كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Nasr)
|
ها نعود ،
عبد الله على ابراهيم ( الأشد افصاحا و تمرسا ) ضمن جماعة الإنتلجنسيا الشيوعية
السودانية، ناعيا مخرجات الموءتمر السادس: يطالب في روبرتاج مع صحيفة التيار، بحل الحزب الشيوعي السوداني ؟!
تحدث عبد الله علي ابراهيم : بوصفه مثقفا عضويا elemental intellectual .. ضاق به فضاء الحزب الشيوعي السوداني .. ضاق به
الكون .. مع انو ماهل ( مثلما حدث لصالح عبد السيد ابو صلاح )
المثقف العضوي : مفهوم سوسيولوجي ، لا يخلو من الالتباس، أتى به غرامشي ضمن اجتهادات ماركسية نازعت التفسيرات القسرية ل بلخانوف حول
علاقة الثقافة و الفكر بالبنية التحتية المادية، اجتهادات ( لا تزال محل جدال ماركسي ) و
عرفت ب دفاتر السجن
و عطفا على فكرة الهيمنة الثقافية المطلقة للطبقة الحاكمة the hegemony
فان انطونيو غرامشي ، طفق يبحث عن نوع اخر من المثقف ، يتجاوز فكرة لينين القائلة : بان المثقفين الماركسيين في ميولهم الثورية وثيقة الصلة بصراع الطبقات، هم
الاجدر و الاقدر بنقل الوعي الطبقي - السياسي للبروليتاريا و حلفائها من كادحي العمل و الفكر، على درب مشروع ثوري جديد ينتج مثقفين جدد ذوى صفات مختلفة
بالضرورة غير موءطرين بصفة العضوية و الفرادة
الارجح ايضا : ان غرامشي سعى لتحرير الإنتلجنسيا الشيوعية من الدور السياسي ( التأطيري formal ) الذي حشر فيه ستالين زمرة المثقفين الشيوعيين الروس
في تقديري : عبدالله على ابراهيم ( متشعبط ) في قطر غرامشي، بحثا عن تبرير مقنع لمشروعه الفكري - السياسي، القائم على تأويل صراع الطبقات و المصالح تأويلا
ثقافيا براجماتيا، يضع السياسة تحت جناح الثقافة، و يسمح بالدخول في المصالحة الوطنية و مؤتمرات الحوار و منافسة عبد الله و كيجاب للبشير على مقعد رئاسة دولة قصر غردون
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: mohmmed said ahmed)
|
انتصار إضراب الاطباء : باطنه اهم من مظهره ...
فقد دخل الاطباء إضرابهم موحدين و خرجوا منه موحدين
و تجنبوا (مغبة) الإضراب المفتوح .. انتزع الاطباء ( ما تيسر that's possible )
من كيكة المترفين السفهاء لصالح المواطن المسحوق ، فانزلوا بالضرورة ، هزيمة مقدرة بالجهاز الامني السياسي
لحكومة قصر غردون الاسلامية
هذا،
فقد انتهى حوار الطرشان بظهور ترويكا تاريخية جديدة قوامها البشير - طراجي - السنوسي
وهو تحالف اعتباطي سيتصدى لقيادة قطر الهاوية .. تحالف فرانكشتايني عجيب طالع من
البطن البطرانة بتاعت الحركة الاسلامية السودانية فرعية جبل موية
* ماركسيا : فان قيادة الحزب الشيوعي ، ملزمة ب الانتباه لتزايد دور المصالح الطبقية و تأثيرها
الطاغي في مشروع بناء الجبهة الواسعة لاسقاط النظام الكارثي ... قصدي تحديدا مصالح جماعة اليمين السياسي
السوداني ( قديمه و جديده ) .. المصالح الطبقية المعاد إنتاجها و إنعاشها على خط الهبوط الناعم الاروبي - الامريكي
دا، لو البشير ادا فرقة معاهو لامريكا و أمبيكي و غازي و الامام الصادق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
... في بحور هذه الازمة الوطنية الشاملة العويصة .. الازمة المتحولة موضوعيا الي ازمة ثورية شاخصة ،
بهمنا الان الاقتصاد السياسي الماركسي للظواهر :
* الاقتصاد السياسي ل هذا الفوز الدراماتيكي بتاع دونالد ترامب .. ترامب ممثل طغمة راس المال المالي في توجها القلوبال الكبير
* الاقتصاد السياسي لمشروع الهبوط الناعم ل الازمة السودانية، الهبوط برعاية أروبا و امريكا و اثر ذلك على وحدة المعارضة و تاكتيك الجبهة الواسعة
* الاقتصاد السياسي لارتفاع سعر دواء هام و حاسم من ٥١ جنيه الي ١٢٢ جنيه ودخول صراع الطبقات و المصالح مرحلة ( يا كاتل .. يا مكتول )
* الاقتصاد السياسي ل اصرار القيادة السياسية الامنية ل الموتمر الوطني على مواصلة هذا الإعتقال القاسي الاعتباطي للقائد الشيوعي
مسعود محمد الحسن السكرتير السياسي للحزب ب العاصمة القومية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. هذا ،
فقد وجه الشيخ يوسف الكودة ، وهو زعيم لتيار إسلامي وسطي يمثل البرجوازية الصغيرة المتطلعة و التي لم تنال حظا من كيكة
السلطة و الثروة بسبب ضيق ماعون فساد الموءتمر الوطني ، وجه الكودة رسالة صوتية لإخوانه ضباط و جنود جهاز الامن و المخابرات،
بان يتوقفوا من ممارسة قتل و سحل المتظاهرين ( بوصفها ممارسة غير مجدية و تقع ضمن الكبائر ) .. و أوصاهم بالجلوس مع القيادة
السياسية لإيجاد مخرج أساسه تسليم السلطة للشعب ، بشرط ان يوفر الشعب مخرجا امن لجماعة الموءتمر الوطني ، أشار الكودة مذكرا الناس ،
بان السياسة هي فن التنازلات ( او كما جاء في الأثر : السياسة فن الممكن )
... ومن ناحية اخرى وفي كامل المخالفة لأطروحة الكودة ،
فقد جاءت كلمة صحيفة الميدان اليوم ٢٤ نوفمبر ٢٠١٦ ، ملتزمة بتوجهات الموتمر السادس in text and spirt
و طارحة لخط التيار الماركسي الثوري داخل اللجنة المركزية : اذ طالبت الميدان بالانتقال بالازمة الثورية
العميقة الي حالة الوضع الثوري الأصيل القابل للانفجار الجماهيري الكبير .. وهذا توجه تاريخي للخلاص النهايى ،
توجه يرفض اعادة تدوير الازمة التاريخية ، يرفض إعادة انتاج جمهورية تجارية طفيلية رابعة فاشلة ، توجه ثوري يقول : السياسة ليست فن الممكن ، بل هي صراع
المصالح و الطبقات المستند على برنامج وطني عقلاني ، السياسة هي الانتقال الإيجابي التقدمي إستنادا على تعديل موازين القوى ، الانتقال الي مربعات امامية جديدة
تلبي مصالح اوسع فئات الكادحين الغلابة
.. و للحق فان الشيوعيين ينادون بدولة الكادحين الغلابة ، المتحالفة مع فئات متعددة من الراسمالية السودانية المنتجة الجادة على شاكلة اسامة داوءد ، و معاوية البرير ،
و وجدى مرغني ، و اولاد الأمين حامد ، وكل من هم في منزلتهم من اصحاب المال و الاعمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الي اين تسير الحركة ؟!باديء
ومن الخطاء الفادح ملو ذهبنا مذهب الوضعيين الجدد و تمسكنا بمبادئ التحليل
الوظيفي - الأداتي ، و قلنا : معز
- ان العصيان المدني و قفزة ٢٧ نوفمبر النوعية ، ( حدث منسوب لمجهول ) و ما عندو قيادة
- او لو قلنا ان العصيان قد سبق الإضراب السياسي ، فأخل بالمعادلة الوظيفية - الأداتية
- او لو قلنا ، انو الحركة في بحثها العنيد عن استقلالا، و قياداتا، و حقها في شرعية الممارسة و التجريب،
قد خلقت عداء مع الامام الصادق و الخطيب و ياسر عرمان و جِبْرِيل و على محمد حسنين.
وقد جاء في الأثر : ان الشيوعيين و تيار الماركسية الثورية تحديدا ، لا يراهنون على حركة لا تمارس التجريب الباسل
و لا تتمسك بكينونتا و لا تتعلم من تجاربا الذاتية its own autonomy.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
صديقنا أحمد نسيب النوبة العظام لو فضل فيها عظمة في سودان الانقاذ الذي أفقدنا حتى إرث السماحة وحلاوة المعشر !
لقد علقت على ما قاله الكودة لا أدري أين بالتحديد .. ولكن يبدو أن الكودة متمسك جداً بمسألة الخروج الآمن مما يضعنا في موضع المتشكك هل الرجل يعمل ضمن خطة مرسومة وأجندة مدروسة من حزب أو أحزاب الحركة الإسلامية التي تعددت مسمياتها حتى أصبح كثير من الناس لا يعلم أي منها هو الفرع الرئيسي !
السؤال التلقائي الذي يأتي بعد السماح لهم بالخروج الآمن هو هل سيخرجوا نهائياً وتماماً من السودان بلا رجعة ويمهروا بايديهم تعهداً بعدم قيام كيان لتنظيم الأخوان المسلمين العالمي أياً كان اسمه في السودان أحوان مسلمين أو جبهة إسلامية أو اتجاه إسلامي أو مؤتمر وطني أو و أو وأو حتى حزب الوسط الإسلامي الذي ينادي بالخرروج الآمن أم خروج آمن من السلطة ويظلوا في السودان متحكمين في التخريب الإقتصادي !
أنا أعجب لإنسان يسمي نفسه إسلامي ويرفض أن يحاسب الظالم ويرفض أن يعاد الحق لأصحابه .. أي إسلام هذا وأي معتقد هذا الذي يصطف مع الظلم باسم الله !
مع تحياتي
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: mohmmed said ahmed)
|
سعيد بجيتك يا عاصم فقيري
يا سليل قدامى المهاجرين الاروبيين السلت ( وجه مبتسم خالص ) ،
الي ديار كوش ود حام ، اخو سام ، و صاحب املاك و اراضي النوبا العليا
شكرا عزيزي و رفيقي محمد سيد احمد على الملاحظة ،
لكن و الله ليس بيدي، بل بيد ( عمرو ) !
كدا اقراء كلامي التحت دا ، كتبتو قبل حين في قروبات ( المنظرين ) وهي قروبات تفاجاءت كما غيرها
بعصيان ٢٧ نوفمبر بتاع الحركة الجماهيرية ( العفوية ) المستقلة
*** قراءت تحليلا كتبه الزميل الاستاذ كمال الجزولي عن عصيان ٢٧ نوفمبر ، و في ذهني ايضا تلك المصوغات و الأسباب التي قدمها الاستاذ كمال حول عدم قدرته مواصلة التعايش الفكري - الحزبي داخل اللجنة المركزية،
.. أخذا كل ذلك، و بكامل الاعتبار و التواضع امام مشروعية التباين و الاختلاف الفكري ، فقد تأكد لي ان الماركسية الثورية كفكر و اتجاه حزبي ، و في كامل خصوصيتها و تاريخيتها السودانية، ستظل كما التيار البلشفي
اللينيني القديم ،،مدعوة للتعايش على مدى قد يطول داخل مجرى الثورة السودانية ، مع بقية تلك النزعات و الاتجاهات التى تأخذ بمبادئ التحليل و الفهم الأداتي - الوظيفي ، و تلك الميول الليبرالية المتأثرة بتشوهات صراع الطبقات
و المصالح ، و بالضغط التاريخي ل الازمة الشاملة في جبهة الفكر و التطبيق الاشتراكي
قراءت تحليلا كتبه الزميل الاستاذ كمال الجزولي عن عصيان ٢٧ نوفمبر ، و في ذهني ايضا تلك المصوغات و الأسباب التي قدمها الاستاذ كمال حول عدم قدرته مواصلة التعايش الفكري - الحزبي داخل اللجنة المركزية،
.. أخذا كل ذلك، و بكامل الاعتبار و التواضع امام مشروعية التباين و الاختلاف الفكري ، فقد تأكد لي ان الماركسية الثورية كفكر و اتجاه حزبي ، و في كامل خصوصيتها و تاريخيتها السودانية، ستظل كما التيار البلشفي اللينيني القديم ،،مدعوة للتعايش على مدى قد يطول داخل مجرى الثورة السودانية ، مع بقية تلك النزعات و الاتجاهات التى تأخذ بمبادئ التحليل و الفهم الأداتي - الوظيفي ، و تلك الميول الليبرالية المتأثرة بتشوهات صراع الطبقات و المصالح ، و بالضغط التاريخي ل الازمة الشاملة في جبهة الفكر و التطبيق الاشتراكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
يقول الحكيم عيدبا ( برواية علم الثورة الماركسي )
.. انه لو نجح عصيان ١٩ديسمبر ٢٠١٦ بنسبة خمسين في المائة، فان الازمة
الثورية في بلاد السودان، تكون قد تحولت فعلا الي وضع ثوري اصيل ( الازمة نضجت ! )
شاهدت ملصقا ( بوستر سياسي ) معروضا في شارع الحركة الجماهيرية، يخص الحزب الشيوعي السوداني، يقول : العصيان طريق الشعب
للخلاص ..
يراهن الشيوعيين السودانيين على الحركة الجماهيرية العفوية الشاقا دربها بعناد و بسالة ، و الصاعدة بدكاء و ابداع و حكمة نحو مدارج التنظيم
و الوعي الثوري ، و تلك اللحظة الحاسمة المعروفة ب ( الإضراب السياسي العام )
العصيان المدني، بنضوج الازمة الثورية، بنقلب تلقائيا ل إضراب سياسي عام
.. عاجلا ام اجلا : حتكون هنالك حوجة ماسة لكتابة ميثاق الانتفاصة ( خارطة طريق إسقاط النظام و ترتيبات الفترة الانتفالية )
قال شادي أكتوبر ١٩٦٤ : و اذا الميثاق .. نور في يدينا
عاش نضال شعب السودان
المجد لحركة الجماهير الثورية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Asim Fageary)
|
البناء المنطقي لقصيدة هبت الخرطوم ، برجح نسبة الميثاق لحركة الجماهير الثورية في
أكتوبر ١٩٦٤ .. الحركة الباحثة عن خارطة طريق ثوري يتجاوز تلك المعادلة التي فرضت
حكومة سر الختم الخليفة الاولى و التانية ( كمحصلة بائسة لتوازن القوى السياسي )
الترابي كان قد قال للثوار الدفن في القراصة بالجزيرة ، ثم طلب من الجماهير الانصراف ل حالها، بعد ان صلى الناس على
جثمان الشهيد القرشي ، و يقول الراوي : ان هنالك شخص ثائر خطف المايك من الترابي
و صاح في الحشود : يسقط حكم العسكر .. نحو القصر حتى النصر ..
.. و مرة تانية يعيد التاريخ نفسه في سودان جبل موية : حيث خطف الانقلابي البشير، كل التوجه الاسلامي
من الترابي ، و انتهى بالحركة الاسلامية ل تحالف فرانكشتايني عجيب مع طه الحسين و تراجي و ابراهيم السنوسي
يقول الحكيم عيدبا برواية ماركس : تأتي الوقائع التاريخية السالبة بوصفها ماءساة ، و لو اعادت نفسها مرة اخرى فأنها تصبح
مهزلة
برضو يقول الحكيم عيدبا ( برواية علي طالب الله و كرار و محمد خير عثمان و صادق عبد الله عبد الماجد .. و كل قدامى الإسلاميين الاماجد )
مفروض غازي و حسن مكي و هويدا و الجزولي دفع الله و عثمان مرغني و راشد عبد الرحيم ومن والاهم من الإسلاميين : ان يعلنوا موءازرة صريحة لعصيان اهل السودان السلمي
و يتخارجوا نهائيا من تحالف الفورميلا ٢ ( معسكر البشير و طه الحسين )، و ينسوا نهائيا قصة الدولة الأموية الاسلامية الجديدة التى شيدت قصر الرصافة السوداني في اراضي عزيز كافوري ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
لن يفشل العصيان ..
بعد واقعة جليلة القدر ( ام كبس الأمين ) فقد سجل العصيان اسمو في دفاتر النجاح التاريخي ، حتى لو قام بيهو زول واحد
سر انزعاج و ( جقلبة ) إسلامي قصر غردون انو ، اذكياء و اشاوس العصيان المدني :
- بمارسو في العصيان كخط تراكمي نضالي نحو إكمال الشرط الذاتي و نضوج الازمة الثورية
- انو جماهير العصيان ، هي الفارضة على النظام الحاكم كلو : توقيت و مكان و طريقة المعركة ( زي فريق البرازيل في مجدو القديم لمن كان ستايل )
* هذا ،
فقد اختار ترامب لمنصب الدبلوماسي الاول ( ركس بتاع كارتيل البترول العالمي - إكسون موبيل )
ركس صاحب القيصر الروسي ( بوتن ) و زيرا لخارجية امريكا ؟!
.. هكذا صدقت نبوة لينين في مؤلفو الهام : الإمبريالية اعلى مراحل الراسمالية
كتب لينين ( نبوءة في علم الاقتصاد السياسي العالمي ) عن جماعة اويل - ستاندرد ، و أهداف و نتايج سيطرة روكافيلر الامريكي على صناعة البترول العالمية،
اهو ترامب ممثل الطغمة الراسمالية - المالية القلوبال، برجع عجلة التاريخ للمربع القديم بتاع ١٩٠٠ ، معلنا افلاس مشروع العولمة الامبريالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الارجح ان ١٩ ديسمبر ٢٠١٦ ، حيمثل انعطاف و انتقال وثيق الصلة بتنامي
الوعي الثوري لدى الجماهير
الوعي الثوري، بجيب التنظيم ، و الاتنين بجيبوا برامج التغيير ( بجيبوا الانتفاضة البتبقى ثورة اجتماعية كاملة )
بعد ١٩ ديسمبر قطعا ستتجاوز الجماهير قصة البنزين و الرغيف و الزيت و السكر و فاتورة الكهرباء و الموية ،
ستكون معركة الجماهير المباشرة مع القرين السوداني الساكن قصر غردون ال astral بتاع بينوشيه، و رضا بهلوي،
و القذافي، و حسني مبارك، وماري أنطوانيت ( مستفزة الجماهير و عديمة الذوق و الفهم )
١٩ ديسمبر : نقطة و سطر جديد في دفتر الازمة الثورية .. ( الارجح ستشرع الازمة في التحول لوضع ثوري اصيل )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
ألقى العصيان بثقله و اثره على مواقف و تحركات كل الأحزاب و القوى السياسية،
فقرر الامام الصادق اعادة صياغة التاكتيك ( و الإبقاء على الشعار مدفونا ) .. قرر الأمام تأجيل عودته الي تاريخ ٢٦/ يناير ٢٠١٧
فاستشاط البشير غضبا، و خرج عن خلق القران الذي تطرح اياته موقفا صريحا رافضا للغمز و اللمز ، و قال لجماهير
المناقل (التي لم تعد امتداد لمشروع الجزيرة ) : خليكم من معارضي لعب التنس و أعياد الميلاد .. !
الكاظمين الغيظ يا ابا رباح ، اهجرهم هجرا جميلا .. دربك درب الجماهير .. عايدة و راجحة باْذن الله .. انها الديمقراطية
و التعددية و دولة المواطنة .. و دخلتهم في جحر ضب يوم قلتا : مريم اسحق ليست مرتدة
كان انقساما ايدلوجيا عظيم ميز بين اسلام و اسلام ، كان موقفا عظيم الشاءن و جدير بالتفكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
١٩ ديسمبر ٢٠١٦ : حلقة في سلسلة نضالات و صراع شعب السودان مع حكومة قصر غردون الاسلامي
انها انطلاقة عهد الثورة السودانية .. انطلاقة بلا عودة one way set out
هاهو موءذن الثورة يعتلي مئذنة صبح الخلاص مناديا ( الحزب الثوري .. )
.. ثبت بما لا يدع مجال للشك : انو ممكن تدمر مشروع الجزيرة ، ممكن تدمر السكة حديد و سودانير ، ممكن تدمر استقرار الناس في
اصقاع البلد كافة ، ممكن تدمر الكورة ب هلالا و مريخا .. لكن ،
( من المستحيل إطلاقا تدمير الوجدان الثوري لشعب السودان !! )
.. عاجة عجيبة ، عاوزة دراسة و فهم ، عاوزة سوسيولوجي جديد و اعادة مقاربة تانية و تالتة ل تاريخ هذا البلد الأمين،
او هكذا قال ود البلد الراحل الأديب / الطيب صالح زول تلك القرية التي صنعها النيل الخالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
محمد عطا حليف البشير في منظومة قصر غردون الاسلامي، و قايد الدولة الامنية،
نعى على الحزب الشيوعي أنه يرفض المشاركة في الحوار، و يرفض
دخول انتخابات الانقاذ، و لا يحترم عقيدة المسلمين .. !!
.. ولو لا لطف ربي ، ل قال عطا ايضا : الشيوعيين هم سبب ارتفاع سعر الدولار، و دمار مشروع الجزيرة
فرد عليه الحزب الشيوعي : الشعب يريد إسقاط النظام
عندما يعلو صوت الجناح الامني داخل منظومة الحكم ، عندما يعلو صوت محمد عطا و يختفي حسب الله تماما
عن المسرح الامني السياسي ، فهذا يعني ان النظام فعلا راح ليهو الدرب في مُوية بحر الازمة .. الازمة البقت من
زمن سبتمبر ٢٠١٣ ازمة ثورية تسير صعودا و هبوطا نحو الوضع الثوري الاصيل ( نضوج الازمة الثورية )
- كنت أتوقع ان تتبدل أولويات و مهام و طريقة اداء عطا و الطاقم المعاهو، بعد اغتيال السفير الروسي في تركيا الاسلامية
الله يرحمك يا حسن الترابي : صاحب فكرة نشيل كل قروش الناس و البلد ، و نعمل بيها جهاز امن قوي ، و نطلع بيها البترول
و نحكم السودان ل جنا الجنا .. انتهى الترابي بتحالف - ترويكا ، تاريخي عجيب جمعوا مع البشير و تراجي ..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
يقول قادة جهاز الامن بتاع قصر غردون الاسلامي : مع CIA ، فان حكومة
الموتمر الوطني صفحتا نظيفة، بل عندها full term clearance .. مشكلتنا فقط مع مجموعات الضغط السياسي !؟
و هذا للحق قصور سياسي فاضح و عدم شوف ( عمى ) يفتقر ل بصيرة المعري و طه حسين
ح ارجو ان احيل عطا و قوش ( قوش الذي لا يزال مسوءل ملف امريكا و ليس غندور او عصام الشيخ سمسار اراضي المحورية ) ، احيلهم معا
الى نصوص و فكرة قانون امن و سلامة و محاسبة السودان ..
( القانون بتاع ماكغفرن و جماعتو ال ١٤٠ ) ..
القانون بكل المواد بتاعتو البتسمي صراحة ( حكومة الخرطوم ب حكومة الموتمر الوطني ) ، هذا القانون بالبصيرة و علم الاقتصاد السياسي، بقول الآتي :
امريكا اوباما و ترامب ، ستواصل وضع نظام الخرطوم في قايمة الاٍرهاب و الحظر الاقتصادي ، لسبب جوهري أساسي مفادو : انو امريكا ما عاوزة
ناس البشير و نافع ، و وداد ، و المتعافي ، و الفريق طه، و عوض الجاز ، و بقية أثرياء الصدفة السياسية، ما عاوزاهم اعضاء في النادي الراسمالي العالمي ، حتى لو جو شايلين
معاهم كل قروش اولاد نهيان و ال سعود
** يقول الحكيم عيدبا برواية علم الاقتصاد السياسي : كان بطريقة ماركس ، او ريكاردو ، او مدرسة شيكاغو ، او طريقة اولاد النجار إسلامي مصر، حقو الحركة الاسلامية
السودانية ( كان فضل فيها لا زال نفاخ نار ) ، تقعد تراجع موضوع البشير و الفريق طه و حمدتي و حسبو و الحاج ادم و ابراهيم محمود، و مدرسة جبل موية و جزيرة الفيل الاقتصادية دي برمتا
و تناصح عطا يفك سراح المعتقلين السياسيين كلهم فورا ( خاصة مسعود محمد الحسن ، و نعمات ادم جماع .. )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. بسبب ضغط الازمة العميقة الشاملة، و لكون حركة العصيان المدني لا زالت، تلقي بظلالها و اثرها، فان
الأداء السياسي - الامني ، لمنسوبي قصر غردون الاسلامي، يزداد تدهورا و خيبة decaying and plighted performance ..
