منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 17-12-2017, 12:09 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللطيف صاحبهم الذي علمهم الغي!

21-11-2017, 09:13 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Deng)


    بشاشا والعبار دينق،
    كلمة أنا عربي وأبن عربي .. حارة خلاص مع زناجنة السودان .. أها عشان تكونوا "هابي" من اليوم أنا زنجي وأبن زنجي .. هل رضيتم ..

    يلا هاكم حلاوة شكولاته .. مصصوا وألحسوا أصابعينكم ..



    مستعربة النوبا .. انتهي عهد الهدنة معاهم .. الشعب النوبي لابد أن يرد كرامته ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 00:02 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    دارفــــــــــــــــــور: العم محـــــــــــــــــمد إبراهـــــــــــــــيم دريــــــــــــــــــــــــــــــــــــج

    كارزما القيادة .. حضور سياسي ..



    ولد العم محمد أبراهيم دريج في قرية كارقولا .. علي السفح الجنوبي لمرتفعات جبل مرة في منطقة زالنجي .. محلية قارسيلا .. درس الأولية بزالنجي .. ثم أنتقل إلي الدويم بالنيل الأبيض ليدرس المتوسط ثم حنتوب الثانوية .. ثم دخل العم دريج كلية الأقتصاد .. التي تخرج منها .. وقد كان العم دريج يسارياً رغم أنه ينفي أنتماءه لأي حزب .. وحينما دخل البرلمان أنضم إلي حزب الأمة .. رغم أنه كان ينوي الأنضمام إلي الحزب الأتحادي حيث نصححه الحزب الأتحادي بأن الأفضل له أن ينضم إلي حزب الأمة نتيجة لثقل حزب الأمة في دارفور مما يوفر للعم دريج حاضة قوية يمرر من خلاله أراءه .

    أسس العم دريج جبهة نهضة دارفور في عام 1964م .. حيث تزامن ذلك مع تأسيس أتحاد تعام جبال النوبة .. كمنظمات أقليمية مطلبية تتطالب بترقية الخدمات في اتلك الأقاليم النائية .. هاجر العم دريج عقب أنقلاب نميري إلي خارج السودان وظل متنقلاً ما بين بريطانيا والخليج ودول أخري .. يحرض علي العمل السياسي ضد نظام نميري .. ثم عاد إلي السودان عقب المصالحة الوطنية وكان ذلك عقب لقاءات طويلة بينه ونظام نميري .. عينه الرئيس نميري حاكم لأقليم دارفور .. وهو يعتبر الحاكم الأول من أبناء الأقليم ... وكانت هناك ظروف شديدة التعقيد مرت بأقليم دارفور منها ظهور تنظيمات سرية مثل "تنظيم سوني" الذي كان لديه أجندة خفية ضد الجلابة .. وقد ساعد العم دريج في سحب فتيل أشتعال تنظيم سوني ..
    لكن بسبب المحاعة التي ضربت أقليم دارفور عام 1981م والمذكرة الصارمة التي كتبها العم دريج لنميري وتجاهلها نميري تماماً غادر العم دريج السودان غاضاً إلي لندن .. ليستقر به المقام في ألمانيا .. ثم السفر إلي أفريقيا ليستقر في بتسوانا ويصبح رجل أعمال ومقاولات ..

    ظل العم دريح حوالي 31 عاماً .. خارج السودان .. وحينما قامت ثورة الأنقاذ بالأستيلاء علي السلطة أسس الأم دريج .. الحزب الفيدرالي السوداني وأسس جبهة الخلاص الوطني التي كانت إحد فصائل التجمع الوطني في أسمراء .. وهو من الموقعين علي مقررات أسمرا عام 1993م ..

    صورة تجمع بين العم دريج وشخصي الضعيف .. (شفتوا أنا شخصية مهمة كيف ) كان ذلك حوالي عام 2008م في جامعة جورج تاون بمنطقة واشنطن الكبرى بالولايات المتحدة










    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 03:08 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)



    كـــــلب الموساد المتساقط الأسنان بشاشا..

    الإستهزاء باسم بلل ، امر مرفوض ومدان ، اذا عندك مشكلة مع بريمة ياهو قدامك ام الأخرين ما عندك بيهم شغلة..

    يا ترى اين الحساسية ولماذا سكت العبور والحضور هنا من استهزاء بشاشا والسخرية من اسم شخص غير موجود هنا؟..ام الآخلاق عندكم ذهبت في اجازة؟

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 03:11 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Kabar)


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي..
    اعتقد ان خارطة الطريق لهذا البوست توضحها ردودك التالية:
    كتب بريمة:
    Quote:
    لباقر، لوقلت "أنا كزنجي" وليس "نحن زنوج السودان" لكان أحترمتك – أضف أنك من خلال كلامك تخاطبنى بنزعة تعصبية .. مستنكراً كلمة "زنوج السودان" .. أنت كجلابي طبعاً يحرجك حرج شديد أن يعترف شخص بوجود زنوج سودانيين وأنهم بشر مثلكم ولهم دور في حياتنا .. ويمكن أنتقاده .. طبعاً كوني أقر أن لهم دور دي كبيرة من الكبائر في حضرتكم .. أنتم وحدكم من تصنعون تأريخ السودان وأنتم وحدكم أهل لعظمة ولكم وحدكم يوجه النقد عليكم علي حد زعمكم وعلي قدر أهل العزم تأتي العزائم – فأنتم وحدكم أهل العزم .. أنا أعتبر أي سوداني وبأي أنتماء له .. فهو سودانى كامل الدسم .. له ما له وعليه ما عليه .. وهذا يعنى لا ينكرّن أحد علي أحدٍ فضله وعطاءه .. كما أن ليس هناك بقرة مقدسة .. زنجي تعمل شيئ خطأ تأخد في نافوخك زيك زي أي مخلوق من مخاليق الله .. وسوف يظهر ليك الكلام دا في نقدي ل علي عبد اللطيف .. القايمين وقاعدين به بأنه بطل قومي .. وفي حقيقة أمره زنجي متمرد مثل زناجنة اليوم المتمردين علي شرعية الشعب السوداني والساعدوا في تقتيل وأزحاق أرواح الملايين من السودانين بأسم شرعية الغاب.


    كتب بريمة:
    Quote:
    الأخ الصادق إسماعيل، أنت زول سمح .. وأنا حاسي أننا ممكن نصل لفهم مشترك وتستطع تقراني صاح .. أنا أدعو – بطريقتي الخاصة بي طبعاً – لوطن متعدد أثنياً .. وثقافياً .. ليس فيه فرعون أو هامان .. وليس فيه المتنبي أو كافور الإخشيدي .. وبالتالي أنا أساوي بين أهل السودان حتى في مادة النقد .. ومثلما يحق لنا إنتقاد تجربة العرب في السودان وبدون حرج أو حساسية مفرطة .. لماذا لا يحق لنا نقد تجربة زنوج السودان .. ؟ .. لماذا يا ول أبا يواجهنى خصومي بسباب يعف عنه اللسان ..؟ أمثال تراجي وصل بها المقام قالت بريمة جنا أربطوه في كراع عنقريب .. وصل بالعبار دينق أن يطعن في آهليتي العقلية .. ويا هو أمامك ول أبا أدم صيام .. يقول عني قنيط المنبر .. وكل هذا الشيئ أحس به أن هناك حساسية مفرطة .. أو الناس تستعر من كلمة زنوج .. أنا لا أتنازل عن زنوجة أهل السودان .. مثلما لا أتنازل عن عروبة أهل السودان .. هذين الكفتين هما ما يجعلاننا شعب سوداني مميّز .. والذين يريدونها أحادية عرقية .. لن يكن لهم وجود في القريب العاجل ..


    البعض يا صديقي استمرأ دور الضحية ، ولعب دور الضحية تماما كما كان الأمر مع اهل الجنوب. فلقد عاشوا في السودان في حالة ابتزاز مستمرة لجميع اهالي السودان ، مرة بدعوى الإضطهاد الديني ، ومرة بدعوى الإضطهاد العرقي ، ومرة بدعوى التهميش الإقتصادي والتنموى ، واليوم حينما دالت لهم دويلتهم ونالوا استقلالهم لم يجدوا ما يفعلونه غير قتل بعضهم البعض بصورة يندي لها جبين الإنسانية..!

    مشروع الحلو حول تقرير المصير لجبال النوبة ، هو مشروع يصب في نفس اعادة انتاج نموذج دويلة الجنوب ، وهو عضم نقدك هنا ، ولكن لأن البعض لازال يظن انه يمكن ان يسوف الأمور والبحث عن كبش فداء جديد لأوهامهم وافكارهم وايدولوجياتهم المعتتة فمعظمهم يا صديقي يمارس النياصة هنا..ويحاول تحريف الحديث الى مناحي اخرى لأن مثل هذا الطرح في هذا التوقيت بيخرب ليهم الرصة..!

    كتر خيرك يا بريمة على انصاف ابطال النوبة امثال المك ادم ام دبالو ، والفكي علي الميراوي والسلطان عجبنا ، فمثل هذه الرموز هي مغيبة حتى في ذاكرة ابناء المنطقة التي تم غسل دماغها بترويج شخصية مصنوعة مثل على عبد اللطيف..!

    يا ترى لماذا عجزوا عن الدفاع عن حركات دارفور التي بدأت بحركتين لتنتهي الى ما يفوق المأئة من حركة مسلحة؟..يا ترى لماذا عجزوا عن الدفاع عن الحركة الشعبية التي انتهى بها الأمر الى جناح (الخطيب/الشيوعي بتاع ناس عقار) وجناح (الدقير/المؤتمر السوداني بتاع ناس الحلو)؟..يا ترى لماذا عجزوا عن الدفاع عن مشروع الجبهة الثورية كمظلة لتوحيدهم جميعا في خندق نضال واحد؟ يا ترى لماذا عجزوا عن الدفاع عن نموذج الحركة الشعبية في دويلتها المستقلة ذات السيادة المزعومة في جنوب السودان؟..

    وانت تسأل: الم يكن لهم دور في تخريب السودان؟..وانا اقول لك نعم لهم دور ودور كبير للغاية..وحتى اللحظة لا يدركون ماذا يريدون بالضبط..معظمهم تسيطر عليه الأهواء والأجندات الشخصية الضيقة والأنكى لازال بعضهم يؤمن بان خطاب العاطفة واستمرأء لعب دور الضحية يمكن ان ينتج شيئا يذكر..


    ودمت
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 03:16 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Kabar)



    كتب كـــــلب الموساد المتساقط الأسنان ، الجهلول بشاشا:
    Quote:
    هذا البعد ايضا اوضح بكثير في تهويمات محمد النور كبر البحاول يخرجا عكس بريمة في صيغة عداء للشيوعيين كتنظيم وطرح، بينما السبب ارتباط اليسار في وعي كبر بي معادة نكتة مايسمي ب"القبائل العربية" وبالذات تاييدم للحركة الشعبية اي الحركة "الذنجية" في وعي بريمة، كبر، وعبدالرحمن عزاز العامل ليبرالي!!!


    الغريبة الآن الموهوم بشاشا صار اكثر حرصا على الشيوعيين السودانيين ، ويناديهم في محاولة رخيصة للخوض هنا..بل ويتحدث باسم اليسار السوداني الذي يقف ضد نكتة القبائل العربية..كما يزعم..ولا ندري أي يسار او شيوعيين يتحدث عنهم بشاشا..!!!

    اذن يا بشاشا ماذا تقول عن واقعة مأساة عبد الوهاب زين العابدين عبد التام ، وكيف كان يراه الشيوعيين الذين تدعوهم الآن لنجدتك؟..


    كتب الأستاذ عادل عبد العاطي:
    Quote:
    كان اول سكرتير عام للحزب الشيوعى السودانى ( الحركة السودانية للتحرر الوطنى كما كان يسمى وقتها ) هو عبد الوهاب زين العابدين عبد التام ؛ احد ابناء قادة ثورة 1924 ؛ ومناضل ممن بنوا لبنات الحزب الاولى ؛ وقد ابعد بفظاظة فى العام 1947 من قيادة الحزب بدعوى انه حصر نشاطه فى عمل احزاب الطبقة الوسطى واتهم بالانتهازية ( راجع كتاب لمحات من تاريخ الحزب الشيوعى السودانى لعبد الخالق محجوب ) ؛ وان كان البعض يرى انه ابعد نسبة لاصوله النوبية - الجنوبية ؛ حيث رفض اولاد الشماليين ان يقودهم " عــــــب" ؛ حسب تحليل د. فاروق محمد ابراهيم .


    هل هؤلاء هم الشيوعيين الذين تتحدث عنهم ممن تعجبهم العزة بالنفس والإثم وما دايرين واحد (عــــب) يقودهم؟..ولماذا وحتى اللحظة حزب عمره قرابة السبعين سنة ولم يصل القيادة فيه واحد زنجي بمعاييرك يا بشاشا؟..

    جيد جدا ان كان الشيوعيين او اليسار السوداني مؤيدين للحركة الشعبية ، حركة الزنوجة كما تسميها انت ، والأكثر امتيازا ان يكون هؤلاء الشباب ممن ذكرتهم بالإسم اكثر وعيا وتقدما في فهم تكتيكات اليسار والشيوعيين ممن يحاولون امتطاء ظهور اهل الهامش لتحقيق مكاسب لا علاقة لها بالهامش وقضايا الهامش..!
    وانت كزنجي كاره لذاتك وناكر وخجلان انك تقول لنفسك زنجي..عليك الإجابة على الأسئلة التالية:
    لماذا تعجز عن الدفاع عن نموذج الحركة الشعبية في دولتها في جنوب السودان؟..فهل هناك (قريش) او (قضاعة) أو (معد يكرب)؟..ولماذا يقتلون بعضهم البعض بكل هذه الشراسة؟
    لماذا تعجز عن الدفاع عن الجبهة الثورية التي اشرنا لهم بضرورة وحدة الحركات المسلحة ، فاقاموا نموذج الجبهة الثورية لينقسم على نفسه بفعل مخالب اليسار والشيوعيين السودانيين؟..
    لماذا تعجز عن الدفاع عن الحركة الشعبية شمال التي انقسمت الى جناح شيوعي يقوده عقار وعرمان ، وجناح مؤتمر سوداني يقوده عبد العزيز الحلو؟..

    ياترى مع من يقف بشاشا اليوم: هل يقف مع الحلو؟ هل يقف مع عقار؟ هل يقف مع مني اركو مناوي؟ هل يقف مع عبد الواحد محمد نور؟ هل يقف مع جبريل ابراهيم؟ هل يقف مع على السافنا؟..ام سيتمر في غيه يعمه؟..

    الغتغتة وقتها مضى يا بشاشا ، كل الحركات التي قامت في اطراف السودان هي حركات عنصرية عمادها مبدأ بسيط:ما دايرين نشوف اضان حمرة في السودان ، يعني ما دايرين مكونات عربية في السودان ، لذلك سقطت كل مشاريعهم ، ليس لأن العرب اقوياء ولكن لأن اهل هذه الحركات اقاموا مشاريعهم على اسس خاطئة..والدليل هو تجربة دويلة الجنوب الفاشلة..!


    كبر


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 07:26 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Kabar)

    محمد النور كبر.

    شايفك لسه بتدافع على قريبك العنصري كاره ذاته بريمة بلل.

    موقفك ده موقف مخجل تماما.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 10:43 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Deng)


    ول أبا كبر،

    سلامات .. وجيداً جيت ..

    طبعاً لو أنت لاحظت .. أنا كنت أكتب مداخلة واحدة في اليوم .. موقوف .. والعبار دينق يدشق مدخلاته رسلاً .. والأن رجعت للمنبر .. صبار العبار دينق لا يستطع حصار البوست .. فأرسل يستنجد ببشاشا .. وجاء الأخير كالعادة يحمل بقج السباب ولا شيئ .. كنت أظن أن بشاشا ينتقد الخط الذي أقف عليه ضد فازورة البطل علي عبد اللطيف .. أنا برضو جاي لنقد سيرة دكتور جون قرنق .. وأنا مازلت ألملم في أطراف صراع الجنوب .. وقد ظهر لكم من هو منظر صراع الهامش والمركز .. هو القائد جوزيف لاقو .. الذي كان يهدف أساساً إلي ما يسمي بالأقليمية مقابل هيمنة الدينكا في المركزية لكسر التراتيبية القبلية في الجنوب ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 05:10 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    Quote: صورة تجمع بين العم دريج وشخصي الضعيف .. (شفتوا أنا شخصية مهمة كيف ) كان ذلك حوالي عام 2008م في جامعة جورج تاون بمنطقة واشنطن الكبرى بالولايات المتحدة


    العبار بريمة بلل.

    واضح جدا أن أصابك الخرف وبقيت وما بتعرف التاريخ القريب.

    صورتك مع دريج دي كانت في ندوة سياسية للحزب الفيدرالي بالجامعة الامريكية بواشنطن، في عام 2007م
    وأنا كنت موجود فيها.

    ولو بتتزكر أنك طلبت من أحد الاخوان في تلك الندوة أن يقوم بتصويري، بواسطة كاميرتك الرخيصة التي كنت تحملها، ولكنك خفت ولم تستطيع الاقتراب من المكان الذي أجلس فيه، لذلك طلبت من أحد الأخوان أن يلتقط تلك الصورة.

    تارخ واشنطن يا عبار نحنا بنعرفوا كويس.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2017, 06:29 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Deng)


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي

    متابع الخيط من اول مداخلة ، وقاعد اطلع عليهو باستمرار..

    عدا محاولة دكتور عبد الرحمن ابراهيم محمد ، لم يحاول احد ان يضحد كلامك في حق المقدم على عبد اللطيف احمد..وانما الناس داقشه جاغت ساكت على اساس ان هذا منشور كتبه بريمة ومن هنا بيكون التعامل..واتهامك بذهنية القبيلة وغيرك..ياترى ماذا سيقولون حينما يقرأون التاريخ يكتشفون ان على عبد اللطيف كان في جمعية (القبائل السودانية المتحدة)..!!

    شايف يا صديقي ، مداخلتين في هذا الخيط والنياصة دورت في المنبر من شاكلة افلاس في المنبر العام لغاية اهداء بشاشا بت حلاوة مولد مع انو المولد شغال قبال اسبوع..شفت الجرسة كيف؟..

    انا منتظر باقي القائمة ونشوف التحليل بتاعك..!

    فكرة (تفويض الحقوق للأخرين) هي الفكرة التي اضرت بجمعية اللواء الأبيض..واضرت باي مشروع لاحق لأن اهلنا ديل طوالي منتظرين قوى خارجية تقودهم..يعني حتى الإستقلال الذي حدث في الجنوب..استعانوا بالقوى الدولية في تحقيقه ثم فشلوا في ادارة الدولة..و هذا ما ينتظر عبد العزيز الحلو في فقاعة تقرير المصير..ينتظر ان ينجزه له الأخرون ليقف حمار نضاله في العقبة..!

    الغريبة يا بريمة ، اذكر جيدا في جامعة الخرطوم حينما جاء جوزيف لاقو للتحدث في ندوة ، اليسار اتضامن مع الطلبة الجنوبيين وكانوا بيهتفوا بانو جوزيف لاقو عميل..!!..وكنت اتمنى ان التقى احد اولئك الهتيفة لأعرف ماذا سيقول عن وضع دولة الحركة الشعبية في جنوب السودان الآن..!

    ودمت..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 02:50 AM

عبدالرحمن إبراهيم محمد
<aعبدالرحمن إبراهيم محمد
تاريخ التسجيل: 02-10-2009
مجموع المشاركات: 2336

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Kabar)


    تحياتى الأستاذ كبر وشكرا
    فمداخلتك نبهتنى لضرورة التوعية بأبعاد تاريخنا دون الأحكام المسبقة أو العاطفية. فشكرا لتحفيزى
    على كتابة هذه المداخلة.
    Quote: عدا محاولة دكتور عبد الرحمن ابراهيم محمد ، لم يحاول احد ان يضحد كلامك في حق المقدم على عبد اللطيف احمد..
    وانما الناس داقشه جاغت ساكت على اساس ان هذا منشور كتبه بريمة ومن هنا بيكون التعامل..واتهامك بذهنية القبيلة وغيرك..
    ياترى ماذا سيقولون حينما يقرأون التاريخ يكتشفون ان على عبد اللطيف كان في جمعية (القبائل السودانية المتحدة)

    مع الأسف الشديد كثير من الناس يعيشون فى إطار مفاهيم مغلوطة وإستقراء لتاريخ الوطن من
    إسطوانات مكرورة لتكرار إعتمادها على مصادر لا تتغير. فعلى عبداللطيف كان أسير واقعه،
    فلا يمكن أن نحاسبه وأفعاله على أسس نعيشها اليوم بنظرة آنية بحكمنا على واقع ماض بمعايير
    اليوم دون إعتبار للظروف الموضوعية المحيطة وقتها. ورغما عن ذلك فمن خلال دراستى
    المعمقة لثورة 1924 ومفاهيمها المصطرعة يتبين لنا تقدم تفكير على عبداللطيف ورفاقه يومها
    على حالنا البائس اليوم الذى لا يرى من واقعنا إلا إما إنعكاس لأمنيات نفسية وتضخيم للذات و
    الأحداث أو كره للذات على شاكلة "ملعون أبوكى بلد" أو "بلد حفرة: أو "شعب تافه" من دون
    معرفة لكيف تكون واقع مجتمعنا الحالى وما هى جذور الفكر الذى تولد عنه. ومع الأسف ننظر
    إلى المواضيع من زاوية إفتراضات مسبقة دون إرتكاز على الحقائق. ففى رأييى مثلا أن
    الإرتباط بالتوجه الوحدوى مع مصر كان ضرورة إقتضها المرحلة كمفهوم "تضامن المقهورين"
    وإن كان بعض السودانيين آمنو بها كمصير. أما المصريون فقد إستغلوها لتمرير أجندات لم
    تكن تجد إستحسانا لدى كثير من العناصر من أمثال عبدالله خليل واليسارى الدرديرى محمد
    عثمان سكرتير الجبهة الوطنية لاحقا. وما ظهر لاحقا في ردود أفعال كعرفات محمد عبدالله
    ومقاله البليغ "أليس لنا حق البقاء".

    فيكفى مثلا أن نتعرف على الوعى المتقدم لتلك الفئات وعلى عبداللطيف التى مكنت من جعله
    رئيسا للواء الأبيض وزعيما لمجموعة متفرقة من الخلفيات الإثنية والعرقية والمناطقية. وهنا
    لا أقصد فقط الخمسة المكونين للجمعية ولا الصف الثانى الذى كان مهيئا لتولى القيادة فى حال
    سقوط الصف الأول. بل أقصد فروع الجمعية فى كل أقاليم السودان التى كانت تنسق تنظيم
    المظاهرات فى تزامن يعجز السلطات البريطانية عن قمعه بفعالية، فيما يسمى بـ "إستراتيجية
    تشتيت جهود أجهزة القمع"، وهى إستراتيجية تنبنى على تكتيكات نضالية مكتسبة من حركة
    النضال العالمى والتى تنسب للعقلية التهيجية للماركسى على حاجى منظم التظاهرات، والذى
    مع الأسف أنكسر وصار شاهد ملك لينجو بنفسه.

    ولا ننسى أن على عبداللطيف حينما قال أنه "سودانى" إنما كان عن إعتزار بالنفس وهو الذى
    رأى فى توحيد توجهات الطبقة المستنيرة عن طريق جمع شمل القبليات المتفرقة فى تنظيمه الذى
    سبق اللواء الأبيض تحت إسم "القبائل السودانية المتحدة". ثم نرى ذلك جليا فى مواجهته مع
    سليمان كشة عام 1923 حول المقدمة لكتاب اللواء الأبيض حينما عارض قول سليمان كشة
    "أيها الشعب العربى الكريم" وأرادها أن تكون قاطعة "أيها الشعب السودانى الكريم".

    ومن عظمة تنظيم اللواء الأبيض الذى أُجهض نتيجة للمواجهة العسكرية يوم الخميس الدامى
    أنه إعتمد على خلايا متقدمة إعتمدت على الجنود العاملين والمسرحين، وموظفى الحكومة
    والعمال والطلاب خاصة كلية غردون وخريجيها. ونخص موظفى البريد والبرق والسكك
    الحديدية والبواخر النيلية لدورهم الهام فى نقل المعلومات والتوجيهات. ويجب أن نشير إلى
    دور الدلاليات والمشاطات والدايات والحلاقيين فى توزيعها؛ وفى المناسبات وفى المباريات
    والمآتم وحفلات الزواج والمناسبات الدينية. وقد يستغرب كثير من الناس أن المنشورات
    الماركسية والشيوعية التى إنتشرت فى مصر منذ عام 1922 كان أغلبها يأتى من السودان
    كحلقة وصل مع القنصلية السوفياتية فى جدة التى تنقل منها المطبوعات إلى بورتسودان
    و\أو سواكن ثم إلى مصر. ولا ننسى أن جمعية اللواء الأبيض ضمت إضافة إلى الوطنيين
    من أبناء زعماء الطوائف والقبائل والبيوتات الدينية المتمردين على آبائهم، أنها شملت أيضا
    عددا من الموتورين نتيجة لهزيمة الثورة المهدية من أمثال على البنا (لاننسى رائعة عبدالله
    البنا فى المهدية: الحرب صبـــــــر واللقاء ثبات *** والمــــوت في شأن الإله حياة
    أضف إليهم التحرريين الإسلاميين المتأثرين بالأفكار الثورية الإسلامية لأمثال الشيخ جمال
    الدين الأفغانى ورفيقه محمد عبدة اللذان أيدا الثورة المهدية. ومنهم الشيخ حسون الذى كانت
    له أدوار هامة فى المستعمرات وفى بريطانيا وأميركا كدوره فى تغيير توجهات مالكلوم إكس
    نحو المنهج السنى، ومن أمثال والدى عليه رحمة الله المؤيدين بمساهماتهم هو وبعض التجار
    بتبرعات مادية، دون العضوية المباشرة وإن كانت علاقاتهم بقيادات الحركة وأعضائها على
    المستوى الأسرى والإجتماعى وثيقة للغاية.

    ويجب أن نفهم أن الوعى السياسى لم يأت إلى السودان من مصر فقط رغما عن دورها الهام.
    ولكن كانت هناك فئات كثيرة من الهنود والشوام والأرمن والأفارقة القادمين مع الجيش
    البريطانى أو فى الأجهزة المدنية والإدارية الذين كانوا ينقلون أخبار المستعمرات والحركات
    الوطنية فيها وكتبا فكرية كثيرة. إضافة إلى الأساتذة فى كلية غردون والضباط فى الجيش
    وفى البريد والبرق والسكة الحديد من الإشتراكيين والفابيين والماركسيين.

    فرجائى أن لا تنبنى أحكامنا كإنتصارات لقناعات لا تحكمها الحقائق.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 06:45 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)


    روف عبد الرحمن،
    شكراً لمواصلة الحوار ..
    Quote: أنها شملت أيضا
    عددا من الموتورين نتيجة لهزيمة الثورة المهدية من أمثال على البنا (لاننسى رائعة عبدالله
    البنا فى المهدية: الحرب صبـــــــر واللقاء ثبات *** والمــــوت في شأن الإله حياة)،

    سوف نأتي لاحقاً للثائر علي البنا .. رجل ثائر حقيقي مش مثل جمعية اللواء الأبيض وفروعها المضروبة ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 07:35 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    مسكين الزنجي كاره ذاته بريمة بلل.

    الرجل يعمل جاهدا من أجل أن ينفي أنه زنجي أفريقي، ويعمل بكل جهد من أجل إثبات عروبة وهمية.

    وطبعا جا الزنجي الاخر مساندا له، ولكنه طبعا تنقصه الشجاعة في أن يعبر عن نفسه بنفس طريقة العبار بريمة بلل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 07:39 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)

    بروف عبد الرحمن،

    تمام، أنا وأنت يا بروف علي خلاف تام .. فيما تسمية بالحركة الوطنية .. وهى عمالة في عمالة لواحد من ثلاثة مخابرات أجنبية .. إلا ما رحم ربي .. المخابرات المصرية .. المخابرات البريطانية .. والمخابرات التركية ..

    خلينى نشرح ليكم شكل العمالة في أتحاد أصحاب الأعمال .. Trade Union .. الذي تأسست نواته في مدينة عطبرة علي خلفية شيوعية يقوده المرحوم علي أحمد صالح .. وعلياً كان يخدم في المطبوعات والنشر وبحكم ذلك يعرف الكثير من الأسرار ولديه دور كبير في تسريب المعلومات .. هناك ثلاثة شخصيات أجنبية .. وهم جميعهم من الأتراك الأرمن هم الذين أوعزوا بفكرة قيام أتحاد أصحاب الأعمال أو إتحاد التجار كجهة مطلبية تدعم خط الثورة ضد البريطانين .. ومعروف أن الأتراك تم إبعادهم وحل محلهم البريطايين في مصر .. ولكن مازالوا يحركون العمل المخابراتي والمناوئ ضد الأستعمار البريطاني في السودان .. والثلاثة أرمن هم أرتن أركيان، وبيدروس ساحتيان وآنس زاهربيان .. الشخص الأول هو الذي جنّد علي أحمد صالح ليؤسس الاتحاد في مدينة عطبرة.. وربما تلقي علي أحمد صالح وقيادة الاتحاد تدريب في كيفية إثارة العمل المناوئ للأستعمار في شكل مطالب حقوقية .. حينما نحجت الفكرة في عطبرة .. أنتقل علي أحمد صالح للخرطوم يقوم بدور تأسيس أتحاد العمال .. وأتحاد الفانيين (والفنانين هنا مقصود بها الرسامين) .. وأولي المظاهرات الجماهيرية الواضحة في قلب الخرطوم هي التي قادها العمال بعد أعتقال محمد سرالختم في وزارة الري .. وكان تنظيم تلك المظاهرة تم التخطيط لها في "قهوة الحلواني" التي يمتلكها "حسين عابدون" .. وكان من بين الذين خططوا للمظاهرة 15 منهم من الخضرجية، والحلاقين، والجزارين وأصحاب الحرف اليدوية .. وكلمة عمال في ذلك الوقت كما أوردت إلينا فزيدينى في كتابها .. الحركة الوطنية .. أن كلمة عامل تعني شخص يتعاطي أجر يوم باليوم .. كما أن العامل لا يكتب ولا يقرأ .. وقد يكون قد تلقي بعض أبجديات القراءة والكتابة كفصول محو الأمية .. دكتور جعفر محمد علي بخيت أشار أن أتحاد التجار في عطبرة كان حركة يسارية .. وهى التي دعمت نضال حركة 1924م التي كان يقودها علي عبد اللطيف .. محاضر المخابرات لم تذكر قط أن علي عبد اللطيف أو أي من قيادات جمعية اللواء الأبيض كان لها دور في هذا العمل النضالي .. بل كان التخطيط والتدبير يقوده أصحاب الحرف الصغير والعمال وصغار الموظفين في الخدمة المدنية .. وكان للمقاهي مثل مقهى عابدون السابق الذكر ومقهى موسي أحمد عنتر في السوق العربي هي التي كانت تحرك وتدعم نشاط التجار والعمال وأصحاب الحرف في حركة نضالهم ضد المستعمر ..

