وهي اعترافاتهم
    فهم صحيحون
    ولكنهم يعترفون

    الكور مصطفى مدثر هو
    الذي كان يترجم تسطيرهم
    لما سطروه من كتابة لي
    عن السينما سابقا
    كان يترجم تلك الأكوار
    إلى اللغة الإنجليزية



    الكور عباس العوض
    قال لي إن عصام أخبره
    بأنني أريد التلفون
    لذلك جاءني هو به
    بدون أن يصلحه

    قلت له: لم أقل له
    ذلك مطلقا
    كيف أطلب الواصل
    وهو لم يتصلح بعد؟


    خرج بعدها الكور عباس
    وجلس في ظل النخلة
    في الحِجْر
    مع الكور حسين
    وزوجته الكور عفاف
    وبنته وولديه
    وخرجت أنا كذلك بعدها
    وشربت معهم شايا
    وسألته عن الكور أخيه
    الكور علي العوض
    فقال لي
    ما معناه: مع الفلفلية
    سألته: كيف يعني؟
    قال لي: يتاجر فيها
    وتذكرت أن الكور أخاه علي
    قد كان بالفعل يتاجر بالخضروات

    وبسياق محدد لا أذكر كيف
    هو، أصريت إني أقول
    متسائلا: الفلفلية الخضراء؟
    وبسياق آخر
    هو كذلك: كيف.. كيف
    بمعنى لا أتذكره جيدا لأصفه
    تكون خلاصته أن إجابة
    الكور عباس العوض: نعم

    وأكد لي أنه سيصلح التلفون
    في ظرف عشرة أيام كدا

    الواصل فارق معاي
    لأجل تسجيل البيانات
    وأنا متحرك
    لأن الذاكرة محكومة
    ولأجل الكاميرا



    الثانية


    http://www.up-00.com/






    http://www.up-00.com/



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 12:40 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    المداخلات
    مما تقدم
    لاحظت بعض أخطاء اللغة
    فاعذروني
    لو قدرت سأصوب تلك الأخطاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 12:45 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 01:26 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    تنبيه عالٍ القيمة
    البوست الذي نشرته بالتسطير
    في السنة 2014
    المحرفة
    وكان جزءا من عنوانه
    جدول قيام الساعة
    في ذلك الوقت
    لم أكن قد أعددت منهل ساعة رقم 48
    ولا عندي فكرة كبيرة عن آيات الساعة

    المناهل التي نشرتها
    هي في الحقيقة أكوار تسطيرهم الرياضي لي
    وهي تعطيك الحقيقة المرتبطة بتاريخ
    مشكلة إبليس مع أبينا آدم
    ولكن من خلال عمل رياضي ما صعب
    ولكنه يحتاج لقوانين رياضية
    معينة كي تقدر تحوله إلى وقت
    فكرته الأساسية هي الحروف الواصلة
    في بدايات سور القرآن الحكيم
    هي رحيق

    وضاع الكثير من وقتي
    بعدها
    وبقيت مسطرا لدى يحيى
    مدة طويلة

    لأن الرقم 38 رقم سورة ص
    هو فعلا يعطيك التاريخ إلى الوراء
    لزمن يحيى ما
    كان يحيى قبل كم؟
    إذا هنا محتاجين لتلك القوانين
    التي تمكنك من التعامل
    مع الرقم 3800

    شايفين؟
    يقرأ 3800
    يعني يقرأ كذلك
    ثلاثة آلاف سنة أو عاما وثمانمائة سنة أو عاما
    وبكدا (3800 سنة أو عام) دي النقطة تحديدا المحتاجين فيها للقوانين الرياضية
    كي نحسب من خلال منهل الحروف الواصلة كله
    عمر الوجود كله
    تاريخ مشكلة أبينا آدم مع إبليس
    بهذه الطريقة في الحساب
    هو رقم حروف سورة الشورى
    حم عسق يوازي 278
    تقرأ 27800 سنة أو عاما
    وهنا لو لقيت القوانين الرياضية
    تعطيك الوقت المطلوب كما هو



