السلام Peace

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 24-06-2018, 06:42 AM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-03-2018, 01:45 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: النذير حجازي)





    هناك خطأ في منهل أسماء القلم رقم 50 المنشور سابقا
    هنا موضع الخطأ





    وهنا التصويب







    هنا المنهل مصوبا مع زيادة الأرقام التركيبية لأسماء القلم

    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1141294







    نشرت صورة لرقم القسم أكثر من مرة
    ولم أرَ الخطأ في رقم القَسَمَ
    هذا هو الرقم الصواب
    رقم سورة الكهف 18 الكف اليمين
    ورقم سورة التكوير 81 الكف الشمال





    الرقم الحق كما هو على الكفين
    8118





    هنا الصورة السابقة مصوبة رقم القَسَم







    تصويب



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2018, 02:04 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2018, 04:35 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 31-12-2002
مجموع المشاركات: 12095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    قلت يا محسن الآتي نصّه كرد على سؤالي عن توسيع مفهوم "الحِجْر":
    Quote: سآتيك بتمديد للإجابة يا كور أسامة لو قدرت
    وبرسم لتصوير الإجابة
    حسب القدرة والاستطاعة في الرسم
    في محاولة لفهم سؤالك،
    لأنني لم أفهم بالضبط ما تقصده.

    عندي نص سردي عنوانه "بنك بجنب الخصيتين"،

    وفيه ذكر "للجحور الريفية العربية"..

    فيا محسن شوف العلاقة بين تنظيم حروف" الحاء والراء والجيم "،

    بين "حِجْر" و"جُحْر"..

    فالكلمتان تشيران إلى مكان شديد الضيق لبني آدم معاصر، ويتسم بالعزلة شبه الدائمة..

    فكلامي هو عن توسيع مفهوم "الحِجْر" ليشمل المنفى اللا إنساني مثل الجحور الريفية العربية،

    وليس جحور الحداثة ومابعدها ههههههههه

    وبمناسبة حميرة و كبوشية كان هنالك مكان لاعتقال الحيوانات الضالة في سوق كبوشية ،

    ويطلق سراح الحيوانات "المعتقلة" بمقابل مادي.

    هذا المكان يسميه العامةّ والخواص أيضاً من أهل كبوشية "ألحَجُر"...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2018, 07:45 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 14-01-2005
مجموع المشاركات: 8582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: osama elkhawad)

    شكرا يا كور الصادق وسلام،
    كان عندي ليك لوم،
    إنك جيت السودان،
    أول ما أنا جيت من لندن،
    في توقيت متقارب (لو تذكُّري حقا).
    لِمَ لَم تسأل عني؟
    وتاني لو عندك إجابة لسؤالي،
    وين كور محمد السر؟
    كان وما يزال من الأحباب


    ذاكرتك حديد كالعادة يا محسن
    نعم وصلت في نفس تلك الأيام وكنت إمخطط ازورك ومعاك
    الكور محمد قرشي عباس، وحتى بالإمارة جبت ليك هدية
    وللكور محمد قرشي هدية ( كتابين ليك وليه)، أها الحصل يا حبيب
    إنه حصل لي حادث بص ورقدت مستشفى معظم الاجازة
    وجو زاروني مجمو من ( الأكوار) اذكر منهم هيثم وخضر وقالوا انهم زاروك
    في مدني، واتغدوا معاي وقالوا حيمشوا ليك تاني
    قلت ليهم يبغلوك تحياتي
    وبعد داك عرفت قصة إنهم شالوك وودوك لي فكي
    وتربيط وتابعت حالتك مع الكور محمد قرشي ودكتور الابوابي
    وكله للمحبة فقط وانا سعيد انك متذكر جيتي ديك
    .
    بالمناسبة ( هديتك اتفقدت في البص) مع الحادث وكانت كتاب
    قواعد العشق الاربعون" باللغة الانجليزية وكتاب فجر البشرية
    باللغة الانجليزية للكور ود القرشي، وأديت الكتاب بتاع قرشي للكور هيثم
    واوصله مشكوراً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-03-2018, 00:33 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: الصادق اسماعيل)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-03-2018, 00:41 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    يا كور أسامة إنت من وين بالضبط؟
    من كبوشية وألا البجراوية؟
    وريني المكان بالتحديد لو بتحب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2018, 10:43 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)














    أنا العزيز (أعز نفرا) تكون مع آية الجنتين سورة الكهف




















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2018, 12:34 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)







































    هذا الكور يربط بكور عبد الله تاج الدين
    الذي استلمت منه برنامج حساب صور 1







                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2018, 06:24 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 31-12-2002
مجموع المشاركات: 12095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: يا كور أسامة إنت من وين بالضبط؟

    من كبوشية وألا البجراوية؟

    وريني المكان بالتحديد لو بتحب

    آسف يا محسن على تأخير الرد.

    انا من كبوشية.

    .لو زرت كبوشية بيوتنا قريبة من جامع كبوشية الأصلي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2018, 07:26 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)






    مُعَيَّن (أنا) صور القدر لكلمة أنا يوازي 47







    هنا منهل أنا التعارف منهل 68
    وآية "ما أنا بباسط" تأخذ الترتيب 47
    مثل صور القدر لكلمة (أنا).
    فكأنما قتل الناس جميعا إلا يتوب.











    وهنا نسق نبأ منهل 17 بمعنى الاسم المفرد
    يبدأ بنبإ (أنا) البراءة من القتل مع الصفح










    وباسط يديه بالقتل
    هو الكور عمرو الصادق الفكي محمد خالد

    قصة مع تسطير وأكوار







    الرابط
    Re: يحيى بن زكريا هو المهدي المنتظر، جدول قيام الساعةRe: يحيى بن زكريا هو المهدي المنتظر، جدول قيام الساعة



    من أول ما اكتشفتُه من كذبهم، من زعموا أنهم أهلي القريبين، هو أنهم كانوا يزعمون -أنهم- أسرة سلفية يعني (موحدون) ولهم رأي بائن وظاهر في الشِّرْك والصوفية والأولياء الكاذبين.
    وفوق ذلك، ذهب بي من يدعون أنهم أهلي، وأنهم موحدون، إلى ما يسمونه في كور السودان (مسيد) صوفية.
    يعني من يزعمون أنهم أولياء للرحمن ولهم قباب فيها قبور يُتَمَسَّح بها ويدعى أهلها في الخير والشر، دعاء لغير رب العالمين، وأمرهم كله شِركٌ برب العالمين بائن وظاهر.
    وحين عودتي من ذلك المكان وكان معي الكور علي الفكي محمد خالد اتصل تلفونيا الكور حسين الفكي محمد خالد، وهو بحسب التوصيف الكاذب الأكثر التزاما بالسلفية،
    من أبناء الكور الفكي محمد خالد.
    فهو يصلي معظم أوقاته في المسجد وهو عضو في الجماعة السلفية، وهو لا يصافح النساء.. وإلى آخره من الكذب الذي اكتشفت أنه تمثيل فحسب وما هم إلا شياطين ومشركون ومُنظرون، وأنا نون.
    هذا الكور عمرو الصادق وهو يزعم أنه ابن أخي، ضابط في جهاز الأمن والمخابرات الوطني السوداني الكور عمرو الصادق الفكي محمد خالد، وهو القاتل الموجَّه إليه قول الحق " ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك".
    وهو من جاء بعسكريي أمن هذا في الخرطوم في بيت الكور هيثم خالد عباس.
    وفي الشارع ركب معنا آخرون، لم أرَ بطاقة أي منهم، لأنني طالبتهم حسب تسطيرهم برؤية البطاقة، ومشى معنا الكور مهند عثمان الفكي محمد خالد،
    والكور هيثم خالد عباس ووجدنا في المسيد الكور مبر محمود "فرعون" هناك، وقبل أن يأتي جنديا الأمن جاءت الكور الدكتورة ناهد محمد الحسن.
    وفي المرة الثانية كنت في كور مدينة ود مدني، يعني في بيت ناس الكور عمر الصادق، ولم أكن في الخرطوم أو طيبة الميس، وكنت أغتسل للصلاة،
    فَمَرَّ بقربي الكور عمرو، وسَطَّروني لأرش عليه من ماء غسل الصلاة الذي كان في يدي، يعني: كأني ناقم على أنه جاء بعسكر أمن سابقا وذهبوا بي إلى المسيد وقيدوني فيه بالسلاسل،
    ومساءً أرسل الكور عمر عسكريي شرطة بمركبته هو،
    وأدخلوني الحراسة لمدة ثلاثة أيام لدى الشرطة وبعدها نقلوني إلى مستشفى الكور حسن علوب.
    فهل لو كان هنالك عم وله ابن أخ، والعم مجنون - حسب زعمهم - وَرشَّ على ابن أخيه ماء،
    فهل يُذهب بهذا العم المجنون - حسب زعمهم - ليُحبس في محبس شرطة ثلاثة أيام؟
    أم يُذهب به للمَشْفَى فورا؟
    الكور عمرو هو من كتب لي في رسالة: (مافي ضحك قبل الصراط المستقيم)، لا أتذكر كيف كان نسق الكلام ولا سياقه.
    ولكنه كتب لي ذلك وأنا في السعودية، المكان الذي نشرت في وقته صورة عائشة ابنت إبليس وكتبت معها: فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ.

    كلامه يعني أنني لن أستطيع أن أضحك إلا بعد أن أعرف مكان الصراط المستقيم، لأني في السعودية، بالتالي ستكون المكان غير الحق للبحث عن الصراط المستقيم.
    فكرتهم هي أن أية آية في القرآن، لها قصة،
    يمكن تحويلها، لانتقام مني فسيفعلون ذلك.
    سجود يسطروني بالقلم
    ويخلوني أسجد إلى أن تتقطع ركبي،
    جلد للزاني أو الزانية أُجلد،
    سجن ليوسف أسجن.
    سليمان كان يُصَفِّد الشياطين أُصَفَّد.
    ذبح حسب تلبيسهم في فهم رؤيا إبراهيم
    يسطروني ويجعلوني أجرب السكين..
    دي الفكرة وتقصد الانتقام وهي بائنة وظاهرة،
    وما عندها معنى بالنسبة لي،
    لا حاضرا ولا مستقبلا،
    وحسب أكوارهم:
    محسن خالد هذا اختيارك فاصطبر
    http://sudaneseonline.com/msg/board/85/msg/1148448104/rn/57.html




    وسيبقى اختياري دائما للحب والسلام




    جدث الكور عمرو







    القاتل وهو ناقض الأمن والسلام الأول
    يعملوه ضابط تبع الأمن،
    دي الفكرة لو وصلتكم.
    وجنود الأمن من يفترض فيهم
    إذاعة الأمن والعمل على تحقيقه،
    هم أكثر من يخيفون الناس الأن
    في الأرض باسل كلها،
    بعمل الشيطان.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 18-03-2018, 07:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2018, 08:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)


    ويستمر نسق نبإ المُنظرين
    ليكون الثاني في منهل نبأ رقم 17
    هو نبأ المسيح المنسلخ يوسف ابن شاهند







    القرآن الحكيم
    والبراهين








    وهو ممن جاؤوني هنا في الحِجْر
    طيبة ميس الكتاب


    وما يزال يُصِرُّ على كذبة وباطل
    كور: نظرية التطور
    هنا




    إذن الميزان وليس اللَّه اقترب من النهاية يا تمبون




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-03-2018, 07:33 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    نبأ إبراهيم
    قلنا يا نارُ كوني بردا وسلاما
    السلام






    ذكرت أكثر من مرة أن القرآن الحكيم،
    هو قرآن الحساب والرياضيات والميزان،
    وأنَّه يوجز قصة أي نبي أو رسول أو صديق
    كان اسمه إبراهيم،
    مع أي نبي آخر أو رسول أو صديق اسمه إبراهيم.
    إبراهيم أبو المسلمين غير إبراهيم الخليل
    إبراهيم الذي من ذريته (محسن وظالم لنفسه مُبين)
    ليس إبراهيم الخليل، وهكذا مع الأسماء كلها.. نض.
    ولكي نعرف أي واحد من الناس يلزم القلم،
    وأرشيف القلم.
    وغير يسير أن نعلم ذلك
    من الذكر الحكيم وحده،
    فالذكر يُدغم القصص كلها في أسماء محدودة.
    والواقع المشهود كبير وواسع والناس فيه
    مليارات البلايين.
    نبأ إبراهيم الأية رقم 69 سورة الشعراء
    أعلاه، يرتبط بقصة النار.
    والكور قسم البارئ قسم السيد
    هو المطلوب في القسم المربوط باسم البارئ،
    ما بدؤوا به التسطير الذي يبدو كالجنون وقصة
    عيد نبي السلام هابيل والرقم 22.
    وبائن أن الكور قسم البارئ له ارتباط
    بقصة النار وباسم إبراهيم،
    كيف ذلك؟
    الإجابة: يلزم القلم لنعرف بالتفاصيل.
    القلم ميزان وكاميرا وصوت:
    إنَّا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون.
    والقلم في أيديهم الأن،
    فقد وقعت خيانة لقلم التصديق والحُكْم.
    آية نبإ إبراهيم
    في منهل مصدر نب رقم 160
    تكون بالترتيب 99
    والرقم 99 هو عدد آيات سورة الحِجْر،
    وهو أحد أرقام مصفوفات ريموت السمات،
    المرتبط بالحِجْر.
    وهم جاؤوا إلى الحِجْر يوم إيقاد النار،
    جاؤوا ومعهم
    كور (إبليس) ود الشباك،
    وجاء معهم الكور قسم البارئ.
    والكور قسم البارئ يُلَقَّب بـ(النار)،
    منذ كنا في المراحل
    المتوسطة للدراسة أو الثانوية،
    أو ربما قبل ذلك أو بعده لا أذكر بالتحديد.
    يعني لقب (النار) قديم.






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-03-2018, 04:42 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    الكرم فحسب هو الذي يعني كريم الأخلاق كلها
    ومن جهة النقيض فالبخل فحسب هو الذي يعني سوء الأخلاق كلها.

    اسم الكريم هو الاسم رقم 34
    سور القلم هن 34 سورة



    الدين الكريم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-03-2018, 06:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-03-2018, 06:54 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-03-2018, 08:44 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 03:17 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 31-12-2002
مجموع المشاركات: 12095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    اهلا محسن

    الكور "الخوّاض"، هو لقب تمّ إطلاقه على "خوّاض البحر بالفروة"...

    وهو مقام أدنى كثيرا من مقام السيد المسيح عليه السلام "المشي على الماء"، بدون الفروة..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 12:22 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    شعائر اسم الله
    يعني حروفه وحركاته





    اسم الأول لا يمكن تبديل موقعه أو مفهومه من الرقم 8
    اسم الأخر رقمه 48 وهو ثمانية أو أحد مضاف إلى أربعين
    ويقرأ من لدى الرقم 9
    بفهم أنَّ رسم الأرقام كلها يتكون من رسم عشرة أرقام فحسب
    أساسها تسعة، يعني رسم الأرقام التسعة الأساسية من واحد إلى تسعة
    بالإضافة لرسم الوال أو الفجر (النقطة).







    الأول والأخر
    هو مُنزل الكتاب











    هنا تمهيد لمتسلسل الرقم ثمانية،
    أرسلت منهله لكم في المرة السابقة،
    في الرابط المنشور في المداخلة السابقة فورا تجدونه.
    لأن المفاهيم التي نريدها منه كثيرة


    مما نشرته سابقا
    عن أرقام الصرف الثمانية
    ومآلها إلى الرقم ثمانية – أحد
    الأسماء الحسنى كلها أحد
    ولكن ظاهريا يقوم على أحد اسم الله
    فهو الاسم الوحيد الذي يكون
    الإحصاء الظاهري لحروفه ورسوم شعائره
    يعني (تشكيله) يوازي 8



    Quote: المرجع لأي رقم في القرءان هو ثمانية (أحد).
    يتم التحويل أولاً إلى اسم واحد، ويقوم بذلك اسم الصمد رقم 22 في الأسماء الحسنى.
    ثم تقوم أم الصاد بتحويل مفهوم واحد إلى مفهوم أحد.
    بهذا المفهوم تحديدا تقسم الأرقام كلها إلى ثلاثة مفاهيم فحسب،
    وهي مفاهيم جذرية وليست أساسية، فالأساسية أوسع من ذلك إلى حد نهاية الكتاب المبين:
    المفهوم الأول:
    الأرقام: 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و9 (تُستثنى الثمانية لأنها أحد، المُراد تحويل أي رقم إليه).
    هذه الأرقام الثمانية ترتبط بسمة (الفرد) وهي السمة رقم 10 من سمات الحق، راجعها في منهل السمات المنشور.
    وتسمى هذه الأرقام الثمانية بأرقام الصرف، واسمها مأخوذ من رسم صورة سباء العين الذي جاء منه رمز الرقم 1
    وسمة الفرد تأخذ الترتيب 10 لأجل هذا المفهوم تحديدا، لأن العشرة هي أول رقم يتكون رسمه من رقمين، وهو منتهى رسم الأرقام.
    فلكي تكتب الأرقام كلها تحتاج للأرقام من 1 إلى 9 ثم تحتاج إلى "الفجر أو الوال" الذي حرفوا اسمه إلى صفر، ابحث عن أحد تعليقاتي السابقة حول ذلك لو شئت.
    من سموهم بكور المغاربة يقولون (والو) أي لا شيء، وهي كلمة حق عالٍ عن الفجر أو الوال.
    ومصدر وال هو اسم الأول رقم 8 وليس اسم الولي رقم 9.
    وكل أرقام الاستار من كلمة الستر (ولا تقل أرقام العقود، كلمة العقود هنا كور باطل من عمل الشياطين).
    مثل الرقم 10 و20 و30 و40.. نض، كلها (الاستار) ترتبط بسمة الفرد رقم 10
    ولذلك فهذه الأرقام الفجرية لا تظهر في نظام الأعلى للأرقام، ولا نسق الأيمن للأرقام، ابحث عن المنهلين في هذه الصفحة لو أحببت.
    والرقم 10 حين تأمله في لغة الشعار هو رسم لجانب الوجه الأعلى والأيسر للحق
    بحيث تظهر من الوجه العين اليسرى وهي الفجر، النقطة، مع عمود الأنف وهو رسم الرقم 1

    المفهوم الثاني:
    الأرقام من 11 إلى 19 بمعنى الأرقام التي تتكون من قوسي (الأول، والأخر) من ميزان العين اليسرى فحسب تسمى بالأرقام المضافة.
    المفهوم الثالث:
    هو توسيع للمفهوم الثاني، بمعنى أن يتكون الرقم من ثلاثة أرقام مثل 178
    هذه الأرقام الثلاثية تسمى بأرقام الإلحاق (وألحقني بالصالحين).
    الأرقام الثلاثية والرباعية والخماسية وإلى أخر بناء الأرقام في الكتاب المبين، لكل تعداد منها اسمه الخاص به
    ولكن في لغة التيسير الحد المسموح به للاختصار دون أن يختل أي ميزان هو كلمة (الإلحاق).
    فيمكنك أن تقول عن الأرقام من الأرقام الثلاثية تحديدا فما فوق (الأرقام الملحقة).
    نون




    ما هي الفكرة؟
    فكرة (أحد) بائنة وظاهرة ولا تتزحزح عن اسم الأول والرقم ثمانية
    والفكرة التي أريد لها أن تصلكم – لو أحببتم –
    أنَّ اسم الصمد رقم 22 واسم الأخر رقم 48
    حينما نقص صراط العلم رُقيا نحو المُنزل
    فسيرتقي الاسمان الصمد والأخر
    ليكونا في موقع الرقم 9
    والرقم 9 هو رقم اسم الولي.
    كي تنتهي المفاهيم كلها لدى تسعة أرقام للصرف،
    وباستثناء الثمانية تنتهي الأرقام الثمانية المتبقية كلها
    لدى مفهوم (أحد) ثمانية.
    لو قدرت سأعرض أمثلة لكيف نرى ذلك من خلال القرآن.





    أم الصاد




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 02:01 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    شعائر اسم الله







    قرآن العينين







    وهنا متسلسل الرقم 8
    في حدود صُحُف القرآن
    بمعنى أفراز الأرقام
    يعني أخر إفريز للرقم 98 في القرآن الحكيم
    هو صحيفة 598
    ولا يوجد في القرآن صحيفة بالرقم 698 مثلا










    لو تفكّرنا في المتسلسل
    سنجد أنه ترقيم تلقائي ممتد
    يؤول إلى الثمانية
    وهي الثمانية المُغْلِقَة لباب الرقم
    هذا المنهل أدناه يُبَيِّن ذلك








    ما هي الفكرة؟
    الفكرة هي -لو أحببتم أن تصلكم –
    أنَّ الكتاب المُبين هو إحصاء كل شيء عددا
    إذا هو حكاية عظيمة وكبيرة،
    فكيف يتم تلخيصها؟
    وبناء على ماذا؟
    يتم تلخيصها بناء على الأسماء الحسنى،
    بوصفها أعلى مصدر تنزل وفقا له الكتاب المُبين.
    والذكر الحكيم أو القرآن الحكيم،
    هو الحد الذي يسمح بتلخيص الكتاب المُبين،
    على أي مستوى من المستويات.
    واسم الحكيم رقم 13
    هو الاسم الذي يقف على بناء صُحُف القرآن
    في كل شيء بالحساب والرياضيات.
    إذا دراستنا للحدود الرياضية لصُحُف القرآن
    هي في الحقيقة دراسة لكيفية توزيع الأسماء الحسنى
    بداخل القرآن الحكيم،
    ودراسة لمراجع الكتاب المُبين.