    وهذا المد الشيوعي العمالي .. العميل أيضاً .. للأتراك .. هو الذي حرك الشارع السوداني مبكراً ضد المستعمر البريطاني ..

    الشعب السوداني ومعه المثقف السوداني كان تحت إحد ثلاث مؤثرات خارجية .. المخابرات البريطانية .. المخابرات المصرية .. والمخابرات التركية .. دا كان حالنا بعد ذهاب الثورة السودانية .. الثورة المهدية .. التي كانت ثورة سودانية خالصة وبتخطيط سوداني محكم .. غير كده يا بروف ما عندنا شيئ نتشرف به كعمل وطني خالص .. كل شيئ عمالة في عمالة كما قلت. نعوم شقير مثلاً كاتب تأريخينا معروف عنه رجل مخابرات وعميل .. والعمالة كانت شغل بالمكشوف ..


    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 23-11-2017, 07:45 AM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 23-11-2017, 07:48 AM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 23-11-2017, 07:51 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 08:10 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    نواصل .. مع بروف عبد الرحمن،

    أنا لما أقول أن علي عبد اللطيف كان صنيعة مصرية .. كان واضح في أسباب سقوط ثورة 1924م .. التي قامت في نوفمبر 1924 وكان من المفترض أن يخلي المصريون السودان في أول ديسمبر 1924م .. يعنى قبل أقل من 22 يوم من خروج المصريين من السودان .. وكان من المفترض أن يدعم الجيش المصري الأنتفاضة ضد المستعمر لكن تم خذلان الثورة الوليدة ووقع أصحابها في الفخ .. مثل ما حصل للدكتور خليل إبراهيم في غزوة الزراع الطويل لأم درمان .. معروف لكل صوالين السياسة السودانية كان هناك تخطيط مسبق مع أطراف من المعارضة السودانية بأنها تقوم بتحريك جماهيرها ومن ثم جماهير الشعب السوداني ليتضامن مع قوات دكتور خليل .. لكن حصل الخذلان .. ودا شغل مخابراتي أن تعمل جاهداً لتحريك الشارع وفي تلك اللحظة، لحظة تحرك الشارع أن تذهب إلي منزلك وتقرأ الأخبار من شاشة التلفاز أو الجرائد .. لأن حينما يتحرك الشارع تكون أنت أكملت عملك التحريضي .. وهكذا فعل المصريون مع القائد علي عبد الطيف ..

    وبالتالي يا بروف كون تحاول إظهار دور نضالي وبطولي للمثقف السودانى خارج هذه الأطر المخابراتية في تلك المرحلة يكون أشبه ب "نوستالجيا" نضالية لا تعتمد ولا تقف علي أرجل ثابته .. وقراءتك تصبح قراءة سودانية خالصة لا تسترعي الظروف الأقليمية والعالمية المحيطة ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 08:19 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    العبار دينق
    Quote: مسكين الزنجي كاره ذاته بريمة بلل.

    الرجل يعمل جاهدا من أجل أن ينفي أنه زنجي أفريقي، ويعمل بكل جهد من أجل إثبات عروبة وهمية.

    وطبعا جا الزنجي الاخر مساندا له، ولكنه طبعا تنقصه الشجاعة في أن يعبر عن نفسه بنفس طريقة العبار بريمة بلل.

    يا أخوي العبار دينق، أنت بقيت ذي رجل البهلوان .. Clown .. المهرّج ..

    أعترف يا العبار أنا صدمة كهربائية كبيرة لزناجنة السودان مثلك .. أحسن تمشي الضل!

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 08:44 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    نواصل مع بروف عبد الرحمن،

    نأتي للبروف في مسألة المحيط الدولي .. معروف أن الأمبراطورية العثمانية .. أضمحلت وأنتهي دورها .. في عام 1922م، قبل سنتين أثنين فقط من قيام ثورة اللواء الأبيض .. وخلفتها ثلاثة أتحادات منها "إتحاد تركيا الفتاة" الذي كان يقوده أتاتورك .. زعيم تركيا العلمانية الليبرالية التي ناصرت المد الليبرالي الشيوعي .. بل قامت تحت تأثير المد الشيوعي .. والمد الشيوعي ليس علي خلاف مع تطلعات المصريين في السودان لسبب أن مصر هي مازالت بالنسبة لهم تقع تحت النفوذ التركي الذي يتناقص بسبب التأثير البريطاني .. وبالتالي كانت رغبة تركيا هي دعم الوجود المصري في السودان لتقوية موقفها في مصر ومن ثم بقية مستعمراتها العربية الأخرى .. ودا السبب الذي جعل أتحادات العمال وأصحاب الحرف اليديوية وصغار الموظفين الذين هم يسار .. وبيقعون تحت النفوذ الليبرالي الشيوعي .. يقومون بتنظيم وأدارة نضالهم بمعزل عن المجوعة التي تناصر المصريين بصورة مباشرة مثل علي عبد اللطيف .. ولا ننسي أن المخابرات الثلاثة تحاول تحمي أسرارها وأسرار منتسبيها أو الذين يقعون تحت خط عمالتها .. يعنى الكميان مفروزة داخل حركة النضال السوداني ..

    وهذا ما قصدت التنبيه إليه ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 09:29 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    ول أبا كبر،
    شفت النطقة التالية التي أوردتها عن الأخ الأستاذ عادل عبد العاطي ..
    Quote: كان اول سكرتير عام للحزب الشيوعى السودانى ( الحركة السودانية للتحرر الوطنى كما كان يسمى وقتها ) هو عبد الوهاب زين العابدين عبد التام ؛ احد ابناء قادة ثورة 1924 ؛ ومناضل ممن بنوا لبنات الحزب الاولى ؛ وقد ابعد بفظاظة فى العام 1947 من قيادة الحزب بدعوى انه حصر نشاطه فى عمل احزاب الطبقة الوسطى واتهم بالانتهازية ( راجع كتاب لمحات من تاريخ الحزب الشيوعى السودانى لعبد الخالق محجوب ) ؛ وان كان البعض يرى انه ابعد نسبة لاصوله النوبية - الجنوبية ؛ حيث رفض اولاد الشماليين ان يقودهم " عــــــب" ؛ حسب تحليل د. فاروق محمد ابراهيم .

    الحديث عن أن سكرتير الحزب الشيوعي عبد الوهاب زين العابدين عبد التام .. عـــب .. وتم طرده من سكرتارية الحزب .. هناك أفظع من تلك الحادثة .. مثلاً علي البنا .. الذي أورد ذكره بروف عبد الرحمن، في مداخلته السابقة، وذكر أنه موتور .. كان رجل ثائر بحق وحقيقة ضد الأستعمار البريطاني .. وتم قبضة في مظاهرة هو الوحيد الجلابي وكان يقود أربعة أخرون كلهم من أحفاد الزنوج .. وهو الجلابي الوحيد بينهم .. تم محاكمة الأخرين بينما نجئ زعميهم الجلابي الثائر علي البنا .. بسبب أن أصوله من شمال السودان وله علاقات أسرية مع أسرة الأمام سيد عبد الرحمن المهدي .. الأهم من ذلك كله أن شقيقة "عمر البنا" كان عميل للمخابرات البريطانية .. في كتاب Lost Nationalism: Revolution, Memory and
    Anti-colonial Resistance By Elena Vezzadini مكتوب بالنص أن شقيقه عمر البنا كان Pro-British وكان ضمن أسباب أخلاء سبيله .. في حين لم يدافع الجلابة عن الزنوج والجماعة الذين تمت محاكمتهم .. يعنى حتى النضال مفروض يقوم به الجلابة ولا بلاش .. وحكاية علي عبد اللطيف من أين هذا النكرة التي ورد الحديث في جريدة الاشقاء .. كانت سائدة ضد أي زنجي يتجرأ ويقود النضال .. يسفحوا ليك دميه ذي ما حصل شيئ ترضية لمسعمريهم ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 01:07 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    نرجع لثيما البوست الأسياسية .. زنوج السودان في غيهم يعمهون.. ونواصل معكم في محاولة تقصي جذور المشكلة في دارفور مع ..

    الزعـــــيم رقــــــم صــــــــــــــــــــفر في الصورة التالية




    وأنا متأكد لو وضعت ليكم ألف صورة وصورة .. لن تستطيعوا التعرف علي الزعيم رقم صفر .. ولن تستطيعوا إستجلاء مواقف الرجل المهمة للغاية .. وفي غاية الخطورة في دافور ودوره في إشعال فتيل الأزمة .. كتبت أقلام جادة في المنبر تصف الزعيم رقم صفر بأنه مفكر سوداني ومثقف يمتلك ناصية علم الأجتماع في السودان وملم إلمام دقيق بحركة الناس والمجتمع والقبائل في دارفور .. وهو يحمل دكتوراة في علوم الأجتماع وتخرج في جامعة الخرطوم ويعمل بها حتى خروجه بعد سقوط الديمقراطية .. وهو الشخص الثاني مباشرة بعد العم محمد إبراهيم في تأسيس الحزب الفيدرالي الديمقراطي في أسمره ..


    وكلمة الزعيم رقم صفر .. تعنى الرجل المخطط والمدبر .. حيث تجده يتحرك خلف الكواليس بخفة ظل دور شعور الأخرين به .. ويملي أوامره وخططه وتكتيكاته لعصابته .. وهو يمثل ال ring-leader في أعمال الجاسيوسية ..


    سوف نأتي بكم إلي الزعيم رقم صفر .. بأسمه وصفته الأعتبارية ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 01:35 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    في بوست أخباري .. كتبه الزميل زهير عثمان حمد بتأريخ 23 يوليو 2017 .. الماضي .. تقرأون الأتي:
    Quote: وصلتنا قائمة تعينات أمناء مكاتب “تجمع قوي التحرير”.

    و”تجمع قوي التحرير” هو التنظيم الجديد الذي تكون باندماج ثلاث حركات دارفورية.

    وجاء الكتب التنفيذي من 6 امناء ونواب امناء .

    وتم تعين مبارك بخيت امين لشئون الرئاسة
    دوسة عيسي الطيب للشئون السياسية
    دكتور شريف حرير امينا للعلاقات الخارجية
    مبارك محمد احمد للتنظيم والادارة
    صلاح حامد اسماعيل للاعلام بجانب توفيق احمد عبدالرحمن للشئون الانسانية
    محمد عبدالرحمن الامن والمخابرات
    نورالدين اسحق للشبابوالمخابرات
    احمد عرجة رابح للشئون الاجتماعية والثقافية
    امام داود للتحرير والتاهيل

    ويذكر ان تجمع قوي التحرير يضم 3 حركات ثورية اعلنت الوحدة خلال الشهر الجاري وتتكون من حركة التحرير للعدالة وحركة التحرير الوحدة بجانب حركة العدل والمساواة المنشقة من دبجو

    وعمل دكتور حرير استاذ علم اجتماع باحدي الجامعات النرويجية ومؤلف كتاب السودان مابين النهضة والانهيار وهو من مؤسسي التحالف الفدرالي مع دريج حاكم دارفور الاسبق و شارك في حركات دارفور منذ العام .

    دكتور شريف حرير استاذ علم اجتماع باحدي الجامعات النرويجية ومؤلف كتاب السودان مابين النهضة والانهيار وهو من مؤسسي التحالف الفدرالي مع دريج حاكم دارفور الاسبق و شارك في حركات دارفور منذ العام (2002م .. بريمة)


    معروف عن دكتور شريف حرير .. محاضر بجامعة بيرغن بالنرويج .. وهو مقيم بالنرويج .. ومن هناك يخطط الرجل ويقوم بمناوراته ..
    كتب عن أنه الرجل الذي جاء بنظرية المثلث .. "مثلث حمدي" .. وللدكتور شريف حرير ثلاثة مثلاثات .. هي التي كاوشت علي السلطة والمال في شمال السودان .. أثنين منها في الهامش .. إحداها في دارفور والثاني في شرق السودان .. والأخر والأهم يغضي جزء أو أغلب مثلث حمدي بأستثناء كردفان .. وقد دار حوار ساخن حول تلك المثلثات حينما كان متواجد بالقاهرة أبان فترة تكوين التجمع الوطني ..

    قال الرئيس أسياس أفورقي عنه بأن دكتور حرير إنسان مفكر .. وهو أكثر شخصية مؤهلة لقيادة التجمع إن غاب دكتور جون قرنق في ذلك الوقت ..

    وخلافي مع الرجل .. غير أنه أسس لفصيل معارض "جبهة الخلاص" التي يتزعمها العم دريج .. الرجل له علاقة موثقة في التعامل مع أسرائيل .. وأثير حوله غبار كثيف حينما كان في أسمرا حول أستلامه لمبالغ مالية كبيرة من سفارات غربية كان مصدر ذلك المال من أسرائيل .. مما قاد لشكوك كبيرة حوله حتى من قبل الفصائل المحاربة في دارفور .. فإنزوي الرجل بالهجرة إلي النرويج .. وأختفي عن الأنظار حتى تهدأ عاصفة هياج الأحداث.

    ظل دكتور شريف حرير يعمل عمل داخلي راتب لرفع وعي الحركات المسلحة بحقوقها .. وكيف تمحص خطابها .. ويدعوها لترك الأنفعال الفطير .. بيد أن الكثيرون يقرون أنه في كثير من الأحيان يمل الحركات المسلحة التي يري أنها تعترك في حروب داحس والغبراء التي لا طائل منها .. ولن تنفذ إلي مطالب حقيقة لأقليم دارفور وأبناء غرب السودان عموماً، مما يجعله ينزوي حيناً من الدهر ويعاود نشاطه متى سنحت اللحظة المناسبة ..

    بريمة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 01:20 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    سمك لبن تمر هندي.

    العبار بريمة بلل، دائما عندما يتزنق بيقوم يكتب كلام خارم بارم وغير مرتبط ببعضه البعض.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 02:51 PM

عبدالرحمن إبراهيم محمد
<aعبدالرحمن إبراهيم محمد
تاريخ التسجيل: 02-10-2009
مجموع المشاركات: 2336

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    يا بريمة الله يهديك.

    إنت يبدو أنك جاى بأفكار مسبقة ومهما وضحت ليك الحقائق برضك مصر تتجاهل كل المؤشرات.
    أولا أنا لم أنفى أن هناك كان من خانوا القضية. وديل أفراد بظروفهم القادتم لذلك.
    ولكن تظلم كل المشاركين فى اللواء الأبيض بإنهم خونة دا هو المافيهو أى منطق ولا أمانة علمية.
    ناس قدمت حياتها إيمانا بقضيتها تجى تقول لى خونه وعملا. يا خى فى أى ثورة أو عمل تحررى
    بتلقى الناس البتنكسر والبتخون. لكن الأهداف السامية بتكون الحافز. وطبعا فى أخطاء. لكن كمان
    ما ممكن تجرد كل الناس من إرادتها. أنا أقول ليك عرفت عدد كبير من المشاركين فى حركة اللواء
    الأبيض وداعمنها ومناصرنها على المستوى الأسرى والإجتماعى. وسمعت منهم إضافة إلى معلومات
    إستجوابهم فى بحث أكاديمى، تقول لى إلينا فيزينى. هل قارنت كلامها مع محمد عمر بشير
    مثلا؟ ياخى الناس الأنا بعرفهم واللا عملت معاهم مقابلات بكل الشفافية بيقولوا ليك فلان
    لما جات المحاكمات خان وبقى شاهد ملك زى علي أحمد صالح الشهير بحاجى. وفيهم البيقول
    "الله يغفر لينا أنا وعلى حاجى. يا ما ضيعنا شباب" فالشباب الضيعوهم الخونة ديل كانوا
    عملا برضهم؟ ورغما عن خيانته إلا أن الدور التنظيمى والتهييجى القام بيهو على حاجى عمل
    رفيع ومرتب ومش بتاع خيانة فى الأول. لكن طبعا الإنكسار بعد فشل المواجهة العسكرية هى
    اللى خلتوا يضحى برفاقو. زى ما كان العفو عن على البنا بناء على تدخل عبدالرحمن المهدى
    شخصيا لإنقاذه لأنو كان محكوم عليهو بالإعدام وبعدين نفى. فيا أخى الله يهديك ما تكون
    قطعى فى أحكام أنتا بانيها على إفتراضات مسبقة. دا معناها إنك مصر على غرضك.
    وبعدين أنا أوردت ليك حقيقة تاريخية مريت عليها وجيت تلويها.
    يا خى عمل السوفيت من قنصليتهم فى جدة ما كان عندو أى علاقة بخطط الأتراك. السوفيت
    فى عام 1922 بدأوا فى تنفيذ إستراتيجية مخططهم لضرب الرأسمالية العالمية فى
    المستعمرات، أو كما أسماها لينين "الخاصرة الرخوة". عشان كدا دعموا حركات وطنية كثيرة
    وجندوا ناس بالتدريب والتوعية والتثقيف كتضامن فى رأيهم لهزيمة الإستعمار.
    والناس ديل ما كانوا بيشعروا بإنهم عملا بل شركاء فى نضال عالمى، زى أحمد حسن مطر.
    فمنطق العمل الجماهيرى دا ما ممكن تلخصوا لى بكتاب لفيزيينى. لكن بإستقراء الواقع على
    ضوء الحقائق من مصادرها الأساسية، بكل الشفافية. لكن حرق كل تاريخ بلد لإثبات مسبقات
    دا البيخليك تدخل فى تناقضات ما فيها أى منطق ولا دقة علمية.
    مع الأسف أنا ما عندى وقت عشان أفند فيهو تناقضات كثيرة واردة فى كلامك. وللا أجى
    أخت ليك حركة 1924 فى إطار الجيوبوليتكس الإستراتيجى الأنتا بتفتكر إنى ما عارفها كويس.
    بعدين يا أخى قهاوى سوق الخرطوم العربى الأنتا ذكرتها دى كلها أنا عارفها وعارف جرسوناتا
    وكمان روادا، لأنى إتربيت فى السوق العربى الكان فيهو كل إثنيات السودان واللاعبين أدوار
    هامة وليهم خلفياتهم المتنوعة. بعدين أنا ما زى ما إنت قلت "زول بتاع بروج عاجية" وأكاديمى
    بس. يا زول أنا زرت وعشت فى كل أقاليم السودان شرقا وغربا وزرعت مع الناس وبعت
    الخضار ولخيت الزبالة وبنيت معاهم بيوتهم الإنهدمت وعلمت فى محو الأمية وإتطوعت
    كممرض. فأنا ما بتاع تنظير أكاديمى زى ما إنت متصور بأفكارك المسبقة وأحكامك الإنطباعية.
    يا خوى أنا بتكلم بمعرفة عن أدق خصائص الناس ومعاناتها وآمالها وتطلعاتها اليومية من
    العامل والخفير والطيانى والسبابى والمدير والوزير. وأنا ما عندى أى ولاء عقائدى وللا أجندة
    ايدولوجية وللا إرتباط سياسى.
    بس الحاجة الوحيدة الما مكن أعملها إنى أظلم الناس وأغمطهم حقوقهم وأنفى أدوارهم
    عشان أثبت إنى صاح، أو أعمم أحكام قطعية.

    والله يديك العافية.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2017, 11:33 PM

محمد ادم الحسن
<aمحمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 2172

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)

    بريمة ظاهرة phenomena مزاجية ظريفة يسعي لأن يكون مركز الانتباه حتي وإن كان ذلك علي حساب كونسيستانسي الموضوع.
    أتفق مع بشاشا إنو بريمة عبارة عن حالة للقياس غير مزعجة بالضرورة تعبر عن ظاهرة مجتمعية موجودة.
    بالنسبة لي، الأقل غرابة في حالة بريمة إنو الزول دا عايش وسط مجتمع مختلف تماما في طريقة التفكير، السلوك والنظرة للآخر.
    أهم سمات المجتمعات الغربية العايش وسطها بريمة هي أنها تحرص علي عدم إصدار الأحكام علي الاخرين وخاصة عندما يتعلق الموضوع بالخلفيات شاملة الثقافية والإثنية.
    لانو جودة تفكير معظم أفراد هذه المجتمعات تمكنها من فهم ماهية الشخص بمجرد تفوهه بالكلام.
    أما الغريب، في الحالة، إنو بريمة كانت له محاولات كتابية لمخاطبة المجتمع اللهو عايش فيه وتعريفه بإثنيتو وجغرافيتو وطريقة عيشو.
    ظنا منه (أعتقد) أن ذلك كان سيجعله في مركز إهتمام المجتمع العايش فيه حالياً.
    لا أعرف أين وصلت تلك المحاولات وماهي النتيجة؟ بريمة should reflect on that
    بينما الأكثر غرابة، فجأة قرر بريمة ترك تلك المساعي الكتابية لتعريف القارئ الغربي بشرب الشاي في ديار البقارة (العرب)
    والرجوع لمخاطبة القارئ السوداني وتعريفه بغي زنوج السودان.
    بإختصار هذا يلخص الدوافع التي تقود بريمة للتفاعل الكتابي.
    دائما النتاج الشخصي معقد لانو بتسهم عوامل كثيرة في تشكيلو اهمها النشأة، التربية والتعليم.

    فيما يتعلق بالموضوع أعلاه:
    أنا لو في محلك يابريمة هاعمل ٤ حاجات لإنو متأكد كما الاخرين إنك هتوعي يوم من الأيام:
    - أمشي اقرا كتاب Chancellor Williams
    The Destruction of Black Civilization وخاصة ما يتعلق بالسودان تلقاه مجاني في قوقل
    - شوف الدوكومانتري دا Lost Kingdoms of Africa Nubia- BBC
    - امشي اقعد مع بشاشا ودينج واستفيد من تجاربهم
    - أنضم لي قروب منعم سليمان عطرون في الواتساب

    أقرا ياخ لو بتقرا هاتعرف تفكر وتعرف تكتب.....

    أرقد عافية،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 03:31 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: محمد ادم الحسن)

    نواصل في قراءة خلفية القيادات المؤثرة في أزمة أقليم دارفور ..
    الدمنـقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاوي دكتور التيجاني سيسي ..





    Quote: سيرة "الدمنقاوي" تيجاني سيسي.. سليل بيت الحكم في قبضة الإقليم المأزوم

    سيرة

    01-23-2015 10:46 PM
    بروفايل- المقداد سُليمان

    ولد د. تيجاني سيسي محمد أتيم في 31 يناير1955م بحي الثورة في مدينة زالنجي وسط دارفور، لأحد أعرق بيوتات الإدارة الأهلية (بيت الدمنقاوية).. والدمنقاوية تطلق على حاكم إقليم (دار ديما) والذي كان أغلبية سكانه من مجموعة الفور التي كان يشغل فيها والده (سيسي محمد أتيم) منصب (الدمنقاوي) في المنطقة الغربية لإقليم دارفور، وكان وقتها بمثابة الشخص الوحيد الذي يستحوذ على سلطة الحكم بالإعدام لا ينازعه عروتها حتى أقرب مساعديه الذين كان يمثلهم في المنطقة الجنوبية المقدوم آدم رجال.

    إذا ترعرع تيجاني الابن في (بيت الملك) فتشبع بالضرورة بروح الحكم كونه لصيقا بوالده يقتفي خطواته ويسير وفقاً لتحركاته في إطار واجباته كدمنقاوي، وظل هكذا إلى أن رحل والده في العام 1974م.

    بعدها تسنم الدمنقاوية شقيقة (فضل سيسي) وظل مكرساً لها، ومكرسة له عقودا عدداً إلى أن وافته المنية أواخر العام الماضي.

    بين التقليد والحداثة

    من هنا يتضح لنا أن تربية (تيجاني)، لابد أن تكون أكسبته ومدته بقدرات إدارية وتحكيمية فذة، فالطفل ثم الصبي ظل رهيناً لوالده، ثم أخيه لصيق بهما يتشرب سلطانهما قطرة قطرة، الأمر الذي بالضرورة منحه معرفة بمفاهيم الإدارة التلقيدية الأهلية الجارية على نظام الأعراف المتوارثة كابر عن كابر.

    ثم بعد، وعلاوة على ذلك أُدرج الصغير ضمن تلاميذ المدارس الحديثة، ما أضفى إليه خبرة على خبرة، فتدرج على هذا إلى أن التحق بمدرسة نيالا الثانوية في عهدها الذهبي، فكان أحد طلابها الأعلام الذين سطرت أسماؤهم بمداد من ذهب في قائمة الشرف.

    لكن لم يكتف بذلك ويقنع به، فقد كان طموحاً ينظر إلى آفاق بعيدة، فبجانب تميزه الأكاديمي تقلد على صعيد آخر إدارة النشاط باتحاد طلاب المدرسة وقتها، وبدا كأنه يجمع المتناقضات حين عُمد كأحد أبرز لاعبي نادي (مريخ نيالا) لكرة القدم.

    أكاديميا السيرة

    تمضي السنوات، ويشب الصبي عن الطوق وهو ينهي المرحلة الثانوية بنجاح باهر، كان حديث الناس في تلك الأصقاع البعيدة، فكان أن انتقل للدراسة في جامعة الخرطوم كلية الاقتصاد شعبة إدراة الأعمال مطلع العام 1979م، وتخرج فيها بتقدير (ممتاز) الأمر الذي جعل إدارة الجامعة تختاره مُعيدا فيها لسنوات، قبل أن تبعثه إلى بريطانيا التي عاد منها بدرجتي الماجستير والدكتوراه في العلوم الإدارية من مدرسة لندن التابعة لجامعة (لندن) الأم.

    علاوة على ذلك، الجانب الأكاديمي الباهر، فقد برز الرجل على المستويين السياسي والنضالي عقب انتفاضة أبريل 1985م، كأحد أبرز قادة حزب الأمة من إقليم دارفور، حيث كان أحد أبرز علامات ورجالات الحزب في إقليم دارفور، ما أتاح له لاحقاً الترشح نائباً للجمعية التأسيسية عن حزبه، فحقق فوزاً ساحقاً ومتوقعاً كونه أحد أبناء الإدارة الأهلية بالإقليم.

    أصغر "دمنقاوي" حديث

    بعد سنوات من الغياب بغرض الدارسة عاد ليشغل منصب عضو الجمعية التأسيسة كما أسلفنا، ثم أسندت إليه وزارة المالية والاقتصاد بإقليم دارفور فتولاها خير ولاية لأكثر من عام، قبل أن يتم اختياره في يونيو 1988م حاكما على الإقليم خلفا لـد. عبد النبي علي أحمد، وكان عمره لم يتجاوز الـ(35) سنة كأصغر حاكم في تاريخ دارفور الحديث، واستمر تيجاني سيسي في منصبه إلى ذات الشهر من العام الذي يليه 1989م، تاريخ تسنم الإنقاذ السلطة فأطيح به من منصبه بالضرورة.

    توازن واتزان

    وبحسب معاصرين لفترة حكمه فإنه اتسم بالتوازن، رغم انطلاق النزاعات القبلية وقتها، وكان أول من لفت انتباه العالم لما يمكن أن تفضي إليه الحرب في إقليم دارفور، ثم غادر بعدها إلى مصر ثم إنجلترا لاجئاً سياسياً ومعارضاً سلمياً.

    إلا والعهدة على الرواة أنه بعد تفاقم أزمة دارفور، أسهم في تقديم العديد من قادة الحركات المسلحة إلى المجتمع الدولي غير أنه لم يحمل السلاح طيلة سنوات معارضته.

    وفي سياق مختلف تولى تيجاني سيسي منصب مستشار في الأمم المتحدة وعهدت إليه خلاله تسعة ملفات بينها ملف الأمن والسلم في أفريقيا، ما مكنه من خلق شبكة علاقات واسعة مع المجتمع الدولي، وهذا ربما دفع البعض لتوصيفه بالعراب السياسي لحركة التحرير والعدالة، إذ يؤكدون أنه من أقنع مجموعات كبيرة من الحركات المسلحة الانضواء تحت مظلة واحدة تمثل كياناً سياسياً يفاوض الحكومة على منبر الدوحة، وقيل إنه أصر على تلك المجوعات سيما مجموعة طرابلس التي كانت تضم ستة فصائل مسلحة تحت اسم (حركة جيش تحرير السودان القوى الثورية)، إضافة إلى أربع أخر كانت ضمن مجموعة أديس أبابا التي كانت برعاية (سكوت غريشن).. كل هذه وضعها سيسي تحت اسم (حركة التحرير والعدالة) التي اختارته رئيساً لها. حيث لعب وقتها دوراً مهما وبارزاً في التوصل إلى اتفاق مع الحكومة.

    مارس ليس للكوارث فحسب!

    جاء شهر مارس من العام 2010م، ليعلن عن توقيع تيجاني سيسي رئيسا للتحرير لاتفاق السلام مع الحكومة في الدوحة، وربما هذا التوقيع هو الذي أنهى علاقته السياسية بحزب الأمة القومي. حيث أولى الرجل اهتماماته لقضية دارفور باعتبارها قضية الساعة.

    وبحسب إفادة سابقة لـ(عبد الرسول النور) أحد قياديي حزب الأمة، أشار إلى أن الخلاف بين الحكومة والمعارضة التقليدية تضاءل، الأمر الذي جعل قادة دارفور يبحثون عن كيانات أخرى يحققون خلالها مطالبهم، ويطرقون جميع الأبواب لحل قضيتهم.