أطل علينا فضائيا، وزير الدولة للإعلام ، الأخ / ياسر يوسف، و ألقى القول على عواهنه وهو في كامل اليقين و البرود cold like fis
فلم نفرز ان كان المتحدث وزيرا ام ضابطا بجهاز الامن و الاستخبارات الوطني .. !
قال الأخ ياسر : لا تثريب علينا، فنحن نصادر و نغلق الصحف ، و نعتقل المعارضين استنادا على المادة ١٩ من
الميثاق العالمي لحقوق الانسان universal declaration of human rights
اجزم بان ياسر يوسف التابع لتحالف الفورميلا - تو ( البشير ، الفريق طه ، تراجي ، حميدتي ) ، قد ادخل
ناس لجنة الصياغة تلك، و هي المجموعة التي توافقت على صيغة الإعلان نهاية أربعينيات القرن الماضي ( و هم كلهم الان بين يدي عزيز مقتدر ) ،
قد أدخلهم بحق في محنة جلل ، و ذنب تاريخي لا توبة منه و لا كفارة بعده ...
اللهم تلطف بعبادك من اهل الكتاب :
- الفرنسي ريينه كاسيان
- اللبناني شارلس حبيب عبد الملك
- طيبة الذكر الامريكية الينور روزفلت
- مهندس الصياغة الفذ الكندي جون بيتر همفري the stunt drafter
- الروسي الفيلسوف الكساندر بجمولوف
* يقول الحكيم عيدبا : لا مخرج امام المحبوب ، و غازي ، و هويدا ، و حسن مكي ، و الطيب زين العابدين، و عثمان ميرغني،
و راشد عبد الرحيم، و كل منسوبي تيار السائحون، لا مخرج أمامهم سوى هجر هذه الصفوية الاسلامية ( صفوية البحث
عن تجربة إسلامية تالتة جديدة مبراءة من العيوب ... )
عليهم جميعا ان يحذو حذو المفكر الحركي الإسلامي الجريء ( على شريعتي )
بسبب من اشتداد الطاغوت البهلوي، و خراب الديار و هلاك الناس : أنتقل شريعتي من صفوية الموقف الاسلامي الذي تمثل في معضلة شيعة Vs سنة
و انتقل مباشرة الي مواقع حركة الجماهير .. حركة الجماهير كواقع عياني ملموس، و بعض من قدر الله يورثك الثواب و يدخلك الجنة
و بالنظر لكلام الوزير ( لسان الدين يوسف ) ، الان نفهم ليه امريكا، و خلافا لكوبا و ايران و كوريا الشيوعية، قد
عملت لحكومة السودان ( في امر الحظر الاقتصادي و قايمة رعاية الاٍرهاب ) تشريع قانوني خاص مجاز من جوة الكونغرس ..
** مفروض عطا يطلق سراح بقية المعتقلين، بما فيهم الرجل موطىء الكنف / صديق يوسف ابراهيم ( اصحاب مسجد شيخ يوسف بحي الملازمين الامدرماني )
و نسل الولي الصالح صاحب الكرامات : الفقيه ( غرة العينين )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف�ً (Re: عمر ادريس محمد)
|
.. تحايا يا عمر ،
اجارك الله ، و من بعدو الشعب ، ثم قوى و حركيي العصيان و الخلاص الوطني
تحصن ب ( يس و تبارك ) و اخد ليك وقفة لمن تجي في الآية البتقول : و القمر قدرناه منازل ..
لانو استمرار اعتقال صديق يوسف ( الرجل الذي تجاوز الثمانين ) هي دورات صراع و زمان .. و تلك الأيام نداولها
مشكلة البلد الان ليست الحزب الشيوعي،
بل هي تحالف الفورميلا - تو .. و البونابرتية ال بالتعديلات الدستورية ..
أحيلكم يا صديقي العزيز لإعادة قراءة مؤلف الرجل الفاضل طيب الذكر/ كارل ماركس : الثامن عشر من لويس بونابرت
البونابرتية برعاية عطا و حمدتي : هي الفاصل الأخير في رواية الحركة الاسلامية السودانية .. تحالف ( البشير ، تراجي ، حمدتي ، و الراسبوتين طه )
.. و الله دا تحالف عندو من ضيق الحيّز و الأفق، ملايين الفراسخ و السنين الضوئية .. تحالف ما قادر يوفر مقعد إضافي لعمار السجاد
و خاتي احمد الضي بشارة في السجن السياسي ف
تحالف منظرو الاقتصادي ( وزير القروش ) بدر الدين محمود زول مدرسة جبل موية و جزيرة الفيل الاقتصادية
صاحب نظرية التمويل بالعجز ( قال ليهم ال ١٢ ترليون الماعندها تفسير دي اعتبروها سمبهار .. ١٢ ترليون سمبهار اسلامي .. لا شرقية لا غربية ) ى
** يقول الحكيم عيدبا : حقو عطا يطلق سراح صديق يوسف و باقي المعتقلين بما فيهم محكومي الإعدام الطالب بقاري و منسوبي الحركات ، نزولا عند رغبة امبيكي و دونالد بوث،
او ياخد بالاعتبار قصة الولد التونسي الفجر في ألمانيا كل فكر مدرسة الزيتونة و فكر الاسلامي الراشد مالك بن نبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
بداءت البونابرتية الاسلامية برنامجا الاقتصادي بإزاحة محافظ بنك السودان بتاع مدرسة تمويل المشاريع الصغيرة ،
وفتح الباب على مصراعيه لجماعة مدرسة جزيرة الفيل بتاعت التمويل بالعجز .. مدرسة الكجور موجابي بتاع الورقة
فئة المليار و الترليون
و عجاجة معركة العصيان المدني لم تنجلي بعد، ها قد جاءتكم الناشطة اشتياق خدر، بتاعت مدرسة سوق الناقة، مدرسة
ديكارت البتقول : انا أشك .. اذن انا موجود .. انا اقول اذن انا موجود ...
هذه الناشطة ذات الميول اليسارية البرجوازية الصغيرة ، ما قادرة تفهم انو العصيان التما دا ، بالاساس ما عندو قيادة .. و لا
يحتمل فكرة وجود قيادة جاهزة نظمتو و سايقاهو بتخطيط و تدبر
لا يحتمل عصيان ٢٧ نوفمبر امكانية و جود قيادة حتسلموا لجهاز الامن و لا للحزب الشيوعي .. و لا للقنصل الامريكي ، فالعصيان الجماهيري
بتاع ٢٧ نوفمبر هو ظاهرة اصيلة و عصية على التدبير المسبق و فرس رهان ما بتركب ل اشطر جوكي واهم بفتكر انو الصراع السياسي الجماهيري
زي الجاك -بوت بتاع سبق الخيل
طبيعة و ظروف و اصل العصيان، هي صلتو بما يعرف بحركة الجماهير العفوية .. حيث يتشكل عقل جمعي جماهيري مقاوم ، دون ان يطرح ضمن اجندتو مساءلة القيادة .. و حركة
عصيان ٢٧ نوفمبر ليست مثل الحركة البلشفية حيث كانت القيادة تمثل قضية كبيرة و امر حاسم
كونو جهاز الامن يحاول يتشعبط في قطر العصيان ، و يربك الناس ، و يدخل امنجية ، فدا كلو وارد، ودا ياهو الباب الاول في اشغال جهاز امن قصر غردون الاسلامي ، شغل
ال soft counter intelligence
و دي ياها شريعة الصراع السياسي على مستوى الأسافير بالاساس، و برضو على مستوى ارضنا الخدراء حقل السنا
... طريقة تفكير ناشطة الواتسب اشتياق خدر : هو خط سياسي بائس و ماءفون ، و بيخدم المخطط الامني لضرب و تشليع حركة الجماهير الثورية ... طريقة تفكير حتهزما شطارة
و قوة فعل نشطاء حركة العصيان المدني الشاقي طريقو من سفوح الواتسب و الفيس بوك و نازل الي ارض و واقع شارع الجماهير .. نازل تحديدا ل الشارع البتحكومو قوانين الازمة العميقة الشاملة
يقول الحكيم عيدبا : مزيد من التنظيم .. نحو توسيع الحركة الجماهيرية .. نحو تشديد المقاومة .. نحو إنضاج الشرط الذاتي ..
نحو أنضاج الازمة الثورية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. ومع حلول الذكري ال ٦١ لاستقلال البلاد،
يتصاعد السعي الجنوني ل التراكم الابتداءي ل راس المال الاسلامي the previous accumulation of the capital
يواصل تحالف البشير ، الفريق طه ، طراجي ، عطا ، حمدتي ، شق طريقه الراسمالي عبر الرصاص و الدم و عربات الدفع الرباعي
و محارق الانتنوف و السوخوي الروسي
يتواصل السعي المحموم ل اخلاء ، و نزع ، و تركيز الاراضي و تسليمها لصالح تحالف عيال سعود - جبر ال ثاني، و عيال بمبا بت الحلواني
🔴 عاااااجل ...نيرتتي .. نواحي جبل مرة
إرتفع عدد الجرحي إلي 60 والشهداء 12 والمعتقلين والمفقودين 15
قوات اليوناميد تنقل جثامين الشهداء والجرحى إلي المستشفي عبر عربة إسعاف واحدة
الوضع في نيرتتى مأسوى وعمليات سلب ونهب
٢٧ سنة من محاولات التراكم المجرم الجنوني .. ٢٧ سنة و يوم التراكم مقداره ٣٠٠ الف عام
ياخي : البرجوازبة الانجليزية بقيادة كروميل، لم تحتاج لكل هذا الوقت و القتل لإنجاز تراكماتها و اعلان
تدشين عهد الثورة الصناعية الراسمالية
يقول الحكيم عيدبا ( برواية الفقير لله محمد ابراهيم نقد :
الجناح الاسلامي ل برجوازية اولاد جبل موية ( كان عساكر كان مدنيين ) .. لو أديناهم مية سنة ، و عفو ليهم
الدين الخارجي كلو ، و جابو ليهم مشروع مارشال ما حيقدروا يعملو ربع العملوهو اولاد الملايو، و ازمير، و التقراي و الأمهر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
سنة سعيدة عليك يا دكتور .
تعرف اول مرة شوفتك فيها , ودى المرة الشفتك بتتكلم فيها , كانت بعد ازاحة الراس المايوى مع بقاء كامل الجسد المتعفن بعد هبة مارس / ابريل التى لم تنجح .
فى نقابة المحامين يا ربى , او الصحفيين فى القاهرة , ما متذكر , دى كانت اول مرة , واتمنى ما تكون اخر مرة // بالنسبة للاستماع ليك , وبالنسبة للهبات الشعبية // .
اعتذر لو كانت مداخلتى حول فصل د. الشفيع فيها قدر من الخشونة اللفظية , اعتذر بشدة , لكنه الاحتداد اللفظى مع من تحب , مثل احتدادى مع ابناء شقيقى حول عدم الانتباه للمذاكرة الاكاديمية .
مثلاً احزن لمستوى " الميدان " الورقية , فهى اقرب للمنشور منها لصحيفة , ويا قول قريبى الحلفاوى العجوز والماركسى من منازلهم
- ده شنو ده ؟ .. يندمك على القروش الدفعتها فيها .
من منطلق الحب , ومن منطلق الرغبة فى ان تكونوا الافضل , هى الدافع لكى نتجاوز احياناً فى النقد والانتقاد .
سنة سعيدة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: shaheen shaheen)
|
دكتور أحمد و ضيوف البوست
كل عام و الجميع بخير
اعادة لمداخلة العزيز الكاتب شاهين شاهين
عشان تكون المتابعه سهله للجميع
طيب لو كان الشيفع منبوذ لهذه الدرجة من كل اعضاء الحزب , ما كان فى اى داعى الزملاء تعمل شوشرة بفصله , وبهدواء يُترك فى
صفوف الحزب ويغنى على ليلاه ليل نهار , والعضوية مُتماسكة وبنعرف انه خطر ومؤذى للصحة , ف ما ح يأثر فيها .
عمنا عليه رحمة الله " اسماعيل الازهرى " , كان عندو ديباجة شهيرة يتقول " الى من يهمه الامر سلام , قررنا فصل فلان من الحزب " .
عندى مقال قديم عن الفصل الحزبى وهل من حق الاغلبية فصل الاقلية ؟ , ام من الافضل ان الامر ده يخضع للحكم القضائى ؟ .
غايتو , لسه علينا كتير لحدى ما نوصل , اتمنى انو احفاد احفاد احفادنا , يعيشوا فى بلد اكثر احتراماً للمُخالف فى الرأى .
تصوروا لو كان الحزب الشيوعي يقبض على مفاصل السلطة فى السودان , هل كان سيكتفى فقط بفصل الشيفع للحفاظ على النقاء الماركسى للدولة ؟ .
الحمد لله الذى اذهب عنا عفن العمل السياسى السودانى , وعفانا بالابتعاد .
أكتفي بالمتابعة عشان ما أشتت الكورة
بوست ممتع و مُحَفِز للتفكير
تحياتي مرة أخري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Hamid Elsawi)
|
شاهين و حامد،
معليش تأخرت عليكم يا أفاضل .. دخل علينا العام الجديد بمزيد من المحن و العجائب ماركة
جماعة قصر غردون الاسلامي .. ونحنا اصلا على قول استاذنا السر قدور : بقت حياتنا مقسمة .. نص في الارض و نص في السما
.. ما فعله ( الفايكينج الاسلامي ) في نيرتتي صادم بحق، و بسوق الصراع الطبقي السياسي الأيدلوجي الي دروب جديدة ؟!
الان تزداد المشروعية التاريخية الكاملة لتلك الدعوة
التي تطالب بتحويل حزام الازمة النازل من مرتفعات الكيرا ، نزولا الي كاودا و وصولا الي يابوس عند حدود الحبشة، الي مسرح
صراع مفتوح على كافة الاحتمالات ، و ناهض بفياتكونج جماهيري مسلح .. بيخت الماركسية و مشروع الثورة الوطنية الديمقراطية قدام تحدي لجب و معقد ..
يا شاهين : اراك على نهج شاعرنا رهيف الوجدان ( قرشي محمد الحسن ) اسير ذاك ( اللقاء الاول )
ولا زال السوءال قائما : كيف تمكن رقيق الحال قرشي محمد الحسن من صياغة تلك الموجدة الرومانسية ( الفراش الحائر )
فتخطفها شيطان مقاشي ( عثمان حسين ) .. و عمل بيها ذاك الانقلاب التاريخي في مسار مدرسة الغناء التانية فيما بعد كرومة ؟!
.. تعرف يا حامد : فصل الشفيع خدر و اخرين من الحزب الشيوعي التم في الموءتمر السادس، خلاني ارجع أعيد قراءة مؤلف
الرجل الفاضل ( فلاديمير إليتش لينين - خطوة الي الامام .. خطوتان الي الوراء .. الازمة في حزبنا )
قراية تانية بطريقة الغار الفوق و الغار التحت بتاعت سيدي الامام المهدي
... طبعا انت جبت موضوع الشفيع دا تاني، تأسيا بقول جدودك فقهاء الخليفة التعايشي : ناقل الكفر .. ليس بكافر .. بل
متحرِّيا لحكمة الأخبار و الأحداث ...
** اول القول الماركسي في هذا الامر : ان صراع الطبقات و المصالح ، يزداد شراسة و حدة ، و ينعكس ذلك بالضرورة داخل
كل الأحزاب، و الحركات، و المنصات الاسفيرية ل اهل العصيان، و تحديدا داخل الحزب الشيوعي بحساسية و جدية اشد ...
عام سعيد ... كونوا بخير ... فما أضيق العيش لو لا فسحة النضال و الأمل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
تحياتي احمد و ضيوفه الكِرَام
و كل عام و الجميع بخير
قلت يا دكتور
طبعا انت جبت موضوع الشفيع دا تاني، تأسيا بقول جدودك فقهاء الخليفة التعايشي : ناقل الكفر .. ليس بكافر .. بل
متحرِّيا لحكمة الأخبار و الأحداث
تعرف يا أحمد جدودي ما كانوا فقهاءالخليفة
بل كان بينهم و الخليفة صراع ذو وجهين
الوجه الاول كان ديني
وكان عندهم راي في قراية الخليفة للقرآن
و دونك حكاية الشيخ محمد عبد الماجد لمن
صلحوا في نطق جملة و ما تعرض له من عذاب
و حكايات كتيرة سمعناها من جدودنا منهم عليش
و مالك عليهم رحمة الله
الوجه التاني لا يخفي عليك وجه قِبلي
اولاد غرب و اولا نيل
انا يا أحمد وقفت عند مداخلة شاهين القال فيها
اعتذر لو كانت مداخلتى حول فصل د. الشفيع فيها قدر من الخشونة اللفظية , اعتذر بشدة , لكنه الاحتداد اللفظى مع من تحب ,
مثل احتدادى مع ابناء شقيقى حول عدم الانتباه للمذاكرة الاكاديمية
وذلك لما أعرفه عن الاستاذ الكاتب شاهين
من حسن اختياره للالفاظ حاولت الرجوع للمداخلة
أخذت مني وقت. عشان كده جبتها عشان اسهل
للقراء المتابعة و ليس تأسيا بقول جدودي ال قلت عليهم
فقهاء الخليفة.
سوف يشق الحزب الشيوعي طريقه الشاق خلال مسيرته
متعلما من تجاربة و يخوض معاركة باستقامة و وضوح
مع الجماهير نتعلم منها و نعلمها كما قال الشهيد عبد الخالق
دمت و الجم بالف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Hamid Elsawi)
|
يا حامد ،
دام الود ، ودام صفانا ، و عاش النيل الروانا
وهي اغنية للشاعر المكلوم / خدر حسن سعد .. وهو ذات شاعر بكاءية ( ما شقيتك و انت الشقيتني )
ظهرت في تلك الازمان ترويكا فنية من اولاد الخرطوم القديمة ضمت ( خدر حسن سعد ، و حسن سليمان الهاوى و حسن محمد عطية )
وانا اعلم ان جدودك الاماجد ، ال عبد الماجد، و معهم الشيخ حمد النيل قد نالهم الشقاء و العسف، وهم يتجشمون عناء الصراع الفقهي داخل
مذهب الامام مالك ، مستمسكين بمختصر الخليل في شرحه ل الأمام مالك
* السوءال البحير : ليه ما فيش صراع فقهي - فكري ، و سط الجماعة الاسلامية دي المتمترسة جوة قصر غردون، و شغالة
بيع اراضي ، و توريد جيوش لجزيرة العرب ، و استيراد ماندرين صيني اصفر بوكالة لصوص الحزب الشيوعي بتاع بكين
* ... وداعا ( ناجي القدسي )
توفى بالامس ودفن في أطراف صنعاء، السوداني - اليمني بن عطبرة ، و ملحن ذاك الشعر السياسي الذي كتبه عمر الطيب الدوش ( الساقية )
كامل اعتذارنا للشعب اليمني في موضوع عاصفة الحزم، هذا المأزق الذي حشرنا فيهو تحالف البشير - الفريق طه - طراجي ، وهو مأزق و ثيق الصلة
بمشروع الشرق الاوسط الكبير الذي لا ناقة لشعب السودان فيه و لا جمل
* الإجراءات التقشفية الصارمة التي كشفت المستور في اقتصاد السلعة الواحدة shroude austerity
و التى اعلنها بالامس وزير المالية السعودي، بالضرورة ستلقي بأثرها حالة الاسر ، و الشارع السوداني ، و على مجمل مسارات و تطور الازمة السودانية، وهي موءشر
يقول : بان المخرج التاريخي لشعب السودان هو دولته المستقلة ، اقتصاده المستقل ، تنميته المستقلة ، و سيادته على موارده الوطنية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: mohmmed said ahmed)
|
نعم،
انا اعلم ذلك يا محمد لك الشكر .. لكنها التورية السياسية .. انه الاسترجاع الذي (أمسه بعشرة أعوام )
الاسترجاع الذي حركته ورطة جيش جمهورية السودان التجارية ، في مضارب اولاد ذي يزن
للأسف هي ليست تورية دارجة ( و مهضومة ) كما التورية الأدبية عند ناس العبادي و ود الرضي .. او تورية ناظمي غناء التم تم الجوكم في أعالي بحر ابيض
و قالوا : خريف جبل أولياء .. العما القطينة .. يا الله لينا ..
رحم الله ناجي القدسي السوداني - اليمني، صاحب السلم الخماسي اليساري ( و دي بالضبط من بدع ما بعد الحداثة الموسيقية )
على كل ، أهي ساقية ناس القدسي و الدوش لسه مدورة
هل اتاك حديث ( سجال العقل الرعوي ) بتاع ناس النور حمد ؟
عبد الله على ابراهيم ، ممثل الإنتلجنسيا الشيوعية في بلاد السودان، دخل العركة دي، في لفة ابو حمامة حيث يوم القيامة
دخل شايل كارل ماركس ب كفنو، او قل اشباح ماركس Marx specters بتاعت التفكيكي جاك دريدا .. و خلط مادية ماركس التاريخية، بنزعات بن خلدون زعيم
المدرسة الوصفية في تاريخ الاقتصاد المعيشي و العمران، المدرسة بتاعت المسلمين العرب اهل عبد الله على ابراهيم الما بحبوا نسبة الأشياء و الأحداث و التطورات
لصراع المصالح و الفئات و الطبقات المدور في السودان منذ لحظة الحلف السياسي السناري بتاع جبل موية، مرورا بلحظة خروج الجنا الدنقلاوي محمد احمد المهدي من رتابة مسيد
شيخو القرشي .. انتهاء بظهور تحالف البشير - طراجي - الفريق طه - حمدتي - و ناس قوش و عطا ..
نهايتو : النور حمد أسس ل ثنائية بت خلدونية جديدة اسمها صراع الضهاري Vs الحضر
ثنائية تمثل تجريب وظيفي - أداتي زي بتاع ناس منصور و جعفر داك ، في فهم الاخفاق التاريخي للدولة
البرجوزاية التجارية بتاعت تحالف الراسمالية - و شبه الإقطاع السوداني
تابعوا بالله سجال نظرية العقل الرعوي السوداني .. تابعوا عكة الوضعيين الجدد
فالسودان لا زال طفلا يحبو في مفترق الطرق الفكري - الايدلوجي
* تابعوا بالله تاكتيكات تحالف البشير - طراجي - حمدتي : وهم ينقلون المعركة سريعا من نيرتتي و سهول جبل مرة ، الي
ساحة قضية المراءة السودانية ، وقصة لبس البنات في شوارع الدولة الاسلامية بتاعت ( مستعربة السودان )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
منع جهاز الامن و المخابرات الوطني امين مكي مدني من السفر لإجراء عملية نقل كلية، صارت هي الخيار الوحيد
المتاح ل استمراره على قيد الحياة .. امين مكي كان قد جاء لمطار الخرطوم وهو على كرسي متحرك
.. الجهاز دا : فات ناس اوفقير بتاع المغرب ، و رستم غزالة بتاع سوريا ، و السرساوي و الدجوي بتوع مصر
ودي كلها اجهزة هزمت بمنطق التاريخ والجماهير، و هزمت بمنطق القول الحكيم في سورة الروم ( هزمت الروم في أقصى الارض، وهم بعد غلبهم يغلبون )
و كيف فات على محمد عطا !