    هنا مثلا نهاية منهل متسلسل الرقم 1








    وهنا نهاية منهل متسلسل الرقم 7









    الخلاصة لنهاية المتسلسلات التسعة
    جمعتها هنا في هذا المنهل أدناه










    والقرآن كله مَبْنٍ ومنسق على فكرة حدود الله









    الونسة والاجتماع واللَّمة
    بدأناها بالميثاق والقسم،
    لأن هنالك من يحب نفسه أكثر من الأخرين،
    هناك أنانيون بخلاء.
    وهناك من يرى في الأخرين جحيما لا نعيما،
    إذا هناك من يعتدون،
    وكله بخل ووهم،
    فبدون الأخرين لا معنى للوجود من أساسه،
    ويوم الجمعة هو اليوم الثامن في التنسيق،
    أحد، يوم اللَّمة والناس المُحبين السَّلام،
    ويوم كل من شاء أن يكون من المُحبين السَّلام.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 28-03-2018, 02:24 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 04:03 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    هنا متسلسل الرقم 8 في حدود صحف القرآن 604 صحيفة
    مع زيادة قليلة
    التعريف أعلاه لو قدرت سأذكره في أي مداخلة تشير إلى هذا المنهل
    لأنه كبير ولا أود نقله كثيرا،
    ويكون التركيز معه غير يسير
    هناك رقمان أتتبعهما
    وهما الرقم 1438
    والرقم 2018
    الرقم الأول 1438 هو منتهى صور 6
    لسور حرف نون،
    ممكن تراجعوا منهل سور حرف نون لو أحببتم.
    والرقم 2018 هو الرقم الذي يظهر
    لدى آية ساعة سورة الأحقاف (بلاغ) في منهل ساعة 48



    http://www.up-00.com/






    هنا منهل ساعة 48







    مقتطع من متسلسل 8









    الحدود










    كور الربيع العربي

    (عدل بواسطة محسن خالد on 21-04-2018, 00:11 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 05:29 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    صور 1 لكلمة الحد يوازي 43
    المتين








    حدود












    متسلسل أحد










    حدود











    ساعة منهل 48










    الأسماء كلها إخاء وسلام وحب وفنون
    هنا بساتين من بساتين الأسماء
    التي ليس فيها إلا الحب والجمال







                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 07:17 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    هنا إيجاز لفكرة المتسلسلات كلها
    فأسس أنساقها تتسق مع القرآن
    الذي يتسق مع الأسماء الحسنى.
    والحكاية يسيرة للغاية،
    أخواتنا وأخوانا في حزب المستهبلين
    خبأووا كتب العلم من الناس والعلم هو الأسماء الحسنى.


    مثال









    وسيكون الرقم 668 مرتبطا بالرقم 67 إلى أخر رقم في الكتاب المُبين
    يعني صراط مستقيم، لا يتبدل ولا عوج له، ولا ريب فيه،
    وهذا هو النسق والاتساق الذي أعنيه في ترقيم القرآن.








    مقتطع رقم 1 من متسلسل الرقم 8










    مقتطع رقم 2 من متسلسل الرقم 8









    مقتطع رقم 3 من متسلسل الرقم 8








    مقتطع رقم 4 من متسلسل الرقم 8








    مقتطع رقم 5 من متسلسل الرقم 8








    مقتطع رقم 6 من متسلسل الرقم 8













    ممكن تقرأ أدناه سخرية الشياطين من كون الناس ما بقي معهم
    من علوم القرآن شيئا، بالتالي لا يعلمون: كيف هو ترقيم القرآن؟
    ولا يعلمون: ما الذي يعنيه ترقيم القرآن؟
    القرآن ترقيم العلي الحكيم ولو كان بمقدور أي أحد (في الأوهام فحسب)
    أن يحرك رقما من مكانه، لكان بمقدوره أن يقطِّع الأرض ويُسَيِّر الجبال.
    شياطين جعلوا الحياة الأن خالية من العلم لمستوى أن لا يعلم الناس الأسماء الحسنى،
    وهي مصدر العلم كله ومرجعه.
    فأصبحوا يقولون ما لا يمكن بالأساس الرد عليه من مبالغته في الجنون وليس في شُحِّ اللوجيك،
    فقد تعدى في أوهامه وباطله شُحَّ اللوجيك، وكله استهبال في استهبال،
    لأنهم يعلمون أن الناس ليس بين أيديهم شيئاً من علوم القرآن.
    فأصبحوا يلعبون كما يشاءون في دنيا خلت من علوم القرآن.





    أكوار شياطين




    زمان كان ممكن أقول مثل الكلام الفوق دا مبالغة، مُبالغة، مُبالغة
    الأن أعرف أنهم جماعتي المُنظرين والشياطين

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 07:38 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    كور الربيع العربي هو انتقام الشياطين من المسلمين
    لأنكم تتكلمون اللغة العربية لغة القرآن المتوفر الأن،
    ونحن الأن في الربيع الأول،
    ومنكم من يتابعني الأن،
    وتعلمون مما أكتب أكثر مما يعلم غيركم.
    وكذلك كور 11 سبتمبر،
    هو انتقام الشياطين من المسلمين كلهم.
    ولي معه قصة ترتبط بالكور
    الشاعر السوري نوري الجراح
    وبعض أكوار الشياطين التي كانت متركبة
    في صور غربيين بيض ممن لا أعلمهم
    وقت وقوع التفجير بالضبط
    شاهدناه على التلفزيون في أحد فنادق أبو ظبي،
    يعني رتبوا لكي أشهد تلك اللحظة في وقتها تماما.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 08:42 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    مشاهدات










    مثال لرقم يقوم بناؤه من رقمين،
    والبداية تكون من الترتيب 2
    منهل متسلسل الرقم 1






    مثال واحد










    مثال اثنين














    مثال ثلاثة






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 09:42 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    ولو تتبعنا النسق









    أدناه مقتطع من منهل يعرض آيات بدايات صحف القرآن
    وآيات نهايات صحف القرآن
    ومجموع ذلك
    مجموع أرقام آيات بدايات الصحف إلى صحيفة الرقم 8 يوازي 167 (وهو المَنزل الأعلى للرقم 1255 صور 1 لأية "عن النبإ العظيم").
    ومجموع أرقام الأيات بداخل الصحف الثماني الأولى يوازي 1681 (وهو صور 1 لأية "لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون" رقم 67 سورة الأنعام).







    من القرآن بدون أي زيادة أو نقصان،
    وعندكم القرآن الحكيم وبمقدوركم التحقق من ذلك،
    لو وجدتم أي تسطير صوبوا عندكم،
    هاهنا أفكار.
    قرآن ورياضيات فحسب،
    يعني لا تُوجَد منافذ لجدل الشياطين الكاذب والفارغ





    بخصوص الرقم 167
    وهو في الأصل الرقم 67 ملحق بالرقم 100
    مما نشرته سابقا عنه









    وهنا المنازل
    الرقم 1255




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-03-2018, 10:37 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    فلا وجود لاحتمال الشر أو السوء
    في رسوم الكتاب المسطور
    التي جاء منها كل شيء






































                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-03-2018, 00:50 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    الذي أريده الأن من المنهل أعلاه
    أن صور 1 لكلمة قدر يوازي 304
    والإشارة إلى الرقم 59

    لو بحثنا عن مصدر أحرف كلمة قدر في القرآن الحكيم
    الإحصاء هو








    وهنا منهل حدود صُحُف القرآن








    التطابقات بالترتيب 5 مثل عدد آيات سورة القدر
    لأن أسس الحدود هي الملامح وأبيام الجسم
    وقدر كل أحد منا أو إحدى
    يعود إلى حاجب العين اليسرى







    والفجر هو مآب الكل
    إلى صورهم الحق، العليا.
    بحيث لا يكون هناك أنفس
    ولا أفئدة ولا أرواح،
    فهذا كله مما يموت.
    ويكون الناس مُلوَّنين بالحق،
    وجمالهم – حكاية عجيبة-
    مما لا يوصف ولا يُسَمَّى.
    ويكون الامتحان قد انتهى،
    وتبرهن أنَّ أجمل ما في الناس دائما،
    وإلى ما لا نهاية،
    هو أخلاقهم.

    طيّب، الستين داهية
    تبع الشياطين التي أقولها للضحك
    ستنتهي بنا إلى قدر اسم البصير الذي يوازي 60
    وما هي الفكرة؟
    إبساء العين هو المنتهى،
    هذه هي الفكرة.
    جاءت من البيم المُسَمَّى
    مَبْسَنُ العينِ،
    الذي جاءت منه كلمة البساتين،
    يعني نهاية الحياة الدنيا،
    هي بداية بساتين عالم الحق واللانهائية،
    وكل الناس يكونوا مُنَعَّمين،
    ومسرورين إلى ما لا نهاية.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-04-2018, 02:57 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-04-2018, 09:45 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)







    في يوم السبت الماضي
    طَرَقَ كوران باب الحِجْر،
    فذهبت لأفتح الباب
    ووجدت جدثين لشابين،
    ليسا من طيبة ميس الكتاب،
    غريبان.
    استأذنا في أنهما يريدان
    التحدث معي،
    فدعوتهما للدخول.



    وقت الحضور






    جست هاف فن Just have fun






    عرفت أنهما سيقولان أنهما من جماعة البلاغ.
    وهذا ما كان، قالا إنهما من جماعة البلاغ.
    سألتهما:
    هل قرأتما أو سمعتما،
    عن منهل أو جدول لقيام الساعة،
    يظهر فيه الرقم 2018 رقم هذه السنة
    مع آية "كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ (ج) بَلَاغٌ"؟
    أجابا بالنفي، وهذا كنت أعلمه،
    أريتهما المنهل ولم يولياه حرصا على أي نحو،
    وهذا كنت أعلمه كذلك.
    ما يفيدنا،
    أنني استأذنتهما في أخذ صورة لهما،
    فرفضا.
    سألتهما، هل رفضتما لأن الصور حرام؟
    فلم يجيبا.
    كنتُ أريد أن أقول لهما ليست حراما،
    هذا من كذب الشيطان،
    رب العالمين هو المصوِّر،
    فكيف يُحَرِّم الصور!
    أعلم أنهما رفضا أن أصوِّرهما،
    لأسباب الشيطان وليس الرحمن.
    طلبت منهما،
    كتابة بياناتهما،
    فاستجابا،
    أي واحد منهما كتب بياناته
    بخط يده.
    هنا





    الصورة غير واضحة،
    عندي مشكلة،
    في أن الناسخ بعمل برفيو للصور،
    ولكن يرفض إدخالها إلى الزبور.



    تبيان للأكوار





    المسجد يقرب كثيراً من بيت الكور عثمان الفكي محمد خالد
    المكان الذي بدؤوا تسطيرهم الثاني منه تبع اعتقال الأمن والمسيد،
    والمكان الذي بدؤوا تسطيرهم الثالث منه تبع السجود أمام بيت ما،
    لا أعلمه في الخرطوم،
    واعتقال الشرطة لي وإرسالي إلى محكمة ما،
    ما عارف اسم مكانها في الخرطوم.



    مُعَيَّنُ ساعة







    روابط واحد







    روابط اتنين
    قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 07:44 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    هنا منهل كلا رقم 33
    والمنهل الأم لمصدر الأحرف رقم 60
    نشرته في مداخلة سابقة
    مع مناهل أخرى
    فليتفقده من شاءه
    لمن لم يقم بإنزاله عنده
    من المداخلة السابقة






    كلا
    ولماذا النفي؟


    (عدل بواسطة محسن خالد on 11-04-2018, 08:24 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 07:57 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    ما هي فكرة (كلا)؟
    ما وقع أمامكم من تسطيرهم بالقلم،
    هو بعضٌ من كيدهم الذي أنبأتنا به سورة الطارق.
    إنهم يكيدون كيدا.
    وبعضٌ من هذا الكيد،
    أن يسطروا أنني:
    المُصَدِّق النبي الحصور والصالح يحيى ابن زكريا.
    لأن الصراع بشكل أساسي سيكون حول القلم،
    ويحيى مُصَدِّق بكلمة من الله.
    إذا سيكون النسق:
    أأخذت أيادي من يزعمون أنهم شركاء للحق في الحِجْر،
    - القلمَ والكتابَ -
    مع تعريف لهم،
    أنهم هم من كذبوا لآلاف السنين وزعموا أنهم آلهة؟
    ثم يأتي السؤال المُولِّدُ لكلمة (كلا) لهم:
    أسطَّرتم بالقلم أن (نون) هو يحيى ابن زكريا؟
    إذا يكون الفرقان بيني وبينهم،
    والحسم لهم هو:
    كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
    ويستمر النسق عن الحكاية التي يعلمونها
    عن متى وكيف ظهرتُ في حِجْر مصر،
    وهم يخفونها من الناس:
    كلا سيعلمون
    ثم كلا سيعلمون.
    ومتى يكون ذلك؟
    حين الفرقان:
    كلا والقمر
    ومعنى كلا والقمر،
    كلا: لا مستقبل للشر،
    كلا: سينتهي سِيمُ الذئب والقتل والقبح.

    مَن سَطَّروه ونشروا أن يحيى هو المهدي المنتظر،
    (جدول قيام الساعة).
    سنة 2014 حسب الساعة المحرفة في المقام والزبور
    ومن عَلِمَ الناسُ نبأه بعد حين،
    حين نَشَرَ منهل الساعة الذي يظهر فيه
    الرقم 2018 ومنهل القرآن
    الذي يظهر فيه الرقم 2018 كذلك،
    في صف سورة النبإ،
    أهو يحيى؟
    كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
    والفرقان في ذلك:
    لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ
    والفرقان في أنه هو الرحمن حقا:
    هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
    وحسم هذا الأمر يتوقف على
    الكتاب والقلم والميزان.
    فبائن وظاهر لأقصى حدود الحكاية
    أن الرحمن مثله ومثل أخواته وأخوانه.
    والسؤال عن: قصة من هم الناس؟
    بوضع فرض أنهم يُعَرَّفون،
    تكون قصة باطلة.
    الأم والأب والأهل والقبائل والشعوب،
    هم السلام الذي يجعلنا نشعر،
    كأنَّما قد تم تعريفنا فحسب.
    وبهذه المفاهيم،
    لن يتبقى من حكاية الله الأسطورية
    في أذهان الناس شيءٌ.
    كلنا أخوات وكلنا إخوة
    كلنا عمران،
    وهذا هو الحق المُبين.
    وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
    وهي الأية رقم 25 مثل رقم سورة الفرقان.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 08:13 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    وجدت تسطيرا في منهل رحمن رقم 65
    والمنهل الأخر منهل الرحمن رقم 57
    هو خطأ في رقم سورة مريم
    أنني ثبتها بالرقم 16
    وهو عدد مرات ذكر اسم الرحمن في سورة مريم
    بدلا عن رقمها الحق وهو رقم القدر 19
    سأقوم بتصويب ذلك لو قدرت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 10:32 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    من أكوارهم:
    سيم وجيم
    سيم الذئب والذنوب
    الذي ستُنهيه:
    كلا والقمر.
    وجيم كلمة السجود.
    صور 1 لحرف ج يوازي 3
    والسلاح الذي كوروه بجيم تلاتة
    نجد فكرته في أن جيم سورة السجدة
    هو الجيم الثالث في سور حرف الجيم،
    ويعني انتهاء الأوهام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 12:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    عندما تستقيم الساعة
    سنجد أن اليوم هو يوم (الخميس)،
    ويوم الخميس يرتبط باسم الوهاب





    والفرقان الذي سيتحدد الزمنُ وفقا له،
    هو جملة الأية التي تقول:
    سبع ليال وثمانية أيام حسوما
    هذه بيانات تُعين على الفهم
    لو رأيتم لها قيمة


    الساعة ستأتي بغتة
    والميزان لن يتركني أعلم،
    قال الحق:
    أكاد أخفيها،
    لتُجزى كل نفس بما تسعى
    الأية 15 فالمُنتهي إلى الحِجْر.

    لأجل ذلك يردد ذلك الكور المستهبل
    عبد المنعم مدبولي
    في كور مسلسل
    لا يا ابنتي العزيزة





    هو يقصد
    بغتة يا بغتة يا بغتة
    يا بغتة يا بغتة يا بغتة
    فالساعة ستأتي بغتة


    لو أحببتم ممكن تعملوا
    منهل لكلمة بغتة
    ما عندي منهل لها
    وهذا أحد دروس القرآن
    يريد عملا كثيرا
    ومتواصلا
    كي يكون لنا فكرة
    عن ذكر أي كلمة فيه.

    وكل الحياة التي أمامكم الأن
    هي أكوار عملتها الشياطين
    عن كلام القرآن
    وعن آيات القرآن
    كلها عبارة عن مسلسل واحد وبليد
    من الكفر والإلحاد والإيسفاه
    ولا وجود لغناء
    لا وجود لرياضة
    لا وجود لمساجد (لأن القِبْلَة لم تكن معلومة للناس).
    لا وجود لرسم
    لا وجود لأخبار
    لا وجود لكتب
    لا وجود لسينما
    لا وجود لمهرجانات
    حقيقية
    والتاريخ الذي يحتفل فيه
    الناس بمولد النبي محمد
    هو مولد إبليس ابن سامر
    ولا وجود لرؤساء
    ولا وزراء ولا ولا ولا
    كلهم شياطين
    لا وجود لعلماء
    كلهم شياطين ويستهبلون على الناس
    بالكضب والناس ليس معهم علم.
    وكل ما تراه أمامك أكوار
    من عمل الشياطين
    وهي نهاية القبح
    وبداية السلام
    فأبشروا بالسلام

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 01:11 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    نسق








    روابط الرقم 635










    روابط









    روابط



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 01:33 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    هنا فكرة لحصر شعائر اسم الله
    أو الطرائق التي ذكر بها اسم الله في القرآن
    لم يكتمل عندي منهل ذكر اسم الله
    هذه هي الرسوم التي عندي
    ولم أتحقق منها كليا بعد
    أحببت أن أشارككم الفكرة
    ربما تكونون في حال
    أفضل مني للتحقق منها


    الرسوم







    الذكر







    إذا كان النسق هنا مكتملا
    فصور 1 لاسم الله يوازي 66
    وطرائق ذكره بهذا القدر تكون 11 مرة
    والتراكمي للأرقام من الرقم 1 إلى الرقم 11 يوازي 66







    على الرابط ملف الويرد
    لو وجدتم نقصا في حصري
    للرسوم،
    فبالوسع الانتفاع منه
    والتصويب


    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1141899
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 02:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    الاختصام في كفالة مريم وتحكيم القلم
    وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

    يُربط بالاختصام في الملإ الأعلى ونبإ آدم
    مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69)

    ويسبق الأية رقم 69 سورة ص نبأ الخصمين في سورة ص
    وتسورهما للمحراب واحتكامهما لداود وطلب الهداية إلى سواء الصراط المستقيم
    إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22)



    قصصت عليكم أنني وجدت الحُجرة وقد جعلوها مربطا للأغنام
    هذا يقرأ مع كلام الكور أسامة الخواض
    مربط الأغنام يسمى -كما قال - الحَجُر.

    أعلم التسمية،
    الحَجُر في أكوار الشياطين
    هو المكان الذي تُحبس فيه الأغنام
    حينما يُمسك بها وهي قد اعتدت
    على زرع ليس لصاحبها

    دا كله قرآن
    وأكوار شياطين
    تدبروا لو أحببتم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 06:55 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    القرآن الحكيم






    جاءت الكور:
    تنزيل حسين خلف الله
    بهذه النتيجة لي
    بتاريخ العاشر من شهر جمادى الأخر
    قالت إن أمها هي من أرسلتها بها
    وأمها هي الكور:
    عفاف الطيب الحاج أحمد عبد القادر
    دي أكوار كلها تلتقي مع إبليس
    في كور محي الدين محمد الحاج أحمد عبد القادر
    يعني ابنت عمه وحسين ابن عمه وكذلك الحاج
    عن من (يقعدون) معي في الحِجْر.



    هنا كاملة











    هنا للإبانة












    لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون














    صحيفة 184






    منهل صحف القرآن








    صور 1 لكلمة نبإ يوازي 53




    كلا والقمر












    السلام
    والليل إذ أدبر
    والصبح إذا أسفر









    الأكوار









    وهنا منهل الموعد









    نهاية السوء









    ملبسنا:
    ينزع عنهما لباسهما
    صور 1 لكلمة ملبس يوازي 132
    صور 1 لكلمة لقاء يوازي 132
    لو عملنا الكور بالسوداني:
    كلتوم كباش يوازي 819
    صور 1 للرقم بكلمات المقام:
    السادس والعشرون يوازي 819



    كور المديح:
    العجب طيبة وهذا بُناها
    يا ناوي لا تكسل قُوماك عَلاها

    العجب خمسة الخميس والميس
    كثرت كذابين وكذابات لمن يضحكوا
    لآلاف السنين يكذبون على الناس بأنهم آلهة
    العجب طيبة ميس الكتاب
    أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب (رقم 5 خمسة الخميس والميس).

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 07:04 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    اسألوا أنفسكم لو أحببتم
    هل هنالك حاكم مسلم
    يجعل شعارات البلد
    وأختامها
    من الجوارح والبهائم؟
    مصر العليا- طائر جارح
    ومصر الوسطى كذلك
    والعراق،
    ولا أدري أين وأين
    هؤلاء أحزاب وشياطين


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-04-2018, 08:08 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    ما لاقي وقت لكي أرد
    لكن شوف هنا لو أحببت






    هنا القرآن الحكيم صحيفة 406



    وهنا من الأذى الذي تزعم أنه كتاب









    بخصوص كورك وجهة نظر




    أولا ظُلم الناس وإيقاد نار الحرب والفتن،
    لماذا؟
    ثانيا الكتاب حق منو؟
    من أنزل الكتاب؟
    القلم بين أيديكم
    والميزان فوقنا أجمعين







    الرقم 1564 وهو صور 1 لكور وجهة نظر يقيم في منزل الرقم 683


    وأعتذر عن سوء العرض
    زمني قليل






    برهان






    والرقم 683 هو الرقم الملحق بألف
    هنا
    حيث –قال الكور بابكر عباس - وهو المُخْرَج هامان هههه
    السماء التي بدت له كما قال





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2018, 11:16 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    مناهل أكبر هي تقديم لتصويب تحريفهم
    لرمزي أكبر من وأصغر من


    http://www.up-00.com/

















    لو غير بائنة
    فقد أرسلت نسخا منها سابقا
    في (حب).


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2018, 11:43 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    مناهل أكبر هي تقديم لتصويب تحريفهم
    لرمزي أكبر من وأصغر من






    دالَّة الرمزين من اليدين
    الأيمن أكبر، والأيسر أصغر
    فكرتهم واحدة في التحريف،
    إما التحريف إلى الضد أو النقيض،
    أو إبدال الأماكن،
    يمين يحرفوه يسار،
    يسار يحرفوه يمين.
    أكبر يحرفوه أصغر،
    وأصغر يحرفوه أكبر.
    أعلى يحرفوه أدنى،
    أدنى يحرفوه أعلى.
    ممكن نقول هذا تحديدا بخصوص الرموز،
    فهي كلمات الله وهي ملاح الوجه والجسم،
    وإفنار تغيير أساسها.
    والرموز نجدها في الزبور في التلفون في المركبة
    في الطائرة في الثلاجة في الغسالة في أي واحدة
    من النعم التي أتى بها الكتاب،
    وأنزلها الحق،
    في كتابه.