    وفي المقابل لابد من الإشارة إلى أن الصادق المهدي كان رشح تيجاني سيسي ضمن ثلاثة أسماء قدمها لأجهزة حزبه لتختار من بينها مرشحا عن الحزب إلى رئاسة الجمهورية للانتخابات 2010، وهذا الأمر لم ينفه سيسي نفسه بقدر أنه لم يؤكده أيضاً.

    فصل لم يكتمل

    بالطبع لن تشمل هذه المساحة الصغيرة كل تفاصيل و(تفاسير) سيرة الرجل المحتشدة والزاخرة، لكنها تظل محض إضاءات خاطفة وضرورية، أملتها علينا مهمتنا التوثيقية وعضدت من ذلك تطورات الأيام الأخيرة في نزاعه المشهود مع الأمين العام لحركة التحرير والعدالة التي يرأسها، ففي حين فصل سيسي ومجموعته بحر إدريس أبوقردة، اعتبر الأخير في حوار أجرته معه اليوم التالي رئيسه خائناً وأن قرار فصله لا يساوي الحبر الذي مُهر به، وهكذا يفتح (الدمنقاوي) فصلاً آخر من سيرته، لا زال التوقيع فيه جارياً بالأحرف الأولى، وما علينا إلا أن ننتظره إلى حين يرفع عنه القلم، لنكتب المزيد عن سيرة الرجل التي يرسمها القدر الذي جعل منه (دمنقاوي) في إقليم مأزوم.


    اليوم التالي

    رجل بقامة دولة .. وله قدر كبير من الإلتزام الوطني .. ويرجع ذلك إلي أن الفور شعب مسالم .. ولهم دراية وخبرة طويلة في إدراة شئون القبائل الدافورية .. وسوف نأتي لاحقاً إلي حتة معينة .. إلي أن مغاليق حل قضية دارفور بيد الفور .. وهذا لا يعنى أنهم سوف ينفردون بالقرار أو يمتازون بالجبروت لقهر الأخرين .. بل العكس الفور سوف يطورون أنفسهم وإدارة شئون القبائل .. وعودة الدمنقاوي سيسي .. وعودة العم دريح إلي دارفور وراءه رأي كبير .. ورأينا كيف أنزوي التمرد بمجرد عودتهم إلي جنوب الجبل ..

    الأن العم دريح .. عودة بعد 31 عاماً قضاها متنقلاً في الغربة .. وبين الديار .. يعود إلي قرية كارقولا .. مسقط رأسه .. ليعد إستلهام ماضي سيرة الفور ..

    ونواصل ..

    بريمة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 03:36 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    بروف عبد الرحمن .. وول أبا محمد أدم الحسن ..

    سلامات .. وبجيكم غداً .. بتأني بإذن الله ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 04:18 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    النيــــــــــــــــــــل الأزرق ...

    تـــــور الله الأنطـــــــح: الفريق مالك عقار أير
    علي حسب المصادر .. يأكل 36 فراخ .. في اليوم .. وهو من أسوأ من أستغله دكتور جون قرنق .. والحركة الشعبية .. في تمرير أجندتها ضد الشمال ..



    المقاســــــــــات تحـــــدد المقـــــــــامات ..





    بريمة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 04:40 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    تـــــــــــــــــــــور الله الأنطح .. والمقاسات تحدد القامات ..



    الجـــلابة والمؤامرة ضد الزنوج .. Arman the Snitch


    طبعاً عبد العزي الحلو .. أطرش .. لا يسمع إلا إذا صرخت في أذنه ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 05:05 AM

Khalid Basheer
<aKhalid Basheer
تاريخ التسجيل: 14-04-2013
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    Quote: الزناد الواردة في القصيدة يكون زناد شنو؟؟


    "...وإنما هي الخواطر الفطيرة، الفجة، تسجل تسجيلا، وترسل إرسالا...."

    أعلاه الأستاذ يصف كتابا للدكتور مصطفى محمود. يعجبني جدا هذا التعبير لأنه يصف حال العديد من الكتابات التي نمر عليها هنا. ما تكتبه يا بريمة يحتمل هذا الوصف بجدارة ، بل يحتمل ما هو أشد عنه. و ذلك للتالي:
    1. قمت بالاستدلال على وجود بندقية (نعم بندقية) أيام العصر الجاهلي ! و تحديدا فترة الشاعر عنترة بن شداد لأن مفردة "زناد" تنحصر دلالتها اللغوية لديك في زناد البندقية ! مع العلم بأن عنترة بن شداد عاش حوالي القرن السادس الميلادي ! لا يمكن لطريقة الاستدلال المضحكة هذه و التي لا تعير هذه المفارقة التاريخية العجيبة اهتماما أن تقنع القارئ الناقد بموثوقية ما تأتي به من كتابات عامة ، ناهيك عن تناول لأحداث تاريخية و اجتماعية معقدة مثل ما أنت بصدده.

    2. لا يوجد أي تعامل موضوعي علمي جاد مع هذه الأحداث التاريخية. فالمتوقع أن تقوم بعرض وجهات النظر المختلفة التي تناولت ما أنت بصدده - و ذكر مصادرها - و من ثم نقدها موضوعيا و عرض رأيك مع توضيح ما يسنده من أدلة أو حجج . فهناك كتابات لا تتفق مع ما ذكرته. على سبيل المثال:

    مثال 1: خالد الكد في "الأفندية و مفاهيم القومية في السودان" تطرق لمفاهيم القومية التي كانت سائدة و تأثرها بالوضع الاجتماعي و الاقتصادي للجماعات و ذكر عمل علي عبد اللطيف في الجزيرة حيث بدأ نشاطه السياسي هناك و كتب مقالا هاجم فيه استغلال شركة مشروع الجزيرة لفقراء المزارعين و العمال الزراعيين قبل ان يؤخذ للخرطوم. هذه الحادثة تنفي ما ذهبت إليه من أنه لم يحرك شعرة ضد المستعمر. و لم تتطرق لأي تحليل موضوعي للأوضاع الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية التي كانت سائدة آنذاك أو تقدم قراءة للآراء المختلفة بمنظور تلك الأوضاع.

    مثال2: في ذات الكتاب يرجح خالد الكد شهادات الذين حضروا الاجتماع التأسيسي لجمعية اللواء الأبيض و الذي تم فيه انتخاب علي عبد اللطيف رئيسا على شهادة وهبة الشفهية.

    هذا بافتراض وجود أفكار أو خلاصات محددة تريد توضيحها - و الحال بالطبع ليس كذلك - فالبوست "زي استوديو الوادي" و به فقرات عديدة مشتتة لا أدري ما يربط بينها و موضوع البوست !.

    3. أنت تتهم الناس كذبا اتهامات غير صحيحة و غير حقيقية بدون أي دليل. أدناه فقرة من صفحة رقم 264 من كتاب إيلينا الذي أتيت به :

    “Finally, one of the clearest examples is the execution of the officers held responsible for the November mutiny. One, ‘Ali al-Banna’, was pardoned at the very last minute. Ali was the only one among the four officers not only to be from Northern Sudan but to have powerful connections. On the one hand, his family was related to sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi, who apparently was the one to whom he owed his life spared; and on the other, his brother, Muhammad Umar al-Banna, was well known as a representative of the pro-British faction among the graduates, and had composed a number of poems pro-colonization.”

    1. أين ذكرت إيلينا في هذه الفقرة أو في كامل الكتاب أن عمر البنا كان عميلا للمخابرات البريطانية ؟
    2. لماذا تصف الناس كذبا ؟
    3. من هو عمر البنا الذي تقصده ؟ حيث أن المكتوب محمد عمر البنا !
    4. هل تعني عبارة pro-British أن شخصا ما عميلا للمخابرات البريطانية ؟

    “ According to these reports, the political spectrum was neatly divided into pro-British and pro-Egyptian factions.”

    الفقرة أعلاه من ذات الكتاب من صفحة رقم 28. هل تعني أن الطيف السياسي في السودان كان وقتها منقسما إلى عملاء للمخابرات البريطانية و المصرية ؟ ما هذا الخبل ؟ هل لديك مشكلة في فهم النصوص العربية و الانجليزية ؟

    4. ما تطلع عليه من مصادر يحتاج منك لقراءة نقدية سليمة لما هو مكتوب لاستبيان الحقائق التاريخية بصورة موضوعية مجردة و لبناء استدلالات و نتائج منطقية.
    علي البنا أخوانه هم عمر البنا شاعر الحقيبة المعروف و عبد الله البنا شاعر "يَا ذا الهِلالَ، عَنِ الدُّنيَا أَوِ الدِّينِ..." و أمين البنا و عبد القادر البنا. ليس لعلي البنا أخ اسمه محمد عمر البنا كما ورد في الفقرة المقتبسة أعلاه من الكتاب. محمد عمر البنا هو شاعر المهدية المعروف و توفي في أمدرمان حوالي عام 1919 وهو والد علي البنا.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 07:05 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Khalid Basheer)

    Quote: تـــــور الله الأنطـــــــح: الفريق مالك عقار أير
    علي حسب المصادر .. يأكل 36 فراخ .. في اليوم




    Quote: الجـــلابة والمؤامرة ضد الزنوج .. Arman the Snitch



    Quote: طبعاً عبد العزي الحلو .. أطرش .. لا يسمع إلا إذا صرخت في أذنه ..


    هذا هي كتابات العبار بريمة بلل.

    مبروك عليك يا محمد النور كبر بريمة زولك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 08:58 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Khalid Basheer)


    الأخ Khalid Basheer
    Quote: هل تعني أن الطيف السياسي في السودان كان وقتها منقسما إلى عملاء للمخابرات البريطانية و المصرية ؟

    نعم .. كيف أكذب وهي الثيما بتاعت كتابتي عن تأريخ الجلابة إبان فترة العمالة والأرتزاق التي تسمي بالحركة الوطنية زوراً .. ونقلك هنا حجة لي وليس عليّ
    Quote: “ According to these reports, the political spectrum was neatly divided into pro-British and pro-Egyptian factions.”


    حتي سيدنا عبد الرحمن المهدي، إمام الأنصار .. يقال أنه أهدي سيف الأمام إلي الملك إدوارد .. ورفضه الملك .. وحتى الختم علي المرغني جاء السودان علي ظهر دبابة المستعمر .. وكما قلت أن العمالة والإرتماء في أحضان المستعمر كان لعب بالمكشوف ..

    أنتهي عهد اللعب علي الذقون و ذر الرماد علي العيون ..

    وأشكرك علي التصحيح في أضافة إسم محمد عمر البنا .. لكن كيف قرأت his brother .. في الأتي، هل تعنى الشخص معرفة شخصية أسرية .. علماً أن كلمة "محمد عمر" هي إسم مركب .. والكلام أصلاً يحقق في علاقات محمد عمر التي أطلقت سراحه .. والترجمة: من جهة أنه له علاقة أسرية مع سيد عبد الرحمن ومع جهة أخري شقيقه عميل للبريطانين ..(زول يقول شعر في المستعمر أليس بعميل .. كيف تحكم!!!)

    Quote: and on the other, his brother, Muhammad Umar al-Banna, was well known as a representative of the pro-British faction among the graduates, and had composed a number of poems pro-colonization.”


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 09:09 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    الأخ Khalid Basheer
    Quote: مثال 1: خالد الكد في "الأفندية و مفاهيم القومية في السودان" تطرق لمفاهيم القومية التي كانت سائدة و تأثرها بالوضع الاجتماعي و الاقتصادي للجماعات و ذكر عمل علي عبد اللطيف في الجزيرة حيث بدأ نشاطه السياسي هناك و كتب مقالا هاجم فيه استغلال شركة مشروع الجزيرة لفقراء المزارعين و العمال الزراعيين قبل ان يؤخذ للخرطوم. هذه الحادثة تنفي ما ذهبت إليه من أنه لم يحرك شعرة ضد المستعمر. و لم تتطرق لأي تحليل موضوعي للأوضاع الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية التي كانت سائدة آنذاك أو تقدم قراءة للآراء المختلفة بمنظور تلك الأوضاع.

    مثال2: في ذات الكتاب يرجح خالد الكد شهادات الذين حضروا الاجتماع التأسيسي لجمعية اللواء الأبيض و الذي تم فيه انتخاب علي عبد اللطيف رئيسا على شهادة وهبة الشفهية.

    هذا بافتراض وجود أفكار أو خلاصات محددة تريد توضيحها - و الحال بالطبع ليس كذلك - فالبوست "زي استوديو الوادي" و به فقرات عديدة مشتتة لا أدري ما يربط بينها و موضوع البوست !.

    يا طويل العمر .. خالد الكد .. جلابي .. والجلابة تأريخياً عملاء للسلطة القائمة منذ عهد الدولة السنارية وحتي اليوم .. ناس الصديق أحمد بن عوف تجارتهم ماشه عال العال في السوق العربي اليوم .. من هم الذين أهانوا أهلنا في الأقاليم غير الجلابة عملاء مستعمرينا ..!!


    بالنسبة لخلاصات البوست .. لا تستعجل .. أنا وأنت وصلنا لخلاصة .. وأنت سخنت فيها ..

    بريمة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 09:57 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)

    نأتي إلي البروف عبد الرحمن،
    في مداخلته الثرة ..
    Quote: يا بريمة الله يهديك.

    إنت يبدو أنك جاى بأفكار مسبقة ومهما وضحت ليك الحقائق برضك مصر تتجاهل كل المؤشرات.
    أولا أنا لم أنفى أن هناك كان من خانوا القضية. وديل أفراد بظروفهم القادتم لذلك.
    ولكن تظلم كل المشاركين فى اللواء الأبيض بإنهم خونة دا هو المافيهو أى منطق ولا أمانة علمية.
    ناس قدمت حياتها إيمانا بقضيتها تجى تقول لى خونه وعملا. يا خى فى أى ثورة أو عمل تحررى
    بتلقى الناس البتنكسر والبتخون. لكن الأهداف السامية بتكون الحافز. وطبعا فى أخطاء. لكن كمان
    ما ممكن تجرد كل الناس من إرادتها. أنا أقول ليك عرفت عدد كبير من المشاركين فى حركة اللواء
    الأبيض وداعمنها ومناصرنها على المستوى الأسرى والإجتماعى. وسمعت منهم إضافة إلى معلومات
    إستجوابهم فى بحث أكاديمى، تقول لى إلينا فيزينى. هل قارنت كلامها مع محمد عمر بشير
    مثلا؟ ياخى الناس الأنا بعرفهم واللا عملت معاهم مقابلات بكل الشفافية بيقولوا ليك فلان
    لما جات المحاكمات خان وبقى شاهد ملك زى علي أحمد صالح الشهير بحاجى. وفيهم البيقول
    "الله يغفر لينا أنا وعلى حاجى. يا ما ضيعنا شباب" فالشباب الضيعوهم الخونة ديل كانوا
    عملا برضهم؟ ورغما عن خيانته إلا أن الدور التنظيمى والتهييجى القام بيهو على حاجى عمل
    رفيع ومرتب ومش بتاع خيانة فى الأول. لكن طبعا الإنكسار بعد فشل المواجهة العسكرية هى
    اللى خلتوا يضحى برفاقو. زى ما كان العفو عن على البنا بناء على تدخل عبدالرحمن المهدى
    شخصيا لإنقاذه لأنو كان محكوم عليهو بالإعدام وبعدين نفى. فيا أخى الله يهديك ما تكون
    قطعى فى أحكام أنتا بانيها على إفتراضات مسبقة. دا معناها إنك مصر على غرضك.
    وبعدين أنا أوردت ليك حقيقة تاريخية مريت عليها وجيت تلويها.
    يا خى عمل السوفيت من قنصليتهم فى جدة ما كان عندو أى علاقة بخطط الأتراك. السوفيت
    فى عام 1922 بدأوا فى تنفيذ إستراتيجية مخططهم لضرب الرأسمالية العالمية فى
    المستعمرات، أو كما أسماها لينين "الخاصرة الرخوة". عشان كدا دعموا حركات وطنية كثيرة
    وجندوا ناس بالتدريب والتوعية والتثقيف كتضامن فى رأيهم لهزيمة الإستعمار.
    والناس ديل ما كانوا بيشعروا بإنهم عملا بل شركاء فى نضال عالمى، زى أحمد حسن مطر.
    فمنطق العمل الجماهيرى دا ما ممكن تلخصوا لى بكتاب لفيزيينى. لكن بإستقراء الواقع على
    ضوء الحقائق من مصادرها الأساسية، بكل الشفافية. لكن حرق كل تاريخ بلد لإثبات مسبقات
    دا البيخليك تدخل فى تناقضات ما فيها أى منطق ولا دقة علمية.
    مع الأسف أنا ما عندى وقت عشان أفند فيهو تناقضات كثيرة واردة فى كلامك. وللا أجى
    أخت ليك حركة 1924 فى إطار الجيوبوليتكس الإستراتيجى الأنتا بتفتكر إنى ما عارفها كويس.
    بعدين يا أخى قهاوى سوق الخرطوم العربى الأنتا ذكرتها دى كلها أنا عارفها وعارف جرسوناتا
    وكمان روادا، لأنى إتربيت فى السوق العربى الكان فيهو كل إثنيات السودان واللاعبين أدوار
    هامة وليهم خلفياتهم المتنوعة. بعدين أنا ما زى ما إنت قلت "زول بتاع بروج عاجية" وأكاديمى
    بس. يا زول أنا زرت وعشت فى كل أقاليم السودان شرقا وغربا وزرعت مع الناس وبعت
    الخضار ولخيت الزبالة وبنيت معاهم بيوتهم الإنهدمت وعلمت فى محو الأمية وإتطوعت
    كممرض. فأنا ما بتاع تنظير أكاديمى زى ما إنت متصور بأفكارك المسبقة وأحكامك الإنطباعية.
    يا خوى أنا بتكلم بمعرفة عن أدق خصائص الناس ومعاناتها وآمالها وتطلعاتها اليومية من
    العامل والخفير والطيانى والسبابى والمدير والوزير. وأنا ما عندى أى ولاء عقائدى وللا أجندة
    ايدولوجية وللا إرتباط سياسى.
    بس الحاجة الوحيدة الما مكن أعملها إنى أظلم الناس وأغمطهم حقوقهم وأنفى أدوارهم
    عشان أثبت إنى صاح، أو أعمم أحكام قطعية.

    والله يديك العافية.
    أولاً أقدم إعتذاري للبروف .. في حتة أشتط فيها البروف عليّ .. وهى تعبيري بأنه مثل العبار دينق ولد ونشأ في حضن الجلابة .. والبروف أعتبر هذا إنتقاص منه .. رغم أني فقط أشير إلي الكيمان المفروزة أصلاً .. وأنا كتبت بأستفاضة عن البيئة التي نشأت فيها طرائق تفكرينا .. وأهتماماتنا .. وحركة المجتمع لدينا في البوادي .. ومتأكد سوف يجد البروف صعوبة شديدة نسب نفسه لبيئتنا الرعوية .. تلك البيئة والحياة فيها وما يتداوله الناس وأهتمامهم اليومي يتراءي للعبار دينق مثل قصص "جزر سرانديب" .. هذا ليس إنتقاص إنما تقرير حالة وهو قدر محتوم .. والتفكر الجمعي الجلابي معروف لا ينكره أحد ..

    ثم يا بروف أنا لم أظلم أحداً، بأنهم خونه أو أجعل منهم عملاء من عندي، الظروف المحيطة بهم أحكمت قبضتها عليهم ... بأن يكونوا تحت حضن المستعمر .. الناس أنجروا حسب مصالحهم سواء السياسية أو حتى الأجتماعية والأقتصادية .. أنظر زول يكتب شعر في المستعمر تجئ وتقول لي غير عميل نقول عليه شنو؟ .. مفروض نسمي الأشياء كما هي ... فترة العمالة والأرتزاق .. وليس فيها طعم ولا رائحة وطنية .. ومال كيف ولماذا سقط علي عبد اللطيف .. أليس الجهة التي هو عميل لها سقطت برمتها .. وأعلن طردهم من السودان؟
    الأستاذ علي أحمد صالح (علي حاجي) .. أدلي بشهادته للتأريخ لأول سفير سوداني في القاهرة عام 1946م .. وذكر فيها .. العهدة علي الراوي .. أن أرتن كان وراء قيام أتحاد التجار في عبطرة .. وفكرة رجل المخابرات التركي هي التي قادت تأسيس كل النقابات وأتحادات العمال والموظفين وأصحاب الحرف .. وإيرادك لخيانته يتسق مع تأريخه في العمالة .. تتوقع شنو من عميل غير ينكص بعد أن يورط ضحاياها .. ؟

    ثم حديثك عن العفو عن علي البنا .. وتدخل الأمام لأنقاذ حياته .. يوحي كأنه كان بمرده .. هو كان ring-leader ضمن قيادة المظاهرة وقبض عليه متلبّس بجرم التظاهر..نجي بينما الجماعة الذين سفكت دماءهم زنوج لا وجيع لهم لدي الجلابة .. قام الجلابة مرقوا زولهم بالعمالة والأرتهان والبلبصة .. وتركوا الزنوج يموتون ..

    وأشكرك علي ذكر السوفيت .. وتدخلهم إبان حركة العمالة والأرتزاق .. أنا تحديداً عايز أعرف من هم عملاءهم في السودان؟ .. وسوف أنكش ليكم الموضوع قريب بإذن الله .. دا بيعنى المصيبة أكبر من ثلاثة مخابرات عالمية .. أصبح عندنا المصريين، الأنجليز، الأتراك، والسوفيت .. ويا مزيكا دقي !

    أحمد حسن مطر .. ليس تشي جيفار ولا كارلوس .. أحمد حسن رحالة وسياسي من طراز مختلف .. وحتى الأن الكتابات السودانية عنه رغم شحها لم تضع الرجل في أي بوتقة فكرية .. البخلي الزول يبقي سفير البرازيل في تشيلي .. ثم رئيس لتشيلي في فترة الفراغ الدستوري شنو؟ ثم زيارته هلتر قبل ست أشهر قبل سقوط معسكر هتلر .. ثم تمثيله للملك عبد العزيز في فرنسا .. دا ليس جيفاري .. دا تاجر سياسي ..

    Quote: الحاجة الوحيدة الما مكن أعملها إنى أظلم الناس وأغمطهم حقوقهم وأنفى أدوارهم
    عشان أثبت إنى صاح، أو أعمم أحكام قطعية.
    بالله يا بروف ما تشتط في الحوار .. أنت كده أنتجت معرفة .. ودافعت بقوة عن أراءك .. لكن ما تحرمني من تقديم أرائي كمان .. أنا وأنت أمريكان .. ومسألة إبداء الرأي حق مكفول .. فالمسألة التي نختلف حولها كأختلافنا حول مفهوم الوطنية .. وأنا أقول لا وطنية ولا يحزنون عمالة وإرتزاق .. نحتكم فيه للقارئ الكريم .. والقارئ فطن.

    تحياتي

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 10:28 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    العبار دينق،
    Quote: هذا هي كتابات العبار بريمة بلل.

    مبروك عليك يا محمد النور كبر بريمة زولك.

    أنت أمش أعمل تسخينة .. جكة أو سويدي .. وتعال .. أمامي كتابة بعض الأسطر عن السياسي القس سارتونينو .. وكذلك السياسي جوزيف أودهو .. جوزيف عميل أخر .. هنا صورة له .. ثم بعد ذلك نأتي إلي قرنق وأولاده مثل عقار والحلو عرمان .. ثم هل أنت بحق منتظر مني نقول ليك دلالات السفسفة 36 فراخ في اليوم تعني شنو؟ .. وهل مسألة الضحك علي الدقون التي يقوم بها القائد ياسر عرمان غائبة عنك .. ومال صراخ النوبة الذي ما زال صداه يترداد في أطراف الدنيا ما سببه .. ألبيس بسبب تواطؤ عرمان مع عقار .. تور الله الأنطح؟



    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2017, 10:32 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون (Re: Biraima M Adam)


    ول أبا محمد أدم الحسن،
    البركة الشفناك طيب ..
    Quote: بريمة ظاهرة phenomena مزاجية ظريفة يسعي لأن يكون مركز الانتباه حتي وإن كان ذلك علي حساب كونسيستانسي الموضوع.
    أتفق مع بشاشا إنو بريمة عبارة عن حالة للقياس غير مزعجة بالضرورة تعبر عن ظاهرة مجتمعية موجودة.
    بالنسبة لي، الأقل غرابة في حالة بريمة إنو الزول دا عايش وسط مجتمع مختلف تماما في طريقة التفكير، السلوك والنظرة للآخر.
    أهم سمات المجتمعات الغربية العايش وسطها بريمة هي أنها تحرص علي عدم إصدار الأحكام علي الاخرين وخاصة عندما يتعلق الموضوع بالخلفيات شاملة الثقافية والإثنية.
    لانو جودة تفكير معظم أفراد هذه المجتمعات تمكنها من فهم ماهية الشخص بمجرد تفوهه بالكلام.
    أما الغريب، في الحالة، إنو بريمة كانت له محاولات كتابية لمخاطبة المجتمع اللهو عايش فيه وتعريفه بإثنيتو وجغرافيتو وطريقة عيشو.
    ظنا منه (أعتقد) أن ذلك كان سيجعله في مركز إهتمام المجتمع العايش فيه حالياً.
    لا أعرف أين وصلت تلك المحاولات وماهي النتيجة؟ بريمة should reflect on that
    بينما الأكثر غرابة، فجأة قرر بريمة ترك تلك المساعي الكتابية لتعريف القارئ الغربي بشرب الشاي في ديار البقارة (العرب)
    والرجوع لمخاطبة القارئ السوداني وتعريفه بغي زنوج السودان.
    بإختصار هذا يلخص الدوافع التي تقود بريمة للتفاعل الكتابي.
    دائما النتاج الشخصي معقد لانو بتسهم عوامل كثيرة في تشكيلو اهمها النشأة، التربية والتعليم.

    فيما يتعلق بالموضوع أعلاه:
    أنا لو في محلك يابريمة هاعمل ٤ حاجات لإنو متأكد كما الاخرين إنك هتوعي يوم من الأيام:
    - أمشي اقرا كتاب Chancellor Williams
    The Destruction of Black Civilization وخاصة ما يتعلق بالسودان تلقاه مجاني في قوقل
    - شوف الدوكومانتري دا Lost Kingdoms of Africa Nubia- BBC
    - امشي اقعد مع بشاشا ودينج واستفيد من تجاربهم
    - أنضم لي قروب منعم سليمان عطرون في الواتساب

    أقرا ياخ لو بتقرا هاتعرف تفكر وتعرف تكتب.....

    أرقد عافية،
    المسألة لو بقت شخصنة .. نقول ليك كما قلنا لول أبا أدم صيام .. أخوك العبد الله كله أخطاء .. أردم ما شاء لك .. وقشة ما تعتر ليك.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 09:07 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    Quote: ما الفرق ما بين أسم السيد مدير جامعة الخرطوم .. عمر بليل .. وبلل .. أليس بليل تصغير بلبل
    وما الفرق ما بين مكي بلايل .. وبلل .. أليس بلايل جمع بلل ..
    ثم الفرق ما بين أسم بلال .. وبلل .. أليس بلال صيغة مبالغة لأسم بلل ..

    أسم بريمة .. وراه قصة .. لكن ما مكان نحكي ليك عنها .. شوف ليك حاجة سويها


    لا يوجد فرق!
    كلها أسماء تنتمي لذات المنطقة الجغرافية الممتدة من موريتانيا مرورا بمالي والنيجر وشاد وجنوبا السنغال إلى غاية نيجريا!
    وانتشرت شرقا بسبب السياحة الدينية!

    بليل، بلل، بلال، بلة، بيلو، البلولة، بليلة، أم بلينة، البلال، بيلال، البلالي، أمبيلو، امبلوه، ابلال، بلاه

    باختصار، الاسماء التي تحتوي على الرسم (بلل) تشكل نسبة حوالي 5% من الأسماء جنوب موريتانيا والمنطقة المذكورة آنفاً.
    على ذلك فأنت ومن (غامرت) بالتشبث بهم سواء في الهم، إن كانوا على نهجك المخجل في التبرؤ هذا.

    وبالطبع ليست لكل من الأسماء أعلاه في جهينة نصيب ولا يشممن (ريحها).
    ولن نخوض في المركب (بريمة آدم بلل) بالطبع!

    =============

    عودة إلى موضوع سابق:

    Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�

    Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�

    Quote: وضع ايمان بريمة الشخصي باقواله الصحيحة عن التعددية والاعتراف بالوان الطيف الاثني والثقافي السوداني .. وضع هذا الايمان في مكان الاختبار والمسألة والدحض .. كل ذلك لا يمس الفكرة الأساسية في هذا البوست الممتد .. (كان من الممكن اللايشترك بريمة في النقاش .. كان من الممكن اللايكون عضوا في سودانيزاونلاين .. تماما كاي زول هنا انا او غيري .. وكل ذلك لا يغير من المسألة شيء)
    Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�


    هناك أمر مشترك بينك وبين محمد حيدر لا أجد الوقت لصياغته بطريقة واضحة
    ولكنه يعينك إذا تعلق الأمر به ويتركك لحالك إذا عناك الأمر وحدك
    فكما ترى، لم يأتك من ظل يستظرف مداعيك المخجلة لنا جميعا مثل موضوعك هذا
    ولا حتى عشان (يبشر فوقك) ناهيك عن شق المركوب بدقه في الواطا، احتفاء ومباركة وتهليل.

    بل ربما ضحك عليك عندما ألمحنا لاشفاقك من اسمك هذا
    Quote: هاردلك يا بريمة يا صديقي ..
    نالت منك تلك العبارة ما لم تنله يد الناس اجمعين
    Re: منتهى العنصرية !!!Re: منتهى العنصرية !!!



    =============

    الشيء التاني يا بريمة، كلامك ما اقنعني بخصوص مفردات الأغنية الانت احتفيت بيها
    وخاصة دي الفقرة دي:

    ......
    ويّ..تعالي..ويّ تعالي..
    ويّ تعالي.. و حياة أبوكي الغالي
    وي..تعالي..بحلبو.. ليك البقاري
    وي تعالي..بيدقوا ليكي السرّاري
    وي تعالي..ناس اليوم رزقهم غالي
    يا المسكين مقطوع الطاري..
    بلاكوا..ماليّ والي
    ......