وحكومة قصر غردون الاسلامي لاتنفك في معمعان معركة رفع العقوبات الاقتصادية،
انو ريكس تيلارسون، صاحب القيصر بوتين، و وزير الخارجية الامريكي المرتقب، و اللي هو تايكون نفطي عالمي، هو بالضبط امتداد للتحالف
القديم بتاع سنة ١٩٠٠ بين الروس أولاد روتشيلد، و جماعة استاندرد اويل اوف امريكا ( ناس روكافيلر و مورغان )
* يقول الحكيم عيدبا ( ناثر الحكمة في أحاجي كليلة و دمنة )
لازالت الازمة الثورية في بلاد السودان تسير صعودا و هبوطا نحو الوضع الثوري الاصيل ( نضوج الازمة الثورية )
المخرج الوحيد امام بدر الدين محمود ( بتاع مدرسة جزيرة الفيل الاقتصادية ، و وزير القروش في حكومة قصر غردون الاسلامي )
انو يتخارج من قصة على بابا و الأربعين حرامي دي، و يلجاء لذات الأجراءات الاقتصادية
العملوها البلاشفة في فترة أكتوبر - نوفمبر ١٩١٧ .. و هي تشابه في بعضها تلك الإجراءات اللي برضو لجىء ليها الحاكم العام الانجليزي
في سودان الازمة الاقتصادية بتاعت القرن الماضي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
ليه قرر البراجمات الأمريكان بتوع الحزب الديمقراطي ( و باستشارة الناصح الاقتصادي الدولي جاسون فرمان ) ، الشروع في امكانية
رفع العقوبات الاقتصادية، مع الإبقاء على حكومة الموتمر الوطني في لستة الدول الراعية للارهاب
.. و بشوف جماعة قصر غردون فرحانين بمخرجات اللحظة الاخيرة لصراع ادارة اوباما ( ماكغفرن و نانسي بلوسي ) مع ترامب الجاي
راكب صهوة خَيل الطغمة المالية الراسمالية في توجهاتا القلوبال المفتوحة على كل الاحتمالات : بما في ذلك
استبدال نهج قونزاليزا رايس في السياسة الخارجية ( نهج الاحتواء ، و الرسملة عبر غض الطرف عن الانتهاكات ) ، و العودة الي نهج كسنجر
( نهج الامن القومي الامريكي السياسي - الاقتصادي اولا و اخيراً )
الارجح انو موضوع تجريب رفع العقوبات الاقتصادية ( بطريقة البصيرة ام حمد الامريكية )
هو تمظهر لصراع مدرسة هارفارد - بيركلي Vs مدرسة شيكاغو بتاعت الراسمالية المتوحشة و تايكونات الكارتيلات العالمية الكبيرة
مدرسة هارفاد - بيركلي الاقتصادية : جاسون فرمان ، ساندرا بلاك ، جاي شامباو ( و ديل اهل النصيحة الاقتصادية بتاعين اوباما )
و هم برضو اهل الاستشارة الاقتصادية - السياسية على صعيد دولي the global Geo-politico-economics
الجماعة ديل المعروفين رسميا و حكوميا ب the council of economic advisors ، ماسكين خط للاقتصاد السياسي الراسمالي مرسوم سابقا بواسطة الكجور الاقتصادي الكبير
بتاع بل كلينتون (استاذة كرسي الاقتصاد السياسي الراسمالي لورا تايسون ) زولة مدرسة الماركسي التحريفي ( برنشتاين ) .. و محبوبة قوى العولمة الاقتصادية ، و من أكبر اعداء
الحمائية protectionism ، في حقل التجارة الدولية، ومن اهم مهندسي مشروع الشرق الاوسط الكبير
لدمج الاسواق العربية تحت زعامة اسرائيل الكبرى ( ال من مراكش للبحرين )
نهايتو،
البراجمات الأمريكان ديل : وهم لازالوا سعيدين كونوا جماعة قصر غردون الإسلامي ادوهم ولاية مسيحية جديدة في حوض نهر الكنغو الأفريقي، قرروا مجتمعين بما فيهم مستشارة الامن
القومي الليدي ( سامانسا باوور )، ان يرفعوا العقوبات ، عَل ان يوفر ذلك الاساس الاقتصادي، او قل، الدافع الاقتصادي المحفز لوحدة قوى اليمين الراسمالي السوداني، وحدة قوى الهبوط الناعم، كان بزعامة البشير،
كان بزعامة حمدتي - طراجي، كان بزعامة الألمعي كامل ادريس .. او كان اتفقوا كلهم ضاجعين في آرائك الخيبة، ان يقوموا بتأجير اقتصاد السودان ل ( جورج سايروس ) .. !!
هذا،
وقد كان التايكون العالمي اليهودي جورج سايروس، قد قام بتأجير الاقتصاد المجري تحت مهمة : نقل المجر من بقايا العلاقات الاشتراكية المزعومة الي راسمالية صريحة مقدمة فيرامانا للسوق الراسمالية الاروبية
** و يبقى السوءال : هل هنالك خير مرتجىء من مسرحية رفع العقوبات بطريقة البصيرة ام حمد الامريكية ؟!
نقارب الاقتصاد السياسي للموضوع دا ، منطلقين من ( البخرة ) الحايمة في الأسافير، و التي قيل ان الفكي عبد الرحيم فريدمان - حمدي ( عراب مدرسة التمويل بالعجز )
قد كتبها سريعا في مماهاة خبر رفع الحظر، كتبها بخط يده، و وزعا على مريديه من الجماعة الاسلامية، اعداء محور البشير - طراجي - الفريق طه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
رهان امريكا على امكانية اصلاح، و اعادة صياغة، ومن ثم مقرطة و رسملة، الجماعة بتاعين قصر غردون الإسلامي ديل،
هو مجرد خواء و التباس براجماتي - إمبريالي،
هو تجريبية ( البصيرة ام حمد ) .. و تاكيد بان هامش التاريخ الإنساني و السياسي، قد صار بالفعل ضيقا امام الراسمالية العالمية
البراجمات الامركان من فرط ضيق الحيلة و الأفق ( في موضوع السودان ) ، تراهم يراهنون على النسخة السودانية ( للكاوبوي، و النادلة، و الهارب من العدالة )
... لا ننسى : ان اوباما ، ظل يراهن على مرسي العياض، بوصفه نهاية المطاف الديمقراطي لتطور الثورة، حتى جاءه طوفان الجماهير المصرية
* و ما الحياة الدنيا سوى سير و اخبار و دروس ، كما ظل يقول الراحل طيب الذكر ( البروف الجد / عبد الله الطيب )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
١٩/ يناير
تم اغتيال الفكر بتاءمر محلي و إقليمي، تاءمر لازال مستمرا ضد قوى الحرية و الاستنارة و الثورة
تم الاغتيال عند الساعة الخامسة و العشرين في الزمن الجزافي ل الجمهورية التجارية الفاشلة بتاعت برجوازية سودان جبل مُوية
ان رونق الاستشهاد البديع لسيد ( شهداء السودان ) ، العبد الفقير لله ( محمود محمد طه )
يعود في مجمله و جوهره ، لكون محمود وهو يسير في دروب الناسوت و الاهوت و يلامس آفاق المعرفة الامحدودة ،
قد ادرك مبكرا : ان الحرية عموما، و الحرية الفردية تخصيصا، هي وعي الضرورة .. تجلى ذلك في ثبات و وقار كينونته وهو يعتلي
مبتسما ادراج نفس تلك المشنقة التي نصبوها لمزارعي عنبر جودة وهم يصارعون من اجل قسمة عادلة لعائد العمل و الانتاج ..
المجد ل الشهداء من كل حدب و صوب ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. الان السودان ( دولة حوض نهر الكنغو بتاعت القوميين البرجوازيين النايلوت ، و دولة قصر غردون الاسلامي البفوق )
الدولتان الان في عين عاصفة المشروع الامبريالي - الصهيوني الإنترناشونال ..
وفقا لمسارات التقسيم الدولي الامبريالي للعمل ، و الاسواق ، و قوى التبعية، فان
دولة حوض نهر الكنغو حتكون ضمن كتلة ( دول شرق و وسط افريقيا )
اما دولة البشير - طه - طراجي - و الكابوي حمدتي ، فحتكون ضمن ( مشروع الشرق الاوسط الكبير )
مع اخوانم الكبار : السيسي ود بمبا ، و سلمان ال سعود ، وأحفاد و نسل عمهم سام اخو حام، ناس شمعون و مائير ..
.. و يتواصل صراع المصالح ، الطبقات ، و الإرادات ، و المصائر على امتداد وادي النيل من نمولي للإسكندرية
الصراع ماركة الألفية التالتة ، ماركة ٢٠١٧ ، ماركة ترامب و جولياني و ركس و حليفم الجديد القيصر بوتن
الان تحديدا،
يتخندق الشيوعيين السودانيين مع الشعب ( خندق الجبهة الاستقلالية تلك بتاعت سيدنا الامام عبد الرحمن المهدي )
يبرز الشيوعيين السودانيين في دورة تاريخية جديدة ، قابضين ب راية التحرر، و عظيم التقاليد الوطنية، و الحق في التطور المستقل،
قبضة الكلس الانصاري ابراهيم الخليل للراية يوم قتلة كرري .. و في كامل الوعي بحركة التاريخ و اتجاهات الصراع يردد الشيوعين
السودانيين سجع شاعر الحركة الاتحادية - الوطنية ( احمد محمد الشيخ الجاغريو ) يوم رفع علم استقلال البلاد :
... الكون ب غزاتو .. سيبك من طغاتو .. اشهد منجزاتو .. يا الراقص التوستي . دا التوستي زاتو .. ياخي يلا .. الظلم عهدو ولى ..
* صرحت القيادات السياسية الامنية لجماعة الموءتمر الوطني البقت تقابض يمين و شمال : مرحبا بعودة الامام الصادق المهدي لقيادة الوفاق الوطني .. !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
بداءت الان الغزوة الامريكية العالمية ماركة ترامب !!
الجمهوري الترانسيدنتال الملتبس فوكاياما قال : انتهى التاريخ بسقوط الاتحاد السوفيتي و صار العالم هو ميدان اللاعب ..
الراسمالي الواحد .. و حقو الراسمالية تشوف ليها عدو جديد !!
تشوف ليها تناقض هيجلي جديد ، محرك للتاريخ ، و محرك للرساميل ، و مبرر لنهب البلدان ، و فتح الاسواق
.. يقول الراوي بتاع علم الاقتصاد السياسي الماركسي
.. انو زمان،
و بعد خروج هولندا و اسبانيا ( رواد تجارة صيد البشر ) ، من ساحة أعالي البحار .. ساحة العربدة الراسمالية الدولية،
الت تركة المطاف الامبريالي العالمي، و بحلول ١٩٠٠ م ، الي الاربعة العظام ( الضوارىء ) المتصارعين لاقتسام العالم
الاربعة العناهم شيخنا البرعي يوم قال ( نسلم من أربعة ) :
روسيا القيصرية ، إنجلترا ، اليابان ، و امريكا ( امريكا القلعت كاليفورنيا بالقوة من المكسيك، و اشترت لويزيانا
من فرنسا بمئات الشوالات من دهب المغامرين و البلطجية التابعين ل الحكومة الاتحادية بتاعت الآباء المؤسسين the founders
قل دهب جبل عامر .. قل دهب دق ود مسيك ..قل دق أولاد شريف ود على ود نصر ..
اليوم،
ما عاد هنالك ضوارىء سوى امريكا ترامب sole predator
يجب الانتباهة الي انو : لصوص الحزب الشيوعي الصيني ، هؤلاء الراسماليين الجدد ، احفاد ماو، و المصابين بفقر الدم الماركسي ( أنيميا الفكر)
هؤلاء ليسوا سوى ضباع افريقيا .. ليسوا سوى رافعة للنظام الراسمالي الامريكي الامبريالي الجديد المتسيد العالم
ترامب المراهن إمبرياليا على إسلاميي قصر غردون،
برضو اعلن الحرب امس على المسلمين ؟!
تحت غطاء أيدلوجي - سياسي ، اسمو الحرب على الاسلام الراديكالي، اصدر ترامب قرار رئاسي بونابرتي مشربك، استهدف
تحديدا دخول المسلمين لامريكا ( كان مهاجرين ، كان لاجئين عبر برامج الامم المتحدة ، كان مقيمين شرعيين من حاملي الإقامة الدائمة سافروا و بقوا ب برة )
قرار اعتباطي متناغم مع ذاك القول الشائع : الجوة جوة .. و البرة برة
انها نظرية زول البيت الابيض و زول قصر غردون الاسلامي معا، النظرية البتقول :
سدوا أمامهم أبواب الملاذات الامنة .. سدوا أمامهم أبواب اللجوء .. دعهم يتضاحنون، ويقتل بعضهم بعضا،
خليهم يكملوا .. بلا ربيع عربي، بلا ثورة ، بلا تغيير .. بلا لمة !
زمان ،
كتب الحصيف / فضل الله محمد ( صاحب اغنية بتقرىء في أيه كلميني ) ، يوم زيارة بل كلينتون واسعة النطاق لأفريقيا ،
كتب افتتاحية لصحيفة الخرطوم بعنوان : اللهم اجعلوا خير !
* الي اللجنة المركزية للحزب الماركسي بتاع عبد الخالق محجوب : انه ، و ب الإضافة للقراءة المتجددة لمؤلف لينين ( الإمبريالية اعلى مراحل الراسمالية ) ،
فانه من شروط النضال ضد القصة الإمبريالية العجيبة دي imperative ، الوقوف على تلك الإشارات و الاستنتاجات التي توصل اليها المفكر التقدمي العالمي / سمير امين
في مؤلفه الهام ( التراكم على صعيد عالمي ) ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
صباح الخير امريكا .. مساء الخير السودان ،
@ .. الان ،
دونالد ترامب و ستيف بانون ( the supremacist و منظر امريكا البيضاء و مهندس الغزوة الإمبريالية الجديدة ) ،،شغالين في تجهيز كيس قضائى ، ضد قرار القاضى الفدرالي جيمس روبارت
روبارت قال : فليدخل كل مسلمي البلدان السبعة المنبوذة ، طالما كان دخولم مستوفي لشروط ادارة الهجرة
ربما يلجأ ترامب ( متجاوزا الدستور و فكرة فصل السلطات التلاتة و متمسكا بتكليفو الرباني في حماية امريكا البيضاء من المسلمين )، ربما يلجأ لذات خيار حكومة تحالف الراسمالية - شبه الإقطاع
السوداني في ستينات القرن الماضي، حينما تمسكوا بفكرة و مغامرة ، حل الحزب الشيوعي، و قالوا : ان حكم القاضي صلاح حسن غير ملزم ( لحماة الدين ) و هو مجرد وصف و تعليق
تقريري على مجريات الصراع السياسي - الطبقي
@ و انه،
من نكد الدنيا على احرار و شرفاء الحركة الاسلامية ، ان يصبح ( مثلث حمدتي - طراجي - الفريق طه ) ، هو الخيار الوحيد المتاح ( فيما بعد فشل ساقا الحوار ) ، للخروج من هذا المأزق التاريخي الذي
ترتب عن المغامرة التاريخية - الجنونية بتاعت الراحل حسن عبد الله دفع الله الترابي ( حفيد الفقراء لله حمد ، و اخوه ننة )
@ هذا،
ولازال ناس الخطيب، و هنادي، و يوسف حسين رافعين شعار ( اوسع جبهة وطنية في مواجهة الغزوة الإمبريالية ) .. وهي الغزوة المتحركة من واشنطون
و واصلة الخرطوم لعناية الوكيل السوداني الحصري ( قصر غردون الاسلامي ) ...
خط الحزب الشيوعي السوداني : الراشح بمعاني الشجاعة و الوطنية و بعد النظر ، و المراهن على حركة الجماهير و ديالكتيك الازمة الثورية في تحولاتها ،
هو خط ماركسي - صميم ، بنطبق عليهو قول أسمعيل حسن ود حد الزين : بالحرير الأصلي مفروش .. و ريحتو مايقوما بلا رتوش .. ريحتو بت السودان اصيل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الأخ أحمد طراوة
تحية طيبة
و إشادة قوية ببوستك الجاد و الناجح و المثمر
لدي سؤال او استفسار لمجرد العلم بالشيء و ليس غير ذلك.
سؤالي يستند على فهم عام و ربما غير دقيق (ربما) يقول ان التفسير الماركسي لحركة التاريخ و حركة البشر و حركة المجتمعات دافعها الأساسي هو باعث اقتصادي فقط.
بالتالي السؤال هو: ما هو التفسير الماركسي للفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام؟ و كذلك تفسير الفتوحات و الغزوات الدينية.
الا يتعارض ذلك مع التفسير الماركسي؟
ارجو ان لا يكون سؤالي خروج عن خط نقاش سابق كنت قد ابتدرته.
مع خالص شكري و احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
.. اخوي ، محمد عبدالله الحسين ( لك تقديري )
و اشكر ليك صبرك على متابعة هذا البوست الزي ذكريات ابراهيم العبادي ( الما عندها اول ، ولا اخر )
( البوست ماركة شارع الأربعين ) .. و الذي غادره صديقنا المشترك بشاشا ، منتقلا كعادته الي شارع ( الاتجاه الكوشي الواحد السريع )
لكل متابعي هذا المكتوب ( و اللذي هو عن المصائر التاريخية للتيار الماركسي الثوري داخل حزب عبد الخالق محجوب ) ، لهم مني
الشكر الجزيل ( كما يقول برضو شيخنا العبادي في اغنية برضي ليك المولى الموالى )
ليس تماما ، و ليس هكذا ، ان الاقتصاد هو الباعث الاساسي للتحليل الماركسي ( دا لبس فلسفي اختزالي reductionism )
موقف خطاء بداء و ظهر على يد بلخانوف ( و تمدد داخل حركة التاريخ و الحياة و الفن و الأدب ) .. و تمظهر في النهج الثقافي الحكومي السوفيتي
الاسمو ( الواقعية الاشتراكية ) بتاعت القومسيار جدانوف
جدانوف دا : زي ناس لجنة المهن الموسيقية بتاعت قصر غردون الاسلامي ، الجابو الولد المغني شهاب الدناقلة و حققو معاهو في موضوع :
يا محاسن .. كبي حرجل ؟!
** نعود ل زولنا ترامب ، نعود ل دلالات وصول الجمهورية ( الراسمالية الكوزة جدا ) بتسي دي - فوس، لمنصب
وزير التعليم كلو ... مجلس الشيوخ الامريكي أمس بعد الضهر كان كترابة و مولد راس مالي .. زي سوق الزلعة ، يوم
زرة موسى ناصر ود نفاش ، و صحبو الفاضل شوربة .. ايام هجوم جيش عبود على لمة الانصار في مولد النبي محمد
... ساءلت صديقي الساخر عبد السلام بشرى عن راءيو في ترامب و جماعتو : قال لي ، ديل ياهم الانقاذ زاتا .. ديل الأنقاذ بالإنجليزي the English version
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الان،
نقدر نقول : قد وقعت ( المفاصلة الامريكية the dichotomy ) ، وسط الجماعة الراسمالية برمتا ..
شيخ ال senate ( الجمهوري ميتش ماكولين ) ، ضابط المسارات التشريعية للغزوة الراسمالية - الإمبريالية ( جوة و برة ) ،
قال ل إليزابيث وارن : اقعدي يا امراءة ، اقعدي و اسكتي و الزمي علبك الليبرالية - الديمقراطية، فان راس المال
( وهو الاله الحقيقي بتاع امريكا الكوربريت ) لهو في غاية الغضب من سنينكم الثمانية العطلت المشروع الامبريالي للتراكم الراسمالي ( التراكم وهو الفريضة الدينية الحاضرة كما لاحظ ماركس مبكرا )
الثمانية سنين العجاف (سنين الحلم الكابوس بتاع عزيز مصر ) .. سنين الإصلاح الراسمالي الامريكي بتاع اوباما على نهج الماركسي التحريفي
ادوارد برنشتاين .. مشاوير اوباما ، مشاوير العدم الراسمالي .. سنين القحطاني الساذج عبد الله بن غلابة الذي خرج بلا عودة بحثا عن المدينة الواردة في الأثر ( ارم ذات العماد )
ترامب التقط القفاز ، وصعد كعادتو خشبة مسرح العبث و الفوضى الخلاقة مرحبا بالفوز senate confirmation بتاع ( جيف ميشن ) بمنصب محامي الحكومة ، محامي الحكومة
كان في قضايا الحق ، كان في قضايا الباطل ، واصفا وارين بأنها ( بوكاهانتوس سياسي )
و اهو ترامب ( الممسح وشو ب بول الأسد الراسمالي ) بنبذ في القضاة ، و اعضاء مجلس الشيوخ، و اهل الاعلام ، و معلنها داوية عبر الاطلنطي و الباسفيكي : انا الدولة و الدولة انا .. امريكا
ما حقت الوافدين المهاجرين ، ولا حقت البيض ، ولا حقت المسيحيين و لا المسلمين ، ولا حقت اللاتينو، ولا حقت البلاك .. امريكا حقت الأغنياء جدا .. الأغنياء الساكنين بيفرلي هل ، و كافوري شرق النيل
تابعوا بالله سيرة و مواقف وزير الصحة الجديد بتاع ترامب، ياهو مامون حميدة بالإنجليزي
امريكا راس المال الكبير : ياها القامة الزاينة الجدل .. الفيها الجور و العدل .. كما قال العبادي في اغنية موفورة النفل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
🌗 هكذا كان القمر في سماء البطانة بشرق النيل .. يوم رحيل عبد الخالق محجوب
اجزم : هكذا كان القمر على امتداد الساحل الامريكي الباسفيكي الغربي يوم امس السبت ١١ فبراير ٢٠١٧
وداعا ( علي ماجد بوب ) صديقي و رفيقي وبولاد حواراتنا الفكرية الراقية و المنتجة للشوف الديالكتيكي التالت الجديد
.. وحتى تلك اللحظة الاخيرة، واصل هذا الشيوعي النبيل روايته الخاصة ( رواية شخصه الفريد )
رواية ان تبقى وحتى لحظة الموت، على حد السيف الفرندي : حد المبداء القائل .. انا وقضايا الوطن .. انا وحب
الوطن، انا و صلابة الفكر و النظر ، في معاندة و مناجزة .. وتضحيات واعية ابدية
وكان بوب ، كما وصف محمود درويش راشد حسين ، بانه طويل كنشيد ساحلي .. و حزين
له من مزيج الصلابة و الرقة و العمق، ما كان ل ( روزا لوكسمبرج ) صقر الماركسية المحلق
وفي كامل الحوار الودود الصبور على نهج العلة و المعلول الماركسي .. و متمثلا مبداء الأخذ و الرد مع ذاك المرض العضال،
أنهى رفيقنا ( على ماجد بوب ) فواصل حياته الشيقة العامرة .. و ارتحل في هدوء بمستشفي كايسر في مدينة اوكلاند الامريكية العريقة
* وفِي سبيل الفكر و التوثيق ودق أبواب الحقيقة ، و بناء التساوءلات الهامة الكبيرة : فقد سخر الواهب العطاي لرفيقنا بوب قوة الشكيمة .. سخر له الشجر اقلام
و النيل مداد ، ثم جاد عليه بتلك الاشواق اللامتناهية .. أشواق لخير و سعادة و سلامة و نجاة اهل السودان ، أشواق لشواطيء الاشتراكية المليئة بناس السودان الجدد .. الناس الأصحاء الأنقياء
الناس ذوي القوة الشرائية المستقرة ، و السوق الوطني الموحد متعدد السلع و المصادر ...
... يا قبر مهجر بمدينة ليفرمور - ولاية كاليفورنيا : اركز ... ( فقد جاء في الأثر ان قبور الصالحين و قبابهم مركوزة ) .. اركز ، فقد جاءك خيار من أخيار .. زولنا السوداني ماجد بوب ( ذو الملامح العالمية )
بوب ذو القسمات الوطنية الواعية التي شكلتها مدرسة عبد الخالق محجوب الفكرية ، و لزمات الحاج محمد احمد سرور الجسورة في اغنية ( أنة المجروح ) .. قسمات وجدانه الوحدوي التي تشكلت ايام عنفوانه
الأكاديمي السياسي بجنوب الوطن محاضرا بجامعة جوبا و داعية ذو جناب لبرنامج الحزب الشيوعي السوداني ..