    سأكتب عن منهل
    الحروف الواصلة
    لو قدرت


    منهل ساعة رقم 48
    أعددته هنا في الحِجْر
    منذ وقت طويل
    ولكن كان فيه تسطير
    يحجب ظهور الرقم 2018
    تسطير نتيجته خطأ -غير عادي- في الجمع
    إلى أن اكتشفت التسطير
    وصوبت المنهل
    وبعدها قدرت أشوف الرقم 2018

    المنهل الذي كان فيه التسطير
    منشور في الفيس بوك
    ولكن صورته سيئة
    وما عندي حاليا نسخة منه


    فاسألوا أنفسكم لو أحببتم
    كيف كتبت
    جدول قيام الساعة
    ولم يكن عندي
    بالأساس منهل ساعة رقم 48
    نشوف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 02:42 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/


    أثناء جولة البحث عن كور عوض لأجل الصورة
    مررت بكور خالتي عائشة ووجدت معها
    الكور ابنها يوسف صديق الوسيلة الأمين

    وتحدثنا عن ألعاب الطفولة
    فذكرت لي كور خالتي عائشة
    لعبة البطيخ
    قلت ليها: ما بعرفها

    لم توضحها هي
    تولى الشرح كور ابنها يوسف
    وهو بابا ثمود
    وهي زوجته
    الكور الممثلة منى زكي
    قال لي مامعناه
    إن الأطفال يتمددون
    على الأرض مثل البطيخ
    ممسكين بأيدي بعضهم بعضا

    ويجر أحد اللاعبين
    الواقفين
    الصفَّ المتماسك والمتمدد على الأرض
    من بدايته أو نهايته -ما عارف
    ومن يفلت يد من يمسك به
    يصبح مستبعدا خارج اللعبة
    فهو قد خسر

    صور 1 لكلمة بطيخ يوازي 621



    قبل فترة
    تكلم معي
    الكور عبد المنعم الصادق الفكي محمد خالد
    ثم أعطاني الكور أمه صفية عبد الرزاق
    وقالت لي: إن الكور عبد الرضي
    وهو جارهم ومتزوج من الكور إخلاص
    وزوجته كور إخلاص تكفل يتيمين
    بنتا وولدا جاءت بهما من مكان أيتام وتربيهما
    لأنها لا تنجب
    وأسرتهم قريبة الكور
    رانيا مأمون وهي مناة


    قالت لي الكور صفية
    إن الكور عبد الرضي قد مات
    بينما هو يشقق بطيخا
    المعنى كان هو يشقق في ذلك
    البطيخ ليأكله ومات أثناء ذلك


    البطيخ مربوط بكور
    عوض الحاج خلف الله الحاج أحمد
    فهو يحب البطيخ
    وأبوه كثيرا يحدثني عن ذلك




    وتحدثنا كذلك عن لعبة
    أريكا وعمياء وحوصاء

    هذه اللعبة
    التي هي منشورة على صفحتي
    في الفيس بوك
    الفيس بوك يعني الكتاب المستبين
    الصفحة كانت كانت بالكور Muhsin Khalid
    لاصورة منشورة بتاريخ 4 يونيو 2011
    حسب الساعة المحرفة

    http://www.up-00.com/



    قلت سابقا
    إن إيجاز الحساب
    كله مع الشياطين
    سينتهي إلى
    العين اليسرى بدءا بالحاجب



    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 08:51 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    الكور منصور أبو سجود يستأجر متجرا
    من الكور عبد العزيز المزمل
    والكور عبد الحي منصور
    يعمل على كارو
    هي كذلك للكور عبد العزيز المزمل

    صور 1 لكلمة سجود يوازي 73
    والرقم 73 هو رقم سورة المزمل
    وهو الرقم الذي وضعوه مع اسم نون
    في تسطيرهم القديم لأسماء الرحمة
    التي يعمل بها القلم