    لما سألناك من وين بتجيبوا (السراري) دا كان خلاصة ردك وقلت دا (عرف) إسلامي.

    Quote:
    Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�
    +++
    هل أنت فهمت كل الكلام .. إلا دا بس؟ .. السراري جمع سرية .. والتسري معروف في الأسلام.
    Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�

    +++
    يا حاتم، الزول الذي تغني بالأغنية تشادي .. أنا ما عارف الكلام دا جابه من وين ..
    Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار�


    وفي النهاية أنكرت الأغنية وقلت (غناها تشادي).
    دلوقت سؤالي ليك، هل ململتك وكراهيتك لذاتك لها علاقة بالأمر أعلاه؟
    هل التسري هنا محاولة لجعل الآخرعتبة للتخفيف؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 11:49 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: حاتم إبراهيم)


    حاتم،
    مرحب ..

    أنت خارج الشبكة .. ما عندي شيئ أرد ليه به .. القارئ الكريم لو أراد يرجع للبوست الأصلي ويجد كل أرائي هناك ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 05:15 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    نعود إلي الجنوب .. وسوف نبدأ بالقس الأب ساتورنينو لوهور ..

    والأب ساتورنينو .. من قبيلة اللاتوكا .. وهي قبيلة ضمن 64 -68 قبيلة تكون الجنوب .. فهم ليس دنيكا ولا نوير ولا شلك .. فهي قبيلة قائمة بذاتها .. قبيلة كبيرة وعظيمة .. وذات أتساع جغرافي شاسع في شرق الأستوائية .. عاصمة اللاتوكا هي مدينة توريت، وهى تقع في قلب فروع قبيلة لاتوكا ..
    واللاتوكا من القبائل السودانية التي أستغلها الأستعمار وعلم أبناءه المسيحية .. وأبناء اللاتوكا هم من أوائل المثقفين الجنوبين الذين قادوا الحروب ضد الشمال ..

    وسيرة الأب سارتونينو تحكي وتكشف دور الكنسية .. وسياسة المناطق المقفولة .. وتحكي أيضاً عن مشكلة منهج الجنوب التعليمي المختلف عن منهج الشمال .. الاب ساتورنينو هو أب روحي حقيقي لحركة التمرد في جنوب السودان .. ومدرسة توريت التي تخرج فيها القس سارتونينو هي المدراس الكنسية التي أعدت معظم قادة الجنوب .. وهى بؤرة وشعلة من النشاط الطلابي والكنسي ..

    هنا نقل معدل من ويكيبديا .. وتمت ترجمته بواسطة قوقل ..
    Quote:
    ساتورنينو أوهيور هيلانجي، أو ساتورنينو لوهور، (1921 - 22 يناير 1967) كان كاهن كاثوليكي روماني وسياسي لعباً دورا هاما في الحركة المبكرة لانفصال جنوب السودان.

    كان ساتورنينو أوهور من أصل لوتوهو. ولد في عام 1921 وعمد في توريت، الآن تقع مدينة توريت في ولاية شرق الاستوائية، في عام 1931. درس في أوكارو وجولو، وفي 21 ديسمبر 1946 كان قساً في جولو. وهو ضمن أثنين قساوسة في القبيلة ..

    في عام 1957 أسس الأب ساتورنينو و معه إزبوني مونديري غوانزا، الحزب الفيدرالي لجنوب السودان، الذي فاز على الليبراليين وفاز بأربعين مقعدا في الانتخابات البرلمانية عام 1958، وهى الأنتخابات الأولى بعد الاستقلال في عام 1956. [3] فاز ساتورنينو بنجاح في دائرة توريت، وأصبح قائدا رئيس كتلة الجنوب في الجمعية التأسيسية. [1] وعندما رفضت الجبهة الشعبية في البرلمان من أجل الشمال للنظر في أمر الفدرالية، كما وعدت الحكومة، اعتقل مونديري .. وأنشق الفدرالي لجنوب السودان حيث قاد الأب ساتورنينو الكتلة الجنوبية مكونة من 25 عضوا. [3]

    حلت الحكومة العسكرية الجمعية في نوفمبر 1958. في عام 1961 فر ساتورنينو إلى أوغندا لتجنب الاعتقال. [1] انتقل ساتورنينو وجوزيف أوديهو من أوغندا إلى كينشاسا، زائير، حيث انضم إليهم ويليام دينغ وأسسو الاتحاد الوطني السوداني للمناطق المغلقة في عام 1962. [4]

    قتل ساتورنينو على يد جندي أوغندي بالقرب من كيتجوم في 22 يناير 1967.

    [1] وفي كانون الثاني / يناير 2009، استخرج جثمانه من قبره في كيتجوم ونقل إلى توريت لإعادة دفنه.


    نعود ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 05:53 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    القس ساتورنينو له دور كبير في تمرد الجنوب

    فهو من أختار القائد جوزيف لاقو لقيادة أنيانيا .. التي خطط لها ضمن أبناء الجنوب الناغمين علي السلطة .. التي ألت لحكومة عبود العسكرية، التي ألغت الجمعية التأسيسية وحلت الأحزاب السودانية ..

    وخروج الأب ساتورنين وجوزيف أوديهو كان مخطط له .. ليقود المعارضة من الخارج ويهيئون دول وسط وشرق أفريقيا لأحتضان التمرد .. والقائد جوزيف لاقو، كما رأينا من قبل ينتمي إلي أبناء قبائل المادي .. وحاضرة المادي هي مدينة نيمولي .. أقصي حدود السودان الجنوبية .. وللمادي أتساع واسع في شمال يوغندا .. فهى قبيلة مشتركة ما بين السودان ويوغندا ويتحرك أفراد القبيلة بحرية متخطين الحدود كما يفعل البني عامر ما بين أرتيريا والسودان وكما يفعل الزغاوة ما بين تشاد والسودان .. وخوفاً من أن تطاله يد الزعيم عبود، هاجر ساتورنينو
    ورفيقة جوزيف أوديهو إلي كنشاسا، زائير، لمواصلة التعبئة .. ولكن ظل سارتونينو يعود إلي جنوب السودان متخفياً من خلال يوغندا .. عن طريق قبائل المادي، أهل القائد جوزيف لاقو ..

    في عام 1967م، حصل تمرد في شمال يوغندا ضد الرئيس ملتون أبوتي .. وقام أبوبتي كما فعل عبود .. ومتبعاً نهج عبود .. بحل الأحزاب اليوغندية وأعفاء رأس الدولة وحل البرلمان اليوغندي .. وصار الوضع اليوغندي يطابق ما كان سائداً في السودان .. مما هدي بالجانبين السوداني واليوغندي بمتابعة حركة الناس عبر الحدود خوفاً من خصومهم السياسيين .. وقع القس سارتونينو ومن معه في يد الجيش اليوغندي في حالة تسلل، فأطلق عليه جندي يوغندي النار فأرداه قتيلاً ..


    لكن بموت سارتونيو لم تتأثر حركة أنيانيا التي يقودها جوزيف لاقو .. حيث قام السياسي جوزيف أوديهو وهو القائد السياسي للحركة بإدراة الحركة سياسياً كما فعل دكتور جون قرنق .. وهو من ذهب بالقائد جوزيف لاقو إلي الملحقية الأسرائيلية في كينيا وقدمه لهم .. كما عرفه بالسفارة اليهودية في يوغندا ..

    وتظهر أهمية السياسي والقس سارتونيو في الأحتفاء والأحتفال الكبير الذي أقيم لرفاته إبان عودة رفاته إلي توريت مسقط رأسه في عام 2009م .. حيث ظلت الأحتفالات أياماً .. ومعروف أن اللاتوكا هي القبيلة السودانية الوحيدة التي تقيم الأحتلافات والرقص الجماعي في حالة الموت .. فكانت الحشود والرقص شيئ مهول .. مما يعنى السياسي سارتونينو يعنى الكثير لجنوب السودان مثلما يعنى الأمام عبد الرحمن المهدي ... حينما عادت رفاته من أقصي شرق السودان ..

    ويمكننا أن نستخلص .. أن الحركة الوطنية الشمالية برمتها .. مسؤولة بدرجة كبيرة عن تمرد الجنوب .. كما أن إخماد تمرد توريت الأول قد تم بصورة وحشية مفرطة أدت إلي قتل أكثر من 1400 من أبناء الجنوب .. وتوريت كما أسلفنا هي حاضرة اللاتوكا .. فهي مثل دنقلا للنوبين أو مثل شندي للجعليين .. وكما قلنا أن اللاتوكا هي قبيلة أصلاً تم تدجينها من قبل التنصير الكاثوليكي .. يعني عايرة وعدوها سوط .. تمرد اللاتوكا ..

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 06:03 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 06:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 06:54 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    السياسي الجنوبي جوزيف أوديهو ..


    دعونا قبل أن نبدأوا الحديث عن جوزيف أوديهو .. دعونا ننظر إلي أصوله القبلية .. وأنا عايز نصل ليكم لشيئ مهم .. أن قادة التمرد الأوائل هم من القبائل التي عانت تجارة الرق، والأختراق الكنسبي والأضطهاد من قبائل الجنوب الكبيرة ..
    السياسي جوزيف أويهو ينتمي إلي فراتيت بحر الغزال .. وقبائل الفراتيت هي التي ذاقت الأمرين علي يد تاجر الرقيق الجلابي، طبعاً، الزبير رحمة منصور باشا ..

    وكاتب المقال هو دكتور كبشور عبد الله .. وفي هذا المقال .. الذي هو بمثابة تأبين للسياسي المخضرم كلمنت أمبورو .. هو ضمن الساسيين الذين أسسوا حركات التمرد في جنوب السودان ..


    Quote: قبيلة أندوقو (ولاية غرب بحر الغزال)

    تعتبر قبيلة أندوقو، أحد قبائل الفرتيت (ال 26) التى تقطن ولاية غرب بحر الغزال، ويبلغ عدد افرادها حوالى ال40 الف شخص، و يسكنون حول مدينة واو، راجا، وديم زبير ( و لديهم بطون كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر: ياكودو، ياكوبيدو).

    يعيش افراد قبيلة الأندوقو فى منطقة تغلب على طبيعتها السهول المنخفضة و التلال الصخرية التى تتخللها الوديان من اهمها وادى، قيتى، بونقو، وبسرى، كما يسود فى تلك المنطقة المناخ الاستوائى حيث تنمو فيها حشائش واشجار كثيفة بالاضافة الى ان هطول الامطار السنوية ساعد على توفير مناخ جيد للزراعة.

    يعتمد اقتصاد الأ ندوقو على الزراعة مع احتفاظهم بالاغنام والضأن، التى تستخدم فى المناسبات الاجتماعية والدينية، و هم مجتمع زراعى مقسم الى مجموعات وعشائر، من اهم طقوسهم هى احتفالاتهم بالزواج والتى تعتبر مدهشة،( ففى الزواج يجب على العريس احضار (ملود) (الة خشبية) و عليها خرز أبيض اضافة قطع عملات معدنية، و ان كان بأسرة العروس تؤم فعلى العريس احضار ملود لكل توم اضافة للخرز و العملات المعدنية، و يتم وضع ذلك فى فوطة بيضاء جديدة و فى صينية جديدة وتربيزة جديدة. فاذا أخذت العروس الصينية و دخلت بها فيعنى ذلك أنها قبلت بالزوج). ويلتزم أندوقو بزوجة واحدة نسبة لاعتناقهم الكاثوليكية.

    يعتبر أن الزعيم مبورو وين هو مؤسس القبيلة الذى ولد فى العام (1800 وتوفى 1888) ، ويعتقد انهم ينحدرون من اعلى وادى بورو، الا انهم نزحوا شمالا بسبب المجاعة وهجمات الذاندى، وتجارة الرقيق.
    فى القرن العشرين كان لدى الأندوقو زعيم تقليدى ذو نفوذ يدعى مبورو توفى عام 1943 وهو والد السياسى المخضرم كلمنت مبورو.
    يتحدث الأ ندوقو لغة ( الأندوقو ) و هى احدى لغات قبائل مجموعة الفرتيت الكبرى الاخرى مثل(سيرى،باي، بيير) و التى توحى بانهم من اصل واحد، كما تؤكدها كذلك تشابه الملامح الخارجية والعادات المتماثلة فيما بين هذه المجموعات الاثنية الاربعة. يطلق أندقو على الاجنبي كلمة (كودى) وعلى العرب (فلفلو) او (مندو)، وعلى البيض (ألو) وعلى الدينكا (فامو) أى الرجل المشلخ.
    يؤمن الأندوقو بوجود الاله والذى يطلقون عليه (مفييرى) Mvieri لكنهم الان مسيحيون كاثوليك، ولديهم اعتقاد كذلك فى الارواح، والتنجيم. وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية فى منطقة أندوقو اقدم كنيسة فى جنوب السودان منذ القرن التاسع عشر.

    تعتبر ثقافة الأ ندوقو هى الاكثر غنا فى وسط قبائل الفرتيت، ويعبر عنها من خلال الرقص، والغناء والرسومات، ويتم سرد معظم تاريخ القبيلة عن طريق الشعر والغناء. ( و من الآلات الموسيقية التى تشتهر بها القبيلة هى آلة الرونقو وهى آلة موسيقبية مصنوعة من الأخشاب و تستخدم هذه الآلة فى المناسبات المختلفة – أفراح أو أتراح. هنالك أيضآ آلة النقارة, و التى يتم استخدامها للاعلام بأن هناك شخص قد توفى , بايقاعات معينة يتعرف أفراد القبيلة عن حادثة الوفاة و من ثم يذهبون باتجاه الايقاعات).

    تناقصت اعداد ال ندوقو بصورة متذايدة نتيجة للحرب والمجاعات والهجرة الى مدن شمال السودان، واكبر تجمعات للأندوقو توجد خارج منطقتهم حيث هناك اعداد مقدرة تعيش بمدينة الخرطوم (الحاج يوسف، الكلاكلة، جبل اولياء، امدرمان السلام).

    و ينحدر من هذه القبيلة الزعيم السياسى المخضرم كلمنت مبورو، وكلمنت هو ابن احد زعماء الندوقو وهو احد الذين حضروا مؤتمر جوبا عام 1947، ويعتبر حينها من اكثر السودانيين من جنوب السودان تعلما وطلاقة، في الستينات كان قد انضم الى مجموعة من السياسين المخضرمين اثناء الفترة الديمقراطية من 1964 ومن ضمنهم جوزيف أوديهو، والاب ساتورينو، وليام دينق، واقرى جادين، وكان اول وزير للداخلية من جنوب السودان فى حكومة سر الختم الخليفة بعد ثورة اكتوبر 1964، وتم اعتقاله بعد انقلاب نميرى 1969 واطلق سراحه بعد اتفاقية اديس ابابا حيث وتوفى السنة الماضية فى 6 يونيو بمستشفى نيروبى، هكذا فقد السودان احد ابنائه الذين كان شاهدا على الصراع بين الجنوب و الشمال منذ مؤتمر جوبا 1947 حتى 2005




    وتجدر الأشارة أن لهذه القبيلة تنتمي أصول والدة بطل الكراتية السوداني هاشم بدر الدين .. الذي لطم دكتور الترابي في كند وأطاح به أرضاً مغشياً عليه أياماً ..


    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 07:00 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 07:01 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 07:03 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 07:08 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 07:43 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    هنا نرفق لكم مقال لتأبين السياسي جوزيف أوديهو .. وصاحب الموقع هو أبن السباسي أوديهو وهو ووزير في حكومة الجنوب .. والكونيل أوهايك جوزيف إوديهو يقول بنص العبارة أن والده أقتالته الحركة الشعبية ..
    Quote: Note: This Blog was created by Col. Ohiyok David Oduho, one of Oduho's children based in Juba,South Sudan. He's a Colonel with South Sudan Armed Forces (SPLA), Ministry of Defence, RSS. The Blog contains information and I-links on the struggle of the late Joseph H. Oduho and how he sacrificed his own life for all the people of South Sudan. Those who intend to use the info need only to credit the various authors already credited for their excellent work by the blogger. Thanks

    Quote: Monday, 16 May 2011

    Joseph Oduho (assassinated in March 1993 by Garang’s troops)


    Excerpts from Prof. K. Prah's Writings that mention Oduho

    The need for the dominant groups in Sudanese society to define themselves as differently as possible from African is in some instances reduced to absurdity. For example, as the late African nationalist leader Joseph Oduho (assassinated in March 1993 by Garang’s troops) explains:

    In every passport given to any Sudanese, whether he be brown, semi-white, pitch-black, it is always said "brown" is the colour. And on my passport it is written that I am brown, and probably if I went one day to Nigeria, they will say, brown؟ this man! It is one of those things ... that you cannot know until you have lived here a long time to know the real difference between the South and the North......
    The inability of post-independence Sudan to meet this history squarely, frankly, dispassionately; treat it objectively and openly on all fora of social activity has tended to exacerbate the Sudanese national cleavage. Oduho is caustic in his remarks.

    Well, people usually are not very happy particularly people from the Northern Sudan, of the mention of the slave trade. And one really cannot understand why this should be so .... All the years I was a school teacher, history was out of the curriculum of the Southern Sudan. It was not allowed to learn history ....... When I left the country in l960,history was not taught. From l950 to l960. That entire decade, history was never taught. The history of the Sudan has never been taught in the Southern Sudan. Just to avoid the idea of slavery .... Now they are teaching it, but they skip over it.......by Prof. Kwesi Prah

    In the mid-eighties, in a conversation with the late Sudanese African nationalist Joseph Oduho, he informed me that as both a student and later teacher, during his lifetime in the Sudan, the history of slavery was left out of the curriculum. There was total silence about this in the educational system. Obviously the policy of the regime in Khartoum was that the story of slavery should not be told. Thus the truth is rather that, generally, while a great deal of attention has been paid to Western-led slavery, i.e., the Atlantic slave trade, there is extraordinary silence about Arab-led slavery.......by Prof. Kwesi Prah

    The conflict as we know it today started on the 17th August 1955 with the Torit Mutiny. At the closing stages of the Anglo-Egyptian Condominium, in the arrangement to hand over state power to the new rulers of the country, the Southern Sudanese garrison in Torit became suspicious of the intentions of the Northern Sudanese Arab officer corps which commanded the garrison. The immediate point of conflict was the fear by the Southerners that they were going to be transferred and disarmed in order for the new elite to gain control over them and the national interests they represented as African soldiers in the south of the country. The troops broke ranks when they were ordered to disarm and shooting started with fire directed against the Arab officer corps. The Mutiny was brought under control but the rebellion, which had started spread to different parts of the south on both the east bank and the west bank of the Nile. The principal original leaders of the rebellion that followed were Latada in the Latuka/ Acholi border area on the east bank and on the west bank under the leadership of
    Ali Gbatala in the areas of the south just north of the Congo border. This insurgency continued through the first years of independence until the emergence in 1963 of the Anya Anya Movement under the political leadership of the Sudan African National Union (SANU). The main figures who had worked towards the emergence of the Anya Anya Movement were Joseph Oduho, William Deng and Father Saturnino Lohure......by Prof. Kwesi Prah
    It is important to note that this was not an isolated incident. The mind and thinking behind such cruel and barbaric acts are telling. Years ago, Joseph Oduho, one of the founders of the Sudan African National Union in the south, drew my attention to the fact that the military principle of 'ibid yektul abid' ('killing a slave with a slave'), has a history in the Sudan and was frequently heard during the First Civil War, 1956–1972.......by Prof. Kwesi Prah




    نجيكم للترجمة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 08:11 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    جوزيف أوديهو

    من الملاحظة في المداخلة بالأنجليزية السابقة .. أن السياسي جوزيف أوديهو كان يتساءل بشدة عن شيئين .. لماذا يكتب في جوازنا أن لون البشرة .. brwon بني .. وقال هل شخص مثلي لو سافر نيجريا يستطع أن يقل لهم أنني بني .. ! ثم يتساءل بشدة عن سبب عدم تدريس تأريخ السودان منذ قبل الأستقلال وحتى خروجه هو من السودان ..؟ لماذا يغلي السلم التعليمي تدريس تأريخ الرق في السودان؟

    وقال أوديهو أن الشمالين يجدون صعوبة في التحدث عن تأريخ الرق ..

    معلوم أن الزبير باشا .. حينما غزا منطقة شكا .. وهى مناطق الفتراتيت التي ينتمي إليهم جوزيف أوديهو .. ذكر أن هذه القبائل قبائل متوحشة .. وهى تأكل لحوم البشر وتحديداً خصومهم والمجرمين في المجتمع .. كما أن ملكلهم لا يأكل إلا الصبيان والفتوات دون سن البلوغ .. وبالطبع جوزيف أوديهو ببديهته الحاضرة يكون ملم بكل ذلك العسف الذي لا يرقي لأي نوع من المصداقية ... وسيرة الزبير باشا مليئة بتلك الأشياء .. وقد أودع الزبير سيرته لرجل المخابرات نعوم شقير الذي سلمها إلي سي جاكسون ليقوم بترجمها كاملة إلي الأنجليزية .. ولعل الواحد فقط يتساءل هل هذا يعنى أن تأريخ الرق لعب دوراً في التمرد الباكر لجوزيف أوديهو ..؟ .. وهل القائد جوزيف أوديهو يحمل الشماليين الحاضرين في وقته تلك الجرائم أم يعدها أحداث تأريخية أنتهي عهدها بخيره وشره ..؟

    وكما يلاحظ من حديث بروفسير براث علي لسان القائد جوزيف أوديهو أن تمرد توريت كان بسبب مخاوف العسكر الجنوبين بأنهم سوف يتم تجريدهم من السلاح وتسليم رقابهم للجلابة الشماليين .. مما يعنى أن الحكومة الأنجليزية والسودانية لم تخاطب مخاوف الجنوبين بصورة مقنعة.


    بكده نكون أكملنا الفصل الأول من حركات تمرد زناجنة جنوب السودان .. وسوف نذهب بكم حينما نأتى إلي الجنوب إلي الحركة الشعبية ودكتور موت .. أقصد دكتور جون ..

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 08:14 PM)
    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 25-11-2017, 08:18 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 08:36 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    وفي عجالة نذكركم بتأريخ العم بونا ملوال .. الأن يمثل الجنوب في الأمم المتحدة .. رجل لا يقل في الأهمية عن الذين تم ذكرهم .. هنا مقال عنه كتبه آلكس دي فال ..
    Quote: Bona Malwal, Sudan and South Sudan: From One to Two, London, Routledge, 2014.

    Bona Malwal’s political memoir is a complete resemblance of the man himself: argumentative and plain-spoken, partisan and selective, infuriating, fascinating, disorganized and wide-ranging, eloquent, essential and completely unique. Every South Sudanese and Sudanese should read it, all of it. Like Bona himself, his book, Sudan and South Sudan: From One to Two, has to be taken whole.

    For fifty years, Bona has been a fervent South Sudanese nationalist who has (mostly) advocated self-determination and secession. Like Sudan’s modern history, this has been no easy or straight path. Bona was a minister in Jaafar Nimeiri’s government following the 1972 peace agreement, and thirty years later was an adviser to President Omar al Bashir. One of the most compelling parts of his book (pp. 121ff.) is the few pages he devotes to the July 1976 invasion by Sudanese exiles and (allegedly) Libyan mercenaries that reached Khartoum, and during three days of fighting, were on the brink of capturing the city. As Minister for Information, with control over the technology that allowed Radio Omdurman to continue broadcasting from Juba, even while its headquarters in the capital were in the hands of the rebels, Bona played a critical role in thwarting the take-over.

    Through Bona’s career we can chart the evolution of the self-determination as it was applied to South Sudan. From the moment of the withdrawal of British imperial power in 1956, South Sudan was positioned at the hinge of two significantly divergent concepts of self-determination: the ethno-nationalist and the anti-colonial.

    In 1994, in a historic move, for the first time in post-colonial African history, an African multilateral organization””the Inter-Governmental Authority on Development””adopted the principle of self-determination for South Sudan. To be precise, IGAD adopted two mutually inconsistent principles of self-determination. According to one (reflecting the Ethiopian position, enshrined in its Federal Constitution), all the peoples of Sudan were entitled to self-determination, in the event of a failure of democracy and governance of diversity. According to the other (the territorial anti-colonial principle), South Sudanese were entitled to self-determination because of their incomplete decolonization in 1956. By this definition, other marginalized peoples in Sudan, including those who fought as part of the SPLA, had no political right to self-determination.

    Bona is in this latter camp, and he states his views trenchantly. He saw the SPLA’s struggle as primarily one for South Sudan, and the northern Sudanese forces””notably from the Nuba Mountains and Blue Nile””as latecomers who were hijacking this struggle. Bona describes his 1994 negotiations with the leaders of the Umma Party on the principle of self-determination, and graphically recounts his confrontation with the SPLA commanders from the Nuba and Blue Nile (pp. 56-62).

    John Garang characteristically fudged the issue, keeping his true agenda””if indeed he had one””opaque. He agreed to sign a commitment to self-determination for South Sudan only, but also avowed a commitment to a “˜New Sudan’, saying that secessionists need follow him no further than Kosti, the first town in northern Sudan””but that he would proceed to Khartoum without them.

    One of the strengths of Bona’s account is that he does not subscribe to the cloying hero-worship of John Garang””a man who was big and important enough not to need immunity from frank critique. To move forward, South Sudanese need to debunk the Garang myth, and Bona does his part.

    Bona writes truths about Garang’s leadership that were widely whispered and acknowledged during the SPLA Commander-in-Chief’s life, but rarely articulated in public since his death. This is refreshing and overdue. Anyone familiar with the SPLA’s performance during the long years of war has been haunted by the sense that the war could have been concluded””by peace agreement or military victory””many years earlier, had there been a more capable leadership.

    As Bona notes, “Garang’s real reasons for fighting the long civil war with the North were never clear because he never spelt them out” (p. 157). Moreover, he so centralized political management that decision-making was completely paralyzed apart from in his person: “in the SPLA world, there was no system. Whatever Colonel John Garang de Mabior decreed was the system. The SPLA has been running South Sudan since 2005 and still there is no system” (p. 161).

    Every senior SPLA commander has a story of how Garang missed a military opportunity””from shunning the popular uprising in 1985 to withdrawing from Juba after overrunning the city in 1992 to blocking the oil exploration in 1998. Bona has a new twist to this long and sorry tale, with an account of how the U.S. Department of Defense was ready to supply the SPLA with $500 million of military equipment in 1994, but Garang passed up the chance (pp. 172-3).

    Garang’s dreams sometimes lost touch with reality, or with humanity. Bona gives a compelling example that helps to explain why, for long periods of the war, the people of northern Bahr al Ghazal were left undefended in the face of the vicious onslaught of combined Arab militia and government battalions.

    Garang “told me that if the people of the area allowed their numbers to be decimated, this was up to them.” (p. 176). He further proposed that several million of them relocate to a forested area close to the Central African Republic””a proposal made without taking into account the opinions of either the Dinka people who would need to be relocated (and abandon their cattle in the process) or the Fertit people who lived in the area, who were already engaged in a bitter armed conflict with the Dinka for control of Wau town.

    The men whom Bona calls “Garang’s boys” have inherited this strain of visionary recklessness, for example shutting down South Sudan’s oil pipeline””Bona calls it an “incredible blunder” (p. 201) without an alternative plan.

    Bona makes no secret of his admiration for and friendship with Salva Kiir, and describes the military salvage operation that Salva had to undertake when he was assigned to Bahr al Ghazal in the late 1990s. Finding the SPLA forces there in complete disarray, Salva reconstituted them, beginning with a youth militia group (Tit Weng) (pp. 160ff). Bona himself was closely associated with the challenging of monies to these forces through the monies provided by Christian anti-slavery groups (pp. 178 ff)””a mechanism he cleverly defends as an effective measure for building up a defence force to prevent raiding by the Arab militia.

    As journalist, editor and politician, Bona Malwal has been a presence in Sudanese and South Sudanese political life for half a century. He cannot be ignored. Nor can this book.

    Alex de Waal is Director of the World Peace Foundation.




    طبعاً هناك شخصين في السودان هم دكتور منصور خالد .. وبروفسير فرانسيس دينق .. لا أقرب منهم .. ولا أقرأ حتى لمن كتب عنهم .. فمن أراد عن ديش عن بروفاسير فرانسيس دينق فليفعل .. لكن ح يصدم بردودي ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 08:58 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    السياسي بونا ملوال

    ظل العم بونا ملوال .. يلتزم بخط السودان .. كدولة واحدة .. ولم ينضم أبداً إلي الحركة الشعبية رغم محاولات دكتور قرنق المتكررة ..





    يعتبر العم بونا ملوال حول من أهم الشخصيات التي أسقطت حركة المرتزقة التي قادها الأنصار .. وقد وزير الأعلام في حكومة نميري .. حيث قام بتحويل البث الأذاعي لقناة أم درمان لتبث من جوبا .. في حين الأذاعة في إم درمان يحتلها المرتزقة .. وبونا شغل منصب مستشار للرئيس عمر البشير والأن يشغل سفير للجنوب في الأمم المتحدة ..

    العم بونا ظل سياسي ينقد أبناء الشمال والجنوب علي حد سواء .. كما أنه أنتقد الأستعمار البريطاني في عزل الجنوب .. والتمهيد لفصله ..

    موقفي من العم بونا .. مثل موقفي من العم أبيل ألير .. هذه قيادات فرط فيها السودان .. وكانوا ممكن يكونوا مفتاح لحل قضية الجنوب ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2017, 09:53 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    كتب بريمة:
    Quote:
    العم بونا ظل سياسي ينقد أبناء الشمال والجنوب علي حد سواء .. كما أنه أنتقد الأستعمار البريطاني في عزل الجنوب .. والتمهيد لفصله ..

    موقفي من العم بونا .. مثل موقفي من العم أبيل ألير .. هذه قيادات فرط فيها السودان .. وكانوا ممكن يكونوا مفتاح لحل قضية الجنوب ..


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي
    والتحية عبرك لبونا ملوال وابيل ألير..
    وكتر خيرك يا صديقي على هذه القراءة المغايرة.. فاصحابنا زنوج السودان لهم دورهم في الحروب والخراب والتدمير ولكنهم يرفضون المساءلة..!