اركز يا قبر ، فقد جاءك رجل مشاوير النضال الطويل a man of long walks
فلا تضن عليه بالراحة الابدية ...
صادق و حار عزائي ، لزوجته سوسن ، ابنائه هديل ، و احمد ، وهشام .. و لرفاقه في الحزب الشيوعي السوداني وهم في منعرج اللواء، و على درب
النضال المثابر .. وإرهاصات المعارك الحواسم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
اسرار الإطاحة المفاجاءة ( قل الدراماتيكية ) ب مايك فلايين ( مستشار الامن القومي بتاع ترامب )
ليه ناس ال FBI حماة الارض و العرض الامريكي ، اصروا على الإطاحة ب مايك فلايين
صباح الخير لينين و الفقير لله نقد ( وهم من قالوا : كل راس مية سنة سيطل براءسه الجديد الدراكون الامبريالي بتاع الاحتكارات متعددة الجنسية )
صباح الخير امريكا البقت في حيرة و ربكة
صباح الخير أيها المشروع الامبريالي العالمي بتاع درب الحرير الجديد
و يأتيك ب الأخبار من لم تزود !
(Reuters) – A
crisis over the relationship between President Donald Trump’s aides
and Russia deepened on Wednesday as a growing number of Trump’s
fellow Republicans demanded expanded congressional inquiries into the matter.
Trump sought to focus attention on what he called
criminal intelligence leaks about his ousted national security adviser, Michael Flynn.
شنو قصة العلاقة بين جماعة ترامب مع روسيا ( روسيا القيصر الراسمالي الامبريالي فلاديمير بوتين )
شنو قصة درب الحرير الامبريالي العالمي الجديد ( جراب الحاوي الراسمالي الامبريالي الجواه روسيا و الصين و اليابان مستصحبا في تغريبتو تركياالاسلامية و اخواتا، و شاقى حشا أروبا الكحيانة، و الواصل ترانس - أتلاتنك لغاية لواشنطن )
ما غلطانة صحيفة الميدان الرافعة شعارا من قولة تيت ( يا عمال و فقراء و مضطهدي العالم .. استعدوا ، اتلزموا ، و اتحزموا ..،اتحدوا .. انها ام لبوس انها المحاصة الدولية )
* سنواصل هذا الصراع الجيو بولوتيكي الدولي اللجب ونحن نفتقدك يا ماجد بوب .. يا مونة خريفنا و صيفنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الارجح،
انه وفي عجالة من الامر البزنس : مايكل فلايين ( عقد البيعة الإمبريالية the deal )،
او قل ( بلغة علم الاقتصاد السياسي الراسمالي ) ، اقتسام الضوارىء الجدد ل أسواق و موارد عالم ما بعد الازمة الراسمالية العالمية الرابعة الكبيرة
فلايين الاستراتيجي ، بمجرد اعلان فوز ترامب ب فيلادلفيا و فلوريدا، اتصل مباشرة ، ب الكي . جى . بى القديم المتمرس ( السفير الروسي في واشنطون سيرجي كسلياك )
خطوة فلايين المباشرة السريعة ( دون انتظار التسليم و التسلم بين اوباما و ترامب ) ، حركت ارتكاريا العزة الامريكية بتاعت ال FBI ، وجماعة الخدمات السرية ..
و لكن، من قال ان صفقات اقتسام و اعادة اقتسام العالم يمكن ان تعترف ب بيروقراطية الموظفين ( خدم النظام الراسمالي )
* الان نشهد ،
عودة الدراكون الامبريالي العالمي : متمظهرا مجددا على درب الحرير القديم الماقبل ميلادي .. !
The new imperial silicon road
المشروع الامبريالي العالمي ، ينهض مجددا ( في صيغة درب الحرير الامريكية الراسمالية ) ، راس الخيط الاوريانتال عند بوتين ..
ورأس الخيط الاتلانتيكك عند بوتين ..
درب التجارة الدولية بتاع الصين القديمة ( دايناستي أولاد الماندرين هان )
درب الحرير الامبريالي الجديد، الشاقي قديما البسفور، و داخل أروبا ، و المعرج من ( سنة حفرو البحر ) عبر الخليج الفارسي ، و جزيرة العرب، و واصل القرن الأفريقي
واصل الصومال : في كامل التوافق مع وصول محمد عبد الله محمد للحكم ، محمد عبد الله الامريكي بتاع جامعة بافالو نواحي نيويورك
... محمد عبد الله محمد رئيساً جديدا للصومال ، و بديلا ل حسين شيخ محمود ( حسين زول حركة الإصلاح، فرعية الكيزان بمقديشو ، اولاد الراحل يس عمر الامام )
* هذا ولا زال سجال الدوري المحلي مستمرا ،
سبدرات Vs الطيب مصطفى
عكة المستعربة الإسلاميين المتفقين بمجملهم حول فكرة الهرمنطيقي السوربوني الراحل / حسن عبد الله الترابي :
المال ، و الذهب ، و البترول ، و النساء و البيوت و العربات لنا ... و يشرب غيرنا كدرا و طينا ..
.. الهيرمنطيقيا heureitics : اتجاه تجريبي - تلفيقي في الفلسفة البرجوازية الاروببة الحديثة يقول : كل مشكلة عندنا ليها حل ،
كل زول عندنا ليهو حاجتو العاوزا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: اسامة الكاشف)
|
.. اسامة ( ابا راشد )
العزاء للشعب و الوطن و الحزب
الحمد لله ان بوب لم يحضر فاجعة و ماءساة سقوط المعلمة الشهيدة ( رقية صلاح الدين ) في بير مرحاض دولة قصر غردون الاسلامي،
ظل بوب الذي عرفته : شديد العناية و القلق، على حياة، و امن ، و سلامة، و نجاة أبناء و بنات الشعب السوداني،
* بخروج الاستراتيجي مايكل فلايين من ساحة ( بيت اللعبة ) حيث الإمبريالية تاءكل ابنائها، و بوصف الإمبريالية اعلى مراحل
الراسمالية ...
فانه الان،
و من داخل ال senate ، او قل ، مجلس شيوخ السجادة الراسمالية
قد تم نقل ملف روسيا ( ملف درب الحرير الامبريالي الجديد New Silk Road ) لعناية
لجنة الاستخبارات الخاصة المكونة من الحزبين bipartisan :
الشيخ الجمهوري ريتشارد بيير
الشيخ الديمقراطي مارك وارنر
رسالة الإمبريالية الامريكية ماركة ترامب، ل القياصرة الروس الراسماليين الجدد، كالآتي :
- واشنطون سيدة العالم ، و اشنطون ليست موسكو ( مثلما كانت تردد الحركة الإسلامية قديما : الخرطوم ليست موسكو )
- الكارتيل الراسمالي العالمي الجديد ماركة ٢٠١٧ ، هو ليس ذلك الكارتيل بتاع ١٩١٠ الذي قام برعاية الامريكي روكافيلر
و الروس القياصرة اولاد روتشيلد بغرض إقصاء فرنسا و ألمانيا من سوق البترول العالمي
- اليابان و الصين و كوريا الجنوبية و أروبا تبع أمريكا
- الشرق الاوسط الكبير برعاية اسرائيل ، هو ضمن تعريجات درب الحرير الجديد، وعلى سوريا و ايران التزام الخطوط الحمراء
- بترول العرب و نيجيريا و ليبيا و دولة جنوب السودان ، الواصل للسوق العالمي، او لمصانع الصين مباشرة، هو سلعة يتم حسابها بدولار وول ستريت و ليس بالروبل الروسي
- يجب على بوتين الراسمالي، الانتباه دوما الي ان راس المال فوق كل الأديان، و بان هنالك عدو مشترك أيدلوجي حقيقي لا ينفك يردد في قنوته سرا ، شعار ( امريكا روسيا قد دَنا عذابها )
* و يتواصل الدوري المحلي ل ازمة المشروع الاسلامي السوداني
- سبدرات ( جدادة الخلاء ) Vs الطيب مصطفي ( جدادة البيت )
- قصر غردون الاسلامي بوكلائه و عملائه Vs شمائل النور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. جون كيلي : وزير بتاع الداخلية ( secretary of home land security )، في حكومة الإمبريالية الامريكية
و معاهو وزير بتاع العدل و محامي الحكومة جيف سيشن ، بجهزوا للمعركة التانية مع الجهاز العدلي القضائى الامريكي في موضوع الدخول لامريكا
جون كيلي و سيشن ، المنطلقين من نظرية ( درب الحرير الامبريالي الجديد) ، حيواجهوا صعوبة بالغة جدا، في إقناع القاضية ( ليونيه برينكيما )
بحجة ترامب و ستيف بانون البتقول : يا سيدي القاضي، لو نحنا اصلا مودين الرساميل بتاعتنا برة امريكا ل مناطق العمالة الرخيصة على امتداد و تفريعات
درب الحرير الامبريالي الجديد، فليه نخلى العمالة الرخيصة تدخل امريكا، و تتحول لعمالة غير رخيصة ..؟!
الأرجح انو القاضية ( المحترمة جدا ) ليونيه ، حتقول ليهم ذات كلاما البليغ الاول :
بخصوص قراركم الرئاسي التنفيذي ماركة ترامب دا :
Not all the thought went into it, that should
Have gone into it. As a result , there has been chaos
و للحق ال chaos ، و الإثارة ، و البلطجة ، ما بتقسم في محافل القضاء المحترم
هذا،
فقد قرر قصر غردون الاسلامي ، تماهيا مع توصيات الناصح الامريكي بتاع ( سيداو ) ، قرر قصر غردون الاسلامي
وهو الراعي الحصري للمشروع الحضاري بتاع الحركة الاسلامية ، و بوكالة الشيخة بدرية سليمان ( بتاعت القوانين ديك ) ،
إلغاء مبداء الولاية guardianship في امر زواج البنات، تاءسيا بأغنية التم تم البتقول : قلوبنا مرتاحة .. الناس مالا تعبانة ..
* كامل التضامن مع الصحفيين الطيب ابراهيم عن جريدة الوطن ، و احمد كفوتة عن صحيفة البعث السوداني
المعروف ان محكمة الصحافة و المطبوعات بتاعت قصر غردون الاسلامي، هي اشد المحاكم نشاطا على صعيد العالم المتقدم و المتخلف معا ...؟!
.. تقول المصادر الراسمالية - الإمبريالية : انو القيصر الروسي فلاديمير بوتين ، لازال عندو أكبر احتياطي نفط عالمي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. جون كيلي : وزير بتاع الداخلية ( secretary of home land security )، في حكومة الإمبريالية الامريكية
و معاهو وزير بتاع العدل و محامي الحكومة جيف سيشن ، بجهزوا للمعركة التانية مع الجهاز العدلي القضائى الامريكي في موضوع الدخول لامريكا
جون كيلي و سيشن ، المنطلقين من نظرية ( درب الحرير الامبريالي الجديد) ، حيواجهوا صعوبة بالغة جدا، في إقناع القاضية ( ليونيه برينكيما )
بحجة ترامب و ستيف بانون البتقول : يا سيدي القاضي، لو نحنا اصلا مودين الرساميل بتاعتنا برة امريكا ل مناطق العمالة الرخيصة على امتداد و تفريعات
درب الحرير الامبريالي الجديد، فليه نخلى العمالة الرخيصة تدخل امريكا، و تتحول لعمالة غير رخيصة ..؟!
الأرجح انو القاضية ( المحترمة جدا ) ليونيه ، حتقول ليهم ذات كلاما البليغ الاول :
بخصوص قراركم الرئاسي التنفيذي ماركة ترامب دا :
Not all the thought went into it, that should
Have gone into it. As a result , there has been chaos
و للحق ال chaos ، و الإثارة ، و البلطجة ، ما بتقسم في محافل القضاء المحترم
هذا،
فقد قرر قصر غردون الاسلامي ، تماهيا مع توصيات الناصح الامريكي بتاع ( سيداو ) ، قرر قصر غردون الاسلامي
وهو الراعي الحصري للمشروع الحضاري بتاع الحركة الاسلامية ، و بوكالة الشيخة بدرية سليمان ( بتاعت القوانين ديك ) ،
إلغاء مبداء الولاية guardianship في امر زواج البنات، تاءسيا بأغنية التم تم البتقول : قلوبنا مرتاحة .. الناس مالا تعبانة ..
* كامل التضامن مع الصحفيين الطيب ابراهيم عن جريدة الوطن ، و احمد كفوتة عن صحيفة البعث السوداني
المعروف ان محكمة الصحافة و المطبوعات بتاعت قصر غردون الاسلامي، هي اشد المحاكم نشاطا على صعيد العالم المتقدم و المتخلف معا ...؟!
.. تقول المصادر الراسمالية - الإمبريالية : انو القيصر الروسي فلاديمير بوتين ، لازال عندو أكبر احتياطي نفط عالمي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الواجب بالعقل و الدين و الإدراك الواعي لمجريات السياسة المحلية و الدولية : قيام جسر جوي بتاع اغاثة حكومية و شعبية
من الخرطوم ل ( جوبا )
.. لكن، و للحق يفتقد تماما،
هذا الجناح الراسمالي الطفيلي بتاع قصر غردون الاسلامي، لقيم المروة ، و النجدة ،
بل يفتقد تماما لبعد النظر بتاع البرجوازيات الوطنية المدركة لحقائق التاريخ و الجغرافيا و مستقبل الاسواق
التجارية من حولها ..
حقو،
اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني ، تصدر نداء انساني - وطني موجه لشعب السودان الشمالي، يستنفر قيم
الاسلام الحق لأهل السودان .. مبادىء شيخنا سيد الساقية و الساوية الطيب ود بدر، قيم محمود ود زايد سيد القدح ، قيم سلاطين دارفور كساءة الكعبة الشريفة ...
ولا ينسى هكذا نداء ، التوجه بالشكر للبابا ( فرانشيز ) زعيم العالم المسيحي الذي وضع قضية موت الناس جوعا في دولة جنوب السودان، في مقدمة أولوياته
الجماعة ديل بتاعين قصر غردون الاسلامي ( اللا شعور حياتهم ) .. شوفم و عقلهم بقى ما فائت الرياض و دبي ..
و كسب ود و رضاء الصهاينة ناس شمعون و مائير ...
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
... صباح الخير امريكا النضيفة ، العاقلة ، المتحضرة
ها قد جاءكم سكوت برويت، مديرا لوكالة حماية البيئة
ها قد جاءتكم الراسمالية الجد كما ولدتها أمها : مدمرة الانسان the alienation ، و مدمرة البيئة
المشروع الراسمالي الامبريالي الكوني ماركة ترامب لن يستثني مجالا ( كان جوة ، كان برة ) ، لتشديد الأرباح و تركيز و سرعة تدوير الرساميل )
سكوت الجمهوري المتطرف رأسماليا، و المدافع بالمكشوف عن مصالح إكسون موبيل ، و بريتش بتروليوم ، و سونوكو ، و شُل ،
وكل من لف لفهم من شركات ( كب ليهو جالون .. البترول طلع .. نزل الذهب .. يكاد عقلي يذهب ) ..
او كما قال التاجر اليهودي شاس برواية شكسبير و إيقاع الدلوكة السوداني : خلي اليشتغل .. الشغل بالجاز خلي اليشتغل
سكوت هو الاشد عداوة لبرامج الموية النضيفة، والطاقة البديلة، و الهواء النقي، وهي حزمة الإجراءات الهادفة لإقصاء التلوث البيئى Obama alternative energy
.. الواضح انو بعد الانهيار الأخير لأسواق المال الذي تسبب فيهو كوربريت راس المال العقاري، فسوف يقود حركة التراكم الراسمالي في دورتو التاريخية الجديدة، كوربريت
البترول و الطاقة ( كوربريت حفر الاراضي ) the fossil fuel industries
كوربريت تدوير المشروع الامبريالي بالبترول ، و الغاز الطبيعي، و فحم المناجم الحجري ...
.. ترامب الان على درب اكمال القاعدة الاقتصادية لتأسيس التحالف التاريخي مع بوتين .. الميرجر العالمي لكارتيل البترول
الروسي الامريكي ( عودة تحالف ١٩١٠ بين روكافيلر الامريكي ، مع أصهار القيصر الروسي رومانوف ، اولاد روتشيلد )
الي اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني في دورة انعقادها القادمة :
هكذا يتسارع التراكم الراسمالي على صعيد عالمي .. مستصحبا مشروع الهبوط الناعم السوداني !!
* يتواصل الدوري المحلي ل ازمة المشروع الراسمالي الطفيلي البوست - كولونيالي :
قصر غردون الاسلامي Vs أستاذ كلية الهندسة مضوي ابراهيم ادم
معقول يا الفريق امن محمد عطا ، معقول يا الفريق امن ود البخيت، تمسكوا د مضوي تلاتة شهور بدون محاكمة
و تحويلوهو بعد داك اعتباطا و حيرة لنيابة الجرايم ضد الدولة ، و برضو عاوزين تبقوا الوكلاء المحليين للشركات الامريكية
شركات البزنس ، المرسلاها لجنة حقوق الإنسان في الكونغرس ، الشركات المرسلاها وزارة الخارجية بتاعت ريكس تيلارسون ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. رغم أنف ال FBI ، و لجنة الاستخبارات بتاعت مجلس الشيوخ
سنشهد صعود عاصف ل ( كوربريت البترول و الغاز ) الامريكي، مصحوب ب دورة
تاريخية جديدة ل راس المال الامبريالي الكوني ( بظهور الكارتيل الامريكي - الروسي )
و اهو،
الصين بكل زخما الصناعي، حتظل في موضوع راس المال ، و البترول و الغاز ( معلمة الله ، و راقدة على ود الترابي ) ،
الصين حتبقى مجرد محطة ( سندة ) في درب الحرير إلامبريالي الجديد، مجرد رافعة للنظام الراسمالي العالمي، مجرد مستودع للبروليتاريا الصناعية
رخيصة الأجر،
او كما قال ماركس قديما : حتكون الصين مجرد مورد عمالة رخيصة، اي مجرد مساهم في راس المال المتغير البنتج فائض القيمة
خرج راس المال قديما من عمق علاقات التراكم الابتدائي الاروبي ، و جسده يرشح بالدماء .. الان الدماء و البترول معا ..
و للحق ، فان ( الصيف ) بتاعت مستعربة الحركة الاسلامية لشمال السودان ، قد ضيعت اللبن و البترول معا ..
في انتظار رئيس وزراء حكومة تحالف : البشير - الفريق طه - طراجي - حمدتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
هكذا هي الإمبريالية تاكل ابنائها !
امس مايك فلان مستشار الامن القومي .. و اليوم جيف سيشن محامي الحكومة the general attorney
الارجح : انو سيشن كذب على مجلس الشيوخ يوم الكونفيرميشن .. و كذب على كل امريكا الراسمالية ( رائدة العالم )
ماركس و لينين دائماً بقولوا : الجماعة ديل بارعين في الكذب و خلط الأوراق، واصلا شينة النظام الامبريالي الراسمالي منكورة
Al Franken السناتور بتاع منسوتا ، زاري سيشن من أمس ( زرة كلب في طاحونة الإمبريالية الجديدة
المختصر المفيد : من زمن طويل ، الجمهوريين جماعة ترامب ، ظلوا في حالة تنسيق مع الكى جي بي العريق سفير روسيا في واشنطن ( سرجي )
التنسيق حول موضوع : درب الحرير الامبريالي الجديد ...
لا ادري : الناس المحترمين ديل زعلانين ليه ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
لاتزال تتسارع فضايح و محن الجماعة الإمبريالية
تابعوا مسلسل اعادة رسم خارطة المصالح الدولية و اعادة تقسيم الموارد و الاسواق
الان،
من داخل مطبخ قوى الصراع الراسمالي الامبريالي
و نقلا عن الواشنطن بوست البقت ل ترامب زي جيري مع توم
Two days after the presidential election,
a Russian official speaking to a reporter in
Moscow offered a surprising acknowledgment:
The Kremlin had been in contact with Donald Trump’s campaign.
عفارم على الكي جي بي الروسي ( سرجي كسي لياك ) .. سفير بوتين في واشنطون
سيرجي خريج المدرسة الاستخباراتية بتاعت الحرب الباردة .. المدرسة الجديدة فيما بعد مدرسة درزنسكي و بيريا لافونتي
كل الفريق بتاع ترامب، كان في حالة اتصال إمبريالي نشط مع كسي لياك، بوصف روسيا مالك اكبر احتياطي بترول في العالم
امريكا صاحبة الترليونات و المتحكمة في وول ستريت منها القروش ، و البترول عند روسيا .. و الصين ياها أكبر مستهلك للبترول في العالم، منها العمالة
الرخيصة المنظمة صاحبة اعلى معدلات انتاج ، اعلى معدلات موت تحت الانقاض الراسمالية ، اعلى معدلات نمو، اعلى فوائض قيمة في تاريخ الراسمالية إطلاقا
ترامب - بوتين هو تحالف تاريخي حتمي ولدته قوانين الازمة القلوبال لرأس المال الامبريالي deterministic
انه التراكم على صعيد عالمي ... انها الإمبريالية كما هي اعلى مراحل الراسمالية فيما بعد لينين ..
الي اللجنة المركزية لحزب عبد الخالق محجوب ( حزب الثقافة و المعرفة و التماهي الماركسي مع المتغيرات .. حزب صراع الطبقات و المصالح ) :
انه اصطفاف عالمي جديد .. اصطفاف جديد حيث لا معسكر اشتراكي ، حيث لا حركات تحرر وطني ، حيث سمة العصر هي الرهان على الشعوب الناشدة
البديل الإنساني العقلاني للتنمية المستقلة ، السيادة على الموارد ، الديمقراطية ، العدالة الاجتماعية و الأفق الاشتراكي الجديد ...
الي كل الشيوعيين ، و الثوريين و قوى التقدم السوداني : ارجو الاهتمام بما يكتبه الماركسي الامريكي الفذ ( بروفسور ديفيد هارفي ) حول هذه القصة العجيبة !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
صراع الماركسية مع العولمة
انه تقسيم تاني جديد ل العمل الدولي globalized division of labor
وفقا للمخطط الامبريالي لدرب الحرير الجديد
وفقا للمدرسة الامريكية الراسمالية ل علم الاقتصاد الأداتي الوظيفي
المدرسة البتقول : تحويل الصين بلد الماندرين الفلاحي ( عبر كونتراكت تاريخي مع لصوص الحزب الشيوعي بتاع ماو )، الى مستودع كبير ل البروليتاريا الصناعية
المدرسة البتقول : حبس الاقتصاد الصيني برمته في صناعات الفصل التاني - عولمة ( صناعات الاستهلاك بغرض التصدير ) و فقا لمبداء هنري فورد المتجدد the new fordism
النيوفوردزم : massive production and massive consumption
عبد الخالق محجوب Vs عيال ماو رواد التحريف الماركسي ، و السلبطة في الفكر الاشتراكي
كتب عبد الخالق محجوب في تلك اللحظات الحرجة من داخل معتقل الحبس الانفرادي ضمن وثيقة حول البرنامج
عين على السطر .. واُخرى ترقب الحارس ، ان التحدي النظري - العملي الحقيقي الذي سيواجه التطور الوطني الديمقراطي الثوري ،
هو صناعات الفصل الاول ( قطاع الصناعات التقيلة ) ، لا تنمية مستقلة .. لا سيادة وطنية ، دون أحداث اختراق حاسم في صناعات الفصل الاول
لكن،
لم يكن غائبا عن فطنة عبد الخالق، ذلك الخطاء الاستراتيجي المدمر الذي ارتكبه ستالين، عندما تجاهل بالكامل الدور الحيوي الجماهيري - التنموي
لصناعات الفصل التاني ( صناعات الاستهلاك، و تلك المنسوبة بالاساس للاقتصاد الزراعي الصناعي )
تابعوا سيرة وزير التجارة بتاع ترامب السيد الثري Ross
الزول بتاع بنك قبرص، بنك المافيا الروسية .. يبدو ان ترامب منغمس تماما في لعبة الروليت الروسي :
رصاصة تجلي .. رصاصة تقتل .. و يتواصل روليت اعادة ترتيب العالم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
٨ مارس
التحية ليهن من جم ..