    والرقم 73 هو كذلك الرقم الملحق بمائة يعني 173
    والرقم 173 هو مجموع أرقام الأسماء الحسنى
    غير المثبتة في القائمة
    التي أذاعوها للأسماء الحسنى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 09:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    جاءني الكور أحمد أيوب
    قبل قليل وأخذ ريموت تلفزيوني
    كان عندهم سابقا
    وهذه هي المرة الثانية




    هل هذه هي القصة التي On the making
    يا كور بشرى الفاضل؟
    أم هو (الْبَلْ) يا كور أمين نوتة؟

    صور 1 لكلمة بل يوازي 32
    والرقم 32 رقم سورة السجدة
    واليوم مررت من حيث يقعد
    الكور منصور عبد الله - أبو سجود
    فوجدت مكتوبا على الباب
    بما يصل شقي الباب لبعضهما
    اسم أحمد

    الكور منصور أخوه الكور أحمد
    وابنه كذلك هو الكور أحمد

    هناك كور شهير يوجد في مصر العليا فحسب
    أنهم يسمون: سيد أحمد

    والمقصود أن محمد -إبليس : هو سَيِّدُ أحمدَ - أبونا آدم

    كلنا بدون فرز سيدنا يحيى ابن زكريا
    دا كلام الميزان
    إلى يوم الدين

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2018, 10:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    أبيض

    الأفندية:
    قديرات وقديرون - مقام أعلى
    مُصَدِّقات ومُصَدِّقون - مقام أوسط
    صِدِّيقات وصِدِّيقون - مقام أدنى
    هؤلاء هم الأفندية
    وهم من يعملون في القلم

    وكلمة الأفندية لغة شعار
    وهي نسبة لكلمة الفن
    تظهر في منهل الأسماء الحسنى
    مع اسم الملك
    فالملك الحق هو الفنَّان
    تظهر كلمة فن في المنهل
    عندما نعرض الحروف فيه
    من اسكربت النونية - وهي الإسكربت ثمانية، الأولى والعلية
    منسقة مع اسكربت الأبجدية - وهي الإسكريت سبعة، الأخيرة والعليا

    هذا المقتطع أدناه
    من المنهل الذي أقصده
    منهل الأسماء الحسنى
    وأحد مستويات المقام


    http://www.up-00.com/


    الذي يخصنا
    نحن المتأخرين
    الذين بين أيدينا
    الذكر الحكيم
    وهو الكتاب المنتهى
    للحساب
    والفصل في الدين
    وتعيين المقام كله

    حينما يكون اسم يحيى -الحصور- تحديدا
    المذكور في الآية رقم 39 سورة آل عمران
    حينما يكون مقامه هو المقام الأول
    مع اسم الرحمن الأول
    وفقا لكلامي أعلاه
    عن القرآن المنتهي والأخير

    وتتغير أسماء الموصولين بالمقام
    وتبقى الأسماء الحسنى
    إسنارا أو راسخا أو ثابتا
    لا يتغير




    http://www.up-00.com/



    القاعدة الأساسية لمقام الأخوات والإخوان كلهم

    كل من ولدوا في عالم الحق والعزيز معا
    هم ولدوا في عالم الحقيقة والنور
    ولا علاقة لهم بأي امتحانٍ كان
    وهذا مقام الكمال الذي أقصده
    هؤلاء -وحدهم- هم الكاملون
    مقاماتهم اتحسمت إلى ما لا نهاية


    وكل من ولدوا في السماوات فوق الميزان
    هم أعلى مقاما من كل من ولدوا تحت الميزان
    ومن ولدوا في السماوات فوق الميزان
    هم ممتحنون كذلك
    في مستوى من المستويات اليسيرة
    لبلوغ الكمال


    وكل من ولدوا حصورات وحصورين
    تحت الميزان هم أعلى مقاما من كل من ولدوا
    مطهرات ومطهرين تحت الميزان
    وهم كذلك ممتحنون
    في مستوى من مستويات الكمال
    وكل من دونهم
    تنطبق عليهم
    قاعدة امتحان الكمال
    كي لا أرددها كل مرة