    الحروب في السودان تنشأ على ايدولوجيا على عبد اللطيف التي يرى البعض انها (وطنية سودانية) وحينما تمتد سنوات الحرب يفرز الواقع شروطه وقوانينه الخاصة ويظهر لوردات الحرب الذين يرفعون البندقية تحت شعار التهميش والظلم والإضطهاد لينتهي بهم الأمر الى مكاسب صغيرة وفتات موائد اللئام..!
    من قبل كان تبريرهم للحروب السودانية بانهم يريدون تدمير بنية الجلابة والمنظومة الحاكمة في السودان بدعوى انها ظلمتهم..ولكن واقع دويلة جنوب السودان الآن يفضحهم ويفضح من يدافع عنهم..ففي الجنوب ليست هناك مؤسسة جلابة وليس هناك دين اسلامي مسيطر ولا ايدولوجيا عروبة..وانما اهل الجنوب في حالة نقاء زنجي قح ولازالوا يتقاتلون..!!

    ويظل سؤالك صحيح يا بريمة: لماذا الحروب يا زنوج السودان في الدولتين؟

    ودمت..
    كبر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 06:57 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)

    كتب العبار بريمة بلل:

    Quote: وفي عجالة نذكركم بتأريخ العم بونا ملوال .. الأن يمثل الجنوب في الأمم المتحدة



    Quote: يعتبر العم بونا ملوال حول من أهم الشخصيات التي أسقطت حركة المرتزقة التي قادها الأنصار .. وقد وزير الأعلام في حكومة نميري .. حيث قام بتحويل البث الأذاعي لقناة أم درمان لتبث من جوبا .. في حين الأذاعة في إم درمان يحتلها المرتزقة .. وبونا شغل منصب مستشار للرئيس عمر البشير والأن يشغل سفير للجنوب في الأمم المتحدة ..


    العبار يدعي معرفو زائفة ويقوم بنقل معلومات غير صحيحة، وذلك بسبب جهله بالاشياء أو بسبب تعمد وتضليل واضح منه.

    فمثلا السيد بونا ملوال لا يشغل منصب مندوب السودان بالامم المتحدة، والشخص الذي يشغل هذا المنصب حاليا هو أبنه أكويي بونا ملوال.
    أما الذين سماهم ب "المرتزقة" فهم كانوا سودانيين وهم من أبناء الهامش ومن أهل العبار بريمة بالتحديد. وده ياهو الاستلاب بتاع بريمة اللي بنتكلم عنه هنا.
    والعبار بريمة هنا أستخدم نفس النعت الذي أستخدمه نظام نميري، عندما وصف حركة المقاومة بأنهم مرتزقة، و في تلك الايام 1976 أطلق نظام مايو شائعات بأن حركة المقاومة المسلحة قد جندت مقاتلين مرتزقة من الجنسيات الاثيوبية والتشادية. وتلك كانت مجرد إشاعة وبرباقاندا من نظام مايو لكي يلتف الشعب السوداني حول حول نظام مايو ويدعم الرئيس نميري. وذلك هو ما حدث بالظبط في تلك الفترة ولكنه كان تكتيك وقتي فقط.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 08:01 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)



    كتب دينق:
    Quote:
    مبروك عليك يا محمد النور كبر بريمة زولك.


    شكرا يادينق ، صدقني ما جبتا حاجة من عندك..!!
    بريمة زولي ، وليوم الدين ح يبقى زولي..!!
    ولو قعدت في التراب يا دينق ، ح تلقى اخر نفرين ممكن يفتوا ليك في السودانيين (دويلة جنوب السودان ، السودان) هم بريمة وكبر..!!


    غنية يا دينق ، وقد تستغرب الإستشهاد بيها هنا..!!



    كلماتها للشاعر اسماعيل الإعيسر..يعني حنكشة منك ومن حزب النياصة الحزب الشيوعي ..ح تقولوا لينا ، لمن تذكروا ، انو اسماعيل الإعيسر شاعر سوداني وشنو كده ما عارف..!!
    وكلو كويس من باب وطنية علي عبد اللطيف او أي كان اسمو..!!

    انتا قايل شنو يا دينق..!!

    وطنية الليلة التي ملأها الزنج حروب في جنوب السودان وفي السودان الفضل..ليست هي زنج بريمة وكبر..اخر من يحدثكم عن السودانين..!!!

    السودان الذي يكتب فيه اسماعيل الإعيسر (راحت عليك) وتغنيها اسرار بابكر..ويلحنها محمد حامد جوار..!!

    هنا يا دينق ، خليك من الوهم بشاشا ولا اسمو مين ما عارف ، ادعياء الزنوجوجة والأفريقانية اخدوا سيك في قبولهم..!!..

    ما ح تفهم ، الإ بعد ما نخطتها ليك بالتفصيل..!!

    الشاعر اسماعيل الإعيسر..من النوبة الغلفان ، يعني محل بقر بريمة بتسرح..!!

    اسرار بابكر.. بت الصول ابراهيم ابكر..وهو واحد من ايقونات الموسيقى السودانية ..وشهدت يا دينق ، بصات كانت بترك في معهد التربية الدلنج ..لأنها كانت بتفتش عن مارش مزيكا رايح واخر زول بيعرف عنو هو عمنا الصول ابراهيم ابكر..يعني والد السيدة او الآنسة اسرار بابكر..!!..شفت كيف يا كـــلب الموساد بشاشا..انتا ضايع قدر شنو..!!

    اسرار بابكر من حتة اسمها الدلنج ..يعني بقر بريمة بتاكل عيشنا وتاني يوم يجي يقعد معانا عشان يدفع الغرامة كراعو فوق راسو..!!

    الوحيد الذي احترمه من تلك الأسرة ، اسرة الصول ابراهيم ابكر ، هو عازف الساكسفون ، اخي الأصغر ياسر ابكر...!!

    النوباوي الغلفاني اسماعيل الإعيسر يا دينق يكتب ليكم: راحت عليك..!!

    تجي اسرار بابكر أو أي كان اسمها ..تغنيها ليكم..كجلابة يا دينق ، وتطربوا...وانتا اكبر جلابي مرتزق على وجه الأرض..!!

    وبرضو بتسالوا بريمة وكبر عن الزنوجة؟؟؟؟؟؟

    برضو بتسألوا بريمة لمن قال: يازنوجة السودان الحرب فوق كم؟..!!

    انتا وبشاشا ، يا دينق زعلانين من ربط الزنوج بالإيدز والعنصرية وشنو كده ما عارف..!!

    من الطيش يا قريبي ، كل معسكرات النازحين في دارفور..مليانة ايدز ومخدرات للطيش..وقريبي عبد الواحد محمد نور لسه براهن على هذا الهتش..!!

    بالعربي الفصيح يا دينق ، لو علي عبد اللطيف كان فاكر اخرها حكاية الغاية تبرر الوسيلة زي مبدأ زنوج السودان اليوم (سواءا كانوا في الجنوب او في الشمال)..كان انتحر قبال حركة اللواء الأبيض أو شنو كده ما عارف..!!

    نعم يا دينق ، لو مؤسسة النازية فاكره انو عندها القدرة تلعب بحميدتي وموسى هلال.. فهنيئا لها كسبها المؤقت..فالعرب في غرب السودان ليس هم فقط حميدتي وموسى هلال..الرجال تحت الشوك..لمن يعرف..!!

    بالعربي البسيط ، لو داير عربي جوبا بنجيبو ليك ، فكرة تضرب بين بريمة وكبر دي جاكة قديمة خالص..!!

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 08:43 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)

    المستلب كبر

    زي ما قلت لك من قبل.

    الفرق بينك وبين المستلب الاخر بريمة هو أنه يملك بعض الشجاعة، ولكنك أنت رجل جبان وبتتخفى خلف بوستات العبار بريمة بلل.
    أنت رجل متخلف وعنصري ومستلب ثقافيا، وجاري جري من أصولك العرقية الذنجية ومتنكر لها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 10:24 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Deng)

    عمنا جوزيف لاقو..ذات يوم كان نائب رئيس الجمهورية في السودان ، يعني نائب جعفر نميري..

    كان قائد انانيا ون..حركة التمر الأولى...

    الآن في قناة جنوب السودان وفي حوار 2016 ، جوزيف لاقو يتحدث بلهجة مختلفة عن لهجة جوزيف قائد ألأنانيا ون ، ونائب ريئس الجمهورية ذات يوم في السودان..!

    جوزيف لاقو مراوق ، ويعرف كيف يرضى المستمع ، حتى لو كان ذلك على تناقض مع المبادئ التي اعلنها ودافع عنها في شبابه..المهم



    جوزيف لاقو ..كواحد من صناع الحروب في السودان ، استفاد منها كزنجي لورد حرب في ان نال منصب رئيس الجمهورية في السودان..!!

    بعد سنوات ، جون قرنق نال نفس المنصب بموجب اتفاقية نيفاشا..!!





    ولازال بعض زنوج السودان يحلم بمنصب نائب رئيس الجمهورية..حتى ولو كان رئيس الجمهورية قرد..!!



    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 12:12 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)

    مسكين محمد النور كبر.
    الرجل في حالة متأخرة جدا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 03:02 PM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 20361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Deng)

    بريمة يطرح بوضوح ايدولوجيا الإبادة

    وهي ليست شطحات فردية .. بل هي الإيدولوجيا التي حشد بها مئات الآلاف من المراحيل والجنجويد

    وقاموا بالدور الأكبر في إبادة الملايين من إخوانهم السودانيين في الجنوب والآن في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق


    والأيدولوجيا تختلف عن العلم في أنها تضع النتائج -التي تبرر جرائمها - أولا .. ثم تستخدم المنطق التلفيقي والمعلومات المغلوطة للوصول لتلك النتائح

    ايدولوجيا الجنجويد والمراحيل هي ايدولوجيا فاشية

    تقوم على استلاب المقاتل .. بإيهامه بهوية أرقى من اخوانه من المضطهدين .. كما اسطورة جنس هتلر الآري

    ومن ناحية ثانية على كراهية الآخر .. مثل وصف الزنوج بأنهم مصدر الأمراض والإجرام والقبح والجهل

    نفس الصفات التي استخدمها العنصريون الأمريكان ضد الزنوج .. ويستخدمها الآن العنصريون في المغرب


    وكما اسلفت فالجنجويدي مستغل مرتين.. فهو نفسه مهمش يغسل سادته مخه ويستغلونه لقتال اخوانه المهمشين الذين يثورون على من نهب خيراتهم جميعا

    ورأينا عصابة النهب في المركز بعد أن تستغل جنجويدي وتستنفد غرضها من استغلاله في حماية مصالحها..
    تستبدله بكلب صيد آخر .. ولا تتردد في اطلاق الكلب الجديد ليفتك بالكلب القديم
    كما يصفها بعضهم بضرب العبد بالعبد ..
    بينما أبناء مستغليهم الإثنين ينعمون بالدراسة في افضل جامعات الغرب ولا يقتربون من مناطق الحرب مطلقا
    ما دام هنالك من يقتل أهله ويقتل حماية لمصالحهم

    ما يكتبه بريمة هنا يشكل مادة جيدة لأي مهتم بدارسة ظاهرة الإبادة في السودان من مراحيل وجنجويد وتنظيم قريش وغيرهم


    الباقر موسى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 04:14 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Elbagir Osman)


    ول أبا كبر،

    جيداً جيت ..
    اليوم يومي مليان إجتماعيات .. لكن لم أستطع بأن لا أقف عند هذه النقطة التي أشرت أنت إليها ..
    Quote: وانتا اكبر جلابي مرتزق على وجه الأرض..!!

    حقيقة موضوع الجلابة .. لا مرتبط بعرق .. لا بلون بشرة .. لا بإثنية .. الجلابي عقلية وذهنية وخلفية .. طريق معاش وسلوك إجتماعي ثقافي .. مثلاً عمنا هلال زاهر الساداتي .. أسرته التي أنجبت أول طبيبة سودانية فاطمة زاهر .. ديل دافوريين وعرقياً من القبائل التي تقول إنها زنجية في دارفور .. اليوم جلابة ..

    لكن ما أعجبنى كلمة مرتزق .. كده توسع لينا في مسألة الأرتزاق دي .. ولعل وعسي تظهر لينا أشياء خافية عن القارئ ..

    ول أبا بشيشك علي العبار دينق .. الزول دا زول كاسات ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 04:45 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    الباقر،
    أنت تحديداً منظرك فظيع .. حينما تكتب ..
    Quote: بريمة يطرح بوضوح ايدولوجيا الإبادة

    وهي ليست شطحات فردية .. بل هي الإيدولوجيا التي حشد بها مئات الآلاف من المراحيل والجنجويد

    وقاموا بالدور الأكبر في إبادة الملايين من إخوانهم السودانيين في الجنوب والآن في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق


    والأيدولوجيا تختلف عن العلم في أنها تضع النتائج -التي تبرر جرائمها - أولا .. ثم تستخدم المنطق التلفيقي والمعلومات المغلوطة للوصول لتلك النتائح

    ايدولوجيا الجنجويد والمراحيل هي ايدولوجيا فاشية

    تقوم على استلاب المقاتل .. بإيهامه بهوية أرقى من اخوانه من المضطهدين .. كما اسطورة جنس هتلر الآري

    ومن ناحية ثانية على كراهية الآخر .. مثل وصف الزنوج بأنهم مصدر الأمراض والإجرام والقبح والجهل

    نفس الصفات التي استخدمها العنصريون الأمريكان ضد الزنوج .. ويستخدمها الآن العنصريون في المغرب


    وكما اسلفت فالجنجويدي مستغل مرتين.. فهو نفسه مهمش يغسل سادته مخه ويستغلونه لقتال اخوانه المهمشين الذين يثورون على من نهب خيراتهم جميعا

    ورأينا عصابة النهب في المركز بعد أن تستغل جنجويدي وتستنفد غرضها من استغلاله في حماية مصالحها..
    تستبدله بكلب صيد آخر .. ولا تتردد في اطلاق الكلب الجديد ليفتك بالكلب القديم
    كما يصفها بعضهم بضرب العبد بالعبد ..
    بينما أبناء مستغليهم الإثنين ينعمون بالدراسة في افضل جامعات الغرب ولا يقتربون من مناطق الحرب مطلقا
    ما دام هنالك من يقتل أهله ويقتل حماية لمصالحهم

    ما يكتبه بريمة هنا يشكل مادة جيدة لأي مهتم بدارسة ظاهرة الإبادة في السودان من مراحيل وجنجويد وتنظيم قريش وغيرهم


    الباقر موسى

    يا الباقر .. أنا لا كوز .. ولا جنجويد .. ولا أكلت قروش تجارتك التي خلتك تحرد ظلك .. حروب ال proxy التي تديرونها يا شوايعة الجلابة بواسطة ناس الهامش .. لا تفيدكم في شيئ .. مطالب الهامش بسيطة هي الناس عايزة سلام .. عشان تواصل عيشها كما كانت .. جئتم أنتم ببقايا معلبات الشيوعية تحرضون الناس ليقتلوا بعضهم البعض ..

    أرفعوا يدكم .. وشوفوا أبناء الهامش .. الصراعات ح تنتهي لأننا ليس هناك شيئ نحن خصماء حوله .. نحن كلنا في الهم غرب .. شيلوا سلاحكم أنتم أقعوا المركز .. لكن لا تفعلونها لأن أهلهم وأبناءكم وأطفالكم هنا .. ودا الكلام القلناه للأستاذة إحسان عبد العزيز .. تحتفل بعيد ميلاد ولدها في قلب الخرطوم في حين أبناء النوبة التي تجعر بأسمهم ليل نهار .. يموتون في كراكير الموت .. هناك خلاف كبير ما بين مضمون رسالتكم وواقع ممارساتكم .. شيلوا أولادكم تعالوا مثلاً أسكنوا في أماكن الحرب .. طوقوا طعم الحرب في أنفسكم وأبناءكم وأسركم .. بعد دا حرضوا الناس علي الموت !!

    ياهم كل أحزاب الجلابة رجعت السودان زيتم في بيتم .. خلافهم خلاف دولة إسرائيل مع معارضيها الأسرائيليين مش خلاف فلسطيني أسرائيلي .. معركتكم لا تديرونها في الأتجاه الغلط .. مراراً وتكراراً نحن ليس أعداء لكم .. نحن نبحث عن أمننا ..

    أعرف يا الباقر أن أبناء الشمال الأن يفهمون تماماً أننا أبناء القبائل العربية في غرب السودان ليس ضدهم .. أبناء الشرق والوسط يفهمون ذلك تماماً .. وأهلنا بجميع أجناسهم في غرب السودان ما يشعرون به من أمن وأستقرار هم دماء أبناءنا أبناء القبائل العربية .. في حين جيوش الحركات المترزقة تأكل في أموال العمالة والسحت .. وتنهب حتى ثروات أهلها .. هذه معادلة لا تستقيم ..

    وأعرف دماء أبناء الهامش بشقيهم .. عرب وغير العرب .. بأيديكم الملطخة بدماء الأبرياء ..

    أنت بتعرف شنو عن بريمة .. عشان تقول أنا أحرض علي قتل الناس .. تعال أركن للسلم مثل الأستاذة تراجي .. وشوف كيف وقفنا معها من أجل أن تمرر أراءها سليماً .. وتحقق تطلعاتها سليماً ..

    أستهدي بالله .. السياسة ما تعميكم .. ومن قتل نفساً كأنما قتل الناس جميعاً ..


    بريمة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 04:28 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Elbagir Osman)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 05:11 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Deng)


    شفت يا دينق،
    الصعق والعصف الذهني الذي عصرناكم به في المنبر .. مع ملاحظة أنني غير ناكر أن السودان عربي زنجي .. وأنا ذاتي ما ناكر الزنوجة ..
    أقرأ الأتي من كتابي في "الفكاهة والحكاوي الشعبية في تراث البقارة"
    Quote: Baggara people are legendary nomadic, indigenized, Afro-Arabs – they are known for their humor, wit and passion for spontaneous, enjoyable and attractive dancing and wrestling.


    أنظر الأتي:
    Quote: Baggara are indigenized nomadic Afro-Arabs who are uniquely identifiable people in Africa due to their ethnicity, ethnic’s appearance, character, culture, customs, norms, traditions, lifestyles and others. Ethnically, Baggara are hybrid race of Arabs’ core and African blood’s inheritance.


    رأيك شنو؟ ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 06:59 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    المقاسات تحدد المقامات ..

    نعود بكم إلي النيل الأزرق .. وتور الله الأنطح ..
    الفريق مالك عقار .. خريج ثانوي .. ومعلم إبتدائي .. ثم أمين مخزن .. وخرج نتيجة جريمة تلاعب في معدات مخرن الرصيرص لتوليد الكهرباء .. والعهدة علي الراوي في النقل التالي ..
    قرية عقار في منطقة الجاو لم تتمرد .. ولم يدخلها التمرد حتى صار عقار حاكم للأقليم ..

    وعقار لم ينضم إليه أحد من أهله إلا أبن أخته أحمد العمدة الذي صار لواء بقدرة قادر ..
    Quote: مالك عقار اير .. رئيس ما يسمى بالجبهة الثورية

    الوطن نشر في الوطن يوم 26 - 07 - 2012

    قطاع الشمال المنسوب للحركة الشعبية (لتحرير السودان).. مولده كان في قرية «ايربل».. قرية صغيرة من قرى منطقة «سودة» بجبال الانقسنا .. محلية باو التي ترقد في حضن الجبال كأجمل قرية من قرى النيل الازرق.. تلقى تعليمه الاولي بمدرسة باو الابتدائية.. والمرحلة الوسطى بمدرسة الرصيرص .. ثم التجارة الثانوية .. وعمل مدرساً بمدرسة الكرمك الابتدائية .. وانتقل بعد ذلك ليعمل أمين مخزن بشركة «مولم الافريقية» وهي شركة كانت تعمل في مجال التوربينات بخزان الرصيرص .. وعلى خلفية تجاوزات في المخازن.. اختفى عقار .. وهمس يدور عن عملية اختفائه.. وهمس يدور خلف الكواليس .. عن علاقات كانت تربط مالك عقار بأحد «الخواجات» الذين كانوا يعملون في الشركة .. من الدمازين وتحت جنح ليل دامس وصل عقار الى الكرمك .. ومن الكرمك الى اثيوبيا .. ليعلن راديو التمرد التابع لحركة قرنق .. أن مناضلاً انقسناوياً.. انضم الى صفوف حركة التمرد.. هذا باختصار تاريخ مالك عقار الظاهر.. أما التاريخ المستتر له.. فتكشفه مواقفه .. منذ أن التحق بالحركة الشعبية .. كواحد من قبيلة الانقسنا .. ليس معه من القبيلة غير قريبه .. أحمد العمدة .. الذي منحه عقار رتبة لواء .. فقبل الاتفاقية التي جاءت به وزيراً للاستثمار .. ووالياً للدمازين .. لم يكن معه من أبناء الانقسنا غير أحمد العمدة.. فلا كمندان جودة النائب لدائرة باو بالمجلس الوطني .. ولا (خاله) عباس جمعة .. الذي أصبح وزير دولة بالداخلية كانا معه .. ولا البعض من أبناء الانقسنا الذين الحقهم بجيش الحركة .. بعد استقطابهم .. فطوال فترة التمرد ما كانت منطقة الانقسنا .. منطقة تمرد .. كانت منطقة آمنة ومستقرة .. تسمع (بالخوارج) ولا تراهم.. والى أن حلّ بها .. مالك عقار .. فطوال فترة التمرد لم يجئ الى المنطقة .. التى غادرها منذ سنين الدراسة والعمل .. وكثير من أبناء قريته ومنطقته «سودة» لم يروه إلا بعد .. أن جاء حاكماً على النيل الازرق .. ومن المفارقات .. وحتى يومنا هذا .. لم يدخل التمرد قرية «ايربل» مسقط رأس عقار .. فالانقسنا كقبيلة لم تتمرد .. ولم تمشي في مخطط عقار .. فمسارها يختلف عن مسار عقار .. مسارها أنها قبيلة سودانية .. جزء من اجزاء مكونات شعب السودان وجداناً وهوى مع الهوية السودانية .. قبيله تعشق النبى (ص) وترطب ألسنتها .. بالتهليل في زوايا الصابونابي .. الشارب من بحر السمانية .. فمالك الذي جاءها «غازياً» بفكر فاسد أرادها أن تتجه جنوباً .. هي وأخريات من قبائل النيل الازرق .. جاءها بكتاب اسود .. اسمه «كتاب التهميش».. حصان طروادة الذي حمل عقار الى النيل الازرق .. وقد يسأل سائل لماذا انضمت حفنة من الانقسنا الى حركة عقار ؟؟ الإجابة واضحة .. كغيرها من قبائل الولاية .. انضمت حفنة الى عقار .. إما بالاغراء بالمال أو المناصب .. وإما بالتهديد .. وهناك أبرياء منهم قتلتهم بنادق عقار .. لا لشئ غير انهم رفضوا تعاليمه وفارقوا طريقته .. فالانقسنا ضحية عقار .. اخذهم بالتهديد والتنكيل فلم يجنوا منه غير الخراب والدمار .. لم يصلهم بالمدارس ولا الطرق ولا بخدمات المياه والصحة.. لم يبقى بينهم يقف على أوضاعهم وأحوالهم .. لم يعطيهم من وقته زمناً ليزيل عنهم «التهميش» الذي كان يرفعه كشعار لحركته .. فوقته كان مقسماً بين جوبا وواشنطون واديس ابابا... وحتى الدمازين .. عاصمة حكمه .. لم يبقَ فيها شهراً متواصلاً .. ولم تتجاوز إجتماعات مجلس وزرائه .. أكثر من «8» اجتماعات .. مما يدل على أن الرجل ما كان مهموماً بالولاية ولا بعشيرته ولا بشعب الولاية .. فالرجل كان مهموماً بأجندة أخرى .. كان مهموماً بانفاذ مخطط الحركة الشعبية .. ومهموماً بنقل الانقسنا وشعب الولاية .. الى دولة الجنوب .. ومهموماً من بعد كسر شوكته .. بما يسمى بالجبهة الثورية .. وأجزم أنه بعد الحرب التي أشعلها .. أن تكون الانقسنا واحدة من همومه .. فكل ما قدمه عقار للانقسنا .. انه خلف لهم أطفال كعصافير ممزقة فوق اسلاك شائكة .. أطفال قتلوا برصاص دبابته «الخمسه» التي احتجزها من الجيش الشعبى «الأم» واستعرضها في احتفاليه عيد انفصال الجنوب في الكرمك .. دبابات واحدة تحمل الرقم «324» كان عليها .. جنود من قواته .. انكسرت شوكتها في معركة «اولو» ودندرو .. خلف النساء والشيوخ .. ومدافع معلقة في هامات الاشجار لتحصد الانقسنا .. فلم ينقذهم من الموت والجوع والتشرد إلا حكومة السودان .. التي التقطتهم من نيرانه ..اعادتهم إلى حياتهم الطبيعية .. وفرت لهم الطعام والكساء والامن والامان .. فالحكومة وبمسؤولياتها تجاه الانقسنا .. وتجاه شعب النيل الازرق .. أبطلت خداع عقار .. وأراحت الانقسنا من هذا المجرم الافاك .. وأراحت الولاية من عقار .. ومن زبانيته المتحلقين حوله .. وتركته في عراء التاريخ الملطخ بدماء الابرياء .. دماء من قتلهم عقار .. ومن ماتوا بالجوع محبوسين في خور الجداد ويابوس وسمري .. فالمحتجزون من قبل عقار .. إضافة الى الشهداء الذين حصدهم الجيش الشعبى التابع له.

    وبعد كل هذه الجرائم غير الانسانيه .. لا أدري لماذا تفتح الابواب لهذا المجرم ليفاوض حكومتنا «السنية».. ليت المجتمع الدولي يأتى إلى خور الجداد ويوي ليرى جريمة عقار البشعة .. ليت «امبيكي» يأتي وفي معيته مندوب امريكا .. ومجلس الأمن ليروا .. ما فعله وما يفعله في شعب النيل الازرق!!
    ٭ وكلمة أخيرة
    إن الانقسنا قبيلة جميلة تحب الجمال وتنشد السلام .. ولسان حالها يتمثل في قول الشاعر:
    وجرم جره سفهاء قوم .. وحل بغير جارمه العذاب
    أو كما قال


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 07:11 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    حزف .. للتكرار ..

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 26-11-2017, 07:15 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-11-2017, 07:14 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    اللواء أحمد العمدة بادي ..
    وهو إبن أخت الفريق عقار ..


    يقود مؤامرة كبيرة ضد أبناء النوبة في الحركة الشعبية الأن .. وهو المنوط به تطهير عرقياً في الجبال .. وهو المسؤول عن الجرائم التي أركتبها ثنائي عقار - عرمان في الأنشقاق الأخير ..

    Quote: قالت السكرتارية العامة المكلفة لـ “الحركة الشعبية – قطاع الشمال” بالنيل الأزرق إنها قد أقالت مالك عقار من من منصبه كرئيس للحركة .واتهمت السكرتارية في بيان صدر باسم سيلا موسي كنجي السكرتير العام المكلف بالإنفراد بقيادة الحركة والجيش الشعبي إقليم النيل الأزرق.

    وذكرت أنها اتخذت هذه القرارات بعد انعقاد اجتماع السكرتارية العامة المكلفة معرفة الأسباب والعوامل التي أدت إلى اضطراب الأوضاع وسط الحركة الشعبية والجيش الشعبي إقليم النيل الأزرق.

    وقالت إن من تلك العوامل إنفراد الرئيس بقيادة الحركة الشعبية والجيش الشعبي دون الرجوع إلى المؤسسات التنظيمية،

    واتهمت عقار بالسعي إلى شق الحركة بالتركيز على إثنية (القبلية) واحدة في أهله “الانقسنا”. وذكرت أن عقار قام بتكوين حكومة طوارئ برئاسة ابن أخته أحمد العمدة بادي الوريث والمنفذ لوصايا ومخططات إثنية الأنقسنا.

    وكشفت عن أن أحمد العمدة أصدر أمراً باعتقال بعض أعضاء مجلس التحرير والإدارة الأهلية وتمت مواجهته برفض شعبي بالاقليم.

    وأفادت أن العمدة هو من قام بتنفيذ الهجوم الشنيع على معسكر دورو للاجئين بقصد القضاء على إثنيات النيل الأزرق دون قبيلته.


    وأوضح البيان أن ذات المجموعة قامت بمهاجمة بعض المواقع العسكرية الحية للجيش الشعبي بالنيل الأزرق.

    وأعلنت السكرتارية في بيانها إقالة اللواء أحمد العمدة بادي من قيادة الجبهة الثانية مشاة بإقليم النيل الأزرق، وتعيين اللواء جوزيف توكا علي قائدا للجيش وحاكما لإقليم النيل الأزرق المكلف، كما قامت بتعيين الرفيق سيلا موسي كنجي سكرتيرا عاما مكلفا بالإقليم.

    صحيفة الصيحة

    الناس مفروض تطالب بذهاب أحمد العمدة إلي لاهاي .. جرائم إبادة ترتكب في النيل الأزرق .. علي يد اللواء أحمد العمدة .. ضد أبناء قبائل الأودوك والمبابان .. أغلبها قبائل وثنية ويعبدون كريم المعتقدات .. لماذا يصمت الناس، أمثال الباقر ولا يقولون بغم في مثل جرائم اللواء أحمد العمدة؟ .. دينق، لماذا الصمت؟ هل صبت فيكم مطردة؟

    نحن نعرف أنكم لن تستطيعوا قول كلمة الحق .. الأمر سياسة وشطارة لديكم .. وهذا خزي وعار عليكم.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-11-2017, 03:42 PM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 20361

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    ===========================================
    ورأينا عصابة النهب في المركز بعد أن تستغل جنجويدي وتستنفد غرضها من استغلاله في حماية مصالحها..
    تستبدله بكلب صيد آخر .. ولا تتردد في اطلاق الكلب الجديد ليفتك بالكلب القديم
    ===========================================

    جاري الآن..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-11-2017, 09:17 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Elbagir Osman)


    الباقر،
    Quote: ورأينا عصابة النهب في المركز بعد أن تستغل جنجويدي وتستنفد غرضها من استغلاله في حماية مصالحها..
    تستبدله بكلب صيد آخر .. ولا تتردد في اطلاق الكلب الجديد ليفتك بالكلب القديم

    وصفك للناس بالكــــلاب .. وصف يشبهك ..