و بأجنحة المشروع الوطني الديمقراطي للتغيير الاجتماعي ، نطير بفوق على بلادن .. نسوى القوق على بلادن .. شوقي ل ليماتن
.. بقوة قانون التقدم و صناعة الحياة ، يتواصل نضال نساء بلادي : ضد هذا الإجحاف الاجتماعي - الطبقي ، ضد البطريارك الذكوري ، ضد التسليع الراسمالي الطفيلي ،
التسليع commoditization المتمظهر في هذه الفوضي الجنسية العارمة ( فوضى انفجار الليبدو الفرويدي ) الانفجار الذي غذاه و حرضه مشروع الأوليغارش المالي الإسلامي على مدى ٢٨ و عشرين عاما
يتواصل نضال بنات السودان ضد هذه المساومة الاقتصادية الطبقية الجبرية الوضيعة : ممارسة الجنس خارج اطار الموءسسة الشرعية للزواج القايم على الحب و الاحترام المتبادل و القوة الشرائية التي تكفل الأمان و تصون الكيان
نسيم شيل لي تحياتن و خصص بيها نياتن :
- الولي السناري الصالح ، بت جابر : صاحبة الانتباه الاولى لتعليم البنات
- بت المكاوي : التي فارقت الهيقومني الاستعماري التركي و صدحت : طبل العز ضرب هاوينا في البرزة .. وغير ضرب ام كبان انا ما بشوف عزة
- فاطنة احمد ابراهيم : من جعلت طريق النساء للبرلمان ممكنا
- د. سلمى محمد سليمان : من وطنت غسيل الكلى في السودان ، و جعلته متاحا للفقراء
- عايشة موسى الفلاتية : من أكدت بان المراءة يمكن ان تنشد الغناء ذو المعنى ، وهي في كامل الاحترام لجنسها و ذاتها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
( و الله خلقكم و ما تعملون ) .. الصافات ٩٦
.. قصدت بذلك ان اقول للاخت الاستاذة سعاد عبد الرزاق وزيرة التعليم العام ، و في ذهني ماءساة المعلمة رقية التي غيبها الموت
على ذاك النحو الماءساوي ( بسقوطها في مرحاض المشروع الحضاري ) ، ان لا تاءلوا جهدا في إيجاد مخرجا من هذا المأزق المُهلك للعملية التعليمية،
المأزق المدمر لمستقبل طلاب الاساس و طلاب الثانوي .. !
.. ليس بوسعي ان اناشد الحركة النقابية تقديم تنازل في هذا الامر، فليس للمسحوقين ما يتنازلون عنه !
فالواضح ان الاجراء المسحوقين من قوى العمل الواقعين تحت قبضة المشروع الطبقي الجنوني المجحف لقصر غردون الاسلامي،
لن يتراجعوا عن مطالبهم البسيطة المشروعة، وذلك بعد ان دخل صراع الطبقات و المصالح و قسمة الدخل القومي مرحلة ( يا كاتل ، يا مكتول )
* اقول ليك حاجة يا أختنا سعاد : خليك من ناس وزارة القروش ( بدر الدين و ضرار ) .. سجلي زيارة ل الشيخة المحسنة ( موزة ) و فاتحيها
في هذا الموضوع ... شرعا و فقه ، سيحسب لك : خروج في سبيل الله
... بالعدم قدمي استقالتك فما هذه الدنيا سوى دار مرور .. و روى موسى بن يسار عن نبي الاسلام :
ان الله عز وحل لم يخلق خلقا أبغض اليه من الدنيا .. وانه منذ خلقها لم ينظر اليها ( حديث مرسل )
* اووو ... جد الجد !
ألان،
فقد فتحت صحيفة الميدان اليوم ، الصراع الفكري على الجبهة العالمية، و قالت لفوكاياما :
الليبرالية الاقتصادية وليدة المشروع الراسمالي الامريكي الاروبي ، ليست هي نهاية التاريخ .. ولا فصل الخطاب الايدلوجي
.. سنواصل هذا البوست في الرد على فوكاياما .. و تحديدا شيوخو رواد الفلسفة الوظيفية الامريكية :
بارسونز، ميرتون، دانيال بل، هرمان كاهن، ليزلي هوايت ، و كتيبة صدامهم السياسية الأمامية المكونة من
( والت روستو ، برزيجنسكي ، و منظر ترامب الحالي ستيف بانون )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
شكرا ل ( الشيخة موزة ) ،
على صادق و رقيق المشاعر، شكرا أيتها الأصيلة الأنيقة المنفتحة على الدنيا ام قرونا بقر ...
شكرا على مواجبة اهل السودان في شدايد الزمن الخائن الما بدورلو شهود ( كما قال علي المساح )
مخطىء جدا،
من يعتقد بان الشيخة موزة، تتقمص جزافا شخصية و دور ليدي ديانا و انجلينا جولي !
فللحق : تظل هنالك تيارات واعية في جزيرة و خليج العرب القحطانين، مدركة لامر السودان، و مكانته، و عمقه العروبي - الافريقي،
و أنثروبولوجيا و تاريخ أهله .. و دلالات دوره ذاك، بل و افضال اهله
* بتصاعد المشروع الإمبريالي الكوني لدونالد ترامب
يتواصل صراع الماركسية مع الوظيفيين الأمريكان ( وهم ضمنا جماعة الفلسفة الوضعية الجديدة )
عولمة الرساميل و دخول الشركات متعددة الجنسية و العابرة للقارات عهدها الجديد، يعني بالضرورة عولمة العمل المأجور
المدرسة الوظيفية - البنيوية تسمى هذا الصعود ب ( التقسيم الدولي الجديد للعمل ! )
الماركسية الحية تقول : انه اشتداد التراكم و رسوخه كظاهرة عالمية .. انه اشتداد صراع العمل Vs راس المال على صعيد عالمي
سيصبح صراع الطبقات و المصالح السوداني، وثيق الصلة بالصراع العالمي ..
سيصبح طق صمغ شجرة الأكاسيا ( الهشاب ) في حزام السافنا الافرو-عروبي السوداني، أمرا وثيق الصلة بمؤشرات وول ستريت
* ومع ذلك ستبقى نظرية كسر السلسلة الراسمالية الامبريالية في أضعف حلقاتها، نظرية سليمة على مدى خطوط
تاكتيكات و استراتيجيات و برامج الثورة السودانية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. سازود عن وطني واهلك دونه .. يوما يجيء فيا ملائكة أشهدي ( الصاغ محمود أبو بكر - صه يا كنار )
وداعا المناضل الاتحادي الصلب العنيد، و داعا صاحب المواقف والاستقامة الوطنية المشهودة ، وداعا فارس النزال الذي لم يساوم و لم يهادن ،
وداعا رمز التعددية ، و البرلمان ، و دولة القانون و فصل السلطات
وداعا الأستاذ / سيد احمد الحسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: اسامة الكاشف)
|
ابا راشد ،
شكرا عزيزي ... الماركسية ليست رواية التاريخ و حسب the grand narrative ، بل
هي سنام النظرية النقدية ، قل هي الفلسفة المناضلة علي صعيد صراع الطبقات و المصالح و زخم الفتوحات العلمية
الان بنمسك خيط الصراع النظري - الفلسفي مع المشروع الراسمالي الامبريالي الجديد، مسكة اهلك ناس
شيخ الأمين و يوسف ود المصطفي و العبيد عامر ، لموية الري الانسيابي في كنارات مشروع الجزيرة
قلي بربك ( وهات من جوة ) ،
مالم معانا جماعة الاعلام الرسمي احفاد بمبا بت الحلواني التونسي ؟!
تعرف ( وانت خير العارفين بجماعة قصر عابدين القديم ) .. إنهم حتى في موضوع العمالة للمشروع
الامبريالي الصهيوني، عاوزين قصر غردون الاسلامي السوداني ، يكون عميل عبر الوكيل المصري ؟!
* كامل التضامن مع صحيفة الميدان
معقول يا محمد عطا تودي مديحة المحكمة في خلاف سياسي ؟!
و عاوزين برضو تكونوا وكيل امريكا في السودان !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الأخ أحمد
تحية طيبة
كنت طلبت منك في بوست عن ماذا تبقى من الماركسية في القرن الواحد و العشرين أن تساهم بثاقب فكرك و معلوماتك الثرة في هذا الموضوع
خاصة إنه البوست استفهامي و استكشافي و استعلامي أكثر من كونه يقدم وجهة نظر محددة.
المهم لا زالت الدعوة مفتوحة لك إن رغبت و احترم أيضا قرارك إن كانت لك وجهو نظر معينة.
لك الشكر و الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
سقطت .. سقطت .. يا ترامب
.. التيار الراسمالي الامريكي الواقعي - الهيجلي - العقلاني : رفض برنامج الرعاية الصحية ( ترامب - كير )
سقط المشروع الدراستك بتاع صقور الراسمالية الامريكية ( الجناح الامبريالي ماركة ٢٠١٧ )
و السبب الرئيسي لرفض الكونغرس لهذا الاتجاه الجنوني للتراكم الراسمالي
هو ما اجمعت عليه الصحف الاساسية ( واشنطن بوست ، و النيويورك تايمس ، و المحللين السياسيين في القنوات الفضائية )
او،
ما معناه ( بمفهوم الاقتصاد السياسي الماركسي ) : ترامب عاوز يعمل انقلاب طبقي كامل و متعجل في موضوع توزيع الثروة و الدخل القومي
ترامب ( البزنس مان ، البقى زي ناس قصر غردون الاسلامي ، و نسى انو رئيس كل الشعب كان فقير او كان غني )
مستجدي النعمة الامركان برضهم نسوا حكمة جدهم واشنطون ، و جدهم مادسون ، و نسوا برضو نصيحة الأخ الأكبر العاقل روزفلت ، لمن جاب عتاة
الراسماليين الامركان في أتون الازمة الاقتصادية المعيشية بعد الحرب العالمية التانية ، في اجتماع عاجل و حذرهم من ثورة شيوعية و قال ليهم اعملوا
بسرعة رعاية صحية و اجتماعية. ( Wellfare and Medicare ) !
* هنا النقطة الجوهرية ،، هنا ملخص الصراع كما جاء في الميديا الامريكية .. هنا صحة
استنتاج ماركس في نظرية ( تشديد الأرباح ك ميل تاريخي لرأس المال )
The House bill cuts Obamacare
taxes, including those on industry groups and high-earners.
Cuts : في قاموس الضرايب الامريكي تعني ( إعفاءات ) .. لن يدفع الأغنياء ضرائب
بالمختصر الماركسي المفيد لنظرية صراع الطبقات و المصالح :
مشروع ترامب للرعاية الصحية سيتم تمويلوا بواسطة محدودي الدخل، و ليس بواسطة الأغنياء
كما كان الامر في مشروع اوباما للرعاية الصحية ( اوباما كير ) .. حيث كانت فكرة الجناح الراسمالي العقلاني البمثلوا اوباما،
انو تراكم الأرباح ممكن يتواصل و يتم في قطاع البترول ، و السلاح ، و الطيران ، و صناعة الترفيه ، و انشطة راس المال المالي ( مصارف و قروض ) ،
على ان يلتزم الأغنياء من بعد، ب حزم ضريبية لتمويل الرعاية الصحية ( حتى لا تقع كارثة طبية علاجية في امريكا الرائدة المحترمة )
* و يبقى السوءال الذي طرحه أخي / محمد عبد الله الحسين : ماذا تبقى من الماركسية ؟!
.. نلتزم بالاجابة و المواصلة ، مع التاكيد بان ماركس كان حاضرا و ( مبتسما ) وهو يرقب هذه المسرحية الراسمالية الهزيلة الامريكية
ماركة فولتير ، و المسماة : من يمول برامج الرعاية الصحية و الاجتماعية ؟
او كما كتب إنجلز في مقدمة النسخة الاولى ل البيان الشيوعي : هنالك شبح يتجول في سماوات العالم الراسمالي المأزوم .. شبح اسمه الشيوعية
الي اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني :
عين على امريكا بتاعت راس المال الامبريالي الجديد البقا خاتي السودان كجند متقدم ، و عين اخرى على جنوب كردفان ، حيث يبرز مجددا ( شعار تقرير المصير ) محمولا
على أسنة رماح انتلجنسيا الحركة القومية لشعوب و قبايل جبال النوبة .. انه تحدى تاريخي جديد يواجه الماركسيين السودانيين .. !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
امس و اول امس ،
في منطقة البحر الميت الوارد ذكره في العهد التوراتي القديم، اجتمع ( حيران الطريقة الامريكية ) .. قصدي التكتل
العربي ( الميت برضو ) ، اجتمعوا لتأدية فروض الولاء و التبعية ل السجادة الإمبريالية العالمية !
واضح انو ملك الاْردن بوصفو لاعب أساسي في المشروع الامريكي - الصهيوني بتاع الشرق الاوسط الكبير، قرر عدم الالتزام بمعاهدة روما التي
تقتضي القبض على البشير و تسليموا للمحاكمة في لاهاي ...
دور قصر غردون الاسلامي الواضح حتى ضمن الحلف العربي - الامبريالي هو :
توريد جيوش هنا و هناك
الالتزام القطاع بأمن اسرائيل ( و ربما اعادة محاكمة عماد الدين احمد هويلي ، ولو رمزيا إرضاءا للمحفل الصهيوني العالمي )
بيع و تأجير اراضي
اخراج السودان من سوق القطن و القمح العالمي
التماهي غير المشروط مع الجيو اكونومكس الامريكي الذي يقتضى التجزئة و التقسيم و اعادة الترسيم
حبس كل فرص التطور الاقتصادي و التنمية المستقلة للسودان ، و الالتزام الصارم بالضوابط الإمبريالية للتقسيم
الدولي الجديد للعمل ( توضيحا : برغم انو السودان عندو على الأقل ١٠ مليون بقرة من فصيلة كنانة و بطانة، و هولندا
عندها مليون و نص بقرة بس، فان تجارة الألبان و منتجات الألبان و ارباحا العالمية ستكون حكرا على الكونسورتيوم الهولندي الامريكي ! ؟ )
* الولد الفلسطيني عماد الدين هويلو : فجر زمان فندق الاكربول بتاع الخرطوم، ماتوا دبلوماسيين اسرائيلين و دخل نميري و كامب ديفيد في جحر ضب )
* الموت و الضرر الذي لحق ب طلاب ثانويات دارفور الشحنوهم باللواري لأداء امتحان الشهادة ، حدث خطير ،
حدث ذو دلالة و بستنهض مجددا السوءال المركزي الحايم
في سما الفشل التاريخي للجمهوريات التجارية السودانية : البلد دي حقت منو من أساسو ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
عودة الصاروخ الامريكي المبرمج ( التوماهوك ) محلقا في سماء ازمة النظام الرجعي العربي !
عودة التوماهوك في ترميز إمبريالي شرق أوسطي مزعج ارتبط بتواجد السيسي في البيت الابيض
حرب الخليج الزمان (ون ، و تو ) الان تتحول الي حرب مشروع الشرق الاوسط الكبير .. حرب اعادة ترتيب المنطقة و الاسواق و امن اسرائيل ك أسبقية
ديك العدة / ديك ود سند ، الاسمو ( بشار الأسد ) دا ، استنفد أغراضوا تاريخيا ( بوصفو خطر قومي عروبي وهمي على اسرائيل ) ، و صار غير مدرج
كنظام حكم، ضمن المشروع الامبريالي الصهيوني الجديد ( مشروع عاصفة الحزم الراسمالي العربي الاسرائيلي الامريكي )
الان ينتعش الكوربريت الراسمالي الامريكي - الاروبي لإنتاج السلاح ...
الان لم تعد القضية المركزية في الشرق الاوسط هي الصراع العربي الاسرائيلي ، بل الصراع العربي - العربي ،
قل الشيعي - السني ، قل العربي - الفارسي ... قل ما شئت ... انها الفوضى الخلاقة
.. و يعود الصراع الوطني السوداني الي مربع ( توازن الإرهاق ) .. و يتواصل الفرز و اعادة الاصطفاف ، و تتفاقم الازمة
وهاهو غازي صلاح الدين ينوم بالاستخارة على مشروع الدنقلاوي بكري ، ممثل العسكرتاريا الشغالة ضمن المشروع السياسي الطبقي ل قصر غردون الاسلامي
و تتواصل مخرجات الازمة الوطنية كأشد ما تكون دراما مسرح العبث .. قصدي هذا الغرب الدامي !
فتشوا أسباب اراقة الدماء بين الكبابيش و الحمر داخل أضابير مشروع قصر غردون الاسلامي، تحديدا داخل خرتاية والي المنطقة ( اخونا احمد هارون )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
رسايل مهرجان ( التوماهوك ) !
بعيدا عن منظر أطفال ادليب اللامس الغشاء التيموري بتاع قلب ترامب،
فقطعا التوماهوك رسالة مفادا : لا نقبل بنشر غاز السيرين في اجواء مجاورة ل اسرائيل .. و لا نقبل بحكاية المقاتلات الروسية ماركة السوخوي و الميج المطور
المشتتة كدا ساي في ضواحي دمشق ..و برضو لا نقبل بالتمدد الإيراني داخل نظام الحكم العلوي بتاع ال الأسد .. التمدد المهدد للجيو- اكونومكس البترولي في
خليج و جزيرة العرب
وبرضو هو استعراض إمبريالي للقوة ، و مشروع إمبريالي اقتصادي يستدعي حضور طيب الذكر ( كارل ماركس ) :
راس المال ، المجلد الاول ، الجزء الاول ، القسم التالت ( money , or circulation of commodities )
فحسب قول ماركس :
التوماهوك ياهو سلعة راسمالية ، سلعة مقيمة بالدولار ، سلعة وثيقة الصلة بمفهوم القيمة الماركسي، مفهوم القيمة الماركسي البطرح وظيفتين للسلعة
( وظيفتين دي ، هي مأثرة ماركس التاريخية في تجاوز الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الانجليزي البرجوازي )
- القيمة التبادلية للتوماهوك ( ودي واضحة ، لانو التوماهوك و المدمرات الشايلاهو في البحر هي مصادر أرباح و تراكم في اطار تبادل عالمي غير متكافئ )
- القيمة الاستعمالية للتوماهوك ( ودي بقى العاوزة فهم و تاءمل و رمي ودع و قراية كف ، لانو التوماهوك وفقا للنظرية الإمبريالية، بضرب الان قواعد الطيران الحربي في سوريا، زي
ما الباتريوت ود عم التوماهوك ضرب زمان خطوط الاورقانوفوسفرس في المنطقة الصناعية بحري، و ضرب معاها بالمرة مصنع الطحنية المجاور بتاع عمناالاتحادي صالح )
* رحم الله البراجماتي - الوظيفي الراحل : حسن الترابي ، فقد كان يرسل كثيرا من الإشارات الصريحة التي تقول ، السياسة في السودان هي فن الممكن و اللا ممكن معا .. هي المعقول
و اللا معقول معا ، هي المصالح الثابتة، المتماهية مع الصداقات و الثوابت المتغيرة .. واهو نافع ببكي شيخو الذي علمهم السحر .. سحر دخول اسلاميي قصر غردون في تحالف عاصفة الحزم ذو الرعاية الامريكية
.. و طالما جات سيرة كارل ماركس و مؤلفو العجيب الاسمو راس المال ، في فهم التراكم و تبدل الأحوال !
فحقو ناخد وقفة، في تاءمل كلام النجم المالي - الاجتماعي الجديد لحقبة ما بعد دمار السكة حديد و مشروع الجزيرة ، الزول البرايم prime ( أشرف الكاردينال )
* حسب كلام و تحليل و نظرية ماركس ، في المجلد الاول ، الجزء التالت ، القسم التاني : قروش اخونا الكاردينال الكانت ٩٠٠ الف دولار في ١٩٨٦ ، حيث انتفاضة ابريل لم تجف دمائها بعد،
ال ٩٠٠ الف دولار دي ( والتي تضاعفت بالضرورة كذا فولد، هل بقت الان راس مال فعلي capital بشقيه الثابت و المتغير ، ولا لسه قاعدة قروش ساكت ما بين اثيوبيا و الخرطوم ؟! )
محمد سيد احمد : تحية في ذكري انتفاضة مارس ( نقد و لأسباب سياسية فكرية ، كان بقول مارس و ليس ابريل )
وين انت ؟
و شنو اخبار صحبك عبد الله علي ابراهيم ( زعيم الإنتلجنسيا الشيوعية - الجناح الأكاديمي ) ،
فقد علمت انو تحرك اول امس في مهمة شاقة لديار الكبابيش
بغرض حقن الدماء بين هذه الأفرع المستعربة ، و المنحدرة من تلك الهجرات القديمة ل الكلانات القحطانية ماركة ربيعة
عبد الله بالضرورة معجب بقول حكامة السودان في اغنية النصيح حديدو ( العقد الدم بالعصا .. والولادة بعد الشيخ كفى .. الشيخ سيروا .. )
عميق عزائي و صادق دعواتي لاهلنا في ديار حمر و الكباشي،
او كما قال الراحل السوداني الاصيل محمد ابراهيم نقد : ان أعظم شعار و حكمة أتت بها بادية السودان هي : الصلح سيد الأحكام ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
قراءت مقال في امر استعادة الوحدة بين شطري السودان ، للشيوعي النابه ذو النزعات الليبرالية الحقوقية ( الاستاذ / كمال الجزولي )
مقال كمال ذو تأسيس دستوري كونفيدرالي ، و حركته دعوات بعض جماعات الإنتلجنسيا الجنوبية بضرورة استعادة الوحدة مع الشمال كمخرج من تراجيديا الخراب و الموت الجزافي
الشاهد ان ،
بعض جماعات الإنتلجنسيا الجنوبية أطلقت موخرا شعار العودة للشمال عملا بخيار المجريين النمساويين عندما رفضوا الاندماج مع اهلهم ( بهناك للحدود ) و قرروا
البقاء و الاستمرار مع الألمان داخل النمسا القديمة التي تضاءلت مساحتا من كونها امبراطورية كبيرة ، ايام اعادة ترسيم أروبا، و علي خلفية صعود الدول القومية الجديدة ،
و ايضا ، عملا بنظرية : جن سوداني شمالي / ألماني تعرفو .. اخير من جن جنوبي/ مجري ما تعرفو )
وكما عن لي ماركسيا،
ان كمال يطرح تاكتيكا كونفدراليا انتقاليا يمهد لبناء السوق البرجوازي الوطني الداخلي الموحد، كإجراء تاريخي اقتصادي مادي !
و يبدو كمال متمثلا ( عمليا ) نظرية إقليدس حول فكرة القاسم المشترك الأعظم الذي يقرر بالضرورة مصير المعادلات الرياضية ( و ربما المعادلات السياسية ايضا )
و في تقديري ان كمال ( و بالنتيجة العملية ) لهذا المقترح : سيتخندق و بالضرورة مع روزا لوكسمبرج ، في صراعها ذاك مع لينين ، حول مفهوم حق الامم في تقرير مصيرها
يوم ان نعت روزا على البرجوازيين النرويج خروجهم من قبضة الملك السويدي و البرجوازبة المعاهو شديدة البأس ..