    دالَّة الرمزين










    أكبر







    تصويب واحد
    هذا الرمز أكبر










    أصغر




    تصويب اتنين
    هذا الرمز أصغر






    الرابط هنا قَسَمَ الوجوه
    كل الأمور مترابطة في كتاب الجمال
    ومترابطة في أصول الحسنى





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2018, 01:00 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    كيف بدأ عداء الشيطان؟
    وما هو الأمر الأكبر الذي يتمثل فيه عداء الشيطان للناس؟
    سؤالان حول فكرة واحدة.
    هي أنَّ (أنا البخل) نقيض الأسماء الحسنى.
    بدأت بالإنبإ:
    فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)
    والأية بالرقم 31 رقم اسم البارئ،
    الذي بدؤوا به تسطيرهم الذي منكم من يعلمه،
    مع قصة ابني آدم وعيد نبي السلام والرقم 22.
    بعد الامتحان،
    كان لأبينا آدم مقامه،
    بالإبداع ومعرفته للأسماء المسؤول عنها.
    المقام مقام، اسجدوا لآدم.
    فسجد الملائكة لآدم إلا إبليس.
    استكبر وكان من الكافرين.
    إذا إلى أين سينتهي عداؤه كله؟
    إلى الأسماء فهي الجمال المناقض للقبح كله،
    وهي العلم المناقض للأوهام كلها والجهل.
    والأسماء هي الجمال دون بداية،
    ودون نهاية.

    روابط:







    كلا سيعلمون




    أحد أنساق الحسنى









    الرقم 644 والحسنى








    مؤمنات ومؤمنون
    والرقم 644







    الأسماء الحسنى الستة التي من تكوينها حرف نون









    وهنا تمبون نون






    الرقم 24 هو رقم اسم المهيمن
    وهو من أسماء النون كذلك


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2018, 07:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    هناك أفكار أساسية لكي تُفهم قصة (كلا والقمر).
    يمكن حصرها في ثلاث نقاط:
    أولاً: التوقيت الذي سيُفْنَى فيه سيم الذئب والقتل.
    وهي ليلة كم من شهر كم من شهور الوهاب،
    لا أعرف.
    هنا مُعَيَّن سور القرآن لدى سورة القمر









    ثانيا: القدر والفرقان الوحيد للقمر،
    وهو يكون بين 18 و19 القدر







    ثالثا: وهم سيم الذئب
    (سيم الذئب: وحدة عمياء من الظل المؤقت)،
    كي يتم حذفها، والحيلولة بينها وبين
    أن تلصق بأي شيء كان في الوجود.
    وهذا يرتبط بالبدر،
    كيف لا أعرف الأن.
    جاء في الذكر الحكيم،
    بدر: توقيت القتال.
    حُنين: موطن القتال.
    وكلاهما مما سيُحذف،
    من ساعة الوجود.
    فساعة الوجود هي بالأصل،
    إخاء وسلام وخير وإبداع.



    من تسطيرهم السابق لي
    على هذا الرابط
    http://sudaneseonline.com/msg/board/470/msg/1399624148/rn/274.html

    بتاريخ










    وهنا التسطير










    هنا السياق الذي يتسق مع ترتيب العاشر
    وربطه بالأية رقم 10 سورة القلم









    هنا أكوار ويمكنكم مشاهدة الأرقام بتفكر لو أحببتم
    لأنها مترابطة مع كل المناهل المنشورة في هذه النشرة

    هنا كور أغنية




    وهنا كور الأغنية صوت
    هذه الأكوار إيسفاه وإضاعة وقت
    كما قلت سابقا أنشرها لكي تعرفوا
    إلى أي مدى الحياة من حولكم هي أكوار
    وضرر، لأنها شاهد من الواقع المشهود بيني وبينكم
    وبين ما أقول، فهم من ألَّفها وهي منشورة
    ومعروفة، هم يلعبون ويخوضون
    والناس لا يعلمون،
    ومن الناس من يظن أن هذا من الفنون،
    وما هو إلا أكوار وأذى وكفر وإلحاد.

    http://www.up-00.com/downloadf-152381241005551-mp3.html



    هنا رابط مع الساعة وآيات القلم وكذلك مع كور سيأتي








    باب العرش قريب من الحِجْر
    الرقم 99 دالَّة الحِجْر
    وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا





    روابط





    روابط





    روابط











    وهنا كور للقمر كذلك
    ويرتبط برقم أولى آيات البرهان الأية رقم 111 سورة البقرة
    قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ











    وهنا كور الأغنية صوت

    http://www.up-00.com/downloadf-152381369739791-mp3.html




    هنا الواصل الذي أرسله لي الكور مهند عثمان الفكي محمد خالد
    التاريخ الذي يظهر هو 1 أغسطس





    وآية "كلا والقمر"
    تتابع بحساب الوهاب وليس الشمس
    الشمس تتبع للقمر في الزمن،
    هي تقوم على حساب القدر
    الـ361 يوما هي 19 مضاعف 19
    ولأنَّ الـ354 يوما مؤسَّسة على حدود الأسماء الحسنى
    54 اسما، فهي الأول، وبذلك فشمس حساب الرحمن،
    تلي قمر حساب الوهاب، وفي الواقع المشهود،
    فهي كذلك تليه دون أن تدركه
    لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر
    ولا الليل سابق النهار
    مع أن الشمس – لغويا- تسبق القمر في الذكر.
    وما هي الفكرة؟
    الفكرة هي المقام،
    فالمرأة أعلى مقاما من الرجل.
    نقول الشمس والقمر
    ولا وجود لأية في الذكر الحكيم
    تُقَدِّم ذكر القمر على الشمس.
    والشمس تجري للمستقر
    والمستقر المقصود هو طيبة الميس،
    مصر العليا،
    لأنها ستُلوَّن كذلك،
    والتكوير هو تلوين.
    سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ

    بالإنجليزية بَيَّنت كلمة التكوير بالتلوين
    الذي هو مثل الترطيب،
    كي ينتهي حرها،
    وتكون تمبون:
    Harmonization Three:
    Moisturizing The Sun with Colours



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2018, 08:03 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    صور 1 لتركيب العزيز الحكيم يوازي 234





    النبأ








    والليل إذ أدبر





















    المستقر 145 حيث البرهان






























                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-04-2018, 04:35 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
























                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-04-2018, 05:31 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    يقال للمسجد جامع في مصر العليا
    وهو كور باطل من عمل الشياطين،
    اسمه مسجد.
    زرتُ كبوشية مرة واحدة فحسب،
    والمكان الوحيد الذي أذكره منها هو المسجد،
    لأنني كنت منتميا لجماعة (أنصار السنة المحمدية)،
    وهو كذلك كور من عمل الشياطين،
    لتغيير اسم المسلمين ولتغيير الانتماء
    من القرآن الحكيم
    إلى أكور الشياطين التي كوروها بِمُسَمَّى:
    (أحاديث الرسول).
    قَدَّمت حديثا عن (وحدة الإله) في مسجد كبوشية،
    كنتُ مسطرا –ولم أكن واعيا في ذلك الزمن بالتسطير-
    يعني قريبا، منذ تسطير هبة البارئ وعيد نبي السلام هابيل،
    اكتشفت أن حياتي كلها في الحقيقة كانت تسطيرا،
    والتسطير يتكشَّف أمامي كل يوم ويرتبط بالقرآن،
    فعندما تكلمنا في البجراوية عن الكور أسامة الخواض،
    وكان معي ود الشباك (إبليس)،
    ما كنت عارف بأن ما أكتبه الأن سيكون،
    ومن ثم يأتي بالذكرى القديمة
    لزيارتي لكبوشية ومسجد كبوشية،
    ولا أتذكر أي مسجد هو.
    الفكرة الثانية الأساسية،
    أنني ذهبت في تلك الزيارة،
    عندما كنتُ دارسا في مدرسة شندي الثانوية،
    لا أذكر في أي مستوى،
    وذهبت مع الكور (علي)،
    ولا أذكر بقية اسمه،
    سأبحث عنه،
    وهو من أبناء كبوشية.
    وكانت تلك هي (المرَّة الوحيدة)،
    التي ركبتُ فيها (القطار) في مصر العليا -السودان.
    ولم تكن ثمة محطة رسمية،
    قفزنا من القطار وهو يسير،
    بعد أن أبطأ قليلا.

    يا كور أسامة،
    لماذا يُوجد كور الذئب في فيديو
    خسوف القمر الأتبراوي لو أحببت أن تُجيب؟
    وما الذي يعنيه خسوف القمر الأتبراوي؟
    لو إجابتك ستكون مثل إجابة الفروة والبحر،
    وجدك الخواض!
    حينها سيكون سؤالي التالي لك،
    أنت يا كور أسامة لك رابط بالكور:
    أسامة الطيب الفكي عثمان،
    في طيبة ميس الكتاب،
    وهو إمام (مسجد الإدريسي) في الخرطوم جبرا
    قريبا من بيت الكور عثمان الفكي محمد خالد،
    وقريبا من كور مسجد جماعة البلاغ (مسجد بلال)،
    والكور أسامة الطيب الفكي عثمان
    هو عضو جماعة الإخوان المسلمين،
    جماعة الكور الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد،
    والكور أسامة الطيب الفكي عثمان
    هو الكور الذي ستنتهي عنده الأكوار،
    بالفرعون الذي قال،
    (أنا ربكم الأعلى).
    فما رأيك؟
    هل ستقص علينا الحق؟
    أم سنجد منك الرأي الأوحد لأحد الفراعين:
    قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29)

    وتبرهن أنه لا شُورى معه
    وتبرهن أنَّه في ضلال مبين


    كور لاهوت ما الذي تعنيه؟
    وما هو مصدرها؟
    لو أحببت أن تجيب

    (عدل بواسطة محسن خالد on 18-04-2018, 05:15 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-04-2018, 05:03 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    هنا منهل مجموع الأصوار الخمسة للأسماء الحسنى
    وهو عمل استمر لأكثر من أربع سنوات
    لماذا؟
    بسبب التسطير، لأنهم لا يريدون لهذا المنهل أن يكتمل بدون أخطاء
    أستطيع أن أقول الأن فحسب هو بدون أخطاء (حسب ما أرى وحسب تحقيقي له)،
    ولذلك فالأصوار العندي كلها منشورة في صفحتي على القوقل،
    إلا صور 43 – ربما - وهو لا صلة له بهذا المنهل،
    فأصواره الخمسة منشورة،
    وصور 2 أو الحكيم بينت من أمره،
    ما يكفي لإعداد هذا المنهل،
    لمن شاء أن يراجع.
    فأن يكون هذا المنهل عندنا بدون أي خطأ فهذا علم كل شيء.
    يعني الأصوار الـ114 كلها ستعود في النهاية إلى صور 1
    وهذه الأصوار الخمسة ما دمنا نعلم الصور السادس والثامن تكون أساس أعلى
    لأي فكرة في الوجود.
    يعني لو كان أخواتي وأخواني معي هنا في طيبة ميس الكتاب
    كان ممكن نحتفل به.
    كلامي هذا لأقول لكم إنَّ هذا المنهل قَيِّم،
    لمن شاء أن يدرس فيه منكم.

    http://www.up-00.com/



    الأسماء باللون الذي يشبه الأحمر لتحديد أسماء نون
    الأسماء باللون الذي يشبه الأزرق لتحديد أسماء عين
    الأسماء باللون الذي يشبه الأخضر لتحديد أسماء فاء
    الأسماء باللون الذي يشبه البنفسج لتحديد أسماء دال



    هنا المنهل وغيره من آيات وأفكار لمن يريد ذلك

    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1142034


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-04-2018, 05:48 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: أنت يا كور أسامة لك رابط بالكور:
    أسامة الطيب الفكي عثمان،
    في طيبة ميس الكتاب،
    وهو إمام (مسجد الإدريسي) في الخرطوم جبرا
    قريبا من بيت الكور عثمان الفكي محمد خالد،
    وقريبا من كور مسجد جماعة البلاغ (مسجد بلال)،
    والكور أسامة الطيب الفكي عثمان
    هو عضو جماعة الإخوان المسلمين،
    جماعة الكور الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد،
    والكور أسامة الطيب الفكي عثمان
    هو الكور الذي ستنتهي عنده الأكوار،
    بالفرعون الذي قال،
    (أنا ربكم الأعلى).

    نون









    --
    لهم كور دار أمام المكان الذي يقعد فيه الكور علي الفكي محمد خالد،
    ووراء المكان الذي تقعد فيه الكور عائشة بت العقبة:
    (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا)،
    هذا كي تأتي الأية أدناه إلى الكور:
    وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ رقم 42
    مثل رقم آخر ساعة في القرآن الحكيم.
    الدار أمام الحِجْر فوراً، يسمونها:
    دار الأخوات المسلمات
    سأنشر صورة لها ولمكانها لو قدرت
    وهذا كله عمل المنافقين

    (عدل بواسطة محسن خالد on 18-04-2018, 06:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-04-2018, 06:28 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    يا كور الصادق إسماعيل
    ذاكرتي اللحظية محكومة بالقلم كما تعلم
    ولا أستطيع أن أنقل الرقم من الحاسب إلى
    حيث أريد إلى إلا بالنسخ والتحريك.
    وذاكرة الأمد منّي
    هي كذلك محكومة بالتسطير
    ولكن بمستوى لا يمكنني وصفه،
    سيفهم الناس كلهم، هذا الكلام كله،
    من القلم وكتب الحق.
    عمل الشيطان يقوم في أحد أوهامه على وهم الإنساء:
    وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى
    وهو حساب الوهم مع الشياطين كما تعلم.
    وذات أي إحدى أو أحد منَّا،
    لا ذاكرة لها بالأساس وتستطيع حفظ كل ما تُريد،
    المشكلة في الهيكل.
    فالذاكرة فكرة مرحلية للهيكل،
    وبعض الأصوار.
    فما هي الذاكرة؟
    وكيف تعمل؟
    وما علاقتها بالوهم؟
    وما علاقتها بالحُكم؟
    وهذه الأسئلة مما سيُدحض فيه باطل الشيطان ويحق قول الحق:
    إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
    بالبينات والبراهين والآيات

    وهو أن يحكم الميزان والقلم الكلَّ
    بلا استثناء إلى ما لا نهاية
    إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
    المقصود اسم الله وليس ذاته


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-04-2018, 11:39 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/


    سور الاختلاف الست مبيَّنة باللون الذي يشبه الأحمر


    هنا الاختلافات
    السور التي يفرق فيها عدد حرف نون
    بين القرآن المُيَسَّر والقرآن الأفوق




    صور 1 لجملة "حاجب العين اليسرى" يوازي 486
    والرقم 486 يطابق مجموع آيات سور الاختلاف الست،
    وهذا الحاجب هو حاجب التنزيل وحاجب القدر،



    وما نشرته سابقا
    من أكوار البنات بكلمة تنزيل
    مع كور ناجي التكنيشن في الزبور،
    وهو جندي من جنود إبليس،
    وكور اسمه يطابق مجموع أرقام آيات
    ذكر اسم إبليس في الذكر الحكيم.


    هنا عرض الآيات كي تكون بائنة لكم
    معرفتكم بالقرآن كيف هي؟ هذا للضحك معكم.
    عملوا الإيسفاه المُضِرِّ والمُضِل تبع أكوار الحديث كلها
    كي يجهل الناس القرآن ويصبح بمقدور الشياطين
    فعل وقول ما يشاءون






    والأية الأخيرة كذلك بالرقم 15 مثل رقم سورة الحِجْر واسم العزيز
    وهي السورة التي تتكلم عن القلم:
    الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)
    عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)


    وهنا رسمي - الما حلو- ولكني مُضطر
    أصلا جذور الكتاب المسطور كلها فنون
    منها جاءت الشعارات والرموز التي يعمل بها
    كل ما تراه أمامك من الكتاب،
    الذي كوروه بالتكنولوجيا
    وزعموا أنها من عملهم
    وما هي إلا الكتاب.







    هنا الكور ناجي في الزبور حقي





    عرضت منهلي الأفوق والميسر
    والاختلاف بينهما كي أُبَيِّن لكم
    فكرة كور ناجي.
    أولا نون الإنزال هو نون خفي،
    لا يُرى، ونجده في الأية رقم 70
    والرقم 70 هو صور 1 لكلمة "كن"،
    لأجل ذلك تنتهي مشكلة القلم،
    في سورة المعارج رقم 70،
    بقدومهم مهطعين إلى الحِجْر،
    بسبب مشكلة، عملوها في الألواح.
    وهذا ما يبيِّن لكم قول الحق:
    وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66)
    الحق لا يعني أنه "هو" سيطمس على أعينهم،
    بأمر من عنده،
    وإنما أمر المشكلة التي عملوها
    في الألواح هو الذي سيطمس على أعينهم،
    لولا أنهم سيلجؤون إلى الحِجْر.
    ورسم النونين في كلمة (ننجي)،
    نون أعلى ونون أوسط،
    هما رسم للإنزال،
    وبستان الرسم
    مع اسم المتعال رقم 44


    وبعدها - هنا من كمال - عرفت أن ناجي
    ليس صاحب مكان الكمبيوتر،
    وروابطه التكنولوجية الأخرى حسب أكوارهم،
    وأنَّ صاحب المكان هو الكور:
    كمال عبد الله محمد عبد الله،
    والكور هنا يطابق اسم الكور
    التي كذبت وزعمت أنها أمي،
    الكور بتول عبد الله محمد عبد الله.
    ما عندي زمن لقصة الكور كمال،
    ولم نصل نهايتها بعد.
    اتفقنا على أن أشتري منه
    ديسك توب كمبيوتر،
    وانتهت الفكرة والقصة ظاهريا.
    فاتصل مرة بدون سبب زُلفى – فجأة -
    وقال إنه سيزورني في طيبة ميس الكتاب.
    (سلام). قلت: تعال،
    فلم يأتِ حسب الموعد.
    وفي مرة وأنا أعمل على منهل آية "فستبصر ويبصرون"،
    ووجدت أن صور لكور اسمه كمال عبد الله،
    يطابق منزل رقم صور 2 للأية،
    فَرَنَّ الواصل وقال إنه بالخارج،
    أدخلته إلى الحِجْر، الحُجُرة،
    وقال لي سببا لمجيئه،
    ولم يكن مقنعا لي.
    أعطيته حق أو سعر،
    ما اتفقنا عليه من كمبيوتر ديسك توب.
    وإلى الأن أجد منه الأعذار ولم أستلمه منه.
    سأترك قصته الأن،
    حتى نرى كيف تنتهي.
    الواقع يجري عندي وفقا للساعة،
    هذه قصة طويلة،
    ولا أستطيع ملاحقتها ولا أن أقصصها عليكم،
    مثلا: حينما كنت أعمل على آية "فستبصر ويبصرون"،
    ووجدت أن منزل رقم صور 2 للأية يطابق صور 1 للكور،
    وفورا - وزُلفى- رن تلفوني
    ووجدته –كور كمال- وقال إنه لدى الباب.






    أعمل على كور الحريري،
    أخرج لأحد بيوت الأكوار
    فأجد بنتين - زُلفى- من بنات الحريري،
    ويعطوني ما لم أكن أعلمه من بيانات عنهم،
    وأجد أنهن ثماني مثل عدد الآيات.
    وهكذا.. بحيث يصبح من غير اليسير أن
    أقص ساعة الأحداث كلها عليكم.
    ناجي من حوش بانقا
    المكان الذي ينتسب إليه الكور عمر البشير،
    وكمال من قرية اسمها (قريش)،
    وقد كان الكور الكاذب الذي زعم أنه أبي
    يملك بيتا في هذه القرية، قرية قريش،
    في اتجاه الخرطوم.
    وأخذ ذلك البيت الزول الذي كان يسكن فيه،
    وقال إن البيت بيت أبيه،
    بعد أن تُوفي أبوه.
    وقد كان الكور الكاذب الذي زعم أنه أبي
    يملك متجرا في سوق شندي،
    والزول الكان مستأجر المتجر،
    هو كذلك من قرية قريش (للتحقيق).
    وقد كان في البيت هنا،
    في طيبة ميس الكتاب،
    ميزانا مصنوعا من معدن أصفر،
    إلى وقت قريب كان موجودا،
    ولا أدري أين اختفى.
    هذا كله تسطير،
    وهذه كلها أكوار،
    وكلما مر الزمن وجدت لها رابطا.
    ووجدت معنى قول الحق:
    فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)
    بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (6)
    فقد وجدت أنَّ اسم القدير
    يحيط بالكافرين،
    من كل ناحية،
    وكل من ترونهم من السودانيين
    في هذه المنتديات التي كنت أكتب فيها،
    هم شياطين مجموعون،
    وأكوارهم معظمها اعترافاتهم،
    وعمل اسم المتين رقم 43.
    والقصة قصة وقت،
    وسنرى عندما تبدأ سورة الحاقة،
    عملها في إحقاق الحق وإبطال الباطل.
    إني أمرر لكم ما أراه يعين في فهم القرآن،
    وخام الأكوار الكثير أتركه،
    كي لا يزعجكم ويأخذ وقتكم
    كما يأخذ وقتي.
    مع كمال كذلك قصة جزء من الكتاب
    أو جهاز كما يقولون اسمه:
    راكر ساتا،
    ما عارف كيف تكتب بالإنجليزية.