    لكن أنا ما أكلت قروشك .. قروش تجارتك أكلوها الكيزان .. أنا ذنبي شنو؟ .. خلي الناس التي خرجت من أجل قضية .. مش خرجت عشان أتلحست قريشاتها .. الله يعوضك بدلها .. وأهدئ يا أخ .. بتموت وري قريشاتك اللهطها الكيزان.




    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 03:16 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Elbagir Osman)


    مكرر ..

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 28-11-2017, 03:18 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 03:17 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Elbagir Osman)


    الباقر،
    Quote: جاري الآن..

    الله يكون في عونك يا أخ .. عارف الموضوع حار .. أنا برضو أكلوني .. لكن أحتسبت وصبرت .. من من الشعب السوداني لم يؤكل عرق جبينه؟ .. ما تزعل قدر ده .. بطق ليك عرق. سبحان الله، أغلب من أعرفهم خرجوا من أجل مسألة سياسية بحته .. وتركوا وظائفهم وأبناءهم من أجل المبادئ لكن حتى الأن أعرف حوالي 15 نفر وهم من أشرس خصماء للأنقاذ خرجوا من أجل مصلحة شخصية .. وأخونا الباقر واحد منهم.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 04:28 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    وصفك للناس بالكــــلاب .. وصف يشبهك

    اعلاه كلام بريمة عن وصف الناس بالكلاب!

    اها لما وصف الناس الزينا، بالكلاب يجي من الطاشم ديمة، القبلي الجنجويدي زيو، نعم كبر، بريمة بدل مجرد الصمت كمان بيايد او علنا كلام فردتو، من باب الولاء الاعمي لي ود قبيلتو!

    دي فرصة الناس تتامل جزام الوعي القبلي بسوي شنو في المصابين بيهو!

    ما حصل من ما سجلت هنا منذ قرابة ال 20 سنة، جاملتا، ولو مرة ايا كان علي حساب مبادئي، اما امثال بريمة خلل و او كبر شلل، نعم سهيل، وسُحويل هذا الفضاء، اذلام الجنجويد، وقبلهم المراحيل، فلا معني اصلا لي مفردة ومصطلح مبدأ في قاموسم خارج اطار قسم الولاء القبلي، المحرك الذي لا يتحرك لمواقف هؤلاء اي ذنوجة جنوب كردفان بعامة في هذا افضاء كقاعدة.

    نعم لازم تعرف كيف اي كلمة او حرف يخرج من فم امثال كبر وبريمة ، اساساو، منبعو او مصبو هو القبيلة ثم وهم العروبة، وكراهية هؤلاء لي روحم يفوق الوصف!

    كنتيجة جنوب كردفان اليوم هي عاصمة العبودية في السودان كلو، رغم انهم لايختلفون في اي شئ عن بقية اهلنا في الجنوب كمثال لدرجة من المستحيل لو وقفو ليك اتنين واحد بقاري والتاني "جانقاوي" كما يسمونهم اي من دينكا ابيي، لو كنت من الشمال مثلا، انك تعرف ياتو فيهم، ياتو!!

    جاييك لي عهر مجاملتك هذه المقززة يابريمة او بعد داك ماعندي غير المتقيح الدواخل، السكران الحيران كبر، لانو فعلا لا قول، انسان متسخ الدواخل.....

    انشا الله تركز بث....

    stay tuned

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 04:35 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 04:36 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 05:29 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    What a joke are you Mr Bashash
    ؟

    والله الذي رفع السماء بلا عمد .. أشفق علي حالكم ؟ .. يا أخى أنت تدعي العلمية .. هل أنت تعرف أساسيات البحث العلمي والتقصي؟ .. يا أخي عندك قروش حبطرش ممكن تمويل بحث علمي عن الحقيقة قبل ما تفضحوا أرواحكم مثل هذه الفضائح؟

    نحن البقارة بنعرف بعض .. أتحداك .. تجيب لي ثلاثة معلومات فقط .. أجيب ليك كل الملف .. ماهي أسماء الأشخاص الذين أستعبدوا هؤلاء الشباب؟ .. ما هي المناطق التي ذهبوا لها وعاشوا فيها ثم شردوا منها؟ .. وأدينا سنة الحدث بالضبط؟ .. والله بشاشا ح تصدم صدمة رهيبة في كذب الجنوبيين ..

    غداً أنا ح أنزل ليك مقدمة كتابي" البقارة: التراث والبيئة" .. وهى تتحدث عن تشأتي أنا القاعد قدامك دا .. وقارنها بما يقول به فرانسيس جوك .. عشان تعرف أن زريبة البهائم هي مكان نومنا نحن أبناء البقارة من عمرة 6 سنوات ..

    الكتاب سعره .عشرة دولارات في أمازون .. أبحث تحت أسمي Biraima M Adam أو باسم البقارة: Baggara of Sudan في محرك البحث amazon.com .. أقرأ مقدمة الكاتب Prologue وهى منشورة في أمازون.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 05:40 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    بشاشا،
    ممكن ينخدع لكم كل العالم .. وممكن تكذبوا إلي يوم الدين .. حتى نلقي الله .. لكن الحقيقة لمن يريدها سوف يجدها .. البقارة لديهم أعراف في الحروب .. وهل تعلم أن كسر شخص لتلك الأعراف يسقطه في نظر كل القبيلة .. ويتم هجاءه من قبل الحكامات والهدايين .. يعنى فضيحة أب جلاجل .. ومن تلك القواعد في الحرابة هي أن لا يقتل طفل ولا أمرأة ولا رجل مسن ولا رجل عاجز (أعمي، كسيح، مريض) .. ولا إنسان أعزل غير محارب ..
    هذه أعراف يا سجم الرماد ..

    أصحي ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 05:49 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    انتو المدعو كبر فوق دا والبتكلم عن (زنوج) بلا خجلة دا
    ما ياهو كبر الحكواتي زولنا (أبو نقطتين) داك


    بشاشا إزيك ياخ
    عندنا قول مأثور في الحالات المشابهة: أضرب الفلول.

    _____
    زنوج يصرخون من الزنوج، مأساة متطاولة بمعنى الكلمة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 05:59 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: حاتم إبراهيم)


    حاتم،
    Quote: بشاشا إزيك ياخ
    عندنا قول مأثور في الحالات المشابهة: أضرب الفلول.

    _____
    زنوج يصرخون من الزنوج، مأساة متطاولة بمعنى الكلمة.

    حاتم، السودان بلدك مثلما هو بلد بشاشا .. ممكن تمشوا بأنفسهم مكان قال هؤلاء الشباب .. وتجيبوا الحقيقة .. بدل الكذب والجعجعة.

    بدخولك عرف القصة .. تخريب البوست .. وتعطيله .. لكن يا قرائي أنا ح أديهم فرص قليلة .. إذا مازالوا مصرين علي الكذب والتهويل ح أتركهم في غيهم يعمهون ..!

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 06:17 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    بريمة بتكورك مالك؟
    وين التخريب دا؟

    قلت إنو اسمك زي بتاع بليل في (الشمالية) قمنا (ريحناك) وقلنا ليك صاح مافي فرق
    بس الاتنين مصدرهم غرب أفريقيا وجبنا ليك احصاءات، وكان داير نماذج حقيقية بنديك اللنكات من منازلهم جووووووة.
    لكن جهينة يخربا ما (اترعت) بأي (بليلة) من هذا (القبيل).

    أما استغرابنا في إنو كبر الحكواتي (يتأذى) من الزنوج فدي بالنسبة لي (صدمة) والله
    ياخ أنا اتوقعتك تجيب صورتو ضمن المعرض بتاع الوطنيين المحترمين الفوق دا، صراحة يعني
    فأنا حقيقة ما شايف أي فرق بينك وبين الصور الجبتها
    وكل السودانيين يا بريمة ياها أشكالهم.

    بعرف إنو البطن ممكن تتمليء من الآخر المختلف، لكن تتملي من سيد الكرعين الشايلاتنها فدا الخلل ذااااتو!!!
    وانت حقو بعد دا تكلمنا عن (غي) جهينة لأنو حق الزنوج نحنا اكتفينا وخبرناهو منك انت دا تحديدا، ود قلبا
    آآآآآي عشان نشيف الجانب الآخر (لعملتك) الرنانة بصليل العروبة الذي يشفي (الكلوب).

    _____
    وغي لغي حق ود قلبا أخير لي


    التعديل: كشحنا كمشة بليلة في خشم الوش الأخدر، عشان ينبسط.

    (عدل بواسطة حاتم إبراهيم on 28-11-2017, 06:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 11:09 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: حاتم إبراهيم)


    بشاشا،
    وعد الرجال ديناً عليهم .. هنا وعدي ليك .. من مقدمة كتابي Baggara of Sudan: Culture and Environment
    Quote:


    Through early childhood, the author had enjoyed a company of his mother and grandmother; he had to ride a camel alongside his mother when migrating from one place to another, and he had to sleep with her in the drangal - Baggara's deluxe bed type where all family members sleep. Once his mother separated him, his grandmother took his responsibility; he had to ride on an ox with his grandmother, and he had to sleep in her dome, and he had to eat food she specially prepared for him.

    When the author was about six years old, he moved to sleep alongside his fellow boys under trees on open space within the cow’s quarters. Throughout the night, they enjoyed the immunity from flies and mosquitoes by cows, and when cows would leave the quarters even in mid moonless night, they had to take their sticks to follow the cows to bring them back to the family quarter. The author had to learn early in his life to walk for hours in dark nights only by himself looking for some stray cow or lost calf. He learnt how to ride on a pull, a camel, to subdue an ox or a donkey, and he used to eating trees' barks, leaves and rhizomes during the late afternoon when rearing cattle or to medicate himself from Malaria disease by eating some trees leaf and barks and drinking puree of Tamarindus indica (Sudanese vernacular name: aradeib). The author’s grandfather was local herbs and ethnobotanical practitioner. He used to cure the author and his peers from multitudes of aliments. The grandfather treated them from Measles with drinking donkey’s milk. He used certain tree barks, specifically Xeromphis nilotica (Sudanese vernacular name: shagarat el murfaein.translated as: wolf tree) mixed with sour milk to cure them of rabies. For other aliments: he used to shower them with cattle’s or camel’s urine or to boil trees leaves such as Combretum spp. (Locally called: habil) to treat hepatitis.

    One of the most exceptional qualities of Baggara people is to learn how to feed themselves in the wilderness. Hunting wild animals and games is one way to feed them. Other ways include to lure to catch large birds such as guinea fowls, to do spear fishing, to practice exchange trades: to barter milk for food crops or to start fire using Corchorus (Corchorus olitorius, Sudanese vernacular name: malokhia) or Corchorus capsularis (Sudanese vernacular name: karkang). Early in Baggara boys life one has to learn to survive in any circumstances: by digging roots and rhizomes for food or uproot some underground stems to drink their juice as water to quench thirsty. On the other hand, Baggara boys learn how not to be an opportunist – who take every possible chance to get a bite from someone else dish or scout around a camp to catch a meal – very abhorring characters. The boys learn what it means to be brave and courageously fight back in order to survive.

    Wilderness of Baggara country is full of excitements and sometimes unexpected events - a sudden encounter of stray beast or run into someone barbeque a hunted deer is possible. Although seems to be rough and hard, Baggara transhumance life is exceptionally fulfilling to a nomadic Baggara man: moving freely from one place to another without restriction, hunting in the wild, chasing and flattering with Baggara women, galloping horses, wrestling, dancing during lunar days, and many more are the essence of a relaxing Baggara life.




    لو أنت أمين .. أمش وقول لي فرانسيس .. وقاي .. أنهم يكذبون .. وضللوكم .. ومسكوكم ضنب الككو .. أقرأ يا بشاشا كيف يربونا علي الشدائد منذ الصغر .. وأمش أقرأ بوستي عن: "أنا والبعاتي وجهاً لوجه" .. موجود البوست .. عشان تشوف نحن أبناء البقارة تربيتنا تظهر في المضبات الصعبة .. البعاتي تخاف منه كل الدنيا .. سكيناه لما أنقطعت أنفسانا خلفه .. جري مننا جري عشان يمرق رحيتو العزيزة .. وما عايز يخسر موتة تانية .. وفي الحقيقة هي بعاتية امرأة .. تلك هي طبيعة الحياة في تلك البئات النائية الوعرة في الزمن السابق وحتى اليوم .. ومن يريد أن يحقق في قصة البعاتي .. شخوص القصة كلهم موجودين ما عدا أعمامنا ووالداتنا عليهم شآبيب الرحمة والغفران ..
    الحيوان التاني .. قال الزول قطع رأس الطفل بسيف "شاف" وشيلوا لواحد منهم والدم "ينطل طق طق طق .. لمدة ثلاثة أيام" .. وليه يشيل الرأس المقطوع لطفل واحد .. مش هو عايز يخوف الأطفال ليه ما يشيلوا لكل طفل بالتبادل؟؟؟ .. القصص حبكتها غير سليمة وتوحي بخلل واضح .. هي عدم ذكر المدن والمواقع التي أخذوا لها .. والناس .. معقولة زول يعيش مع ناس عشرة سنوات .. ما يعرف أسماءهم؟ ..

    أمسكوا في ضنب كوكوكم دا .. وإن شاء الله دعاوي الرق .. عرفتم إنها بروباقندا لخم الزيكم ديل .. عشان يتم الأنفصال ..؟؟ .. ومازلنا والدنيكا نعيش حتى اليوم بنفس طريقتنا معهم منذ 500 سنة مضت .. ومازال يرعي أبناءهم للبقارة ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 11:20 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    بشاشا
    من وصف الناس بالكــــلاب هو الباقر ..
    Quote: وصفك للناس بالكــــلاب .. وصف يشبهك

    اعلاه كلام بريمة عن وصف الناس بالكلاب!

    أنت راكب غلط .. لأول مرة أشعر أن بشاشا .. برضو بركب الفيل .. مثل زول تاني ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 11:50 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    وسوف ينكشف لكم كذب فرانسيس بوك وقاي ..
    حينما نصل للكتابة عن : القائد كرابينو كوانين بول .. في منطقة بحر الغزال .. سوف تتكشف لكم حجم المأساة التي ضربت بحر الغزال .. بشهادة منظمات الأمم المتحدة حوالي 100 ألف شخص من أبناء بحر الغزال ماتوا بسبب المجاعة التي أوقعها كاربينو في الأقليم .. ودا السبب خلف أيتام ومشردين أمثال بوك وقاي ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 05:26 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    مسكين العبار بريمة بلل!

    الرجل مازال يحدثنا عن عروبة مزعومة وزائفة.

    تعرف يا عبار، هنالك من يسألني من أصدقائي، ويقولون لي:

    هل بريمة شخصية حقيقية؟
    وهل من الممكن أن يكون هذا الشخص مستلب لهذه الدرجة، أم أنها مجرد تمثلية منه؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 07:08 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Deng)



    سلام ياحاتم،

    حقيقة لله، وانا زول افني عمرو الاسفيري في مهاجمة الوعي الجلابي، اعترف كتابة، وعلي الملا، الجلابي كفرد، في سلوكو تجاه بقية السودانيين،في المنبر الجلابي ده،

    اكثر انسانية ويا للعجب من نموذج سلوك ذنوجة البقارة تحديدا، تجاه بقية المهمشين من اهلهم في الهامش، كما يجسده ثنائي جزام الوعي القبلي، بريمة /كبر، وبالذات المتسخ الدواخل كبر!

    لاحظ لانهم بهاجمو المهمشين زيهم بالذات في الجنوب ثم الغرب، وليس الجلابة، الاتنيين انتشرو في هذا الفضاء وهذا عجيب بحق!

    عديل كده بريمة ادم بفتح في بوستات التهليل، التكبير، احتفاءا بمجرمين قتلة، سفلة من امثال موسي هرار وحمرتي ولكن مابقبل ولا شولة بحق هؤلاء المجرمين وهذا يموخل!!

    لاحظ او بعد ده كلو بريمة بهاجم في ضحايا هؤلاء المجرمين، بي صورة مقززة تدعو للطراش!

    عاين لي طبيعة الصور البختارا بي عيانة، البتعبر عن مدي الكراهية الجواهو، لي ضحايا القهر ومحارق الابادة، اللي امثال كبر وبريمة هم ادواتو، والاعجب بكل فخر!!!

    نعم هم لي روحم ملفوظين منبوذين مرذولين، بواسطة ذات دويلة مواهيم العروبة الزيهم في الشمال، ووفقا لذات الكتاب وذات السنة!

    نعم من الاسباب الاساسية اللي ادت لبقاء نظام الفرذ النازي علي مستوي جهاز دويلة الجلابة، هو دور ذنوجة البقارة تحديدا وباعتراف بريمة علنا، وكتابة!

    الي هذا التاريخ امثال بريمة وكبر بمارسو العبودية باللالف واللام لبقية اهلهم في الهامش، وهذا طبيعي ومنطقي لما ننتبه لي طاقة الكراهية الهائلة للذات المشتعلة في اعماق اعماق نموذج الثنائي كبر وبريمة!

    طاقة الكراهية الجواهم وكاي طاقة، لا يمكن افناء او قفل البلف بتاعا من دون مايحدث انفجار، وكنتيجة وكنوع من الex-hailing وهذا طبيعي نجد مثل هذه الماسي البحكو عنها اخوانا في الاشرطة اعلاه!

    نعم لما تشفط كم هائل من الهوا الملوث بي كراهية الذات، فلازم بذات الطريقة الهوا ده يجي مارق!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 07:33 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    والله الذي رفع السماء بلا عمد .. أشفق علي حالكم ؟ .. يا أخى أنت تدعي العلمية .. هل أنت تعرف أساسيات البحث العلمي والتقصي؟

    عزيزي القارئي،

    اعلاه وكالعادة وكاي اسلاموي منافق بريمة بعد كل الكراهية الجواهو تجاه اهلو، اللي في نظرو دين واسلام، نعم الكراهية المطلقة، الان كمان بي نفس او من دون خجلة يتحدث عن "البحث" عن "العلمي" والاساسيات،

    وهو القبلي لسان حالو:

    وما انا الا بقاري، ان غوي البقارة من امثال المهترئ الدواخل كبر، غويتو، وان رشد البقارتو ارشدو!

    علم شنو او بحث وين البتتكلم عنو او ده لسان حالك؟

    هو بالله بعد كل البتدلقو هنا عن من اسميتهم ذنوج، عامل عربي، واصلك من نوبة الجبال، اللي في نظرك ناس قباح، مليانيين ايدز، او منحلين اخلاقيا، لانهم ما مستعبدي ثقافة عربية زيك اللي انتا بتسميها اسلام شغل وعي استرقاق، كمان جايي بي نفس تسوي، علمي، بحث، وحقيقة؟

    بعد كل الشايفنو بي عيونا هنا او عنوان هذا البوست البجرم من انتفضو في وجه الظلم القهر، والاستعباد، اللي ادواتو امثالك من ############ان، ديدان، صراصير ايدز العروبة؟

    انتا بي صحك؟

    تمجد مجرم وقاتل زي موسي هلال، زي حمدتي حرامي الحمير، الباع حتي اهلو بالدم، فقط لانهم في نظرك عرب زيك حسب حمار النوم الشايلك، او انتا لي روحك مهمش او مرزول ك"جنا غرب ما بسر قلب"؟

    علم بتاع وين ولا مين، ياتينا من مجزوم زيك بالوعي القبلي، جعل منك اداة طيعة في يد نظام القتلة اللي علنا الان بشيل او بخبطكم بي بعض؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 11:01 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    بشاشا،
    Quote: كمان جايي بي نفس تسوي، علمي، بحث، وحقيقة؟

    طيب يا بشاشا .. نحتكم إلي أي منطق؟ .. أم أنت تدافع عن الموت الحاصل .. بل عايز مزيد من الموت؟

    أنت أفلست .. وليس للك منطق .. ولا حكمة .. معقولة كلام يطلق علي عواهنة بهذا الشكل الغريب وفي ندوة تختاروا ليها الناس إختيار .. تجئ عايز تشوبر بيه .. أنتم مندسين مننا مثل الخفافيش ..


    بريمة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-11-2017, 11:42 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    بريمة بسال بي براءة باي منطق يابشاشا!

    بي منطق كراهيتك العمياء هذه يا بريمة للبتسميهم ذنوج عامل عربي وانت اصل الذنجيه!

    نعم بي منطق تنميطك لمن تسميهم ذنوج بي غرض التحقير والبصق في وجه ادميتم يابريمه انطلاقا من انك عربي وبالتالي "حر" اصلك شريف!

    نعم بي منطق تصنيفك لي ضحايا جنجويدك كمخربين ومجرميك من المراحيل ثم الجنجويد مجرمي الحرب كابطال وما انت وهم الا بضع ادوات في ايدي نظام القتلة!

    اها عندك رد؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 03:29 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)

    ننتقل الان الي تناول ظاهرة الطاشم لط، ديمة كبر المهترئي الدواخل...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 04:11 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)



    الطاشم ديمة، مجزوم الوعي القبلي كبر كتب:

    كـــــلب الموساد المتساقط الأسنان بشاشا.. الإستهزاء باسم بلل ، امر مرفوض ومدان ، اذا عندك مشكلة مع بريمة ياهو قدامك ام الأخرين ما عندك بيهم شغلة..
    يا ترى اين الحساسية ولماذا سكت العبور والحضور هنا من استهزاء بشاشا والسخرية من اسم شخص غير موجود هنا؟..ام الآخلاق عندكم ذهبت في اجازة؟


    اولا ككوشي ماعندي مشكلة مع الكلاب او ايا من الحيوانات لانو من دون انضباط في السلوك، فالانسان كما في حالتك دي، بكون حيوان من حيث السلوك وهذا مجسد في تمثال ابو الهول نفسو.

    بناءا عليه لو المعيار هو سلوك الفرد، فقطع شك السائمة من سوائم من حيث السلوك البهيمي هو بالضبط نوعك ده البجي طاشم او يدلق الجواهو من قيح.

    وبما اني ابرز خبير في المليون ميل مربع في الوعي الجلابي، فخلوني كالعهد بصاحب معامل بشاشا، اشرح ليكم هذا الفار، اي المجولب، القبلي النازي، متقيح الدواخل كبر، فردة بريمة جاي من وين، اصلا:

    طيب من باب المقارنة مابين الجوز ديل ولتقريب الصورة، نقول، بريمة، وعيو القبلي وعي كامل، شامل، وبالتالي الي ميكانيكي بالكامل او مافيهو ذرة بتاعة تفكير!

    ده السبب انو بريمة علي السجية، واللي في قلبو علي لسانو وهذا في حد زاتو محمدة رغم خطورة مخلوق بهكذا وعي لا نقدي!

    اما كبر، فخسيس بمعني المفردة، يظهر غير مايبطن عكس بريمة، نفسو صغيرة شديد، اي وضيع نعم رقيع بمعني المفردة، او راينا ده ما جديد والارشيف موجود.

    هذا يوضح سر اندفاع الخسيس كبر الجنوني الطفولي في الدفاع عن بريمة بغض النظر عن المطروح!

    المنطلق الاساسي في هكذا سلوك مخجل هو قسم الولاء القبلي اولا واخيرا، اللي ماواضح او عايز حفر مقارنة بي نموذج بريمة، لانو هذا الرقيع بيلجأ لي اساليب ملتوية في التعبير عن جزام وعيو وولاؤو القبلي عكس بريمة تماما!

    كمدخل، نموذج، ودليل علي صحة تحليلنا في معامل بشاشا، راجع الطراش الفوق ده، عن ما اسماه استهزاء بي اسم بلل كمدخل، شغل تمويه كالعهد بهذا الرقيع للدافع الاساسي لي جيتو هنا من جهة،

    ومن الجهة الاخري كاس يغتي او يمرر جوفو الاتحرق بي سهام كلامنا عن خبث هذا القبلي، او احنا دايما وابدا بنعرف كيف او متين ندوس علي الازرار اياها، لمن جررررا يبول في لباسو وهذا عن تجربة!

    نواصل بعد قليل هذه المقدمة عن ظاهرة الوضيع المدعو كبر...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 03:34 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي

    كتر خيرك كتير ، وصدقني بتقدم دروس لشعوب امسودان ليوم الدين ما ح تنساها..!

    كلو ح نتكلم عنو يا بريمة ، لغاية وهمة الإسترقاق التي سوف نبدأها من كبارهم امثال عشاري وبلدي ، لغاية الباشبوزك ناس كابتن اكيج وملونق وقديت..!

    الى تتقلب رفات على عبد اللطيف من هولهم وهول افعالهم..!

    كـــلب الموساد الراباي بشاشا ، يا مرق بي شلل او جلطة يا كمان اتأدب..والأفضل الأ يتأدب عشان نفضح دورو شنو..!

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 03:38 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)




    عن كلب الموساد المتساقط الأسنان الراباي بشاشا..


    في كل فكرة المحترم ول ابا بريمة هنا ، هي توضيح لدور دويلة الموساد التي وجدت الزنوج يعمهون في غيهم..فحاولت ان تنال اكبر المكاسب باقل الخسائر..ولماذا ان كان هناك من هو مستعد لبيع كل شئ من اجل حفنة من المال مثلما يفعل الزنوج في السودان ، سواءا كان مثقفين ام سياسيين ام ناس قريعتي راحت ساكت ممن يبحثون عن وجود يستمدونه من اسيادهم..!

    وبريمة يكشف ويفضح سلوكهم في الحياة العامة ، وسوف نساهم في هذا الفضح ، وايضا سنتنتاول جانب من سلوكهم في هذا المنبر تحت قيادة الراباي كــلب الموساد العجوز المتساقط الأسنان..بشاشا..!

    اذن يا كـــلب الموساد الراباي بشاشا..

    ماذا تعرف عن السودان واهله واخلاقه وتاريخه؟..أنسيت انك قدمت الى كرش الفيل المسماة الخرطوم ، وتعلمت تتحدث مع الناس ثم طفشت..وانت ترى السودان كخريطة على صفحات الورق ، ثم بعت نفسك للموساد ، وصرت هاوس نقا للموساد: تغضب لغضبهم وتفرح لفرحهم وتمرض ان مرضوا وتعمل كمخلب قط قـــــذر وتنفذ اوامرهم حتى لوكلف الثمن تدمير السودان عبر تغبيش الوعي وعبر التدمير المادي؟..

    صرت يا كــلب الموساد لا يعجبك السودان الموحد بتنوعه وثقافاته وشعوبه ، وصرت مثلك ومثل اسيادك الموساد تحقد على الأنهار العظيمة التي تفتقدها صقيعة دويلة اسيادك بالقرب من البحر المتوسط ، فعدت تعوض عقدتك تجاه السودان بالفتنة بين شعوب السودان..!

    وبالطبع معك فلول هنري كوريل ، الحاقدين من فلول حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني ، الذين غشوا الناس بانهم مع ثورات السودانيين ، وهم اصلا يبحثون عن زنج تبيع نفسها وشرفها واهلها وارضها ، وقد نجحوا سواءا في الحركة الشعبية التي تفتت بصورة تفوق حركات دارفور ، او في حركات دارفور التي فاقت غنم ابليس عددا ، وكلكم تبحثون عن تقسيم السودان الى وحدات صغيرة..!

    الموساد يا كــلب الموساد العجوز المتساقط الأسنان الراباي بشاشا، ويا الباقر موسى ممثل هلافيت وفلول هنري كوريل ، الموساد غاضب على السودان ، سودان اللاءات الثلاثة حينما كان الموهميين من ساسة السودان يظنون ان هناك قضية مصيرية تربطهم بالمحيط الإقليمي الذي يعيشون فيه..!
    الموساد غاضب على ثروة المياه الكبيرة ، وثروات الأرض فوقها وفي باطنها في السودان، والتأريخ الذي يريد ان يزيفه غصبا عن العالم ليقول بان هذا هو تاريخه..!

    ولأن المخابرات تقوم على مبدأ بسيط انجاز الغرض الكبير باقل خسارة ، فلقد كان امثالكم وغيركم من الزنوج الذين افتعلوا الحروب بدعوى الثورة على الأنظمة والدولة لينتهوا الى لوردات حرب صغار النفوس وصغار الأهداف ، وذئاب تتعطش لدماء اهلها في السودان..!
    كــــلب الموساد العجوز الراباي بشاشا..غاضب على بريمة وكبر..والمنابر السودانية تشهد وتعرف ما موقف بريمة وكبر..ولكن اين موقف كـــلب الموساد الراباي بشاشا من قضايا السودان الحقيقية ، ناهيك عن معرفة ثقافات السودان واهله وتاريخه؟..


    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 03:41 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    عشرات السنين التي يقول كــلب الموساد الراباي بشاشا انه انفقها في فضح وعي الجلابة ، في حقيقة الأمر انفقها في تكوين خلايا سرية وعلنية للموساد ، تسبح بحمد الموساد وتكبر بامر الموساد وتصلي وتصوم بامر الموساد وتصنع الدسائس بامر الموساد..وتدمر السودان باسم الموساد..!
    يوما ما وفي هذا المنبر كانت الجوقة التي تمكن كـــــلب الموساد الراباي بشاشا من التكويش عليها من امثال: خالد كودي ، تراجي مصطفى ، محمد سليمان (الزغاوي الذي احببت) ونكرات اخرى عديدة..ولكن حينما زارت تراجي مصطفى دويلة الموساد في اسرائيل ، رفض خالد كودي هذا الموقف ، وكل المنبر يعرف ماذا حدث من كــــلب الموساد الرأباي بشاشا..الذي وصل به الأمر الى وصف كودي بالمنبت ، والتفاخر على كودي بانه لازال اهله يملكون الرقيق..!