.. وفِي سياق فكري ثقافي اخر،
كتب عبد الله على ابراهيم ( ممثل الإنتلجنسيا الشيوعية في بلاد السودان الفضل ) ، كتب مقالا عن دواس اولاد حمر و اولاد كباشي ،
تخلى فيه تماما عن شروط و ابجديات ( بل تخلى عن المذكرة التفسيرية ) ل ذاك الكونتراكت الماركسي الذي وقعه مع الشهيد المعلم ( عبد الخالق محجوب ) ،
اذ اعتمد عبد الله المثقف ، على المنهج الوصفي في رصد و ترتيب الوقائع، و صيّره من بعد منهجا ( سببيا ماركة هيوم و بيركلي ) ل ولوج باب الأسباب ،
وفِي يقيني ،
ان عبد الله ، قد فارق بياننا و عياننا ، تاريخية و اقتصادية ماركس ، بل فارق بالضرورة بركات مجردات
ماركس، و التي تاخذ الصراعات القبلية، و القومية ، في صلتا بالمشروع الطبقي - الاجتماعي الكلي لقصر غردون الإسلامي ، و تأخذ بالاعتبار
ابتداء ، تخلق و نشوء و طموحات الفئات البرجوازبة التجارية وهي في رحم علاقات الإقطاع القبلي الذي تنتمي له برابطة الدم و العشيرة ، وهو الإقطاع القبلي الذي صار
اليوم ، اقطاعا وثيق الصلة بتاتشرات ، و كلاشات ، و راجمات و أموال الدولة الامنية بتاعت الموءتمر الوطني العربي - الاسلامي
ان نزعات التملك و التراكم و جبريات الانتقال الطبقي الراسمالي ، و لوثة الانحياز لمشروع التحولات الاقتصادية الاجتماعية ، الجارية كلها بقوة الدفع الراسمالي الطفيلي الجديد الشرس،
ستجعل الحمر يقاتلون الكبابيش ، و الرزيقات و المعاليا يواصلون الكر و الفر التاريخي الدامي ، و ستجعل برضو الأفرع الداخلية ل ( المسيرية و القمر ) يواصلون
التصفيات الداخلية، سيتواصل مسلسل الموت المتبادل قبليا، و مع ذلك ستظل الأسباب غير مفهومة !
نعم غير مفهومة ، او منسوبة لتفسيرات و حجج مضللة و غير حقيقية ، لو اتبعنا المنهج البحثي الأداتي بتاع المثقف عبد الله على ابراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
المسؤل الإسلامي بتاع ( موية الخرطوم ) !
قال لأمراة شاكية بصدق من غياب الماء لمدة ٣ شهور عن حي خرطومي قديم ،
قال لها وهو متمثلا جوهر و فكرة المصري سيد قطب في كتابه ( معالم في الطريق - الطليعة الاسلامية - انتم الاعلون - القوي الأمين ) ،
قال لها ما معناه : دي دولتنا، ودي مويتنا، ودا تفويضنا الرباني ، بالعدم رجعي لينا عدادنا و مواسيرنا .. !
الأيدلوجيا المغلقة هي ام الفظاظة و الاستعلاء وعدم الشوف ، و الجلافة .. و النزعات المدمرة
رغم ان السودانيون يتحلون عموما بالحكمة ، و بالرحمة و بالأدب و الذوق و العريكة اللينة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
قراءت زفرات صادقة بثها الاسلامي حسن مكي ( بثها بعد ان تجاوزت المناصحة الاسلامية وادي منعرج اللوى ) ،
قال حسن ضمن ما قال : هذه الازمة ، لا بتقدر عليها وزارة المالية ، و لا بتقدر عليها الحكومة ..
و هكذا فان حسن مكي ( وهو ضمن هيئة أركان الفكر الاسلامي الحركي ) .. يضعنا في مفترق الطرق ، و يعلقنا بين السما و الارض !
و لازلت اعتقد ان مبداء ( حسن الخاتمة ) يقتضى انتقال حسن مكي اليوم قبل غدا الي مواقع الاسلامي ( علي شريعتي )
وكان شريعتي وهو يصارع الطاغوت ، قد انتقل سريعا من مواقع ( بقلبه و بلسانه ) الي مواقع ( ب يده )
* استمعت ايضا الي زفرات تراجي مصطفي ( الزعلانة من مخرجات حوار قصر غردون ، و قصة تطفيف الكيل الاسلامي في توزيع المناصب )
كما استمعت ايضا ل رد حلفاءها ناس الموءتمر الوطني المستوحى من رواية جين أوستن pride and prejudice
ولا املك سوى القول : ان تراجي تحتاج ان توسع مداركا السياسية شوية ، و ان تتعرف اكثر على سيرة خدر الديمقراطي الذي كان كحال طراجي ، لا عندو مسيرية ، لارزيقات ، لا كبابيش
واقفين وراهو ، فقط كان مدركا لدقائق الامور السياسية ، و عارفا بحركة رياح مصالح الأفراد و الجماعات ..
ولو اصرت تراجي ان تواصل طموحاتا السياسية ، و تطلق مزيد من الرسايل الصوتية الاسفيرية، في ظل توازن القوى الحالي، وفِي ظل ديناميك اعادة الاصطفاف و تركيبة قصر غردون،
فما شايف لي مخرج و حل في ظل ضيق مواعين ناس ابراهيم محمود ، غير انضمام طراجي لمليشيات حمدتي ( حيث ان حمدتي برضو طارح نفسو كممثل للهامش )
اللهم نساءلك اللطف ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
اول مايو ٢٠١٧
عاش كفاح الطبقة العاملة السودانية
صراع الطبقات و المصالح المنسول قديما من محرقة عنبر جودة ، صار اليوم واضح و صريح و لا يقبل الإنكار
عاش كفاح الكادحين المتحركين في قوافل محي الدين فارس ( قافلة الزمان ) جحافل المنتجين للفائض الاقتصادي المنهوب
هذا
و لازال ( المنشفي ) عبد الله على ابراهيم متحركا على خشبة مسرح النشاط الشيوعي - الأكاديمي
فقد حركت لواعج الذكرى ( لواعج ذلك الحنين البروليتاري - العطبراوي ) ، حركت عبد الله،
فكتب تعليقا على تقرير ميداني نشرته صحيفة الميدان عن اوضاع الطبقة العاملة داخل فبارك و مصانع ولاية الخرطوم
تخندق عبد الله مع جماعة ( حرية الانتقاد ، المتنطعين ماركسيا ناس تسرتيلي و تشخيذه ) اعداء لينين .. من كتب فيهم لينين مؤلفه الهام .. ما العمل ؟! )
نعي عبد الله على تقرير الميدان ، انه رصد بوءس حال العمال ، و لكنه لم يهاجم صغار الراسماليين اصحاب الفبارك التي ترزح تحت نير ميزانية و اقتصاد قصر غردون الاسلامي
تقول الماركسية الحقة، ان بناء التحالف الاستراتيجي الوطني الديمقراطي في السودان ( و ليس في ألمانيا ميركل ) و هو التحالف الصناعي - الزراعي الذي يقوده العمال و المزارعين ،
لا يتطلب و لا يحتاج ان نسل سكاكين الشيوعية في وجه صغار الراسماليين و صغار الملاك عموما ، و لا حتى في وجه الكولاك في تفاتيش مشروع الجزيرة
وهكذا ، و للمرة التانية بعد الالف ، ينتهك عبد الله بنود الكونتراكت الذي وقعه مع الشهيد المعلم عبد الخالق محجوب ود الرقيق
مرحبا ب ( أنجلينا جولي الباحثة عن اصل الحضارة و جذور الهوموسابين الاروبي ) .. مرحبا بها في بلاد السودان
.. بلاد الحراك الكوشي القديم الذي أنتج نسل سرمدي من الكنداكات الجدد ... بت المكاوي ، و مهيرة ، و فاطمة السمحة ، و تهاني الفضل ،
و صفية اسحق ، و امل هباني ...
و لقصة أنجلينا جولي و البراكا و التامكسوفين The tamoxifen .. نعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: علي دفع الله)
|
دمت ياعلي ، و لك ايضا مودتي و تقديري ،
انه نضال يومي قاسي لاستبدال العمى و طشاش النظر ب ( الشوف ) ...
او قل : هي وصية الفقير لله الراحل / محمد ابراهيم نقد ( مدرسة علم الظاهر و الباطن )
و كل ما ( النسمات عطروك ) و يصيبك تفاؤل و امل ، رسل لينا حبة .. توءجر انت .. و نزداد نحن ثباتا و يقينا .. نضالا و صمودا
فما أضيق العيش ، لو لا فسحة الأمل .. و الأمل بجيب الحماس ( النظري - الحركي ) ، و الحماس بخلي الأمل من بعد، يصبح رفيق
حسب نظرية الضل المرسوم على رمل المسافة... ( رواية يحيى فضل الله و الراحل مصطفى غيثارة الثورة السودانية )
يسرني إبلاغك،
انه بالامس احتفلنا بعيد الميلاد التالت ل التومات التلاتة the triplets
و في هذه الأمريكا الشايفا دي .. بالضرورة جاني سيناريو متعدد الأشكال و الاحتمالات ل رحلتم الطويلة في هذا المجتمع المأزوم ...
و ضمن ما قفز في ذهني حادث الولد توم لانزا ، بتاع ولاية كناتكيت ، الولد العمرو ٢٠ سنة ، الولد ال مات بسرو
buried with his secret
مختصر القصة : امو هجرت ابوه ، صاحبت ليها واحد تاني ، الولد تحول بدرجة ما الي يافع انطوائي و psycho - social
سافرت امو في اجازة مع البوي فرند بتاعا ، الولد بقى وحيد ، بداء يتأمل في هذا الواقع الراسمالي الاجتماعي المعقد و الغير مفهوم .. غشته غاشية الحوجة للتفريغ catharsis
شال سلاح ال M16 الأتوماتيكي الاشترتو امو قبل فترة من متجر وول مارت في تكساس ، حيث الضرب رصاص !
لاحظ،
M16 دا ، دخلت بيهو الفرقة الميكانيكية التالتة مشاة بغداد ، و بتباع في رف البقالة ، ضمن علاقات الانتاج و التوزيع و التبادل الراسمالي، ضمن علاقات التسليع المجنون ، و بموجب
الدستور الامريكي ، ضمن التعديل الاول 1st amendment / مادة الحقوق الاربعة
right to posses firearm
لاحظ ال M16 برضو معلق ( كمنظر ) في حيطة البيت ( ضمن مناظر الحفلة الجميلة بتاعت المجتمع الراسمالي ! )
.. لانزا دخل المدرسة الشغالة امو فيها استاذة ، فتح النار في أطفال الفصل الدراسي بتاع امو ، كتل ١٤ ، جرح عشرات ، كتل ٤ مدرسات ، الماتو كلهم أطفال و مدرسات حاولن
التصدي له ، حاولن القيام بتغطية و حماية التلاميذ الأطفال ... ( لا حظ ، ما في اي راجل مات في معركة كرري الامريكية هذه .. ! ) .. مش حبوباتنا بقولوا : الرجال كملوا في كرري ..
نمت امس بالاستخارة : جاتني قصة ابتدائية حلة اولاد يس ولاية الجزيرة، حيث لم ينجح احد ... رسوب بنسبة مية في المية ، ومع ذلك خرجت على اهل السودان
الأخت الاسلامية جناح قصر غردون ( نادية العقاب ) وزيرة التربية و التعليم بولاية الجزيرة، و قالت للناس : ما تضخموا الموضوع .. او ما معناه، احمدوا ربكم اولادكم لا زالوا على قيد الحياة ..
* الان نعلم لماذا يصر يوسف حسين ( قديس الثورة السودانية ) .. على تقوية النزعات اللينينية في الحزب الشيوعي بتاع عبد الخالق و نقد ..
فقد كان لينين طارحا دوما أولويات التحول الثوري على النحو التالي : اما ان يقتل القمل lice الثورة ، و اما ان تقتل الثورة القمل .. اما ان تقتل الثورة الأمية و الجهل .. و اما ان تقتل الأمية الثورة
( كان الريف الروسي يرزح بمجمله تحت وطاءة مرض التايفس المُهلك الذي يمثل فيه القمل الحاضنة و الناقل .. )
.. مرة اخرى ، كن بخير ، و عافية ، و رزقا حلال ، و أنهل من شوف ناس ماركس و السهروردي ، و صحبو الجنيد ..
و بكرة اولادنا السمر.. يبقوا أفراحنا البنمسح بيها احزان المشروع الحضاري الكارثي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الجاتك في ( كومي ) سامحتك يا لنكولن و ماديسون و واشنطون
انها الان محنة الآباء the founders ، مؤسسي هذه الفيدرالية العجيبة : الفيدرالية ال لا اخلاقية التي قدمت واجب توحيد الولايات، توحيد
الجماعات الراسمالية ، على مبداء تحرير العبيد
الإمبريالية اعلى مراحل الراسمالية
الإمبريالية تاكل ابنائها ..
ال merger الامبريالي التاريخي بتاع ترامب - و القيصر الروسي بوتين لاقتسام و تنظيم الاسواق و محاصرة التمدد و التراكم ، و الطموح الراسمالي بتاع لصوص
الحزب الشيوعي الصيني
المرجر دا ، هو بعض من أسرار الإطاحة ب الأنيق النموذجي ود البلد ( جيمس كومي ) .. مدير جهاز ضبط المسار الراسمالي بتاع امريكا العاقلة النضيفة المحترمة ، جهاز ( ال F BI )
كومي هو ال regulator
عناصر ال FBI مسوءلة من ضبط المسار الراسمالي للنشاط : السياسي ، الاقتصادي ، المصرفي ، الخدمي ، الاعلامي ، الدبلوماسي ، الرياضي .. كلو .. كلو
و غالبا مفروض يكونوا عارفين الخرطة الجينية ال DNA بتاع اي زول قاعد جوه ( السيستم دا ) .. سيستم امريكا التي اكتشفها قديما المغامر كولومبس
إمبريالية ترامب الشاقا حشا العالم كلو، الشاقا حشا الحلالات الصغيرة في سودان قصر غردون الاسلامي ، حيث صمغ الاكاسيا ، حيث ثروات ظاهر و باطن الارض ..
إمبريالية ترامب دي لا تحتمل ال regulation .. و لا جلسات
الاستماع في الكونغرس ، ولا المحقق الخاص private and special prosecutor ، زي كينس ستار الجابوهو زمان ل موضوع مونيكا و بيل كلنتون
بالنسبة لترامب : فان السودان ليس سوى حديقة أفريقية في ما وراء الاطلنطي .. حديقة حارسنها اولاد الحركة الاسلامية الامريكية الجدد ، اولاد مسعود التسعة قرود .. المبارين الدولار من عود ل عود
غالبا : لستة الحكومة الجديدة ، لا زالت قيد النظر و المراجعة داخل ذلك المبني الكبير العجيب نواحي سوبا جنوب الخرطوم ..
على اللجنة المركزية لحزب عبد الخالق محجوب ، مواصلة اعادة صياغة الشعار ، و التاكتيك ، و البرنامج .. كما فعل لينين يوم جات محاصة الحرب العالمية الاولى ...
عبد الخالق محجوب ، البدخل في المحاصة ، ام جلتن بارود .. ثابت ، و صمد ل البجن طابور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
على هامش القمة الامريكية - الاسلامية ،
قبيل الصباح ، الكوربريت الراسمالي الامريكي ل صناعة السلاح ، باع أسلحة للسعودية ب ١١٠ مليار دولار
عملا بالمقولة بتاعت سوق المواسير السوداني ( حج و تجارة )
و اهو ، ترامب و عارضة الأزياء ملينا، اخر انبساطة مع اخوانم ، اهل الكتاب ( الروءساء المسلمين )
هلا .. هلا ، البص الامبريالي العالمي فرعية الشرق الاوسط الكبير أتملا ..
قران ، توراة ، إنجيل ، زبور، كجور، الحاد .. كلو ما بفرق مع ناس ترامب، المهم عندك كم من احتياطي البترول العالمي oil reserve
بترول ، و سلاح ، و بناء حيط walls .. انه البرنامج الاقتصادي العالمي ل إمبريالية ترامب بوصفها اعلى مراحل الازمة التاريخية للرأسمالية
ولازالت،
امريكا المحترمة ست الكل ، ليها اسبوعين في قومة و قعدة منتظرة شهادة ولدا جيمس كومي ( حامي حمي البلد ، حامي شرف النظام الراسمالي ) حول موضوع روسيا !
ياخي ، وفيها شنو لو ترامب و جماعتو ناس بول راين ، كشفو ل أخوهم في الديانة الإمبريالية ( القيصر بوتن ) معلومات في غاية الحساسية و السرية highly classified ،
معلومات حول مخطط اقتسام الاسواق، مخطط تقسيم و توزيع العمل الدولي ..
مدرسة شيكاغو الاقتصادية بتاعت ناس ترامب بتقول : لتجنب الازمة الراسمالية الرابعة القادمة الكبيرة ( انهيار ، و ركود ) الازمة الحتفوت بتاعت ٢٠٠٨/٢٠٠٩
لتجنب هكذا ازمة حتمية تاريخية ( حسب استنتاجات علم الاقتصاد السياسي الماركسي ) .. فانه من الضروري الإسراع ب تشتيت عوامل ازمة الاقتصاد الامريكي في
الفضاء الاقتصادي بتاع العالم الخارجي، كان بالقوة ، كان عبر البروكسي الاسلامي بتاع قمة الرياض ،
امريكا في مفترق طرق cross road
لكلكة أوباما ، ختت هذا الاقتصاد الراسمالي العاتي الماءزووم امام خيارين لا ثالث لهما :
- اما انقلاب جذري عميق شامل في مجمل العلاقات الطبقية لصالح مجمل الامة الامريكية ( اشتراكية ترث هذه الحضارة الفذة و تعيد عقلنتا و تنظيما وفقا لعلاقات انتاج جديدة )
- و اما انقلاب إمبريالي كامل يقودو مقاول مباني راسمالي جربندي ، لا علاقة له بمدرسة بيركلي و هارفارد الاقتصادية، انقلاب يشتت كورة الازمة الداخلية الامريكية
عبر افجاج العالم، وفِي كامل الاتفاق الجنائي مع المافيا الروسية
* حديث الكوليرا
ثوريا،
و استنادا على سرعة الانتشار ، و صعود معدل الإصابة، و تنقل الوباء جغرافيا، شرقا ، و وسطا ، وجنوبا، وفِي كامل التجاوز ل الربكة و الشلل الذي اصاب الدوائر الطبية و الأكاديمية ،
ونشطاء المجتمع المدني حول امر الإسهالات المائية، فقد قالت صحيفة الميدان : الحاصل دا ياهو الكوليرا زاتا .. سجن سجن .. غرامة غرامة
ياخي الناس في بحر ابيض ، استعادت ذلك الدعاء الراجح القديم ( يا ود رَيَّا جيبو قوي ) .. اذن ما جدوي الكياسة الأكاديمية ، و الانتظار البراجماتي لمشاهدة باكتريا ال vibro Coli تحت المجهر الالكتروني الأعمى
بتاع حكومة قصر غردون الاسلامي
* الولد السوداني الطلع من منظومة الأديان السماوية و الارضيّة ( برمتا ) .. بالضرورة دخل حكومة المشروع الحضاري الاسلامي في مأزق سياسي كبير ، وبرضو دخل دعاة التجربة الاسلامية التالتة الجديدة ،
المبراءة من العيوب ، في مأزق أيدلوجي أكبر ..
* مقال حيدر ابراهيم : موءشر ل تمدد الفكر الأداتي - الوظيفي ( مذهب النقد التجريبي ) المصاحب لحالة الركود و الجذر الجماهيري .. الجذر الموضوعي الذي أعقب عصيان ديسمبر ٢٠١٦
حيدر لم يأخذ حركة الجماهير الثورية بوصفها معطى effect اقتصادي اجتماعي بمارس الصعود و البسالة و التراكم و انتزاع الوعي و العقل الجمعي ، كما حدث في هبة سبتمبر ٢٠١٣ ..
حركة الجماهير الثورية القادمة من رحم الصعود و الهبوط و وطيس المتغيرات ، ليست كائن أكتوبري - ابريلي مستنسخ و نازل من السما ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
رمضان كريم
اللهم ارفع الذنوب ، و أنر القلوب ، و عزز الثبات ، و تلطف بشعبنا ، وأهلنا .. و كل قوى الخلاص الوطني - الديمقراطي
.. دونالد ترامب ( شيخ السجادة الراسمالية العالمية .. وهو ضمنا شيخ ناس قصر غردون الاسلامي حسب البيعة التي وصلت مع الفريق طه رجل المهام الخاصة ) ،
. ترامب برضو رسل تحية و تهاني بالشهر الفضيل لل ١.٦ مليار مسلم في العالم، وصاهم بالصلاة و الزكاة و قويم الصيام و القيام .. و نبذ الإرهاب the ideology of radical Islam
وقد طرح ترامب مسبقا مشروعه الفلسفي في قمة الرياض الامريكية - الاسلامية حين قال ل حيران الطريقة الراسمالية الامريكية : حاكلمكم اليوم عن فلسفة ال principled realism ،
تترجم ( الواقعية الهادفة الموءطرة ) ، القائمة على : استبدال الخطر الشيوعي بالخطر الإيراني الشيعي ، و رعاية المصالح المشتركة ، و استبدال نظرية صراع الفقراء مع الأغنياء بنظرية
الحس الرأسمالي العام common sense
الكوربريت الامريكي بتاع البترول ، و السلاح ، و راس المال المالي ، كان قد عمل شوية كورسات فلسفية - سياسية سريعة لمقاول المباني ترامب حول موضوعة موت الأيدلوجيا
و نهاية التاريخ ، و خطة بناء الحلف الإمبريالي الرأسمالي العالمي الجديد ...
.. بالضرورة نتكلم شوية عن الكوربريت الترويكا دا القايد الفعلي لاقتصاديات العالم فيما بعد صعود تحالف ترامب - بوتين ،
و تحديدا ( و حسب وصية لينين و ماركس و الفقير لله محمد ابراهيم نقد ) حندي الأولوية ل الكوربريت بتاع راس المال المالي
و كتيبة صدامو الأمامية ( جيش الفتح ) المعروفة ب مجموعة black stone group بتاعت ستيف شوارتزمان البداء فعليا في دمج رؤوس المال الامريكية -السعودية
أثناء زيارة ترامب لأرض الحرمين الشريفين ( لا تنسى المجموعة الامبريالية دي اسمها الحجر الأسود .. او كما قال خليل فرح لا تنسى ليالي العشة .. وفي الحلة هبوب الرشة .. )
... من مانشستر الي درنة مرورا ب المنيا في صعيد مصر امس الاول : لا زالت تتناسل أفكار المصري السلفي سيد قطب المضمنة في كتابه المركزي ( جاهلية القرن العشرين )
* تحية و تضامن مع أسرى حركات الكفاح المسلح الدارفوري ، مع المعذبين في الأرض في جنوب كردفان و النيل الأزرق .. مع جماهير دلقو المحس وهم يقاومون غول السيانايد ،
مع ناس بحر ابيض في صمودهم و احتسابهم امام جائحة الكوليرا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الكوليرا !
.. الكارثة التاريخية الحقيقية : ان عصابة قصر غردون الاسلامي قد سمحت ل بكتريا ال ( Vibro Coli ) ، ان تتحول
الي حالة مزمنة و مستوطنة chronic and endemic
باكتريا صارت قادرة باستمرار ( عبر التنقل الجغرافي ، و انهيار البنيات ) ، على الانفجار و إشعال الجائحة epidemic
يا حليل قسم مكافحة الإسهالات أيام كانت ماسكاهو د. ماجدة محمد احمد على ، بت وزير الصحة القديم الذي مات بسبب
مرض انتقل اليه من طول بقائه داخل عنابر المرضى ...