    من أين تأتي المشاكل؟
    من أن بعض الكتب التي عندهم
    هم أخذوها بإنابة من الميزان
    أخذوها بشكل قانوني،
    وبينهم وارثون،
    البائن منهم في الذكر الحكيم هو:
    الكور عاصم الحاج خلف الله،
    أحد أسباب قعادهم في الحِجْر.
    يختبئ الأن في جدث يافع،
    وكله استهبال زائد كور استهبال.
    هو المقصود بقول الحق:
    وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (80)



    روابط





    آية "ننجي المؤمنين" بالرقم 88
    مثل آية:
    وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88) سورة صاد العليا

    (عدل بواسطة محسن خالد on 20-04-2018, 10:05 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 21-04-2018, 09:43 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2018, 00:18 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/

    هذا المنهل المكتوب عليه الحجر
    الكتاب المبين
    آيات آخر سورة الحجر


    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2018, 00:41 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    عندي مشكلة في رفع الصور إلى المقام
    فقلت أونسكم قليلا

    من أكوارهم في الاستدلال
    على أنَّ حديث ما (هو حديث كاذب)،
    كور:
    كلام جرائد
    وكلمة الجريدة أعلى من كلمة الصحيفة
    وهم يقصدون الكيد لصُحف الحق.
    وإذا الصحف نشرت(10) عشرة بلد المنقه

    وصحف الحق ليست أعلى الكلام،
    أعلى الكلام هو اللوح.
    هذه هي فكرتهم في الكيد
    وكلمة (الكلام) تدل على ما هو حَسَن
    وفي الغالب تبعد عن السوء
    ومن الكلمات التي يمكن
    أن تعبر عَمَّا هو (سيء)
    كلمتا الحديث أو القول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-04-2018, 09:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)







    هنا المنهل الخطأ القديم
    لآيات تنزيل




    منهل تنزيل 15 نشرتُه أكثر من مَرَّة
    ولم أرَ التسطير الذي فيه
    هنا المنهل المُصَوَّب والحق







    الآن فلنقم بقراءته من جديد
    وإعادة تنسيقه

    هنا آيات اختلاف ذكر نون






    ولننتقل من الرقم 511 إلى الرقم 510
    راجعوا لو أحببتم كور عبد العزيز أدناه
    فهو الرقم الملحق بالألف من صور 1 لكوره.
    في هذا المنهل أعلاه
    لو مركِّزين معي، أي خطأ في النسق،
    سيجعلك تتبع الكور الخطأ
    والأكوار هم أعدوها بتعقيد أصلا
    وبالسوداني (هي أصلا ملولوة)،
    ويضاف إليها أخطاء التسطير،
    التي تُعْمَل بالرياضيات،
    وأي خطأ في أحد المناهل ستكون قراءتك off point
    ومن ثم لن أعرف ذكر الكلمة الحق
    وارتباطاتها الحق،
    ولن أستطيع تتبع الكور بشكل قويم،
    كي أعرف إلى من ينتهي في الواقع
    وبالتحديد واقع طيبة ميس الكتاب.
    لو الكور مثلا انتهى لزول أعرفه من سوريا
    أو العراق أو المغرب أو لندن.. وحتى الخرطوم،
    كدا ما بنفع، ومعناها ما وصلت لنهاية الكور.
    نهاية الكور لازم تكون في طيبة ميس الكتاب،
    لزول ما بقدر يغالطني في من هو،
    وما من فرصة ليدعي أنه لا يعرف (الكور محسن خالد)،
    ولما تبدأ الحاقة،
    مفروض (ود الخال محي الدين - إبليس)
    وود الخالة (الهندي أو يوسف صديق - ثمود)،
    اللذان أضلا الناس،
    وإبليس من الجن وثمود من الإنسان،
    يضحكوني بإنهم كيف أصبحوا واحد ود خالي،
    والتاني ود خالتي. دي القصة المضحكة.
    فستبصر ويبصرون بأييكم المفتون
    والقصة المضحكة الثانية،
    نحن كلنا سودانيين حسب إدعاؤهم
    وكلنا سود حسب الواقع الظاهر،
    نون ما عنده طريقة يغير صورته إلا بالأمر أو الفجر.
    ولو نفذ فيهم الميزان قول الحق:
    لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا
    فهم معظمهم من البيض،
    وما هي النتيجة؟
    النتيجة حلة سودانية فجأة تحول ناسها إلى ناس بيض.
    تخيل خبر مثل دا في المقام،
    شواطين كانوا يستهبلون على الناس،
    لآلاف السنين،
    فوضعوا أنفسهم في موضع عسير.


    قبل أقل من شهر قامت الكور سيرين عبد العزيز الشيخ المزمل
    بنقل برنامج آيات من واصلي القديم
    إلى الواصل الذي أرسله لي الكور مهند عثمان الفكي،
    وهذا كان عندهم ولم يكن في الحِجْر.


    هذا هو البرنامج الذي أعنيه



    البرنامج الأن ظاهر أنه مرتبط بالكور حبيب الله موثق العقود
    المتصور بعقال مع طابع البريد السعودي (شعار البريد هو مجلى نون – دا شعار).
    فالمهيمن على الكتاب هو القرآن الحكيم
    وستنتهي الأكوار بخصوص القرآن إلى الكور عثمان الفكي محمد خالد
    الذي نسبوا إليه كتب القرآن ووضعوا أكواره بداخل مطبوعات القرآن.
    شايفين كيف القصة؟
    كلها ستنتهي إلى طيبة ميس الكتاب،
    لناس أعرفهم وغالبا يزعمون أنهم من أقربائي.
    دي الفكرة
    لا سعودية ولا فلسطين ولا أمريكا،
    ولا حج هنا ولا بيت مقدس،
    ولا أحد بوسعه نسخ الكتاب،
    كل هذا يقوم به القلم.
    والقلم مركزه سينين ما كوره بكسلا،
    وكله سينتهي إلى منتهى تنزيل القرآن الحكيم
    وريموت السمات اسم العزيز،
    إلى الصراط المستقيم،
    ودا البطيخ الذي يقصدونه،
    يعني البرهان.



    أول مرة رأيتُ فيها هذا البرنامج عندما جئت من لندن
    وأعطاني نسخة منه الكور عمر عبد القادر الفكي إبراهيم
    وعندما ذهبت إلى مدينتي رَبَك وكوستي للكور الصحابي الصادق
    أعطاني الكور عمر عبد القادر أحد كتب الطب لأوصله إلى أخيه إبراهيم عبد القادر
    الذي كان يعمل طبيبا في مستشفى كوستي أو رَبَك، لا أذكر
    هما –مدينتان – هذا حسب الأكوار، وفي الحق هما قريتان قارتان،
    يفصل بينهما البحر، ويربط بينهما كوبري.
    سأدع هذه القصة الآن، ما عندي وقت لها.
    هذا كله اسمه تسطير،
    ملخصه أنني كنت أعيش تسطيرهم،
    الذي هو تفريق للكتاب.
    فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53)




    صورة لأجداث الأكوار







    هنا الأكوار القديمة
    بخط أيديهم







    تبيان للأكوار







    الكور عبد العزيز
    جواز


    بطاقة




    ما هي فكرة الكور أو من هو؟
    سننتهي معه إلى الفرعون الذي أقسموا بعزته إنهم هم الغالبون




    الجواز له قصة قديمة ترتبط بالكور بابكر عباس (وهو المُخْرَجُ هامان)،
    هو قال بعاتي يعني (مبتعث)، ولكنه مُخْرَجٌ وليس مبتعثا.
    زورني الكور بابكر عباس مكان عمله مع الكور الشيخ محمد بن راشد،
    وهو مكان للإبل وفكرته كلها هي هذه الأية:
    أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)
    جاءني هنا إلى الحِجْر الكور عبد العزيز،
    كي أرسل له الجواز، لقصة ثانية وهي كذلك في الإمارات،
    ولقصة ثالثة وهي في الكويت التي كنت أعمل في سفارتها في لندن،
    وأرسلت له الجواز من بريدي هو والكور حاتم أحمد علي طه
    وستمر بنا القصة مرة ثانية – من جهة ثانية- لو قدرت.





    الكور ياسين سيرتبط بتنزيل العزيز الرحيم
    سورة يس





    وهنا روابط غلام وكور سيرين وكور عبد العزيز

    منهل غلام رقم 12






    رابط الأب







    رابط البنت








    الرقم 531 هو رقم صحيفة سورة الرحمن
    تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (فصلت).


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-04-2018, 10:46 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    الكتاب العزيز يهديك إلى قصة التعارف مع موسى
    ومصر

    والرقم 609 مجموع أرقام السور كلها التي ذكرت فيها كلمة تنزيل
    يطابق صور 1 لوقف الآية "وإنه لكتاب عزيز".
    أدناه






    لدى العشرة بلدي نجد الرقم 317
    وهو صور 1 لأية "كلا سيعلمون".

    بأكوار مصر الوسطى:
    كفاية استهبال بقى

    لا وجود لأي أحد أو إحدى من البليدين،
    ولا بليد إلا الجدث
    القصة كلها هي قصة الشيطان من البداية
    يخبئ كتب العلم من الناس،
    ويذيع الأكوار في محل كتب العلم.
    قسِّم للناس كلهم نسخة من الكتاب المسطور أو الكتاب المُبين
    وسيعلم الناس كل شيء بكل يُسر
    الأن كل شيء هو كور
    الرياضيات أكوار
    الجغرافيا أكوار
    النبات أكوار
    الأسماء أكوار
    القواميس أكوار.

    كل شيء تقريبا هو كور.

    والسبب لا وجود لكتب علم إلا كتاب الذكر الحكيم
    ودا هم خدعتهم فيه وكيدهم
    أكوار ما سموه الحديث




    لا وجود لبليدين
    ما بليد إلا الجدث
    دا حقيقي





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-04-2018, 11:16 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    في منهل عز رقم 140
    لم أنشره هنا
    وإنما أرسلته في أحد مرسلاتي السابقة





















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-04-2018, 11:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    المقتطع من متسلسل الرقم 8





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-04-2018, 11:44 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)










                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-04-2018, 11:58 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: على الرابط ملف الويرد
    لو وجدتم نقصا في حصري
    للرسوم،
    فبالوسع الانتفاع منه
    والتصويب

    نون














    بائن أنه يمكن إدخال الآية إلى المنهل،
    لتكون آخر آية في المنهل،
    دون أي تغيير في النتائج السابقة
    لأنها من سورة الأنبياء بالترتيب 21


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-04-2018, 09:26 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)






    أريد عرض هذا الكور في سياق، كيف هَكَّر الشياطين القلم؟
    أستخدم فعل التهكير لأن أي فعل آخر لا يصلح.

    أدناه أكوار قديمة وتسطير قديم لهم
    كي أبقى في وَهَم تسطيرهم لي بأني يحيى،
    الرابط بيني وبين يحيى هو الإخاء والقلم والتصديق،
    وهدفهم كان أن لا أعرف أن نون هو صاحب القلم،
    وهو أنا، ويحيى كان مصدقا بالقلم، بإنابة من الميزان.
    فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) يوازي 4095

    فالمشكلة أصبحت متوقفة هنا في 39 رقم اسم القدير،
    من هنا لن يأخذ منهم القلم إلا اسم القدير، مَلِك السلطان،
    ويحيى اسم مُنَاب،
    ولو جاء لانتزاع القلم منهم فلن يستطيع،
    وبالأصل هم يتحكمون في الأبواب،
    ولن تفتح إلا بالقلم.
    إذا هم ممكن يجيبوا معلومات حقيقية،
    يكون لها رابط ما، بالأسماء، بالأماكن، بالتاريخ،
    ثم يقومون بإلباس حق هذه المعلومات،
    بباطل قصة هم ألَّفوها كذبا لهدف مُعَيَّن.
    يعني عمل الشيطان بالأساس يقوم على،
    إلباس الحق بالباطل،
    لأن الضلال المبين – أحيانا- بالمقدور معرفته،
    هذا بخصوص الأمور غير المرتبطة بالفطرة،
    أو – أنَّه - ستأباه أنفس الناس ولن تقبله،
    في الأمور المرتبطة بالفطرة.


    الأكوار







    هذا تسطير وهذه أكوار،
    ولكن من البداية عرفت
    من هو الشخص المعني بالخيانة،
    هو (ود الجد) وهذا لقبه هنا في طيبة ميس الكتاب،
    وكوره: محمد فضل المولى الحاج طيفور.
    بخصوص أي مُنظَر أو مُنظَرَة منهم،
    الذي أريده هو رابط الكور في طيبة الميس،
    لو كان المُنظر أو المُنظرة من خارج مصر العليا،
    أو حتى لو من الخرطوم، ما بنفع،
    لازم ينتهي الكور معي هنا،
    في طيبة الميس،
    لازم نكون كلنا هنا في طيبة.
    وهكذا سأكون عارف أي واحد أو واحدة منهم،
    ولا يمكننا أن نتجادل،
    فهو يعرفني ظاهرا،
    وأنا أعرفه ظاهرا.

    وأدناه من تسطيرهم القديم
    ود الجد مربوط بكور محي الدين ود الشُّبَّاك،
    وفكرة اللغة الإنجليزية فيه،
    تنفعهم في تسطيرهم بالقلم.

    لأن اللغة الإنجليزية في الحق هي لغة الميزان.
    والعربي لغة السمات،
    وهذا تلخيص الوجود.
    أكوار قديمة









    أولا ما هو إفنار الخيانة في مواضيع الإنابة؟
    كيف تكون الخيانة مستحيلة؟
    ما هي المواصفات التي تمنع الخيانة؟
    أدناه المانع الثلاثي للخيانة
    ويلزم له أن تجتمع شروطه الثلاثة
    في البشر





    أولا أشير إلى أن إبليس حينما خان
    كان من الملائكة ولم يكن بشراً.
    ويلزم لهذه الثلاثية أن تجتمع كلها
    كي تصبح الخيانة مستحيلة
    للبشر فحسب.



    وهنا سياق لا عهد للظالمين





    هنا قصة إبراهيم الثاني





    وهو جد الظالم لنفسه الكور (محمد ود الجد)
    في واقع طيبة ميس الكتاب
    هم يربطون كوره بكور آزر
    فهمتوها؟
    يعني فضل المولى الحاج طيفور
    بعد أن أصبح من المُنظرين،
    أدَّى دور جدي أنا،
    فهو شقيق الكور الحرم الحاج طيفور،
    أم الكور بتول عبد الله محمد عبد الله
    التي كذبت وزعمت أنها أمي.
    فضل المولى هذا هو آزر،
    إذا يصبح محمد ابنه خالاً لي،
    في حساب المحنَّة والأكوار.
    لأجل ذلك فهم يسبون في أكوار
    مصر العليا بكور: ود الذين..
    مصر الوسطى: ابن الذين..
    ويقصدونني أنا، يعني:
    ود الذين كفروا،
    ابن الذين كفروا،
    يسخرون من لا معرفتنا السابقة،
    ويضحكون من لا معرفة الناس
    بقصة الرحمن وكيف هي النهاية،
    وما هي الساعة وما هو القلم.
    وقد تعب إبراهيم في هداية آزر،
    وأخيرا علم أن مكانه حزب الشيطان:
    فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

    وهذه نبوته السابقة له:
    يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)
    هنا أولياء الشيطان
    أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا


    وفعلا قد أصبح من أولياء الشيطان الداعين
    إلى الضلال في حزب الشيطان.
    كلمة النار وكلمة عذاب كنايات ميزان،
    لا وجود لعذاب ولا لنار،
    ويوم القيامة هو افتراض في عالم الكتاب
    ولن يكون في الواقع المشهود،
    فيوم القيامة يعني الحساب والذهاب إلى الميزان،
    وعدم الصفح.
    وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ (41)
    وهؤلاء كذلك كانوا أولياء للشيطان
    قبل أن يكونوا من المُنظرين في حزب الشيطان
    وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12)

    ولو كان أي واحد من هؤلاء المعنيين كثير السوء
    وقُتِل في حرب ضد حزب الرحمن،
    فيأتيك المسيحان الكافران عمر ابن واصف
    أو المسيح (الذي تولى) الكور هيثم خالد
    فتُخْرَج مثل الكور بابكر عباس – هامان
    فتكون في حزب ود الشباك - إبليس
    وتصبح من الداعين إلى الضلال والسوء
    إلى قيام الساعة وبئس المصير.
    دا الميزان لا بعرف لعب ولا بعرف هظار.
    والأسماء الحسنى لا شأن لها بذلك،
    فهي أسماء الإخاء والجمال والخير والإبداع فحسب.


    أعيد مرة ثانية،
    لا وجود لعذاب ولا لنار،
    هذا كله من نوع الوعد المفعول،
    في الكتاب المسطور فحسب.








    وهنا روابط







    روابط






    جد الكور محمد من جهة أمه
    هو الكور إبراهيم التلب


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-04-2018, 11:33 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    يصبح النسق هكذا

























    لأجل هذا الكور لإبليس هو (الشُّبَّاك)
    محي الدين ود الشُّبَّاك بت محي الدين،
    والكور لجدة المسيح المنسلخ
    يوسف ابن شاهند (ود القرشي)،
    الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها،
    هو كذلك الشُّبَّاك.
    وعندما عدت من لندن،
    سطروا ورتبوا لأكون بلا مال حينها،
    وكان مفروض أبيع الزبور حقي لود الشباك،
    كي أكمل ثمن تذكرة العودة إلى لندن
    مرة ثانية.
    واتكلم مع ود الشباك محمد ود القرشي،
    وفي الأخر اشتراه ود القرشي،
    وقال إن أمه هي التي دفعت القروش.
    القصص هذه كلها عشتها مسطرا،
    وبلا وعي، وما أزال.
    أفكِّر فحسب،
    وهي الآن تتكشف أمامي،
    كما قال الحق،
    فستبصر ويبصرون بأييكم المفتون.
    وهو عمل اسم المتين.












    روابط نون بخصوص سورة القلم
    التي عدد آياتها 52 آية مثل صور 1 لكلمة أنا
    تبدأ من الواحد 516 إلى 519
    الأرقام الملحقة بألف القائم،
    وهو كله موزون مع أرقام الصرف التسعة
    أقصد الترتيب 6 وهو رقم اسم الواحد









    هذه الأرقام أدناه هي في الحقيقة
    جزء أعلى من الوجه
    العينان والأنف







    صور 5 لاسم مهيمن يوازي 555
    وهو في نسق العينين والأنف بالترتيب 6
    فالصور الخامس لاسم مهيمن
    هو الذي سيكون الرابط للميس،
    الحِجْر، الحُجُرات،
    وخمسة الخميس.
    وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
    وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
    وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)


    الحكم بالقلم،
    والقلم هو الوجود،
    والكتاب هو التلفزيون والزبور والثلاجة والغسالة
    والرادي والكتربلر والطلمبات والسيارات والطائرات،
    والقطارات، والملابس... نض.
    والنسيج هو أحد البساتين التي يقوم عليها اسم المهيمن


    الكور فضل المولى ترزي (خياط) ويعمل في الكهرباء،
    وكذلك كان الكور محمد خياطا
    قبل أن يتفرغ إلى البناء والكهرباء وحدهما.



    رابط القلم الرقم الملحق بثلاثة آلاف
    595


    (عدل بواسطة محسن خالد on 21-04-2018, 11:42 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-04-2018, 00:19 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)






















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 05:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 07:39 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)



    الشُّبَّاك يعني نافذة يعني ويندوز
    البطة تربط ببرنامج البط الأسود
    تبع الشياطين للإلحاد في المقام - الإنترنت
    كنت أقاوم التسطير وأنظِّف أكوارهم
    وأقاومهم بتكسير كيد الأكوار لمدة سنين -حتى قبل- أن أعلم من أنا

    الرب له حزب والحزب يجب أن يعمل
    كل أفكاره في الوجود بالحجة والبرهان
    وحتى الجدل، والقوة ممنوعة بالأساس والأصول
    الجمالية كلها للناس أولا وللأسماء الحسنى ثانيا
    فالأسماء الحسنى هي جمال الناس بالحق
    وهي الفنون الجميلة للناس بالحق والميزان
    لا للحرب ولا للفوضى والقوة
    أي موضوع يجب أن يكون بالاختيار
    بالإكرام والإحسان والمعروف
    ولو في زول وألا زولة بعمل مشاكل
    هناك ميزان يفصل بين الناس
    بالقانون فحسب -وكذلك - ليس بالقوة



























    قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين
    الهدى طيبة الميس
    الصراط المستقيم
    القِبلة
    المصير
    والمرجع
    والمآب
    والرجعى
    والبرهان
    والمنتهى
    ... نض.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 08:16 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    منهل بلاغ



    المنهل يتكون من 15 آية
    مثل عنوان جماعة البلاغ
    في الخرطوم،
    الكور عبد الله كتبها (جبرة)،
    وهو "كور" وليس علما،
    وهناك من يكتبها بالألف.
    جبرا (هناك كور: ارفع صوتك عالي وجبرا).
    وهناك كور الكاتب السوداني:
    الفاتح جبرا، وهو يربط بسورة الفاتحة
    وبالأمس جاءني الكور فتح الرحمن إلى الحُجُرة،
    هنا في طيبة الميس،
    جاءني بصبغة شعر هههه
    مضحكة لكنها علم،
    وهو يرتبط باسم حَنَّا،
    ويرتبط بآية:
    صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة
    والصباغة والحِنَّاء من بساتين اسم حَنَّا






    Quote: عرفت أنهما سيقولان أنهما من جماعة البلاغ.
    وهذا ما كان، قالا إنهما من جماعة البلاغ.
    سألتهما:
    هل قرأتما أو سمعتما،
    عن منهل أو جدول لقيام الساعة،
    يظهر فيه الرقم 2018 رقم هذه السنة
    مع آية "كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ (ج) بَلَاغٌ"؟
    أجابا بالنفي، وهذا كنت أعلمه،
    أريتهما المنهل ولم يولياه حرصا على أي نحو،
    وهذا كنت أعلمه كذلك.
    ما يفيدنا،
    أنني استأذنتهما في أخذ صورة لهما،
    فرفضا.
    سألتهما، هل رفضتما لأن الصور حرام؟
    فلم يجيبا.
    كنتُ أريد أن أقول لهما ليست حراما،
    هذا من كذب الشيطان،
    رب العالمين هو المصوِّر،
    فكيف يُحَرِّم الصور!
    أعلم أنهما رفضا أن أصوِّرهما،
    لأسباب الشيطان وليس الرحمن.
    طلبت منهما،
    كتابة بياناتهما،
    فاستجابا،
    أي واحد منهما كتب بياناته
    بخط يده.
    نون






    Quote: الصورة غير واضحة،
    عندي مشكلة،
    في أن الناسخ بعمل برفيو للصور،
    ولكن يرفض إدخالها إلى الزبور.
    نون











    هكذا أتينا بالـ15 إلى الحِجر واسم العزيز وريموت السمات
    لمن يحب متابعتي سنأتي بالدائرة كذلك من الهاء المسور لاسم القهار
    من بابل قريبا من طيبة الميس حيث كان إنزال علوم الاختيار
    إلى الحِجْر كذلك
    ثم إلى مركز الحُجُرة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 03:14 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: هكذا أتينا بالـ15 إلى الحِجر واسم العزيز وريموت السمات
    لمن يحب متابعتي سنأتي بالدائرة كذلك من الهاء المسور لاسم القهار
    من بابل قريبا من طيبة الميس حيث كان إنزال علوم الاختيار
    إلى الحِجْر كذلك
    ثم إلى مركز الحُجُرة
    نون






    الدائرة 6 الأخيرة





    الدائرة 6 الأخيرة والكور مصطفى








    حيث يحل الكور مصطفى بقرب الحِجْر




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 04:21 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    مما أرسلته لكم سابقا
    في سلام وحب





    مما أرسلته لكم سابقا
    في سلام وحب
    النسق أدناه بخصوص الرقم 1057 لم أجد وقتا لأشير إلى أن (الوال أو النقطة) هو أقدم من الأرقام ومصدره اسم الأول ويُدخل إلى الأرقام إدخالا بقوانين رياضية محدَّدة لأجل التحكُّم في الرقم، هنا نموذج للفكرة، فالأية رقم 157 "وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا" في منهل يقين رقم 8 حيث تأخذ الرقم التركيبي 21 وهو رقم اسم السلام، فالرقم 1057 هو في الحقيقة الرقم 157، في موضع تحكُّم فيه بإدخال الوال إليه، والسلام يتوقف على نزع الكتب من الشياطين، ولو قدرت سأبين ذلك في حديثي عن "هاء الله -القَهَّار المُسَوِّر" موقع هاء الجبال الدائرة في بابل. الكلام أدناه في الأية رقم 44 سورة الحِجْر عن كناية النار "لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ" وصور 1 للأية 1057 وهو يطابق صور 5 لكلمة الرماد وكذلك يطابق مجموع أرقام الصحف إلى صحيفة 211 آية "وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ" والرقم 211 يطابق صور 1 لكلمة حِجْر، هذا كله نسق سينتهي بنا إلى فهم وتحقيق معنى قول الحق "كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ" رقم 64 وهو رقم سورة التغابن -الذي ندعوهم للسلام بخصوصه- حين جمع الشياطين لمن شاء منهم مَتَابا.
    والقاهر هو اسم الإنزال من "حيث لا تعريف" إلى الرحيق خارج الوجود وهو إنزال ودود ثم يأتي به اسم العزيز في الحِجْر. والقهار هو اسم الإنزال من "حيث لا تعريف" إلى الرحيق خارج الوجود ثم إلى داخل الوجود وهو إنزال قوي يكون في –رواس- الجبال ومثالها الأعلى "الهاء المُسَوِّر" حيث كان إنزال العلوم التي تمثل الاختيار "وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ"، وكيف كانت نتيجة الحرية بخصوص ناس سيئين كانت كما قال الحق "وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ"، وهو المكان الذي كان فيه سلطان القدير لإبليس لذلك ذهبنا معا إليه، وهو مكان البيِّنة بخصوص قرابين النار، هذا لترتبط آية "قتل المسيح" بقتل غيره من الأنبياء، فهو المكان الذي تقدَّم فيه قرابين البيِّنة "الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ".
    مجموع أرقام آيات لقا منهل 86 إلى آية "وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ" رقم 18 سورة الأنعام بالترتيب 10 يوازي 1057 (يطابق صور 1 لأية "لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ" رقم 44 سورة الحجر. ويطابق صور 5 لكلمة الرماد. ويطابق مجموع أرقام صحف سلام منهل 42 إلى صحيفة 211 آية "وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ" رقم 25 سورة يونس بالترتيب 7).