    مرت الأيام ، واختلف محمد سليمان مع تراجي مصطفى ، وبكل وضوح وقف كـــلب الموساد الراباي بشاشا في جانب تراجي مصطفى ، واخذ يسب محمد سليمان بالعنصرية واشياء كثيرة ذاكرة المنبر تحفظها..!
    ولكن كـــــلب الموساد الراباي بشاشا لم يتجرأ مطلقا ان يختلف مع تراجي مصطفى ، ولم يشتمها بالرغم من ذهابها الى الخرطوم والإنخراط في مؤسسات النظام الحاكم..!!
    يا ترى لماذا؟..
    ببساطة لأن تراجي زارت اسرائيل ، ولأنها كونت جمعية الصداقة الشعبية السودانية الإسرائيلية..فهي قصة نجاح كـــــلب الموساد الراباي بشاشا..!!

    اين بريمة وكبر؟..قاعدين شوكة حوت وفي نفس موقفهم المتماسك الذي يخشاه كـــــلب الموساد الراباي بشاشا..يخشاه لأن هذا موقف واعي وقاعد يبصر الناس باشياء كثيرة ..غض النظر الناس تتفق مع بريمة وكبر او تختلف..وبالطبع فلول هنري كوريل ناس حزب النياصة الحزب الشيوعي تدعم موقف الموساد بالنياصة والصياح:هؤلاء تسكنهم روح القبيلة وهؤلاء جهويين وهؤلاء عنصريين..وكل ذلك لأنهم يعرفون ان في دواخل كل منهم روح قبيلة ولكنهم مرفوضون وملفوظين في قبائلهم..فيعوضون غضبهم في شتم بريمة وكبر..!


    الآن ، كـــــلب الموساد الراباي بشاشا ينبح هنا خوفا على ذيله ، لأن المسكين لازال يحلم بانجاز التكليف أي بدعم تقسيم السودان بأي طريقة كانت..اما فلول هنري كوريل يخشون افتضاح امرهم لأنهم كانوا يساومون على حركات الزنوج ولوردات الحروب الأغبياء بان يهزم لهم مشروع الجبهة الإسلامية (طبعا ناس حزب النياصة شغالين بفقه التقية:ظاهر محاربة النظام ، وباطنهم تدمير السودان للطيش..!)..

    وحتى لا يتهمنا القرأء باننا نرمي الكلام على عواهنه..نسأل: لماذا يسكت كـــلب الموساد الراباي بشاشا ومعه هلافيت فلول هنري كوريل عن مآسي الحروب في دويلة جنوب السودان؟..لماذا لا يتحدثون عن مؤسسة الزنوج ، عفوا دولة الزنوج في الجنوب؟..وهل نفس النموذج يريدون تطبيقه فيما تبقى من سودان..؟..


    دعونا نبدأ بفيديوهات عن استخدام الإغتصاب كسلاح في دويلة جنوب السودان..!


    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 04:07 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)



    (1)

    مثيولوجيا الإغتصاب:







    واحدة من الأساطير والأكاذيب التي بنى عليها لوردات الحرب زنوج السودان ممن تهيأ لهم قيام دولتهم بعيدا عن السودان والمراحيل والجنجويد كما يسميهم التأئه هلفوت هنري كوريل السيد الباقر موسى ، هي ان لوردات الحرب زنوج السودان كانوا يتاجرون بسراويل النساء الأفريقيات الحرات الشريفات ويدعون انهن كن عرضة للإغتصاب والإستغلال الجنسي والإسترقاق..ذلك كان في الماضي ، ولقد اكتشف العالم اكاذيبهم وبروباقندا التضليل التي كانوا يمارسونها من اجل حفنة من الدولارات..فلورد الحرب الزنجي في سبيل ارضاء اسياده من الموساد والخواجات الأخرين يمكن أن يفعل أي شئ..!

    والآن ، استقل لوردات الحرب زنوج السودان بدولتهم في جنوب السودان في يوليو 2011 ولكنهم عادوا للحرب في سنة 2013 ، يعني سنتين فقط التي تهنى بها البسطاء في ظل التحرير المزعوم..!

    من مآسي الحرب في دويلة جنوب السودان ، ان المرأة الأفريقية الحرة الشريفة اصبحت هي ميدان المعركة ..من اجل ماذا؟..من اجل ان تستمر الحرب ويظل بترول الجنوب وثرواته في باطن الأرض لأن اسيادهم لم يتمكنوا من الإستفادة منها..!

    في سنة 2014 ، زارت ممثلة الأمم المتحدة السيدة زينب بانقورا دويلة جنوب السودان ، وهنا ما توصلت اليه وما طلبته من لوردات الحرب زنوج السودان..(الترجمة لمن يطلب ، ونعرف ان فلول الزنوج وهلافيت هنري كوريل لا يعجبهم ترجمة مثل هذا الحديث)..

    والسؤال الى كـــــلب الموساد الراباي بشاشا وبقية هلافيت الزنج التائهة: لماذا سكتم عن هذه المآسي؟..الأ يؤكد سلوك زنوجكم في جنوب السودان كذبهم في السابق؟..فهنا لا جنجويد ولا مراحيل ولا مواهيم يبحثون عن الحور العين..هنا لوردات حرب زنوج سودانيين يكشفون عن ابشع مافي دواخلهم..!!
    أي متطنقع وعامل فيها زنجي امو بت عم ابوهو..تعال اتكلم بوضوح ووضح هذا السلوك..السكوت يعني أن أي كذب في حق القبائل العربية في جنوب كردفان وغرب السودان عموما ستدفعون ثمنه..!

    طبعا في فهم كـــــلب الموساد الراباي بشاشا مثل هؤلاء النساء هن خارج حساباته وعنده وفي مخيلته المستلبة هن مجرد فائض قيمة زيهن وزي البؤساء الذين يقتلون في دويلة الجنوب لكي تخلوا لأسياده من الموساد منابع الأنهار والبترول والغابة والأرض الخصبة..!!

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 04:36 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    بشاشا
    أنضبط في الحوار .. يا أنا ح أضطر أمسح مداخلاتك .. وهذا تحذير يجب أن تلتزم به لو أحببت مواصلة الحوار.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 04:50 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    انضبط في الحوار؟

    اها والبسوي فيهو فردتك ده، الطاشم ديمة منضبط، ولا ياهو قسم الولاء القبلي؟

    يشتم في الناس باعتبارم ذنوج بتاعين ايدز، او منحلين اخلاقيا، عامل عربي او بعد يسوي انضباط لما اديناهو في الفاخورة المبستفة وعي استعباد!

    انتا امسح وانا بلصق!

    يحلكم الحلا بلة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 05:16 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    Quote: بعد أربع سنوات على انفصال جنوب السودان ، سمحت الرقابة العسكرية الإسرائيلية بنشر كتاب يسلط الضوء على دور الموساد في دعم المتمردين الجنوبيين
    أما في جوبا فلا يجد كثير من القادة السياسيين والعسكريين أي غضاضة في الاعتراف بالدعم الذي قدمته إسرائيل.

    مثيانق شريلو- جوبا

    لأكثر من نصف قرن لم تكن إسرائيل غائبة عن المشهد السياسي والعسكري في جنوب السودان، فقبل يوم واحد فقط من إعلان استقلال السودان من داخل البرلمان عام 1955، شهدت البلاد وقتها أول تمرد معلن انطلق في مدينة توريت رفعت فيه الحركة المتمردة شعار "الانفصال عن السودان"، وخلال عدة أعوام وفرت إسرائيل التدريب والسلاح لهذه الحركة التي وقعت لاحقا اتفاقا للسلام مع حكومة الرئيس السوداني الراحل جعفر نميري في أبريل/نيسان 1972.
    وقد سمحت الرقابة العسكرية في تل أبيب مؤخرا بصدور كتاب جديد يحمل اسم "مهمة الموساد في جنوب السودان"، يكشف عن تفاصيل تدخل جهاز الاستخبارات والعمليات الخاصة "الموساد"، في عملية تقسيم السودان وبناء القوة العسكرية والاقتصادية للانفصاليين الجنوبيين منذ ستينيات القرن الماضي وحتى انفصال جنوب السودان رسميا في يوليو/تموز 2011 الذي يعد حسب الكتاب "إنجازا إسرائيليا ونجاحا خاصا للموساد".
    كما أقر جوزيف لاقو، مستشار الرئيس سلفاكير ميارديت للمهمات الخاصة، وزعيم حركة الأنيانيا الجنوبية الانفصالية في خمسينيات القرن الماضي، في كتابه "حركة تحرير جنوب السودان"، بالدعم الذي قدمته إسرائيل للحركة، أثناء قتالها ضد حكومة الخرطوم.


    لاقو أقر بتلقي ضباط جنوبيين تدريبا عسكريا في إسرائيل

    تدريب عسكري

    وأشار لاقو في كتابه إلى أنه زار تل أبيب في ستينيات القرن الماضي، وحصل على تدريب عسكري مع مجموعة من الضباط الجنوبيين في إسرائيل وفي مناطق أخرى داخل جنوب السودان، ومن أبرز هؤلاء الضباط جون قرنق مؤسس الحركة الشعبية لتحرير السودان، وإليسون موناني مقايا أول وزير داخلية في جنوب السودان عقب الانفصال.
    من جانبه كشف مسؤول استخباري سابق في الحركة الشعبية لتحرير السودان عن مساهمة إسرائيل في دعم حركة قرنق عبر تدريب مجموعات كبيرة من الشباب الجنوبي داخل إسرائيل، بعد أن وصلت إليها تلك المجموعات عن طريق القاهرة، وأضاف "يبدو أن حكومة حسني مبارك كانت على علم بهذا الأمر".
    وأضاف المسؤول -الذي فضل عدم الافصاح عن اسمه- للجزيرة نت أن هذه المجموعة ومجموعات أخرى ظلت تتلقى التدريب على العمل الاستخباري وحرب المدن والمهمات الخاصة داخل إسرائيل لدعم العقيدة الانفصالية، في وقت كانت تقوم فيه مجموعة أخرى من الموساد بتدريب جنود آخرين داخل أراضي جنوب السودان.

    أوكوك: إسرائيل لعبت دورا محوريا في انفصال جنوب السودان


    تعاون قوي

    بدوره أوضح أستاذ العلوم السياسية بالجامعة الكاثولوكية بجوبا جيمس أوكوك أن كل الدوائر اللصيقة بصنع القرار في جوبا أو الخرطوم كانت تعلم جيدا أن إسرائيل لعبت دورا محوريا في انفصال جنوب السودان عبر الأنشطة التي كانت تقوم بها جماعات اللوبي اليهودي في أميركا وأوروبا.
    وقال -في حديثه للجزيرة نت- إن "توجهات اللوبي اليهودي كانت تدعم فقط المواقف التي تدعو لانفصال جنوب السودان وإن الكثير من الصفقات قد تمت من أجل هذا الأمر، بالإضافة إلى الدعم العسكري والسياسي المباشر للحركة الشعبية لتحرير جنوب السودان".


    ولفت أوكوك إلى أن الوجود الإسرائيلي القوي في جنوب السودان ساهم في انفصالها عام 2011، مؤكدا أن نشر الكتاب في هذا التوقيت جاء متأخرا جدا في التطورات التي تشهدها الدولة الوليدة حاليا.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 04:59 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    (2)

    مواصلة في مثيولوجيا الإغتصاب:


    طبعا فيديو واحد ، وكـــــلب الموساد الراباي بشاشا فك اخرو..وح يفك لمن يتشل..!!

    لا قدر يقول أيوه بدافع عن تراجي مصطفى ، ولا بيقدر يقول أيوه انا عميل..!!!!!..وين العشرين سنة بتاعة العفيط والضراط النتن؟..مشت وين يا بشاشا؟..

    ما بتقدر يا كـــــلب الموساد الراباي بشاشا: تقول بغم في سياسة اغتصاب الأفريقيات الحرات في دويلة جنوب السودان بواسطة لوردات الحرب زنوج جنوب السودان ..عارف ليه؟..
    لأنك..
    House Nigga
    شغال باوامر اسيادك في الموساد..وما عندنا مشكلة تب..!..عندنا القدرة ندخلك جحرك زيك وزي أي فأر ناشز..!!


    الأمريكية جين فيرغسون..
    Jane Ferguson
    مراسلة القناة الأمريكية..
    PBS
    بالمناسبة دي القناة التي اتغشت في حكاية مثيولوجيا الإغتصاب في دارفور ورسلت مراسلين وفي النهاية اكتشفت الكذب وكل العالم اكتشف الكذب..ولجنة التحقيق الدولية بقيادة اكبر منظر لعلم الإبادة سيدنا انطونيو كاسيس ، اتوصلت الى انو هناك تمثيل وممثلين وممثلات في حكاية اغتصابات دارفور..!!

    هذه المراسلة الحية الضمير يا هلافيت هنري كوريل والوهم اريك ريفز من امثال الباقر موسى وبقية شيوعي وشيوعيات حزب النياصة الحزب الشيوعي السوداني، و يا كــــلب الموساد الراباي بشاشا..هذه المراسلة الشجاعة لا جنجويد ولا مراحيل ولا مواهيم (في حماك ربنا/امريكا روسيا دنا عذابها ولا داعش ذاتو)..ذهبت الى الجنوب..واجرت هذا التحقيق..!



    ومافي مشكلة تعالوا اثبتوا انها مراحيل او جنجويد او عرب هاربة من روحها..!!

    هل يجرؤ كـــلب الموساد الراباي بشاشا ان يترجم هذا التحقيق؟..هل يستطيع هلافيت هنري كوريل واريك ريفز امثال الباقر موسى وكل شيوعي وشيوعيات السودان ممن يرتزق بمآسي السودان ، سواء كان جنوب او شمال ، ان يقولوا بغم؟..هل يستطيعون ان يحددوا لنا اين الجنجويد واين المراحيل واين بريمة واين كبر من ارتكاب هذى المآسي التي يندى لها جبين الإنسانية الحر، ومن عجب حدثت في دويلة لوردات الحرب زنوج السودان؟..

    كلكم كــــــلاب ، كلكم زنج تائهة ومستعدة تبيع سراويل امهاتها وبقية النساء الأفريقيات الحرات..بحثا عن مصالحكم الضيقة..!!

    كلكم ، ممن ذكرهم بريمة وجاء بصورهم من سنة حفروا البحر ، لغاية بقيتكم الباغية..كلكم كـــــلاب وعملاء ومرتزقة..!!..وما بتعرفوا في السودان التكتح..!!

    طبعا لن يجرؤ احدكم ان يعلق علي هذه الفيديوهات ..لأنكم تحتاجون الإذن من اسيادكم واسيادكم لن يرضيهم نقاش مثل هذه الأمور..!!

    أليست دويلة الجنوب هي دولة زنج سودانية؟..فبأي حق تفعل مثل هذى المآسي؟..

    طبعا كـــــلب الموساد بشاشا يعتقد جزما ان هذا امر طبيعي ، امر اغتصاب النساء الأفريقيات الحرات ..لماذا؟..لأن دويلة الموساد يهمها السيطرة على منابع النيل والأنهار الكثيرة..والثروات الأخرى..وفي عرف كـــــلب الموساد الراباي بشاشا: الغاية تبرر الوسيلة..!!

    ماذا سيقول كبيركم علي عبد اللطيف أفندي؟..هل هذه هي الوطنية الحقة ، دعك من تكون سودانية ولا زعيط ولا معيط؟..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 05:44 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    شكراً ول أبا كبر،
    أنا ح أنزل بعض الصور عن دكتور قرنق .. والرئيس سلفا كير
    د. قرنق .. في إشارات رمزية ..

    الصورة منقولة من بوست سابق للأخ سيف الدين بابكر





    مازلنا ننقل من بوست الأخ سيف ..

    Quote: South Sudan: When the Empire is Your Liberator, You're Not Really Independent

    A Black Agenda Radio commentary by executive editor Glen Ford



    الصهيوني ليفي .. يطلع علي سير العمليات العسكرية في الجنوب .. ودارفور ..

    Smiley face





    ويتواصل كشف غي زناجة السودان ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 05:53 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    دكتور جون قرنق .. في زيارة خاطفة إلي إسرائيل ..
    Quote:
    تحصلت >اخبار اليوم< من مصادرها بالعاصمة الكينية على المزيد من الخطابات السرية لحركة التمرد وننشر فيما يلي الرسالة السرية التي بعث قائد حركة جون قرنق للرئيس الاريتري اسياس افورقي يوم 13 يناير الماضي :

    الحركة الشعبية لتحرير السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان

    التاريخ 31 يناير 3002م
    سري للغاية

    صاحب السعادة اسياس افورقي

    رئيس دولة اريتريا
    الرفيق العزيز

    الموضوع : زيارتي لاسرائيل

    مباشرة بعد اجتماعات التجمع الديمقراطي المعارض في اسمرا ودعوتكم الكريمة لقيادات التجمع غادرت بالطائرة الي تل ابيب في زيارة خاصة ليوم واحد ووجدت ان قيادات الحكومة الاسرائيلية >مغتاظون < ومنزعجون لدعم الدول العربية لنظام الجبهة الاسلامية القومية حيث تولت مصر وليبيا تنظيم اجتماعات الوزراء العرب في الخرطوم لاعادة تأهيل جنوب السودان ·
    لدينا علاقات متوازنة مع ليبيا لكن مصر ليست كذلك لانها منشغلة علي الدوام بمسألة مياه النيل ·

    وقد تحدثت بجدية لصاحب السعادة الرئيس اليوغندي يوري موسيفيني للقيام بزيارة اسرائيل لبحث ومعالجة الوضع الراهن في المنطقة خاصة بعد ان حصل نظام الجبهة الاسلامية علي اسلحة متطورة تمكنهم من توسيع عملياتهم العسكرية حتي خلف حدود الدول الاخري ·
    رفيقنا مليس زيناوي تخلي عنا تماما ويتعاون بشكل كامل مع نظام الجبهة القومية الاسلامية ونحن نعلم انه يواجه اوضاعا صعبة علي الصعيدين الداخلي والخارجي واثيوبيا تعيش كارثة · ان قادة اسرائيل تواقون لرؤية مزيد من التعاون بين اريتريا ويوغندا والحركة الشعبية لتحرير السودان لاسقاط نظام الجبهة الاسلامية في وقت مبكر واقترح شخصيا ان تجري محادثات رسمية وغير رسمية حول هذا الامر·

    مع وافر التقدير
    د· جون قرنق دي مبيور
    رئئس والقائد العام للحركة الشعبية لتحرير السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان



    الأمر عادي .. خطفة رجل لأسرائيل .. وإعلام عميل أسرائيل أسياس أفورقي بمضمون الزيارة ..

    بريمة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 06:05 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    دكتور جون قرنق وتجنيد الأطفال .. 3551 طفل جنوبي دون سن البلوغ في جيش الحركة تردهم الأمم المتحدة إلي إمهاتهم ..
    Quote: جندهم جون قرنق في صفوف قواته وأعادهم صندوق اليونيسيف

    لم شمل 3551 من «الأطفال المجندين » مع أسرهم في جنوب السودان

    * نيروبي د، ب، أ:

    أعلن صندوق رعاية الأطفال التابع للامم المتحدة «يونيسيف» أمس الاول أن حوالي 500، 3 من «الجنود الأطفال» السابقين قد عادوا إلى أسرهم بجنوب السودان خلال الايام وكان هؤلاء الأطفال جنودا في صفوف الجيش الشعبي لتحرير السودان الذي سرح 551، 3 طفلا في شباط/فبراير الماضي ممن كانوا يقاتلون ضمن قواته،
    وقالت اليونيسيف في بيان أذيع في نيروبي ان جميع هؤلاء الأطفال فيما عدا 70 منهم قد تم نقلهم بالطائرات إلى قراهم وأماكن وجود عائلاتهم في عملية استغرقت ستة أيام وانتهت في أوائل الاسبوع الحالي،
    ولم يتمكن المسؤولون من نقل السبعين طفلا الباقين حيث ان الاماكن التي كانوا يعيشون فيها لا يمكن الوصول إليها حاليا أو تعتبر غير آمنة،
    وأضاف البيان أن المئات من الاقارب والزعماء المحليين كانوا ينتظرون الجنود الصغار السابقين لدى وصولهم إلى مهابط للطائرات في مختلف أنحاء جنوب السودان للترحيب بهم، وقد عبّر بيتر ماوين «12 عاما» عن سعادته الغامرة لعودته إلى أهله وأبدى رغبته للذهاب إلى المدرسة للتعلم بينما كانت عمته وعمه وأبناؤهم يرحبون به ويدلكون جسده بالرماد لطرد الارواح الشريرة، حسب المعتقدات السائدة، وأمضى ماوين وزملاؤه من الأطفال فترة الخمسة أشهر الماضية في معسكرات انتقالية بمدينة رومبك بجنوب السودان، حيث تلقوا التعليم والنصائح والرعاية الصحية، كما تلقى بعضهم تدريبا تخصصيا في تلقين تلاميذ المدارس الابتدائية وإصلاح طلمبات المياه،
    ويتعاون العديد من وكالات المعونة في تقديم الخدمات للاطفال في مجتمعاتهم لتقليل الاغراءات التي تجعلهم يعودون للانضمام إلى المقاتلين، وقال كريس باولي، نائب مدير منظمة إنقاذ الأطفال البريطانية في تصريح لوكالة الانباء الالمانية «د، ب، أ» أن «مفتاح حل تلك المشكلة هو «إعادة دمج الأطفال» في مجتمعاتهم»،
    ومن جانبها قالت المديرة التنفيذية لليونيسيف كارول بيلامي ان عودة صغار السن السودانيين إلى أسرهم «يبرهن مرة أخرى على أن التعاون المخلص للشخصيات ذات النفوذ يمكن أن يضع نهاية لاستخدام الأطفال كجنود»،
    يشار إلى أن قضية الأطفال الجنود في مختلف أنحاء العالم تمثل نقطة رئيسية للبحث في الدورة الخاصة للجمعية العامة للامم المتحدة حول الأطفال التي من المقرر أن تبدأ مناقشاتها في 19 أيلول/سبتمبر وينتظر أن يحضرها أكثر من 75 رئيس دولة،
    وتقول التقارير ان الأطفال الجنود استخدموا في الصراعات الجارية في أفريقيا وخاصة في الكونغو وأنجولا وسيراليون وطبقا للمجموعة التي تطلق على نفسها «ائتلاف وقف استخدام الأطفال الجنود» هناك حوالي 000، 120 من الأطفال تحت سن 18 عاما يشاركون في القتال عبر القارة، وكان الجيش الشعبي لتحرير السودان قد وافق في تشرين أول/أكتوبر الماضي على تسريح جميع الجنود الأطفال في صفوفه،


    المصدر : جريدة الجزيرة السعوديه


    وديل طبعاً أمثال فرانسيس بوك .. وبول قاي .. الذين أحضرتهم الكنسية إلي هنا .. ودربتهم ليقوموا بدعاية تجارة الرق ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 06:16 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    كتب بريمة:
    Quote:
    بشاشا
    أنضبط في الحوار .. يا أنا ح أضطر أمسح مداخلاتك .. وهذا تحذير يجب أن تلتزم به لو أحببت مواصلة الحوار.


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي
    ما تمسح أيتها حاجة هنا..!!
    انا عندي جواب من الزريقة محمد.. وسلامة الضربة الفي قردود امردمي..قالوا ضربوا جنانينا..!

    دي جوقة حناكيش ساكت يا قريبي..بعضهم شغال بي فهم..زي كــــلب الموساد بشاشا وهلفوت هنري كوريل واريك ريفز السيد الباقر موسى..وبعضهم شغال كرتلة بتاعة شخطك بختك زي الشبح حاتم ابراهيم..!!

    حاتم ابراهيم ما ترد عليهو يا بريمة حتى لو صرج بالبوست ده..لأنو اخونا جلالدونا فتح عشانو بوست والكــــــليب ما قدر يقول بغم ..وهسع جاي يلقى ليهو اعتراف هنا..ما تشتغل بيهو نوهائي يا بريمة ، والتحذير ده انا قلتو في بوست اخونا عثمان محمد صالح..!
    السودان بلد رجال بتاكل الجمر يا بريمة..وليست بلد اشباح..!

    الموضوع ماشي كويس يا ول ابا..وكـــــلب الموساد بشاشا لغاية الآن ما قال بغم دفاعا عن زنوج السودان في الجنوب، وكل همو يثبت انو بريمة وكبر زنج كارهة لذاتها..وده شغل موساد يا بريمة..عشان كده كـــلب الموساد الراباي بشاشا ما بيقدر يقول بغم عن سياسة الإغتصاب الممنهجة الشغالين بيها زنوج دويلة جنوب السودان في حق الأفريقيات الحرات في الجنوب ، بعيدا عن المراحيل والجنجويد وشنو كده ما عارف..!!

    الكــــلب بشاشا مش جلابي يا بريمة ، ده عميل موساد بالدرب العديل..ومعاك سنة لي قدام لو ربنا مد في العمر..ح يقعد يلف ويدور في حكاية بريمة وكبر جنجويد ومراحيل وشنو كده ما عارف..!!

    عمرو ما ح ح يقدر يقول بغم فيما فعل زنوج السودان في دويلة الجنوب بالنساء الأفريقيات الحرات..عمرو ما ح يقول بغم..لأنو منتظر الإذن من اسيادو في الموساد..وديل ح يقولوا ليه ميع الصراع الى اقصى حد..!!

    بشاشا ما بيعرف مايو يا بريمة..ولا بيعرف حوافي الحاج يوسف ، ولا بيعرف امبدات بكل حارتها..هو وهم اتخلق واتزرع في جامعة الخرطوم ايام كان بيلبس بنطلون الجينز.. شفت الزنج رخيصين كيف با بريمة..بشاشا كلو تمنو بنطلون جينز وشوية كلمات من اسبنوزا..!!
    لا يغرنك حكاية الشعبطة في المستلب الكبير انتا ديوب ، وده يا بريمة اظرط من على عبد اللطيف افندي في ذات نفسو..وكلـــب الموساد الراباي بشاشا بيحاول يعمل تسويق ليهو في دنيا السودانيين الوهم..!!

    كــــلب الموساد الراباي بشاشا ، يا بريمة ، مأئة كليوميتر جنوب الخرطوم ما عارف تفاصيلها..ومعاهو هلافيت هنري كوريل واريك ريفز ناس مرافيد حزب النياصة امثال الباقر موسى..تجي انتا يا قريبي ترفع شانهم بحكاية مسح المداخلات؟..

    خليهم يكتبوا..وصدقني ح يصابوا بشلل قريب..مش لحساسيتهم الوطنية تجاه شعوب السودان ، انما لأنو كل البيهمهم..مصالح اسيادهم..!!

    كلهم يا بريمة..
    House Nigga
    يا قريبي..!!
    خلينا نفضحهم للطيش..عشان شعوب امسودان تعرف حاجة..!!

    كبر


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 07:07 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)


    ايواتا ليك يا بريمة..!
    بالضبط يا صديقي..
    اوعك توصلها لصور ناس عدنان خاشقجي في ممبسا الكينية مع جعفر نميري قريب بشاشا..!!
    كده كـــلب الموساد الراباي بشاشا ح تجيهو نفسيات..!!

    عدنان خاشقجي في التمانيات..ومحمد بن سلمان في الألفية التالتة ناس 2017..!!

    دي كتيرة يا قريبي..كتيرة شديد..!!

    و كــــلب الموساد الراباي بشاشا..لسع كايس ليهو قدم..!!

    من الآخر يا كــــلب الموساد بشاشا: جبال النوبة (جنوب كردفان) والنيل الأزرق ..ديل ماح يتفصلوا..تستعين بصديق زي ناس على الحاج ولا غيرو..ديل ما ح يتفصلوا..ومن الآخر يا كــــلب الموساد بشاشا..السودان الفضل ده مافي شبر منو ح يتفصل..وح نفضل نسيطر على الموية وكل ثرواتنا...!!!

    امشي ابكي للموساد بتاعتك يا بشاشا..مع انو الكـــلب حيوان امين ما بيستاهل البهدلة..لكن الإنسان لمن يختار انو يكون كــــلب ح نديهو بالجزمة..!!

    يا ترى ليه بشاشا سكت عن فيديوهات الإغتصاب الممنهج البتمارسوا الزنوج بتاعة دويلة جنوب السودان في حروبها؟

    سكت لأنو اوبريتر..كائن آلي بينفذ اوامر ناس اكبر منو؟..

    يا جندرمة المؤتمر الشعبي عيال حسن البنا ولا مين مش عارف ، يا دكتور علي الحاج ومعاك الوهم الناجي سراق الزيت..السودان ده ،مافي تاني منو شبر ح يتفصل..بطلوا عهر وشرمطــة..!!

    ولكـــلب الموساد الراباي بشاشا ان يللعق جراجه لمليون سنة ضوئية قادمة..!!

    كبر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 12:22 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 44656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Kabar)

    أتهامات غبية، والغرض الاساسي منها تشتيت الكورة.

    تحية الى الامير الكوشي بشاشا، وهو يعمل جاهدا من أجل توعية بعض المستلبين من أبناء الهامش، وهذا البوست أكبر دليل على ذلك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-11-2017, 09:09 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18185

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Deng)

    نواصل تحاليل معامل بشاشا لي ثنائي الجنجويد بع قليل..

    حتي نعود، عزيزي القارئي،

    تامل، كيف ويالهوانا، ممثلي حمرتي وموسي هرار الي جانب دواعش الوهابية هم المتصدرين لهذا الفضاء!

    السؤال هل ده صدفة؟

    نعم تفتح التلفزيون تلقي واحد زي حرامي الحمير، حمرتي هو المتصدر الشاشة خالف رجل في التاني او يتكلم بي منتهي العنجهية، والمذيع يسوي يا سعادتك!

    تمشي قصر غردون تلقي واحد زي البشير هو الاستلم عرش بعانخي بطول وعرض 30 سنة!

    مرة اخري ماذا يعني هذا؟

    هل ده، صدفة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 03:27 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Bashasha)


    في الصفحات التالية .. سوف نقوم بترجمة .. أخطر منشور ضد الحركة الشعبية .. أصدرته لجنة العلاقة العامة الأوربية .. التابعة لمنظمة حقوق الأنسان في السودان .. وهنا عنوان الوثيقة وتأريخ إصدارها ...

    History At Glance: The SPLM/SPLA And The People!

    July 29, 2015 .


    THE SPLA AND HUMAN RIGHTS IN SUDAN.


    The European Public Affairs Council;

    Working for Human Right In Sudan

    Briefing Paper No. 2, May 1998,

    ISBN 1 902489 00 4

    وهذا تقرير طويل ومفصل .. يغوص في فظائع وجرائم مروعة .. وإلي مضابط الوثيقة في الفقرات التالية ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 03:34 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)



    مقدمة:

    إن مسألة حقوق الإنسان مسألة حاسمة في أي بلد، ولا سيما في بلدان مثل السودان التي كانت محاصرة بالحروب الأهلية. وربما كان صحيحاً أن يكون هناك تركيز كبير على عبر السنين على الحكومة الحالية في السودان وموقفها ودورها في الحرب الأهلية الجارية في ذلك البلد. وعلي أي حال أن دور الحكومة أكثر وضوحاً ويمكن الوصول إليها في الأحداث السياسية في السودان. وفي الوقت نفسه،
    ولربما كان هناك اهتمام ضئيل جدا بأنشطة وموقف ودور الدكتور جون قرنق والجيش الشعبي لتحرير السودان في الصراع السوداني. إن الحاجة إلى هذا التدقيق مهمة بشكل خاص لعدة أسباب.
    أحدهما هو أن الجيش الشعبي لتحرير السودان تقدمه حكومة الولايات المتحدة، وغيرها، كقوة سياسية حيوية في أي نظام مستقبلي داخل السودان. وبالنظر إلى هذا الإسقاط الدولي، هناك عدة جوانب للجيش الشعبي لتحرير السودان، وسياساته وسلوكه يجب دراستها بصراحة. ولعل الأهم من ذلك، أن الجيش الشعبي لتحرير السودان ليس مسؤولا على أية حال عن أعماله داخل المناطق الريفية في السودان التي يعمل فيها، ويهيمن عليها من وقت لآخر. ومن الصعب التوصل إلى أدلة مستقلة على سلوك الجيش الشعبي لتحرير السودان في هذه المناطق. ما هو القليل الذي ظهر إنما يظهر بصورة مزعجة.
    في دراسة سجل حقوق الإنسان للجيش الشعبي لتحرير السودان، اعتمدت هذه الدراسة على عمل منظمات حقوق الإنسان المحترمة دوليا مثل منظمة العفو الدولية ومنظمة هيومان رايتس / أفريقيا (بما في ذلك العمل الذي أنتجته في الأيام السابقة أفريقيا وتش) والحقوق الأفريقية. كما يتضمن أيضا مواد من مادة "سياسة التحرير في جنوب السودان: منظور من الداخل، كتبه الدكتور بيتر أدوك نيابا ونشر في عام 1997". انضم الدكتور نيابا إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان / الجيش الشعبي لتحرير السودان عام 1986، وكان ضابطا في الجيش الشعبي لتحرير السودان، وهو حاليا عضو في مجلس التحرير للحركة الشعبية لتحرير السودان. ومن ثم يمكن اعتباره مصدرا من داخل الحركة وقد وصف الدكتور بيتر أدوك نيابا الجيش الشعبي لتحرير السودان وصفاً مخيفاً.

    خلفية عن الصراع
    بدأ جيش التحرير الشعبى السودانى فى الوجود فى عام 1983 عقب تمرد قام به اعضاء من الجيش السودانى فى بور فى جنوبى السودان. وكان التمرد رد فعل على قرار الديكتاتور نميري بتغيير بعض التفاهمات والهياكل التي استقر عليها اتفاق أديس أبابا لعام 1972، الذي أنهى بدوره الحرب الأهلية السودانية الأولى التي بدأت منذ الاستقلال في عام 1956.

    وقد سعت الدكتاتور انميري إلى التدخل في بعض السلطات الرئيسية الممنوحة للحكومة الإقليمية في جنوب السودان في ظل تلك التسوية. وازداد الاستياء الجنوبي بسبب إدخال الشريعة الإسلامية في جميع أنحاء السودان في وقت لاحق من ذلك العام، بما في ذلك في الجنوب غير المسلم إلى حد كبير. ومنذ تأسيسه، كان الجيش الشعبي لتحرير السودان قوم أساسا على مجتمعات الدينكا في جنوب السودان. وفي الفترة من عام 1983 حتى عام 1991، كان الجيش الشعبي لتحرير السودان مقره في إثيوبيا، وساعده على نطاق واسع نظام منغستو الشمولي في ذلك البلد.
    ومنذ البداية كان الجيش الشعبي لتحرير السودان يرتبط ارتباطا وثيقا بانتهاك حقوق اإلنسان. وقد شن الجيش الشعبي لتحرير السودان حربا ضد العديد من الحكومات في السودان، الديمقراطية وغير ذلك.
    تمت الإطاحة بالدكتاتور نميري في عام 1985 وحل محل نظامه حكومة عسكرية انتقالية، والتي حلت محلها في عام 1986 حكومة ائتلاف متعددة الأحزاب المنتخبة ديمقراطيا بقيادة الصادق المهدي، وهي حكومة يسيطر عليها حزب الأمة الطائفي والأحزاب النقابية الديمقراطية . تجدر الاشارة الى انه تم الاطاحة بحكومة المهدي فى اواسط عام 1989 من قبل حكومة عسكرية، وهى حكومة تدينت تدريجيا ودمرت نفسها، بعد اجراء انتخابات رئاسية وبرلمانية فى عام 1996.
    ووصل الجيش الشعبي لتحرير السودان إلى ذروة نشاطه العسكري في أواخر الثمانينيات حتى انهيار إدارة منغستو في إثيوبيا في عام 1991 الذي أدى إلى طرد الحركة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الجيش الشعبي لتحرير السودان نفسه قد انقسم إلى عدة مجموعات في ذلك العام. وتصاعدت حدة الحرب بشكل كبير. ولكن منذ عام 1995 فصاعدا، أعادت حكومة الولايات المتحدة تنشيط الجيش الشعبي لتحرير السودان عسكريا ودبلوماسيا وماليا. وبفضل التشجيع الأمريكي، أعادت إثيوبيا فتح قواعد الجيش الشعبي لتحرير السودان في أراضيها، كما فعلت إريتريا وأوغندا.

    انتهاكات حقوق الإنسان داخل الجيش الشعبي
    وربما لإرتباط قرنق بالسياسة الشمولية، بأن الديمقراطية والنقاش داخل الجيش الشعبي لتحرير السودان قد عصف به بقوة شديدة. ويعود هذا التعصب إلى الأيام الأولى للحركة. على سبيل المثال، أن القيادة السياسية الأولى للحركة الشعبية لتحرير السودان تتألف من السياسيين الجنوبيين والوزراء السابقين مثل أكوت أتيم ومارتن ماقير وصموئيل غاي توت وجوزيف أودوهو. وقد عين جون قرنق كرئيس للجناح العسكرى في جيش التحرير الشعبى.

    ثم انسحب صامويل غاي توت وأكوت أتيم في وقت لاحق من الحركة الشعبية لتحرير السودان في أعقاب محاولات التدخل في القرارات الديمقراطية ونقلوا ولائهم إلى مجموعة من المعارضة الجنوبية المنافسة لقرنق: وقتلت قوات الجيش الشعبي لتحرير السودان صمويل غاي توت فيما بعد. ثم اتخذ قرنق لنفسه رئاسة الحركة الشعبية لتحرير السودان، فضلا عن كونه القائد العام للجيش الشعبي لتحرير السودان. وقد لخصت منظمة الحقوق الإفريقية "أفريقيا رايتس" التعصب داخل الجيش الشعبي لتحرير السودان بقولها: "من الصعب أن نرى كيف يمكن للجيش الشعبي لتحرير السودان أن يصبح أكثر استبدادية مما كان عليه في الثمانينيات". تسجل الحقوق الأفريقية بعض الانتهاكات المؤسفة لحقوق الإنسان:
    وكان المثقفون والسياسيون الجنوبيون الذين يريدون الانضمام إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان يخضعون لإرادة الجيش .وقد اعتقل بعضهم واحتجزوا دون محاكمة ... ووفقا لرؤية ليبرالية ديمقراطية، كانوا ضحايا لانتهاكات حقوق الإنسان لأنهم تحدوا القيادة الاستبدادية. ظلت تلك الانتهاكات المبكرة لا تزال معلقة على عاتق الحركة.
    انتهاكات أخرى:
    وقد جرى تحجيم النقاش السياسي داخل الجيش الشعبي لتحرير السودان. وسجن السياسيان المدنيان المتبقيان في اللجنة التنفيذية المؤقتة الأصلية للحركة الشعبية لتحرير السودان - جوزيف أودوهو ومارتن ماقير - في الفترة من 1985 إلى 1992. وتحول مجلس التحرير إلى "القيادة السياسية العسكرية العليا" التي تتألف فقط من الجنود. ثم سجن اثنان من الأعضاء الخمسة الأصليين في قيادة الحركة (كيروبينو كوانين وأروك ثون) لأنهم تصرفوا بشكل مستقل عن قرنق.
    وقد أطلق سراح جوزيف أودوهو، وهو شخصية سياسية محترمة في جنوب السودان، وقتله الجيش الشعبي لتحرير السودان. كما قتل الجيش الشعبي لتحرير السودان في وقت لاحق مارتن ماجير، وهو قاض وسياسي يتمتع بمكانة كبيرة في جنوب دينكا. ويدعي الجيش الشعبي لتحرير السودان أنه أصيب برصاصة أثناء محاولته الفرار. وتم التعامل مع زعماء المعارضة الجنوبيين الآخرين على قدم المساواة. وقد سجن كواك ماكوي في ظروف مروعة من عام 1984 إلى عام 1992. واعتقل لكرنيانغ لادو، رئيس جبهة تحرير جنوب السودان، وقتل علنا على أيدي الجيش الشعبي لتحرير السودان. كما تتحدث "الحقوق الإفريقية" عن "ادعاءات كثيرة بوقوع عمليات قتل خارج نطاق القضاء". ولم يفضل لدى جنوب السودان سوى عدد قليل من القادة السياسيين من ذوي النزاهة.
    ومن الحقائق، أن الجيش الشعبي لتحرير السودان قتل معظم القادة. وقد أنشق الجيش الشعبي الذي كان يقوده في الأصل قرنق في أغسطس / آب 1991. وقد انفصلت قوات الجيش الشعبي لتحرير السودان في منطقة أعالي النيل بقيادة الدكتور ريك ماشار تيني - دورغون والدكتور لام أكول أجاوين وغوردون كوانغ تشول بعيدا عن الجيش الشعبي لتحرير السودان متهما جون قرنق بالديكتاتورية والسلوك وانتهاكات حقوق الإنسان. جاء الدكتور مشار والدكتور أكول لرئاسة هذه المجموعة المعروفة باسم الجيش الشعبي لتحرير السودان – جناح الناصر. ثم أعاد قرنق تسمية ما تبقى من الجيش الشعبي لتحرير السودان - الجيش الشعبي لتحرير السودان – جناح توريت، ثم الجيش الشعبي لتحرير السودان - التيار الرئيسي.

    وأدى مزيد من عدم الرضا عن قرنق إلى تجزئة الحركة إضافية لما تبقى من تجمع الجيش الشعبي لتحرير السودان عندما غادر نائب رئيس قرنق، وليام نيون باني، وشكل مجموعة أخرى تسمى "الجيش الشعبي لتحرير السودان - الوحدة". ثم اندمجت جماعات الوحدة التابعة للجيش الشعبي لتحرير السودان - الناصر ونيون في آذار / مارس 1993 لتشكيل الجيش الشعبي لتحرير السودان – الفصيل المتحد. ثم انقسم الجيش الشعبي لتحرير السودان – المتحد علي نفسه.
    انتهاكات الجيش الشعبي لتحرير السودان وحقوق اإلنسان في السودان
    وكما رأينا، فإنه من المسلم به أن الجيش الشعبي لتحرير السودان قد ارتبط بإنتهاكات منهجية لحقوق الإنسان منذ تأسيسة
    . تقرير منظمة العفو الدولية لعام 1995 بشأن السودان، "دموع الأيتام": لا مستقبل بدون حقوق الإنسان، ذكرت:
    منذ تأسيسها في عام 1983، اتسم نهج الجيش الشعبي لتحرير السودان بقضايا حقوق اإلنسان بالقسوة والافتقار إلى المساءلة واالأستهتار التام بمبادئ القانون النساني. وكانت الهجمات المتعمدة مسؤولة عن تدمير المجتمعات الريفية . وقد اعتقل منشقون بارزون وقتل بعضهم عمدا. وتعرض السجناء للتعذيب في بعض الحالات حتى الموت. وقد كانت ظروف السجون في سجون الجيش الشعبي لتحرير السودان قاسية إلى حد القسوة. لا يتم الحفاظ على الانضباط العسكري إلا بشكل فضفاض.
    إن حالة حقوق الإنسان في المناطق الواقعة في جنوب السودان التي يسيطر عليها الجيش الشعبي لتحرير السودان مثيرة للقلق بشكل خاص. وقد يكون تورط قرنق في قتل العديد من قادة الجيش الشعبي جيس أن الحركة ومسؤولين داخل الجيش الشعبي في وقت سابق ودون محاكمة من قبل محاكمتهم ربما دليل مبكراً يومون بأنتهاكات واسعة النطاق لحقوق اإلنسان داخل الحركة الشعبية. وقد قدم بعض المراقبين الدوليين المحترمين صورة طائشة لسلوك الجيش الشعبي لتحرير السودان في عدة مناطق من السودان تحت سيطرته. جون برندرغاست هو أحد هؤلاء المعلقين.
    وهو خبير في التنمية ومحلل مخضرم لشؤون شمال شرق أفريقيا، وعمل مديرا لمشروع القرن الأفريقي في واشنطن العاصمة. ويعرض كتابه المعنون "الاستجابة للأزمات: المساعدات الإنسانية في السودان والصومال" لعام 1997 عدة جوانب هامة من الحالة السودانية. ولديه معرفة عملية بالجيش الشعبي الجيش الشعبي لتحرير السودان الذي وصفه بأنه:
    وقد حصل الجيش الشعبي على وسائل كافية للإكراه الناس، وقد ارهبوا سكان الجنوب إلى امتثال أوامرهم بالأكراه. وكانت الأدوات السائدة للحركة منذ عام 1983 ولا تزال هي الإكراه والقهر. ولم تتمكن من ربط المجتمع حول أي قيم إيجابية. ولم تتمكن الحركة من الاستمرار إلا في حالة إجبارها الناس على الإكراه، وإضعاف معنويات المجموعات الاجتماعية في المنطقة.

    ولأن التعاون بين السكان المدنيين ضروري، في بعض الأحيان، من أجل تنفيذ الكفاح من أجل التحرير، لم يكن الإكراه والقهر استراتيجية ناجحة. وقد يكون الفساد، بجرعات مختلفة، قد يعمل لبعض الوقت، ولكنه يضعف معنويات القادة والشعب على حد سواء. وقد أدى إضفاء الطابع الرسمي العسكري من الأعلى إلى الأسفل داخل الحركة الذي اتخذه القادة كطابع نشأت عليه الحركة الشعبية / الجيش الشعبي لتحرير السودان منذ البداية إلى قمع دائم لهؤلاء الأشخاص في المنطقة الواقعة تحت سيطرة الحركة.

    وقد تطرقت منظمة الحقوق الأفريقية إلى ارتباط الجيش الشعبي لتحرير السودان الوثيق بنظام منغيستو الذي لا يرحم، وكانت الآثار المترتبة على تلك العلاقة في تلك المناطق في جنوب السودان هى الهيمنة عسكريا:

    لم تكن استراتيجية الجيش الشعبي لتحرير السودان هي تعبئة الشعب سعيا لتحقيق هدف سياسي، بقدر ما هى تريد الأتستحواذ على سلطة الدولة، ومن ثم تستخدم تلك القوة لإحداث تحول جذري في المجتمع السوداني. وقد جاء هذا النهج الاشتراكي القاهر للدولة (أو أقل، النهج "الأفرو - ستاليني") من حكم منغيستو. وفي فترة حكم منغيستو إثيوبيا، استخدم الجيش الشعبي لتحرير السودان سلطة الدولة الإثيوبية كجزء من هياكل السيطرة والتحول. وفي مخيمات اللاجئين الإثيوبية، كان الجيش الشعبي لتحرير السودان حكومة قاهرة في المناطق التي يسيطر عليها المتمردون في السودان، وقد سعى الجيش الشعبي إلى إعادة هذه الظروف في مواقعه داخل السودان.
    وقد وثقت منظمة العفو الدولية أيضا أن الجيش الشعبي لتحرير السودان لا يرحم في قمع المدنيين من مغادرة مناطقهم ولجوءهم إلى المناطق الخاضعة لسيطرة الحكومة. ففي جبال النوبة، على سبيل المثال، فرض الجيش الشعبي لتحرير السودان "منطقة عازلة" حول المناطق التي يهيمن عليها من أجل ردع المدنيين من المغادرة. وقد قتل الجيش الشعبي لتحرير السودان أولئك الذين غادروا مناطقه. وقد علقت "منظمة الحقوق الأفريقية" على ما يلي: فكل التدريب العسكري هو، بمعنى ما، لا إنساني. وهو يعد الناس لقتل الآخرين. لكن الجيش الشعبي لتحرير السودان أخذ هذا إلى أقصى حدود. فقد غرس موقفا خطيرا تجاه المدنيين. وفي بعض الأحيان، أستعلي الجيش الشعبي وصار فوق القانون وأصبح لا يحاسب أمام جرائمه ضد المدنيين والهياكل الاجتماعية القائمة.

    يتبع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 03:54 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    مكرر ..

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 30-11-2017, 03:56 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 03:55 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    تصحيح للفقرة التالية ..
    Quote: وقد يكون تورط قرنق في قتل العديد من قادة الجيش الشعبي حبس أن الحركة ومسؤولين داخل الجيش الشعبي في وقت سابق ودون محاكمة من قبل محاكمتهم ربما دليل مبكراً يومون بأنتهاكات واسعة النطاق لحقوق اإلنسان داخل الحركة الشعبية. وقد قدم بعض المراقبين الدوليين المحترمين صورة طائشة لسلوك الجيش الشعبي لتحرير السودان في عدة مناطق من السودان تحت سيطرته. جون برندرغاست هو أحد هؤلاء المعلقين.

    وقد يكون تورط قرنق في قتل العديد من قادة الجيش الشعبي و جبس مسؤولين داخل الجيش الشعبي في وقت سابق ودون محاكمتهم ربما دليل مبكراً يشير إلي أنتهاكات واسعة النطاق لحقوق اإلنسان داخل الحركة الشعبية. وقد قدم بعض المراقبين الدوليين المحترمين صورة طائشة لسلوك الجيش الشعبي لتحرير السودان في عدة مناطق من السودان تحت سيطرته. جون برندرغاست هو أحد هؤلاء المعلقين.

    الفقرة بالأنجليزية
    Garang’s involvement in the murder and imprisonment without trial of several early SPLA leaders and officials within the SPLA itself was perhaps an early indication of the larger-scale human rights abuses that were later to follow within Sudan itself. Some respected international observers have presented a birds-eye picture of SPLA behaviour within several of those areas of Sudan under its control.


    ---------------------------------------------------------------------------
    * لاحظوا جون قرنق يقتل خصومه من خلال تدخل مباشر منه ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 03:58 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    تصحيح التصحيح

    Quote: و جبس مسؤولين

    حبس مسؤولين ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 04:42 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 10187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)

    يتبع ..

    ويعرض الدكتور بيتر نيابا، وهو ضابط عسكري سابق في الجيش الشعبي لتحرير السودان، وهو الآن عضو تنفيذي في الحركة الشعبية لتحرير السودان:

    وقد تم اختراق الرأي العام السياسي المستقل والليبرالي من قبل جهاز الأمن - وهو "المخابرات العسكرية" - وهو ما يعادل "جهاز أمن الدولة" لنميري. "الاستخبارات الحربية"، في عقلية "مناهضة الشعب" التي لا ترحم والتى لا تقبل إلا بالطاعة الفورية للحركة الشعبية لتحرير السودان / القيادة، التي تم إنشاؤها، في الحركة بشكل عام، وبين المقاتلين على وجه الخصوص، أدت إلي جو من انعدام الثقة المتبادل، والريبة، والخوف، واللامبالاة، والتقطيعة التامة.

    وكان هذا الوضع واضحا أولا في معسكرات التدريب، ثم في المناطق التي تقع تحت إدارة الجيش الشعبي لتحرير السودان. كما أن معسكرات تدريب الجيش الشعبي لتحرير السودان نفسها تشبه معسكرات الاعتقال التي يتم فيها تجنيد المجندين والجنود المرتقبين من الجيش الشعبي لتحرير السودان، وحرمانهم وسلبهم إنسانيتهم. وهناك في معسكرات التدريب تجد أن ضباط الجيش الشعبي لتحرير السودان ورجاله تدربوا علي القمع والوحشية. وبمجرد نشرهم على جبهة الحرب، أصبح أول ضحاياهم هم المدنيين الذين هم يرهبون ويتعرضون للوحشية والاغتصاب والقتل بلاإنسانية.

    وبالنظر إلى خلفيته، فإن دكتور بيتر نيابا في موقف فريد من نوعه لوصف سلوك الجيش الشعبي لتحرير السودان في المناطق التي يسيطر عليها أو يعمل فيها داخل السودان. ونقل عن مسؤول كبير في الحركة الشعبية لتحرير السودان / الجيش الشعبي لتحرير السودان قوله إن الجيش الشعبي لتحرير السودان "ينظر إلى الناس العزل مثل الناس الذين تمت هزيمتهم قهراً ". ثم يذهب نيابا لتسجيل ما يلي:
    وبدلا من تبرير كاف، قام الجيش الشعبي لتحرير السودان بتوجيه أسلحته على السكان المدنيين في أجزاء كثيرة من الجنوب. وكانت نتيجة ذلك أن العديد من المجتمعات تحولت ضد الجيش الشعبي لتحرير السودان وهاجرت بشكل جماعي إلى مدن الحامية الحكومية. ونتيجة لهذه العوامل جميعا، قامت الحركة الشعبية لتحرير السودان / أ. بتحويلها إلى وكيل للنهب والسلب والغزو المدمر. وفي أي منطقة أو بلده لا يرى الجيش الشعبي أي فرق بين السكان المدنيينوالعدو. وأصبح الجيش الشعبي لتحرير السودان جيشا من جيوش الاحتلال في المناطق التي يسيطر عليها والتي كان الناس يهربون منها.

    وفي إطار هذا النظام في مناطق جنوب السودان التي يحتلها الجيش الشعبي لتحرير السودان، يسجل نيابا أيضا ما يلي:
    وقد شجع سلوك العديد من القادة على جبهات مختلفة، مشجعين أخر يقومون بالاستيلاء والنهب والقتل والاغتصاب التي يرتكبها بعض كبار الضباط في الحركة، مما ساعد علي جرهم ولفت انتباههم إلى جمع الثروة التي بالنهب من السكان المدنيين. وفي أماكن كثيرة، فر المدنيون من تلك المناطق"المحررة" ، التي لم تصبح سوى خراب.

    كما أن نيابا قادرعلى تقديم وصف صارخ لانتهاكات حقوق الإنسان في الجيش الشعبي لتحرير السودان داخل سودان الحركة:
    ولم يكن من غير المألوف العثور على الجيش الشعبي لتحرير السودان متورط في انتهاكات جسيمة مروعة لحقوق الإنسان: القتل والاغتصاب والنهب وتبديد للموارد، ولا سيما إتلاف الحبوب والحيوانات الحية. إن الغطرسة بقوة حمل السلاح جعلتهم يتنهكون وبوحشية حقوق السكان المدنيين.

    ووصفت دكتور بيتر نيابا حادثة واحدة رحب سكان قرية بقوات الجيش الشعبي لتحرير السودان في البداية "قدموا للجنود لحم البقر والحبوب والبيرة الرفيعة والكحول والتبغ". ثم قام رجال الجيش الشعبي لتحرير السودان ب "بالنهب وهم في حالة سكر وقاموا بالاغتصاب مما أدى إلى العديد من حالات القتل". ومن الجدير بالذكر أن دكتور بيتر نيابا وصف هذا الحادث بأنه يمثل "سمة غالبة في تعامل الجيش الشعبي لتحرير السودان مع السكان المدنيين. تكرر الحادث المؤسف نفسه في العديد من الأماكن الأخرى في جنوب السودان حيثما غادر الجيش الشعبي لتحرير السودان سيرا على الأقدام، دون أن يتم تصويب مرتكبيه.

    وقد وثق المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحقوق الإنسان في السودان، في تقريره لعام 1996، حادثا وقع مساء 30 تموز / يوليه 1995، وقد هاجمت قوات الجيش الشعبي لتحرير السودان قريتين في منطقة غانيل في جنوب السودان. وقتل مسلحون من الجيش الشعبي لتحرير السودان 210 قرويين، منهم 30 رجلا، و 53 امرأة و 127 طفلا. وذكر المقرر الخاص ما يلي:

    وأفاد شهود عيان أن بعض الضحايا، ومعظمهم من النساء والأطفال والمسنين، تم القبض عليهم أثناء محاولتهم الهرب وقتلوا بالرماح والبنغاس. فقدت السيدة ن.، عضو لجنة الإغاثة التابعة لبرنامج الأغذية العالمي في بانيجور، أربعة من أطفالها الخمسة (الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 15 عاما). اصيب الطفل الاصغر فى الحريق بعد اطلاق النار عليه.
    D.K. شهدت ثلاث نساء مع أطفالهن يتم القبض عليهم. وقتلت اثنتان من النساء وأصيب أحدهما برصاصة. قتل أطفالهم جميعا بالغاز حرقاً. وأفيد بأن مجموعة من 1987 أسرة قد دمرت ونهبت 500 3 رأس من الماشية.

    وأفادت منظمة "مراقبة أفريقيا" أيضا أن الجيش الشعبي لتحرير السودان قتل جنود حكوميين كانوا أسرى حرب. وبعد الاستيلاء على مدينة بور في آذار / مارس 1989، على سبيل المثال، أفادت منظمة رصد أفريقيا أن هناك "تقارير تفيد بأن عددا كبيرا من الجنود الذين تم أسرهم، وربما يكونون في عداد المئات، أعدمهم الجيش الشعبي لتحرير السودان مباشرة بعد القبض عليه".

    كما نقلت منظمة "أفريكا ووتش" عن مصدر في الجيش الشعبي لتحرير السودان ذكر أن الجنود الحكوميين الذين تم أسرهم بعد القتال قد قتلوا بشكل روتيني. وسجلت مجموعة حقوق الإنسان أيضا أنه "لا توجد تقارير عن الجيش الشعبي لتحرير السودان الذي يحتجز أسرى حرب من الميليشيات" الموالية للحكومة ". وقال إنه من المحتمل ألا تتاح لهم فرصة الاستسلام أو قتلوا بعد القبض عليهم. وربما تكون هذه الصورة أكثر واقعية للمناطق الواقعة في جنوب السودان التي يسيطر عليها الجيش الشعبي لتحرير السودان أكثر من تلك التي منحها زملائه المسافرين إلى العالم الخارجي.

    وفي عام 1990 أفادت منظمة رصد أفريقيا أيضا بأن الجيش الشعبي لتحرير السودان مسؤول عن انتهاكات حقوق الإنسان داخل تلك الأجزاء من إثيوبيا التي استند إليها. وفي إحدى الحالات، شاركت وحدات الجيش الشعبي لتحرير السودان في مذبحة أكثر من 500 مدني إثيوبي في وادي أومو السفلي في جنوب غرب إثيوبيا. وكان الجيش الشعبي لتحرير السودان سابقا ضالعا في أنشطة مداهمة الماشية في المنطقة. كما تسجل "منظمة حقوق أفريقيا" أن السلطات الإقليمية الإثيوبية في غامبيلا "وجهت تحذيرات صارمة عن فشل الجيش الشعبي لتحرير السودان في وقف جنوده إساءة استخدام السكان المحليين".

    وأفادت المنظمة عن وقوع حادثة من هذا القبيل في أيلول / سبتمبر 1989 عندما قتل عشرين إثيوبيين وأضرم مسلحون من الجيش الشعبي لتحرير السودان النار على أكثر من عشرين منزلا. وفي وقت سابق، في آذار / مارس من ذلك العام، عقد اجتماع "لحل العديد من الشكاوى المقدمة من الإثيوبيين المحليين ضد انعدام القانون في الجيش الشعبي لتحرير السودان في المنطقة الحدودية". ويكشف الدكتور نيابا أيضا أن الجيش الشعبي لتحرير السودان متورط في انتهاكات أوسع نطاقا لحقوق الإنسان في إثيوبيا:

    وفي آب / أغسطس 1989، أصبح منعطف الأيواكس الإثيوبيين يعانون من وحشية الجيش الشعبي لتحرير السودان. ولأسباب ودوافع لا يمكن إثباتها، قامت فرقة من الجيش الشعبي لتحرير السودان باتخاذ إجراءات ضد أنيواكس، المدنيين والميليشيات الحكومية الإثيوبية في إيتانغ وبيني - أودو، التي قتل فيها ما يقرب من مائتي شخص، من بينهم نساء وأطفال.



    يتبع ...


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-11-2017, 08:30 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 15480

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: زنوج السودان في غيهم يعمهون - علي عبد اللط� (Re: Biraima M Adam)


    ول ابا بريمة..حبابك يا صديقي

    كتر خيرك على اشراكنا في هذا التقرير الذي يفضح عقلية الحركة الشعبية ، ويؤكده واقع الحال في دويلة جنوب السودان ، دويلة لوردات الحرب من زنوج السودان.

    التصفية الجسدية في حق الخصوم ، اغتصاب النساء ، الإسترقاق ، النهب المنظم لممتلكات المواطنين العزل ، تجنيد الأطفال..كلها نماذج لسلوك الجيش الشعبي.

    ويبقى السؤال: من اجل من يفعلون كل ذلك ولعشرات السنين؟..

    نموذج دويلة الجنوب ، اوضح وافصح مثال لدولة الحركة الشعبية..والأنكي هناك البعض يريد تصدير النموذج الى السودان.

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de