( اول كشف تطهير من الخدمة اصدره الطيب سيخة كان فيهو رتل من الأطباء الحفاة ضمنهم الشيوعية ماجدة محمد احمد علي )
* انسداد فرص التطور الرأسمالي في السودان ، وتحول التنمية الي براميل حارقة تلقي بيها قاذفات الآنتنوف الروسي ، هو السبب
الحقيقي وراء تحول عبد العزيز الحلو الي معسكر الانتلجنسيا القومية لشعوب و قبائل نوبا الجبال ... الحلو يمثل الان تيار برجوازي صغير
تحركه عقلية المخارجة و طموحات الدولة القومية المستقلة
( دولة كانتون صغير ، دولة - ولو - في جحر ضب ، دولة حقتنا ، حتى لو كان رصيدا فقط مشروع هبيلة و لاتفونديات متناثرة
لزراعة الفول السوداني و التبش )
.. في مقابل ذلك ، لا يملك عقار و ياسر ، سوى التزام الحكمة ، و إعادة صياغة التاكتيك و البرنامج و التحالفات ، في وجهة تطور
وطني ديمقراطي ثوري صريح
حقو عقار و ياسر يشوفو تعليق لينين على كلام ماركس ( المساءلة الأيرلندية ) في معرض سجال لينين مع روزا لوكسمبورج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
اصل المشكلة ،
انو دونالد ترامب كان قد وصل المنطقة معلنا فك التسجيلات و البدء في تكوين سنترليق ( القيادات المحلية الإقليمية ) لمشروع الشرق الأوسط الرأسمالي الكبير الجديد
تتقاصر طريقة الإمبريالي الفج البلدوزر ترامب في تسجيل اللعيبة، و ترتيب الملاعب عن حصافة و فنون ناس شاخور و حسن التوم الجرك أيام إعادة تسجيل عز الدين الدحيش لفريق المريخ
ما ان عاد ترامب الي واشنطن ما وراء الاطلنطي حتى بداءت ( كترابة النظام الرجعي العربي المضعضع القاعد على الهبشة )
.. بداء صراع أجهزه المخابرات المحلية حول احتلال المواقع الهامة المتقدمة
قطر بكل طموحاتا و فنونا و الغاز المسال بتاعا ، لن تقبل ان تكون مجرد ترس في ماكينة الوكيل المحلي السعودي ، الوكيل الرسمي بتاع المشروع الإمبريالي في المنطقة
مشكلة قطر انها داخلا صراع الإرادات و احتلال المواقع الجديدة ، فقط بقناة الجزيرة و قروش الغاز ، و ليس عبر جهاز مخابرات راسخ مقتدر وعندو لوبيهات جوة أمريكا زاتا
المخابرات المصرية العريقة التي إنشاءها الجد أخناتون ( جماعة قصر الطاهرة .. العقل المفكر و المجموعة الراسخة في الأمر ) ،
لازالت على مبدأ تحالف ( عبد الناصر و الملك فيصل ) ، داعمة لموقف السعودية ... و تراقب بصبر الحركات العجيبة المافي ليها داعي البعملوا فيها ناس
محمد عطا ، و دراما العبط بتاع قصر غردون الاسلامي و الموترجي طه الحسين .. و بالضرورة فان مخابرات بمبا بت الحلواني التونسي ، بتعاين بحذر بالغ للتحركات و الأجندة
المزعجة بتاعت المخابرات التركية و الايرانية ( انفجار اللغم الداعشي - الحوثي ) في عموم المنطقة .. باب المندب و قناة السويس على وجه الدقة
اللجنة المركزية لحزب عبد الخالق محجوب : عين على الكوليرا ، و عين اخرى على الهجمة الامبريالية .. و لازال الخط هو مراكمة القوى و التنظيم القاعدي ، و النوم باستخارة
الانتفاضة الجماهيرية الباسلة ، و مداخل الثورة الوطنية الديمقراطية و الأفق الاشتراكي ... وفك السودان من القصة العجيبة دي بتاعت العرب و الفرس و الأتراك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
اسمحوا لي : نستعرض بعض من رموز الطبقة الراسمالية الجديدة مويل ٢٠١٧ ، بتاعت سودان ( كوشة الجبل )
البشير
طه
حمدتي
تراجي
الكاردينال
حامد ممتاز
ود المأمون ( الاتنين )
غادة سآتي
بكري
عطا
هيفاء
محمد حاتم
عبد الغفار الشريف
عبد الباسط حمزه
فضل ( السواق )
تطور الراسمالية في السودان ( في عملية تشكل سوق داخلية للنهب و الجريمة و الكومشنات و بيع الأراضي )
عطفا على المؤلف الهام بتاع لينين في علم الاقتصاد السياسي ( فيما بعد راس المال بتاع ماركس )
تطور الراسمالية في روسيا ( في عملية نشوء سوق داخلية للصناعة الكبيرة )
* اللجنة المركزية لحزب عبد الخالق محجوب : حنعمل شنو مع الشيخ السعودي ( الراجحي ) الذي استولى بوكالة طه الموترجي ، على
اراضي الريع التفاضلي في الشمالية ، و اعالي نهريي عطبرة و ستيت ، ما خدين بالاعتبار ان الحلف الوطني الديمقراطي لتنمية السودان
بيشمل برضو فئات الراسمالية المحلية و الاجنبية الناشطة في نطاق السوق الوطني
.. هذا،
و لازال صراع المخابرات المصرية العريقة محتدما ، مع المخابرات التركية ، و الإسرائيلية ، و الإيرانية في شارع النيل قبالة القصر الجمهوري
الاسلامي بتاع غردون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
هذا،
.. و لا يزال السر قدور، و على صعيد أيام الشهر الكريم ( قصدا او عفوا ) ،
يحرك ساكن ذلك السوءال المركزي الكبير : كيف تمكن إسماعيل عبد المعين و عبد الرحمن الريح و الحاج عبد الحميد يوسف،
من الإمساك بروح و نص فكرة غناء ايقاع النقرزان ( تلك الموازير و اللحون بتاعت عبد الكريم عبد الله مختار ( كرومة ) ..
و فتح الطريق من ثم ، لما عرف بمدرسة الغناء الأوركسترالي التانية بتاعت أهل السودان
حقو قدور يطلب دعم إضافي من الرجل ذو الحس السليم ( وجدي ميرغني ) ،
و يعمل حلقة إضافية أخيرة تكون عيدية ( بطريقة آخر الايد ) عن الميزان اللحني السرمدي بتاع كرومة ، و يخلي عاصم ود آمنة
يغني كلام عمو عمر : نسيم سحرك .. لو يسري بالليل .. يجبر كسري .. في كشف العلاقة الباطنية بين النقرزان و الجذور الأفريقية ل ( الريقي و كل تراكيب إيقاع الدلوكة )
كان يوسف الموصلي قد لفت انتباهي مبكرا : الي ان الدلوكة في السودان ، خلافا ل امريكا و الهند ، هي حزمة ل إيقاعات متعددة
لاحظ : موسيقا الجيش الامريكي فيها دلوكة برضو tympani
ياخي،
كيف فات على استاذنا السر قدور تسجيل البلاغ الفني الهام القايل :
ان عبد المنعم عبد الحي هو من كتب لعثمان الشفيع : حبيبي الدنيا يوم بتروح .. ولا بدوم لا فرح لا نوح
وان هنالك صلة شاعرية كبيرة بين عبد المنعم عبد الحي و محمد عثمان جعفر كاتب أغنية : يا ريت كنت عارف شخصك عني صارف
اول امس في مدينة سيدر - رابيد بولاية ايوا ، و امام حشد من ٦٠٠٠ مواطن ، قال ترامب :
جبت ليكم وزراء بليونيرات ، لا نو أمريكا مفروض يحكموها الأغنياء .. وليس الفقراء ..
* رغم ان المسافة بين واشنطن و الخرطوم تمثل فارق حضاري راسمالي قدره ٣٠٠ سنة تقريبا ، الا ان جماعة
قصر غردون الاسلامي هم بالضبط النسخة الافرو - عربية ل دونالد ترامب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: mohmmed said ahmed)
|
.. و الله يا محمد،
بكون كضبت عليك ، لو جريت معاك ( نم ) اللغويين ، و قلت ليك سرمدي دي انا عارفا شنو !
مرة سألوا ابوصلاح في مجلس الخليفة / احمد حسين العمرابي ( دكانو في سوق الخرطوم القديم ) ، قالوا ليهو
( تسعين دي شنو ) ... قال ليهم و الله ما عارفا ...
كان أبو صلاح قد مشى حفلة الخوجلاب في مواجبة صحبو العمدة عثمان ، قام شاف البنات سلالة العبدلاب و كتب :
صاح وهبة فاقد عقلو .. ما بين جريح و طعين .. الناس جروحهم تسعة .. وأنا لي جروح تسعين ...
اول القول في موضوع كرومة يا محمد و الي حين آخر،
انو الميزان اللحني بتاع كرومة ( اللحن الأ ساسي ) ، هو كمبيالات قابلة للصرف في كل البنوك الغنائية ، و في كل المعاملات و الفتوحات الغنائية القديمة و اللاحقة
ودي مداخل لنظرية تبحث في اصل و جذور الموازير اللحنية ، و الجملة الموسيقية بتاعت السودان ..
قول يا لطيف .. قول يا ساتر ( نحو نظرية سودانية للفن و الأدب و علم الجمال ، لاها أروبية ، ولاها سوفيتية ستالينية )
خد مثلا : وردي لمن أعاد موسقة و تقديم ( و ليس توزيع اوركسترالي و ليس صولفيج كامل معروف ) ل أغنية قسم بى محيك البدري مستند على اللحن الأساسي بتاع كرومة
هي قضية كبيرة مشربكة تندرج بالثابتة ضمن موضوع : صراعات البلاشفة و المناشفة السودانيين ، و ضمن محاولات فك ازمة
مدرسة الغناء الأوركسترالي التانية بتاعت شعوب و قبائل أهل السودان ( الفضل )
كان عبد الخالق محجوب قد كتب مشيدا في تلك الستينات ، بالشغل الفني - الموسيقي ، العملو وردي في أغنية الطير المهاجر ...
بس فات على عبد الخالق الانتباه ل السوءال ( التطوري - المركزي ) .. السوءال أساس الصراع المدور حاليا في البوست الأسمو كاونتربوينت :
هل الطير المهاجر فيها كاونتربوينت .. او قل ، ربما كاونترميلودي ؟!
ياخي سلم على ناس الجبل بطرفك هناك ، و يا ريت لو رفعت لينا هنا فيرشن وردي الأخير لأغنية أبو صلاح لحن كرومة ( صحيح يا جروحي لا تبري .. هواكم برضاي ما جبري .. )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. كل عام و انتم بخير
عيد سعيد ، و عمر مديد ، و وطن معافى .. وطن خير ديمقراطي ، يسوسه عقلاء ذوي ضمير
وطن فيهو تعليم و صحة و موية نضيفة ..
و نقول قول حبوباتنا الحضروا كل حكومات تحالف شبه الراسمالية - و الإقطاع . و العسكرتاريا المتبرجزة العميلة للسوق الرأسمالي العالمي :
يحفظكم و يداريكم ، و يطرح البركة فيكم و في ايامكم و لياليكم .. تامين لامين في حوى الرحمن .. لا تضوقوا خلل ولا تشوفوا جلل ... ينجيكم من جور
الزمان و مرض اليرقان و السرطان و حكومة الكيزان
* و فات على ان احفظ الحق الأدبي الشعري ، للخليفة الختمي / احمد حسين العمرابي الذي كتب ضمن ما كتب :
- خمرة هواك يا مي .. صافية و جلية .. هي اللاعبة ب الألباب ما البابلية
- اندب حظي و آمالي ، دهرو قصدني .. مالو و مالي ..
- العيلفون جنة عدن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: mohmmed said ahmed)
|
تحايا لحبيبنا الدكتور احمد طراوة وضيوفه
كنت أود أن تتناول يا دكتور تحت عنوانك هذا الماركسية وموقع الماركسية اللينينية منها أي من المادية الجدلية نفسها كنظرية لتحليل الظواهر الظواهر الاجتماعية
بالبلدي كدا هل لينين وستالين ساروا على خط ماركس؟
معروف أن ماركس فسر علاقات الانتاج في الوضع الرأسمالي حيث أنه عاصر الأوضاع الرأسمالية وكذلك فسر الاستغلال للكادحين والعمال والفلاحين .. ولكن لم يرى كارل ماركس نظام اشتراكي كتجربة بل وفقا لفرضيات النظرية أن مرحلة الاشتراكية ستأتي بعد أن تسيطر البورليتاريا من خلال وجودها كطبقة مستغلة في المنظومة الرأسمالية !
فهل قيام لينين بتلك الثورة البلشفية وتكوينه للحزب الواحد والرأي الواحد كان هو الطريق الذي تنبأ به ماركس أم أن في الأمر قول ؟
وبعد ذلك، هل الأحزاب الشيوعية في مختلف البلدان استنسخت تجربة لينين كما هي وحاولت تنزيلها أم أنها لجأت للجدل المادي العلمي وبنت أحزابها وفقا لذلك التصور ؟
تحضرني هنا مقالة كان قد نشرها دكتور رفعت السعيد في الأهالي المصرية بعنوان الصعود إلى قلب الشمس في أواخر ثمانينات القرن الماضي ملخصها أن لكل دولة ماركسيتها بحسب النتائج التي تتوصل إليها تلك الدولة بموجب استخام المنهج المادي الجدلي للتحليل وأذكر أنه ذكر فيها زياراته لعدة دول منها اليمن الجنوبي حينها فقال وجدت فيها كارل ماركس يرتدي الفوطة اليمنية !
كنت أتوقع فقط بمخيلتي أن عنوان هذا البوست سيقودنا لهذا المنحى !
عفوا إن أخطأت التقدير
ولك مني التحايا العطرة
عاصم فقيري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: Asim Fageary)
|
بالضبط يا عاصم ،
من مهام هذا البوست ( بدلالة عنوانو ) ، ماعن لك ، و كلامك الإنتا قلتو
هذا البوست عن الماركسية ، عن الصراع داخل الماركسية : مباشرة ، او بالدرب التحت ( قصاد ربوع هندة ) كما قال العبادي
تطبيق الاشتراكية بالقطاعي ، عبر نظرية كسر السلسة الراسمالية في اضعف حلقاتها، و في بلد واحد ابتداء، بلد متخلف لاهو
انجلترا ، ولا هو ألمانيا : هو عبقرية لينين و قدرتو على الإمساك بجوهر و روح نظرية ماركس حول صراع الطبقات و تجليات علم الاقتصاد السياسي
قطعا ماركس قد توقع ظهور ماركسيين غريبي الأطوار و الأفكار و الطرائق، عشان كدا لما شاف من زمن قديم ، ستالين و بول بوت و منقستو
هايلي ماريام (رأى ماركس فيما يرى النايم ) ، قال : انا لست ماركسيا ...
التطورات الأخيرة في العلوم ( خاصة التطورات في فيزياء ما بعد أنشتاين ) ، و ظهور ترامب ، و برامج ترامب على مسرح ازمة النظام الرأسمالي العالمي ،
كلها توءكد بان الماركسية هي علم الحياة ، و ليست البيولوجيا
سعيد بعودتك لهذا البوست يا عاصم ، وعد بان نواصل في هذا الخط الماركسي الفكري
السرمدية في الماركسية : هو التناسل الديالكتيكي ، المحكوم بقوانين المادية التاريخية ( و الله اعلم )
لكن، دعني أقول يا محمد ،
سيرتبط مستقبل جملة السودان الموسيقية ( الهرمنة و التوزيع الاوركسترالي ) ، و الي حد كبير بلحون و موازير كرومة ( وهذا للحق موضوع شائك و طويل )
هل يجوز ماركسيا محاكمة الظاهرة الفنية لكرومة وفقا لقوانين الزمان و المكان ( حيث لا مكان بدون مادة ، ولا زمان بدون حركة ) ؟!
قصدي جملة كرومة الموسيقية بكل ما فيها من اسرار و دلالات و حمولة تاريخية سابقة و لاحقة ؟!
نواصل .. ( كان انكتبلنا عمر )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الأخ أحمد
تحية طيبة
و عيد مبارك عليك و على ضيوفك الكرام
دخلت فقط للتحية و الإشادة و التعضيد من شخصي الضعيف لهذا البوست الجاد و المفيد و الذي يفتح آفاقا للفهم و المعرفة و كذلك للحوار و النقاش .
و للأسف هذه الجزئية الأخيرة(الحوار و النقاش) لا تنطبق عليّ لقلة معرفتي بالماركسية بالعمق الذي يجعلني أن أشارك في الحوار و النقاش و لكن....
.................... على الأقل يجعلني متابعا و و أحيانا مستفسرا، و أحيانا أخرى فاغراً فاهي و عقلي دهشة و إعجاباً. و لسان حالي يقول:
يا أحمد ....هل من مزيد؟
حقيقة أغبطك على هذا البوست و على تمسكك باستمرار ية ما تطرح.
مع ودي و احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
((سيرتبط مستقبل جملة السودان الموسيقية ((الهرمنة والتوزيع الاوركسترالى)) الى حد كبير بلحون وموازير كرومة
جملة السودان الموسيقية هل تتضمن معنى الهرمنة والتوزيع اللاوركسترالى طبعا دا كلام داير راى اهل الاختصاص الموسيقى
مستقبل جملة السودان الموسيقية لن يخرج من من معطف الحان كرومة
وهذا يعنى استبعاد
طنبور النعام ادم
والحان خليل فرح ووردى
وابداعات الحان ابراهيم موسى ابا ونغمات السلم السباعى وعمر احساس وتراث دارفور الموسيقى
والحان اسماعيل عبد المعين والكاشف وناجى القدسى
واسهامات الموصلى وناس معهد الموسيقى وفرق الغناء الجماعى مثل عقد الجلاد وساورا
والحان ادم شاش وسيد دوشكا ويحيى ادروب
ووازا النيل الازرق
وايقاعات جبال النوبة
مثل ما تبدا الحرب فى العقول
يبدا التهميش الثقافى فى العقول ليمهد السند الفكرى للتهميش السياسى
هل يتسع معطف كرومة الموسيقى للحن اغنيات
مثل
الليلة جمعة بكرة الاتنين
وحجة كولن كولن
وسوى الجبنة يابنية
عديلة واو اكا ين فجلى
واللورى حلا بى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: mohmmed said ahmed)
|
تعلم حبى لك واحترامى , وتقديرى .
لكن يا دكتور اخاف عليك من السلفية , بمعنى العودة لافكار من هم فى القبور فى كل شاردة وواردة .
كما قال الراحل , ذلك الشايقى صانع كحك العيد من عجين الكلام
- يوم باسم النبى
تحكمك القبور .
لماذا الاشارة المتكررة والعودة دائماً لـ " لينين " و " ماركس " ؟ , هم رجال وانتم رجال , وبالعكس انت وغيرك اقدر على فهم دهاليز ما يدور فى القرن الحادى والعشرين من هؤلاء , انتم اكثر فهماً وثقافةً منهم وهم يرقدون فى قبورهم على رجاء القيامة , والاحفاد سيكونون اكثر وعياً منكم بعد رحيلكم بعد عمر طويل , ولا داعى مُطلقاً ان يسترشد الحفيد بما كان الجد " احمد طراوة " يفعله ويقوله , بل بما يقوله هو ويفعله هو .
نشكر رواد العقلانية , ونحمل الشعلة ونمضى دون ان يكون عطاء السابقين هو فقط زاد الرحلة عند الجوع , ولا هو كتالوج مُرشد لكيفية اصلاح سنوات الخراب التى نعيشها الان , التراكم لحلول الجديد محل القديم .
* والسؤال : لماذا حدث هذا التراجع المُخيف والمفزع لليسار الفرنسى بكل اشكاله فى الانتخابات الاخيرة ؟ , وهل هى نهاية اليسار التقليدى فى ذلك البلد النور كما ذكرت كثير من التحليلات , ام هناك عودة قريبة ؟ .
مودتى , وعيد سعيد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: shaheen shaheen)
|
محمد عبد الله الحسين ،
سعيد بعودتك لمواصلة علم الكلام و الاسىلة الكبيرة ( المجد للمتكلمة القدام و الجداد )
و لك أيضا ودي و احترامي .. و لاتزال بيناتنا المسافة .. و رعشة الفكر البخافا ..
وأنا على وعدي معك بالمواصلة حول مقترحاتك الزمان تلك ، فهذا البوست عن المصائر التاريخية للماركسيين السودانين
الماركسية في عالم متغير .. في واقع السودان الذي لازال يستلزم قراءة باطنية أدق و أعمق
خليك زي جماعة الاصل البروليتاري العمالي في السودان ، ناس الجزولي سعيد ، و علي عسيلات : هؤلاء أمسكوا بروح الماركسية دون الولوج
في شباك الكتب و المقولات .. قادهم الي ذلك الحس الطبقي و الانساني السليم .. الانحياز للحقيقة ، و جحافل الفقراء ، و قول سعيد بن جبير : اللهم اجعلني
مظلوما و لست ظالما ...
محمد،
الهامش ينهض الان سياسيا بمشروعيته التاريخية ، دون ان يتحول لقميص عثمان !
دون ان يسوقنا شعار الهامش لفرضيات و محاججات زراءيعية تصيب علم المادية التاريخية و الماركسية السودانية في مقتل ...
جملة كرومة الموسيقية و بالنظر لكيفية تبلور غناء النقرزان في الوسط النيلي ، و بالنظر لكيفية حسم غناء التم تم لمعاركه الفواصل مع غناء النقرزان
و بالنظر لكيفية خروج غناء إسماعيل عبد المعين و خليل فرح من نمط التخت العربي ( مقام النهاوند و الصبا و الرصد ) ، و بالنظر لكيفية خروج عبادي
و ود الرضي و ابوصلاح من نمط قوافي و تفعيلة الخليل بن احمد الفراهيدي ..
بالنظر لكل ذلك : هي جملة موسيقية ضمن نواتج الحتميات التاريخية لعملية طويلة معقدة و مشربكة لما يعرف بوحدة ثقافة شعوب و قبائل السودان
هي نفي ديالكتيكي طويل المدى : ل ميلودي ود الشريف رايو كمل ، و لغناء حدأة الإبل في بادية الدوباي ، و لغناء الدلوكة بتاع امو مستورة بت عرضو،
و لوحدة إيقاعات السودان التي تفوق العشرة و التي نهضت كبنية تحتية لغناء مجاميع العمل لدى طيف واسع من قبائل و اثنيات السودان
دا موضوع عاوز شغل امبريقي معرفي سوداني كبير : يتجاوز شغل الصولفيج بتاع الكوريين الغريب داك يوم واقعة معهد الموسيقى و المسرح
جملة كرومة هي الشكل الارقى لذلك الخط التطوري ( هي ضمن تجليات الحتمية التاريخية ) شاءنها شان حتمية اللغة العربية في هذا البلد الذي ( لم يكن به عرب )
يوم واقعة حضارة كرمة و مروي ، و إنسان الشهيناب ذاك الذي كان يتحدث لغة الطير في الباقير
عليه، يجب الانتباه الي ان جملة كرومة الموسيقية الفتحت الباب لغناء التم تم ، لغناء حسن عطية ، و موازير محمد وردي، هي جملة سودانية واسعة و متعددة المشارب الإثنية ، تحمل تاريخ و اسرار
لا تزال قيد البحث و الدراسة و التقدم ( سودانيا ) على خط الهرمنة و التوزيع الأوركسترالي
حزمة الأسئلة و الاستدراكات بتاعك يا محمد عاوزة مزيد من النقاش الماركسي المعرفي ، وثيق الصلة بهذا البوست ( لك الشكر )
شاهين : تحياتي و مودتي
واجبنا هو سودنة الماركسية ، او قل المزار الماركسي ( مزار الشفاعة في عالم امبريالي مضطرب ، المزار الذي بتاع بر أبو البتول و جليس الساكن الساكن السور ، الوارد ذكرهم
في تم تم فاطنة خميس : دمعي اللتشتت .. اتشتت و غلب اللقاط ...
ضروري ان يتم ذلك يا شاهين العزيز ،
دون السقوط في مشكلة جاك دريدا و نسختو السودانية ( عبد الله علي ابراهيم ) العملوا ليهم قبة ، رفعوا فيها راية مكتوب عليها أشباح ماركس Marx specters
بعود ليكم بتوسع حين أغفل راجعا من جزر البهاماس ( ساقتني المقادير لهذه الحتة ذات الدلالات الجغرافية الأنثرو - اقتصادية ، و التي عمرها اولاد خالتنا الأفارقة ، فوقعت في قبضة راس المال العالمي )
مرسل لكم ما كتبته بالأمس عن الدمج الامريكي للأسواق الراسمالية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
... مشيت يا شاهين جزر البهامس ، بكل حسن نية و خالي تماما من أجندة الصراع الوطني و الدولي،
فلقيت روحي برضو متورط تماما في المصيبة الأسمها راس المال ( صراع التملك الخلى قابيل و هابيل يتكاتلوا )
تأكدت لي ضرورة استصحاب ماركس وما قاله في راس المال ، في حلنا و ترحالنا ( نتحصن بيهو و نلبسو حجاب )
هذا مكتوب من جزر البهاماس ، عابر ل الاطلنطي ، يصل الساحل الافريقي بهناك ، لعناية صديقي الاقتصادي النابه اسماعيل ابو ، الباحث في اقتصاديات حكومات الراسمالية و شبه الإقطاع السوداني ، و العاشق ل لعبة الكنكان بطريقة على المك
و كما قال الراحل بازرعة ( انا و النجم و المساء )
فها انا اخيراً ، والتومات التلاتة و امهم ، في اجازة صغيرة ( اجازة برضاي ما جبري .. حسب قول أبوصلاح ) .. اجازة في جزيرة ناساو العاصمة ، المن سوء اللهك عاصما .. حسب قول العبادي في اغنية شيخ رَيَّا ، ناساو هي ضمن جزر البهاما حيث يوم القيامة ..