    وكل من ولدوا مطهرات ومطهرين تحت الميزان
    هم أعلى مقاما من كل الذين بلغوا الطهور ولم يُولدوا به


    وكل من ولدوا تحت الميزان غير مطهرين
    وكان بمقدورهم -بكدحهم- أن يتطهروا
    هم أعلى مقاما من كل من
    ولدوا تحت الميزان
    ولم يكن بمقدورهم أن يتطهروا

    والمفاهيم الأخيرة
    أقصد كل من ولدوا غير مطهرات
    وغير مطهرين
    هنا استهبال الشياطين
    وفكرة الضراطين التي يقصدونها
    وهي لا تنطبق على كل الذين وُلِدوا
    غير مطهرات وغير مطهرين
    إلا في أفكارها العمومية للوهم فقط
    وأرددها
    الأفكار العمومية للوهم فحسب


    وحق مبين أن
    المطهرات والمطهرين
    لا يذهبون إلى الحمام
    ولا ينزفون ولا يمرضون
    ولا ينسون
    ولا يموتون
    ولا تكون رائحتهم سيئة
    ... نض

    والظن الذي كنا نظنه
    أن الناس كلهم
    فكرة هياكلهم - أو صورتهم وقدراتهم
    هي فكرة واحدة

    هو ظَنٌّ باطلٌ وَوَهَمٌ

    وواضح أن الضرطة
    بوصفها فكرة عائمة إلى المنتهى
    هي ضرطة في الأفكار العمومية للوهم فحسب
    ولكن ضرطة هيكل المؤمنين
    غير ضرطة جدث الشياطين
    ونشوف
    الصوت
    والرائحة
    بأدنى علوم الرين ميكر
    والنتيجة هنا كذلك
    يا ود الشباك
    نقسمها معاك

    ضرطة يمين - غير سافلة
    ضرطة شمال - سافلة


    وحدنا مع الشياطين هو نهاية الأوهام كلها
    ونهاية الرماد كله ونهاية السراب كله
    والرماد والسراب هما الإيجاز العلمي
    لعمل أحزاب السوء كلها

    هناك كورهم المضحك
    تبع: الشيطان يفر وله ضراط
    هنا كذلك نشوف


    نستوي في -الأفكار العمومية للضرطة
    السطح المخادع فقط- والافتكار
    العمومي لها فحسب

    والوهم هذا، غير المتعيِّن
    بالأساس، لا يلزم لنا
    في شأن التفكر فيه
    أن نصفه بالسطح أو العمق
    إلا لأجل -الإمساك به- في
    الواقع المشهود
    لأخلاق المنافقين
    والمنافقات فحسب
    فهو وَهَم

    ولا أُسس وجودية له
    ونشوف

    فجذور الأُسس
    التي تجعل من أي زول غير شيطان
    نقيضا جذريا وأُسسيا
    وبنيويا للشيطان

    هي جذور مثل هذه الأسئلة التالية أدناه

    هل يستوي الذي يُحيي الأنفس والذي يقتلها؟
    هل يستوي الكريم والبخيل؟
    هل يستوي الكذاب والصادق؟
    هل يستوي العادل والظالم؟
    هل يستوي الذي لا يشهد إلا بالحق
    والذي يشهد بالزور؟
    هل يستوي الذي يُكْرِمُ اليتيم ويأويه
    والذي يأكل مال اليتيم بغير الحسنى؟
    ... نض
    لا يستوووون
    وفي كل شيء
    لا يستوووون

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2018, 12:14 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote:
    ومر زمن لا أدري مقداره
    وبقي الذهب عندي في أبو ظبي
    لأن فكرتهم لن تتوقف هنا
    وجاء الكور أبو عاقلة عبد الله المزمل
    إلى أبو ظبي
    الكور أمه دار السلام محمد عمر
    هي ابنة عم الكور الفكي محمد خالد عمر
    يعني في حساب الأكوار
    أنا وهو إخوة
    فقال لي سأشتري منك الذهب
    وسأدفع لك بعد أن أصل
    إلى البلد
    ولم يفعل ذلك
    وكان طرفا في الاتصال على الكور أبو عاقلة
    الكور الزين محمد حمد النيل
    كان يقيم في دبي
    ودا كور مهم للغاية
    لأنه أول زول أديته تلفون
    كان موتريلا
    عندما جاء إلى أبو ظبي
    حديثا ولم يكن يعمل بعد
    دا إعدادهم وتسطيرهم
    وهو نبأ زين النبيَّة
    مقام اسم البصير
    ودا كور شركة زين للاتصالات


    ولم يدفع الكور أبو عاقلة
    إلا بعد أن تدخلت
    الكور المحامية هالة عبد الحليم
    زعيمة كور حزب
    حركة القوى الديموقراطية
    المنفصلون عن كور الحزب الشيوعي السوداني
    وهذا الكلام وقع بعد أن تركت ابو ظبي
    وسافرت -بإعدادهم وتسطيرهم - إلى لندن

    كم دفع هو لا أذكر
    وما أذكره تماما
    أنه قد تبقى معه
    شيء قليل لم يدفعه


    دا كله تسطير بالقلم
    وكله إعدادهم هم
    وواضح الترتيب

    محبكم وأخوكم
    من طيبة ميس الكتاب


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2018, 01:45 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote:


    قلت ليه: أنا جئتك هنا قبل كدا مع محي الدين
    قال لي ما بعرفه
    بعدم ارتياح
    المكتب كله مليء بصور أسرة الكور علي الميرغني
    تحدثنا عن الله والدين
    ما معنى كلامه
    أن الزول لا يستطيع أن يصل إلى الله
    إلا بواسطة الشيوخ
    دي كلها أكوار
    وأنا قلت ليه: الله أقرب إلى الناس أكثر من أي وسيلة أخرى
    ولا حاجة لوسيلة
    عرفني على من في الصور زولا تلو آخر
    ومنهم وزير الاتصالات كما قال لي هو
    وهو متصور معه
    مين ما عارف الميرغني
    دا كلامه

    أنا قلت ليه آخر وزير اتصالات أعرفه هو الطيب مصطفى
    بعدها أخذنا نتكلم عن محي الدين قال لي فعلا أعرفه
    وقال الكور صلاح إنه قريب هيثم عبد السيد
    وقريب مصطفى عبد القيوم مجذوب
    قلت ليه طيب كدا محي هو قريبك كذلك

    محي الدين ومصطفى عبد القيوم في الحساب هم أولاد خالات



    محبكم وأخوكم
    من طيبة ميس الكتاب









    http://www.up-00.com/







    http://www.up-00.com/




    السادة؟
    ياتو سادة؟
    كلنا سيدنا يحيى ابن زكريا وحده
    ودا كلام الميزان
    إلى يوم الدين
    وتاني يكون الإخاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2018, 02:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    وثيقة عالية القيمة
    بخط يد الكور صلام الإمام محمد خير
    جئت بها منه ضُحى اليوم
    ومررت بود الشباك
    ووجدت معه الكور قسم البارئ
    البارئ هو الاسم المسؤول عن قسم الأفندية
    فلو كان أحد الناس صديقة أو صديقا
    وسيعمل في القلم
    حينها يلزم لها أو له
    أن يقسم قَسَمَ اسم البارئ

    ثم ذهب الكور قسم البارئ
    وجاء الكور صلاح الدرويش
    تحدثنا.. أترك عما تحدثنا..
    وفي النهاية قلت له
    أنت ترتبط بالكور صلاح الإمام
    أنا جئت من عنده الآن بهذه الوثيقة
    وأنت جئت إلى هنا
    وأريتها له


    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 4 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de