    يصبح النسق هكذا






    واحد






    اثنان















    ثلاثة








    وهذه الصورة أدناه مختصر لنسق بيِّنة القربان
    على قاتلي الرسل.
    والصورة مما سلموني له قديما،
    وأخرجتها من الزبور المتوقف،
    مع متممات فكرتها.
    سأنشرهن منفصلات لو قدرت

    أربعة

    (عدل بواسطة محسن خالد on 04-05-2018, 04:47 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 06:56 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)





    هذه اعترافات قاتلي الرسل
    بتسطيرهم وجدتها قبل سنين
    وكأنها رحلة،
    وما هي إلا اعترافات قاتلي الرسل
    بعد أن قدم لهم الرسل بيِّنة القربان
    الذي تأكله النار،
    الأن هم من المُنظرين.
    ولأن القلم بين أيديهم،
    فهذا هو كيدهم في إضعاف
    البيِّنة –الأن- ضدهم،
    فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
    إلى أن تأتيهم الحاقة،
    فالمُنتهى كما قال الحق:
    إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة
    وهذا الكلام لمن:
    أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

    هنا مقتطع من منهل قتل رقم 98 مثل رقم سورة البينة
    واعتذاري لأنه لم يكتمل بعد،
    امتداده 98 مثل منهل (هدى) ورقم سورة البينة
    هو ما أريده من عرضي له هذا













    واحد








    اتنين










    تلاتة









    أربعة













    خمسة



















    ستة












    سبعة











    تمانية










    تسعة











    عشرة











    حداشر












    اطناشر













    طلطاشر












    أربعطاشر






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 07:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    على عجل كدا
    إبانة لما هي فكرة القطار؟
    فكرته هي السلطان
    وهو كور معمول
    ليقصد آية الأقطار والسلطان
    يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)

    كلمة القطار – بخصوصهم هم- هي كور من الأقطار،
    فالحُجُرة التي أسكن فيها الأن
    هي مركز أقطار السماوات والأرض،
    بخصوص عوالم العين اليمنى.
    ما معنى كلمة العالمين من جملة "رب العالمين"،
    العالمين جمع عوالم،
    بفكرة تثنية جاءت من العينين، وجوهرها هو:
    رب عوالم العين اليسرى – عوالم الإيناس.
    ورب عوالم العين اليمنى – وهي العوالم التي نحن فيها الأن
    وهي عوالم الصراط المستقيم إلى نهاية عالم العزيز.

    أصلا نحن كلنا التقينا في فكرة عوالم العين اليسرى
    والأيمان والمواثيق وقسم الوجوه،
    جاؤوا معنا من هناك،
    لأجل تحديد المقام
    لأي واحدة أو واحد مننا.
    ينتهي الامتحان،
    فتفتح عوالم العين اليسرى، وهي الأن مغلقة،
    – مع – عوالم العين اليمنى، وهي الأن مسكونة،
    ليكون عالم الإخاء الواحد،
    بوجوه الحق.
    وبالأصل كلمة الإخاء وكلمة الأخرة
    جاءتا من اسم الأخر رقم 48
    والسورة رقم 48 هي سورة الفتح
    التي تنزلت عن مسماها سورة الفاتحة.
    ونحن الأن كلنا في انتظار الأخرة وليس الفاتحة.



    دي الفكرة سريع
    لو قدرت سأعرضها
    بشكل أحسن


    الصورة دي من محطة قطار في لندن
    من تصوير الكور الشاعر السوري نوري الجراح




    ومما قاله الكور كاظم الزعيم لي في أكواره "يعني شعره حسب الاستهبال القديم":
    أشَّرت لكمين قطار
    وقِدَّامك المجهول وقف



    وهل هناك مجهول أيها المستهبلون؟
    هل هناك مجهول مع الكتاب المسطور؟
    هل هناك مجهول مع الكتاب المُبين؟
    وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ
    عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 07:59 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    يا كور أسامة الخواض
    الذكر الحكيم كله فيه سيد واحد فحسب
    هو السيد يحيى ابن زكريا

    لا المسيح حاليا -وفق الذكر الحكيم- يمثل لنا سيدا
    ولا محمد حاليا -وفق الذكر الحكيم - يمثل لنا سيدا
    يعني المفاهيم للسيد نوقفها هنا
    إلى أن نرى القرآن الحكيم كله
    دا التنسيق كدا.
    الذكر الحكيم وهو ملخص القرآن الحكيم
    فيه سيد واحد فحسب هو يحيى ابن زكريا.
    والناس ماشين ناحية الإخاء
    لا سيد ولا ملك ولا إله
    -ولكن بعد يوم الدين-
    بعد تثبيت من فاز؟
    الجمال أم السوء؟

    بعدها كلنا إخوة
    لمن شاء الإخاء
    وبعدها كلنا ليبراليين لمن شاء الليبرالية

    ومن أراد الحرية فعلي كيفه
    حدنا معه القوانين الفارزة لأنواع العدوان
    يمكن لرسم الكاراكاتير أن يكون عدوانا (هذا نوع عدوان)
    وأن تأخذ حجرا وترمي به أحد الناس (هذا نوع آخر للعدوان)
    أولا نفرز العدوان ونصنفه
    ما هو الممنوع من العدوان؟




    إلى ذلك الحين
    لا سيد في الذكر الحكيم إلا يحيى ابن زكريا
    تغيير أي فكرة جاء بها القرآن هو هدم للنسق كله
    وهذا ما عمله الشياطين
    سيدنا محمد
    سيدنا أبو بكر
    سيدنا عمر
    وكلها أكوار شياطين،
    الحكاية أسماء وعلم كلها،
    لا سيد في الذكر الحكيم إلا يحيى.
    أولا: مولود من النهاية، مولود وهو حصور،
    يعني يعلم الحقيقة
    ثانيا: كان له الكتاب المسطور،
    خذ الكتاب بقوة.
    ثالثا: نبي كان يقول للأشياء كوني فتكون،
    مصدق بكلمة من الله هي (كن)،
    يعني –الله رسميا- إلى أن يرجع القلمُ منكم
    والآن مشكلة القلم كلها واقفة في اسم يحيى،
    نبي بالجد ما لعب.
    يحيى بعجب وألا ما بعجب؟
    يعجب لما الطير يصف ويؤِّب ومعاه الجبال تؤِّب.

    أي نبي مذكور في الذكر الحكيم –من المشهورين-
    ممكن آتيك بآية تربية أو توجيه له
    إلا يحيى، الذكر الحكيم يمدحه ويشكره فحسب،
    لا وجود لتوجيه له ولا تربية له مطلقا:

    يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)
    وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13)
    وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)
    وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15)

    وهذه الآيات تتكلم عن مقام اسم يحيى
    ولا تتكلم عن يحيى واحد فحسب،
    وهذا يعيدنا لقصة المقام،
    فاسم يحيى يظهر مع اسم الرحمن،
    أعلى اسم في الأسماء الحسنى.
    الذي يُولد حصورا لا يموت،
    والذي اسمه يحيى لا يموت،
    والموت هنا المقصود به
    أنبياء كان اسمهم يحيى،
    ولم يولدوا حصورين،
    ومن ثم تبدلت أصوارهم إلى حصور،
    وتبدل الصور هو ما يعرضه القرآن على أنه الموت،
    فالموت هو الخلاص من النفس والفؤاد والروح.
    والحصورة والحصور لا نفس ولا فؤاد ولا روح لهم.
    دي معلومات أساسية –ولكن- مضيت ما هو سنين لكي أفهمها،
    لو ما فهمتها تشوف الكلام –وهميا- كأنه متناقض،
    وما هو إلا كلام مدغم وملخص،
    فالذكر الحكيم هو الملخص المدغم،
    والقرآن الحكيم أوسع من الذكر الحكيم،
    لو قدرت سأعرض فكرة كيف يأتي القرآن الحكيم
    من هذا الذكر الحكيم الذي بين أيدينا.
    الآيات تتحرك من مكانها – بإحكام اسم الرحمن،
    والأرقام تتحرك من مكانها – بإحكام اسم الحكيم،
    بما يشبه –لي- عداد السرعة تبع السيارات.
    فيتسع الذكر الحكيم ليظهر القرآن الحكيم،
    ثم يأتي الكتاب المُبين بالطريقة ذاتها،
    كي يكون التفصيل لأي قصة،
    بالواقعة الواحدة،
    بالمشهد الواحد،
    إلى أن تصل الكاميرا والصوت:
    كنا نستنسخ ما كنتم تعملون.
    فالقرآن –منه- ما هو ماذا؟
    ما هو ذكر للعالمين كلهم بتفاصيلهم كلها.
    إن هو إلا ذكر للعالمين
    وهي القصة من عوالم العين اليسرى – الإيناس،
    إلى عوالم العين اليمنى – عوالمنا الحالية هذه.
    يعني شنو؟
    يعني قصة العالمين كلها،
    من البداية إلى يوم الدين،
    بعدها ستختلف القصة،
    وسيختلف ما هو حلال وما هو حرام.
    ولذلك لما شيطان يقول إن القرآن لم يكن مرقما
    هذا كلام لا يمكن وصفه في تناقضه مع فكرة
    ومعنى القرآن جذريا وأساسا وأصلا،
    (مثل هذا الافتراء يهدم كل شيء بوسعك بلوغه بفكرك، عقلك، عصبك، خيالك، حسك، تصورك، عن القرآن
    وإحكامه وعظمته، إحكام القرآن –بالأساس والبدء- يعود إلى اسم الحكيم والرياضيات فورا).
    ولأجل –كل ما ذكرته أعلاه- فالقرآن الخاتم هو كتاب الحساب.
    مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
    من أكوارهم في الخليج:
    مال أمك؟
    فهمتوها؟
    كلمة (مال) تأتي هنا كذلك:
    فمال الذين كفروا قبلك مهطعين؟
    كلمة (مال -المستفهمة) ما حلوة مع المستهبلين
    تأتي في مواقع لا تعجبهم
    والأم المقصودة بالسب هي أمنا مريم.
    في بلاد الشام –حسب أكوارهم-
    لا يقولون (كُس أمك)
    هذه تقال في مصر العليا وكذلك مصر الوسطى،
    لأن أمنا مريم كانت تسكن حيث أسكن أنا الأن،
    في مصر العليا، طيبة ميس الكتاب، المستقر.
    في بلاد الشام –حسب أكوارهم-
    وحسب ما سمعت، ربما أكوار، ولكن هذا ما سمعته،
    يقولون (كُس أختك، بدلا عن الأم)
    والأخت المقصودة ستكون أولى الأخوات
    في المقام لي أنا نون (وهي سمر).
    وبهناك الشياطين الذين يمثلون دور المتحررين
    يقولون إن المسلمين (يهينون المرأة؟ شايفين؟)
    من ينتج مثل هذا القبح،
    هو حزب –الشياطين-
    ناس الكور الدكتورة ناهد محمد الحسن (وهي العُزَّى)،
    ولها كور مما يزعمون أنه كتب اسمه (المحاربات)،
    وناس الكور الكاتبة رانيا مأمون (وهي مناة)
    وأنا بتسطيرهم سميت لها كتابا من كتبها (فلاش أخضر)،
    ودي قصة لحالها.
    وناس الكور نجاة محمد علي،
    وتسطيرهم الأمثال السرية،
    وهي صراع الليبرالية والحرية،
    دا كلام كله فهمته مؤخَّرا (ولا أعلم من هي).
    والكور هالة عبد الحليم،
    والكور تماضر شيخ الدين،
    والكور رشأ شيخ الدين،
    والكور تيسير عووضة (ليبرالية، مُضحك)
    والكور عزاز شامي (ليبرالية، مُضحك)
    والكور روزمين الصياد
    والكور هدى محمد الحسن
    والكور إيمان شقاق
    .. نض.
    ديل كلهن بعرفهن،
    ومنهن من كُن صديقات لي.
    وجدتهن من الشياطين،
    وقصص –أغلبهن- معي كانت كلها انتقاما مني.
    ما بيناتنا عفيت حقي لوجه الله تعالى هههه
    لسع أخواتي - لمن شاءت منكن أن تتوب،
    أو من لم تشأ، يظل الفارق بتحسب.
    وهناك الكور التي تقدم نفسها كجندرية
    الكور أماني الجندرية،
    ديل شوية من المنافقات العرفتهن.
    أسوأ صورة لا يمكن أن يتخيلها بنو آدم عن المرأة
    أعطوني لها الشياطين عن المرأة،
    ولم آخذ بها مطلقا، آمنت بضدها كليا،
    واستمريت أؤمن بداخلي فحسب أن المرأة،
    ليست كذلك –كان في شيء غلط كبير بالحجم دا وما كنت عارف-
    ومع ذلك آمنت بأن –المرأة- لا يمكن أن تكون كذلك،
    وفكرتي كلها تنبع من معنى الأم.
    وما هي الفكرة؟
    الفكرة أن حدود الله كلها تقوم على المرأة.
    سأبيِّن ذلك لو قدرت.


    ويذيع الشياطين أن الإسلام هو الذي يسيء إلى المرأة.
    إن الله مخرج ما تحذرون
    هذا كتبته لكي تفهموا إنتو بتقولوا في ماذا؟
    - فالإساءات كلها خلفها الشياطين،
    خلفها بيانات ومعرفة بالتاريخ ويُراد لها تزوير التاريخ-
    كل ما يقال من إساءات هو انتقام وكيد المستهبلين،
    والناس تتبعهم في السوء من القول،
    وهم لا يعلمون من المقصودين بالسب،
    والسب مرفوض سواء علمنا المقصود أم لم نعلم.
    ومصدر السب –المُوجَّه- هم الشياطين
    كله صراع المقام والخير والإبداع،
    نشوفكم مستقبلا (أقصد جماعتي المستهبلين، وأقصد التنافس الحق في الإبداع).

    وهدوا إلى الطيِّب من القول،
    تصعب الهداية
    لو ما بَيَّنا فكرة أي (سب) ما هي؟
    من أين جاءت، وكيف عملوا السباب؟
    السباب معمول بأفكار تستهدف أفكاراً أخرى،
    دي الفكرة كلها.
    ما دام هناك الشياطين،
    فهم يستغلون طَيِّب النيّة في كل شيء.





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 08:25 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    الحبيب محسن خالد اتمناك بالف خير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 11:10 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: Yassir Tayfour)




    سلام وحب





    الأنا







    هل إبليس إلاها؟ ليس إلاها.
    هل الكور كاظم الزعيم ابن إبليس إلاها؟ ليس إلاها.
    هل عائشة ابنت إبليس إلهة؟ ليس إلهة.
    وما هي فكرتهم كلها إذا؟
    فكرتهم كلها هي الولاية.
    هم أولياء لأي زول أو زولة صَوَّت لإنهم يكونوا أولياءه.
    دي الفكرة كلها.
    من البداية الفصل في الولاية والفكرة هي تحديد الأخلاق،
    والفصل في ما هو عدوان وما هو غير ذلك:
    وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)

    وهنا تفوز ولاية المؤمنين:
    نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31)


    وهنا منهل الأنا يُبَيِّن لنا الفكرة:






    قراءة في المقتطع أعلاه من منهل أنا رقم 68




    ولذلك آخر آية ساعة في الذكر الحكيم
    هي الأية رقم 42 سورة النازعات
    والرقم 42 هو رقم سورة الشورى،
    سورة الولي.
    وكدا يكون تنسيق آيات الرقم 44 بما يزن
    رفع أبويه على العرش –واقعة السجود – يوسف في حِجْر مصر،
    مع – وبرا بوالديه – يحيى ابن زكريا في بكة،
    وأبوه (هنالك) حين رأى جمال الأخلاق الكريمة والعالية في مريم،
    وهي ما تزال طفلة، تمبونة حليونة رزقها يجيها من الميزان إلى محرابها،
    لا نصب لا تعب لا تبحث عن رزق.
    وبمريم أخرى -صدّيقة- يرتبط القلم والصراع مع الموالي،
    وبيحيى آخر –صِدِّيق- يرتبط القلم والصراع مع الموالي كذلك.
    بزكريا الذي بلغ من الكبر عتيا وطلب ابنا وليا –يرثه من بعده-
    خوفا على المسلمين والمؤمنين –من بعده- من تمرد الموالي.
    وها هو القلم بين أيديهم الأن (الصالحون عرفوها قبل ما تكون واقعا)،
    خافوا على المسلمين والمؤمنين من فتن الموالي
    "وإني خفت الموالي من ورائي" والموالي هم الشياطين.
    والأنفال هم الناس البمسكوهم في حرب،
    أسرى الحرب من المشركين،
    وهم -يخدمون فكرة الشيطان- دون أن يعلموا،
    وكثير السوء منهم سيتحول إلى ولي من أولياء الشيطان،
    إن لم يستيقظ ويتب.
    فمثل الناس الكانوا ممسوكين عند سليمان، ديل اسمهم الموالي.
    بمسكوهم لأجل تقليل الإضرار والإفساد في الأرض.
    يصبح التنسيق هكذا،
    بما يُريك المرجع الحق للولاية الحق،
    وهو الميسون والجمال للأخلاق:
    هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38)
    هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44)
    خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44)


    شاركونا معاكم في القلم لو تكرمتم
    نحن مؤمنين مساكين هههه

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-05-2018, 02:09 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    الميزان
    منهل أحد






    منهل الواحد





    ما نراه أن مجموع أرقام سور ذكر كلمة موازين السبع يوازي 283
    وهو يطابق مجموع أرقام آيات كلمة موازين السبع الرقم 283 كذلك




    مطل الحاجب
    وكلمة مَطَلٍّ تنزلت عنها كلمة مطلع
    مطلع الفجر







    كتاب ميزان






    التحت دا ما تحريف
    بل إفساد بالكامل – واحد إنجليزي








    التحت دا ما تحريف
    بل إفساد بالكامل – اثنين – عربي








    أعلى اللوح ما وضعوه شعارا للميزان








    هنا لوح يعطينا فكرة عن كيف نرى اللوح
    بهيئة أقرب إلى التجسيم






    الواقع المشهود يرينا أنه لا بد أن نضع الأشياء على الميزان
    إذا المشكلة كلها تتمثل في ماذا؟
    تتمثل في تغيير شعار الميزان
    هو عملها كدا قصدا يعني وقلة أدب:
    رب العالمين تحت الجزمة
    ميزان رب العالمين تحت الجزمة
    فجر وجوه الناس كلهم تحت الجزمة
    الألواح تحت الجزمة
    وفي الواقع المشهود رقم مركبة ود الشباك 954
    آخر ن في سورة القلم



    احترام للناس ما عنده وهذا لا يعفيه من الوقوف مع نفسه،
    ولا يعفيه من التعامل معه كراشد مُكَلَّف يعرف الخطأ والصواب.
    مالك يعني؟
    مجنون؟ لست مجنونا،
    هل هناك وجود (حقيقي) لشيء اسمه الشياطين،
    لا وجود لشيء (حقيقي) اسمه شيطان،
    كله وَهَمَ وأنانية،
    شرذمة من مجرمين (مفروض تتوبوا لو أحببتم)،
    ومستهبلين ومستهبلات ومنافقين ومنافقات (مفروض تصلحوا أنفسكم لو أحببتم)،
    يعني قصة نحن الشياطين دي قلة أدب فحسب،
    وتهرب من إصلاح النفس ونهيها عن الهوى.
    بأكواركم: كفاية بقى.

    هنا الصورة دي تُبَيِّن الفكرة







    هنا المستهبلة دي كورها دا يعني الفجر تحت الجزمة
    عاملين فيها عندهم قصة







    روابط للرقم 1289
    والرقم 289 الملحق بألف هو صور 1 لكلمة البرهان
    واحد







    اتنين








    تلاتة








    من أكوارهم:
    ما عندك موضوع.
    يقصدون الأية:
    والسماء رفعها ووضع الميزان.





    كور تحت الجزمة يناسب زعلهم
    في أن عائشة ابنت إبليس ممسوكة بالرقم المقيم في المنزل 1189
    وهو المنزل الأعلى للرقم 1683 وهو مجموع الأصوار الأربعة لكلمة البرهان
    وصور 1 لكلمة البرهان يوازي 289 والرقم الملحق هو 89
    السماء التي بدت للكور بابكر عباس كما أشار ردا على مداخلتي عنها
    نهدي لكور بكور كور أغنيتهم مع ضحكة سلام وود:
    وسط البرهان متصور
    وجهه الصبوح ومنوِّر ههههه
    وسآتي -لو قدرت- لموضوع (وسط الدائرة).

    البرهان






    السلام
    واسم السلام هو الاسم رقم 21 في الأسماء الحسنى

    http://www.up-00.com/



    المنزل الأعلى للرقم 1683 يوازي 1189
    هنا المنازل







    السماء التي بدت لكور بابكر عباس (المُخْرَج هامان)










    روابط للرقم 1189

    واحد








    اتنين






    الرقم 162 مجموع أرقام آيات صحيفة 378
    هو صور 1 لاسم السلام وصور 2 لسورة النبإ





    كلمة ليبرا Libra
    جاءت منها كلمة الليبرالية
    وهذه هي لغة الشعارات أو الشعائر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-05-2018, 02:26 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    من استهبال الشياطين على المسلمين
    يقولون لاسم (الله) اسم الجلالة
    أولا هم يقصدون التاء هذه،
    واسم الجلال بدون تاء هو اسم الرحمن
    وليس اسم الله.
    تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام
    فهل الآية تتكلم عن اسم الله؟
    بل الآية تتكلم عن اسم الرحمن في سورة الرحمن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 10:44 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)








    جدث الكور الحاج – واحد







    جدث الكور الحاج – اتنين





    البينية – هو كور عملوه للتهرُّب من كلمة (البيِّنة)
    الكلام دا كله عملوه لكم أنتم كي لا تعتنوا بالنبإ
    بخصوصي أنا أصبحت أعيش القصة كل ثانية
    وكل ثانية مضت من عمري كانت تسطير من القصة


    الكور الحاج خلف الله هو أقل القاتلين سوءا في حزب الشيطان
    لأنه قتل ذا الكفل لأجل الدين وليس لأجل خاتم أو فكرة أخرى
    لأن هابيل قُتل لأجل الخاتم
    كان الناس يقدمون القرابين والذي يقبل قربانه يعطيه الميزان خاتم قبول
    وهذا الخاتم يعني الخلود، فلو كنت من الصالحين وحصلت على خاتمك بالحق
    فإمَّا أن يأتيك بعدها هُدى – إلى أم الأسماء مدريد
    أو اجتباء فتجتاز الميزان،
    وفي كل الأحوال تصبح صاحبة الخاتم أو صاحبه
    –بشكل من الأشكال، من الخالدين- على نحو لا يطابق الساهبين.
    وهذا بخصوص خواتم معيّنة فحسب، ركزوا لو أحببتم،
    فالخواتم كلها لا توفر ذلك.

    فأصبح من النادمين يوازي 457
    قصة الشيطان في الصحيفة التي بدأ النبأ فيها بالنسبة لكم
    أنتم أدرى بالتاريخ أنا لا أعلمه
    ولا أعلم تاريخ فتحي لصحيفة القوقل إلا أراجعه

    هنا النبأ







    وهنا رابط الوقت المعلوم وجمع السلطان والأمور من الأحزاب وحزب الشيطان





    باسط يديه بالقتل أصبح من النادمين
    لأنَّ الخاتم من مقام لا يمكن أخذه بالقوة،
    قتله ولا يستطيع أن يأخذ الخاتم.
    وهناك بعض الخواتم من مقامات أقل
    يمكن أخذها،
    الرسل كذلك بعد أن تأكل النار القربان
    يستلم الرسول الخاتم أمامهم
    كدا إيش اسمه؟
    اسمه البيِّنة
    وبذلك ظهر الكثير من المستهبلين
    والعصابات لأجل خاتم الخلود
    قالوا للنبي تعال مكان بينة النار،
    كي يقتلوه ويأخذوا الخاتم.
    في الماضي –أتعبني البحث عن سبب –
    لقتل الأنبياء والرسل والمصدقين وغيرهم،
    إلى أن علمت أن القتل مجرد وسيلة لأخذ السلطان.
    فالهدف ليس القتل،
    وفطرة الناس لا يمكن أن يكون فيها دافع للقتل.


    الخريطة التي سأنشرها لأحقا للدوائر
    توجد في أي مكان لبرهنة الرسالة
    والنبوة والقبول
    القاتل الذي يرتبط بنبي السلام ذي الكفل
    هو القاتل كور الحاج خلف الله
    وليس الكور عمرو الصادق
    عمرو الصادق قتل هابيل لأجل الخاتم وليس لأجل دين.
    ركِّزوا لو أحببتم،
    مثل خاتم هابيل حينما تلبسه يقوم بتبديل صورك
    إلى صور مُطَهَّر، والمُطَهَّر لا يمكن قتله ولا قطع أصبعه،
    وبعض الخواتم –من مقام أقل- ليس بمقدورها تبديل الصور،
    ولكنها –تقوم بتثبيت الصور في العمر الذي فيه-
    فلا يكبر صاحب الخاتم أكبر من العمر الذي كان فيه،
    ولا يستطيع أن يوفر لك الخاتم حماية من القتل وقطع الأصبع،
    ومن الخواتم ما يعيدك إلى الشباب، ومنها ما يحميك سلطانه،
    بإيجاز الخواتم مقامات وما تفعله أنواع شتى من (القبول)
    (وبكدا إلا نعرفها كلها كي نفهم القصة كاملة بخصوص هؤلاء القاتلين لأخذها).


    السؤال هو كيف قتله والخاتم اسمه خاتم الخلود؟
    قتله قبل أن يصل إلى الخاتم
    فلو وصل هابيل إلى الخاتم،
    فالخاتم فيه سلطان مُبين
    ولن يصبح بمقدور الكور عمرو قتله بعد لبسه
    هذه القصة ظهرت في ملخص الذكر الحكيم
    لأنها النموذج الأعلى للقتل من أجل الخواتم.
    لدى هذه النقطة هناك كور،
    سكنت معه في بيته في لندن
    ما يقارب 15 يوماً،
    وكان في بيته أول مرة أبدأ أشم الرائحة المتعفنة الغريبة،
    لم أقص قصة الرائحة المتعفنة الغريبة التي كانت تلاحقني
    في لندن لمدى شهور كثيرة،
    الكور اسمه: الخاتم محمد المهدي،
    يعمل في قناة الحرة في أمريكا،
    وقبلها كان يعمل في قناة العربية
    مع الكور خالد عويس،
    الذي قابلت في بيته –الكور خالد عويس-
    الكور: الصادق المهدي
    الذي كان رئيسا لكور جمهورية السودان مرتين.
    ونشرت صورة هنا –في سودانيز- مع الكور الصادق
    من ذلك اللقاء في بيت خالد عويس (لم أجدها في النت).


    وهناك قصة كور آخر هو ابن عمة
    الكور بتول عبد الله محمد عبد الله الأنصاري
    الكور يوسف إبراهيم محمد عبد الله الأنصاري
    زوجة الكور الحاج خلف الله هي أخت الكور يوسف إبراهيم،
    هي الكور فوزية إبراهيم محمد عبد الله الأنصاري.
    الكور يوسف كان يعمل مع الكور والد عمرو الصادق في مكان كوره (خشم القربة –الإيريا سينين)
    القصة التي مرروها لي –لخدمة تسطيرهم في القلم-
    أن الكور يوسف كان يلبس خاتما وهو سائق مركبات شحن كبيرة
    فانشبك الخاتم في مرايا المركبة العالية وقفز الكور يوسف لأسفل فانقطع الأصبع بخاتمه
    وهذه هي اعترافات حزب الشيطان كلها -جعلوها سرابية-
    وضغطوها من خلال السلطان في قصص معدودة وقليلة
    هي عبارة عن عمري –منذ الطفولة- الذي عشته معهم،
    وهم عاشوا لآلاف السنين وقصصهم كانت تتراكم لكل ما مضى من وقت الحياة.
    فالكور يوسف هو رابط لقصة شيطان ما حصل على الخاتم بقطع أصبع أحد الناس وأخذ الخاتم.
    لو شاءت النبية أو النبي الذي حصل على خاتم بالحق توزيع سلطان خاتمه بالحق والرضا
    السلطان –بالحق- لن يتوزع إلا لصاحبته أو صاحبه فحسب،
    ولكن بالحصول على الخاتم بالقوة يمكن توزيع سلطان بعض الخواتم.
    والخواتم كلها لا يمكن سرقتها،
    وبعض مما يمكن سرقته -لا يمكن سرقته- إلا بالقتل أو قطع الأصبع،
    وهذا بخصوص مقامات معيّنة فحسب -وُسطى،
    المقامات -العليا لا يمكنك أخذ الخاتم.
    فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)


    قصص عجيبة ولكنها الحق
    كيف تأخد شيء ما حقك؟
    أما قصة تقتل أحد الناس
    فهذه قصة لا تكون موضعا
    لجدل أو لحوار من أصله

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 10:57 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    زمان كنت بسأل نفسي كيف قتل هابيل والرب أمامه قد تقبل منه؟
    الحسد لا يكفي للقتل.
    ونموذج الحسد هو عمر ابن واصف
    فهو قد حَسَد إبراهيم في المُلك

    من شر غاسق إذا وقب – إبليس
    الكور: محي الدين محمد الحاج
    من شر النفاثات في العقد – ثمود
    الكور: الهندي – أو يوسف- صديق الوسيلة الأمين
    ومن شر حاسد إذا حسد – المسيح عمر ابن واصف
    الكور: عمر التاج
    وهذا تلخيص السوء في الوجود بمراكمته بوصفه وَهَمَا

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 11:13 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    أولا فرقان الدائرة عن الدوائر يوجد في الأية رقم 98 وهو رقم سورة البيِّنة


    وهنا عرض لبعض الدوائر
    مع دائرة الحق المبين
    وهي أعلى دائرة في عوالم العين اليمنى
    للبينات والبراهين
    هو المكان الذي كان يؤتى بالسحارين إليه
    والسحارون أعلى من الساحرين
    هو: المكان السوى


    واحد











    بزيادة روابط








    الكور مصطفى والدائرة 6

    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-05-2018, 11:17 AM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-05-2018, 06:36 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 12:02 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    ويصبح النسق هكذا

    صور 1 لكلمة أنا يوازي 52 (يطابق رقم آية الدائرة الأولى)
    التعارف






    الدائرة الأولى





    دوائر









    أنا والرقم 646 صور 1 لكلمة الدائرة














    روابط للرقم 1987 تاريخ استخراج كور الجنسية

















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 12:52 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    الصورة التي نشرتها عن عمر ابن واصف، كور عمر التاج
    كلامي فيه نقص –بعضه ملخبط-
    الكلام مقطوع لأني بركب الكلام علي الصور
    قصدت أنه يوجد هناك كوران من طيية ميس الكتاب
    من يكتبان هنا في هذا المنتدى
    وهما الكور عمر التاج
    والكور محمد عبد الله البشرى
    والاثنان يقرأان ما أكتب
    والكور الثالث هو الكور (واصل)
    وهذا جذوره –فحسب- من ميس الكتاب،
    هنا بتكلم عن ما هو ظاهر،
    الكور واصل هو قريب الكور حاتم أحمد علي طه،
    وسيكون كذلك قريبا لي أنا كذلك في الأكوار.
    دا هنا كور لأحد جدودهم حسب الأكوار والأكاذيب،



    أول وزير للمعارف، شفتو كيف؟
    مضحكة والمضحك أكتر إنو واحد من المُنظرين مات

    لم أجد وقتا لأشير إلى أنَّه
    في الأسس أعلى صور هو صور 1
    المطلوب من وجه الله أن يطابق صور 1 في الكتاب المسطور
    دي كدا اسمها البينة، لو محسن خالد صورته حينما تتبدل لم تطابق
    صور الفند أو صور 1 في الكتاب المسطور،
    فهذا يعني أنه ليس الله، سآتي لتبيان ذلك لو قدرت،
    الحكاية دي كلها كدا اسمها الحق المُبين.
    ثعبان مُبين ستأتي بكم لهذه الحجرة كذلك.
    عصا تكون ثعبان مبين و99 نعجة وسحرة وسحاحير ويد بيضاء... نض
    السبب في الكلام دا كله هم من كذبوا وقالوا إنهم آلهة
    أخ الناس هو الإله الحق –الأخر، بمعنى الفنان القدير-
    وليس إلاها ولا ملكا ولا زعيما، بطريقة إبليس وجماعته.
    إذا أحببتم أن تبحثوا عن كلمة في أبعد مدى لها
    فلا تبحثوا –لو أحببتم- عن الكلمة بالتعريف
    لا بد أن نزيل التعريف عنها هذا إذا قصدنا جذرها
    إذا كلمة برهان متجذرة أكثر من كلمة البرهان بالتعريف
    وكلمة بينة متجذرة أكثر من كلمة البينة بالتعريف
    سآتي لتحسين عرض قولي أعلاه لو قدرت
    صور 1 لكلمة برهان يوازي 258
    وفي القرآن كله آية واحدة فحسب بالرقم 258
    وهي الأية التي تقص قصة عمر ابن واصف
    وهو الكور: عمر التاج
    الذي حاج إبراهيم في ربه بسلطان مأخوذ من الميزان
    وصحيفة 258 في القرآن الحكيم
    هي صحيفة قصة الشيطان في سورة إبراهيم –الرابط هنا اسم إبراهيم
    الكور محي الدين محمد الحاج –إبليس وقوله:
    ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي – مصر طيبة ميس الكتاب
    ولازم الواحدة مننا وألا الواحد يشوف الروابط دي كلها مع بعض
    والكلام دا معناه النسق







    وهنا منهل صحف القرآن وأرقام آياتها لم يكتمل عندي بعد






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 03:43 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: والكور الثالث هو الكور (واصل)
    وهذا جذوره –فحسب- من ميس الكتاب،
    هنا بتكلم عن ما هو ظاهر،
    الكور واصل هو قريب الكور حاتم أحمد علي طه،
    وسيكون كذلك قريبا لي أنا كذلك في الأكوار.

    ن




    الكلام أعلاه ليربط بهذه القطعة المختصرة
    الكور الشاعر السوداني مأمون التلب معروف.
    وهو جذوره من شندي فوق – قريبا من بيت كور حسين خالد أخ الكور الفكي محمد خالد،
    في شندي - فوق، مربع سبعة
    وخال الكور مأمون هو الكور هاشم حبيب الله وأهلهم في شندي فوق -القَرَدَاب.
    هاشم كان صديقا مقربا لي في أبو ظبي، يعني نعرف بعضنا تماما - ظاهرا، ويعرف الكور عثمان الفكي محمد خالد.
    عندما سطروني كي أعود للسودان قبل انتهاء فترة أخذ حقوق الجواز البريطاني،
    كلمتني الكور منال وهي عضوة هنا في هذا المنتدى،
    بأنها تعرف أحدا (محمد عثمان) في كينيا يمكنني أن أنزل معه كي أكمل الإجراءات من هناك.
    لأجد بعدها أنه أخ مأمون التلب الذي أعرفه وأعرف خاله هاشم، بإيجاز،
    عندما أردت العودة لبريطانيا من السودان وقابلت الملحق الثقافي الكيني في الخرطوم،
    قال لي إنه يقرأ الصحيفة الإلكترونية التي يصدرها سودانيون باللغة الإنجليزية،
    هو يشير إلى صحيفة الكورين واصل ومحمد عثمان،
    هذا دون أن يذكر لي أنه يعرف من يصدرها -حسب ما أذكر-
    يعني عمل فيها -تمثيل- أنه يعرف الصحيفة فحسب،
    وقلت له أنا إنو واحد من البصدروها محمد عثمان الذي أنا ذاهب إليه.
    القصة مرتبنها قبل آلاف السنين ولكن اسم المتين مرتبها ليهم من قبل أن يولدوا،
    الأسماء الحسنى نسق حق،
    ولو أردت أن تأتيها بوهم هي لا تدحضه فهذا -كذلك- وهم،
    فهي قد دحضت كل ما هو وهم من قبل أن يولد
    وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59)

    طلب مني الملحق الثقافي أن أعرفه بمصدري الصحيفة،
    وقلت له –ما معناه- سأعرفك بمحمد عثمان. (فأنا لا أعرف واصل بالأساس).
    وعندما عدت لكينيا وجدت أن محمد عثمان قد تزوج وزوجته معه،
    تقريبا مكثت معه يوم أو يومين قبل أن أسافر إلى لندن، لا أذكر تحديدا.
    وقبل سفري إلى لندن في صباح سطروني لأقدم هدية للعروس
    (العرس كله مرجعه اسم العزيز في الأسماء الحسنى، ركزوا لو أحببتم)،
    فذهبت إلى السوق القريب واشتريت لها –بالتسطير- ساعة للعروس،
    والعروس اسمها مين؟ اسمها: فجر الزبير
    والمراد هنا كلمة الساعة وكلمة الفجر




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 06:48 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)



    كان في تسطير مضحك صوبته
    الجملة كانت كدا: can brings

    وفي واحدة قديمة كانت:
    Devils has changed
    مبالغة أكيد في الإضحاك
    أساسيات قواعد اللغة الإنجليزية أحفظها حفظا،
    وإفنار أن أخطئ في القواعد الأساسية للغة الإنجليزية مثل النماذج أعلاه
    دا كله التسطير
    ودرستها كثيرا –ودا كان شغلهم للميزان، ولم أكن أعرف-
    يعني كانوا بستهبلوا علي وهم يعرفون آلاف اللغات،
    ويعرفون اللغة الإنجليزية بحيث لا يمكنني أن أقول معهم إنني أعرف شيئا منها،
    وقواعد الإنجليزية علمني لها ود الشباك ودا كان شغله للميزان ولم أكن أعرف.
    فتقبلوا اعتذاري لو أحببتم
    الركاكة –لزول في زحمتي دي- ما مشكلة،
    لكن الأخطاء مثل الفوق ديل بشعات
    Have fun
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 07:36 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote:
    لدى هذه النقطة هناك كور،
    سكنت معه في بيته في لندن
    ما يقارب 15 يوماً،
    وكان في بيته أول مرة أبدأ أشم الرائحة المتعفنة الغريبة،
    لم أقص قصة الرائحة المتعفنة الغريبة التي كانت تلاحقني
    في لندن لمدى شهور كثيرة،
    الكور اسمه: الخاتم محمد المهدي،
    يعمل في قناة الحرة في أمريكا،
    وقبلها كان يعمل في قناة العربية
    مع الكور خالد عويس،
    الذي قابلت في بيته –الكور خالد عويس-
    الكور: الصادق المهدي
    الذي كان رئيسا لكور جمهورية السودان مرتين.
    ونشرت صورة هنا –في سودانيز- مع الكور الصادق
    من ذلك اللقاء في بيت خالد عويس (لم أجدها في النت).


    ن





    هنا جدث الكور الخاتم






    الرائحة العفنة شممتها أولا في مكان واحد
    هو المخدة التي كنت أشاهد عليها التلفزيون،
    واستغربت.
    سألني يوم الكور الخاتم،
    شامي الريحة دي؟
    قلت ليه أيوة.
    ريحة قوية، وتنبعث من المخدة،
    كيف وليه ما بتعرف؟
    جاء ونفض المخدة وشمها،
    وادعى (الاستغراب).
    دا اعتراف بمجموعة جرائم قتل،
    هم مربطنها ببعض في الأكوار.
    وأي اعتراف لهم بمشكلة بحولوه لأذى لي أنا.

    النقطة التي أريدها حاليا
    أن اسم (الميس) بالياء المُسكن يعني (العطر)
    وهنا في طيبة الميس اشتريت عطرا من الكور عبد العزيز تبع قصة الواصل،
    وكان اسم العطر طيبة.
    ومما عرفت به طيبة أنها قرية العطر والطيب.
    وهذا الكلام سيقودنا لكور عبد الصمد القرشي
    والكور أشرف السر - من 24 القرشي.

    هنا جدث الكور الصادق المهدي

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 08:39 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)




    الجملة تقول:
    بقية حساب ن معي (يمكن غير بائنة)،
    الوالدة: طيبة الأمين الحاج العبيد،
    وابنتي الكبرى هي سجود.
    التاريخ اليوم قبل قليل:
    العاشر من جمادى الرحمن الأول سنة 2018 حسب الساعة المحرفة
    في المقام والزبور.
    الكور طيبة الأمين هي التي ذكرتها أنا
    للكور عمر التاج- المسيح عمر ابن واصف،
    وأقر بأنه يعرفها،
    وأقر بكور طيبة خالته هو "المجنونة" حسب أكوارهم وكذبهم.
    الأن حسابي مع الكور منصور أقل من ذلك.
    أي مال أو قروش فكرته في القروش الشايلها في إيدي وأنا طفل
    دا قسم ن
    قسم الوجوه

    صور 1 لكلمة بداية يوازي 417
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-05-2018, 06:01 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    في "سلام وحب" الذي أرسلته سابقا

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2018, 05:57 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2018, 06:01 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2018, 06:09 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    كلمة نيابة البوليس والتحقيق
    جاءت من كلمة الإنابة
    وإنابة الحُكم بالقلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 10:41 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/






    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 11:18 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    الأكوار لما أكتبها سأُيَسِّر عمل القرآن الحكيم
    في أن يجد –كيدها- مركوما في مكان واحد
    فيمحو القرآن الحكيم أضرارها من المقام
    وليس شرطا أن يمحوها هي
    يمحو أضرارها
    الصور التي ترونها وفيها أحرف غير مفهومة
    وتشكيل تحتار كيف وضعه صاحبه
    إلا عن قصد
    تلقى فيها تشديد -مثلا- مع سكون مع مدود وأشكال غريبة
    كلها تلقاها في سطر واحد
    دي كلها علوم قديمة مما أنزل في بابل وغير ذلك
    هم بكيدهم ومكرهم يعدون منها ما يضر
    يكيدون بها ما يضر
    فلا تنزلوها عندكم ولا تقرأوها لو أحببتم
    بعملوها في ما كأنه -حديث للنبي- أو حكمة
    أو مثل، ضحكة أو غير ذلك

    الإيجاز:
    قاموا بملء الدنيا كلها سموما وأضرارا وأذى
    والناس طيبون -وهذه حقيقتنا كلنا- لا يمكن نفكر أن هناك
    من يعش في الظلام وله غبن يحوله كله إلى إضرار بالناس وأذية لهم
    وقتلهم لو استطاع

    والشيطان مع أن القرآن ذكره وحذر منه
    يبدو لنا كأنه سراب بعيد،
    وهو فعلا سراب بعيد وَوَهَم
    وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ

    السراب الكور يوسف
    صانع الأسلحة لأجل القتل
    الأب البدء ثمود-
    أبونا يقتلنا؟ يا حسرة

    (عدل بواسطة محسن خالد on 16-05-2018, 11:21 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 12:49 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    Quote: سألني يوم الكور الخاتم،
    شامي الريحة دي؟
    قلت ليه أيوة.
    ريحة قوية، وتنبعث من المخدة،
    كيف وليه ما بتعرف؟
    جاء ونفض المخدة وشمها،
    وادعى (الاستغراب).
    دا اعتراف بمجموعة جرائم قتل،
    هم مربطنها ببعض في الأكوار.

    ن




    النقطة أعلاه فيها تسطير
    لم تكن المخدة وإنما كانت كرسي الجلوس
    الجهة اليسرى منه
    لذلك لم أستطع أن أصل معها إلى حل
    كرسي ضخم
    يعني لو في شيء حشروه في بطن الكرسي
    ما قدرت أصل معه لحل.

    والرائحة التي كانت تتبعني ما عارف كيف عملوها؟
    من القلم سنعلم كيف عملوها؟
    هم من حولي،
    وأنا لم أر –طوال عمري هذا- أي زولة أول زول
    من المؤمنين أو المسلمين أو الأبرياء،
    كل من رأيتهم شياطين ومُنظرين،
    ولما أسألهم بقولوا إنو لا توجد ريحة،
    يعني أنا متوهم.
    الكلام دا كان في لندن واستمر لشهور
    وانتهى في لندن.
    إلا زولة واحدة فحسب هي الكور تهاني سعيد
    –هم سطروني كي أتلفن لها-
    ولا أتذكر كيف ولا متى عرفتها،
    وهي تعرف الكور الدكتورة إشراقة آدم الوسيلة الأمين،
    والكور إشراقة من طيبة ميس الكتاب وقريبتي حسب الأكوار.
    إشراقة كذلك كانت معنا في بريطانيا وتعمل في أحد المستشفيات،
    وقالت لي مرة إنها ستزورني في ستوك أون ترنت ولم تأت.
    وكان الكور الخاتم قد تلفن لي وأنا في ستوك وطلب مني
    زيارته في لندن، وقال لي ستنزل معي إلى أن تستأجر بيتا،
    هذا في مرة أخرى.
    دا ترتيبهم هم للأحداث.
    وقالت الكور تهاني سعيد إنها ستزورني في ستوك وأتت فعلا,
    وقالت إن أهلها من شندي.
    سطروني كي أتلفن لها
    بخصوص هذه الرائحة وكنا في لندن،
    ولما جئنا نازلين من سلم متحرك ومعي الكور تهاني
    في إحدى محطات المترو –قطار الأنفاق كما يقولون
    ظهرت الرائحة –وقتا قليلا- ولما سألتها
    قالت ما معناه صحيح أن هناك رائحة كريهة
    وما هي فكرة الرائحة القبيحة؟
    فكرتها إنها لمجموعة
    من الجثامين مقتولة ومضى عليها زمن
    هذه جرائمهم وهذه هي اعترافاتهم،
    مسطرة تسطيرا بالقلم.

    هل يوجد رابط آخر للرائحة؟
    نعم يوجد

    أحد الجيران في مدني واسمه علي الفاضل وهو من "غرب شندي"
    حسب تحديدهم هم للاتجاهات
    تُوفي وأنا حملت معهم الجثمان –هذا سطروه كي يربط بالرائحة-
    وشممت الرائحة المتعفنة والدنيا حر.
    لا تطابق الرائحة التي –كانت في بيت الخاتم-
    ولا التي كانت في لندن عموما،
    ولكنها مربوطة بها في الأكوار.

    أول ما بدؤوا تسطيرهم لي بعد عودتي من لندن
    قالوا إن ولد هذا الرجل الكور الفاضل علي الفاضل
    قد مات، وفعلا كان الناس مجتمعين في بكائه
    وعملوا صيوان كبير للضيوف والمعزين،
    أغلقوا به الشارع.
    وأنا مسطر مشيت إلى المسجد كي أصلي
    شفت الفاضل يسوق مركبة حافلة واحترت
    الزول دا مات أم لم يمت؟
    هكذا كانت بداياتهم معي
    حينما بدأ الواقع المشهود يناقض المنطق المعهود.
    والناس الذين جاءوا لربطي وتقييدي بالحبال
    جاءوا من منزل بيت بكاء هذا الكور الفاضل علي الفاضل،
    أحدهم كان يتعامل معي بسلوك عدو مُبين،
    لا أعرف من هو.
    ومعهم الكور علي الفكي محمد خالد
    والكور الحاج خلف الله الحاج أحمد
    والكور خالد عباس –دكتوراه في اللغة العربية
    والكور محمد بشير -صيدلي
    قيدوني بالحبال وذهبوا بي لمكان الرقية الذي ذكرته سابقا
    ولم أكن ألبس قميصي، البنطلون فحسب
    فهل يعقل أن يأخذك إخوانك وأنت لا تلبس قميصا لأي مكان ما؟
    والحبل يضغط على يديَّ بصورة قوية للغاية
    قلت للكور خالد علي الفكي محمد خالد،
    فك وثاق الحبل قليلا، فرفض
    بقلة أدب لعدو مبين
    ولم يكن تعامل ابن أخ
    مع عمه المجنون –حسب كضبهم الكضابين
    وأدوني أول حقنة وهي كور لقسم نون،
    دي كانت البداية وما كنت عارف أي شيء،
    ولا فاهم أي شيء.
    والصورة هذه ذاتها تكررت
    عندما ذهبوا بي لمستشفى بعشر
    قيدوني بنوع من أنواع السيور القاسية لدرجة مؤلمة بالحق
    قلت للكور همام عثمان الفكي محمد خالد
    فك وثاق السير قليلا، فرفض،
    ودي كانت الحقنة الثانية
    لكور قسم نون.
    الثالثة كانت من تسنيم علي الفكي ومعها أبوها وآخرون،
    هنا في الحجر،
    العدوان الأول على الحجر.
    والرابعة والخامسة معا في لحظة واحدة،
    العدوان الثاني على الحجر،
    وهذا كان يوم إيقادهم للنار،
    وجاء فيه إبليس –الكور محي الدين ود الشباك.
    دا كله تسطير ونزع سلطان منهم واعترافات بجرائمهم،
    بحولوها لأذى لي أنا وانتقام،
    وحسب أكوارهم:
    هذا اختيارك فاصطبر
    وأنا فكرتي:
    بكرة أزكى وبكرة آخى

    ننزع منكم السلطان
    ونوصلكم مستوى:
    (الحوار الراقي)
    لو فيكم واحد أو واحدة عنده كلام
    نتحاور بالرقي


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 02:12 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/



    Quote: والشيطان مع أن القرآن ذكره وحذر منه
    يبدو لنا كأنه سراب بعيد،
    وهو فعلا سراب بعيد وَوَهَم
    وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ

    السراب الكور يوسف
    صانع الأسلحة لأجل القتل
    الأب البدء ثمود-
    أبونا يقتلنا؟ يا حسرة

    ن N





    واحد

    http://www.up-00.com/





    اتنين
    http://www.up-00.com/




    تلاتة

    http://www.up-00.com/




    أربعة

    http://www.up-00.com/






    الاسم الذي يقال له في الحلة هو الهندي
    ومعروف أن اسمه في المدرسة يوسف – حسب الأوراق الرسمية
    كما هو في أكوار وثائق القلم أمامكم.
    اسم الأم: عائشة عبد الله محمد عبد الله
    يطابق اسم الأم الذي كان موضوعا في أكوار أوارقي لاسم الكور بتول:
    بتول عبد الله محمد عبد الله
    منذ كنا صغارا أعرف أن لقبه (قنبلة).
    سألته بالأمس عن اللقب:
    قال إن –القصة وقعت مع - الأستاذ محمد علي الصادق
    أن يوسف في المدرسة الابتدائية أراد أن يكتب:
    استقبال القبلة
    فكتبها: استقبال القنبلة
    فأصبحت لقبا له من يومها

    وأنا قلت له، ما معناه:
    إنو دا كضب وإيسفاه فارغ
    أنت ثمود وأنت موهوب في صناعة السلاح
    وياكم ناس بتقتلوا في الناس مالكم؟



    هذه هي اعترافاتهم


    كدا فهمتوها؟
    أسرة المهدي التي كانت تحكم كور السودان ستنتهي لمحي الدين –إبليس (المهدي المرتد).
    والأسرة التي كانت تشاركها في الحكم –أسرة الشريف يوسف ستنتهي إلى الهندي – ثمود
    وسنرى إلى أين ستذهب أكوار أسرة السيد محمد عثمان الميرغني
    – التي كانت تشاركهم في حكم كور السودان كذلك.
    رأيت صورة قديمة للكور حسن نصر الله مع الكور الميرغني في سينين، كور –كسلا السودان
    وبحثت عنها بعد ذلك ولم أجدها.
    كل بلاد الأرض -وغير ما هو بلاد كذلك- معمول بهذه الطريقة للحكم،
    والأحزاب والشياطين هم من يحكمون الأرض الآن

    الزول الذي يحكم أمريكا الأن،
    العامل فيها أهبل دا،
    دا ود الشباك بستهبل،
    وكذلك أوباما كان دا ود الشباك.
    الأجداث معمولة بالأساس لمسلسلهم
    يعني ما شرط كل يوم الزول البتشوفو دا يكون ود الشباك
    أي شيطان رجلا كان أم امرأة ممكن يدخل في الجدث ويمثل دور ود الشباك أو ثمود
    أو غيرهم من الشياطين

    الشيطان المريد هو الشيطان الرجل حينما يتركب في صورة المرأة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 05:59 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    صورتي مع الكور الصادق المهدي
    كان يضعها ود الشباك في بروفايله
    في الفيس بوك لزمن طويل
    قبل أيام سألته منها
    ولا أدري بم سيجيب
    ألحقوا بي أضرارا كبيرة
    بأن سطروني في السعودية
    فتركت زبوري وموبايلي على ساحل بحر كور جدة
    ومنها بالتسطير، يعني سطروني،
    لأهاجم مبنى حرس الموانئ أو الحدود
    لا أدري ماذا يسمونه في السعودية
    ووهم التسطير يدفعني بحكم التسطير
    على أنني يحيى ابن زكريا
    وأمي زينب يمسك بها الشياطين هناك
    وأن المبنى هو مبنى القلم
    كما أنهم يحكمون بكة لمدة 70 ألف سنة أو عاما
    لا أذكر تحديدا,
    نقلوني إلى محكمة وأنا مقيد بسلاسل حديد
    السلاسل لا تؤلم، ولكن الألم الذي
    كان يعطونني له بالقلم من خلال التسطير،
    فيبدو لي كأن مصدره السلاسل،
    وهو وهم، وهذا حساب الوهم مع الشياطين.
    ربما كان ذلك الألم هو ثاني أعظم ألم عرفته في حياتي.
    ومن هناك سلمتني تلك المحكمة إلى الشرطة
    إلى قسم شرطة جدة وسجنونني لمدة طاشر يوما،
    وحقنونني بحقنة مرة أو مرتين لا أذكر،
    ثم نقلوني إلى سجن الشميسي قريبا من مكة
    ثم تم ترحيلي إلى كور السودان
    بعد مدة من الزمن يكون إجمالها 53 يوما.

    هنا في طيبة الميس هناك كور لأحدهم
    هو حسب الأكوار ابن خالي،
    صغير في العمر، لا أعرفه،
    ولم أكن أعرف أنهم ينادونه
    بالشميسي، عرفت ذلك بعد عودتي من السعودية،
    الشميسي محمد إبراهيم حسن
    دي كلها أكوار سافلة وفارغة

    ما زعلان على الزبور والموبايل
    لكن بالحق كان في الزبور السياق،
    السياق الذي تتبعته بالقرآن،
    والأسماء وأنا أتعلم كل يوم.
    وكان فيه وثائق كثيرة ستكون نافعة كثيرا
    لأن ذاكرتي هم يحكمونها بالقلم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 07:24 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 14-01-2005
مجموع المشاركات: 8582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    محسن
    كيفك
    اذا كانوا يحكمون ذاكرتك بالقلم
    فكيف تعرف ان ما تكتبه هو الحق وليس تسطير
    بمعنى انك تكتب ونحن نقرأ ربما وضعوا شيئاً من تسطيرهم على الزبور الذي تكتب من خلاله الآن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 07:58 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    بعد علمت أن "ن" هو الرحمن هو الله
    كنت ما أزال في ما سطروه من وَهَم،
    لأجل أن يريني من أين أتيت أنا!
    لذلك كان يلزمهم أن يسطروا كذبة كهذه،
    تستطيع أن تستمر لأطول مدى ممكن.
    فحكاية أنني كنت طفلا صغيرا،
    هذا راسخ لا يمكن مجادلته أو نفيه
    من أين أتيتُ إذا وكيف؟
    لذلك –كان في تسطيرهم- أنني يحيى
    وأنني الفادي، وعندما ولدتني أمي،
    علمت بعد زمن،
    أنني الله، وأتيت بالكتاب المسطور،
    لأجل البيِّنة.
    وقصة يحيى أنه كان المصدق بكلمة من الله
    وأنه كان حصورا، وأنه كان له الكتاب المسطور،
    وأنه لا يموت، كل ذلك حق،
    هم ألبسوه بباطل القصة التي سطروها بالقلم.
    الإيجاز، في تسطيرهم،
    أنني بعد أن –أريتهم أنني الله-
    كان المرتقب لي بعد أن يكتمل عمري 19 عاما،
    أن أعود طفلا رضيعا من جديد،
    بهيكل، وبعدها يهاجم الشياطين بكة،
    ويأخذون القلم والساعة،
    ثم يُرفع السقف من على البيت المعمور،
    ويأخذونني –رهينة- معهم،
    وكل 19 عاما قمريا يتبدل الصور،
    إلى آخر صور وهو الحالي،
    فتكون معه النهاية وقيام الساعة.
    وهذه القصة مشاكلها كثيرة،
    ما كان عندي غيرها،
    وكل يوم مع القرآن يحسن معرفتي بكلام رب العالمين،
    وبالأسماء وبالمشاكل المفاهيمية التي يمكن أن تواجه الفهم،
    لو تمكنت من عرض بعضها سأفعل.
    لم يلد ولم يولد ليست المشكلة مطلقا.
    ما قلته عن المنطق السبئي هو حق مُبين،
    لا يمكنك أن تثبت أو تنفي،
    -قبل الحِجْر-
    أن الله وُلِدَ أو لم يولد
    هذا كله من نوع المنطق
    الذي ظهر بعد تنزل المفاهيم


    الحديث أعلاه
    هم بنوه كله على فكرة إيجاد الوجود
    سطروا أن الواجد جاء إلى الوجود بالحق
    وجاء إلى الوجود في الواقع المشهود بينما هو يبنيه ويؤسسه،
    وجاء من خلال الأصوار،
    128 هيكلا، وصور واحد لحصور،
    وحين الفجر يكون صور الحق الواحد.
    وهذا بعد مضاعفتها Double
    لأجل تبرير لماذا يعود يحيى إلى هيكل،
    بعد أن كان حصورا؟
    وقدر ما حسبتها ما اتنسقت معي،
    لأنَّ ذلك باطل.
    الأصوار هي 115 صورا فحسب،
    وهي رسوم، مجرد رسوم، في الكتاب المسطور،
    ووجهي الذي ترونه الأن، هو حِجَابٌ،
    مثلما هي وجوهكم حِجاب كذلك،
    إذا يصير للحق صور واحد فحسب ووجه واحد فحسب،
    هو الوجه الأعلى،
    وهو صور الفند صور 1، والذي ينطبق عليه هو الواجد.
    وهذا ينطبق عليكم أنتم كذلك،
    الوجوه التي لكم هذه ليست حقا،
    أخذتموها بالميزان ولكنها ليست حقا،
    الحق هو صور (أحد -للرجل)
    وصور (إحدى-للنساء)
    حصورات وحصورون هو الحق فحسب.

    والوجود كان قد جاء من الكتاب ولم يأت الواجد واقعا وحقا،
    ولا يلزم للواجد أن يأتي كي يبني الوجود
    والإيمار الذي جاء منه الوجود هو كذلك
    تنزل للمفاهيم
    والواجد كان –هُوَ- حيث لا يُوجد مفهوم
    فهو من أوجد المفاهيم
    فوق – تحت
    يمين- يسار
    لون – بلا لون
    طويل –قصير
    حامض – مالح
    مضحك - مُبْكٍ
    هذا كله لم يكن موجودا
    والواجد قد أوجده
    ولا يلزمه أن يأتي فعلا وواقعا كي يفعل ذلك
    الكتاب يكفي
    الواجد أسس القلم والميزان لحل أي مشكلة
    وهو بالأساس لا يستطيع أن يرى هذا القبح كله
    الذي عمله بعض الناس في حق أخواتهم وإخوانهم،
    قتل وتذبيح أبناء ودفن بنات واستحياء نساء وسرقة
    وإهلاك حرث ونسل وحرق وإفساد في الأرض،
    أكبر سبب في ذلك هم الشياطين.

    والصراع معهم الآن إيقاف الحرب أولا،
    وحول القلم والحكم ومن أنزل الكتاب والميزان ثانيا،
    وهذا لا يحسم البيِّنة بخصوص الأول،
    ولا بخصوص الأسماء الحسنى والواجد،
    هذا يتحقق فحسب إذا طابق الوجه صور الفند،
    صور الأول.
    الكتاب المسطور،
    ليس فيه صورة وجه لأحد،
    وإنما هي مواصفات لذلك الأحد،
    وبالعلم نستطيع أن نعرف أنها تنطبق عليه أم لا؟
    وكيف يعلم الناس الحقيقة؟
    الحقيقة لن يعلمها الناس بهيكل،
    ولا حتى بصور مَلَك،
    الحقيقة لا تعلم إلا بالصور الأعلى فحسب
    لأي واحدة أو واحد منا،
    صورك الأعلى فحسب،
    هو الذي يجعلك تعلم الحقيقة.
    وهذا الكلام أعلى من علم اليقين
    الكتاب المبين يكفي ليجعل الناس يعلمون علم اليقين
    وعلم الحقيقة أعلى من علم اليقين
    علم الحقيقة هو المُنتهى.
    ولذلك ربطت آية الأفاق البيِّنة بأن يرى الناس البيِّنة أولا في الأفاق
    ثم في أنفسهم حينما تتحقق ذواتهم في أصوارهم الحق والعليا.
    الكلام دا هدفي منه يدي الناس سرور،
    بالحقيقة القادمة وعوالم السرور والحب،
    مثلا- حاولوا تتخيلوا كيف ستكون صوركم ملونة
    وكيف ستكون حقيقة وجوهكم
    وكيف ستكونون في جمال لا يوصف ولا يُسَمّى
    وكيف أن أية واحدة منا أو واحد
    يكون في مقدوره أن يأمر أي أمر
    ويتحقق فورا،
    يعني لا يلزمك أن تقوم وتغسل ملابسك،
    كوني نظيفة تكون نظيفة.
    كن يا بيتي مرتبا فيكون مرتبا.
    أريد مااااائدة،
    فتأتي ماااائدة عجيبة
    تؤشِّر فحسب للكتاب المسطور
    يشغل ليك المزيكا البتعجبك
    تؤشِّر فحسب للقمر حقك أو النجم حقك،
    يجي لحدي عندك.
    يعني مافي زول محتاج لزول في أي حاجة ولا حتى لرب العالمين (ودا المقام فحسب)
    أولا السكن بكل ملكات القدير التي تلزم للزولة أو الزول،
    وبعديها -هم- من يختارون ما ينفع معهم وهم من يأبون ما لا ينفع معهم.
    ولو شاءت أي زولة أو شاء أي زول
    الحب والونسة أو شاء فنونا عملتها الأخرى – أو الآخر،
    أمامه أخواته وإخوانه الذين يشاركونه ذلك،
    يشوفهم لو موافقين علي أي فكرة عنده أو رافضين.
    أخوكم ن يحب أخواته وإخوانه
    ويحب الونسة والإخاء أكثر من أي فكرة أخرى.
    فلندع كلنا لدار السلام لمن شاء ذلك
    فكرة العدالة والميزان والمقام والساعة والقلم
    الكلام دا كله رب العالمين رتبه أكمل ترتيب
    وإلى ما لا نهاية
    ومافي زولة أو زول يزعج نفسه أو يحمل هما أو غما،
    بي ريلاكس.
    وحقا المؤمنات والمؤمنون برب العالمين مرتااااحون


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2018, 03:13 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/



    Quote: أولا نون الإنزال هو نون خفي،
    لا يُرى، ونجده في الأية رقم 70
    والرقم 70 هو صور 1 لكلمة "كن"،
    لأجل ذلك تنتهي مشكلة القلم،
    في سورة المعارج رقم 70،
    بقدومهم مهطعين إلى الحِجْر،
    بسبب مشكلة، عملوها في الألواح.
    وهذا ما يبيِّن لكم قول الحق:
    وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66)
    الحق لا يعني أنه "هو" سيطمس على أعينهم،
    بأمر من عنده،
    وإنما أمر المشكلة التي عملوها
    في الألواح هو الذي سيطمس على أعينهم،
    لولا أنهم سيلجؤون إلى الحِجْر.
    ورسم النونين في كلمة (ننجي)،
    نون أعلى ونون أوسط،
    هما رسم للإنزال،
    وبستان الرسم
    مع اسم المتعال رقم 44

    ن N




    على هذا الرابط ستجدون المشكلة
    التي عملوها في الألواح
    http://scriptsource.org/cms/scripts/page.php؟item_id=entry_detailanduid=n9h4bsjmlhhttp://scriptsource.org/cms/scripts/page.php؟item_id=entry_detailanduid=n9h4bsjmlh



    والصورة أدناه التي أعرضها حاليا
    لم أنزلها الأن من المقام.
    وإنما سلموني لها هم قبل سنين طويلة،
    بطرقهم الخادعة، وما كنت فاهم شيء،
    هدفي منها –في ذلك الزمن- جعلوه هم بتسطيرهم
    كأنَّه محاولتي لقراءة اللغة المروية،
    أخرجت هذه الصورة قبل فترة قليلة
    من الزبور الذي صببت عليه الماء بتسطيرهم
    دا كله تعقيد سنفهم بعدين كيف ولماذا؟
    ما الذي فعلوه كي يخافوا من اللوح؟
    أي مشكلة ممكن تأثر على الطبيعة
    من ناحيتها العلمية،
    هم فعلوها، وهذه الأشياء أدناها هو العلم.
    يعني هي ميزان وفي النهاية ستقوم بتصِويب تحريفهم،
    والميزان أدناه علم،
    وأعلاه هو مفاهيم للجمال المحض.




    هنا صحيفة المهيمن وآية مهطعين إلى الحِجْر
    http://mrkzy.net/








    هنا أحد أشكال اللوح
    هم حرفوه في تاريخ المصريات
    http://mrkzy.net/





    هنا نماذج للألواح الخشبية في مصر العليا
    http://mrkzy.net/




    أدناه صورة لوح المشكلة –لوح حَجَرَي- وهو مربوط بالعلوم القديمة
    التي أنزلت في بابل وغير ذلك، يعني كور عملوه هم قصدا.
    بالأساس كي يسمى اللوح لوحا
    لا بد أن تكون نيَّة من يشكِّله
    تقصد الأخلاق والجمال والخير والعلم
    يعني البشتروه بالقروش من السوق ما هو لوح.
    اللوح هو البتعمله ليك أمك أو أبوك أو معلمك
    أو تعمله لك إحدى الناس أو أحد الناس يقصد به
    الأخلاق والخير والجمال، هذا هو الذي اسمه (اللوح).
    النيَّة الأخلاقية والجمالية لازم أساس لتشكيله.
    يعني لو امرأة صالحة أو رجل صالح
    شكَّل لك لوحا وأهداك إياه لدراسة القرآن،
    دا لوح تمسك فيه بعينيك الاتنين وأصابعك العشرة.
    درست في طفولتي –بالتسطير- القرآنَ الحكيم،
    يعني من البداية شربوني الأكوار –وأنا مفتكر دا القرآن-
    درست بنوع هذا اللوح الذي لا يسمى لوحا
    لأن الشياطين هي التي عملته،
    أولاً في كور خلوة الكور: تاج الدين
    وثانياً في كور خلوة الكور: عبد الله شيخ الحيران (شوف كضبهم في تسمية الكور).
    درست باللوح ومع ذلك خطي ما حلو، شايفها مضحكة
    لأنَّ عادة من يدرسون بالألواح يتعلمون الخط الجميل



    بعد أن عدت من لندن وبسياق قصة طويلة
    أخرى، مكثت في خلوة لتدريس القرآن،
    كنا نقرأ من الكتاب بدون ألواح،
    في الخرطوم قريبا من عفراء مول،
    والمكان لكور جماعة أنصار السنة المحمدية.
    مضيت فترة لا أذكرها بالتحديد،
    وكنت أنوي أن أحفظ القرآن كله،
    وحسبتها لقيت إني محتاج لثمانية أشهر،
    لم أكمل سورة البقرة،
    تبقى لي فيها نجمتان أو أكثر بقليل لا أذكر.
    دا كله شغلهم هم وأنا ما كنت فاهم شيء،
    وكانت الأمور ماشية طبيعية،
    لما شغلهم هم القاصدنه انتهى –تسببوا علي-
    الزول الكان مسؤول من المكان،
    زول غريب كدا-
    كلهم كانوا غريبين،
    الآلآلآن فهمت،
    كلهم شياطين مستهبلين.

    جاء في إحدى المرات
    إلى المسجد –مكان الخلوة- الكور عبد الحفيظ العدسي حين صلاة الفجر،
    ودا كور كنا أصحاب في شندي الثانوية،
    وبعرفه ظاهرا، وبعرفني ظاهرا تمام التمام وهو من شندي.
    والذي جاء بي إلى المكان هو الكور طارق مجذوب اللبيب،
    نزلت عنده حينما عدت من لندن، وبيَّت معه في بيته،
    لأنهم رتبوا لهذا الأمر،
    منذ كنت في لندن، وهو قال لي تعال،
    في خلوة قرآن حسنة بوديك ليها وبكلم أصحابها.
    دا كله تسطير، تم كأني نائم، الأن بفكك الأكوار وبفهم.
    فالكور طارق اللبيب هو من كلمهم وهو من يعرفهم،
    أنا ما بعرفهم.
    ونحن كنا كلنا أصحاب وإخوان في الدين "جماعة أنصار السنة المحمدية"،
    عندما كنا ندرس في مدرسة شندي الثانوية،
    أقصد: الكور العدسي (دي آية العدس)، والكور طارق (دي سورة الطارق)
    ومعنا الكور الذي اسمه (علي) من كبوشية الذي ذكرته للكور أسامة الخواض.
    شايفين كيف لنكات الأكوار مربطة، دا إعدادهم لها.
    الأية التي رتبوا لها كل ذلك العمل،
    بخصوص دراسة القرآن في الخرطوم،
    بعد عودتي من لندن هي آية:
    (وبالحق أنزلناه وبالحق نزل).
    زارني في المكان الكور الدكتور وليد الأمين،
    وأخذني ذات مساء إلى بيته وعرفني بأسرته،
    وأعادني إلى المكان مرة ثانية.
    ونقلني من المكان إلى بيتهم،
    الكور مهند عثمان الفكي محمد خالد،
    دا كله تسطير وكيد ومكر،
    وفي ذلك الزمن ما كنت عارف ولا فاهم أي شيء.


    http://mrkzy.net/






    هنا شوفوا استهبالهم
    http://mrkzy.net/



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2018, 04:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    هنا تنسيق وهو كذلك عن اللوح كي تأتينا المشكلة إلى طيبة ميس الكتاب
    وهي مرتبطة بأجداث وأكوار من هنا، الصراط المستقيم ومنتهى التنزيل،
    دا كله هم بيعملوه وأنا ألقاه مُيَسَّر وجاهز،
    لأنهم مُكرهون، ما عندهم حل غير (أخوهم ن).
    وبحلها اسم المتين.



    واحد

    http://mrkzy.net/






    اتنين

    http://mrkzy.net/








    تلاتة

    http://mrkzy.net/









    أربعة
    http://mrkzy.net/









    خمسة

    http://www.up-00.com/





    ستة

    http://mrkzy.net/





    ---
    تنبيه: جدث الكور أحمد الذي أمامكم هذا هو جدث لشيطان،
    فلو كان بداخل هذا الجدث الكور خادم الله الدقوني –المرأة،
    فلن نعرف، إلا بالقلم والميزان.
    الكور خادم الله هي أم الكور أيوب كرم الله

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2018, 05:10 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2018, 06:19 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/

    طيبة الميس مكان جميل بالحق لولا أنهم أفقروه عمدا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2018, 11:09 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/


    هنا سأقوم بإيجاز وتلخيص بعض تسطيرهم لجرائم قتل
    من تاريخهم حولوها في اعترافاتهم لأكوار

    مقدمة أولى:
    عندما عدت من لندن أخبرتني الكور سمر الدرويش –عائشة ابنت إبليس،
    بأن أحد الطلاب الصغار في المدرسة قتل زميله بسكين.
    التلميذ القاتل يقعد هو وأسرته قريبا من الحِجْر.

    مقدمة ثانية:
    وهذه وقعت قبل أشهر قليلة،
    أن الكور معاوية كباش قام بقتل ابن خالته وابن عمه،
    ببندقية كلاشينكوف،
    الكور معاوية كباش أخته هي الكور كلتوم كباش وهي الأستاذة
    التي يرد كور اسمها في نتيجة الكور تنزيل خلف الله الحاج أحمد.
    مشينا –قبل فترة لا أذكرها- إلى سوق شندي معا،
    أنا والكور محي الدين ود الشباك،
    وكان هو يتكلم عن الحادثة، بادعاء الغضب،
    إنه كيف معاوية يقتل ابن عمه وابن خالته؟
    مشينا وجلسنا عند إحدى بائعات الشاي
    ووجدنا هناك الكور صديق قسم السيد التوم،
    الذي عدنا بمركبته من السوق،
    ترك ود الشباك مركبته لصدِّيق وأخذ مركبة صديق،
    وعدنا بمركبة صِدِّيق من السوق أنا وهو فحسب.
    شايفين العجائب؟
    ما كان في سبب –ظاهر، يعني بلا أكوار-
    كي يترك مركبته ويأخذ مركبة صديق.
    (ركزوا مع المركبة واسم صِدِّيق مع كلمة قَسَم لو أحببتم).
    ووجدنا كذلك –لدى بائعة الشاي-
    الكور عباس عطا وهو عميد في جهاز
    المخابرات والأمن،
    كان الدفعة التي أمامنا في المدرسة،
    وقبل فترة قليلة فحسب قالوا إنه مات (ركزوا لو أحببتم).
    ووجدنا لدى بائعة الشاي "دي كلها أكوار"،
    آخرين يعرفهم ود الشباك أنا لا أعرفهم،
    وتكلموا عن الكور القاتل معاوية وإنه مسجون
    وأنَّ صِدِّيق قد زاره في السجن.. نض.
    وهذه مقدمة أساسية،
    يلزم لها أن نحدد المكان،
    وهو أن القاتل الكور معاوية والمقتول معا،
    هما من قرية ما كوروه بـ(بئر الشريف)،
    وهي إحدى القرى الخمس المكونة لطيبة ميس الكتاب
    حسب تقسيمهم هم لأم الهُدى.


    القصة التي نريدها بعد هذه المقدمة تنتظم مع هذا المقتبس

    Quote: قيدوني بالحبال وذهبوا بي لمكان الرقية الذي ذكرته سابقا
    ولم أكن ألبس قميصي، البنطلون فحسب
    فهل يعقل أن يأخذك إخوانك وأنت لا تلبس قميصا لأي مكان ما؟
    والحبل يضغط على يديَّ بصورة قوية للغاية
    قلت للكور خالد علي الفكي محمد خالد،
    فك وثاق الحبل قليلا، فرفض
    بقلة أدب لعدو مبين
    ولم يكن تعامل ابن أخ
    مع عمه المجنون –حسب كضبهم الكضابين
    وأدوني أول حقنة وهي كور لقسم نون،
    دي كانت البداية وما كنت عارف أي شيء،
    ولا فاهم أي شيء.

    نون



    عندما أتوا بي إلى ديوان الكور الصادق الفكي محمد خالد،
    وهو –الصادق- حسب أكوارهم
    أكبر الأبناء –الذكور- للكور الفكي محمد خالد.
    بينما كنت أفوق من الحقنة التي حقنونني بها،
    أول ما فتحت عيني رأيتُ الكور:
    عابد الحاج خلف الله الحاج أحمد،
    وحده لدى الباب،
    ولم يكن غيره أي أحد.
    وأوهام التسطير التي عملوها بالقلم،
    تهلوس لي في فؤادي بأنه هو إبليس.
    وهنا معلومة –قيِّمة كثيرا- وهو أن هذا الولد،
    ممن يقولون عنهم أصحاب الاحتياجات الخاصة،
    وكذلك أخوه الأصغر الكور عوض الحاج خلف الله،
    ودا كله حساب مع إبليس وجماعته.
    هذا الولد عندما كنتُ في السعودية،
    ونشرت صورة عائشة ابنت إبليس في جدث اللات
    أيام كنت هناك، قالوا إنه مات.
    كيف مات؟
    سحقه أبوه الكور الحاج خلف الله بالشاحنة التي يقودها.
    وهنا قصة تاريخية، منذ كنا أطفالا كانوا يحكون قصة
    أن الحاج خلف الله نفسه،
    كان يعمل من الكور جدنا الدرويش في شاحنته،
    وكان الكور الحاج يصلح شيئا ما أسفل الشاحنة،
    وافتكر الدرويش أن الحاج قد انتهى مما كان يعمله وركب،
    فقاد الشاحنة ومضى بها،
    ولولا أن الكور الحاج استلقى على بطنه أو ظهره
    منبطحا تحت الشاحنة لكان الدرويش قد سحقه بها.
    شايفين؟ هي أكوار –أعدوها منذ مئات السنين-
    بطريقة قصص ملولوة ومعقدة،
    ومبعثرة ولكن عندما تستيقظ لما يدور حولك،
    سترى أوهامها وترابطها بما يكون إفنارا،
    أن يكون هذا نسق لحياة حقيقية وطبيعية وواحدة.
    هذا إركام لجرائم وقعت عبرت التاريخ الطويل،
    الممتد والمتناثر في أماكن متفرقة،
    والمرتبط بأناس مختلفين وبأماكن كثيرة متفرقة،
    وجاء كله والتف حول قصة أخذهم للقلم.
    إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17)
    وأنفس الناس ليست لعبا،
    والحساب حولها مع إبليس والقاتلين الذين معه ليس لعبا.

    هنا القصة:
    قبل أشهر قليلة فحسب كان معي الكور الحاج خلف الله
    هنا في الحجرة 49 وكان يتكلم في التلفون
    مع أحد الناس بانزعاج شديد للغاية
    وقال لي إن المبارك العمدة المبارك الحاج طيفور،
    قد احترقت به الشاحنة التي يعمل فيها ومات.
    أعلم أنها أكوار شياطين والميزان موجود،
    واصلت مع القرآن ومناهلي،
    من دونهما فلن أفهم شيئاً مما يعملون.
    بعد يومين تقريبا،
    قالوا لي في الحِلَّة، لا أنت مخطئ.
    الذي احترقت به الشاحنة ومات
    هو المبارك فضل المولى الحاج طيفور،
    وليس ولد العمدة ومحاسن.
    الكور بتول التي –في كذبتهم وأكوارهم- أنها أمي،
    هي بتول الحرم الحاج طيفور
    والكور العمدة هو العمدة المبارك الحاج طيفور
    والكور محاسن هي محاسن آمنة الحاج طيفور.
    والكور المبارك الثالث هو المبارك فضل المولى الحاج طيفور
    يعني كلهم في حساب المحنة إخوة.
    الكور المبارك فضل المولى الحاج طيفور
    هو أخ الكور محمد ود الجد الذي اختان نفسه "وظالم لنفسه مُبين".
    والكور العمدة كان شغال في منطقة قريبا من مدني
    اسمها: مدينة الفاو،
    هي في الحقيقة قرية قارَّة وما هي بمدينة
    - أسسها الكويتيون، ركزوا لو أحببتم، وكان الكور العمدة يقيم تحديدا في القرية "عشرة".
    وكانت معه زوجته محاسن، يعني حسب الأكوار العمدة خالي ومحاسن خالتي.
    وكنت أحبهم جدا –وما أزال- والعمدة هذا حينما درس كان يقيم مع أكوار عبد الرحمن علي طه (تبع الواصل).
    وكنت أذهب إليهم من جامعة الجزيرة –إلى القرية عشرة- لأقرأ عندهم أيام الامتحانات،
    منطقة جميلة للمنتهى وزاهية الخضرة، ومليئة بالفواكه من كل نوع.
    البلد الأمين الجميل، أتمنى أن تنتقلوا كلكم إلى البلد الأمين قريبا.
    وقابلني الكور الحاج خلف الله مرة ثانية وقال إنه أخطأ
    الذي مات هو المُبارك فضل المولى الحاج طيفور،
    وليس المبارك العمدة المبارك الحاج طيفور.
    قصص عجيبة وكله استهبال أكوار.
    وأتوقف هنا كي أضع قصة أخرى،
    كي تنتظم مع هذا الموضع،
    وكي تنتظم مع هذه القصص
    التي هي اعترافات كلها بجرائم قتل.
    قبل أشهر قليلة فحسب،
    قام ابن أخت الكور محاسن المذكورة أعلاه هذه
    زوجة الكور العمدة،
    بقتل أخيه شقيقه في البيت،
    والقاتل والمقتول معا
    أمهما هي الكور إحسان آمنة الحاج طيفور.
    وهنا –كذلك- القاتل والمقتول معا،
    هما من قرية ما كوروه بـ(بئر الشريف)،
    ويقيم أبواهما هناك،
    ونقلني أبوها، أبو القاتل والمقتول،
    قبل أيام قليلة من شندي،
    إلى ميس الكتاب بمركبته ودا انتظام كذلك للقصة كلها.

    شايفين كيف عوالم من يخونون الإخاء والسلام عجيبة؟
    العَجَب طيبة، هذه القرية التي هي عين الحياة اليمنى –القلم،
    وعين بدء عوالم العين اليمني،
    وعين البلد الأمين، وعين العِطْر.
    أخوكم نون يحب الشعر ويحب الموزيكا ويحب الرسم ويحب الرحلات
    ويحب الونسة والكلام الجميل واللطيف ويحب العطور والألوان
    والنحت والخط،
    بعد أكثر من أربعين عاما من تسطير الشياطين وكيدهم ومكرهم
    –مجبور- أكون محقق شرطة! قصة مؤسفة ولا مفر منها،
    ما دام أنها ترتبط بأنفس الناس والعدوان،
    ويقوم عليها السلام إلى ما لا نهاية،
    كي يكون لأي زولة أو زول،
    الوعي والعلم الكافي بكل ما يلزمه،
    كي يعرف ماذا سيختار،
    هنا والأن،
    وإلى ما لا نهاية.

    هذا لأن قصة احتراق الشاحنة هي رابط
    لما وقع حين أخذوا القلم، مربوطة في الأكوار
    بقصة قتل نبي السلام ذي الكفل وآخرين لا أعلمهم.
    كيف كانت تفاصيل القتل الذي وقع لأخذ القلم؟ لا أعلم.
    والكتاب موجود والميزان موجود من دون يوم قيامة:
    اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)

    ما أعرفه –من الأكوار- ولا أعلمه علما،
    أنهم قتلوا المُصَدِّق الذي كان معه القلم
    واسمه الحق في القلم النبي عمران (ومن ذريتهما محسن)،
    وقتلوا زوجته وهي صِدِّيقة كذلك واسمها الحق النبيَّة مريم،
    وهذا الكلام لا علاقة له مطلقا بيحيى ابن زكريا،
    و لا بالزمن الذي كان فيه يحيى ابن زكريا.

    رتب الشياطين لكل قصة أخذ القلم،
    وقام الكور محمد فضل المولى الحاج طيفور بإنفاذ مخططهم.
    لأن الشياطين ليس في مقدورهم،
    أن يقتلوا أحد الناس -Directly-
    إلا بواسطة شخص آخر ليس شيطانا،
    أو بواسطة كيد ومكر.
    وكذلك المكر والكيد يلزم لهما أن يكونا
    بواسطة إيقاد نار الحروب والفتن،
    وإذاعة كل ما يضر ويؤذي،
    ويُراد له بالأساس أن يقتل ويُميت.
    وأكثر القتل يكون بذلك –قد وقع- بواسطة أيادي أخرى،
    يستطيع الشيطان أن يُملي لها بالقتل فتنفذ.
    وإذا قتل أي زول أو زولة أحداً
    بهذه الطريقة أو بأي طريقة أخرى،
    يضع مخططها الشيطان،
    أو تُسَوِّلها له نفسه،
    أو نفسها، بالإثم والعدوان،
    سيكون مكان هذا القاتل أو القاتلة
    حزب الشيطان
    ويكون مصيره أو مصيرها مع المُنظرين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2018, 12:16 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: السلام (Re: محسن خالد)

    http://mrkzy.net/



    وما علاقة الذاكرة بالتفكير الذي أكتب به؟
    بيانات فحسب إما أن أجدها أو لا أجدها
    ليس هذا فحسب،
    بل ما هي علاقة الذاكرة بالناس من أساسه وأصله؟
    الذات العليا لأي زولة أو زول مننا كلنا
    ليس لها ذاكرة، وهي تعلم لأنها (العليم)،
    وليس لأنها مُذَكِّرة أو Diary
    الذاكرة موضوع مرحلي وهالك،
    ويرتبط بالهيكل والامتحان كذلك،
    لذلك يا كور الصادق
    أنتم الشياطين عاملنها بيزنس.
    ولأخواتي وإخواني أقول،
    الملائكة أرواحهم لها ذاكرة عظيمة،
    يعني قدرات عجيبة فعلا.
    والشياطين أرواحهم،
    لها ما يشبه ذلك، مع فارق
    أن جدث الشيطان ليس بمقدوره،
    أن ينافس أصوار الملائكة
    في أي أمر من أمور القدير.
    كلام الذاكرة هذا كله ينعكس على القدرات فحسب،
    ويتصنف مع اسم القدير بهذا الانعكاس.
    يعني لو إبليس رسل شيطان يمثل لي فيها إنه ود الشباك
    الشيطان المرسَّل دا سيتركب في الجدث
    وذاكرة الجدث هي التي تمده بأي بيانات محتاج ليها،
    وإلا كان ممكن أكتشف أنه ليس الزول القابلتو أمس،
    لأنه لا يتذكر –مثلا- أنني قلت له كذا أو كذا "مثلا".
    لو قابلت ود الشباك أمس وقال لي كلاما وقلت له كلاما
    دا كله محفوظ في ذاكرة الجدث،
    لما الشيطان المرسل يتركب في الجدث،
    البيانات كلها البتخليهو يواصل في شخصية ود الشباك
    كأنه هو ود الشباك، موجودة في ذاكرة الجدث،
    والجسم هو الجسم ظاهريا، والوجه
    -ظاهريا فحسب هو الوجه، بدون أدوات وعلم-
    لا يمكن أن تعرف أنه ليس الوجه.
    ودا كدا اسم المصوِّر
    رهيييب
    الاسم رقم 40 مثل عدد آيات سورة النبإ
    مجلتان في مصر الوسطى
    مجلة آخر الساعة
    ومجلة المُصوِّر
    وفي الخليج مجلة الفيصل ليوم الفصل
    دي كلها أكوار

    التسطير السابق كان فاعلا للغاية بإذاعتكم كل ما تريدون
    من خلالي، لظروف بتخص الحُكم بتعرفوها إنتو،
    ما أعرفه أنا، أن الحق ضمن لمن أنا محروم منهم الأن،
    أخواتي وإخواني من المؤمنين والمسلمين والأبرياء،
    أنهم سيعلمون النبأ بعد استقرار النبأ ذاته،
    لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (67)

    الأن لو اتعملت - تسطيرة - من خلال التخييل أو بالإنساء
    ووضع معلومة أخرى، مثل معلومة المخدة أعلاه.
    ستظل المعلومة الحقيقية موجودة،
    وسآتي وسأصوبها، الفكرة كلها في اليقظة،
    واستقامت نسق القصة، والقرآن من قبل ومن بعد مُعين.
    والفكرة كلها في إني ما كنت عارف شيء،
    ولا كنت -على الأقل- عارف إني
    –لست الكور محسن خالد-
    الأن بقيت فالح وناصح (يا ناصح، كما في أكوار مصر الوسطى) هههه
    أولاد الذين وبنات الذين منكم إنتو ديل ههههه (بضحك بالحق)
    دي فكرتي الحق لا وجود لزولة أو زول بليد
    أي زولة وأي زول بتعلم
    إنتو لابدين بالعلوم في الظلام وتدمروا في الكتب
    وتذيعوا في الأكوار والاستهبال
    وعاملين فيها حرفاء،
    ما هذا إلا شقاء وإهدار أعمار وخسران.
    وما بليد إلا الجدث
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de