قيامة ، المشروع السياحي متعدد الجوانب الاسمو اتلانتس دا للحق شيء عجيب .. فنادق دائرية مركبة تسع ناس ما ليها حد ، و في حيز جغرافي اكبر من حي ودنوباوي الامدرماني شامل ميدان الحرية و دكان الصادق الجان القديم ، و برضو مقابر احمد شرفي ( قلنا ما ننسى الموت ) .. و سواحل ، و منتجعات ، و بارات ، و كازينوهات ، و قمار يذكرك تربيزة اولاد نيكولا في بري ، و حسن زغلبان و عبد العزيز ابوموزة في بيت المال ، و أضف الي ذلك خدمات و انشطة جانبية لا حصر لها ، قوة البزنس السياحي دا ، انو مستمر ١٢ شهر في السنة ، لانو الجزر هي شبه استوائية subtropical .. طقس متوازن و مطر معقول بنزل بمقدار و حسب الطلب ، و عندك شواطيء الاطلنطي ذات الرمال الكردفانية المتروسة ب الدلافين و نوارس جريئة و عنيدة ماركة مصطفى سيد احمد
.. طبعا دي الشواطيء الوصلوها قديما طلايع الفتح الراسمالي الهولندي و الإسباني ... لاحظ ، ل أسباب ما ، هولندا و اسبانيا سلموا العالم لإنجلترا ، و التي سلمتهو بدورها ل امريكا .. هولندا و اسبانيا و إنجلترا ضيعوا وقتهم في لعب كورة الشراب و الدوري الممتاز ، بينما الراسمالية الامريكية عملت الاستاد الخرافي الإسمو وول ستريت .. و دورت فيهو السنترليق الامبريالي العالمي ، اي ظهور ما عرف ب راس المال المالي الوهمي المدول عالميا the global fictitious capital
ماركس عندو تعليق على موضوع التسليم و التسلم الراسمالي دا ، في كتابو الصغير و اللطيف الاسمو التراكم الابتدائي لرأس المال ..،
لاتنسى : جزر البهاماس تابعة لصاحبة الجلالة الانجليزية ضمن ثروتا العامة common wealth ، و كلها مسكونة ب احفاد عبيد افريقيا القدام .. الأحفاد ديل جابوا ليهم كالعادة الاستعمارية ، الكنيسة و المدرسة و الراديو و التلفزيون ، و تالتم رووءس الأموال الواصلة من كل الجهات ( مش ماركس قال : الاستعمار هو مرحلة في تطور الراسمالية الاروبية ) ..
و هكذا عملت الراسمالية العالمية بارتي كبير في جزر البهاماس ، فيهو رقصة اكل لحوم البشر الافارقة عابري الاطلنطي ، و بقى الدولار بتاع بهاما بساوي الدولار بتاع امريكا ... ؟!
دي عاوزة فهم بقى ..!
لغز غريب : دولار امريكا بساوي ٣ من ريال محمد بن راشد و الملك سلمان ؟
واضح انو اقتصاد البهاما القايم على السياحة ، و النشاط المصرفي ( المريب ) ، هو اقتصاد مدمج تماما في الاقتصاد الامريكي ( فرع خارجي لسوق المال ، و العمل الأمريكي ) .. و الدليل هو وحدة قيمة العملة .. ؟!
لاحظ : بدوا كل العاملين في قطاع خدمات السياحة ما بين ٥ - ٨ دولار في الساعة ، مع حقيقة جودة و كفاءة الخدمة السياحية مما يجعل علاقات الانتاج اقرب الي حالة السخرة المتحضرة servitude
و كما تعلم الاجور في النظام الراسمالي الأخطبوطي ، هو موضوع معقد ( حيث لازال مكتب النقابات المركزي بتاع حزبنا الشيوعي السوداني منهمك في حساب الحد الادني للاجور من زمن لجنة الاجور بتاعت المستعمر روبرتسون ، مرورا بزمن البرجوازيين اولاد البلد ناس قلباوي ، و حيدر كبسور ) ، و حتما حيظل موضوع الاجرة في النظام الراسمالي مربوط بعملية تشديد الاستثمار عبر تجديد و احلال الأصول، و ضرورة مراكمة الثروة ، الامر الذي يستلزم استخلاص أكبر فوائض و أرباح .. و زمان لينين اشترى دماغو من القصة دي ، و عمل بنصيحة سيدنا على ، و شال قروش الأغنياء أداها للفقراء، عبر انقلاب ثوري بلشفي في علاقات التملك ، ومجمل العلاقات الاجتماعية الطبقية
و يبدو انو ، في قطاع خدمات السياحة دا ، في تداخل ما بين راس المال الثابت و راس المال المتغير .. و حسب نظرية ماركس : انو الأرباح بتم استخلاصا في القسم المتغير من راس المال ، القسم الشامل لقوة العمل .. حيث تدني الاجور القايم على حقيقة اتساع حجم جيش العمل الاحتياطي : كل احفاد اولاد خالتنا عبيد افريقيا الباهاماس ديل واقفين في صفوف الاستخدام للعمل في شبكات اتلانتس السياحية .. )
لاحظ : رورءس الأموال هنا ( امركان ، هنود ، جاينيز ، سلت ، عربا و نوبا ) كلهم بتصارعوا في شراء بقية جزر البهاماس ال ٧٠ ( حسب نظرية الريع التفاضلي للأراضي ) و لمواصلة هذا المجد الراسمالي السياحي الضخم، عملا بالقول الاسلامي المأثور : روحوا عن انفسكم ساعة .. ان النفوس ان كلت ملت .. و لاتنسى ان ملوك إنجلترا منذ عهد وليم و جورج ، هم أحسن بائعي اراضي و أطيان .. ياخي مش برمبل الانجليزي بتاع أمدرمان حول اراضي الياس ام برير ، حسب قانون الخرائب الي ملكية وهمية ما عندها سيد ، و باعا من ثم الي تجار أمدرمان القدام صحبان السكرتير الاداري ( وزير داخلية حكومة هاو )
Sent from my iPhone
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
الأخ أحمد طراوة
يسعدنا تناولك للشأن الإقتصادي السياسي و لربط الأحداث ببعضها جديدها و تليدها.
كنت ارجاع بعض كتابات فرانز فانون ذي الخلفية الفكرية الماركسية و الذي على عكس ما قال به ماركس من اعتماد الثورة على الرأسمالية على البروليتاريا .
فقد رأى فانون أن تعتمد الثورة الشعبية على الفلاحين..و ذكرني هذا الموقف ما تم تنقيحه أو تطويره أو تعديله من جانب ثوار أمريكا اللاتينين بابتداعهم تسخة معدلة للماركسية سميت بالماركسية الجديدة
New Marxdism. و ما نتج عنها من أدبيات و رؤى و تحليلات حول الرأسمالية و امتداداتها الأخطبوطية التي تلتف لتظل قبضة الرأسمالية و الاستعمارية محكمة لا تزال.
فولدت الماركسية الجديدة أدبياتها المنقحة عن الماركسية و من بينها فكرة (المركز) و (الهامش) التي أخذ بها جون قرنق.
(و أعتقد ذلك من خلال الأفكار التي زوده بها بعض الاكاديميون من الاساتذة في جامعة الخرطوم الذين كانوا حوله وناصروه) كما تلقّف مفهوم المركز و الهامش من الأطراف (خاصة دارفور و الشرق)..
كما ظهر أيضا في أمريكا جنوبية أو الوسطى ما يعرف بلاهوت التحرير كاستجابة لواقع يفرض نفسه بإدخال أهل الدين مع غيرهم من الثوار للوقوف ضد الامبرياليين و سدنتها..
أوردت هذه المقدمة لتكون خميرة للمناقشة التي تتناول الفكر الماركسي و التنقيحات التي تمت عليه و النقد الذي تم أو يمكن أن ينال هذه النسخ المطورة أو المعدلة إن شئت .
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
في تنطع سياسي - أيدلوجي ماركة ( وأغ الواغ )
قامت جماعة قصر غردون الاسلامي بخلط و ( مزاوجة ) الحركة الرياضية مع الحركة الاسلامية .. فتخيل يا هذا ( اجارك الله ) نوع المولود ؟!
اسمحوا لي ، إعلان كامل تضامني مع جماهير كرة القدم السودانية، جماعة المصطبة الشعبية، من هم على نهج حب المستديرة و الوطن ( الأحياء منهم و الأموات )
ناس ود مرجان ، و فرج الله كاك ، و تمساح، و العم عبد الرحمن شاخور ، و العم حسن التوم الجرك ، و الوسيلة العكام ، و الحاج ابوجلاجل ، و علي المك ، و خريستو البديع ،
و عبد الوهاب الجعفري و صحبو السر السفيه سيد الكرتلة ، و باجوري السوارى المريخابي و حصانو الهلالابي .. ولا أنسى الاناطين و الفقراء في عشش فلاتة القديمة الذين
والوا مباريات القمة بجهدهم و إسهامهم ( الميتافيزيقي ) .. حيث ان الميتافيزيقيا كانت و ستظل بعض من ثقافتنا و قوانا المحركة للأحداث و الموجهة ل الجماهير، جنبا لجنب مع الحزب
الثوري الماركسي ..
. لا زلت أتأمل تخريجات ( غراب الشؤم ) الكوز الحركي اسحق فضل الله ، الذي استدار ١٨٠ درجة عن مشروعه الحضاري الاسلامي السوداني ، وقال :
سيزول السودان و دولة السودان ب انقضاء هذا العام ٢٠١٨ ... اسحق فضل الله يسوقنا الان الي مرحلة الضياع الاسلامي الكبير ( العدم ، و الذرائعية و الياس المفضي للانتحار )
لا زلت أتأمل برضو اسكتشات الكمرا الخفية الاسلامية : الفرانكشتاين الاسلامي الحركي طه الموترجي،
الذي و في اقل من شهر ، خلع لبس الفريق العسكري السوداني ، و ارتدى القترة و العقال و الجلابية ( البيضا مكوية ) ، بوصفو
مواطن سعودي مصطفا جنبا لجنب مع أحفاد سعود و الدوسري ... يا لهول هذه الحركة الاسلامية السودانية العابثة بالقران و الحديث و الوطن
محمد سيد احمد : ضع ضمن مؤشرات الرصد و النقاش هذه الملاحظات :
- النقرزان ثم التم تم : هو إيقاع سوداني أفريقي محض ما بعد قبلي post tribal
تجلى في الوسط العربي الاسلامي النيلي ، كحالة سودانية خاصة لا علاقة لها بالجذر الرئيسي للثقافة العربية الاسلامية
- خروج الطليعة الشعرية الأولى من نمط قوافي و تفعيلة و بحور الخليل بن احمد الفراهيدي ، هي مأثرة سودانية خالصة ولدت شعرا غنائيا سودانيا ذو جرس خاص
ترتبت عنه متغيرات ذات شان ( في نوعية السلم الخماسي السوداني ) .. موازير ، و لحون ، و جملة موسيقية مشحونة بالأسرار و عوامل الازمة
@ صديقي محمد عبد الله ،
أطروحات الطبيب النفساني فرانز فانون ، المارتنيكي - الجزائري - الثوري : بتتسم بقدر عالي من الالتباس الفكري - المثالي ، الضار بنظرية صراع الطبقات و المصالح
و الاصطفاف السياسي الاجتماعي في مواجهة الاستعمار الاروبي و مهام التطور الوطني الديمقراطي المستقل اللاحق لحقبة ما بعد الانعتاق ،
يلزمنا هنا استعراض أطروحة ماركس حول تغلغل النمط الرأسمالي الاستعماري الفرنسي في الجزائر the case of Algeria
كمدخل لنشاط ماركس الأمبيرقي - المعرفي حول فهم أنماط الانتاج الما قبل رأسمالي في المجتمعات الأفريقية
كونوا بخير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
سلام د احمد
تامل خارطة الالات الموسيقية فى السودان
الدلوكة وبعض الالات الايقاعية مثل الشتم والنخاس فى وسط السودان
وفى الشرق والغرب والجنوب والشمال
نجد عشرات الالات الموسيقية
الطنبور وام كيكى والوازا والبالمبو
ثراء وتنوع موسيقى كبير لا يحظى بالاهتمام ولا بالدعم والترويج
وعن طريق السلطة واجهزة الاعلام يتم الترويج والانحياز لاغنية الوسط فقط
وفى خداع ثقافى باين
يقال ان اغنية الحقيبة شكلت الوجدان السودان
وهى شكلت وجدان سودان مثلث حمدى فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: mohmmed said ahmed)
|
الأخ أحمد
تحية طيبة
وصفت فانون بالمثالية ..
ففي رأي أن فانون أو غيره من المفكرين يمكن له أن يسهم بفكره في الفكر الإنساني اللانهائي.
و كان من المفترض أن يُحسب ذلك له لا عليه. فالفكر الإنساني متطور و متجدد و متغير. و فانون هذا مجرد مثال واحد.
فأنت تعرف أن هناك مدارس و تيارات قدمت وجهات نظر معدلة للفكر الماركسي التقليدي(لا أدري كلمة تقليدي هذه مناسبة أم لا).
لكن وجهة نظرك حول رؤية فانون بأن تعتمد الثورة على الفلاحين(الجزائرين).
و ليس على البروليتارية الجزائرية التي هي أصلا ضعيفة أو هشة أو غائبة تطرح العديد من التساؤلات المنطقية..
و التساؤلات هي دون ترتيب (و يمكن أيضا أن تكون الإجابة عليها دون ترتيب):
- هل النظرية الماركسية جامدة و غير قابلة للتعديل خاصة بالرغم من ان الرأسمالية تتحور و تتشكل (و إن كانت جوهرها واحد).
- هل الماركسية كنظرية أو فكر تتعارض مع القراءات المتجددة للواقع و الظروف؟
- و هل أصلاً هناك نظرية ثابتة في التاريخ عصية على التجديد؟
- و ماذا يمكن أن يُطلق على النسخ الصينية و الأوروبية من الماركسية من وجهة النظر الماركسية (الأصل)..
....فهل يطلق عليها إضافة أم تحريف؟
هذه هي بعض التساؤلات التي تعِنّ للذهن من حين لآخر.
و في سبيل الإجابة عليها من جانبك أرجو أن لا يؤثر ذلك على خطتك في طرح القضايا و أولوياتك.
و لكننا نراها فرصة( ما صدقنا) لكي نطرح تساؤلات تؤرقنا أو ينبغي أن تؤرقنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
قررت الدوائر الداخلية التابعة لجماعة الراسمالية الامريكية
( تعرف ب ال hidden inner circles ) الغير مرءية و الشغالة في إعادة ترتيب و ترسيم
جغرافيا المشروع الرأسمالي الإمبريالي الشرق أوسطي الكبير،
.. قررت هذه الدوائر عدم رفع العقوبات الاقتصادية عن ( الجماعة ديل ) بوصفها جماعة غير قابلة
ل إعادة ( التأهيل الرأسمالي ) ....
فأصدرت الجماعة بيانا سياسيا باسم الموتمر الوطني ( الذي تبلغ عضويته و كوادره ٤ مليون سوداني حسب كلام مسؤول التنظيم السابق نافع علي نافع )
جاء البيان بطريقة ( رفع الفراش ) ، خاطبت بموجبه الحركة الاسلامية السودانية دونالد ترامب قيصر الامبريالية العالمية قائلة له ( لا خيل عندك تهديها ولا مال .. ؟! )
صديقي محمد الحسين : نعتمد هذه النقاط كلها ، و نبداء بمناقشة فكرة فانون القائلة بإمكانية تأسيس مشروع التغيير الاجتماعي الاقتصادي الأفريقي الثوري
انطلاقا من مؤسسة المشاعية البدائية و الصيغة الأفريقية القديمة ل الملكية الجماعية للأرض نموذج الجزائر Algerian communal property
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة في الحزب الثوري (Re: أحمد طراوه)
|
في عز سطوة و جبروت الدولة الأمنية الاسلامية،
خرجت أديبة في ( دواس إقامة الأود ) الي شارع المشروع الحضاري المخجل المبكي، فلم تعد
ذهبت اديبة ( ربة الأسرة المكلومة ) لتستقر عميقا في ضمير البلد .. و ذهبت ملابسات اختفاءها و موتها ضمن السجل الطويل المربك اللئيم ،
المشحون بكل أنواع الأجرام و الغرائب ( سجل الجمهورية التجارية الطفيلية ماركة الحركة الاسلامية السودانية )
حار و عميق عزائي لأخي العزيز ( علي دفع الله ) ، مواساتي الصادقة لكل أطراف عشيرتهم و أهلهم و معارفهم
صبرا يا رفيق ( ان العظيم، على العظيم صبور )
* لا مخرج لجيش السودان من ورطة اليمن، الا بسقوط نظام قصر غردون الاسلامي ..
أقول قولي هذا، حيث سمعت البرلمانية طراجي تطالب حلفائها ( تيار الكويسيين في الموتمر الوطني )
بإخراج جيش السودان من ورطة شعاب و وهاد احفاد القحطاني القديم ( سيف بن ذي يزن )
ما الذي قاد فانون لهذا الموقف الارتدادي الفلسفي السالب !؟
فرانز فانون Vs هيجل ، و جماعة اليسار الهيجلي ، و كارل ماركس معا ...
وقعت محاضرات البروفسير المثالي الالماني هيجل حول فلسفة التاريخ، و المعباءة بكل حسية و صلف المركزية الاروبية، و التي حط
فيها من قدر افريقيا و وصفها بالموات التاريخي، وقعت في يد فانون شديد الحساسية .. ف اعلن فانون الثورة مباشرة ( ثورة إفريقية من واقعنا المشاعي البدائي، ما من اكتر )
فات على فانون الانتباه الي ان : الماركسية هي ذلك الخروج الصريح الاول الأشد حزما و مضاء و وعيا، على المركزية الاروبية الراسمالية، وكل باقي إسقاطاتها خارج المتربول الاروبي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
أديبة ، و طلاب دارفور .. نفس الأيادي و ذات المجرم
انها جريمة و جنون من الطراز الوطني الاول ؟!
ما يحدث الان لأبناء دارفور، و على امتداد بحر ابيض، و بعد ان ودعهم مرغما ب الدمع السوداني السخين، شيخ الاستجارة
و القدح البجر ( الحكيم القومي الوطني بعيد النظر شيخ الياقوت )
هي جريمة دبرها و نفذها قصر غردون الاسلامي ...
الا ،
أننا يجب ان ننتبه الي ان طلاب دارفور ( الأشاوس النبلاء و اصحاب الحق الوطني ) يطردون الان مرغمين ( و باسمنا جميعا ) من الوسط النيلي
الوسط الطفيلي الفاشل و المقولب إسلاميا تحت شعار ( مثلث حمدي ) ، يطردون غربا نهارا جهارا ، يطردون مرة اخرى الي شعاب اجدادهم سليمان سولونج و محمد الرشيد !!
.. يقول غراب العنصرية بتاع الحركة الاسلامية السودانية ، غراب الشوءم و قصر النظر ل طلاب دارفور .. زحوا من فلل كافوري حقت وداد، زحوا من بنك السودان بتاعنا، زحوا من بناتنا المستعربات الصفر
و اصعدوا الي مرتفعات الكيرا ، و اعملوا ان شئتم كونفدرالية عابرة للبحر الأحمر مع ناس شمعون و مائير
بارعين هؤلاء الإسلاميين في تدمير المشروع القومي الوطني ( للحق هذه ليست برجوازية و لا طلائع رأسمالية .. أنهم فايكنج موءدلج إسلاميا )
جاء في كتاب الامير بتاع ميكافييلي ما معناه :
تذهب الامم و البلدان سدى في مهب رياح التاريخ و التغيير الحتمي : لو ظل كل صباح ذات السوءال ( الحرج critical ) مطروحا و على مدى ٥٠ عاما : البلد دي أصلا حقت منو ؟؟
و يبقى السوءال التاني المهم : لماذا يريد مجرمي قصر غردون الاسلامي إخراج دارفور من خارطة الوطن الفضل ، و ما صلة كل ذلك بمشروع الشرق الأوسط الترامبي الإمبريالي الكبير ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
.. الان الكوليرا تضرب شرق النيل .. الان يفترش الضحايا الأرض و ايديهم موصولة ب ( دربات ) مدلدلة من عيدان شجر الحراز
( الحراز الذي خاصم المطر )
قلوبهم موصولة بالرحمن ، و خشومهم النشفانة تردد كلام فارس تلك النواحي :
انا أخو ام ضمير فوق الجمر بتصبر ..
الان يتمظهر قانون الجائحة the epidemic
بعد ان تحولت الكوليرا ( حليف قصر غردون الاسلامي ) الي مرض مستوطن endemic
لك الحمد يا مستوجب الحمد ، سيواصل أهل السودان معاركهم ضد كافة الأمراض المستوطنة ( بجل ، فرنديد ، ملاريا ، لصوص قصر غردون الاسلامي )
لا مخرج سوى الانتفاضة الجماهيرية الباسلة : قريبا يستبدل الركود و الجزر الموضوعي المصاحب لتطور الحركة التي لا تخضع لقوانين الفيزياء و الكيمياء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيث لا مناشفة .. حيث لا بلاشفة : عن الازمة ف� (Re: أحمد طراوه)
|
"" و مصريين أحفاد بمبا ""
**
هى عادةً تكتب " بمبة " , وتقال فى معرض التحقير والتلاسن الشعوبى .
و " بمبة كشر " هى مصرية ولدت فى حى الجمالية فى عام 1860 .. وهى من اوائل الراقصات المصريات .
وسبب شهرتها تمثيلها فى اول فيلم صامت تم انتاجه فى 1923 .
والرقص الشرقى ضرب بديع من الفن , ومن التعبير الجسدى .. وهو فن تم استهدافه من قبل التيار المحافظ المتدين , وربطه مباشرةً بالعهر والمسخرة .
هناك فى اللغة دلالات يجب على من يكتب ان ينتبه لها , مثل اقزام وحوار طرشان , ولغة عرجاء , فهى تقوم باهانة فئات كبيرة من الناس .
الرقص الجسدى عند المصريين قديم وعتيق وحبيب جداً لنفسى , وهو ليس مذمة , وانا مُدمن التطفل على افراح الغلابة فى الحوارى الضيقة فى بولاق الدكرور , وهز الوسط الهستيرى رجالهم على نسائهم على اطفالهم , شعب يصنع الفرح ويتحدى الفقر والقهر والملل .
فـ احفاد " بمبة " هم انفسهم احفاد " هدى شعرواى " , وهم انفسهم احفاد " زينب الغزالى " .
و لـ " رفعت السعيد " قبل سقوطه فى احضان الانقلاب العسكرى الاخير , كتب كبيرة الحجم يُوثق فيها لبذور شجرة الماركسية فى مصر , وعلاقة السودانييين بهذا الاتجاه الفكرى الجديد , وعلاقة الخالد " هنرى كورييل " بكل ذلك .
مصر هى كل هذا , كوكتيل " فخفخينا " من عند " فرغلى " فى شارع الدقى , فلماذا هذا الاصرار عند البعض انهم اولاد رقصات فقط ؟ .
فالتحية للرائدة الفنانة " بمبة " , ولحفيداتها فى مجال فن الرقص الشرقى البديع , ولو علمت " بمبة " ان هناك شعوب فى 2017 تناضل نسائها من اجل فقط قيادة سيارة لاندهشت .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أحمد طراوه
mohmmed said ahmed
Asim Fageary
عمر ادريس محمد
shaheen shaheen
Hamid Elsawi
محمد عبد الله الحسين
اسامة الكاشف
علي دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست